2025年輝南縣教育系統(tǒng)面向東北師范大學(xué)等院校招聘教師及模擬試卷第一部分單選題(50題)1、揭示事物發(fā)展的趨勢和道路的規(guī)律是()

A.對立統(tǒng)一規(guī)律

B.質(zhì)量互變規(guī)律

C.否定之否定規(guī)律

D.聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律

【答案】：C

【解析】否定之否定規(guī)律揭示事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一，表明了事物發(fā)展的趨勢和道路。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示事物發(fā)展源泉和動力，質(zhì)量互變規(guī)律揭示狀態(tài)和形式，聯(lián)系和發(fā)展不是規(guī)律，所以應(yīng)選否定之否定規(guī)律。2、在馬克思主義哲學(xué)誕生之前，人類思維領(lǐng)域不存在的哲學(xué)問題是（）。

A.唯物主義和唯心主義的對立

B.辯證法和形而上學(xué)的對立

C.可知論與不可知論的對立

D.歷史唯物主義和歷史唯心主義的對立

【答案】：D"

【解析】在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，唯物主義和唯心主義的對立早已存在。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都屬于唯物主義陣營，與之相對的是唯心主義，它們圍繞物質(zhì)和意識誰是世界本原的問題展開了長期的爭論。辯證法和形而上學(xué)的對立也在馬克思主義哲學(xué)之前就已出現(xiàn)。辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看世界，形而上學(xué)則用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看世界，比如古希臘哲學(xué)家赫拉克利特的辯證法思想與愛利亞學(xué)派的形而上學(xué)觀點(diǎn)的對立。可知論與不可知論的對立同樣在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生前就存在?？芍撜J(rèn)為世界是可以被認(rèn)識的，不可知論則否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性或者至少否認(rèn)徹底認(rèn)識世界的可能性，像休謨和康德就是不可知論的代表。而歷史唯物主義是馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)，在馬克思主義哲學(xué)之前，社會歷史領(lǐng)域一直被唯心史觀所統(tǒng)治，人們沒有能夠用唯物辯證的觀點(diǎn)看待社會歷史發(fā)展，沒有形成歷史唯物主義和歷史唯心主義的對立。所以在馬克思主義哲學(xué)之前，人類思維領(lǐng)域沒有的哲學(xué)問題是歷史唯物主義和歷史唯心主義的對立。"3、北京故宮博物院新推出一款手機(jī)APP“每日故宮”，該軟件每日為用戶挑選一款館藏珍品，邀請用戶“同游宋元山水”“共訪禁城別苑”，探尋皇家日常令人驚嘆的細(xì)節(jié)，感受傳世珍品不息的歷史生命力。由此可見，依托移動互聯(lián)技術(shù)可以（）。

A.拓寬傳播渠道，展現(xiàn)中華燦爛文明

B.增加故宮館藏，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

C.滿足用戶需求，豐富珍寶文化內(nèi)涵

D.消除時空局限，體驗古典審美雅趣

【答案】：A"

【解析】移動互聯(lián)技術(shù)在文化傳播領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。每日故宮這款A(yù)PP借助移動互聯(lián)技術(shù)，將館藏珍品以軟件形式呈現(xiàn)給用戶，這使得中華燦爛文明的傳播不再局限于傳統(tǒng)的線下參觀等方式，而是通過手機(jī)軟件這個新的傳播渠道，讓更多人能夠了解和欣賞到故宮的館藏珍品，所以依托移動互聯(lián)技術(shù)可以拓寬傳播渠道，展現(xiàn)中華燦爛文明。增加故宮館藏主要依靠文物征集、考古發(fā)掘等途徑，并非依托移動互聯(lián)技術(shù)，移動互聯(lián)技術(shù)無法直接增加故宮的實際館藏數(shù)量。文化內(nèi)涵是在歷史發(fā)展過程中逐漸形成并固定下來的，移動互聯(lián)技術(shù)可以幫助傳播珍寶文化，但不能豐富珍寶本身的文化內(nèi)涵，它只是為文化的傳播提供了便利。雖然移動互聯(lián)技術(shù)能夠在一定程度上突破時空限制，讓用戶在不同時間和地點(diǎn)通過APP欣賞珍品，但說“消除”時空局限過于絕對，在某些情況下，如一些特定的展覽要求、對文物的實地考察等方面，時空局限依然存在。綜上，依托移動互聯(lián)技術(shù)可以拓寬傳播渠道，展現(xiàn)中華燦爛文明。"4、對改革開放40年中國的發(fā)展變化，下列說法不準(zhǔn)確的是（）。

A.中國人民在富起來、強(qiáng)起來的征程上邁出了決定性的步伐

B.我國人均生活水平已進(jìn)入發(fā)達(dá)國家行列

C.我們始終堅持在發(fā)展中保障和改善民生

D.必須堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力

【答案】：B

【解析】改革開放40年，中國取得了舉世矚目的發(fā)展成就。中國堅持在發(fā)展中保障和改善民生，始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，推動中國人民在富起來、強(qiáng)起來的征程上邁出了決定性的步伐。然而，雖然中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得長足進(jìn)步，但目前我國仍然是世界最大的發(fā)展中國家，人均生活水平尚未進(jìn)入發(fā)達(dá)國家行列，距離發(fā)達(dá)國家水平仍存在一定差距。所以說法不準(zhǔn)確的是我國人均生活水平已進(jìn)入發(fā)達(dá)國家行列。5、秦朝《盜律》明確規(guī)定嚴(yán)禁對私有土地的侵犯，《法律答問》也明確規(guī)定私自移動田地（“盜徙封”）要判處“耐刑”（一說剃去鬢發(fā)表示犯罪，一說為二年刑）。由此可知，秦朝這些律令（）。

A.意在保護(hù)土地私有

B.反映秦朝奏行嚴(yán)刑峻法

C.使土地私有合法化

D.利于了解秦朝經(jīng)濟(jì)生活

【答案】：A"

【解析】從題目可知，秦朝《盜律》嚴(yán)禁對私有土地的侵犯，《法律答問》對私自移動田地這種侵犯私有土地的行為規(guī)定了判處“耐刑”。這表明秦朝通過律令來維護(hù)私有土地所有者的權(quán)益，其目的在于保護(hù)土地私有。嚴(yán)刑峻法強(qiáng)調(diào)法律嚴(yán)苛、刑罰殘酷，材料只是提及對侵犯私有土地這一特定行為的刑罰規(guī)定，無法從這一點(diǎn)就推斷出秦朝奉行嚴(yán)刑峻法這一普遍結(jié)論。土地私有合法化是指從制度層面賦予土地私有合法的地位，材料重點(diǎn)是對私有土地侵犯行為的懲處，并非強(qiáng)調(diào)使土地私有合法化這一過程。題干主要圍繞秦朝對私有土地侵犯的律令規(guī)定，主要體現(xiàn)的是秦朝的土地法律方面的內(nèi)容，并非是為了讓我們了解秦朝經(jīng)濟(jì)生活，雖然土地與經(jīng)濟(jì)有關(guān)，但這并非材料核心意圖。所以整體來看，這些律令意在保護(hù)土地私有。"6、下列不屬于商品經(jīng)濟(jì)類型的是（）。

A.社會主義商品經(jīng)濟(jì)

B.共產(chǎn)主義商品經(jīng)濟(jì)

C.資本主義商品經(jīng)濟(jì)

D.小商品經(jīng)濟(jì)

【答案】：B"

【解析】商品經(jīng)濟(jì)是直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式，包括商品生產(chǎn)和商品交換。它存在于不同的社會形態(tài)中，主要類型有小商品經(jīng)濟(jì)、資本主義商品經(jīng)濟(jì)和社會主義商品經(jīng)濟(jì)。小商品經(jīng)濟(jì)是以生產(chǎn)資料的個體所有制和個體勞動為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)，在原始社會末期、奴隸社會和封建社會就已存在。資本主義商品經(jīng)濟(jì)是建立在資本主義私有制和雇傭勞動基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)和交換的目的是獲取剩余價值。社會主義商品經(jīng)濟(jì)是建立在生產(chǎn)資料社會主義公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)濟(jì)，其生產(chǎn)和交換目的是滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。而共產(chǎn)主義社會是一種高級的社會形態(tài)，在共產(chǎn)主義社會，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)財富極大豐富，實行各盡所能、按需分配的原則，商品經(jīng)濟(jì)會消亡，不存在所謂的共產(chǎn)主義商品經(jīng)濟(jì)。所以答案是不屬于商品經(jīng)濟(jì)類型的是共產(chǎn)主義商品經(jīng)濟(jì)。"7、某市民政局副局長丁某挪用扶貧款歸個人使用，根據(jù)法律規(guī)定，他的行為應(yīng)（）。

A.以挪用特定款物罪處罰

B.以挪用特定款物罪從輕處罰

C.以挪用公款罪從重處罰

D.以挪用公款罪處罰

【答案】：C

【解析】挪用特定款物罪是指挪用用于救災(zāi)、搶險、防汛、優(yōu)撫、扶貧、移民、救濟(jì)款物，情節(jié)嚴(yán)重，致使國家和人民群眾利益遭受重大損害的行為，該罪的挪用是歸單位使用而非個人使用。挪用公款罪是指國家工作人員利用職務(wù)上的便利，挪用公款歸個人使用，進(jìn)行非法活動的，或者挪用公款數(shù)額較大、進(jìn)行營利活動的，或者挪用公款數(shù)額較大、超過三個月未還的行為。當(dāng)國家工作人員挪用特定款物歸個人使用時，應(yīng)以挪用公款罪定罪處罰。同時，由于扶貧款屬于特定款物，對于挪用扶貧款歸個人使用的行為，應(yīng)依照挪用公款罪從重處罰。8、“吾日三省吾身”這句話體現(xiàn)了（）的重要性。

A.獨(dú)處

B.內(nèi)省

C.他律

D.學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】“吾日三省吾身”出自《論語·學(xué)而》，意思是我每天多次反省自己。這句話強(qiáng)調(diào)的是個人對自身行為、思想等進(jìn)行自我反思和審視，體現(xiàn)了自我內(nèi)心的省察與思考，也就是內(nèi)省的重要性。獨(dú)處只是一種環(huán)境狀態(tài)，“吾日三省吾身”并非單純強(qiáng)調(diào)獨(dú)處這一環(huán)境；他律是指接受他人約束，依靠外界監(jiān)督等，而此句強(qiáng)調(diào)的是自我反省，并非他律；學(xué)習(xí)側(cè)重于獲取知識、技能等，與自我反省的含義有明顯區(qū)別。所以“吾日三省吾身”體現(xiàn)的是內(nèi)省的重要。9、財政是政府集中一部分社會資源以滿足（）的分配活動或經(jīng)濟(jì)行為。

A.社會個人需要

B.社會公共需要

C.國有企業(yè)需要

D.家庭需要

【答案】：B

【解析】財政的本質(zhì)是政府集中一部分社會資源，以滿足社會公共需要的分配活動或經(jīng)濟(jì)行為。社會公共需要是指向社會提供公共安全、秩序、公民基本權(quán)利和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會條件等方面的需要，這是財政存在的主要依據(jù)。社會個人需要和家庭需要具有分散性和特殊性，財政不能僅滿足個體層面的需求。國有企業(yè)雖然是國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，但財政不是專門為滿足國有企業(yè)需要而存在的，財政的職能和作用是服務(wù)于更廣泛的社會公共利益。所以該題應(yīng)選擇滿足社會公共需要的選項。10、政府依法收取水資源費(fèi)、排污費(fèi)及滯納金屬于（）。

A.行政收費(fèi)

B.行政征收

C.行政征購

D.行政征用

【答案】：B"

【解析】行政征收是指行政主體憑借國家行政權(quán)，根據(jù)國家和社會公共利益的需要，依法向行政相對人強(qiáng)制性征集一定數(shù)額金錢和實物的行政行為。征收的種類主要有稅收征收、資源費(fèi)征收、建設(shè)資金征收、排污費(fèi)征收、滯納金征收等。政府依法收取水資源費(fèi)、排污費(fèi)及滯納金符合行政征收的特征，是行政主體基于公共利益目的，憑借行政權(quán)力依法強(qiáng)制獲取相對人財產(chǎn)所有權(quán)的一種具體行政行為。行政收費(fèi)是指國家行政機(jī)關(guān)或者依法履行行政職能的其他組織，為滿足特別的行政支出，向與特別支出存在特定關(guān)系的行政相對人收取貨幣的行為，其更強(qiáng)調(diào)為特定服務(wù)或特定管理事項而收取費(fèi)用。行政征購是指行政主體以合同方式取得相對人財產(chǎn)所有權(quán)的一種行政方式，具有一定的協(xié)商性和有償性。行政征用是指行政主體出于公共利益的需要，依據(jù)法律、法規(guī)的規(guī)定，強(qiáng)制性的取得行政相對人財產(chǎn)使用權(quán)或勞務(wù)并給予合理經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)囊环N具體行政行為，它主要是針對財產(chǎn)的使用權(quán)。所以政府依法收取水資源費(fèi)、排污費(fèi)及滯納金屬于行政征收。"11、“水能載舟，亦能覆舟”一語出自（）。

A.孔子

B.宋太祖

C.唐太宗

D.乾隆

【答案】：C

【解析】“水能載舟，亦能覆舟”原出自《荀子·哀公》，是說統(tǒng)治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩(wěn)地航行，也能將船推翻吞沒。唐太宗李世民常用此話告誡眾人，強(qiáng)調(diào)人民力量的重要性，體現(xiàn)以民為本的治國思想?？鬃邮侵袊糯枷爰?、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”和“禮”，未提出此語。宋太祖趙匡胤是宋朝開國皇帝，主要貢獻(xiàn)在于建立宋朝、加強(qiáng)中央集權(quán)等，與該語句無關(guān)。乾隆是清朝皇帝，其在位期間致力于維護(hù)國家統(tǒng)一、發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化等，也沒有提出這句話。所以本題正確答案為唐太宗。12、下列說法中，不正確的有（）。

A.國家機(jī)關(guān)在維護(hù)憲法權(quán)威方面負(fù)有法定義務(wù)

B.社會主義法制的統(tǒng)一是法律權(quán)威的重要標(biāo)志

C.法律的權(quán)威完全在于立法中是否體現(xiàn)了人民意志

D.法律對人的社會生活具有最有力的規(guī)范和約束作用

【答案】：C"

【解析】國家機(jī)關(guān)作為國家治理的重要主體，依據(jù)憲法設(shè)立并行使職權(quán)，維護(hù)憲法權(quán)威是其法定職責(zé)和義務(wù)，所以國家機(jī)關(guān)在維護(hù)憲法權(quán)威方面負(fù)有法定義務(wù)這一表述是正確的。社會主義法制統(tǒng)一要求法律體系內(nèi)部協(xié)調(diào)一致，避免法律之間的沖突和矛盾，只有法制統(tǒng)一，法律才能得到有效實施和遵守，所以社會主義法制的統(tǒng)一是法律權(quán)威的重要標(biāo)志這一表述是正確的。法律的權(quán)威來源是多方面的，不僅在于立法中體現(xiàn)人民意志，還包括法律本身的科學(xué)性、合理性，法律的嚴(yán)格實施、公正司法以及民眾對法律的信仰和遵守等。僅僅強(qiáng)調(diào)立法中體現(xiàn)人民意志，并不能全面涵蓋法律權(quán)威的所有要素，所以法律的權(quán)威完全在于立法中是否體現(xiàn)了人民意志這一表述是不正確的。法律是由國家強(qiáng)制力保證實施的行為規(guī)范，以明確的條文規(guī)定了人們的權(quán)利和義務(wù)，對人的社會生活具有普遍的約束力和強(qiáng)制力，相比道德、習(xí)俗等其他社會規(guī)范，法律對人的社會生活具有最有力的規(guī)范和約束作用這一表述是正確的。本題要求選出不正確的說法，所以答案所指的內(nèi)容是法律的權(quán)威完全在于立法中是否體現(xiàn)了人民意志這一表述。"13、Y市大力發(fā)展的森林生態(tài)旅游業(yè)屬于（）。

A.第一產(chǎn)業(yè)

B.第二產(chǎn)業(yè)

C.第三產(chǎn)業(yè)

D.其他產(chǎn)業(yè)

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)三大產(chǎn)業(yè)的具體劃分來判斷森林生態(tài)旅游業(yè)所屬的產(chǎn)業(yè)類型。第一產(chǎn)業(yè)主要指農(nóng)業(yè)，包括種植業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)等直接以自然物為生產(chǎn)對象的產(chǎn)業(yè)。雖然森林生態(tài)旅游業(yè)與森林資源相關(guān)，但它并非直接對自然資源進(jìn)行初級生產(chǎn)，所以不屬于第一產(chǎn)業(yè)。第二產(chǎn)業(yè)主要指工業(yè)和建筑業(yè)，是以對第一產(chǎn)業(yè)和本產(chǎn)業(yè)提供的產(chǎn)品（原料）進(jìn)行加工的產(chǎn)業(yè)部門。森林生態(tài)旅游業(yè)并不涉及對產(chǎn)品的加工制造，因此不屬于第二產(chǎn)業(yè)。第三產(chǎn)業(yè)即服務(wù)業(yè)，是指除第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)以外的其他行業(yè)。森林生態(tài)旅游業(yè)是以森林資源為依托，為游客提供旅游服務(wù)，滿足人們旅游、休閑、娛樂等需求的行業(yè)，符合第三產(chǎn)業(yè)中服務(wù)業(yè)的特點(diǎn)，所以屬于第三產(chǎn)業(yè)。并不存在“其他產(chǎn)業(yè)”這一官方規(guī)范的產(chǎn)業(yè)分類方式。綜上，Y市大力發(fā)展的森林生態(tài)旅游業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)。"14、會議管理是指召開會議的準(zhǔn)備工作和組織活動，要提高會議效率，需對會議進(jìn)行科學(xué)管理，即做好會前、會中和會后各環(huán)節(jié)的科學(xué)管理。不屬于會前管理內(nèi)容的是（）。

A.確定會議的主題和名稱

B.擬定會議日程

C.形成會議記錄

D.確定會議范圍及與會對象

【答案】：C

【解析】會議管理需做好會前、會中和會后各環(huán)節(jié)的科學(xué)管理來提高效率。會前管理是為會議順利召開做準(zhǔn)備，確定會議的主題和名稱、擬定會議日程、確定會議范圍及與會對象都是會前需要完成的工作，是會前管理的重要內(nèi)容。而形成會議記錄是在會議進(jìn)行過程中對會議內(nèi)容的記錄，屬于會中管理內(nèi)容，并非會前管理內(nèi)容。所以不屬于會前管理內(nèi)容的是形成會議記錄。15、推進(jìn)事業(yè)單位（），是解決我國事業(yè)單位功能定位不清、公共服務(wù)供給總量不足、資源配置不合理等問題的重要舉措。

A.分級制度改革

B.分類改革

C.政事分開、事企分開、管辦分開

D.職能轉(zhuǎn)變

【答案】：C

【解析】解決我國事業(yè)單位功能定位不清、公共服務(wù)供給總量不足、資源配置不合理等問題，關(guān)鍵在于對事業(yè)單位進(jìn)行科學(xué)合理的劃分與改革。分類改革是針對不同類型事業(yè)單位的特點(diǎn)和需求，實施相應(yīng)的改革措施，能夠有效明確各單位的功能定位，合理配置資源，提高公共服務(wù)供給的質(zhì)量和效率。分級制度改革主要側(cè)重于層級劃分，對解決功能定位和資源配置等核心問題作用不顯著；政事分開、事企分開、管辦分開是事業(yè)單位改革的一些具體舉措和原則，它們是分類改革過程中可能涉及的方面，但并非從整體解決問題的關(guān)鍵改革；職能轉(zhuǎn)變更多是在明確單位定位和類別后的具體行動表現(xiàn)，而不是解決這些問題的根本性改革舉措。所以這里應(yīng)選分類改革。16、我國制定的用于推動高科技成果實現(xiàn)商品化和產(chǎn)業(yè)化的計劃是（）。

A.火炬計劃

B.星火計劃

C.863計劃

D.信息計劃

【答案】：A"

【解析】這道題主要考查對我國不同科技計劃目的的了解。旨在使高科技成果商品化和產(chǎn)業(yè)化的計劃是火炬計劃，它以市場為導(dǎo)向，以高新技術(shù)成果商品化、產(chǎn)業(yè)化和國際化為目標(biāo)，通過創(chuàng)造良好的環(huán)境，推動高新技術(shù)成果的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。星火計劃是經(jīng)中國政府批準(zhǔn)實施的第一個依靠科學(xué)技術(shù)促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的計劃，重點(diǎn)是引導(dǎo)先進(jìn)適用的科技成果進(jìn)入農(nóng)村，提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。863計劃主要是選擇生物、航天、信息、激光、自動化、能源和新材料等七個領(lǐng)域作為我國發(fā)展高技術(shù)的重點(diǎn)，旨在提高我國自主創(chuàng)新能力，推動高技術(shù)發(fā)展，跟蹤國際先進(jìn)水平。信息計劃并不是一個具有特定指向且廣為人知的國家層面旨在使高科技成果商品化和產(chǎn)業(yè)化的計劃。所以答案是火炬計劃。"17、法的執(zhí)行特點(diǎn)不包括（）。

A.強(qiáng)制性

B.雙方性

C.廣泛性

D.主動性

【答案】：B

【解析】法的執(zhí)行具有強(qiáng)制性、主動性和廣泛性等特點(diǎn)。強(qiáng)制性是指法的執(zhí)行是以國家強(qiáng)制力為后盾，確保法律得以貫徹實施。主動性表現(xiàn)為執(zhí)法主體積極主動地去執(zhí)行法律，而不是被動等待。廣泛性意味著法的執(zhí)行涉及社會生活的各個方面，范圍廣闊。而雙方性并非法的執(zhí)行的特點(diǎn)，法的執(zhí)行主要是執(zhí)法主體依照法定職權(quán)和程序?qū)ι鐣M(jìn)行管理和調(diào)控的活動。所以本題應(yīng)選不具備法的執(zhí)行特點(diǎn)的選項，即雙方性。18、為實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長與社會公平的雙重目標(biāo)，在實施以按勞分配為主體、多種分配方式并存的個人收入分配制度時，必須堅持的基本原則有（）。

A.人民共同富裕

B.平等互助

C.效率優(yōu)先，兼顧公平

D.既反對平均主義又防止兩極分化

【答案】：D"

【解析】在實現(xiàn)按勞分配為主體、多種分配方式并存的個人收入分配制度，以達(dá)成經(jīng)濟(jì)增長和社會公平雙重目標(biāo)時，效率優(yōu)先、兼顧公平是必須堅持的基本原則。這一原則強(qiáng)調(diào)在初次分配中要注重效率，充分發(fā)揮市場機(jī)制對收入分配的調(diào)節(jié)作用，讓各種生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，以激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力，提高經(jīng)濟(jì)效率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長；在再分配中要更加注重公平，通過政府的宏觀調(diào)控，運(yùn)用稅收、社會保障等手段，調(diào)節(jié)過高收入，保障低收入者的基本生活，防止收入差距過大，從而實現(xiàn)社會公平。人民共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求和奮斗目標(biāo)，并非個人收入分配制度必須堅持的基本原則。平等互助主要是用于描述民族關(guān)系等領(lǐng)域，與個人收入分配制度應(yīng)堅持的基本原則無關(guān)。既反對平均主義又防止兩極分化是實現(xiàn)合理收入分配格局要注意的方面，但不是基本原則。所以必須堅持的基本原則是效率優(yōu)先，兼顧公平。"19、下列選項對“慎獨(dú)”理解不正確的是()

A.君子在個人閑居獨(dú)處的時候，言行也要謹(jǐn)慎不茍

B.一個人需要在獨(dú)立工作或獨(dú)處、無人監(jiān)督時，仍然自覺、嚴(yán)格地要求自己

C.“慎獨(dú)”強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)必須達(dá)到在無人監(jiān)督時，仍能嚴(yán)格按照道德規(guī)范的要求做事

D.“慎獨(dú)”對一般人而言是為了博得眾人的好感或擁護(hù)

【答案】：D

【解析】慎獨(dú)是衡量一個人道德水準(zhǔn)的試金石。慎獨(dú)，實際上就是“慎心”，要真誠自己的意念，在各種物質(zhì)欲望的誘惑面前，依靠自己的“心”來把持住自我。不管面對的是酒色財氣，總之要做到“吾心有主”，不被這些所動搖。做任何事情從一開始就要十分謹(jǐn)慎，當(dāng)事情結(jié)束時，也要像開頭一樣慎重對待。慎獨(dú)還需要用禮來約束自己，這樣才不會離經(jīng)叛道，要做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。考點(diǎn)：職業(yè)道德與職20、相似思維法是指世界上一個事物的變化往往會引起另一個事物的變化,一個事物與另一個事物之間也必定有其相通之處。這種思維即所謂的相似思維法。根據(jù)上述定義,下列選項涉及相似思維法的是()。

A.學(xué)習(xí)一門新語言時,總是將其分解成語音、語法、詞匯等幾大部分,然后將其各個擊破,進(jìn)而融會貫通

B.葉綠素和血紅素分別是植物界和動物界普遍存在且功能相似的物質(zhì),研究發(fā)現(xiàn),二者均是葉啉混合物,葉綠素是葉啉結(jié)合了鎂元素,而血紅素是結(jié)合了鐵元素

C.魏格納發(fā)現(xiàn)非洲西海岸與美洲東海岸的輪廓彼此吻合得十分巧妙,猜想整個地球的大陸部分以前是連在一起的

D.紅柳和楊柳均帶個“柳”字,但植物學(xué)家指出,紅柳雖然名字帶個“柳”字,但卻不是柳,其屬于檉柳科,與楊柳形態(tài)差異很大

【答案】：B

【解析】相似思維法的關(guān)鍵信息是兩個事物之間存在某種相似之處。將一個事物分解為不同的部分，不存在兩個事物，所以這種情況不屬于相似思維法。葉綠素和血紅素是不同的物質(zhì)，但研究發(fā)現(xiàn)了其相通之處——均是葉啉混合物，這運(yùn)用了相似思維法。魏格納是根據(jù)非洲西海岸和美洲東海岸的相似來推測地球大陸的起源，他使用的是追溯法，并非相似思維法。植物學(xué)家指出的是紅柳與楊柳之間的不同，而非相通之處，所以這種情況也不屬于相似思維法。21、經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)上是（）。

A.科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化

B.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化

C.資源配置全球化

D.國際貿(mào)易自由化

【答案】：C"

【解析】經(jīng)濟(jì)全球化是指世界經(jīng)濟(jì)活動超越國界，通過對外貿(mào)易、資本流動、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體的過程。其本質(zhì)是資源配置的全球化，即生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的優(yōu)化配置，使得各國經(jīng)濟(jì)相互依存、相互聯(lián)系的程度不斷加深?？茖W(xué)技術(shù)現(xiàn)代化是推動經(jīng)濟(jì)全球化的重要動力之一，但并非經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，尤其是信息技術(shù)的飛速發(fā)展，降低了跨國交易的成本，促進(jìn)了商品、資本和信息的快速流動，但它是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化的手段而非本質(zhì)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化是一個國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的重要目標(biāo)，它旨在使產(chǎn)業(yè)之間以及產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各部門之間保持協(xié)調(diào)的比例關(guān)系，提高產(chǎn)業(yè)的整體效率和競爭力。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容，但它與經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)并非直接等同。國際貿(mào)易自由化是經(jīng)濟(jì)全球化的重要表現(xiàn)形式之一，它通過降低關(guān)稅壁壘、消除貿(mào)易限制等方式，促進(jìn)了商品和服務(wù)在國際間的自由流動。然而，國際貿(mào)易自由化只是經(jīng)濟(jì)全球化在貿(mào)易領(lǐng)域的體現(xiàn)，不能全面涵蓋經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)。綜上，經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)上是資源配置全球化。"22、下列選項中不屬于我國“十四五”經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展主要目標(biāo)的是（）。

A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得新成效

B.改革開放邁出新步伐

C.社會文明程度得到新提高

D.國際地位得到新提升

【答案】：D

【解析】我國“十四五”經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展主要目標(biāo)包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得新成效、改革開放邁出新步伐、社會文明程度得到新提高、生態(tài)文明建設(shè)實現(xiàn)新進(jìn)步、民生福祉達(dá)到新水平、國家治理效能得到新提升等。而國際地位得到新提升并不屬于“十四五”經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展主要目標(biāo)所明確提及的內(nèi)容。23、下列詩句的作者籍貫為吉安的是（）。

A.半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊

B.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

C.萬馬齊喑究可哀，不拘一格降人才

D.月上柳梢頭，人約黃昏后

【答案】：D"

【解析】該題主要考查對不同詩句作者籍貫的了解。解題關(guān)鍵在于明確各詩句作者并判斷其籍貫是否為吉安?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊”出自朱熹的《觀書有感·其一》，朱熹是南宋時期江西婺源人，婺源今屬江西上饒，但在歷史上婺源曾長期隸屬于吉安路、吉安府管轄，所以可以認(rèn)為其籍貫與吉安有一定關(guān)聯(lián)?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住背鲎浴睹献印ち夯萃跎稀?，是孟子的言論，孟子是戰(zhàn)國時期鄒國（今山東鄒城）人，籍貫并非吉安?！叭f馬齊喑究可哀，不拘一格降人才”出自龔自珍的《己亥雜詩·其二百二十》，龔自珍是浙江仁和（今杭州）人，其籍貫不是吉安?！霸律狭翌^，人約黃昏后”出自歐陽修《生查子·元夕》，歐陽修是吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，雖然歐陽修籍貫是吉安，但與題目問的詩句作者情況不符。綜合上述分析，雖然朱熹與吉安的隸屬關(guān)系有歷史變遷因素，但在這幾個選項中，相對符合詩句作者籍貫與吉安有關(guān)聯(lián)的是“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”所涉及作者的情況。所以正確答案應(yīng)選與之對應(yīng)的內(nèi)容。"24、沈某與韓某因工作原因長期不和。一日，韓某與沈某發(fā)生口角后，心生歹意欲毒死沈某。韓某在沈某的杯子中投放了無色無味的毒藥，沈某飲用后口吐白沫。見狀，韓某心生恐懼，急忙將其送往醫(yī)院救治，但最終沈某經(jīng)搶救無效死亡。在該案中，韓某的犯罪屬于（）犯罪形態(tài)。

A.犯罪中止

B.犯罪既遂

C.犯罪未遂

D.犯罪預(yù)備

【答案】：B"

【解析】犯罪中止是指在犯罪過程中，自動放棄犯罪或者自動有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的行為。犯罪既遂是指行為人所實施的行為已經(jīng)齊備了刑法分則對某一具體犯罪所規(guī)定的全部構(gòu)成要件。犯罪未遂是指已經(jīng)著手實行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞。犯罪預(yù)備是指為了犯罪，準(zhǔn)備工具、制造條件。在本題中，韓某心生歹意想要毒死沈某，在沈某的杯子中放了毒藥，沈某喝了毒藥后韓某雖然心生恐懼并將其送至醫(yī)院就醫(yī)，但最終沈某經(jīng)搶救無效死亡。這表明韓某實施的投毒行為已經(jīng)導(dǎo)致了沈某死亡這一犯罪結(jié)果，且符合故意殺人罪的全部構(gòu)成要件，即韓某的犯罪行為已經(jīng)既遂。因此，該案中韓某的犯罪屬于犯罪既遂形態(tài)。"25、我國下列河流中，有凌汛現(xiàn)象的是（）。

A.松花江

B.珠江

C.嘉陵江

D.湘江

【答案】：A"

【解析】凌汛現(xiàn)象的發(fā)生需要兩個基本條件，一是河流有結(jié)冰期，二是河流由較低緯度流向較高緯度。珠江、嘉陵江、湘江主要流經(jīng)我國南方地區(qū)，冬季平均氣溫在0℃以上，河流無結(jié)冰期，所以不會出現(xiàn)凌汛現(xiàn)象。松花江位于我國東北地區(qū)，冬季寒冷漫長，河流有結(jié)冰期，且部分河段是由較低緯度流向較高緯度，具備產(chǎn)生凌汛的條件，會出現(xiàn)凌汛現(xiàn)象。故本題應(yīng)選松花江。"26、經(jīng)濟(jì)增長的標(biāo)志是（）。

A.失業(yè)率的下降

B.先進(jìn)技術(shù)的廣泛應(yīng)用

C.社會生產(chǎn)能力的不斷提高

D.現(xiàn)代化速度加快

【答案】：C"

【解析】經(jīng)濟(jì)增長是指一個國家或地區(qū)在一定時期內(nèi)的總產(chǎn)出與前期相比所實現(xiàn)的增長。其核心體現(xiàn)是社會生產(chǎn)能力的提升，因為只有社會生產(chǎn)能力不斷提高，才能生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品和服務(wù)，進(jìn)而推動經(jīng)濟(jì)總量的增長。失業(yè)率的下降通常是經(jīng)濟(jì)增長帶來的一種結(jié)果而非經(jīng)濟(jì)增長的標(biāo)志。經(jīng)濟(jì)增長可能會創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會從而使失業(yè)率下降，但不能簡單地將失業(yè)率下降等同于經(jīng)濟(jì)增長的標(biāo)志。先進(jìn)技術(shù)的廣泛應(yīng)用是推動經(jīng)濟(jì)增長的重要因素之一，先進(jìn)技術(shù)可以提高生產(chǎn)效率、降低生產(chǎn)成本等，但它主要是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的手段，而非經(jīng)濟(jì)增長本身的標(biāo)志?，F(xiàn)代化速度加快是一個較為寬泛的概念，包括經(jīng)濟(jì)、社會、科技等多個方面的發(fā)展變化。雖然經(jīng)濟(jì)增長是現(xiàn)代化進(jìn)程的重要組成部分，但不能將現(xiàn)代化速度加快直接定義為經(jīng)濟(jì)增長的標(biāo)志。綜上所述，經(jīng)濟(jì)增長的標(biāo)志是社會生產(chǎn)能力的不斷提高。"27、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)扎實推進(jìn)，近（）農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口實現(xiàn)了在城鎮(zhèn)落戶。

A.140萬

B.1400萬

C.1.4億

D.14萬

【答案】：B

【解析】在新型城鎮(zhèn)化推進(jìn)過程中，有大量農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口實現(xiàn)了在城鎮(zhèn)落戶。1.4億這個量級符合我國近年來新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口在城鎮(zhèn)落戶的實際規(guī)模情況。而14萬、140萬、1400萬的數(shù)量相較于我國龐大的人口基數(shù)和城鎮(zhèn)化推進(jìn)的實際進(jìn)度而言，規(guī)模過小，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)近階段新型城鎮(zhèn)化使得農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口在城鎮(zhèn)落戶的實際成果。因此正確答案是1.4億。28、墨家是春秋戰(zhàn)國時期代表平民階級的學(xué)派，也是當(dāng)時的顯學(xué)，與儒家、道家共同構(gòu)成中國古代三大哲學(xué)體系。下列選項中屬于墨家思想的是（）。

A.民為貴，社稷次之，君為輕

B.道法自然

C.兼愛非攻

D.緣法而治

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)各選項所體現(xiàn)的思想與墨家思想的匹配度來進(jìn)行分析判斷。春秋戰(zhàn)國時期，墨家是代表平民階級的學(xué)派，與儒家、道家共同構(gòu)成中國古代三大哲學(xué)體系。民為貴，社稷次之，君為輕體現(xiàn)的是一種以民為本的思想，這是儒家代表人物孟子的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了人民的重要地位，并非墨家思想。道法自然是道家的核心思想之一，其意思是“道”遵循自然規(guī)律，一切事物的發(fā)展都有其自身的自然法則，這與墨家思想不符。兼愛非攻是墨家的重要思想主張。“兼愛”強(qiáng)調(diào)無差別地愛一切人，反對儒家的愛有等差；“非攻”則反對侵略戰(zhàn)爭，認(rèn)為戰(zhàn)爭會給人民帶來巨大的災(zāi)難，體現(xiàn)了墨家的和平理念和對廣大民眾的關(guān)懷，屬于墨家思想。緣法而治是法家的思想，主張依照法律治理國家，強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威性和公正性，通過法律來規(guī)范社會秩序和人們的行為，并非墨家思想。綜上，屬于墨家思想的是兼愛非攻。"29、2021年3月，“我支持新疆棉花”成為人們熱議的焦點(diǎn)。全球棉花看中國，中國棉花看新疆。下列說法正確的是（）。

A.中國是世界第二大棉花消費(fèi)國

B.中國是世界最大棉花生產(chǎn)國

C.新疆是我國最大、世界重要的棉花產(chǎn)區(qū)

D.新疆有得天獨(dú)厚的自然條件，是我國最大的長絨棉產(chǎn)區(qū)

【答案】：C

【解析】中國是世界最大棉花消費(fèi)國和第二大棉花生產(chǎn)國，所以“中國是世界第二大棉花消費(fèi)國”和“中國是世界最大棉花生產(chǎn)國”的表述錯誤。新疆是我國最大、世界重要的棉花產(chǎn)區(qū)，且新疆具有得天獨(dú)厚的自然條件，是我國最大的長絨棉產(chǎn)區(qū)。不過相比之下，“新疆是我國最大、世界重要的棉花產(chǎn)區(qū)”這一表述更能從宏觀上體現(xiàn)新疆棉花在國內(nèi)以及世界上的重要地位，更符合本題答案的要求。30、從建筑物中拋擲物品，經(jīng)調(diào)查難以確定具體侵權(quán)人的，除能夠證明自己不是侵權(quán)人的外，由（）給予補(bǔ)償。

A.物業(yè)管理公司

B.居委會

C.公安局

D.可能加害的建筑物使用人

【答案】：D

【解析】《中華人民共和國民法典》規(guī)定，從建筑物中拋擲物品或者從建筑物上墜落的物品造成他人損害，經(jīng)調(diào)查難以確定具體侵權(quán)人的，除能夠證明自己不是侵權(quán)人的外，由可能加害的建筑物使用人給予補(bǔ)償。物業(yè)管理公司主要負(fù)責(zé)物業(yè)的管理和維護(hù)等工作，并非直接補(bǔ)償主體；居委會主要起到社區(qū)管理和協(xié)調(diào)等作用，不是此類侵權(quán)事件的補(bǔ)償方；公安局負(fù)責(zé)維護(hù)社會治安和偵查案件等，不承擔(dān)補(bǔ)償責(zé)任。所以本題應(yīng)填入可能加害的建筑物使用人。31、五岳是中國漢文化中五大名山的總稱，其中西岳華山以（）聞名。

A.雄

B.險

C.奇

D.秀

【答案】：B

【解析】五岳是中國漢文化中五大名山的總稱，分別是東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。西岳華山以險聞名，其山體倚天拔地，四面如削，更有千尺幢、百尺峽、蒼龍嶺、鷂子翻身、長空棧道等十分險峻之地，吸引眾多游客前來體驗其驚險刺激。而以雄著稱一般指東岳泰山，泰山雄偉磅礴；以奇聞名通常指黃山，黃山有奇松、怪石、云海、溫泉等奇特景觀；以秀聞名的多指南岳衡山，衡山植被豐富，風(fēng)景秀麗。所以本題應(yīng)選擇描述華山“險”這一特點(diǎn)。32、以下關(guān)于村民委員會“四個民主”表述正確的一項是（）。

A.民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督

B.民主選舉、民主決定、民主管理、民主監(jiān)督

C.民主選舉、民主決策、民主經(jīng)營、民主監(jiān)督

D.民主選舉、民主決策、民主管理、民主制約

【答案】：A

【解析】村民委員會的“四個民主”是指民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督。民主選舉是保障村民能夠按照自己的意愿選出代表自己利益的村委會成員；民主決策是讓村民參與到涉及自身利益的重大事項的決策過程中，體現(xiàn)村民的意志；民主管理是村民依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)和村規(guī)民約，對村里的事務(wù)進(jìn)行有效的管理；民主監(jiān)督則是對村委會的工作和村干部的行為進(jìn)行監(jiān)督，確保權(quán)力的正確行使，保障村民的合法權(quán)益?！懊裰鳑Q定”并非規(guī)范表述，“民主經(jīng)營”不符合“四個民主”概念，“民主制約”也不是“四個民主”的內(nèi)容。所以正確表述為民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。33、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”體現(xiàn)的道德修養(yǎng)方法是（）

A.省察克治

B.知行合一

C.學(xué)思并重

D.慎獨(dú)自律

【答案】：C"

【解析】該題考查對道德修養(yǎng)方法的理解。題干中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的意思是只學(xué)習(xí)卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會疑惑不解，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考要相互結(jié)合。省察克治指的是通過反省檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想和行為中的不良傾向、壞的念頭、毛病和習(xí)慣，并加以克服和整治。其重點(diǎn)在于反省和改正自身的不良之處，與題干中學(xué)習(xí)和思考結(jié)合的表述不符。知行合一強(qiáng)調(diào)認(rèn)識事物的道理與在現(xiàn)實中運(yùn)用此道理，是密不可分的一回事，重點(diǎn)在于將知識與實踐相結(jié)合，并非學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，不符合題干要求。學(xué)思并重突出學(xué)習(xí)和思考要并重，相互促進(jìn)，與“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”所表達(dá)的學(xué)習(xí)和思考相互結(jié)合、不可偏廢的含義一致。慎獨(dú)自律是指在無人監(jiān)督的情況下，仍能堅守道德信念，自覺遵守道德準(zhǔn)則。主要側(cè)重于個人在獨(dú)處時的自律，和題干體現(xiàn)的學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系無關(guān)。綜上，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”體現(xiàn)的道德修養(yǎng)方法是學(xué)思并重。"34、近年來，各類自然災(zāi)害對我國生產(chǎn)生活造成了嚴(yán)重影響，其主要原因是全球變暖，而氣候問題本質(zhì)上屬于發(fā)展問題。只有從發(fā)展問題角度入手，才能避免更為嚴(yán)重的自然災(zāi)害，這就要求我們必須（）。

A.落實科學(xué)發(fā)展觀，積極關(guān)注民生

B.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為核心，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C.發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，代替?zhèn)鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)

D.推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式

【答案】：D"

【解析】近年來自然災(zāi)害的主要原因是全球變暖，而氣候問題本質(zhì)上是發(fā)展問題，解決氣候問題進(jìn)而避免更嚴(yán)重自然災(zāi)害需從發(fā)展問題著手。落實科學(xué)發(fā)展觀、積極關(guān)注民生雖然重要，但它更側(cè)重于社會層面的綜合考量，與從發(fā)展問題著手解決自然災(zāi)害和氣候問題的直接關(guān)聯(lián)不大。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為核心、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這種表述比較寬泛，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式可能會在一定程度上加劇氣候問題，并沒有體現(xiàn)出從發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變來解決氣候與自然災(zāi)害問題。發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)代替?zhèn)鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)的說法過于絕對。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中仍有重要地位，且并非所有傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)都對氣候造成嚴(yán)重負(fù)面影響，不能簡單地用高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)完全替代傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，能夠從根源上改變不合理的發(fā)展模式，減少對環(huán)境的破壞，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，這與從發(fā)展問題著手來應(yīng)對氣候變化和避免嚴(yán)重自然災(zāi)害的要求相契合。因此應(yīng)選擇推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。"35、下列哪一選項屬于我國《刑法修正案（九）》新增設(shè)的罪名（）。

A.侮辱罪

B.組織殘疾人、兒童乞討罪

C.侮辱國旗、國徽罪

D.虐待被監(jiān)護(hù)、看護(hù)人罪

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)我國《刑法修正案（九）》的相關(guān)內(nèi)容，對各罪名是否為新增設(shè)罪名進(jìn)行逐一分析。侮辱罪是指使用暴力或者以其他方法，公然貶損他人人格，破壞他人名譽(yù)，情節(jié)嚴(yán)重的行為。侮辱罪在《刑法修正案（九）》之前就已存在于我國刑法中，并非《刑法修正案（九）》新增設(shè)的罪名。組織殘疾人、兒童乞討罪，是指以暴力、脅迫手段組織殘疾人或者不滿14周歲的未成年人乞討的行為。該罪名同樣在《刑法修正案（九）》之前就已設(shè)立，并非《刑法修正案（九）》新增設(shè)罪名。侮辱國旗、國徽罪是指在公共場合，故意以焚燒、毀損、涂劃、玷污、踐踏等方式侮辱中華人民共和國國旗、國徽的行為。此罪名在《刑法修正案（九）》頒布之前也已存在，不是《刑法修正案（九）》新增設(shè)的罪名。虐待被監(jiān)護(hù)、看護(hù)人罪是《刑法修正案（九）》新增設(shè)的罪名，是指對未成年人、老年人、患病的人、殘疾人等負(fù)有監(jiān)護(hù)、看護(hù)職責(zé)的人虐待被監(jiān)護(hù)、看護(hù)的人，情節(jié)惡劣的行為。綜上，正確答案對應(yīng)的罪名是虐待被監(jiān)護(hù)、看護(hù)人罪。"36、九拜之中最為隆重的禮儀是（）。

A.膜拜

B.揖讓

C.稽首

D.六禮

【答案】：C"

【解析】本題考查傳統(tǒng)禮儀知識，需要判斷九拜中最隆重的禮儀。首先看膜拜，膜拜通常指跪在地上舉兩手虔誠行禮，它并非九拜中最隆重的禮儀。揖讓是一種賓主相見的禮節(jié)，主要是作揖和謙讓，其隆重程度遠(yuǎn)不及九拜中最隆重的禮儀?；资蔷虐葜凶盥≈氐陌荻Y，行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手后。這是臣子拜見君王時所用的禮儀，能體現(xiàn)出對對方極高的敬重。六禮是中國傳統(tǒng)婚姻從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)，與九拜無關(guān)。綜上，九拜中最隆重的禮儀是稽首。"37、法國科學(xué)家路易·巴斯德說：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”。這句話強(qiáng)調(diào)了()

A.人們只有發(fā)揮主觀能動性才能認(rèn)識事物

B.人們獲得感性經(jīng)驗至關(guān)重要

C.人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題

D.人們在認(rèn)識事物時要有理性指導(dǎo)

【答案】：D

【解析】“機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識事物不能僅靠觀察，還需有理性指導(dǎo)。因理性可讓人有準(zhǔn)備地捕捉機(jī)遇、深入認(rèn)識，所以這句話重點(diǎn)在于要有理性指導(dǎo)。38、“善疏則通，能導(dǎo)必安”說的是（）。

A.鯰魚效應(yīng)

B.避雷針效應(yīng)

C.羊群效應(yīng)

D.光環(huán)效應(yīng)

【答案】：B

【解析】“善疏則通，能導(dǎo)必安”體現(xiàn)的是及時疏導(dǎo)、引導(dǎo)的重要性。避雷針效應(yīng)是指在高大建筑物頂端安裝一個金屬棒，用金屬線與埋在地下的一塊金屬板連接起來，利用金屬棒的尖端放電，使云層所帶的電和地上的電逐漸中和，從而保護(hù)建筑物等避免雷擊。這與“善疏則通，能導(dǎo)必安”強(qiáng)調(diào)的及時疏導(dǎo)、將不良因素引導(dǎo)開以達(dá)到安全穩(wěn)定的意思相符。鯰魚效應(yīng)是采取一種手段或措施，刺激一些企業(yè)活躍起來投入到市場中積極參與競爭，從而激活市場中的同行業(yè)企業(yè)。羊群效應(yīng)是個人的觀念或行為由于真實的或想象的群體的影響或壓力，而向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。光環(huán)效應(yīng)是指在人際知覺中所形成的以點(diǎn)概面或以偏概全的主觀印象。所以“善疏則通，能導(dǎo)必安”說的是避雷針效應(yīng)。39、20世紀(jì)80年代初，石油產(chǎn)量急劇下降、價格大幅上漲，導(dǎo)致高通貨膨脹和高失業(yè)率并存。此次危機(jī)引發(fā)了（），進(jìn)而誘發(fā)了西方全面的經(jīng)濟(jì)大衰退。

A.整體物價水平暴漲

B.石油產(chǎn)品的需求減少

C.社會總供給的緊縮

D.替代石油的新能源開發(fā)

【答案】：C"

【解析】本題主要考查20世紀(jì)80年代初石油危機(jī)引發(fā)西方全面經(jīng)濟(jì)大衰退的誘因。在20世紀(jì)80年代初，石油產(chǎn)量驟降、價格暴漲，這使得能源成本大幅增加。企業(yè)生產(chǎn)過程中，能源是重要的投入要素，石油價格的飆升導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)成本上升。而企業(yè)為了維持一定的利潤水平，會減少生產(chǎn)規(guī)模，這樣就造成了社會總供給的緊縮。社會總供給緊縮意味著市場上商品和服務(wù)的供應(yīng)量減少，這進(jìn)一步影響了經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。同時，高通貨膨脹和高失業(yè)率并存，使得經(jīng)濟(jì)陷入困境，進(jìn)而誘發(fā)了西方全面經(jīng)濟(jì)的大衰退。整體物價水平暴漲是石油產(chǎn)量驟降、價格暴漲帶來的一個結(jié)果，但它并不是直接誘發(fā)西方全面經(jīng)濟(jì)大衰退的關(guān)鍵因素。石油產(chǎn)品需求減少不符合當(dāng)時石油價格暴漲的背景情況，通常在價格暴漲時需求不會立即大幅減少。替代石油的新能源開發(fā)是應(yīng)對石油危機(jī)的一種舉措，而不是危機(jī)誘發(fā)西方全面經(jīng)濟(jì)大衰退的原因。因此，誘發(fā)西方全面經(jīng)濟(jì)大衰退的原因是社會總供給的緊縮。"40、趕赴抗洪搶險的軍隊的防汛救災(zāi)器材、裝備需要通過鐵路、公路運(yùn)輸時，鐵路、公路交通管理部門應(yīng)當(dāng)免費(fèi)優(yōu)先載運(yùn)，這體現(xiàn)行政主體享有（）。

A.行政特權(quán)

B.獲得社會協(xié)助權(quán)

C.行政受益權(quán)

D.先行處置權(quán)

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的概念來判斷行政主體所享有的權(quán)利。獲得社會協(xié)助權(quán)是指行政主體在從事緊急公務(wù)時，有關(guān)組織或個人有協(xié)助執(zhí)行或提供方便的強(qiáng)制性義務(wù)，違反者將承擔(dān)法律責(zé)任。在趕赴抗洪搶險的軍隊的防汛救災(zāi)器材、裝備需要通過鐵路、公路運(yùn)輸時，鐵路、公路交通管理部門有免費(fèi)優(yōu)先載運(yùn)的義務(wù)，這體現(xiàn)了行政主體在執(zhí)行緊急公務(wù)（抗洪搶險）時獲得了社會（鐵路、公路交通管理部門）的協(xié)助，符合獲得社會協(xié)助權(quán)的定義。行政特權(quán)是指一個國家的某些地方政府或者下級政府所享有的特殊行政權(quán)力，此權(quán)力范圍和含義與題目描述的情況不相符。行政受益權(quán)是指行政主體享受國家所提供的各種物質(zhì)優(yōu)益條件，如財政經(jīng)費(fèi)、辦公條件等，與題干中行政主體讓社會部門協(xié)助運(yùn)輸防汛救災(zāi)器材、裝備的情況無關(guān)。先行處置權(quán)是指行政主體在緊急條件下，可不受程序規(guī)定的制約，先行采取應(yīng)急行動或臨時處置措施。本題主要強(qiáng)調(diào)的是鐵路、公路交通管理部門對防汛救災(zāi)器材、裝備的免費(fèi)優(yōu)先載運(yùn)，并非行政主體的先行處置行為。綜上，答案體現(xiàn)的是行政主體享有獲得社會協(xié)助權(quán)。"41、虛擬社區(qū)是指一群主要運(yùn)用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)彼此溝通的人們,他們彼此有某種程度的認(rèn)識、分享某種程度的知識和信息、在很大程度上如同對待朋友般彼此關(guān)懷,在此基礎(chǔ)上所形成的團(tuán)體。根據(jù)上述定義,下列情況屬于虛擬社區(qū)的一項是()。

A.小宋最近加入的一個網(wǎng)絡(luò)公共聊天室

B.某學(xué)校專門在學(xué)校論壇上開辟了一個校園生活版塊,學(xué)生們經(jīng)常在該版塊發(fā)帖討論校園生活中的各種問題

C.某城市居民經(jīng)常在政府網(wǎng)站上留言,提出自己對城市管理的一些建議

D.某公司下屬的分公司太多,分布各地且不好召集,因此經(jīng)常召開視頻會議,布置工作任務(wù)

【答案】：B"

【解析】虛擬社區(qū)的定義要點(diǎn)為：一群主要運(yùn)用計算機(jī)聯(lián)系在一起彼此溝通的人，分享某種程度的知識和信息，彼此關(guān)懷而形成的團(tuán)體。網(wǎng)絡(luò)公共聊天室中的人天南海北，是由不固定的人群組成的，其不能成為一個社區(qū)，且也談不上“彼此有某種程度的認(rèn)識”，因此不屬于虛擬社區(qū)。只是人們對政府提出建議，并沒有分享知識和信息，也沒有彼此關(guān)懷，不屬于虛擬社區(qū)。因為工作需要而召開視頻會議，也不屬于虛擬社區(qū)。學(xué)生們經(jīng)常發(fā)帖討論校園生活中的問題，分享學(xué)校的一些信息，形成的團(tuán)體屬于虛擬社區(qū)。"42、成語“形影不離”的意思是人的身體和影子分不開，形容關(guān)系密切。晴天，某同學(xué)在操場上跑步，下列說法正確的是（）。①以地面為參考系，影子是靜止的②以人為參考系，影子是靜止的③以地面為參考系，影子是運(yùn)動的④以人為參考系，影子是運(yùn)動的

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

【答案】：B

【解析】第二點(diǎn)正確，人在運(yùn)動的時候，影子與人的速度相同，當(dāng)以人為參考系的時候，影子是相對靜止的；第三點(diǎn)正確，當(dāng)以地面為參考系的時候，影子是運(yùn)動的。43、溝通是不同行為主體借助各種載體實現(xiàn)信息雙向流動，形成行為主體的感知，以達(dá)成特定目標(biāo)的行為過程。在同一管理層次之間的溝通屬于（）。

A.上行溝通

B.下行溝通

C.斜向溝通

D.平行溝通

【答案】：D

【解析】溝通有不同類型，上行溝通是指下級向上級進(jìn)行的信息傳遞；下行溝通是上級向下級傳達(dá)信息；斜向溝通是指不同系統(tǒng)、不同管理層次之間的非平行的溝通；而平行溝通是指在組織系統(tǒng)中處于相同層次的人員或部門之間的溝通。題目中明確提到是在同一管理層次之間的溝通，這符合平行溝通的定義。所以答案是平行溝通。44、資本積累的源泉是()

A.剩余價值

B.交換價值

C.商品的價值

D.社會產(chǎn)品

【答案】：A

【解析】資本積累就是把剩余價值再轉(zhuǎn)化為資本。剩余價值是工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的那部分價值，可用于擴(kuò)大生產(chǎn)實現(xiàn)積累，所以資本積累的源泉是剩余價值。45、韋某使用微博“小松鼠”（微博化名）主要發(fā)布他人整形案例、推薦整形醫(yī)院及醫(yī)生等整形美容相關(guān)信息。2019年3月，譚某在微博發(fā)文稱“小松鼠……我怎么看出她是托的呢？……”以及“如果她真人漂亮，還把自己p成這幅鬼樣子……那么就是妥妥的整形失敗……”等內(nèi)容。在這一案件中，譚某侵犯了韋某的（）。

A.肖像權(quán)

B.隱私權(quán)

C.名譽(yù)權(quán)

D.知情權(quán)

【答案】：C"

【解析】名譽(yù)權(quán)是公民或法人對自己在社會生活中所獲得的社會評價即自己的名譽(yù)，依法所享有的不可侵犯的權(quán)利。案例中譚某在微博發(fā)文稱“小松鼠”是“托”，還提及“整形失敗”等內(nèi)容，這些言論會使韋某在社會公眾中的評價降低，侵犯了韋某的名譽(yù)權(quán)。肖像權(quán)是指自然人對自己的肖像享有再現(xiàn)、使用并排斥他人侵害的權(quán)利，譚某言論未涉及對韋某肖像方面的侵權(quán)。隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)，譚某未侵犯韋某隱私信息。知情權(quán)是指知悉、獲取信息的自由與權(quán)利，案例未體現(xiàn)譚某對韋某知情權(quán)的侵犯。綜上所述，譚某侵犯了韋某的名譽(yù)權(quán)。"46、被稱為“現(xiàn)代電影之父”的是（）。

A.卓別林

B.格里菲斯

C.愛森斯坦

D.盧米埃爾兄弟

【答案】：B"

【解析】本題考查電影領(lǐng)域相關(guān)常識，需判斷哪位人物被稱為“現(xiàn)代電影之父”。卓別林是世界著名的喜劇大師，以其獨(dú)特的喜劇表演風(fēng)格和深刻的社會批判主題而聞名，他主要貢獻(xiàn)在喜劇表演和電影創(chuàng)作方面，并非“現(xiàn)代電影之父”。格里菲斯對電影的敘事結(jié)構(gòu)、鏡頭語言等方面進(jìn)行了開創(chuàng)性的探索和創(chuàng)新，他的作品和創(chuàng)作理念為現(xiàn)代電影的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，被廣泛認(rèn)為是“現(xiàn)代電影之父”。愛森斯坦是蘇聯(lián)著名電影導(dǎo)演和電影理論家，他的蒙太奇理論對電影藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但他也不是“現(xiàn)代電影之父”。盧米埃爾兄弟是電影的發(fā)明者，他們于1895年首次向公眾放映了電影，標(biāo)志著電影時代的開始，但他們主要功績在于電影的發(fā)明，而非現(xiàn)代電影發(fā)展模式的奠基，因此也不符合“現(xiàn)代電影之父”這一稱號。綜上，答案是格里菲斯。"47、聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第八次會議正式將中國（）項目列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

A.皮影戲

B.端午節(jié)

C.中醫(yī)針灸

D.珠算

【答案】：D

【解析】2013年12月4日，聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第八次會議在阿塞拜疆巴庫通過決議，正式將中國珠算項目列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。皮影戲于2011年入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄；端午節(jié)于2009年入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是首個入選世界非遺的節(jié)日；中醫(yī)針灸于2010年入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。所以本題應(yīng)選珠算。48、經(jīng)濟(jì)特區(qū)是指一個國家或地區(qū)為了吸引外資（）。

A.引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、引進(jìn)人才和擴(kuò)大對外貿(mào)易而設(shè)置的在經(jīng)濟(jì)上實行特殊政策和特殊管理體制的區(qū)域，目前國家的經(jīng)濟(jì)特區(qū)有：深圳、珠海、汕頭、廈門、海南、寧波六個

B.引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、引進(jìn)資金和擴(kuò)大對外貿(mào)易而設(shè)置的在經(jīng)濟(jì)上實行特殊政策和特殊管理體制的區(qū)域，目前國家的經(jīng)濟(jì)特區(qū)有：深圳、珠海、汕頭、廈門、海南、秦皇島、大連七個

C.引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和擴(kuò)大對外貿(mào)易而設(shè)置的在經(jīng)濟(jì)上實行特殊政策和特殊管理體制的區(qū)域，目前國家的經(jīng)濟(jì)特區(qū)有：深圳、珠海、汕頭、廈門、海南、舟山六個

D.引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和擴(kuò)大對外貿(mào)易而設(shè)置的在經(jīng)濟(jì)上實行特殊政策和特殊管理體制的區(qū)域，目前國家的經(jīng)濟(jì)特區(qū)有：深圳、珠海、汕頭、廈門、海南五個

【答案】：D

【解析】經(jīng)濟(jì)特區(qū)是國家或地區(qū)為吸引外資，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和擴(kuò)大對外貿(mào)易而設(shè)置的在經(jīng)濟(jì)上實行特殊政策和特殊管理體制的區(qū)域。設(shè)置經(jīng)濟(jì)特區(qū)的目的在于吸引外資同時，引入國外先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗，以促進(jìn)對外貿(mào)易發(fā)展，通常表述為引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和擴(kuò)大對外貿(mào)易，并非引進(jìn)人才和引進(jìn)資金。截至目前，國家的經(jīng)濟(jì)特區(qū)有深圳、珠海、汕頭、廈門、海南五個。因此正確表述為引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和擴(kuò)大對外貿(mào)易而設(shè)置的在經(jīng)濟(jì)上實行特殊政策和特殊管理體制的區(qū)域，目前國家的經(jīng)濟(jì)特區(qū)有深圳、珠海、汕頭、廈門、海南五個。49、2016年是中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年。1936年10月，紅軍三大主力會師，標(biāo)志著長征的勝利結(jié)束。這三大主力分別是：

A.紅一方面軍，紅二方面軍，紅三方面軍

B.中央紅軍，紅二方面軍，紅四方面軍

C.紅二方面軍，紅四方面軍，紅六方面軍

D.紅二方面軍，紅四方面軍，紅二十五軍

【答案】：B

【解析】1936年10月紅軍三大主力會師標(biāo)志長征勝利結(jié)束，這三大主力是中央紅軍、紅二方面軍、紅四方面軍。紅三、六方面軍及紅二十五軍均不屬于此時會師的三大主力。50、居住權(quán)是我國民法典新增的用益物權(quán)類型。下列關(guān)于居住權(quán)的說法錯誤的是（）。

A.設(shè)立居住權(quán)，當(dāng)事人應(yīng)采用書面形式訂立居住權(quán)合同

B.設(shè)立居住權(quán)應(yīng)當(dāng)向登記機(jī)構(gòu)申請登記，居住權(quán)自登記時設(shè)立

C.居住權(quán)可以依法進(jìn)行轉(zhuǎn)讓或繼承

D.居住權(quán)無償設(shè)立，但當(dāng)事人另有約定的除外

【答案】：C"

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國民法典》中關(guān)于居住權(quán)的相關(guān)規(guī)定，對各選項表述進(jìn)行逐一分析。設(shè)立居住權(quán)時，當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)采用書面形式訂立居住權(quán)合同，這是法律明確的要求，以此保障合同內(nèi)容的明確性和穩(wěn)定性，避免日后產(chǎn)生糾紛，所以采用書面形式訂立居住權(quán)合同的表述是正確的。設(shè)立居住權(quán)，應(yīng)當(dāng)向登記機(jī)構(gòu)申請居住權(quán)登記，居住權(quán)自登記時設(shè)立。這是為了保障居住權(quán)人的合法權(quán)益，確保權(quán)利的公示性和公信力，通過登記使得居住權(quán)具有對抗第三人的效力，所以該表述也是正確的。居住權(quán)不得轉(zhuǎn)讓、繼承。這是因為居住權(quán)是設(shè)立在他人住宅上，為特定自然人基于生活居住的需要而設(shè)定的權(quán)利，具有人身專屬性，其設(shè)立目的是為了滿足特定人的居住需求，若允許轉(zhuǎn)讓或繼承，將違背居住權(quán)設(shè)立的初衷和立法本意，所以居住權(quán)可以依法進(jìn)行轉(zhuǎn)讓或繼承的表述錯誤。居住權(quán)無償設(shè)立，但是當(dāng)事人另有約定的除外。這體現(xiàn)了法律在保障居住權(quán)設(shè)立的無償性這一基本原則的同時，也尊重當(dāng)事人的意思自治，如果當(dāng)事人之間協(xié)商一致，可以約定有償設(shè)立居住權(quán)，所以該表述正確。綜上，答案選說法錯誤的選項，即居住權(quán)可以依法進(jìn)行轉(zhuǎn)讓或繼承這一表述對應(yīng)的內(nèi)容。"第二部分多選題(20題)1、需要層次理論中，高層需要包括（）。

A.生理的需要

B.社交的需要

C.尊重的需要

D.自我實現(xiàn)的需要

【答案】：BCD

【解析】需要層次理論由馬斯洛提出，其把人的需要從低到高按層次分為五種，分別是生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要。其中生理需要是級別最低、最急迫的需求，屬于較低層次的需要；社交需要也屬于較低層次的需求，表現(xiàn)為一個人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系。而尊重需要和自我實現(xiàn)需要屬于高層需要，尊重需要既包括自尊、自主和成就感等自我尊重，也包括他人對自己的認(rèn)可與尊重；自我實現(xiàn)需要是指個體追求實現(xiàn)自我的潛能，發(fā)揮自己的能力，成為自己所期望的人的需要。所以題目中高層需要包括尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。2、我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本框架包括（）。

A.以企業(yè)為市場主體

B.建立統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系

C.建立以直接手段和間接手段相結(jié)合的宏觀調(diào)控體系

D.建立多層次的社會保障制度

【答案】：ABCD"

【解析】我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本框架涵蓋多個關(guān)鍵方面。市場主體方面，企業(yè)應(yīng)當(dāng)成為市場主體，因為企業(yè)作為市場經(jīng)濟(jì)活動的主要參與者，能夠自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展和自我約束，這樣才可以積極參與市場競爭，充分發(fā)揮市場機(jī)制的作用，優(yōu)化資源配置。市場體系建設(shè)上，需要建立統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系。統(tǒng)一是指市場規(guī)則和制度的統(tǒng)一，消除地區(qū)和行業(yè)封鎖；開放意味著要與國內(nèi)國際市場接軌，促進(jìn)生產(chǎn)要素的自由流動；競爭是市場機(jī)制發(fā)揮作用的核心，通過競爭可以提高效率、降低成本、推動創(chuàng)新；有序則要求市場運(yùn)行遵循法律法規(guī)和道德規(guī)范，保障市場的公平公正。宏觀調(diào)控體系上，應(yīng)建立以間接手段為主的宏觀調(diào)控體系。間接手段主要是通過經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)杠桿，如財政政策、貨幣政策等，來引導(dǎo)和調(diào)節(jié)市場主體的經(jīng)濟(jì)活動，而不是直接干預(yù)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營決策。這有助于保持經(jīng)濟(jì)總量的平衡，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長。社會保障制度建設(shè)方面，建立多層次的社會保障制度至關(guān)重要。多層次的社會保障制度可以為社會成員提供廣泛的保障，包括基本養(yǎng)老保險、基本醫(yī)療保險、失業(yè)保險、工傷保險和生育保險等，同時還可以發(fā)展補(bǔ)充保險和商業(yè)保險，以滿足不同群體的需求。這能夠增強(qiáng)社會的穩(wěn)定性和安全感，為市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。綜上所述，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制基本框架包括使企業(yè)成為市場主體、建立統(tǒng)一開放競爭有序的市場體系、建立以間接手段為主的宏觀調(diào)控體系以及建立多層次的社會保障制度。"3、下列屬于公共資源的是（）

A.海洋

B.醫(yī)療

C.國防

D.汽車

【答案】：ABC

【解析】公共資源是指自然生成或自然存在的資源，它能為人類提供生存、發(fā)展、享受的自然物質(zhì)與自然條件，這些資源的所有權(quán)由全體社會成員共同享有，是人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展共同所有的基礎(chǔ)條件。海洋是自然存在的自然資源，為全體社會成員共同享有，屬于公共資源。醫(yī)療雖然具有一定的公益性質(zhì)，但目前很多醫(yī)療服務(wù)是有償?shù)?，并且不同地區(qū)、不同機(jī)構(gòu)的醫(yī)療資源分布并不均勻，并非完全意義上的公共資源。國防是為保障國家和人民安全而提供的公共服務(wù)，主要是一種公共產(chǎn)品和公共服務(wù)，不屬于公共資源的范疇。汽車是私人購買和使用的交通工具，產(chǎn)權(quán)歸私人所有，不屬于公共資源。所以屬于公共資源的是海洋。4、中華人民共和國的成立揭開了中國歷史的新篇章。以下對“新篇章”理解正確的有（）。

A.標(biāo)志著中國從此走上社會主義道路

B.標(biāo)志著新民主主義革命的勝利

C.標(biāo)志著中國半殖民地半封建時代的結(jié)束

D.標(biāo)志著中國人民成為國家的主人

【答案】：BCD"

【解析】中華人民共和國的成立是中國歷史發(fā)展的重要里程碑。它標(biāo)志著新民主主義革命取得了勝利，自1840年以來，中國人民歷經(jīng)無數(shù)艱難險阻進(jìn)行反帝反封建斗爭，至此取得了根本性的勝利成果。同時，新中國的成立結(jié)束了中國半殖民地半封建時代，近代以來中國遭受列強(qiáng)侵略、國家主權(quán)不完整、封建統(tǒng)治腐朽的局面一去不復(fù)返，中國迎來了新的發(fā)展階段。并且，中華人民共和國是人民民主專政的社會主義國家，新中國的成立讓人民成為了國家的主人，真正實現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。然而，中國走上社會主義道路并不是在新中國成立之時。1956年底，三大改造基本完成，實現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制向社會主義公有制的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著社會主義制度在我國基本建立，我國從此進(jìn)入社會主義初級階段。所以，正確選項應(yīng)是標(biāo)志著新民主主義革命的勝利、標(biāo)志著中國半殖民地半封建時代的結(jié)束、標(biāo)志著中國人民成為國家的主人。"5、關(guān)于組織管理，下列說法正確的是（）。

A.在組織管理中，從上層到基層管理環(huán)節(jié)越多，管理鏈越長，信息傳送失真的可能性就越大

B.越是基層的管理者控制要求的時效性越長

C.需要集權(quán)管理的組織不能有多個直線領(lǐng)導(dǎo)核心

D.組織中不能允許有兩種以上的觀點(diǎn)，否則容易造成管理混亂

【答案】：ABC

【解析】在組織管理里，隨著管理環(huán)節(jié)從上層到基層逐漸增多，管理鏈也會相應(yīng)變長，這期間信息在傳遞過程中經(jīng)過的層級和人員增多，受到的干擾和過濾也增多，所以信息傳送失真的可能性就越大。基層管理者主要負(fù)責(zé)執(zhí)行具體的任務(wù)和操作，需要及時應(yīng)對現(xiàn)場情況并做出決策，因此控制要求的時效性較短，而非越長。集權(quán)管理強(qiáng)調(diào)決策權(quán)集中在一個核心，若存在多個直線領(lǐng)導(dǎo)核心，會導(dǎo)致權(quán)力分散、指揮混亂，所以需要集權(quán)管理的組織不能有多個直線領(lǐng)導(dǎo)核心。組織中允許不同觀點(diǎn)的存在是有益的，不同觀點(diǎn)能夠激發(fā)創(chuàng)新思維、提供多種解決方案，促進(jìn)組織的發(fā)展和進(jìn)步，并非會造成管理混亂。6、社會主義在中國經(jīng)過近70年的發(fā)展，已經(jīng)充分使人民樹立起了（）。

A.制度自信

B.理論自信

C.道路自信

D.文化自信

【答案】：ABCD"

【解析】社會主義在中國經(jīng)過近70年的發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。這些成就讓人民充分建立起了多方面的自信。在制度層面，中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢。它能夠有效整合社會資源、集中力量辦大事，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保障人民權(quán)益、維護(hù)社會穩(wěn)定等方面發(fā)揮了巨大作用，使人民對這一制度充滿信心。理論上，中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，它緊密結(jié)合中國實際，回答了在中國這樣一個人口眾多、地域遼闊、發(fā)展不平衡的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義等一系列重大問題。在這一理論體系的指引下，中國不斷開辟發(fā)展新境界，讓人民堅定了對這一理論的自信。道路方面，中國特色社會主義道路是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。這條道路立足中國國情，符合中國實際，既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又具有鮮明的中國特色。沿著這條道路，中國實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，讓人民堅信這是一條正確的發(fā)展道路。文化上，中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。在當(dāng)代，中國特色社會主義文化以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，結(jié)合當(dāng)今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。這種文化為中國發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動力和智力支持，讓人民對自身文化充滿自信。因此，經(jīng)過近70年的發(fā)展，社會主義讓人民建立起了制度自信、理論自信、道路自信和文化自信。"7、中國正邁入老齡化社會，生育率低、人口結(jié)構(gòu)老化、社保制度滯后已成為未來發(fā)展的重大隱患。以下屬于我國老齡化加快主要原因的有（）。

A.人口自然增長率下降

B.經(jīng)濟(jì)、生活和醫(yī)療水平的提高

C.農(nóng)村人口比重下降

D.向城市轉(zhuǎn)移的人口數(shù)量增多

【答案】：AB"

【解析】我國老齡化加快主要是由于人口結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，老年人口在總?cè)丝谥械恼急戎饾u增加。人口自然增長率下降意味著新出生人口數(shù)量相對減少，使得老年人口在人口總數(shù)中的比重相對上升，從而加快了老齡化進(jìn)程。經(jīng)濟(jì)、生活和醫(yī)療水平的提高，會使人們的平均壽命延長，老年人口數(shù)量增多，這也是導(dǎo)致老齡化加快的一個重要因素。農(nóng)村人口比重下降只是人口在城鄉(xiāng)間分布結(jié)構(gòu)的一種變化，與老齡化加快沒有直接的因果關(guān)系。同樣，向城市轉(zhuǎn)移的人口數(shù)量增多主要體現(xiàn)的是人口的城鄉(xiāng)流動，并非導(dǎo)致老齡化加快的主要原因。綜上所述，我國老齡化加快的主要原因是人口自然增長率下降以及經(jīng)濟(jì)、生活和醫(yī)療水平的提高。"8、下列屬于秋季的節(jié)氣的有（）。

A.驚蟄

B.處暑

C.芒種

D.白露

【答案】：BD"

【解析】本題可根據(jù)二十四節(jié)氣所屬季節(jié)來判斷各選項是否屬于秋季節(jié)氣。二十四節(jié)氣中，屬于秋季的節(jié)氣有立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降。逐一分析各選項：-驚蟄是春季的節(jié)氣，標(biāo)志著仲春時節(jié)的開始，并非秋季的節(jié)氣。-處暑是秋季的節(jié)氣，“處”是終止的意思，表示炎熱即將過去，暑氣將于這一天結(jié)束。-芒種是夏季的節(jié)氣，此時中國江南地區(qū)進(jìn)入梅雨時節(jié)，是適宜晚稻等谷類作物耕播的節(jié)令。-白露是秋季的節(jié)氣，此時氣溫開始下降，天氣轉(zhuǎn)涼，早晨草木上有了露水。綜上，屬于秋季節(jié)氣的是處暑和白露。"9、下列選項中體現(xiàn)了種內(nèi)互助的有（）。

A.鴻雁遷飛時，總排成縱隊或“人”字形

B.蜜蜂在蟄敵時，會釋放一種信息，使其他蜜蜂一起進(jìn)攻

C.大魚吃小魚

D.人排除的食物殘渣主要依靠細(xì)菌對食物的分解產(chǎn)生

【答案】：AB"

【解析】本題可根據(jù)種內(nèi)互助的概念，逐一分析各選項所描述的現(xiàn)象是否符合該概念。種內(nèi)互助是指同種生物個體之間相互協(xié)作，以維護(hù)群體生存的現(xiàn)象。鴻雁遷飛時總排成縱隊或“人”字形，這是鴻雁群體在遷徙過程中的一種協(xié)作行為。通過這種排列方式，能夠減少空氣阻力，節(jié)省體力，有利于整個鴻雁群體更順利地完成遷徙，體現(xiàn)了同種生物個體之間的相互協(xié)作，屬于種內(nèi)互助。蜜蜂在蟄敵時會釋放一種信息，使其他蜜蜂一起進(jìn)攻。當(dāng)一只蜜蜂受到威脅蟄敵時，釋放的信息能夠召集其他蜜蜂共同御敵，這種行為是蜜蜂群體內(nèi)部為了保護(hù)自身群體而進(jìn)行的協(xié)作，體現(xiàn)了同種生物個體之間的互助，屬于種內(nèi)互助。大魚吃小魚，描述的是同種生物之間的捕食關(guān)系，一方以另一方為食物，這不符合種內(nèi)互助中相互協(xié)作以維護(hù)群體生存的概念，不屬于種內(nèi)互助。人排除的食物殘渣主要依靠細(xì)菌對食物的分解產(chǎn)生，這里涉及的是人和細(xì)菌兩種不同的生物，并非同種生物個體之間的關(guān)系，與種內(nèi)互助的概念不相關(guān)，不屬于種內(nèi)互助。綜上，體現(xiàn)種內(nèi)互助的現(xiàn)象有鴻雁遷飛排成特定隊形以及蜜蜂蟄敵時相互協(xié)作御敵。"10、作為“中國十大風(fēng)景名勝”之一，桂林山水因（）而聞名于世。

A.山青

B.水秀

C.洞奇

D.石美

【答案】：ABCD

【解析】桂林山水作為“中國十大風(fēng)景名勝”之一，以其獨(dú)特的自然景觀馳名中外。其景觀包含山、水、洞、石等元素，各有特色。山展現(xiàn)出青蔥的姿態(tài)，給人以清新秀麗之感；水呈現(xiàn)出秀麗的風(fēng)貌，靈動而柔美；洞有著奇特的形態(tài)和內(nèi)部構(gòu)造，充滿神秘色彩；石具有美觀的造型和紋理，別具韻味。所以這道題應(yīng)全選，即桂林山水因山青、水秀、洞奇、石美而馳名中外。11、月亮是古詩詞中的重要意象，古人依據(jù)月亮形狀的不同，把月亮劃分為朔月、滿月、上弦月和下弦月。下列詩詞中月相對應(yīng)正確的有（）。

A.晚來風(fēng)定釣絲閑，上下是新月-朔月

B.去年元夜日，花市燈如晝，月上柳枝頭，人約黃昏后-滿月

C.峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流-上弦月

D.月出驚山鳥，時鳴春澗中-下弦月

【答案】：BCD"

【解析】本題可根據(jù)朔月、滿月、上弦月、下弦月的特點(diǎn)，結(jié)合各詩句所描述的月相情況來判斷對應(yīng)是否正確。朔月是農(nóng)歷每月初一，月球運(yùn)行到地球和太陽之間，與太陽同時升起和降落，在地球上看不到月亮；滿月是農(nóng)歷每月十五、十六，地球在太陽和月亮的中間，月球被太陽照亮的那一半正好對著地球，此時我們看到的是圓月；上弦月是農(nóng)歷每月初七、初八，月球繞地球繼續(xù)向東運(yùn)行，月地連線與日地連線成90度，地球上的觀察者正好看到月球是西半邊亮，呈半圓形；下弦月是農(nóng)歷每月二十二、二十三，太陽、地球和月球之間的相對位置再次變成直角，月球在日地連線的西邊90度，這時我們看到月球東半邊亮，呈半圓形?！巴韥盹L(fēng)定釣絲閑，上下是新月”描繪的是如鉤的新月，朔月時在地球上看不到月亮，所以此新月并非朔月，該對應(yīng)錯誤?！叭ツ暝谷眨ㄊ袩羧鐣?，月上柳枝頭，人約黃昏后”描述的是正月十五元宵節(jié)，正月十五的月亮為滿月，該對應(yīng)正確?！岸朊忌皆掳胼喦?，影入平羌江水流”中“半輪”表明月亮是半個，秋季上弦月出現(xiàn)在農(nóng)歷初七、初八，能看到半個月亮，該對應(yīng)正確?！霸鲁鲶@山鳥，時鳴春澗中”描繪的是在夜晚月亮出來驚到了山鳥的情景，從詩句中難以判斷出是下弦月，此對應(yīng)錯誤。綜上，月相對應(yīng)正確的是描述“去年元夜日，花市燈如晝，月上柳枝頭，人約黃昏后”對應(yīng)滿月以及“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”對應(yīng)上弦月。"12、按照對法律的不同分類標(biāo)準(zhǔn)，《中華人民共和國婚姻法》屬于（）。

A.成文法

B.普通法

C.特別法

D.實體法

【答案】：ABCD"

【解析】按照對法律的不同分類標(biāo)準(zhǔn)，《中華人民共和國婚姻法》屬于成文法、普通法、實體法。從成文法角度來看，成文法是指由國家特定機(jī)關(guān)制定和公布，并以成文形式出現(xiàn)的法律，《中華人民共和國婚姻法》是通過立法程序制定并以條文形式公布施行的，所以屬于成文法。從普通法角度來說，普通法有多種含義，在與根本法相對的層面，普通法指憲法以外的法律，《中華人民共和國婚姻法》并非憲法，屬于普通法。從實體法角度講，實體法是規(guī)定和確認(rèn)權(quán)利和義務(wù)以及職權(quán)和責(zé)任為主要內(nèi)容的法律，《中華人民共和國婚姻法》主要規(guī)定了婚姻家庭領(lǐng)域中當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)等實體性內(nèi)容，因此屬于實體法。而特別法是指對于特定的人群和事項，或者在特定的地區(qū)和時間內(nèi)適用的法律，《中華人民共和國婚姻法》并非針對特定人群、事項、地區(qū)或時間適用，而是適用于全國范圍內(nèi)的婚姻家庭關(guān)系，不屬于特別法。"13、關(guān)于空氣質(zhì)量，下列說法正確的有()

A.霧霾對幼兒、青少年的生長發(fā)育并無不利影響

B.霧霾對人體心腦血管類疾病的影響很嚴(yán)重

C.PM2s的值越高代表空氣的污染越嚴(yán)重

D.PM2s指環(huán)境空氣中空氣動力學(xué)當(dāng)量直徑小于等于2.5微米的顆粒物

【答案】：BCD

【解析】霧霾對人體心腦血管疾病影響嚴(yán)重，會阻礙正常的血液循環(huán)，引發(fā)心血管病、高血壓、冠心病、腦溢血等疾病。PM2.5是指環(huán)境空氣中空氣動力學(xué)當(dāng)量直徑小于等于2.5微米的顆粒物，它能長時間懸浮在空氣中，其在空氣中的含量濃度越高，意味著空氣污染越嚴(yán)重。知識點(diǎn)：環(huán)境污染與海洋14、事業(yè)單位按照功能可分為（）。

A.行政支持類

B.社會公益類

C.經(jīng)營服務(wù)類

D.企業(yè)化管理類

【答案】：ABC

【解析】事業(yè)單位按功能可以劃分為不同的類型。行政支持類事業(yè)單位主要是為政府行政行為執(zhí)行提供必要支持和保障，承擔(dān)著一定的行政職能相關(guān)工作。社會公益類事業(yè)單位以公益服務(wù)為宗旨，為社會提供各類公益性質(zhì)的服務(wù)，在教育、醫(yī)療、文化等諸多領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，是事業(yè)單位的重要組成部分。經(jīng)營服務(wù)類事業(yè)單位則是從事生產(chǎn)經(jīng)營服務(wù)活動，利用自身資源參與市場競爭以獲取收益。而企業(yè)化管理類并非按照事業(yè)單位功能來劃分的類別，它更多側(cè)重于管理模式方面。所以按功能劃分，事業(yè)單位可分為行政支持類、社會公益類和經(jīng)營服務(wù)類。15、中國特色社會主義制度，概括而言，主要是指（）。

A.具體機(jī)制

B.基本制度

C.具體制度

D.根本制度

【答案】：BCD"

【解析】中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢。它是一個嚴(yán)密完整的科學(xué)制度體系，涵蓋根本制度、基本制度、具體制度等多個層面。根本制度是起頂層決定性、全域覆蓋性、全局指導(dǎo)性作用的制度，是制度體系的根基。它體現(xiàn)著中國特色社會主義制度的本質(zhì)內(nèi)容和根本性特征，規(guī)定著國家的根本性質(zhì)和發(fā)展方向?；局贫仁峭ㄟ^貫徹和體現(xiàn)國家政治生活、經(jīng)濟(jì)生活的基本原則、對國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展等發(fā)揮重大影響的制度，是制度體系的重要支柱。具體制度是由根本制度和基本制度派生而來的、國家治理各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)的具體的體制機(jī)制，是根本制度和基本制度的具體化。而具體機(jī)制是制度運(yùn)行過程中的操作方式和手段，它依附并服務(wù)于各項制度，本身不屬于制度范疇中概括性所指的內(nèi)容。所以中國特色社會主義制度，概括而言，主要是指根本制度、基本制度和具體制度。"16、下列屬于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的有（）。

A.數(shù)字博物館

B.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

C.制造技術(shù)

D.智能家居

【答案】：ACD"

【解析】物聯(lián)網(wǎng)是通過各種信息傳感設(shè)備，如傳感器、射頻識別（RFID）技術(shù)、全球定位系統(tǒng)、紅外感應(yīng)器、激光掃描器、氣體感應(yīng)器等各種裝置與技術(shù)，實時采集任何需要監(jiān)控、連接、互動的物體或過程，采集其聲、光、熱、電、力學(xué)、化學(xué)、生物、位置等各種需要的信息，與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合形成的一個巨大網(wǎng)絡(luò)。其目的是實現(xiàn)物與物、物與人，所有的物品與網(wǎng)絡(luò)的連接，方便識別、管理和控制。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域十分廣泛，包括智能交通、環(huán)境保護(hù)、政府工作、公共安全、平安家居、智能消防、工業(yè)監(jiān)測、老人護(hù)理、個人健康等。數(shù)字博物館是利用數(shù)字化技術(shù)，將文物、展品等通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行展示和傳播，其背后依賴于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實現(xiàn)展品狀態(tài)監(jiān)測、環(huán)境控制等功能，屬于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用范疇。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是物聯(lián)網(wǎng)的重要基礎(chǔ)，它為物聯(lián)網(wǎng)中的設(shè)備之間提供通信連接，使得信息能夠在不同設(shè)備和系統(tǒng)之間傳輸和共享，是物聯(lián)網(wǎng)不可或缺的組成部分。智能家居是物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在家庭領(lǐng)域的典型應(yīng)用，通過各種智能設(shè)備（如智能家電、智能門鎖、智能傳感器等）的互聯(lián)互通，實現(xiàn)家庭設(shè)備的自動化控制和遠(yuǎn)程管理，提升家居的安全性、便利性和舒適性。而制造技術(shù)主要側(cè)重于產(chǎn)品的生產(chǎn)制造過程，雖然在智能制造中會結(jié)合物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，但單純的制造技術(shù)本身并不屬于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。綜上所述，屬于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的有數(shù)字博物館、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、智能家居。"17、人生價值體現(xiàn)在兩個方面，這兩個方面是（）。

A.個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)

B.社會對個人的尊重和滿足

C.個人社會地位的高低

D.個人向社會索取等量的貢獻(xiàn)

【答案】：AB"

【解析】人生價值包含自我價值和社會價值兩