7敬業(yè)與樂業(yè)公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計-統(tǒng)編版語文九年級上冊7敬業(yè)與樂業(yè)

1．理解文章的中心論點，了解“敬業(yè)"與“樂業(yè)”的重要性，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。

2．梳理文章的層次結(jié)構(gòu)，理解作者的論證思路。了解文中運用的論證方法，體會這些論證方法的作用。

3．感受梁啟超對人生與事業(yè)關(guān)系的宣講，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。

教學(xué)方法：1.誦讀法；2.研討探究法。

課時安排：2課時。

在《摔跤吧！爸爸》這部電影中，主演阿米爾·汗為塑造形象先增肥28公斤再暴瘦25公斤，只為了拍好劇中不同年齡的角色。不過，為了一部電影付出如此努力，你們覺得是否有此必要呢？(引導(dǎo)學(xué)生稍做討論)

是的，有必要，因為這正是他敬業(yè)精神的體現(xiàn)。正是因為他的敬業(yè)精神，才讓他的電影一次次取得成功。敬業(yè)，不僅是現(xiàn)代獨有的話題。在近代，我國思想家梁啟超就已深入地探討了敬業(yè)及樂業(yè)的重要性。今天，就讓我們一起來學(xué)習(xí)這位思想家的演講稿——《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采的過程中，去反思自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生的價值。

(一)認(rèn)識作者，了解背景

1．作者檔案

梁啟超(1873—1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東新會人。中國近代維新派領(lǐng)袖、學(xué)者。他與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了維新變法運動，并稱“康梁"。他曾倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”，開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。他一生著述宏富，撰寫了《中國史敘論》《中國文化史》《中國近三百年學(xué)術(shù)史》等具有很高學(xué)術(shù)價值的著作，所遺《飲冰室合集》共計148卷，1000余萬字。

2．背景鏈接

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超1922年在上海中華職業(yè)學(xué)校的演講。當(dāng)時作者經(jīng)歷無數(shù)政治風(fēng)波后退出政壇，赴歐洲考察，了解到西方社會的許多弊端?；貒螅⒓葱麚P西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來拯救世界。正是由于作者豐富的人生經(jīng)歷和廣闊的文化視野，所闡述的觀點才具有深刻的哲理性，閃爍著智慧的光芒，也從側(cè)面說明了作者推崇傳統(tǒng)文化的緣由。

(二)把握中心論點，理清論證思路

1．默讀課文，在默讀的過程中圈點勾畫出文中體現(xiàn)作者對“敬業(yè)與樂業(yè)"的觀點的語句。

(1)“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

(2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。

2．在以上觀點里面，你覺得哪一句話最能夠反映出作者的演講意圖？

“敬業(yè)樂業(yè)"四個字，是人類生活的不二法門。

3．圍繞上述觀點，作者先后談?wù)摿四膸讉€問題？

作者首先論述有業(yè)之必要，因為“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)"。接著論述敬業(yè)之重要和樂業(yè)之重要。最后歸結(jié)全文：人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心，又有趣味。

4．請在此基礎(chǔ)上梳理本文的行文思路。

本文的行文思路，以“總—分—總”的結(jié)構(gòu)展開。先在第1段揭示全篇論述的中心，然后分別論述有業(yè)之必要、敬業(yè)之重要與樂業(yè)之重要，最后總結(jié)全篇，勉勵人們敬業(yè)并樂業(yè)。

(三)分析論據(jù)，學(xué)習(xí)“擺事實，講道理"的論證方法

1．分析有業(yè)之必要

讀文章第3～5段，找出與“有業(yè)之必要”這一觀點有關(guān)的名言與故事。

名言：(1)飽食終日，無所用心，難矣哉！(2)群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！

故事：名僧百丈禪師言行相顧，一日不做事，便一日不吃飯。

2．分析敬業(yè)之重要

在第6～7段中，作者為了證明自己的觀點，列舉了哪些名言和例子？

名言：(1)主一無適便是敬。(2)坐這山，望那山，一事無成。(3)用志不分，乃凝于神。(4)素其位而行，不愿乎其外。

故事：佝僂丈人承蜩用心專一地舉桿粘蟬。

3．分析樂業(yè)之重要

文章是怎樣論述“樂業(yè)"的？

首先反駁“做工好苦”的言論，然后拋出自己的觀點：“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。"最后從發(fā)展中領(lǐng)略樂、奮斗中感知樂、競爭中體味樂、專注中享受樂等四個方面闡述“凡職業(yè)都是有趣味的”的道理。

思考：無論是論證“有業(yè)之必要性"還是分析“敬業(yè)之必要性”，作者都引用了名言或小故事，這樣做有什么好處？

無論是名言還是故事，都是為了闡述“有業(yè)之必要性"與“敬業(yè)之必要性”的道理。名言和故事是證明觀點的論據(jù)，引用的名言就是道理論據(jù)，引用的故事就是事實論據(jù)。

實踐：文章第8段作者為“凡職業(yè)都是有趣味的"列舉了四個原因加以說明，試著為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供一個眾所周知的事實論據(jù)。

上一節(jié)課，我們從議論文的基本結(jié)構(gòu)出發(fā)，理清了本文的論點、論據(jù)及論證方式，對作者的觀點有了初步的認(rèn)識。今天這節(jié)課讓我們繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，探究“敬業(yè)樂業(yè)"的深刻內(nèi)涵。

(一)理解“敬業(yè)樂業(yè)”，培養(yǎng)正確的勞動價值觀

1．如何理解文中“業(yè)"的含義？

這里的“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情；不局限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)等。

2．作者在闡述什么叫“敬"時說：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬?！备鶕?jù)這個解釋，你是否在日常的學(xué)習(xí)和生活中達到了“敬"的標(biāo)準(zhǔn)呢？請聯(lián)系你的生活實際說說你對“敬”的理解。

學(xué)習(xí)過程中，在課堂上沒有將心思毫無旁騖地用到學(xué)習(xí)上，這便是對當(dāng)前學(xué)業(yè)的不敬。需對自己嚴(yán)加約束，明確己任，才算懂得了真正意義上的“敬"。

3．梁啟超先生的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勀銓@一說法的認(rèn)識。

受中國傳統(tǒng)文化的影響，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂"。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。

(二)品味演講稿的語言特色

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超1922年對上海中華職業(yè)學(xué)校的學(xué)生做的一次講演，結(jié)合內(nèi)容說說本文是如何體現(xiàn)口語和演講特色的。

引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。如課文第3段，引用孔子的名言之后，又做了饒有趣味的講解：“孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣。"

語言通俗，如話家常。如課文第8段說道：“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的?！?/p>

結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾進行現(xiàn)場交流。如演講到最后，他說：“我盼望諸君和我一同受用！"這是對聽眾發(fā)出直接的心理訴求。

完成對應(yīng)課時練習(xí)。

本文是一篇演講稿，演講的對象是職業(yè)學(xué)校的學(xué)生。在演講中，作者提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論點，說明對職業(yè)應(yīng)有“敬業(yè)"和“樂業(yè)”的態(tài)度，深入地論述了“敬業(yè)"與“樂業(yè)”的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過合理的生