12《拿來(lái)主義》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)必修上冊(cè)《拿來(lái)主義》教案

一、教材分析

《拿來(lái)主義》是魯迅于1934年創(chuàng)作的雜文，收錄于部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第六單元。本單元以“學(xué)習(xí)之道"為核心，聚焦論述類(lèi)文本的閱讀與寫(xiě)作，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生“梳理論證思路、分析論證方法、理解思想內(nèi)涵”的能力?！赌脕?lái)主義》針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府的“送去主義"和文藝界對(duì)文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，以犀利的筆觸、形象的比喻，系統(tǒng)闡述了對(duì)待外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化的正確立場(chǎng)——批判繼承、主動(dòng)選擇。文章兼具思想深度與藝術(shù)技巧，是學(xué)習(xí)“先破后立”論證邏輯、比喻論證方法的經(jīng)典范例，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的文化觀(guān)、培養(yǎng)批判性思維具有重要意義。

二、學(xué)情分析

高一學(xué)生此前接觸過(guò)魯迅的《故鄉(xiāng)》《孔乙己》等小說(shuō)，但對(duì)雜文接觸較少，對(duì)其“幽默諷刺、隱晦深刻"的語(yǔ)言風(fēng)格較陌生；對(duì)“閉關(guān)主義”“送去主義"拿來(lái)主義”等抽象概念的內(nèi)涵理解存在困難；在分析比喻論證的對(duì)應(yīng)關(guān)系（如“大宅子"魚(yú)翅”“鴉片"與文化遺產(chǎn)的關(guān)聯(lián)）時(shí)，可能缺乏邏輯關(guān)聯(lián)能力。此外，學(xué)生對(duì)“如何辯證看待外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化”的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有一定興趣，但需教師引導(dǎo)從文本中提煉理論依據(jù)。需通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)、問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)和小組合作，幫助學(xué)生逐步突破難點(diǎn)。

三、教學(xué)目標(biāo)

（一）語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

積累“自詡"殘羹冷炙”“冠冕"玄虛”等詞語(yǔ)，理解其在語(yǔ)境中的含義；

體會(huì)魯迅雜文幽默諷刺、犀利深刻的語(yǔ)言風(fēng)格，學(xué)習(xí)比喻論證的形象表達(dá)效果。

（二）思維發(fā)展與提升

梳理文章“先破后立"的論證思路，理解“破”（批判錯(cuò)誤傾向）與“立"（提出正確主張）的邏輯關(guān)系；

分析比喻論證中喻體（大宅子、魚(yú)翅、鴉片等）與本體（文化遺產(chǎn)）的對(duì)應(yīng)關(guān)系，培養(yǎng)類(lèi)比推理與辯證思維能力；

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)文化現(xiàn)象，辯證思考“如何對(duì)待外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化”，提升批判性思維與問(wèn)題解決能力。

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造

感受魯迅雜文“嬉笑怒罵皆成文章"的諷刺藝術(shù)美，體會(huì)雜文“以小見(jiàn)大”“形象說(shuō)理"的獨(dú)特魅力；

借鑒比喻論證的方法，嘗試在寫(xiě)作中將抽象道理轉(zhuǎn)化為具體形象的表達(dá)。

（四）文化傳承與理解

理解“拿來(lái)主義”的核心：以獨(dú)立思考為基礎(chǔ)，批判性地繼承與創(chuàng)新；

樹(shù)立正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度（取其精華、去其糟粕），增強(qiáng)文化自信與傳承意識(shí)。

四、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：梳理論證思路（先破后立），理解“拿來(lái)主義"的內(nèi)涵；掌握比喻論證的方法及效果。

難點(diǎn)：分析“大宅子”“魚(yú)翅"鴉片”等比喻的深層含義；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，思考“拿來(lái)主義"的當(dāng)代意義。

五、教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)：理思路·破錯(cuò)誤——理解“拿來(lái)主義”提出的背景

（一）情境導(dǎo)入

活動(dòng)設(shè)計(jì)：

播放短視頻《文化交鋒：從“抵制圣誕"到“瘋狂買(mǎi)洋貨”》（內(nèi)容：一邊是部分網(wǎng)民呼吁“抵制圣誕節(jié)等洋節(jié)”，另一邊是年輕人熱衷購(gòu)買(mǎi)進(jìn)口化妝品、追捧國(guó)外綜藝；穿插敦煌文物流失、國(guó)潮品牌崛起的對(duì)比畫(huà)面）。

提問(wèn)：面對(duì)外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化，我們常陷入哪些極端？魯迅在《拿來(lái)主義》中如何回應(yīng)這一問(wèn)題？

設(shè)計(jì)意圖：聯(lián)系學(xué)生生活中的文化現(xiàn)象，激發(fā)興趣，引出課題。

（二）知人論世與背景梳理

學(xué)生活動(dòng)：

分享預(yù)習(xí)中查閱的資料（魯迅生平、本文寫(xiě)作時(shí)間1934年）；

教師補(bǔ)充關(guān)鍵背景：

時(shí)代背景：1934年，國(guó)民黨政府推行“文化送去主義”（如送古董到倫敦展覽、送梅蘭芳赴蘇聯(lián)演出），同時(shí)帝國(guó)主義向中國(guó)“送來(lái)"鴉片、廢槍炮、香粉、電影等；文藝界存在兩種錯(cuò)誤傾向——左傾（全盤(pán)否定傳統(tǒng)）、右傾（全盤(pán)接受外來(lái)）。

核心問(wèn)題：如何正確對(duì)待外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化？魯迅以“拿來(lái)主義”給出答案。

雜文特點(diǎn)：短小精悍、犀利幽默，融思想性、戰(zhàn)斗性與文學(xué)性于一體。

（三）初讀課文，整體感知

任務(wù)1：梳理文章結(jié)構(gòu)（自主閱讀+小組討論）

要求：速讀全文（10分鐘），用“/"劃分文章層次，并概括每部分內(nèi)容。

教師引導(dǎo)明確：

第一部分（1-4段）：批判“閉關(guān)主義”“送去主義"送來(lái)主義”（破）；

第二部分（5-9段）：提出“拿來(lái)主義"并闡述其內(nèi)涵與方法（立）；

第三部分（10段）：總結(jié)“拿來(lái)主義”的意義（立）。

任務(wù)2：聚焦“破"——分析錯(cuò)誤傾向的表現(xiàn)與危害（小組合作）

發(fā)放表格，小組填寫(xiě)后展示：

錯(cuò)誤傾向文中表現(xiàn)（具體事例）實(shí)質(zhì)后果

閉關(guān)主義“自己不去，別人也不許來(lái)”（清政府的閉關(guān)鎖國(guó)政策）懼外排外被槍炮打破大門(mén)（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后被動(dòng)挨打）

送去主義送古董到巴黎展覽、送畫(huà)、送活人（梅蘭芳）媚外賣(mài)國(guó)喪權(quán)辱國(guó)、禍延子孫（“磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙"）

送來(lái)主義英國(guó)的鴉片、德國(guó)的廢槍炮、法國(guó)的香粉、美國(guó)的電影文化經(jīng)濟(jì)侵略被動(dòng)接受、淪為附庸（“送來(lái)”的都是糟粕）

教師點(diǎn)撥：

魯迅用反語(yǔ)諷刺“送去主義"（如“活人替代古董，算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”）；

關(guān)鍵概念：“拋來(lái)"（中性，無(wú)惡意的選擇性給予）vs“拋給”（帶有侮辱性的強(qiáng)制給予，即“送來(lái)"）。

（四）精讀“破”的部分，體會(huì)論證邏輯

問(wèn)題鏈引導(dǎo)：

作者為什么要先批判“閉關(guān)主義"送去主義”“送來(lái)主義"？（明確：為“拿來(lái)主義”鋪墊，通過(guò)否定錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)引出正確主張——“先破后立"）

這些錯(cuò)誤傾向的共同問(wèn)題是什么？（明確：缺乏獨(dú)立自主的文化選擇，要么盲目排外，要么一味媚外）

語(yǔ)言品味：

朗讀第3段（“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)……”），分析“捧"掛”“算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步"等詞的諷刺效果（用反語(yǔ)揭露“送去主義”的諂媚）。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)梳理錯(cuò)誤傾向，理解“破"的必要性，為第二課時(shí)“立”（拿來(lái)主義）的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

（五）課堂小結(jié)與作業(yè)

小結(jié)：本課時(shí)重點(diǎn)梳理了文章前半部分的論證邏輯——通過(guò)批判三種錯(cuò)誤傾向（閉關(guān)、送去、送來(lái)），揭示其危害，從而引出“拿來(lái)主義"的必要性。

作業(yè)（二選一）：

基礎(chǔ)作業(yè)：整理文中重要詞語(yǔ)（如“自詡”“殘羹冷炙"冠冕”“玄虛"），結(jié)合注釋與詞典解釋語(yǔ)境義；

思考作業(yè)：作者批判了錯(cuò)誤傾向后，會(huì)提出怎樣的“拿來(lái)主義”？其核心可能是什么？試結(jié)合第5段開(kāi)頭“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！"初步猜測(cè)。

第二課時(shí)：明主張·悟方法——理解“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵與論證藝術(shù)

（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入

提問(wèn)回顧：

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了文章前半部分批判的三種錯(cuò)誤傾向，它們的共同問(wèn)題是什么？（缺乏獨(dú)立自主的文化選擇）

作者引出的核心主張是什么？（“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！"——拿來(lái)主義）

過(guò)渡：這節(jié)課我們將重點(diǎn)學(xué)習(xí)“拿來(lái)主義”的具體內(nèi)涵、論證方法及其現(xiàn)實(shí)意義。

（二）精讀“立"的部分，理解“拿來(lái)主義”內(nèi)涵

任務(wù)1：明確“拿來(lái)主義"的定義與條件（自主閱讀第7段）

學(xué)生默讀第7段，圈畫(huà)關(guān)鍵詞，概括“拿來(lái)主義”的核心：

定義：“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！"（獨(dú)立思考+辨別選擇+主動(dòng)獲?。?/p>

條件（第8段末）：“要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私?！?/p>

任務(wù)2：分析比喻論證——如何“拿"？（小組合作探究）

活動(dòng)設(shè)計(jì)：

閱讀第8-9段，找出“大宅子”比喻什么？“孱頭"昏蛋”“廢物"分別代表哪種錯(cuò)誤態(tài)度？“魚(yú)翅”“鴉片"煙槍煙燈”“姨太太"又比喻什么？作者對(duì)這些喻體的態(tài)度如何？

小組合作完成“比喻對(duì)應(yīng)表”，并派代表展示講解。

教師提供示例，小組補(bǔ)充完善：

喻體本體（對(duì)應(yīng)文化遺產(chǎn)）錯(cuò)誤態(tài)度（代表人物）態(tài)度分析正確態(tài)度（如何“拿"）

大宅子外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化（整體）————主動(dòng)選擇、獨(dú)立判斷

孱頭害怕繼承文化遺產(chǎn)的人不敢進(jìn)門(mén)逃避主義（懦弱保守）勇敢面對(duì)，理性篩選

昏蛋盲目排斥文化遺產(chǎn)的人放火燒光虛無(wú)主義（全盤(pán)否定）取其精華，去其糟粕

廢物崇洋媚外、全盤(pán)接受的人全盤(pán)照搬投降主義（盲目媚外）辨別優(yōu)劣，批判繼承

魚(yú)翅文化遺產(chǎn)中的精華（如經(jīng)典名著）————“吃掉”（吸收精華）

鴉片有益有害并存的文化（如傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的糟粕與精華）————“送到藥房"（批判性利用）

煙槍煙燈舊文化的形式（無(wú)實(shí)用但有歷史價(jià)值）————“送一點(diǎn)進(jìn)博物館，其余毀掉”（保留少數(shù)，剔除多數(shù)）

姨太太腐朽的文化糟粕（如封建陋習(xí)）————“請(qǐng)她們各自走散"（徹底拋棄）

教師點(diǎn)撥：

“大宅子”是核心喻體，象征中外文化遺產(chǎn)的整體；

比喻論證的作用：將抽象的“文化遺產(chǎn)繼承問(wèn)題"轉(zhuǎn)化為具體的“如何對(duì)待一所大宅子”，形象生動(dòng)，易于理解；

魯迅的批判邏輯：通過(guò)諷刺“孱頭"昏蛋”“廢物"的極端行為，突出“拿來(lái)主義”的理性與主動(dòng)（“運(yùn)用腦髓，放出眼光"）。

任務(wù)3：體會(huì)語(yǔ)言的諷刺與幽默（朗讀品味）

朗讀第8-9段中對(duì)“孱頭”“昏蛋"廢物”的描寫(xiě)（如“勃然大怒，放一把火燒光"欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”），分析其諷刺效果。

（三）總結(jié)全文，梳理論證思路

問(wèn)題鏈引導(dǎo)：

本文的論證結(jié)構(gòu)是什么？（先破后立：先批判錯(cuò)誤傾向，再提出正確主張）

“破"的部分批判了哪些錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)？作用是什么？（為“立”鋪墊，通過(guò)否定錯(cuò)誤引出正確）

“立"的部分如何闡述“拿來(lái)主義”？（定義+方法+比喻論證）

最終結(jié)論是什么？（第10段：“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。"——強(qiáng)調(diào)繼承對(duì)個(gè)人與文化創(chuàng)新的意義）

論證思路板書(shū)：

提出問(wèn)題（背景）：文化交鋒中的錯(cuò)誤傾向（閉關(guān)、送去、送來(lái)）→

分析問(wèn)題（批判）：三種錯(cuò)誤傾向的危害（破）→

解決問(wèn)題（立論）：提出“拿來(lái)主義”并闡述方法（比喻論證）→

結(jié)論：繼承對(duì)人與文化創(chuàng)新的重要性

（四）拓展延伸：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，踐行“拿來(lái)主義"

活動(dòng)設(shè)計(jì)：

結(jié)合當(dāng)下文化現(xiàn)象，舉例說(shuō)明“拿來(lái)主義”的實(shí)踐（小組討論）：

正面案例：國(guó)潮品牌（如李寧融合傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代設(shè)計(jì)）、《只此青綠》舞蹈詩(shī)?。ㄈ〔摹肚Ю锝綀D》）、國(guó)產(chǎn)游戲《原神》融入戲曲元素；

反面案例：盲目抄襲國(guó)外綜藝模式、全盤(pán)否定傳統(tǒng)節(jié)日（如認(rèn)為“洋節(jié)比傳統(tǒng)節(jié)日更有儀式感"）。

思考：作為青少年，我們?nèi)绾卧趯W(xué)習(xí)與生活中踐行“拿來(lái)主義”？（如對(duì)待外來(lái)文化產(chǎn)品、傳統(tǒng)文化傳承、網(wǎng)絡(luò)信息篩選等）

學(xué)生分享后教師總結(jié)：

“拿來(lái)主義"的本質(zhì)是“批判性繼承與創(chuàng)新”——不盲目排外，不迷信外來(lái)，以獨(dú)立思考為基礎(chǔ)，取其精華、去其糟粕，最終實(shí)現(xiàn)文化的“新"與“活”。

（五）課堂小結(jié)與作業(yè)

小結(jié)：本文通過(guò)“先破后立"的論證結(jié)構(gòu)，以生動(dòng)的比喻論證，闡明了對(duì)待外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度——運(yùn)用智慧、主動(dòng)選擇、批判繼承，為我們樹(shù)立了辯證思維的典范。

作業(yè)（分層選擇）：1

基礎(chǔ)作業(yè)：整理文中比喻論證對(duì)應(yīng)表（喻體—本體—態(tài)度），并仿照例句寫(xiě)一個(gè)比喻論證（如“對(duì)待網(wǎng)絡(luò)信息，我們不能做‘昏蛋’（全盤(pán)接受），而要做‘拿來(lái)主義者’（篩選有用信息）”）；

拓展作業(yè)：以“當(dāng)‘國(guó)風(fēng)’遇上‘潮流’"為話(huà)題，寫(xiě)一篇300字左右的短評(píng)，運(yùn)用比喻論證或?qū)Ρ日撟C，體現(xiàn)“拿來(lái)主