古文津梁：鑒賞之道與寫作之門引言華夏文明，源遠(yuǎn)流長，古文典籍，浩如煙海，此乃吾民族精神之瑰寶，智慧之結(jié)晶也。欲窺其堂奧，領(lǐng)略其風(fēng)華，非下一番苦功研習(xí)鑒賞與寫作之道不可。本教材旨在為初學(xué)者指點(diǎn)迷津，為進(jìn)階者夯實(shí)根基，冀能循循善誘，使學(xué)者漸入古文之佳境，不僅能品鑒其文辭之美、意境之深，更能援筆為文，傳承斯文。上篇：古文鑒賞之要一、識文字，明句讀古文鑒賞，始于識字。漢字表意，形義相生，一字多義、古今異義之現(xiàn)象屢見不鮮。故首要功夫在于勤查字書，如《說文解字》、《爾雅》、《康熙字典》之屬，務(wù)求準(zhǔn)確把握字詞本義與語境義。再者，句讀之學(xué)，不可或忽。古人著述，多無標(biāo)點(diǎn)，讀者需自行斷句，若失其當(dāng)，則文義乖謬，貽笑大方。是以，需研習(xí)虛詞用法，揣摩語氣停頓，于反復(fù)誦讀中體悟句間脈絡(luò)。二、通篇章，曉大義字詞既明，則當(dāng)統(tǒng)觀全篇，梳理文脈。首先，明辨文體。古文有記敘、議論、說明、抒情之分，頌、贊、箴、銘、碑、志、論、說、傳、記等體各異，其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、表達(dá)重心自有不同。次則，分析結(jié)構(gòu)?；蚩偡郑虿⒘?，或?qū)舆M(jìn)，或?qū)Ρ?，探其起承轉(zhuǎn)合之妙，理解作者如何組織材料、闡明觀點(diǎn)。進(jìn)而，概括主旨。透過字面，把握文章之中心思想，洞悉作者所欲表達(dá)之情感、觀點(diǎn)與寄托。三、辨體式，悟筆法不同文體，筆法各異。記敘文則需關(guān)注敘事之要素、線索、詳略、技巧（如倒敘、插敘、伏筆、照應(yīng)）；議論文則需辨析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法（如例證、引證、喻證、對比）；說明文則需明了說明對象、特征、方法。更有甚者，當(dāng)體悟作者之匠心獨(dú)運(yùn)，如《史記》之“寓褒貶于敘事之中”，《莊子》之“汪洋恣肆，儀態(tài)萬方”，韓柳之“文以明道，不平則鳴”。修辭手法，如比喻、擬人、夸張、對偶、排比、用典、互文等，亦需細(xì)加辨識，領(lǐng)會其增強(qiáng)表達(dá)之效。四、知人論世，感同身受孟子曰：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也?！贝搜哉\是。鑒賞古文，必先知作者之生平、思想、境遇，及其所處之時(shí)代背景、社會風(fēng)氣。唯有如此，方能深透理解作品之內(nèi)涵，把握作者寄寓之情志。如讀屈原《離騷》，需知其忠而被謗、信而見疑之痛；品杜甫詩篇，當(dāng)感其“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”之懷。設(shè)身處地，與古人相接，方能共鳴，謂之“感同身受”。下篇：古文寫作之法一、立意與選材“文以載道”，“詩言志”。寫作之首務(wù)，在于立意。意者，文章之靈魂也。立意須高遠(yuǎn)、新穎、深刻，忌淺俗、陳腐、空泛?；蜿U發(fā)義理，或褒貶得失，或抒發(fā)情懷，皆需中心明確，旨意單一。立意既定，則當(dāng)選材。材料為立意之支撐，需真實(shí)、典型、貼切?；虿蓴X經(jīng)史，或取諸現(xiàn)實(shí)，或虛構(gòu)寓言，務(wù)求與主旨渾然一體，增其說服力與感染力。二、謀篇與布局文章結(jié)構(gòu)，猶如建筑之藍(lán)圖。謀篇布局，關(guān)乎文章之成敗。動筆之前，當(dāng)有腹稿，統(tǒng)籌全局?；蜷_門見山，直抒胸臆；或曲徑通幽，引人入勝；或卒章顯志，畫龍點(diǎn)睛。段落之間，須有邏輯聯(lián)系，或承接，或轉(zhuǎn)折，或遞進(jìn)，過渡自然，首尾照應(yīng)。古人云：“鳳頭、豬肚、豹尾”，喻文章之起要精彩，中要充實(shí)，結(jié)要有力，此之謂也。三、遣詞與造句“言為心聲”，語言乃思想之載體。古文寫作，于遣詞造句，尤重錘煉。煉字：力求一字傳神。動詞、形容詞之選用，需精準(zhǔn)生動。如“春風(fēng)又綠江南岸”之“綠”字，境界全出。煉句：句式需多變，長短交錯(cuò)，奇偶相生?；蛴门疟纫栽鰵鈩荩蛴脤ε家燥@勻稱，或用設(shè)問以引人深思，或用感嘆以直抒胸臆。避免句式單調(diào)板滯。同時(shí)，需講究聲律，讀來朗朗上口，富有節(jié)奏感與音樂美。用典：恰當(dāng)用典，可使文章言簡意豐，含蓄典雅。然用典須準(zhǔn)確易懂，忌生僻堆砌，以免“掉書袋”之譏。四、模仿與創(chuàng)新初學(xué)寫作，模仿為必經(jīng)之途。可選取名家名篇，悉心揣摩其立意、結(jié)構(gòu)、筆法、語言，由形似以求神似。如學(xué)議論文，可法《孟子》之雄辯，《荀子》之嚴(yán)謹(jǐn)；學(xué)記敘文，可師《史記》之?dāng)⑹?，《水?jīng)注》之寫景。然模仿非為抄襲，終極目標(biāo)在于創(chuàng)新。需在借鑒古人基礎(chǔ)上，融入己之思考與感悟，形成自家風(fēng)格。所謂“學(xué)而不思則罔”，思而不學(xué)則殆，學(xué)思結(jié)合，方能有所創(chuàng)獲。五、修改與錘煉“文章不厭百回改”。初稿既成，切忌自滿。當(dāng)反復(fù)誦讀，細(xì)加推敲。審視立意是否明確，結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，材料是否恰當(dāng)，語言是否精煉。刪繁就簡，去粗取精，增刪潤色，務(wù)求完善。亦可請教師長，廣納雅言，而后改之。此過程雖苦，然成品之日，其樂亦無窮也。結(jié)語古文之學(xué)，博大精深，鑒賞與寫作，相輔相成，非一蹴而就之功。學(xué)者