霸王茶姬一杯東方茶背后的虹橋聯(lián)合大廈“動(dòng)蕩時(shí)代最大的危險(xiǎn)不是動(dòng)蕩本身，而是仍然用過(guò)去的邏輯做事?！蔽幕瘧?zhàn)略如何構(gòu)建品牌敘事?文化戰(zhàn)略如何實(shí)現(xiàn)品牌切割?文化戰(zhàn)略如何洞察時(shí)代情緒?文化戰(zhàn)略的本質(zhì)是什么?文化戰(zhàn)略如何構(gòu)建品牌敘事?變化的世界里，講不變的東西文化IP=品牌戰(zhàn)略資產(chǎn)(戰(zhàn)略部)文化IP=品類差異杠桿(策略部)文化IP=產(chǎn)品開發(fā)線索(產(chǎn)品部)文化IP=內(nèi)容營(yíng)銷主體(品牌部)文化IP=品牌美學(xué)命題(設(shè)計(jì)部)“文化IP”之于品牌是取之不盡的“活水源泉”是品牌續(xù)航的“持續(xù)能力”是品牌資產(chǎn)的“積沙成塔”是品牌打造的“永恒命題”文文化原型G文化原型C文化原型E文化原型D文化原型E文化原型A文化原型B品牌資產(chǎn)品牌資產(chǎn)漏斗文化IP就是“借東風(fēng)”公有財(cái)產(chǎn)私有化把老百姓的“傳家寶”變成品牌的“傳家寶”把文化的“公有財(cái)產(chǎn)”變成品牌的“私有財(cái)產(chǎn)”在歷史時(shí)空篩選出的文化資產(chǎn)中，篩選出符合品牌特性的文化原型，通過(guò)文化IP老戲新唱的手法，將其轉(zhuǎn)化為品牌專屬的品牌資產(chǎn)。中亞新疆東南亞四川云南東海岸一花一葉，一口云南新茶路第一站：云南(所指)(望月之手望月之手②山野梔子——向野而生③桂馥蘭香-大地之上④萬(wàn)里木蘭-海絲傳香新茶路第四站：福建OGETHER現(xiàn)代東方茶會(huì)友小紅杯oHOGETHER源起東方香傳世界(521國(guó)際茶日年度重磅新品(5超預(yù)期=顧客占便宜看著貴!買著便宜!R對(duì)等價(jià)值《情緒價(jià)值打法》《產(chǎn)品利益打法》“顧客價(jià)值體驗(yàn)”一般般!高品質(zhì)體驗(yàn)×超預(yù)期價(jià)格文化戰(zhàn)略如何實(shí)現(xiàn)品牌切割?告別千篇一律，“氣象”是一種答案明朝以前的畫看不見筆墨，感受到溫度、聲音。它們表達(dá)的是大自然、大宇宙、是大理、天命。徐小虎宋代知識(shí)分子不分儒、道、佛三家，其關(guān)懷都在的人生。海妖塞壬勝利女神海神波塞冬蛇妖美杜莎人頭馬喀戎神性現(xiàn)實(shí)神性現(xiàn)實(shí)人性開放包容“漢唐時(shí)代”“站在世界看中國(guó)”世界文化交流的一座高峰：絲綢之路切割選擇漢唐就是選擇文化高地選擇漢唐就是選擇大國(guó)氣象選擇漢唐就是選擇開放包容視覺(jué)紋樣創(chuàng)意設(shè)計(jì)文化策略文化策略品牌美學(xué)門店開發(fā)品牌美學(xué)門店開發(fā)會(huì)以世東衡七客茉七客茉莉雪芽·畫水余畫一杯條，潛意識(shí)控制人類95%的行為“哇，好漂亮”“一定很好吃，突然有點(diǎn)餓了，那就去吃一次吧”自動(dòng)化決策：研究發(fā)現(xiàn)，大腦在意識(shí)“決定”前約7秒，潛意識(shí)已通過(guò)神經(jīng)活動(dòng)作出選擇，意識(shí)僅負(fù)責(zé)合理化解釋有舌曾耳)文化戰(zhàn)略如何洞察時(shí)代情緒?錨定「療愈」,搶占「神性」符號(hào)茶與咖啡對(duì)比圖茶茶怡神治愈、放松會(huì)友隨心所欲咖啡提神透支、壓力工作理性規(guī)劃“天人合一”“神話是人類集體的夢(mèng)。”“誰(shuí)講到了原始意象，就道出了一千個(gè)人的聲音，可以使人心醉神迷，為之傾倒?！薄獦s格華為承包了“山海經(jīng)”,航天局承包了“天庭”企業(yè)層面國(guó)家層面華為的手機(jī)芯片，取名為“麒麟”華為的基帶芯片，取名為“巴龍”華為的服務(wù)器芯片，取名為“鯤鵬”華為的服務(wù)器平臺(tái)，取名為“泰山”華為的路由器芯片，取名為“凌霄”華為的人工智能芯片，取名為“昇騰”華為的操作系統(tǒng)，取名為“鴻蒙”我們的飛船，取名為“神舟”我們的氣象衛(wèi)星，取名為“風(fēng)云”我們的全球定位衛(wèi)星系統(tǒng)，取名為“北斗”我們的全球低軌衛(wèi)星系統(tǒng)，取名為“鴻雁”我們的太陽(yáng)監(jiān)測(cè)衛(wèi)星計(jì)劃，取名為“夸父計(jì)劃”我們的火星探測(cè)器，取名為“天問(wèn)一號(hào)”我們的火星探測(cè)車，取名為“祝融號(hào)”文化戰(zhàn)略的本質(zhì)是什么?“產(chǎn)品是偏好，品牌是偏愛”馬斯洛需求理論自我實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)尊重需求生理需求品牌不可或缺的“兩條腿”物質(zhì)利益精神利益顧客潛意識(shí)駕馭顧客最終決策意識(shí)(認(rèn)知)個(gè)體無(wú)意識(shí)(美學(xué))集體無(wú)意識(shí)(文化IP)是比經(jīng)驗(yàn)更深的一種本能性的東西集體無(wú)意識(shí)(文化IP)對(duì)個(gè)人而言消費(fèi)游時(shí)代第四消費(fèi)時(shí)代《第4消費(fèi)時(shí)代：共享經(jīng)濟(jì)的新型社會(huì)》日本的“四個(gè)消費(fèi)時(shí)代”看中國(guó)品牌的機(jī)會(huì)第四消費(fèi)時(shí)代：精神性商品第三消費(fèi)時(shí)代：個(gè)性化商品第二消費(fèi)時(shí)代：功能性商品第一消費(fèi)時(shí)代：高品質(zhì)商品1912-19411945-19741975-20042005-2034(年)意識(shí)形態(tài)機(jī)遇情緒風(fēng)口歷史變遷社會(huì)斷層歷史變遷(矛盾)意識(shí)形態(tài)機(jī)遇情緒風(fēng)口歷史變遷“工業(yè)咖啡”社會(huì)斷層(矛盾)“回歸手工”意識(shí)形態(tài)機(jī)遇情緒風(fēng)口歷史變遷“男權(quán)社會(huì)”社會(huì)斷層(矛盾)“女性主義”意識(shí)形態(tài)機(jī)遇情緒風(fēng)口歷史變遷“以洋為尊”(矛盾)“中國(guó)敘事，創(chuàng)新融合”從根本上來(lái)說(shuō)，品牌和文藝作品一樣，是時(shí)代之音。美國(guó)因一戰(zhàn)陷入精神崩潰，海明威用一個(gè)堅(jiān)毅的老人形象把美國(guó)的硬漢精神注入社會(huì)，同時(shí)期的商業(yè)市場(chǎng)中，美國(guó)的萬(wàn)寶路開始使用牛仔形象呼喚丟失已久的西部硬漢浪漫；日本泡沫經(jīng)濟(jì)破滅，宮崎駿創(chuàng)作《千與千尋》,呼