《論語(yǔ)十二章》原文、注釋、翻譯和賞析原文子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎纷釉唬骸皽毓识拢梢詾閹熞??！薄稙檎纷釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《為政》子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”《雍也》子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆纷釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄蹲雍薄纷釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄纷酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺纷⑨尯头g1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》注釋：時(shí)習(xí)：按時(shí)實(shí)踐（“時(shí)”指按時(shí)，“習(xí)”非僅“復(fù)習(xí)”，含“踐行”義）；說(shuō)（yuè）：通“悅”，愉快；慍（yùn）：生氣、惱怒；君子：品德高尚的人。翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)后按時(shí)去實(shí)踐，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？別人不了解自己卻不惱怒，不也是品德高尚的人嗎？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》注釋：?。▁ǐng）：反省、檢查；謀：謀劃、辦事；忠：盡心竭力；信：誠(chéng)實(shí)守信；傳（chuán）：老師傳授的知識(shí)。翻譯：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了？和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)守信了？老師傳授的知識(shí)是否認(rèn)真實(shí)踐了？”3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎纷⑨專河校▂òu）：通“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間；立：立足于世（指品行、事業(yè)穩(wěn)定）；不惑：不困惑、明辨是非；天命：上天賦予的使命、自然規(guī)律；耳順：能聽(tīng)進(jìn)不同意見(jiàn)（不因他人評(píng)價(jià)動(dòng)怒）；逾矩：越過(guò)規(guī)矩。翻譯：孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲能立足于世，四十歲遇事不困惑，五十歲懂得天命，六十歲能聽(tīng)進(jìn)不同意見(jiàn)，七十歲能隨心所欲，卻不越過(guò)規(guī)矩。”4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎纷⑨專簻毓剩簻亓?xí)舊知識(shí)（“故”指已學(xué)的內(nèi)容）；知新：領(lǐng)悟新道理（從舊知識(shí)中發(fā)現(xiàn)新見(jiàn)解）。翻譯：孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊知識(shí)能從中領(lǐng)悟新道理，就可以當(dāng)老師了?！?.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎纷⑨專贺瑁╳ǎng）：迷惑無(wú)所得（只學(xué)不思考，會(huì)越學(xué)越糊涂）；殆（dài）：危險(xiǎn)、不安（只思考不學(xué)習(xí)，會(huì)因缺乏依據(jù)而迷茫）。翻譯：孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)迷惑無(wú)所得；只思考不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不安?！?.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”《雍也》注釋：回：顏回（孔子最得意的弟子）；簞（dān）：古代盛飯的竹器；不堪：忍受不了；樂(lè)：指對(duì)學(xué)問(wèn)、道德的樂(lè)趣（非物質(zhì)快樂(lè)）。翻譯：孔子說(shuō)：“顏回真賢德??！一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷里，別人都忍受不了這種困苦，顏回卻不改變他的樂(lè)趣。顏回真賢德啊！”7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！薄队阂病纷⑨專褐撸毫私猓▽W(xué)問(wèn)）的人；好（hào）之者：喜愛(ài)（學(xué)問(wèn)）的人；樂(lè)之者：以（學(xué)問(wèn)）為樂(lè)的人。翻譯：孔子說(shuō)：“了解學(xué)問(wèn)的人，不如喜愛(ài)學(xué)問(wèn)的人；喜愛(ài)學(xué)問(wèn)的人，不如以學(xué)問(wèn)為樂(lè)的人?！?.子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆纷⑨專猴垼好鲃?dòng)，吃；疏食：粗糙的飯食；曲肱（gōng）：彎著胳膊（“肱”指胳膊）；不義：不符合道義；浮云：比喻虛無(wú)縹緲、不值得追求的東西。翻譯：孔子說(shuō)：“吃粗糙的飯，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也在其中啊。用不義手段得來(lái)的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像天邊的浮云?！?.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆纷⑨專喝耍禾撝浮皫讉€(gè)人”（非確指“三個(gè)”）；善者：優(yōu)點(diǎn)、好的行為；從：學(xué)習(xí)、效仿。翻譯：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人同行，其中必定有能做我老師的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就對(duì)照自己改正。”10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄蹲雍薄纷⑨專捍ㄉ希汉舆?；逝者：流逝的事物（這里指時(shí)間）；斯：這（指河水）；舍（shě）：停止。翻譯：孔子在河邊感嘆：“流逝的時(shí)光就像這河水啊，日夜不停息。”11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄纷⑨專喝姡汗糯婈?duì)編制（大國(guó)三軍，代指全軍）；奪：改變、剝奪；匹夫：普通百姓（這里指“有骨氣的普通人”）；志：志向、志氣。翻譯：孔子說(shuō)：“全軍的主帥可以被改變，普通人的志氣卻不能被剝奪?！?2.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺纷⑨專汉V（dǔ）志：堅(jiān)定志向（“篤”指堅(jiān)定）；切問(wèn)：懇切地提問(wèn)（“切”指懇切、切實(shí)）；近思：思考身邊的事（不空想遠(yuǎn)事）；仁：儒家核心思想，指仁愛(ài)、仁德。翻譯：子夏說(shuō)：“廣泛學(xué)習(xí)并堅(jiān)定志向，懇切提問(wèn)并思考身邊的事，仁德就在其中了?！辟p析這十二則《論語(yǔ)》是儒家思想的“濃縮精華”，既涵蓋了學(xué)習(xí)、修身、處世的核心準(zhǔn)則，又以極簡(jiǎn)的語(yǔ)錄體，將深刻道理融入日常語(yǔ)境，至今仍具鮮活的指導(dǎo)意義。一、學(xué)習(xí)觀：重“行”“思”“樂(lè)”，反對(duì)機(jī)械求知儒家的學(xué)習(xí)從不只是“讀書(shū)”，而是“學(xué)-思-行”的閉環(huán)，且以“興趣”為最高驅(qū)動(dòng)力：1.重實(shí)踐：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”，并非簡(jiǎn)單復(fù)習(xí)，而是將知識(shí)付諸行動(dòng)——學(xué)了禮儀就踐行禮儀，學(xué)了道理就落實(shí)到做事中，這種“知行合一”的學(xué)習(xí)觀，讓知識(shí)真正成為“有用的智慧”。2.重思辨：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”直接點(diǎn)出“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系：只死記硬背會(huì)陷入迷茫，只空想不積累則會(huì)陷入危險(xiǎn)，恰如今天強(qiáng)調(diào)的“既要輸入，也要消化”。3.重境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”將學(xué)習(xí)分為三層：從“被動(dòng)了解”到“主動(dòng)喜愛(ài)”，再到“以之為樂(lè)”——把學(xué)習(xí)從“任務(wù)”變成“內(nèi)在需求”，這正是古今通用的高效學(xué)習(xí)心法。二、修身觀：向內(nèi)反省，向外安守，以“道義”為錨儒家修身的核心是“向內(nèi)求”，不被外界評(píng)價(jià)或物質(zhì)條件左右，始終以“品德”和“道義”為準(zhǔn)則：1.日常反省成習(xí)慣：曾子“吾日三省吾身”，把“忠”（對(duì)他人盡心）、“信”（對(duì)朋友誠(chéng)實(shí)）、“習(xí)”（對(duì)知識(shí)踐行）作為每日自查的標(biāo)準(zhǔn)，讓修身從“偶爾的反思”變成“日常的功課”，簡(jiǎn)單卻極具實(shí)踐力。2.安貧樂(lè)道守本心：孔子贊顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，不改其樂(lè)”，又說(shuō)自己“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中”，這里的“樂(lè)”不是物質(zhì)快樂(lè)，而是對(duì)“道義”“學(xué)問(wèn)”的精神堅(jiān)守；而“不義而富且貴，于我如浮云”，則直接劃清了“物質(zhì)追求”與“道義底線”的界限——再富有，若違背道義，也毫無(wú)價(jià)值。3.接納不被理解的從容：“人不知而不慍”是修身的重要境界：不因?yàn)閯e人不了解自己、不認(rèn)可自己就生氣，而是專注于自身品德的完善，這種“不向外求認(rèn)可”的心態(tài)，正是現(xiàn)代人應(yīng)對(duì)“社交焦慮”的古老智慧。三、處世與人格：謙遜、立志、篤行，做“有骨血的人”這十二則還勾勒出儒家推崇的理想人格——既有謙遜的態(tài)度，又有堅(jiān)定的志向，更有落地的行動(dòng)：1.謙遜中成長(zhǎng)：“三人行，必有我?guī)熝伞贝蚱屏恕爸挥袡?quán)威才是老師”的局限，把“學(xué)習(xí)”變成一種處世態(tài)度：看見(jiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)就效仿，看見(jiàn)缺點(diǎn)就對(duì)照自己改正，本質(zhì)是“以他人為鏡，不斷完善自己”。2.志向不可奪：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”是對(duì)人格尊嚴(yán)的極致強(qiáng)調(diào)：軍隊(duì)的主帥可以被更換，但普通人的志向絕不能被強(qiáng)迫改變——哪怕身份平凡，也要有“守住本心、不隨波逐流”的骨氣。3.仁德在具體行動(dòng)中：子夏“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”，沒(méi)有把“仁”（儒家最高道德）說(shuō)得高深莫測(cè)，而是指出：廣泛學(xué)習(xí)、堅(jiān)定志向、懇切提問(wèn)、思考身邊事，這些日常行動(dòng)，就是“仁”的具體體現(xiàn)——“仁德”從不是空談，而是做好每一件小事。四、藝術(shù)特色：極簡(jiǎn)語(yǔ)言，直擊人心《論語(yǔ)》的魅力還在于其“語(yǔ)錄體”的簡(jiǎn)潔與力量：1.多用短句、反問(wèn)（如“不亦說(shuō)乎？”“不亦君子乎？”），語(yǔ)氣親切如日常對(duì)話