甘南藏族自治州2021學(xué)年高三語文“研課標(biāo)、讀教材”學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說，都包含著對“勇”的崇仰和贊頌?？梢哉f，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對無數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的寶貴性格之中，成為無比珍貴的民族精神基因?！坝抡卟粦帧敝坝隆?，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小過，睚眥之仇必報(bào)，這是匹夫之勇。大勇者何？循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們在危難面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無畏氣概。勇者的無畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召。如果自己的行為是正確的，哪怕有千軍萬馬的阻攔，我們也要無所畏懼、勇往直前《禮記》講：“有義之謂勇敢?！蔽覀冎酝瞥缬抡撸褪且?yàn)橛抡吣軌驘o懼地堅(jiān)守并光大道義。勇者在道義的感召下能夠不懼艱險(xiǎn)，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼。中國古人向來批評那種什么都不懼怕、什么都不忌憚、什么都不敬畏的蠻勇。可以說，中華文化推崇的“勇者不懼”，實(shí)是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難、無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏、怵惕之心，朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道義感召下不懼外在艱險(xiǎn)，但卻時(shí)常憂懼道之不行、義之不彰，這也是勇者內(nèi)心兼具的“無懼”與“有懼”。真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇”德時(shí)曾提到“不動(dòng)心”的概念。所謂“不動(dòng)心”，就是指在突如其來的危險(xiǎn)面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動(dòng)，“每臨大事有靜氣”。同時(shí)，這種不動(dòng)如山的強(qiáng)大定力、靜氣，又“至大至剛”“折而不撓”，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。沉著的靜氣，進(jìn)取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。如何培養(yǎng)這種臨危不懼的沉著靜氣與進(jìn)取銳氣呢？中國古人提出了克己與成己的辯證工夫。孔子及其弟子周游列國時(shí)，曾在陳、蔡之間被軍隊(duì)圍困而一度絕糧。情勢危機(jī)之下從人憂慌失據(jù)，但孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”“修樂不休”。危機(jī)解除后，子貢表示要銘記這場不幸遭遇，孔子直接反駁道：“夫陳、蔡之間，丘之幸也！二三子從丘者，皆幸人也！”孔子為何珍視這場坎坷遭遇？他把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對困境時(shí)的修為和態(tài)度。《周易》謂：“蹇，君子以反身修德?！泵鎸ν庠诘钠D難險(xiǎn)境，我們要反求諸己，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時(shí)，積極自我砥礪、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。中國古人常以玉相比相期。其中一個(gè)重要原因，就是玉“折而不撓，闕而不荏”的特點(diǎn)與“勇者不懼”的品格高度相似。同時(shí)，從石到玉的切、磋、琢、磨過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相類似。“艱難困苦，玉汝于成?！敝腥A民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進(jìn)步的新篇章。面對當(dāng)前之新冠肺炎疫情，中華民族強(qiáng)勁地展現(xiàn)著，也進(jìn)一步錘煉著這一寶貴的精神品格。(摘編自沈壯海劉水靜《也說“勇者不懼”》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A.中國古代的神話傳說都是贊頌“勇”的，“勇者不懼”是中華民族重要的精神基因。B.勇者受到道義的感召，就會產(chǎn)生無畏的氣概，不論任何情形都能勇往直前、一無所懼。C.真正的勇者既要做到藐視困難、勇往直前，又要在突如其來的危險(xiǎn)面前保持鎮(zhèn)定。D.外在的艱難險(xiǎn)境成就了勇士,使得勇士克服自身煩憂,積極超越自我，成就英勇人格。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A.文章從概念內(nèi)涵、行為特點(diǎn)和培養(yǎng)方式三個(gè)層面對“勇者不懼”進(jìn)行了充分論證。B.文章把“勇者不懼”區(qū)分為“不懼”和“有懼”兩種對立的情況，體現(xiàn)出辯證思維。C.文章大量引用中國古代的格言，體現(xiàn)出中華民族“尚勇”的精神傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。D.文章末段將玉和“勇者”進(jìn)行類比，分析了兩者在自身品格與磨礪過程上的相似性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.不能忍受小辱的好勇，沒有敬畏之心的蠻勇，銳氣有余靜氣不足，都稱不上是真正的“勇者無懼”。B.真正的勇者要心系道義，堅(jiān)守道義,并把困境當(dāng)作機(jī)遇，在困境中修煉自己“勇者不懼”的品格。C.孔子有臨危不懼的沉著靜氣，因此他反對子貢將危機(jī)當(dāng)作不幸的遭遇，而將其視為幸運(yùn)的事情。D.新冠肺炎疫情中義無反顧奔赴抗疫一線的逆行者，在“克己”中“成己”，體現(xiàn)“勇者不懼”的大勇?！敬鸢浮?.C2.B3.C（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成后面的題目。材料一：主持人：在新冠肺炎疫情防控過程中，中醫(yī)藥發(fā)揮了哪些積極作用？我們應(yīng)如何正確認(rèn)識和看待中醫(yī)藥？陳士林（中國中醫(yī)科學(xué)院中藥研究所所長）：隨著國家新冠肺炎診療方案不斷更新，中醫(yī)藥的參與力度不斷加大，越來越多的新冠肺炎患者經(jīng)中醫(yī)或中西醫(yī)結(jié)合治療后治愈出院，給我們帶來很大的自信，這表明中醫(yī)藥在疾病防治方面取得了良好的效果，而且在重大疫情防治和突發(fā)醫(yī)療狀況中優(yōu)勢凸顯。目前，我國中醫(yī)藥公共衛(wèi)生服務(wù)體系正在逐漸完善，同時(shí)，中醫(yī)藥科學(xué)研究獲得了國際社會的高度關(guān)注與認(rèn)可。而且，隨著人民健康理念的變化、疾病譜的變化，中醫(yī)“治未病”的思想深入人心，中醫(yī)藥的優(yōu)勢得以進(jìn)一步挖掘，中醫(yī)藥治療的認(rèn)同感不斷增強(qiáng)，服務(wù)方式和內(nèi)容不斷拓展和豐富。尤其是“可持續(xù)發(fā)展”理念與“一帶一路”倡議也為中醫(yī)藥的發(fā)展和傳播創(chuàng)造了有利條件。主持人：今后，如何更好地發(fā)揮中醫(yī)藥在防治疫情過程中的積極作用，進(jìn)一步推動(dòng)中醫(yī)藥事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展？陳士林：“傳承精華，守正創(chuàng)新”，這是國家領(lǐng)導(dǎo)人對中醫(yī)藥工作做出的重要指示。我們既要善于從經(jīng)典古籍中尋找創(chuàng)新靈感，取其精華，也要善于運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)提高創(chuàng)新能力，二者相結(jié)合方能帶來原創(chuàng)性成果。大數(shù)據(jù)、人工智能等先進(jìn)技術(shù)為中醫(yī)藥研究突破提供了有力支撐，多學(xué)科、跨行業(yè)合作也為加快中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展帶來了廣闊空間。而伴隨全球疾病譜改變及老齡化現(xiàn)象加劇，中醫(yī)藥健康產(chǎn)業(yè)迎來巨大市場需求和發(fā)展機(jī)遇。2020年，中醫(yī)藥健康產(chǎn)業(yè)市場規(guī)模有望突破3萬億元。中醫(yī)藥行業(yè)應(yīng)著力打造“我主人隨”的國際領(lǐng)先產(chǎn)業(yè)體系，搶抓健康領(lǐng)域新一掄科技革命契機(jī)，做好產(chǎn)業(yè)全鏈條頂層設(shè)計(jì)，實(shí)施一體化統(tǒng)籌發(fā)展。（摘編自吳浩、歐陽夢云、溫濟(jì)聰《如何讓中醫(yī)藥在疫情防控中發(fā)揮更大作用》）材料二：調(diào)查數(shù)據(jù)表明，2018年中國公民中醫(yī)藥健康文化素養(yǎng)水平為15.34%，較2017年提高近兩個(gè)百分點(diǎn)。對比2016、2017，2018三年的調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，文化程度是素養(yǎng)水平的首要影響因素，與素養(yǎng)水平呈正相關(guān)，但文化程度對接收信息差異的影響強(qiáng)度有減弱趨勢。各年齡組素養(yǎng)水平均有所增長，中青年群體的素養(yǎng)水平明顯高于老年群體，其素養(yǎng)水平的增長速度也明顯快于老年群體?？傮w上，城鄉(xiāng)居民素養(yǎng)水平逐年增長，農(nóng)村居民素養(yǎng)水平的增長速度較快，城鄉(xiāng)差距逐年縮小；東、中、西部地區(qū)居民素養(yǎng)水平均有所增長，西部地區(qū)增長速度最快。2018年貧困地區(qū)公民中醫(yī)藥健康文化素養(yǎng)水平較2016年提升59%，顯著超過全國整體提升速度。這從側(cè)面反映出健康扶貧各項(xiàng)工作的深入推進(jìn)，在提高貧困地區(qū)居民醫(yī)療保障水平、加強(qiáng)貧困地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)能力建設(shè)的同時(shí)，有效促進(jìn)了居民中醫(yī)藥健康文化素養(yǎng)的提升。調(diào)查顯示，電視、圖書、廣播等傳統(tǒng)媒體的閱讀率較2017年均呈下降趨勢，其中報(bào)紙和雜志的下降幅度最為明顯。盡管電視依舊是廣大群眾獲取中醫(yī)藥健康文化知識的第一渠道，但手持終端和互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體閱讀率的增長更為強(qiáng)勢。這反映出信息技術(shù)的快速發(fā)展給中醫(yī)藥科普和文化傳播帶來挑戰(zhàn)，需要深刻把握現(xiàn)代傳播規(guī)律和特點(diǎn)，逐步將新興媒體打造成普及中醫(yī)藥健康文化知識的主渠道。（摘編自《2018年中國公民中醫(yī)藥健康文化素養(yǎng)水平調(diào)查報(bào)告》）材料三：疾病譜的變化、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的缺陷等因素使得世界將目光聚焦于有特色優(yōu)勢的中醫(yī)藥，中醫(yī)藥對外交流日趨頻繁。2019年，世界衛(wèi)生組織審議通過了《國際疾病分類》第11次修訂本，其中納入了中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，中醫(yī)藥正式進(jìn)入國際主流醫(yī)學(xué)這一分類體系。而來華學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的留學(xué)生規(guī)模繼續(xù)呈現(xiàn)快速增長勢頭，中醫(yī)藥已經(jīng)成為除中文之外最受歡迎的學(xué)科。中醫(yī)學(xué)具有科學(xué)與文化的雙重屬性，分醫(yī)道和醫(yī)術(shù)兩個(gè)層面。醫(yī)術(shù)主要指技術(shù)、方法，這部分可物化，可操作，比較容易與國際接軌，容易本土化。例如針灸，容易被海外接受，并與其他療法相結(jié)合生發(fā)出新的針灸療法。但除此之外還需要傳播完整的中醫(yī)理論，才能有效指導(dǎo)中藥、針灸的應(yīng)用，真正發(fā)揮中醫(yī)的優(yōu)勢，為人類健康造福。中醫(yī)只有取得所在國的合法地位才有可能進(jìn)入所在國家的醫(yī)療體系、醫(yī)療保險(xiǎn)體系，否則面對昂貴的醫(yī)療費(fèi)用，人們對中醫(yī)只能望而卻步。隨著中醫(yī)醫(yī)道或文化屬性部分的外傳，中醫(yī)的翻譯也應(yīng)盡量用所在國原有的概念及術(shù)語，以便中醫(yī)較快地被了解、被接受。（摘編自朱建平《新中國的中醫(yī)外傳和海外發(fā)展》）4.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（)A.文化程度是影響中醫(yī)藥健康文化素養(yǎng)水平的核心因素，在2018年的調(diào)查中,文化程度對接收信息差異的影響強(qiáng)度明顯減弱了。B.老年人的中醫(yī)藥健康文化素養(yǎng)水平難以提升是受年齡因素的影響，抓住他們對中醫(yī)藥健康文化知識的需求能改善這一情況。C.健康扶貧各項(xiàng)工作的深入推進(jìn)有效縮小了城鄉(xiāng)之間以及東、中、西部地區(qū)之間居民的中醫(yī)藥健康文化素養(yǎng)水平的差距，成效顯著。D.在打造普及中醫(yī)藥健康文化知識的渠道方面，我國多管齊下,新興媒體已經(jīng)成為重要陣地，傳統(tǒng)媒體已毫無優(yōu)勢可言。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（)A.中醫(yī)藥行業(yè)在國內(nèi)外都有廣闊的發(fā)展前景，一個(gè)共同的原因是民眾對其認(rèn)同感在不斷增強(qiáng)。B.老齡化現(xiàn)象加劇為中醫(yī)藥健康產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了發(fā)展機(jī)遇，打造國際領(lǐng)先的中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系需被提上日程。C.中醫(yī)在海外傳播時(shí)，醫(yī)術(shù)因其可物化、可操作的特征而易本土化，與所在國醫(yī)術(shù)結(jié)合就可獲得自身的創(chuàng)新。D.完整的中醫(yī)理論能讓中醫(yī)更好地為人類服務(wù)，而中醫(yī)翻譯難以本土化成為制約的因素。6.請綜合以上材料，概括中醫(yī)藥未來發(fā)展需要面臨的挑戰(zhàn)，并提出相應(yīng)對策?！敬鸢浮?.C5.C6.①創(chuàng)新挑戰(zhàn)：將學(xué)習(xí)古籍和借助現(xiàn)代科技相結(jié)合，加強(qiáng)合作，強(qiáng)化創(chuàng)新，要取得一批原創(chuàng)性成果，如青蒿素的研發(fā)。②產(chǎn)業(yè)化挑戰(zhàn)：要充分利用疾病譜改變和老齡化趨勢，做好頂層設(shè)計(jì)，打造全球領(lǐng)先的中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)鏈。③認(rèn)同挑戰(zhàn)：要提高國民中醫(yī)藥健康文化素養(yǎng)水平，強(qiáng)化認(rèn)同感。加強(qiáng)醫(yī)道研究，注重翻譯，使中醫(yī)文化在國外能實(shí)現(xiàn)本土化傳播。④國際化挑戰(zhàn)：要利用“一帶一路”等條件，擴(kuò)大中醫(yī)藥影響力，加大國際化力度，讓中醫(yī)藥走向世界。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一九三四年一月十八①沈從文我仿佛被一個(gè)極熟的人喊了又喊，人清醒后那個(gè)聲音還在耳朵邊。原來我的小船已開行了許久，這時(shí)節(jié)正在一個(gè)長潭中順風(fēng)滑行，展河水從船舷輕輕擦過，把我弄醒了。小船去展州還約三十里，兩岸山頭已較小，不再壁立拔峰，漸漸成為一堆堆黛色與淺綠相間的丘阜，山勢既較和平，河水也溫和多了。兩岸人家漸漸越來越多，隨處可以見到毛竹林。山頭已無雪，雖尚不出太陽，氣候干冷，天空倒明明朗朗。小船順風(fēng)張帆向上流走去時(shí)，似乎異常穩(wěn)定。但小船今天至少還得上三個(gè)灘與一個(gè)長長的急流。大約九點(diǎn)鐘時(shí)，小船到了第一個(gè)長灘腳下了，白浪從船旁跑過快如奔馬，在驚心眩目情形中小船居然上了灘。正當(dāng)我那只小船上完第一灘時(shí)，卻見一只大船，正擱淺在灘頭激流里。只見一個(gè)水手赤裸著全身向水中跳去，想在水中用肩背之力使船只活動(dòng)，可是人一下水后，就即刻為激流帶走了。在浪聲哮吼里尚聽到岸上人沿岸追喊著，水中那一個(gè)大約也回答著一些遺囑之類，過一會兒，人便不見了。這個(gè)灘共有九段，這件事從船上人看來，可太平常了。小船上第二段時(shí)，江流已隨山勢曲折，再不能張帆取風(fēng)，我擔(dān)心到這小小船只的安全問題，就向掌舵水手提議，增加一個(gè)臨時(shí)纖手，錢由我出。得到了他的同意，一個(gè)老頭子，牙齒已脫，白須滿腮，卻如古羅馬戰(zhàn)士那么健壯，光著手腳蹲在河邊那個(gè)大青石上講生意來了。兩方面都大聲嚷著而且辱罵著，一個(gè)要一千，一個(gè)卻只出九百，相差那一百錢折合銀洋約一分一厘。但小船已開出后，老頭子方不再堅(jiān)持那一分錢，卻趕忙從大石上一躍而下，自動(dòng)把背后纖板上短繩，縛定了小船的竹纜，躬著腰向前走去了。待到小船業(yè)已完全上灘后，那老頭就趕到船邊來取錢，互相又是一陣辱罵。得了錢，坐在水邊大石上一五一十?dāng)?shù)著。我問他有多少年紀(jì)，他說七十七。那樣子，簡直是一個(gè)托爾斯泰！眉毛那么長，鼻子那么大，胡子那么多，一切都同畫像上的托爾斯泰相去不遠(yuǎn)?？此菙?shù)錢的神氣，人快到八十了，對于生存還那么努力執(zhí)著，這人給我的印象真太深了。但這個(gè)人在他們弄船人看來，一個(gè)又老又狡猾的東西罷了。小船上盡長灘后，到了一個(gè)小小水村邊，有母雞生蛋的聲音，有隔河喊人的聲音，兩山不高而翠色迎人。許多等待修理的小船，一字排開斜臥在岸上，有人在一只船邊敲敲打打，我知道他們正用麻頭與桐油石灰嵌進(jìn)船縫里去。一個(gè)木筏上面還擱了一只小船，在平潭中溜著。忽然村中有炮使聲音，有嗩吶聲音，且有鑼聲；原來村中人正接媳婦。鑼聲一起，修船的、放木筏的、劃船的，無不停止了工作，向鑼聲起處望去。——多美麗的一幅圖畫，一首詩！但除了一個(gè)從城市中因事擠出的人覺得驚訝，難道還有誰看到這些光景矍然神往？望著湯湯的流水，我心中好像忽然徹悟了一點(diǎn)人生，同時(shí)又好像從這條河上，新得到了一點(diǎn)智慧。的的確確，這河水過去給我的是“知識”，如今給我的卻是“智慧”。山頭一抹淡淡的午后陽光感動(dòng)我，水底各色圓如棋子的石頭也感動(dòng)我。我心中似乎毫無渣滓，透明燭照，對萬匯百物，對拉船人與小小船只，一切都那么愛著，十分溫暖地愛著！我的感情早已融入這第二故鄉(xiāng)一切光景聲色里了?？吹饺找共粩嗲Ч砰L流的河水里的石頭和沙子，以及水面腐爛的草木、破碎的船板，使我觸著了一個(gè)使人感覺惆悵的名詞。我想起“歷史”。一套用文字寫成的歷史，除了告給我們一些另一時(shí)代另一群人在這地面上相斫相殺的故事以外，我們決不會再多知道一些要知道的事情。但這條河流，卻告給了我若干年來若干人類的哀樂！小小灰色的漁船，船舷船頂站滿了黑色沉默的魚鷹，向下游緩緩劃去了。石灘上走著脊梁略彎的拉船人。這些東西于歷史似乎毫無關(guān)系，百年前或百年后皆仿佛同目前一樣。他們那么忠實(shí)莊嚴(yán)地生活，擔(dān)負(fù)了自己那份命運(yùn)，為自己，為兒女，繼續(xù)在這世界中活下去，不問所過的是如何貧賤艱難的日子，卻從不逃避為了求生而應(yīng)有的一切努力。在他們生活愛憎得失里，也依然攤派了哭、笑、吃、喝。對于寒暑的來臨，他們便更比其他世界上人感到四時(shí)交替的嚴(yán)肅。歷史對于他們儼然毫無意義，然而提到他們這點(diǎn)千年不變無可記載的歷史，卻使人引起無言的哀戚。（有刪改）[注]1934年初，沈從文返鄉(xiāng)探親。行前，與夫人張兆和相約，每天寫一封信，報(bào)告返鄉(xiāng)沿途見聞。作者返京后，根據(jù)書信寫成《湘行散記》，《一九三四年一月十八》即其中一章。7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過寫作者在船行辰河時(shí)的見聞與感觸，展示了湘西的山川景物、風(fēng)俗民情和人事現(xiàn)狀。B.文章寫弄船人眼中的老纖夫“又老又狡猾”，表達(dá)了作者對老纖夫錙銖必較行為的不以為然。C.文章語言繼承了中國古代游記與筆記的傳統(tǒng)，簡練澄明、典雅與土俗并存、富麗與樸素同在。D.文章的厚重之處，在于作者將這些日常人生小景，納入到民族千百年的歷史空間予以觀照。8.沈從文說：“你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”請分析文本中沈從文“蘊(yùn)藏的熱情”與“隱伏的悲痛”的含義。9.“敘述與議論水乳交融”是這篇文章的一大特色，請結(jié)合全文分析。【答案】7.B8.蘊(yùn)藏的熱情：①對辰河優(yōu)美的自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情滿懷熱愛和贊美之情。②對辰河上努力執(zhí)著生存的人民和第二故鄉(xiāng)滿懷熱愛和贊美之情。③對中華民族千百年來擔(dān)負(fù)自己命運(yùn)，忠實(shí)莊嚴(yán)地書寫出人類繁衍生息的現(xiàn)實(shí)歷史滿懷熱愛和贊美之情。隱伏的悲痛：①對辰河下層人民生存的艱辛和生命的無常滿懷同情和悲憫之情。②對辰河地方、湘西世界的保守閉塞滿懷悲憫之情。③對數(shù)千年如一日的恒常人生哀樂，一部民族的真正歷史卻被歷史所遺忘滿懷悲憫之情。（意思相近即可。）9.①文章前6段記敘了船行辰河時(shí)作者的所見所聞，主要敘寫了長灘上船只遇險(xiǎn)水手遇難、一位拉纖老人錙銖必較、河邊村寨生活即景三個(gè)場景，使文章有形象美感，也為后文的議論做好鋪墊，使議論不流于空泛。②文章后兩段在前文所見所聞基礎(chǔ)上展開議論，將日常人生小景納入民族千百年的歷史空間予以關(guān)照，起到了畫龍點(diǎn)睛、豐富內(nèi)蘊(yùn)和深化主題的作用，也有哲理的意趣和升華。（意思相近即可。）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。春申君者，楚人也，名歇，姓黃氏。游學(xué)博聞，事楚頃襄王。頃襄王以歇為辯，使于秦。秦昭王方令白起與韓、魏共伐楚，未行，而楚使黃歇適至于秦，聞秦之計(jì)。當(dāng)是之時(shí)，秦已前使白起攻楚，取巫、黔中之郡，拔鄢、郢，東至竟陵，楚頃襄王東徙治于陳縣。黃歇見楚懷王之為秦所，誘而入朝，遂見欺，留死于秦。頃襄王，其子也，秦輕之，恐壹舉兵而滅楚。歇乃上書說秦昭王曰：“天下莫強(qiáng)于秦楚今聞大王欲伐楚此猶兩虎相與斗兩虎相與斗而駑犬受其弊不如善楚?！闭淹踉唬骸吧啤！庇谑悄酥拱灼鸲x韓、魏。發(fā)使賂楚，約為與國。黃歇受約歸楚，楚使歇與太子完入質(zhì)于秦，秦留之?dāng)?shù)年。楚頃襄王病，太子不得歸。而楚太子與秦相應(yīng)侯善，于是黃歇乃說應(yīng)侯曰：“相國誠善楚太子乎？”應(yīng)侯曰：“然?！毙唬骸敖癯蹩植黄鸺玻夭蝗鐨w其太子。太子得立，其事秦必重而德相國無窮，是親與國而得儲萬乘也。若不歸，則咸陽一布衣耳；楚更立太子，必不事秦。夫失與國而絕萬乘之和，非計(jì)也，愿相國孰慮之。”應(yīng)侯以聞秦王。秦王曰：“令楚太子之傅先往問楚王之疾，返而后圖之。”黃歇為楚太子計(jì)曰：“秦之留太子也，欲以求利也。今太子力未能有以利秦也，歇憂之甚。而陽文君子二人在中，王若卒大命，太子不在，陽文君子必立為后，太子不得奉宗廟矣。不如亡秦，與使者俱出；臣請止，以死當(dāng)之。”楚太子因變衣服為楚使者御以出關(guān)，而黃歇守舍，常為謝病。度太子已遠(yuǎn)，秦不能追，歇乃自言秦昭王曰：“楚太子已歸，出遠(yuǎn)矣。歇當(dāng)死，愿賜死。”昭王大怒，欲聽其自殺也。應(yīng)侯曰：“歇為人臣，出身以徇其主，太子立，必用歇，故不如無罪而歸之，以親楚。”秦因遣黃歇。歇至楚三月，楚頃襄王卒，太子完立，是為考烈王?？剂彝踉?，以黃歇為相，封為春申君，賜淮北地十二縣。（節(jié)選自《史記·春申君列傳》，有刪減）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.天下莫強(qiáng)于秦楚／今聞大王欲伐楚／此猶兩虎相與斗／兩虎相與斗而駑／犬受其弊／不如善楚B.天下莫強(qiáng)于秦／楚今聞大王欲伐楚／此猶兩虎相與斗兩虎／相與斗而駑犬／受其弊／不如善楚C.天下莫強(qiáng)于秦／楚／今聞大王欲伐楚／此猶兩虎相與斗／兩虎相與斗而駑犬受其弊／不如善楚D.天下莫強(qiáng)于秦／楚今聞大王欲伐楚／此猶兩虎相與斗／兩虎相與／斗而駑犬受其弊／不如善楚11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.游學(xué)，指離開本鄉(xiāng)到外地求學(xué)，也是游俠、儒生和從事游說的人的代稱，亦指游太學(xué)。B.布衣，平民的代稱。古代等級制度森嚴(yán)，普通人只能穿麻織的布，質(zhì)粗而價(jià)低。除布衣外，黔首、白丁、黎元、黎庶等皆可代指百姓。C.萬乘，萬輛兵車。古一車四馬為一乘，車上甲士3人，車下步卒72人。周制：天子地方千里，出兵車萬乘；諸侯地方百里，出兵車千乘，故以萬乘稱天子。D.宗廟，天子、諸侯祭祀祖先的處所，也可作國家或政權(quán)的代稱。古制天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人無廟。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.黃歇博聞多識，頗有口才。他出使秦國時(shí)，當(dāng)?shù)弥卣淹趺畎灼鹜n國、魏國一起進(jìn)攻楚國時(shí)，黃歇就上書勸說秦王，秦王果然停止攻楚。B.黃歇富有謀略，善于利用人脈。當(dāng)楚頃襄王病了，黃歇?jiǎng)裾f與太子交好的秦國相國應(yīng)侯，曉以利弊，希望應(yīng)侯能說服秦王放了楚太子。C.黃歇膽識過人，涉險(xiǎn)幫助楚太子回國。秦王扣留楚太子不放還，黃歇擔(dān)心太子繼續(xù)留在秦國沒有任何好處，就讓太子隨使臣一起逃出秦國。D.黃歇臨危不亂，敢于承擔(dān)責(zé)任。楚太子逃離秦國后，黃歇在客館里留守，以自己有病謝絕會客，等秦國追不上太子后，主動(dòng)向秦昭王請罪。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）黃歇受約歸楚，楚使歇與太子完入質(zhì)子秦，秦留之?dāng)?shù)年。（2）夫失與國而絕萬乘之和，非計(jì)也，愿相國孰慮之?！敬鸢浮?0.C11.A12.D13.（1）黃歇接受了盟約返回楚國，楚王派黃歇與太子完到秦國作人質(zhì)，秦國把他們扣留了幾年之久。（2）那樣就會失去相互交好國家的信任又?jǐn)嘟^了與一個(gè)萬乘大國的交好，這不是上策，希望相國仔細(xì)考慮這件事。參考譯文春申君是楚國人，名叫歇，姓黃。曾周游各地從師學(xué)習(xí)，知識淵博，奉事楚頃襄王。頃襄王認(rèn)為黃歇有口才，讓他出使秦國。秦昭王已命令白起同韓國、魏國一起進(jìn)攻楚國，但還沒出發(fā)，這時(shí)楚王派黃歇恰巧來到秦國，聽到了秦國的這個(gè)計(jì)劃。在這個(gè)時(shí)候，秦國已經(jīng)占領(lǐng)了楚國大片領(lǐng)土，因?yàn)樵谶@以前秦王曾派白起攻打楚國，奪取了巫郡、黔中郡，攻占了鄢城郢都，向東直打到竟陵，楚頃襄王只好把都城向東遷到陳縣。黃歇見到楚懷王被秦國引誘去那里訪問，結(jié)果上當(dāng)受騙，扣留并死在秦國。頃襄王是楚懷王的兒子，秦國根本不把他看在眼里，恐怕一旦發(fā)兵就會滅掉楚國。黃歇就上書勸說秦王道：“天下的諸侯沒有誰比秦、楚兩國更強(qiáng)大的?，F(xiàn)在聽說大王要征討楚國，這就如同兩個(gè)猛虎互相搏斗。兩虎相斗而劣狗趁機(jī)得到好處，不如與楚國親善。”昭王讀了春申君的上書后說：“好?！庇谑亲柚沽税灼鸪稣鞑⑥o謝了韓、魏兩國。同時(shí)派使臣給楚國送去了厚禮，秦楚盟約結(jié)為友好國家。黃歇接受了盟約返回楚國，楚王派黃歇與太子完到秦國作人質(zhì)，秦國把他們扣留了幾年之久。后來楚頃襄王病了，太子卻不能回去。但太子與秦國相國應(yīng)侯私人關(guān)系很好，于是黃歇就勸說應(yīng)侯道：“相國真是與楚太子相好嗎？”應(yīng)侯說：“是啊?！秉S歇說：“如今楚王恐怕一病不起了，秦國不如讓太子回去好。如果太子能立為王，他事奉秦國一定厚重而感激相國的恩德將永不竭盡，這不僅是親善友好國家的表示而且為將來保留了一個(gè)萬乘大國的盟友。如果不讓他回去，那他充其量是個(gè)咸陽城里的百姓罷了；楚國將改立太子，肯定不會事奉秦國。那樣就會失去友好國家的信任又?jǐn)嘟^了一個(gè)萬乘大國的盟友，這不是上策。希望相國仔細(xì)考慮這件事。”應(yīng)侯把黃歇說的意思報(bào)告給秦王。秦王說：“讓楚國太子的師傅先回去探問一下楚王的病情，回來后再作計(jì)議?！秉S歇替楚國太子謀劃說：“秦國扣留太子的目的，是要借此索取好處?，F(xiàn)在太子要使秦國得到好處是無能為力的，我憂慮得很。而陽文君的兩個(gè)兒子在國內(nèi)，大王如果不幸辭世，太子又不在楚國，陽文君的兒子必定立為后繼人，太子就不能接受國家了。不如逃離秦國，跟使臣一起出去；請讓我留下來，以死來抵擋他們?！背佑谑菗Q了衣服扮成楚國使臣的車夫得以出關(guān)，而黃歇在客館里留守，總是推托太子有病謝絕會客。估計(jì)太子已經(jīng)走遠(yuǎn)，秦國追不上了，黃歇就自動(dòng)向秦昭王報(bào)告說：“楚國太子已經(jīng)回去，離開很遠(yuǎn)了。我當(dāng)死罪，愿您賜我一死?！闭淹醮鬄閻阑?，要準(zhǔn)予黃歇自殺。應(yīng)侯進(jìn)言道：“黃歇作為臣子，為了他的主人獻(xiàn)出自己生命，太子如果立為楚王，肯定重用黃歇，所以不如免他死罪讓他回國，來表示對楚國的親善?！鼻赝趼爮牧藨?yīng)侯的意見便把黃歇遣送回國。黃歇回到楚國三個(gè)月，楚頃襄王去世，太子完立為楚王，這就是考烈王。考烈王元年，任命黃歇為宰相，封為春申君，賞賜淮北地區(qū)十二個(gè)縣。（二）古代詩歌閱讀（本題共2題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。溪居①柳宗元久為簪組②累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜③響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。注釋：①指在冉溪居住的生活。詩人貶謫永州司馬后，曾于此筑室而居，后改冉溪為“愚溪”，在今湖南省永州市東南。②簪組：古代官吏的飾物。簪：冠上的裝飾；組：系印的綬帶。③榜（bàng）：船槳。14.以下對本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“久為簪組累，幸此南夷謫”與陶淵明中的“久在樊籠里，復(fù)得返自然”表面意思相近，實(shí)則情味不同。B.頷聯(lián)作者從自己的日常生活著筆，“閑依”與“偶似”為我們呈現(xiàn)了一個(gè)醉心田園，隱逸閑適的詩人形象。C.全詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文脈曉暢，詩歌以“溪居”為題，首聯(lián)即點(diǎn)明“溪居”原因，后三聯(lián)具體寫溪居生活。D.全詩語言不假雕琢，自然恬淡而又含蓄深沉，作者身處貶謫困厄之境，發(fā)出的卻是清夷淡泊之音。15.清人沈德潛在《唐詩別裁集》中評價(jià)此詩為“不怨而怨，怨而不怨”，請結(jié)合全詩談?wù)勀愕睦斫?。【答案?4.B15.①“不怨而怨”說表面上看這首詩沒有“怨”，實(shí)則句句透露“怨”。②首聯(lián)說自己久為官場所累，幸虧被貶到此地，看似欣喜，實(shí)際上透露出對官場的不滿。中間兩聯(lián)描寫自己與農(nóng)田菜圃為鄰，翻鋤帶露雜草，乘船前進(jìn)，看似閑適，實(shí)際上是不受重用的失落和苦悶。尾聯(lián)寫在空曠的楚天下放歌，看似無拘無束，實(shí)則冷清孤獨(dú)。③“怨而不怨”是說詩人雖有怨憤，卻向山水天地和農(nóng)家生活尋求安慰，充滿克制，有哀而不傷的韻味。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原窮其一生追求美政，在《離騷》中說雖然人各有所樂，但“____________”，即使粉身碎骨也不改變，“_____________”。（2）諸葛亮在《出師表》中說，自己受任于敗軍之際，“_______________”，有21年了；接受先帝遺命以來，“_______________”，就怕不能完成使命，損害了劉備的英明。（3）荀子在《勸學(xué)》中認(rèn)為，蚓從先天條件上看，不如蟹更容易生存，而結(jié)果卻恰值相反，因?yàn)轵尽癬_______________”，而蟹“_______________”?！敬鸢浮竣?余獨(dú)好修以為常②.豈余心之可懲③.奉命于危難之間④.夙夜憂嘆⑤.用心一也⑥.用心躁也三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從來的文章家都提倡簡練，而列繁冗拖沓為作文病忌。這誠然是不錯(cuò)的。然而，文章的繁簡又不可單以文字的多寡論。，是凝練、厚重；言簡意少，卻不過是平淡、單薄?！胺薄蹦?，有時(shí)也自有它的好處。描摹物態(tài)，求其；刻畫心理，能使細(xì)致入微。有時(shí)，真是非繁不足以達(dá)其妙處。這可稱為以繁勝簡。一部《水滸傳》，洋洋灑灑近百萬言，作者卻并不因?yàn)槭菍戦L篇就筆墨。有時(shí)用筆極為簡省，譬如“武松打虎”那一段，作者寫景陽岡上的山神廟，著“破落”二字，便出大蟲出沒、人跡罕到景象。字面上的簡不等于精練，藝術(shù)表現(xiàn)上的繁筆，也有別于通常所說的啰嗦。魯迅是很講究精練的，但他有時(shí)卻有意采用繁筆。《社戲》里寫“我”早年看戲，感到索然寡味，卻又焦躁不安地等待那名角小叫天出場，那真是“啰嗦”到了極點(diǎn)。劉勰說得好：“句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密?！睙o論繁簡，要是拿“無可削”“不得減”作標(biāo)準(zhǔn)，就都需要提煉。但是，這提煉的功夫，又并不全在下筆時(shí)的字斟句酌。我相信像上列幾個(gè)例子，作者在寫出的時(shí)候并沒有大費(fèi)什么苦思苦索的。只要來自生活，發(fā)諸真情，做到繁簡適當(dāng)并不是一件太困難的事。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.言簡意賅原形畢露亂用點(diǎn)染B.簡明扼要原形畢露濫用渲染C.簡明扼要窮形盡相亂用渲染D.言簡意賅窮形盡相濫用點(diǎn)染18.下列對文中標(biāo)點(diǎn)符號應(yīng)用的分析正確的一項(xiàng)是（）A.“繁”呢，有時(shí)也自有它的好處。（句中的逗號應(yīng)改為問號，因?yàn)椤澳亍笔潜硪蓡柕恼Z氣詞。）B.句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。（句中的分號表示并列關(guān)系。）C.那真是“啰嗦”到了極點(diǎn)。（句中的引號表示強(qiáng)調(diào)。）D.要是拿“無可削”“不得減”作標(biāo)準(zhǔn)，就都需要提煉。（句中兩個(gè)雙引號之間必須用點(diǎn)號隔開。）19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.我相信像上列幾個(gè)例子，作者在寫出的時(shí)候并沒有大費(fèi)什么苦思苦索的。B.我相信像上列幾個(gè)例子，作者在寫作的時(shí)候并沒有大費(fèi)什么苦思苦索的功夫。C.像上列幾個(gè)例子，我相信作者在寫作的時(shí)候并沒有大費(fèi)什么苦思苦索的。D.像上列幾個(gè)例子，我相信作者在寫出的時(shí)候并沒有大費(fèi)什么苦思苦索的功夫?！敬鸢浮?7.D18.B19.D20.在《紅樓夢》第二十一回中，“大姐兒”生了痘疹后，書中有這樣一段文字：“一面打掃房屋供奉痘疹娘娘，一面?zhèn)髋c家人忌煎炒等物，一面命平兒打點(diǎn)鋪蓋衣服與賈璉隔房，一面又拿大紅尺頭與奶子丫頭親近人等裁衣。外面又打掃凈室，款留兩個(gè)醫(yī)生，輪流斟酌診脈下藥，十二日不放家去。”（1）這段話是小說中哪個(gè)人物安排的？（2）在這些處置措施中，哪些地方恰好符合了現(xiàn)代科學(xué)防疫知識？請簡要分析。【答案】（1）王熙鳳（2）“十二日不放家去”，及時(shí)采取必要的隔離手段，避免交叉感染；“外面打掃凈室”，保持公共衛(wèi)生；對密切接觸者的衣物進(jìn)行更換；及時(shí)就醫(yī)。21.請根據(jù)下面這段新聞報(bào)道的文字內(nèi)容，用一句話概括李蘭娟院士表達(dá)的核心觀點(diǎn)。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過20個(gè)字。人民網(wǎng)北京5月8日電（記者何淼）近日，浙江大學(xué)李蘭娟院士在談及將基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)列入“強(qiáng)基計(jì)劃”招生、培養(yǎng)范圍的重要性和必要性時(shí)表示，“這一舉措是緊緊圍繞國家健康戰(zhàn)略需求，培育面向未來的