趙氏孤兒1學(xué)習(xí)目標(biāo)1鞏固重點(diǎn)文言知識(shí)。2學(xué)習(xí)《史記》以矛盾沖突來表現(xiàn)人物性格的寫法。3認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)思想中“義”的豐富內(nèi)涵，體會(huì)人物的高尚精神。2①夢(mèng)見叔帶持要而哭

②韓厥告趙朔趣亡③而朔婦免身

④衣以文葆⑤國(guó)人哀之，故見龜策

通假字腰促娩褓現(xiàn)31.然亦君之咎

2.而賈為司寇，將作難3.乃治靈公之賊4.以致趙盾5.子必不絕趙祀，朔死不恨6.走公宮匿7.若幸而生男

8.即女也，吾徐死耳9.趙氏先君遇子厚

10.子強(qiáng)為其難者11.謬謂諸將軍曰

12.趙氏孤兒良已死重點(diǎn)字詞過錯(cuò)擔(dān)任發(fā)難究治招致，招來果真，假使遺憾逃跑僥幸如果對(duì)待勉強(qiáng)哄騙確實(shí)413.其趙氏乎14.而叔帶去周適秦15.唯君圖之16.矯以君命17.微君之疾，群臣固且請(qǐng)立趙后18.及趙武冠19.趙武涕泣頓首，固請(qǐng)?jiān)?0.后必且復(fù)索之揣測(cè)恐怕是離開到圖謀，考慮假托如果沒有本來冠禮堅(jiān)決一定5且后必且復(fù)索之拊手且歌死且不避且放白鹿青崖間將表并列尚且暫且6詞類活用1.今吾君獨(dú)滅趙宗，國(guó)人哀之2.嬰不肖，不能立趙孤3.請(qǐng)活之，獨(dú)殺杵臼可也4.武愿苦筋骨以報(bào)子至死為動(dòng)使動(dòng)使動(dòng)使動(dòng)7文本內(nèi)容探究概括故事情節(jié)8大家有疑問的，可以詢問和交流可以互相討論下，但要小聲點(diǎn)9請(qǐng)按照開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲的順序概括本文所記敘故事的情節(jié)。10開端：（托夢(mèng)）

發(fā)展（滅族）

高潮（搜孤藏孤）

結(jié)局（立孤）：尾聲（辭孤）：

叔帶托夢(mèng)，昭示厄運(yùn)屠岸作難，滅趙九族

公孫舍生，程嬰救孤

景公占卜，謀立趙孤

趙孤成人，程嬰成仁11探究一文章第三段如何在矛盾沖突中塑造人物的？

12“趙氏孤兒”趙朔妻：走、匿

———矛盾緩和

屠岸賈：索

———形勢(shì)危急

趙朔妻：祝

———又趨緩和

屠岸賈：復(fù)索

———再次危急

程嬰：謬———

矛盾高潮

杵臼：呼諸將：攻、殺、喜———矛盾緩和

趙孤：匿

13跌宕起伏扣人心弦的情節(jié)

走、匿（趙朔妻）索（屠岸賈）脫（趙孤）復(fù)索（屠岸賈）矛盾緩和謀救(程嬰、公孫杵)公孫杵臼死眾將喜程嬰匿形勢(shì)危急又趨緩和再次危急矛盾緩和14程嬰經(jīng)歷萬難，得以把趙氏孤兒扶立。為什么最后還選擇了自殺？以前不死的原因是想謀立趙孤，現(xiàn)在就死的原因有二，一是趙孤已立，任務(wù)完成；二是為報(bào)答趙宣孟和公孫杵臼的知遇之恩。

士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？15紀(jì)君祥《趙氏孤兒》把屠岸賈單獨(dú)殺孤改成要?dú)⑴e國(guó)同歲之孤兒；把公孫杵臼買他人之子換孤，改成以程嬰親子換孤。故事的改變有何作用？悲劇色彩更加濃重，更加彰顯儒家的主流人格精神。王國(guó)維認(rèn)為“即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也。”16文中哪些內(nèi)容感動(dòng)了你？

程嬰忍辱負(fù)重殺身成仁公孫杵臼慷慨犧牲舍生取義17主旨《趙氏孤兒》中的忠奸斗爭(zhēng)、家庭仇恨實(shí)際上是正義與邪惡的較量、善良與殘暴的比拼。是一個(gè)民族在善與惡面前的整體態(tài)度。作為一個(gè)弱小人物，公孫杵臼的視死如歸、舍生就義的精神，將中國(guó)古代生死觀、價(jià)值觀表現(xiàn)的淋漓盡致。而程嬰的忍辱負(fù)重、舍身就義的作為，則為中華民族樹起了一座義的豐碑。18經(jīng)典事例變法失敗后，面對(duì)即將舉起的屠刀，譚嗣同從容地對(duì)梁?jiǎn)⒊f:“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以召后起。程嬰、杵臼，月照、西鄉(xiāng)，吾與足下分任之?！彼煜嗯c一抱而別。

19例說“義薄云天”魯迅先生說，“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁。”你能想起哪些“義薄云天”的人和事？

20經(jīng)典事例在漢代，就有敢冒天下之大不韙，公然提出要削藩的政治家晁錯(cuò)，民族氣節(jié)傳誦千古的外交家蘇武。為挽救北宋內(nèi)政外交的困局，先天下之憂而憂的范仲淹不懼個(gè)人的榮辱得失，毅然掀起了政治改革的先河；后繼者王安石更是忍辱負(fù)重，以“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的無畏氣概，再次進(jìn)行改革。21訓(xùn)練選取其中的一個(gè)人物，以“我們中華民族自古以來就有許多舍生取義的仁人志士”為開頭，寫一段議論文字。22中國(guó)古典戲曲四大悲?。骸短一ㄉ取?、《竇娥冤》、《牡丹亭》、《西廂記》

元雜劇四大悲劇：《竇娥冤》、《漢宮秋》、《梧桐雨》、《趙氏孤兒》一、《竇娥冤》

《竇娥冤》全名《感天動(dòng)地竇娥冤》，元代雜劇作品，關(guān)漢卿著。內(nèi)容敘述長(zhǎng)安竇天章進(jìn)京赴試，將女瑞云押為童養(yǎng)媳，被婆婆蔡氏改名竇娥，夫死寡居。無賴張?bào)H兒父子欲占婆媳，投毒誤死父，昏官判竇娥死刑。法場(chǎng)上，她以血濺素練、六月飛雪、大旱三年明愿，果然靈驗(yàn)。三年后，其父察訪，終于昭雪。作品以強(qiáng)烈的悲劇效果，深刻揭露了封建統(tǒng)治的黑暗，熱情地歌頌了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)。該劇人物個(gè)性鮮明，情節(jié)緊湊，富于表現(xiàn)力，有感在動(dòng)地的藝術(shù)力量，是元雜劇中現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主相結(jié)合的優(yōu)秀作品。

23二、《漢宮秋》

《漢宮秋》全名《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》，元代雜劇作品，馬致遠(yuǎn)著。寫漢元帝時(shí)，奸臣毛延壽投敵獻(xiàn)美人圖，匈奴發(fā)兵索取皇妃王昭君。文武百官驚慌，昭君挺身出塞和親。臨行，昭君在灞橋“留下漢家衣服”，至番漢交界處因不愿進(jìn)番族之境，又舉酒南望澆奠，后縱身投黑江而死。昭君死后，元帝深居漢宮，思念成夢(mèng)，醒來又聽孤雁哀鳴，更引起了無限愁悵。劇本著重描寫了昭君對(duì)大漢的感情，譴責(zé)了文武百官的無能。作品寫人細(xì)致，富于心理描繪，有濃厚的抒情意味，但是所寫不合史實(shí)，在一定程度上損害了作品的真實(shí)性。

24三、《梧桐雨》

《梧桐雨》全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，元代雜劇作品，白樸著。故事取材于白居易《長(zhǎng)恨歌》和唐傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》，寫唐明皇與楊貴妃的生死愛情。由長(zhǎng)生殿慶七夕、沉香亭舞霓裳、馬嵬坡縊死、深秋雨夜哭奠貴妃4折組成全劇。在這個(gè)傳統(tǒng)的愛情題材里，白樸根據(jù)自己的時(shí)代感受，含蓄地批判他們驕奢淫逸的生活，特別是把傳說中楊貴妃與安祿山的穢事寫進(jìn)作品，就與歌頌李、楊愛情的主題產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾。然而《梧桐雨》高超的藝術(shù)技巧向?yàn)楹笕怂Q道