第1頁/共1頁2025-2026學年高一上學期期中考試歷史試卷考生注意：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.浙江義烏上山文化橋頭遺址出土了極為豐富的水稻遺存，包括炭化的稻米、稻殼、小穗軸等不同部位，樣品總量多達5萬余個。小穗軸表現(xiàn)出明顯的馴化特征，表明距今1萬年前后，稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)開始，種植的水稻已經(jīng)成為重要的食物來源。這些遺存（）A.反映了舊石器時代生產(chǎn)模式B.體現(xiàn)了稻作農(nóng)業(yè)的本土性和連續(xù)性C.說明浙江是長江流域文明中心D.成為世界稻作農(nóng)業(yè)起源的重要實證2.西周時期的青銅禮樂器，數(shù)量眾多，在貴族階層廣泛使用。分析如圖中三則史料，據(jù)此可得出的結(jié)論是，西周青銅禮樂器（）A.兼鑄銘文，具有實用性B.制作工藝精湛，突出美觀性C.歷史悠久，傳承意義大D.銘文內(nèi)容豐富，史料價值高3.鄒衍指出，朝代更替遵循五行相克原則，金、木、水、火、土各代表一德，五德相克，循環(huán)不已。秦統(tǒng)一后，始皇“以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔”。黑色屬于水，秦朝“衣服旄旌節(jié)旗皆上黑”。這表明，鄒衍思想（）A.成為秦朝治國理政的理論依據(jù)B.有利于建立中央集權(quán)體制C.可以闡釋王朝興衰的歷史規(guī)律D.為秦代周披上了神秘外衣4.秦律把私自移動農(nóng)田的疆界看作是“盜”的行為，稱為“盜徙封”（“徙封”的“封”，只是指百畝田周圍的田界和封疆），就是看作侵犯土地所有權(quán)的行為，要判處耐刑（剃去鬢發(fā)），但允許出錢贖刑。這說明秦朝（）A.土地私有制開始形成 B.法律管轄延伸到社會基層C.重視保護土地所有權(quán) D.處罰侵犯者的規(guī)定較嚴苛5.賈誼向漢文帝上表《治安策》時提出，要想使天下安定，最好多多建立諸侯國而使他們的勢力減小，他們力量弱小就容易用道義來指使他們，國土小就不會有反叛的邪念。這樣就使全國的形勢，如同身體使喚手臂，手臂使喚手指似的，沒有不聽從指揮的。這一建議（）A.改變了漢代郡國并行局面B.有利于解決漢初地方問題C.嚴重沖擊了嫡長子繼承制D.在漢文帝時被采納并推行6.東漢在豪強地主的支持下建立，豪強地主通過通經(jīng)入仕成為官僚，改變了西漢王朝“抑商”的方針。因此，東漢田莊的主人集商人、地主和官僚三種身份于一體。后期雖政治腐敗、災荒、戰(zhàn)亂頻繁，但局部地區(qū)的生產(chǎn)得到了開發(fā)和發(fā)展。這說明（）A.田莊的發(fā)展適應了當時的生產(chǎn)力B.田莊經(jīng)濟加速了東漢政權(quán)的崩潰C.田莊經(jīng)濟是門閥制度形成的基礎(chǔ)D.東漢政權(quán)基本上被豪強地主掌握7.自東漢以來，西北邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。到西晉時，內(nèi)遷的民族主要有匈奴、羯、氐、羌，還有活動在長城邊緣的鮮卑，有“晉歸義氐王”金印、“魏歸義氐侯”金印、“晉歸義羌侯”金印（如圖依次從左至右）等為證。這說明（）A.少數(shù)民族內(nèi)遷促進了經(jīng)濟發(fā)展B.民族間交往交流交融得到加強C.晉朝實行較為開明的民族政策D.南方開發(fā)得益于少數(shù)民族內(nèi)遷8.東晉時期葛洪著《抱樸子》一書，書中對原始道教進行了批判，認為其采用的符箓、巫祝等方式是“淫祀妖邪，禮律所禁”，并指責張角等人“招集奸黨，稱合逆亂”，認為道教應該更加注重道德修養(yǎng)和實際效用。葛洪的思想（）A.具有強烈的自我批判精神B.成為統(tǒng)治者治國新理論C.反映了道教發(fā)展的新方向D.受三教并行思潮的影響9.據(jù)記載，貞觀年間，“商旅野次，無復盜賊，囹圄?？?，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不賚糧，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過者，必厚加供待，或發(fā)時有贈遺。此皆古昔未有也”。這可用于探究（）A.隋朝建設(shè)成效的顯著 B.唐高祖時經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展C.唐前期出現(xiàn)治世局面 D.黃巢起義打擊唐朝統(tǒng)治10.如圖為1957年陜西省長安縣郭杜鎮(zhèn)執(zhí)失奉節(jié)墓出土壁畫“紅衣舞女圖”。此墓的主人為突厥人執(zhí)失奉節(jié)。圖中舞女頭梳高髻，身穿敞胸窄袖衫，下著紅白長褶裙，手執(zhí)披帛，舒展雙臂，緩步起舞，表現(xiàn)的正是唐代“巾舞”的形象。該壁畫（）A.是商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果 B.兼具史料和藝術(shù)價值C.展現(xiàn)宗教畫的藝術(shù)風格 D.反映了中外文化交流11.后周世宗柴榮關(guān)心民間疾苦，他在位期間采取了一系列有利于恢復和發(fā)展經(jīng)濟的改革措施，如均定田賦、限制佛教、獎勵農(nóng)耕、恢復漕運及興修水利等舉措。這些舉措（）A.加強了中央對地方的控制B.加速了經(jīng)濟重心南移進程C.促使少數(shù)民族的不斷內(nèi)遷D.為北宋的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)12.澶淵之盟簽訂后，宋遼兩國百年間不再有大規(guī)模的戰(zhàn)事，雙方禮尚往來、通使殷勤，互使共有380次之多。遼朝邊地發(fā)生饑荒，宋朝也會派人在邊境賑濟。宋真宗崩逝消息傳到遼朝，遼圣宗“集蕃漢大臣舉哀，后妃以下皆為沾涕”。由此可知，澶淵之盟的簽訂（）A促進了民族間友好交流B.體現(xiàn)了宋遼的平等外交C.實現(xiàn)了經(jīng)濟的互惠互利D.解決了邊境的民族矛盾13.北宋時期，百姓對貨幣的需求量日益見長，貨幣的年鑄幣數(shù)量比唐朝時期要高出十多倍，并開始出現(xiàn)紙幣——交子。這反映出北宋（）A.海外貿(mào)易的高度繁榮 B.重農(nóng)抑商政策的弱化C.賦稅制度的深刻改革 D.商品流通規(guī)模的擴大14.在宋朝，“取士不問家世，婚姻不問閥閱”。無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，也較少受到契約關(guān)系以外人身束縛。“貧富無定勢，田宅無定主”成為普遍現(xiàn)象。這說明宋朝（）A.社會風氣的轉(zhuǎn)變比較徹底B.經(jīng)濟發(fā)展推動社會變遷C.采取農(nóng)商并重的經(jīng)濟政策D.社會成員身份趨向平等15.元朝海上貿(mào)易的各種規(guī)章制度基本繼承了宋朝，但所用商船實行“官本船”制度，由政府“具船給本，選人入番，貿(mào)易諸貨。其所獲之息，以十分為率，官取其七，所易人得其三”，通過投資商船，海外貿(mào)易的收入成為元朝朝廷主要的收入來源之一。這反映出元朝（）A.海外貿(mào)易興盛 B.海上絲綢之路發(fā)展到頂峰C.重視海外貿(mào)易 D.對海外貿(mào)易實行政府壟斷16.嘉靖中期，俞大猷因倭亂向提督浙閩海防軍務朱紈建議在漳州府實行保甲法，“必責巡海道來駐漳州，令能干府官一員親詣沿海鄉(xiāng)村挨門報丁?！患曳?，罪連一甲，一甲為非，罪連一鄉(xiāng)；一甲有難，一鄉(xiāng)救之，一鄉(xiāng)有難，鄰鄉(xiāng)救之”。這反映出當時（）A.東南沿海治安形勢嚴峻B.基層治理與社會秩序混亂C.士人海防意識開始增強D.朝貢體系主導地位受沖擊二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二春秋戰(zhàn)國鑄就成型的政治經(jīng)濟模式和思想文化格局，決定了中國古代社會的發(fā)展方向，故可視為中國歷史長線上的一個扣結(jié)：三代文明，昌盛于斯；秦后政治，發(fā)端于此。——摘編自中國歷史研究院主編《中華文明史簡明讀本》（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學知識，說明春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的原因。（2）根據(jù)材料一、二結(jié)合所學知識，談談你對材料二中觀點的理解。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一董仲舒新儒學的“新”，主要體現(xiàn)在兩個方面：（一）新儒學決非先秦儒學的簡單重復，它在構(gòu)成上對其他學派思想的吸取攝入，決定了它的豐富多彩性，也決定了它與孔孟荀為代表的早期儒學之間的重大差異，但就其本質(zhì)而言，董仲舒仍是一位杰出的儒家，其學說總精神歸根結(jié)底是儒學的精神。（二）董仲舒儒學思想較之早期儒學又一“新”之處，是它有力地克服了早期儒學（尤其是以孟子為代表的儒家道德學派）所具有的“迂遠而闊于事情”的弊端，溝通了學術(shù)與政治的聯(lián)系，滿足了漢代封建政治的需要，成為當時專制主義政治的指導原則?！幾渣S樸民《董仲舒與漢代新儒學的發(fā)展》材料二宋代理學的形成，就首先是適應重建封建國家中央集權(quán)統(tǒng)治需要的產(chǎn)物。然而，由于時代的發(fā)展，傳統(tǒng)儒家經(jīng)典教條并不能完全滿足當時的需要，這就要求對儒家經(jīng)典加以重新闡釋以至于作哲學論證。為了使儒學在哲理上與佛、道相抗衡，理學大量吸取佛、道思想的思辨成分，構(gòu)成嚴密的哲學邏輯結(jié)構(gòu)，而同時注重將佛、道“修養(yǎng)”方式引向“齊家”“治國”“平天下”，使虛幻出世的神學觀念重新回到現(xiàn)實的人世，使哲學的終極從彼岸回到此岸。理學因此具有了廣泛的實用性與操作性，不僅被統(tǒng)治者所認同，成為封建社會后期的官方哲學和統(tǒng)治思想，而且易于深入人心，使人人便于遵照執(zhí)行，從而對社會心理產(chǎn)生巨大而深遠的浸透和影響。——摘編自許總《論宋明理學的形成及其歷史必然性》（1）根據(jù)材料一、二，概括漢代新儒學和宋代理學的共同特點。結(jié)合所學知識，分別指出其成為統(tǒng)治思想的不同原因。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學知識，簡析宋代理學的積極作用。19.閱讀材料，完成下列要求。材料（1）根據(jù)材料，結(jié)合所學知識，概括三省六部制演變的特點。（2）根據(jù)材料，圍繞三省六部制，以“制度·變化與創(chuàng)新”為主題寫一篇歷史短文。（要求：自擬標題，史論結(jié)合，邏輯嚴密，表述清晰）

2025-2026學年高一上學期期中考試歷史試卷考生注意：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.浙江義烏上山文化橋頭遺址出土了極為豐富水稻遺存，包括炭化的稻米、稻殼、小穗軸等不同部位，樣品總量多達5萬余個。小穗軸表現(xiàn)出明顯的馴化特征，表明距今1萬年前后，稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)開始，種植的水稻已經(jīng)成為重要的食物來源。這些遺存（）A.反映了舊石器時代的生產(chǎn)模式B.體現(xiàn)了稻作農(nóng)業(yè)的本土性和連續(xù)性C.說明浙江是長江流域文明中心D.成為世界稻作農(nóng)業(yè)起源的重要實證【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題次題干設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)題目材料提供的信息，橋頭遺址出土了大量與水稻相關(guān)的遺存，通過小穗軸表現(xiàn)出明顯的馴化特征，可以推測出在這一時期當?shù)鼐用褚呀?jīng)開始有意識地種植和改良水稻品種，這顯示了稻作農(nóng)業(yè)在中國境內(nèi)的起源與發(fā)展歷程，B項正確；舊石器時代主要以狩獵采集為主，而題干中提到的“稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)開始”說明此時已經(jīng)進入到了新石器時代早期，人們開始從事農(nóng)耕活動，排除A項；僅憑這一點不足以證明浙江就是整個長江流域文明的核心地帶，排除C項；該遺址提供了關(guān)于稻作農(nóng)業(yè)早期發(fā)展的寶貴資料，但它更多地證明了稻作農(nóng)業(yè)在中國的存在和發(fā)展，并不能單獨作為全球范圍內(nèi)稻作農(nóng)業(yè)起源的唯一證據(jù)，排除D項。故選B項。2.西周時期的青銅禮樂器，數(shù)量眾多，在貴族階層廣泛使用。分析如圖中三則史料，據(jù)此可得出的結(jié)論是，西周青銅禮樂器（）A.兼鑄銘文，具有實用性B.制作工藝精湛，突出美觀性C.歷史悠久，傳承意義大D.銘文內(nèi)容豐富，史料價值高【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周（中國）。分析三則材料可知，它所反映的是西周時期的青銅禮樂器及其銘文，而古人在青銅禮器上加鑄銘文是用以記鑄造該器的原由、所紀念或祭祀的人物等，A項正確；三則材料側(cè)重點均為西周時期的青銅禮樂器及其銘文，沒有突出器物的美觀性，排除B項；三則材料中的西周時期青銅禮樂器確實歷史悠久，但其銘文沒有說明內(nèi)容如何，不能推出是否具有傳承意義，排除C項；三則材料均只是顯示西周時期青銅禮樂器有銘文，但沒有說明銘文內(nèi)容如何，不能推出史料價值是否高，排除D項。故選A項。3.鄒衍指出，朝代更替遵循五行相克原則，金、木、水、火、土各代表一德，五德相克，循環(huán)不已。秦統(tǒng)一后，始皇“以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔”。黑色屬于水，秦朝“衣服旄旌節(jié)旗皆上黑”。這表明，鄒衍的思想（）A.成為秦朝治國理政的理論依據(jù)B.有利于建立中央集權(quán)體制C.可以闡釋王朝興衰的歷史規(guī)律D.為秦代周披上了神秘外衣【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。分析材料可知，秦統(tǒng)一后，始皇利用鄒衍思想即“五德終始說”五行相克原則，歸結(jié)以神秘的天意，說明了秦代周的合理性并建立了相應的制度——“改年始，朝賀皆自十月朔”“衣服旄旌節(jié)旗皆上黑”等，為秦代周披上了神秘外衣，D項正確；鄒衍是陰陽家，秦朝治國理政的理論依據(jù)是法家思想，排除A項；鄒衍思想不能表明是否有利于建立中央集權(quán)體制，排除B項；鄒衍思想為王朝更替套上了天意的神秘色彩而不是王朝興衰，排除C項。故選D項。4.秦律把私自移動農(nóng)田的疆界看作是“盜”的行為，稱為“盜徙封”（“徙封”的“封”，只是指百畝田周圍的田界和封疆），就是看作侵犯土地所有權(quán)的行為，要判處耐刑（剃去鬢發(fā)），但允許出錢贖刑。這說明秦朝（）A.土地私有制開始形成 B.法律管轄延伸到社會基層C.重視保護土地所有權(quán) D.處罰侵犯者的規(guī)定較嚴苛【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。據(jù)本題材料與所學知識可知，秦律將私自移動農(nóng)田疆界視為“盜徙封”，即侵犯土地所有權(quán)的行為，并且對此類行為給予較嚴厲的懲罰（判處耐刑但允許出錢贖刑），這反映了秦朝對土地所有權(quán)保護的重視程度較高，C項正確；因為“土地私有制開始形成”在春秋戰(zhàn)國時期已有體現(xiàn)，并非始于秦朝，排除A項；雖然秦朝法律確實管轄到了社會基層，但這不是材料所要表達的主要內(nèi)容，排除B項；而“處罰侵犯者的規(guī)定較嚴苛”這一點雖然從判處耐刑可以看出有一定嚴苛性，但允許以金錢贖刑減輕了實際執(zhí)行的嚴苛度，所以D選項并不完全準確地反映了材料主旨，排除D項。故選C項。5.賈誼向漢文帝上表《治安策》時提出，要想使天下安定，最好多多建立諸侯國而使他們的勢力減小，他們力量弱小就容易用道義來指使他們，國土小就不會有反叛的邪念。這樣就使全國的形勢，如同身體使喚手臂，手臂使喚手指似的，沒有不聽從指揮的。這一建議（）A.改變了漢代郡國并行局面B.有利于解決漢初地方問題C.嚴重沖擊了嫡長子繼承制D.在漢文帝時被采納并推行【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。題目中提到賈誼向漢文帝建議通過增加諸侯國數(shù)量，但減少每個諸侯國的實力來加強中央對地方的控制，從而達到穩(wěn)定國家的目的，直接指向了解決當時存在的地方割據(jù)隱患的問題，B項正確；賈誼的建議實際上是為了更好地管理已有的郡國并行制度，并未從根本上改變這一格局，而是試圖通過調(diào)整諸侯國的力量分布來強化中央集權(quán)，排除A項；賈誼的提議可能會間接影響到某些家族內(nèi)部權(quán)力分配的情況，但這并非該建議的主要意圖或直接后果，排除C項；歷史上賈誼的《治安策》雖受到重視，但并未在漢文帝時期得到完全實施，直到后來漢景帝時期才部分實行了類似的政策，即“削藩”，排除D項。故選B項。6.東漢在豪強地主支持下建立，豪強地主通過通經(jīng)入仕成為官僚，改變了西漢王朝“抑商”的方針。因此，東漢田莊的主人集商人、地主和官僚三種身份于一體。后期雖政治腐敗、災荒、戰(zhàn)亂頻繁，但局部地區(qū)的生產(chǎn)得到了開發(fā)和發(fā)展。這說明（）A.田莊的發(fā)展適應了當時的生產(chǎn)力B.田莊經(jīng)濟加速了東漢政權(quán)的崩潰C.田莊經(jīng)濟是門閥制度形成的基礎(chǔ)D.東漢政權(quán)基本上被豪強地主掌握【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東漢（中國）。從材料可以看出，在東漢時期，田莊經(jīng)濟不僅存在而且還促進了局部地區(qū)生產(chǎn)的發(fā)展。這表明田莊作為一種經(jīng)濟形態(tài)，符合當時社會生產(chǎn)力水平的需求和發(fā)展趨勢，A項正確；東漢末年確實經(jīng)歷了動蕩不安的局面，但根據(jù)題目給出的信息來看，更多是在描述田莊經(jīng)濟對地方經(jīng)濟發(fā)展的作用，而非直接導致中央政權(quán)衰落的原因，排除B項；題目主要討論的是東漢時期田莊與生產(chǎn)力之間的關(guān)系，而沒有直接提及門閥制度的形成過程，排除C項；盡管提到了豪強地主對于建立東漢的重要性以及他們在政治上的影響力，但材料主旨強調(diào)田莊對局部地區(qū)開發(fā)的作用，排除D項。故選A項。7.自東漢以來，西北邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。到西晉時，內(nèi)遷的民族主要有匈奴、羯、氐、羌，還有活動在長城邊緣的鮮卑，有“晉歸義氐王”金印、“魏歸義氐侯”金印、“晉歸義羌侯”金?。ㄈ鐖D依次從左至右）等為證。這說明（）A.少數(shù)民族內(nèi)遷促進了經(jīng)濟發(fā)展B.民族間交往交流交融得到加強C.晉朝實行較為開明的民族政策D.南方開發(fā)得益于少數(shù)民族內(nèi)遷【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東漢至西晉時期（中國）。據(jù)本題材料與所學知識可知，自東漢以來，西北邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙，并且到了西晉時內(nèi)遷的民族主要有匈奴、羯、氐、羌及鮮卑等。同時，有“晉歸義氐王”金印、“魏歸義氐侯”金印、“晉歸義羌侯”金印作為證據(jù)顯示這些民族得到了官方的認可或封號。這表明了西晉政府對少數(shù)民族采取了一定程度上的接納態(tài)度，反映了民族間的交往交流交融在這一時期有所增強，B項正確；雖然少數(shù)民族內(nèi)遷可能會促進某些地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，但這不是本題材料所要表達的主要內(nèi)容，排除A項；“晉朝實行較為開明的民族政策”這一點雖然可以從授予少數(shù)民族首領(lǐng)官職和稱號上看出一些端倪，但材料并未直接說明其政策是否全面開明，因此不能確定為最符合題意的答案，排除C項；而“南方開發(fā)得益于少數(shù)民族內(nèi)遷”則偏離了題目中關(guān)于北方地區(qū)少數(shù)民族內(nèi)遷的主題，排除D項。故選B項。8.東晉時期葛洪著《抱樸子》一書，書中對原始道教進行了批判，認為其采用的符箓、巫祝等方式是“淫祀妖邪，禮律所禁”，并指責張角等人“招集奸黨，稱合逆亂”，認為道教應該更加注重道德修養(yǎng)和實際效用。葛洪的思想（）A.具有強烈自我批判精神B.成為統(tǒng)治者治國新理論C.反映了道教發(fā)展的新方向D.受三教并行思潮的影響【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東晉（中國）。根據(jù)題目材料，葛洪在《抱樸子》中批判了原始道教中的一些做法，并提倡道德修養(yǎng)和實際效用，這反映出他對道教發(fā)展方向的一種新認識，C項正確；雖然葛洪對道教中的某些做法進行了批判，但主要針對的是原始道教而非整個道教體系或其個人信仰實踐，排除A項；題干沒有提及葛洪思想被作為治國理念采納的情況，排除B項；東晉時期確實存在儒、釋、道三教相互影響的現(xiàn)象，但是題干中并沒有直接證據(jù)表明葛洪對于道教的看法受到了佛教或儒家思想的具體啟發(fā)，排除D項。故選C項。9.據(jù)記載，貞觀年間，“商旅野次，無復盜賊，囹圄常空，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不賚糧，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過者，必厚加供待，或發(fā)時有贈遺。此皆古昔未有也”。這可用于探究（）A.隋朝建設(shè)成效的顯著 B.唐高祖時經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展C.唐前期出現(xiàn)治世局面 D.黃巢起義打擊唐朝統(tǒng)治【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐代（中國）。題目材料描述了貞觀年間的社會狀況，包括治安良好、經(jīng)濟繁榮、百姓生活安定等現(xiàn)象，這可以用于探究唐前期出現(xiàn)的治世局面，C項正確；題目背景明確指出是在貞觀年間（唐太宗李世民統(tǒng)治時期），而非隋朝，排除A項；材料中提到的現(xiàn)象發(fā)生在唐太宗時期，而非唐高祖（李淵）在位期間，排除B項；黃巢起義發(fā)生在唐朝末年，遠晚于貞觀年間，故選項D明顯與題目所給的時間不符，排除D項。故選C項。10.如圖為1957年陜西省長安縣郭杜鎮(zhèn)執(zhí)失奉節(jié)墓出土壁畫“紅衣舞女圖”。此墓的主人為突厥人執(zhí)失奉節(jié)。圖中舞女頭梳高髻，身穿敞胸窄袖衫，下著紅白長褶裙，手執(zhí)披帛，舒展雙臂，緩步起舞，表現(xiàn)的正是唐代“巾舞”的形象。該壁畫（）A.是商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果 B.兼具史料和藝術(shù)價值C.展現(xiàn)宗教畫的藝術(shù)風格 D.反映了中外文化交流【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞可知這是正向題、本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐代（中國）。根據(jù)題目材料，“紅衣舞女圖”出自突厥人執(zhí)失奉節(jié)的墓葬，展現(xiàn)了唐代“巾舞”的形象，這不僅體現(xiàn)了唐代的藝術(shù)風格，也反映了當時社會的文化交流情況，具有較高的史料和藝術(shù)價值，B項正確；雖然唐代的商品經(jīng)濟發(fā)展確實促進了文化的繁榮，但這幅壁畫主要展示的是宮廷或貴族生活中的舞蹈場景，并非直接反映商品經(jīng)濟的發(fā)展，排除A項；由于“紅衣舞女圖”表現(xiàn)的是世俗生活的娛樂活動，并沒有明顯的宗教元素或意圖，所以C選項不符合實際情況，排除C項；盡管墓主人為突厥人這一點顯示了某種意義上的跨民族交往，但是此壁畫更多地展示了漢文化對周邊民族的影響而非廣泛意義上的中外文化交流，D選項并不完全準確，排除D項。故選B項。11.后周世宗柴榮關(guān)心民間疾苦，他在位期間采取了一系列有利于恢復和發(fā)展經(jīng)濟的改革措施，如均定田賦、限制佛教、獎勵農(nóng)耕、恢復漕運及興修水利等舉措。這些舉措（）A.加強了中央對地方的控制B.加速了經(jīng)濟重心南移進程C.促使少數(shù)民族的不斷內(nèi)遷D.為北宋的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：后周（中國）。根據(jù)題目材料，后周世宗柴榮實施了一系列旨在恢復和發(fā)展經(jīng)濟的改革措施，如均定田賦、限制佛教、獎勵農(nóng)耕、恢復漕運及興修水利等，這些措施對當時的社會經(jīng)濟產(chǎn)生了積極的影響，為北宋的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，D項正確；材料主要強調(diào)的是經(jīng)濟恢復與發(fā)展方面的舉措，并未直接提到加強對地方控制的內(nèi)容，排除A項；經(jīng)濟重心南移是一個長期的歷史過程，在宋代已經(jīng)基本完成，而后周時期更多的是為這個趨勢奠定了一定基礎(chǔ)，排除B項；后周世宗柴榮的措施主要是針對內(nèi)部經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定，排除C項。故選D項。12.澶淵之盟簽訂后，宋遼兩國百年間不再有大規(guī)模的戰(zhàn)事，雙方禮尚往來、通使殷勤，互使共有380次之多。遼朝邊地發(fā)生饑荒，宋朝也會派人在邊境賑濟。宋真宗崩逝消息傳到遼朝，遼圣宗“集蕃漢大臣舉哀，后妃以下皆為沾涕”。由此可知，澶淵之盟的簽訂（）A.促進了民族間友好交流B.體現(xiàn)了宋遼的平等外交C.實現(xiàn)了經(jīng)濟的互惠互利D.解決了邊境的民族矛盾【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋遼西夏并立時期（中國）。從材料中“宋遼兩國百年間不再有大規(guī)模的戰(zhàn)事，雙方禮尚往來、通使殷勤”，以及遼朝饑荒宋朝賑濟，宋真宗崩逝遼朝舉哀等內(nèi)容可以看出，澶淵之盟簽訂后，宋遼之間有了很多友好交流互動的表現(xiàn)。這說明澶淵之盟促進了民族間的友好交流，A項正確；澶淵之盟是宋朝在有利的軍事形勢下簽訂的屈辱性和約，宋朝每年要給遼朝歲幣等，雙方并不是平等的外交關(guān)系，排除B項；材料中雖然提到了宋朝對遼朝饑荒的賑濟，但并沒有體現(xiàn)出雙方在經(jīng)濟上是一種互惠互利的關(guān)系，更多強調(diào)的是友好往來方面的內(nèi)容，排除C項；澶淵之盟只是在一定程度上緩和了邊境的緊張局勢，但并沒有完全解決邊境的民族矛盾，排除D項。故選A項。13.北宋時期，百姓對貨幣的需求量日益見長，貨幣的年鑄幣數(shù)量比唐朝時期要高出十多倍，并開始出現(xiàn)紙幣——交子。這反映出北宋（）A.海外貿(mào)易的高度繁榮 B.重農(nóng)抑商政策的弱化C.賦稅制度的深刻改革 D.商品流通規(guī)模的擴大【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。據(jù)材料“北宋時期，百姓對貨幣的需求量日益見長，貨幣的年鑄幣數(shù)量比唐朝時期要高出十多倍，并開始出現(xiàn)紙幣——交子”，可知，北宋時期，貨幣的鑄造量較大，說明北宋商品經(jīng)濟的繁榮，商品流通規(guī)模的擴大，D項正確；材料并未提及北宋海外貿(mào)易的發(fā)展信息，無法得出“海外貿(mào)易的高度繁榮”的結(jié)論，排除A項；材料主要涉及宋朝的貨幣發(fā)展，沒有涉及重農(nóng)抑商政策，排除B項；材料主要涉及宋朝的貨幣發(fā)展，沒有提及賦稅制度的改革，排除C項。故選D項。14.在宋朝，“取士不問家世，婚姻不問閥閱”。無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，也較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。“貧富無定勢，田宅無定主”成為普遍現(xiàn)象。這說明宋朝（）A.社會風氣的轉(zhuǎn)變比較徹底B.經(jīng)濟發(fā)展推動社會變遷C.采取農(nóng)商并重的經(jīng)濟政策D.社會成員身份趨向平等【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。題目中提到宋朝時期取士和婚姻不再強調(diào)家世背景，無地農(nóng)民與地主之間通過契約關(guān)系租種土地，并且貧富變動較為頻繁。從“田宅無定主”、“貧富無定勢”等描述可以看出，經(jīng)濟活動特別是土地所有權(quán)的變化對社會產(chǎn)生了深遠影響，這表明了經(jīng)濟因素在推動社會結(jié)構(gòu)變革中的作用，B項正確；材料確實展示了宋朝在人才選拔和社會交往上的一種新風氣，但這僅是變化的一個方面，無法全面概括整個社會變遷的本質(zhì)，排除A項；宋朝確實重視商業(yè)發(fā)展，但題目主要關(guān)注的是社會成員身份和平等性問題，而非具體經(jīng)濟政策導向，排除C項；趨于平等的說法過于絕對，不符合史實，排除D項。故選B項。15.元朝海上貿(mào)易的各種規(guī)章制度基本繼承了宋朝，但所用商船實行“官本船”制度，由政府“具船給本，選人入番，貿(mào)易諸貨。其所獲之息，以十分為率，官取其七，所易人得其三”，通過投資商船，海外貿(mào)易的收入成為元朝朝廷主要的收入來源之一。這反映出元朝（）A.海外貿(mào)易興盛 B.海上絲綢之路發(fā)展到頂峰C.重視海外貿(mào)易 D.對海外貿(mào)易實行政府壟斷【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元朝（中國）。根據(jù)材料“具船給本，選人入番，貿(mào)易諸貨。其所獲之息，以十分為率，官取其七，所易人得其三”結(jié)合所學知識可知，元朝基本繼承宋朝海上貿(mào)易規(guī)章制度，還實行“官本船”制度，并且海外貿(mào)易收入成為主要收入來源之一，這反映出元朝重視海外貿(mào)易，C項正確；材料中主要強調(diào)的是元朝對海外貿(mào)易商船實行“官本船”制度，以及貿(mào)易利潤的分配方式，雖然海外貿(mào)易的收入成為朝廷主要收入來源之一，但并沒有直接表明海外貿(mào)易興盛的情況，排除A項；材料沒有將元朝的海上絲綢之路與其他時期進行比較，無法得出海上絲綢之路發(fā)展到頂峰的結(jié)論，排除B項；材料中提到“選人入番，貿(mào)易諸貨”，有民間商人參與，只是政府在其中占主導，獲取利潤的大部分，并非政府壟斷，排除D項。故選C項。16.嘉靖中期，俞大猷因倭亂向提督浙閩海防軍務朱紈建議在漳州府實行保甲法，“必責巡海道來駐漳州，令能干府官一員親詣沿海鄉(xiāng)村挨門報丁。……一家為非，罪連一甲，一甲為非，罪連一鄉(xiāng)；一甲有難，一鄉(xiāng)救之，一鄉(xiāng)有難，鄰鄉(xiāng)救之”。這反映出當時（）A.東南沿海治安形勢嚴峻B.基層治理與社會秩序混亂C.士人海防意識開始增強D.朝貢體系主導地位受沖擊【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。根據(jù)題目材料，俞大猷向朱紈建議在漳州府實行保甲法，以應對倭亂問題。從俞大猷提出要實施保甲法來看，這反映了當時東南沿海地區(qū)確實面臨著較為嚴重的安全威脅，特別是倭寇的侵擾，使得需要采取措施加強防御和控制，A項正確；題目主要關(guān)注的是如何應對外部威脅，而不是內(nèi)部的社會秩序狀況，排除B項；俞大猷等官員對于海防的關(guān)注體現(xiàn)了某種程度上的重視，但這并不是題目的核心內(nèi)容，排除C項；朝貢體系指公元前3世紀到19世紀末期，存在于東亞、東北亞、東南亞和中亞地區(qū)的，以中國中原帝國為主要核心的等級制網(wǎng)狀政治秩序體系，題目并沒有提到關(guān)于朝貢體系的信息，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二春秋戰(zhàn)國鑄就成型的政治經(jīng)濟模式和思想文化格局，決定了中國古代社會的發(fā)展方向，故可視為中國歷史長線上的一個扣結(jié)：三代文明，昌盛于斯；秦后政治，發(fā)端于此?！幾灾袊鴼v史研究院主編《中華文明史簡明讀本》（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學知識，說明春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的原因。（2）根據(jù)材料一、二結(jié)合所學知識，談談你對材料二中觀點的理解?！敬鸢浮浚?）春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的原因主要有以下幾點：首先，鐵犁牛耕的使用和推廣，極大地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展，為社會轉(zhuǎn)型提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，封建土地私有制的確立，使得土地可以自由買賣和轉(zhuǎn)讓，加速了社會階層的流動和分化。再者，井田制的瓦解，打破了原有的土地分配制度，進一步推動了社會經(jīng)濟的變革。最后，各國變法運動的開展，如商鞅變法等，通過政治改革加強了中央集權(quán)，削弱了貴族勢力，為封建社會的建立奠定了政治基礎(chǔ)。（2）材料二中的觀點指出，春秋戰(zhàn)國時期的政治經(jīng)濟模式和思想文化格局對中國古代社會的發(fā)展方向產(chǎn)生了深遠影響。我理解這一觀點為：春秋戰(zhàn)國時期是中國古代社會的重要轉(zhuǎn)型期，其政治上的中央集權(quán)制度、經(jīng)濟上的封建土地私有制以及思想文化上的百家爭鳴，共同構(gòu)成了中國古代社會的基本框架。這些制度和思想不僅在當時推動了社會的進步和發(fā)展，而且為后世提供了重要的歷史借鑒和文化傳承。因此，可以說春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史長線上的一個關(guān)鍵扣結(jié)，它決定了中國古代社會的發(fā)展方向，并對后世的政治、經(jīng)濟和文化產(chǎn)生了深遠的影響?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是概括分析類材料題。時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料一并結(jié)合所學可得，其轉(zhuǎn)型的原因可以從四個方面詳細闡述了春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的原因，包括經(jīng)濟、政治、土地制度以及變法運動等方面。例如，經(jīng)濟層面：鐵器和牛耕的使用和推廣，極大地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。這導致了社會分工的進一步細化和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化，為社會轉(zhuǎn)型提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。政治層面：分封制的瓦解和郡縣制的逐步建立，使得中央集權(quán)逐漸取代了地方分權(quán)，加強了國家的統(tǒng)一和管理能力。土地制度：封建土地私有制的確立，土地可以自由買賣和轉(zhuǎn)讓，加速了社會階層的流動和分化。軍事層面：春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭頻繁，各國為了爭霸，紛紛進行軍事改革，加強軍隊建設(shè)，這也推動了社會結(jié)構(gòu)的變化。思想文化層面：百家爭鳴的局面，各種思想學派的興起和發(fā)展，為社會轉(zhuǎn)型提供了思想基礎(chǔ)和理論支持?！拘?詳解】本題是概括分析類材料題。時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。材料二中的觀點認為春秋戰(zhàn)國時期的政治經(jīng)濟模式和思想文化格局對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，具體理解如下：政治模式：春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國的爭霸和變法運動，如商鞅變法等，推動了中央集權(quán)制度的形成，為秦統(tǒng)一六國后的中央集權(quán)制度奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)濟模式：春秋戰(zhàn)國時期，隨著鐵器和牛耕的推廣，封建土地私有制的確立，以及井田制的瓦解，形成了新的經(jīng)濟模式，這些變化為后來的封建社會經(jīng)濟發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。思想文化格局：春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，儒家、道家、法家等學派的興起，為中國歷史上的思想文化發(fā)展提供了豐富的資源，影響了后世的政治理念和文化傳統(tǒng)。歷史影響：春秋戰(zhàn)國時期的這些變化，不僅在當時推動了社會的進步和發(fā)展，而且為后世的政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展提供了模式和借鑒，因此可以說春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史長線上的一個關(guān)鍵扣結(jié)，它決定了中國古代社會的發(fā)展方向，并對后世產(chǎn)生了深遠的影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一董仲舒新儒學的“新”，主要體現(xiàn)在兩個方面：（一）新儒學決非先秦儒學的簡單重復，它在構(gòu)成上對其他學派思想的吸取攝入，決定了它的豐富多彩性，也決定了它與孔孟荀為代表的早期儒學之間的重大差異，但就其本質(zhì)而言，董仲舒仍是一位杰出的儒家，其學說總精神歸根結(jié)底是儒學的精神。（二）董仲舒儒學思想較之早期儒學又一“新”之處，是它有力地克服了早期儒學（尤其是以孟子為代表的儒家道德學派）所具有的“迂遠而闊于事情”的弊端，溝通了學術(shù)與政治的聯(lián)系，滿足了漢代封建政治的需要，成為當時專制主義政治的指導原則。——摘編自黃樸民《董仲舒與漢代新儒學的發(fā)展》材料二宋代理學的形成，就首先是適應重建封建國家中央集權(quán)統(tǒng)治需要的產(chǎn)物。然而，由于時代的發(fā)展，傳統(tǒng)儒家經(jīng)典教條并不能完全滿足當時的需要，這就要求對儒家經(jīng)典加以重新闡釋以至于作哲學論證。為了使儒學在哲理上與佛、道相抗衡，理學大量吸取佛、道思想的思辨成分，構(gòu)成嚴密的哲學邏輯結(jié)構(gòu)，而同時注重將佛、道“修養(yǎng)”方式引向“齊家”“治國”“平天下”，使虛幻出世的神學觀念重新回到現(xiàn)實的人世，使哲學的終極從彼岸回到此岸。理學因此具有了廣泛的實用性與操作性，不僅被統(tǒng)治者所認同，成為封建社會后期的官方哲學和統(tǒng)治思想，而且易于深入人心，使人人便于遵照執(zhí)行，從而對社會心理產(chǎn)生巨大而深遠的浸透和影響。——摘編自許總《論宋明理學的形成及其歷史必然性》（1）根據(jù)材料一、二，概括漢代新儒學和宋代理學共同特點。結(jié)合所學知識，分別指出其成為統(tǒng)治思想的不同原因。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學知識，簡析宋代理學的積極作用?！敬鸢浮浚?）共同特點：都吸取了其他學派的思想；都適應了封建統(tǒng)治的需要，成為官方哲學和統(tǒng)治思想。不同原因：漢代新儒學適應了漢武帝加強中央集權(quán)、鞏固大一統(tǒng)的需要，同時董仲舒對儒學進行了改造，使其更加適應時代需求；宋代理學則是對傳統(tǒng)儒家經(jīng)典教條進行重新闡釋和哲學論證，以抗衡佛、道思想，同時適應了重建封建國家中央集權(quán)統(tǒng)治的需要。（2）積極作用：引導人們關(guān)注現(xiàn)實，有利于培養(yǎng)道德品質(zhì)；被統(tǒng)治者認同，有利于維護封建統(tǒng)治；對后世產(chǎn)生深遠影響，有利于塑造中華民族性格?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是對比類與背景類材料題。時空是古代的中國。第一小問共同特點，根據(jù)材料一“新儒學決非先秦儒學的簡單重復，它在構(gòu)成上對其他學派思想的吸取攝入，決定了它的豐富多彩性”與材料二“為了使儒學在哲理上與佛、道相抗衡，理學大量吸取佛、道思想的思辨成分，構(gòu)成嚴密的哲學邏輯結(jié)構(gòu)”可知，都吸取了其他學派的思想；根據(jù)材料一“滿足了漢代封建政治的需要，成為當時專制主義政治的指導原則?！迸c材料二“理學因此具有了廣泛的實用性與操作性，不僅被統(tǒng)治者所認同，成為封建社會后期的官方哲學和統(tǒng)治思想”可知，都適應了封建統(tǒng)治的需要，成為官方哲學和統(tǒng)治思想。第二小問不同原因，根據(jù)材料一“溝通了學術(shù)與政治的聯(lián)系，滿足了漢代封建政治的需要，成為當時專制主義政治的指導原則?！苯Y(jié)合所學知識可知，漢代新儒學適應了漢武帝加強中央集權(quán)、鞏固大一統(tǒng)的需要，同時董仲舒對儒學進行了改造，使其更加適應時代需求；根據(jù)材料二“為了使儒學在哲理上與佛、道相抗衡，理學大量吸取佛、道思想的思辨成分，構(gòu)成嚴密的哲學邏輯結(jié)構(gòu)”與“理學因此具有了廣泛的實用性與操作性，不僅被統(tǒng)治者所認同，成為封建社會后期的官方哲學和統(tǒng)治思想”結(jié)合所學知識可知，宋代理學則是對傳統(tǒng)儒家經(jīng)典教條進行重新闡釋和哲學論證，以抗衡佛、道思想，同時適應了重建封建國家中央集權(quán)統(tǒng)治的需要。【小問2詳解】本題是影響類材料題。時空是宋代的中國。根據(jù)材料二“使虛幻出世的神學觀念重新回到現(xiàn)實的人世，使哲學的終極從彼岸回到此岸?！苯Y(jié)合所學知識可知，引導人們關(guān)注現(xiàn)實，有利于培養(yǎng)道德品質(zhì)；根據(jù)材料二“理學因此具有了廣泛的實用性與操作性，不僅被統(tǒng)治者所認同，成為封建社會后期的官方哲學和統(tǒng)治思想”結(jié)合所學知識可知，被統(tǒng)治者認同，有利于維護封建統(tǒng)治；根據(jù)材料二“使人人便于遵照執(zhí)行，從而對社會心理產(chǎn)生巨大而深遠的浸透和影響”結(jié)合所學知識可知，對后世產(chǎn)生深遠影響，有利于塑造中華民族性格。19.閱讀材料，完成下列要求。材料（1）根據(jù)材料，結(jié)合所學知識，概括三省六部制演變的特點。（2）根據(jù)材料，圍繞三省六部制，以“制度·變化與創(chuàng)新”為主題寫一篇歷史短文。（要求：自擬標題，史論結(jié)合，邏輯嚴密，表述清晰）【答案】（1）三省六部制演變的特點包括：三省體制經(jīng)歷多次變革，最終三省被廢除，六部直接對皇帝負責；三省六部制在演變過程中，其職能逐漸一體化，決策與執(zhí)行更加集中；該制度在中國歷史上存在時間較長，影響深遠。（2）標題：三省六部制：制度的變化與創(chuàng)新三省六部制作為中國古代政治制度的重要