高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1甘肅省甘南藏族自治州2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、閱讀（73分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：現(xiàn)在所說的“定位”，是指確定某個(gè)人或者物體在宇宙中所處的位置。我國(guó)先秦諸子之一的尸佼在《尸子》中最早提出“上下四方曰宇，往古來今曰宙”。“宇”表示東南西北上下六個(gè)方位，即表示空間；“宙”表示過去、現(xiàn)在和將來，即表示時(shí)間。世界是不斷運(yùn)動(dòng)的，“定位”包含了空間和時(shí)間的概念，也就是說，“定位”是確定某個(gè)人或者物體在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)所處的位置。要理解上面的定義，我們要區(qū)別時(shí)間相同、空間不同造成的定位不同和空間相同、時(shí)間不同造成的定位不同。所謂時(shí)間相同、空間不同造成的定位不同，即在某一時(shí)刻，不同地方的人或者事物均有不同的定位。那么，又怎么理解空間相同、時(shí)間不同造成的定位不同？“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！边@是一首唐代詩(shī)人陳子昂登上幽州臺(tái)的抒情詩(shī)歌。詩(shī)歌前兩句，恰好闡述了時(shí)間維度不一樣，造成了定位不一樣。從古至今，幽州臺(tái)就在那個(gè)地方，“不為堯存，不為桀亡”?！肮湃恕笨隙ㄔ谟闹菖_(tái)出現(xiàn)過，但是因?yàn)闀r(shí)間不同，陳子昂看不到古人；“來者”也必定會(huì)在幽州臺(tái)出現(xiàn)，但是因?yàn)闀r(shí)間不同，陳子昂同樣看不到來者?！肮湃恕薄瓣愖影骸薄皝碚摺比咴谟钪嬷锌臻g相同，時(shí)間不同，所以定位就不同。所謂導(dǎo)航，就是獲取人或物體的定位信息，并綜合各種情況，指引人或物體選擇某種程度上的從空間一點(diǎn)到另外一點(diǎn)最優(yōu)方式的過程。定位和導(dǎo)航最重要的兩個(gè)因素就是空間和時(shí)間，而北斗七星能同時(shí)指導(dǎo)人們確定這兩個(gè)最重要的因素。在北半球的天空，人們經(jīng)過觀察，發(fā)現(xiàn)北斗的斗柄隨著四季不同而指向不同，目前已知最早記錄這一發(fā)現(xiàn)的古籍《鹖冠子》中記載：斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。古人根據(jù)北斗七星在夜空中的指向，就可以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不誤時(shí)節(jié)。從斗口的“天璇”和“天樞”兩顆星向斗內(nèi)連線，大約延長(zhǎng)至“天璇”和“天樞”連線5倍長(zhǎng)的距離處，有一顆和北斗七星差不多亮度的星，被人們命名為“北極星”。北極星在天空中的位置是固定的，幾乎是在天空中正北的方向。因此，無論在陸地還是海洋，人們迷失方向后，只要找到北極星，順著北極星的方向就是北面，然后順時(shí)針依次旋轉(zhuǎn)90度，就能得到“東”“南”“西”三個(gè)方位。（摘編自王衛(wèi)紅等《星空浩瀚，北斗璀璨-北斗導(dǎo)航系統(tǒng)的前世今生》）材料二：北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)（以下簡(jiǎn)稱“北斗系統(tǒng)”）是我國(guó)著眼于國(guó)家安全和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。龐大精密的北斗系統(tǒng)除了由衛(wèi)星構(gòu)成的空間段，還包括由測(cè)控系統(tǒng)、運(yùn)控系統(tǒng)等構(gòu)成的地面段，以及各類終端及應(yīng)用系統(tǒng)構(gòu)成的用戶段。鄭曉冬是中國(guó)電子科技集團(tuán)網(wǎng)絡(luò)通信研究院的一名正高級(jí)工程師，從事北斗導(dǎo)航地面系統(tǒng)建設(shè)20余年，他率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)自主研發(fā)出了獨(dú)具中國(guó)特色的北斗民用短報(bào)文通信平臺(tái)。從功能看，其他衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)僅能無源定位，因而用戶只能知道“我在哪”。北斗用戶則不同，不但自己知道“我在哪”，還能告訴別人“我在哪”“在干什么”。當(dāng)遭遇突發(fā)地震、海上遇險(xiǎn)，在其他通信手段失效的情況下，北斗短報(bào)文通信可以成為人們傳遞求救信息、拯救生命的關(guān)鍵保障。鄭曉冬帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)相繼攻克了微弱信號(hào)捕獲及跟蹤、高精度同步等多項(xiàng)技術(shù)難題，取得一系列創(chuàng)新突破，使得北斗三號(hào)在全面兼容北斗二號(hào)系統(tǒng)短報(bào)文通信服務(wù)的基礎(chǔ)上，信息發(fā)送能力提升到一次1000個(gè)漢字，極大提升了短報(bào)文系統(tǒng)服務(wù)能力，為短報(bào)文的規(guī)?；瘧?yīng)用奠定了基礎(chǔ)?！白尅l(wèi)星短信’走進(jìn)千家萬戶?！睘榇?，鄭曉冬團(tuán)隊(duì)還創(chuàng)造性提出了將北斗短報(bào)文置入智能手機(jī)的理念。一臺(tái)手機(jī)，如何與太空中的衛(wèi)星直接建立連接？“這需要產(chǎn)品在非常小的體積下還要具備大功率發(fā)射和高靈敏度接收的能力?！编崟远蛨F(tuán)隊(duì)攻克高靈敏度快速捕獲、射頻基帶一體化設(shè)計(jì)等核心技術(shù)，研制出全球首款低成本低功耗北斗短報(bào)文消費(fèi)終端芯片?！叭缃?，通過將短報(bào)文芯片置入手機(jī)，使手機(jī)能夠在沒有地面移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)情況下具備與外界緊急通信的能力，這樣的手機(jī)可以廣泛應(yīng)用在遇險(xiǎn)報(bào)警、應(yīng)急救援、災(zāi)害指揮、海上作業(yè)等場(chǎng)景?！编崟远f。北斗遠(yuǎn)在天外，應(yīng)用近在身邊。目前，全國(guó)已有超過2500處水庫(kù)應(yīng)用北斗短報(bào)文通信服務(wù)水文監(jiān)測(cè)，搭載國(guó)產(chǎn)北斗高精度定位芯片的共享單車投放已突破1000萬輛，支持北斗短報(bào)文通信功能的手機(jī)已發(fā)布。北斗系統(tǒng)正全力賦能各行各業(yè)，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)空基石和重要引擎。（摘編自劉詩(shī)瑤《北斗：遠(yuǎn)在天外，近在身邊》，《人民日?qǐng)?bào)》，2024年12月2日）材料三：《日本經(jīng)濟(jì)新聞》統(tǒng)計(jì)了美國(guó)衛(wèi)星接收器企業(yè)天寶公司的衛(wèi)星軌道數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)“北斗”迅速增加態(tài)勢(shì)變得明顯。在130個(gè)國(guó)家，北斗衛(wèi)星的每天可見星數(shù)已經(jīng)超過了美國(guó)的GPS導(dǎo)航系統(tǒng)。更不容忽視的是對(duì)商業(yè)的拉動(dòng)效應(yīng)。美國(guó)高通最早供應(yīng)支持北斗衛(wèi)星的智能手機(jī)半導(dǎo)體；瑞士的半導(dǎo)體企業(yè)也于2015年在車載用產(chǎn)品上支持北斗衛(wèi)星；聯(lián)想集團(tuán)宣布，在新款智能手機(jī)上搭載從北斗衛(wèi)星接收多個(gè)信號(hào)的半導(dǎo)體，誤差降至1米。新的衛(wèi)星利用在中國(guó)產(chǎn)生，然后擴(kuò)大至全世界的趨勢(shì)日益加強(qiáng)。全球的主要半導(dǎo)體廠商正在穩(wěn)步推進(jìn)支持中國(guó)北斗系統(tǒng)，這是因?yàn)槿绻贿@樣做的話將無法在全球開展業(yè)務(wù)。日本法人自動(dòng)數(shù)字產(chǎn)品部相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，“單一的半導(dǎo)體系統(tǒng)需要應(yīng)對(duì)各國(guó)的定位衛(wèi)星系統(tǒng)”，認(rèn)為有必要應(yīng)對(duì)包括“北斗”在內(nèi)的多種衛(wèi)星。（摘編自日經(jīng)中文網(wǎng)，2019年8月20日）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“定位”涉及人或物體與時(shí)間、空間的復(fù)雜關(guān)系，理解這一關(guān)系需要有“世界是不斷運(yùn)動(dòng)的”的唯物觀。B.北斗七星能同時(shí)指導(dǎo)人們確定時(shí)間和空間，因此即便在古代，北斗七星也能發(fā)揮一定的定位和導(dǎo)航作用。C.北斗之外的其他衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)僅能無源定位，因此其用戶只能知道“我在哪”，但沒法讓別人知道“我在哪”。D.未來，北斗系統(tǒng)不但可以賦能我國(guó)更多行業(yè)，而且還會(huì)走出國(guó)門，服務(wù)全球，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生積極的影響。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)的導(dǎo)航系統(tǒng)命名為“北斗”，這與中國(guó)月球工程命名為“嫦娥工程”具有類似的象征意義。B.只要擁有一部置入北斗短報(bào)文芯片的智能手機(jī)，就不用擔(dān)心在沒有移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境中與外界失聯(lián)。C.在共享單車中裝配北斗高精度定位芯片，有助于強(qiáng)化對(duì)共享單車的管理，減少共享單車的失竊與損壞。D.日本媒體2019年就預(yù)見北斗導(dǎo)航系統(tǒng)的巨大商業(yè)價(jià)值，體現(xiàn)出比中國(guó)媒體更敏銳的市場(chǎng)洞察力。3.下列選項(xiàng)描述的生產(chǎn)生活場(chǎng)景中，不需要應(yīng)用材料二所說的“北斗短報(bào)文通信服務(wù)”的一項(xiàng)是（）A.汶川地震救援期間，某武警救援部隊(duì)向總部發(fā)送信息：“我支隊(duì)已于11時(shí)以摩托化向成都方向機(jī)動(dòng)?！盉.大海上，航標(biāo)遙測(cè)遙控終端將收集到的燈器的工作電壓、電流、航標(biāo)位置等數(shù)據(jù)傳送到數(shù)據(jù)收集中心。C.某護(hù)林員在深山日常巡護(hù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)一處森林防火安全隱患，需要實(shí)時(shí)向上級(jí)林業(yè)管理部門匯報(bào)情況。D.新媒體平臺(tái)推出“珠峰十二時(shí)辰”系列慢直播，通過4K高清畫面和VR視角，讓網(wǎng)友欣賞珠峰美景。4.作為一篇科普文章，材料一在行文中多次引述古代詩(shī)文資料，這樣處理有何好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.材料二和材料三關(guān)于“北斗系統(tǒng)”報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C2.A3.D4.①引述古籍中有關(guān)宇宙、北斗的記載，增強(qiáng)了科普文章的知識(shí)性、科學(xué)性。②引述古代詩(shī)文，能幫助讀者理解定位、導(dǎo)航等抽象概念，增強(qiáng)了科普文章的通俗性、趣味性。5.（1）①材料二側(cè)重于介紹北斗系統(tǒng)短報(bào)文通信的研發(fā)和應(yīng)用，彰顯中國(guó)的科研創(chuàng)新能力；②材料三側(cè)重于介紹中國(guó)北斗系統(tǒng)對(duì)商業(yè)的拉動(dòng)效應(yīng)，以便為日本相關(guān)企業(yè)提供參考。（2）材料二和材料三分別選自《人民日?qǐng)?bào)》和日經(jīng)中文網(wǎng)，《人民日?qǐng)?bào)》和日經(jīng)中文網(wǎng)的定位和出發(fā)點(diǎn)不同，因此對(duì)同一事件報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)不同。【解析】【導(dǎo)語】這篇科普文章以北斗導(dǎo)航系統(tǒng)為核心，巧妙融合古今科技發(fā)展。材料一從哲學(xué)角度闡釋“定位”概念，通過《尸子》和唐詩(shī)《登幽州臺(tái)歌》等典籍，將現(xiàn)代導(dǎo)航技術(shù)與傳統(tǒng)文化智慧相勾連，展現(xiàn)中國(guó)古人對(duì)時(shí)空的深刻認(rèn)知。材料二聚焦北斗系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新，突出其短報(bào)文通信的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)；材料三則從國(guó)際視角展現(xiàn)北斗的全球影響力。三則材料由古及今、由國(guó)內(nèi)到國(guó)際，層層遞進(jìn)，既體現(xiàn)科技傳承，又彰顯時(shí)代創(chuàng)新。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“沒法讓別人知道‘我在哪’”錯(cuò)誤。原文說北斗“還能告訴別人‘我在哪’在干什么’”，“告訴”指的是傳遞信息，其他導(dǎo)航系統(tǒng)雖然沒有通信功能，但能定位就能讓別人“知道”自己的位置，只是沒法發(fā)送信息“告訴”。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“只要……就不用擔(dān)心”說法過于絕對(duì)，智能手機(jī)還可能因沒電等其他因素導(dǎo)致無法使用，同樣存在與外界失聯(lián)的風(fēng)險(xiǎn)。C.“減少共享單車的……損壞”錯(cuò)誤，定位的作用是使人們能更快找到共享單車，但不能減少“損壞”。D.“預(yù)見”“體現(xiàn)出比中國(guó)媒體更敏銳的市場(chǎng)洞察力”錯(cuò)誤，日媒對(duì)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)的商業(yè)價(jià)值的分析是基于當(dāng)時(shí)已有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并非“預(yù)見”；“體現(xiàn)出比中國(guó)媒體更敏銳的市場(chǎng)洞察力”的推斷則依據(jù)不足。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。D.選項(xiàng)提及“4K高清畫面和VR視角”，說明此處已覆蓋地面通信信號(hào)，可以不借助北斗短報(bào)文通信；另外，“北斗短報(bào)文通信”只能發(fā)送最多1000個(gè)漢字的信息，沒法傳輸高清畫面。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①增強(qiáng)知識(shí)性與科學(xué)性。引述《尸子》中“上下四方曰宇，往古來今曰宙”，明確“宇宙”的時(shí)空概念，為“定位包含時(shí)空維度”提供古籍依據(jù)；引用《鹖冠子》中北斗斗柄指向與四季的關(guān)系，佐證古人對(duì)北斗導(dǎo)航功能的早期應(yīng)用，使科普內(nèi)容更具歷史厚重感與科學(xué)權(quán)威性。②提升通俗性與趣味性。引述陳子昂《登幽州臺(tái)歌》“前不見古人，后不見來者”，以詩(shī)意場(chǎng)景解釋“空間相同、時(shí)間不同則定位不同”的抽象概念，將復(fù)雜理論具象化；引用北斗七星相關(guān)記載，賦予科普文本文化韻味，降低讀者理解難度，增強(qiáng)閱讀興趣?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。（1）側(cè)重點(diǎn)差異①材料二：聚焦北斗系統(tǒng)短報(bào)文通信的技術(shù)突破（如鄭曉冬團(tuán)隊(duì)研發(fā)短報(bào)文芯片、實(shí)現(xiàn)手機(jī)直連衛(wèi)星）和應(yīng)用場(chǎng)景（水庫(kù)監(jiān)測(cè)、共享單車、智能手機(jī)等），核心是彰顯中國(guó)自主創(chuàng)新能力及北斗對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的賦能作用。②材料三：側(cè)重北斗系統(tǒng)對(duì)全球商業(yè)的拉動(dòng)效應(yīng)（如高通、瑞士半導(dǎo)體、聯(lián)想等企業(yè)的跟進(jìn)支持），核心是為日本企業(yè)提供市場(chǎng)參考，提示其應(yīng)對(duì)北斗帶來的商業(yè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)。（2）原因兩者的差異源于媒體定位與受眾需求不同：《人民日?qǐng)?bào)》作為中國(guó)主流媒體，肩負(fù)傳播國(guó)家科技成就、增強(qiáng)民族自信的使命，因此側(cè)重展示北斗的技術(shù)創(chuàng)新與社會(huì)價(jià)值，凸顯中國(guó)實(shí)力。日經(jīng)中文網(wǎng)主要服務(wù)于日本企業(yè)與經(jīng)濟(jì)界，關(guān)注全球商業(yè)動(dòng)態(tài)以指導(dǎo)日本企業(yè)決策，因此側(cè)重分析北斗的商業(yè)影響，為日本企業(yè)提供行動(dòng)參考。媒體的立場(chǎng)與目標(biāo)受眾決定了對(duì)同一事件的報(bào)道角度差異。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。表叔陳世旭一小弟記事，是進(jìn)了表叔家以后開始的。之前，爹爹怎樣半夜從死人堆里爬出來，滿身是血地回到駐防的城市，怎樣帶著一家人從外省跋山涉水，丟失了小弟的兩個(gè)姐姐，怎樣回到離開快二十年的城市，老屋那片街巷已是廢墟，怎樣像叫花子一樣找到了表叔的家……都是零零星星聽大人說的，只有些模糊印象。姨公公已經(jīng)不在，表叔接手做了坐堂郎中。醫(yī)館沒有招牌，大門是厚厚的活動(dòng)木板，早上一塊一塊卸下，放進(jìn)里屋，店堂就完全敞開。店堂窄小，正墻一側(cè)是進(jìn)里屋的門，剩下的墻面，上面掛了一幅畫：幽暗的背景上，是一個(gè)古代老人，醬色的高筒帽，藍(lán)色的大襟袍，瘦臉上神色勞苦心事重重。畫下面的硬木椅上，坐著細(xì)瘦的表叔，身前橫著一張粗重的硬木桌子，桌上除了一個(gè)輕煙飄忽的小香爐，什么也沒有。跟畫上那個(gè)古代老人一樣，表叔也是一臉憂愁，好像是從畫上傳下來的。里屋天井兩邊的廂房，光線最好。先前一邊是表叔夫婦的臥室，一邊是表叔的書房。小弟一家住了書房。誰都看得出，表叔嘴上不說，但像疼自己兒子一樣疼小弟。表叔幾代單傳，他的獨(dú)生子死活不肯學(xué)醫(yī)，一心要去大城市的洋學(xué)堂學(xué)畫畫。姨婆婆、表嬸哭腫了眼睛，無奈怎么也勸不住。表叔最后說：“隨他，喜歡就好?！眱鹤犹旆指?，操行又好，在洋學(xué)堂學(xué)了幾年，被選上公費(fèi)留洋。臨走前回來了一趟，畫了一張油畫留下，衣帽是古代的，面目卻是照表叔的模樣畫的。爹爹告訴小弟，畫的右下角斜著往上寫的那幾個(gè)潦草的字是“李時(shí)珍”。表叔把畫掛在自己坐堂的正墻上，時(shí)時(shí)感覺兒子就在身邊。小弟來了，他又仿佛看到了小時(shí)候的兒子。來找表叔的病人，少見穿金戴銀、描眉畫眼的，多是破衣爛衫、面黃肌瘦的。有的人用瓜菜魚蝦抵醫(yī)藥費(fèi)，有的人實(shí)在兩手空空，表叔就“哦”一聲了事。不論有錢沒錢，表叔都小小心心，輕言細(xì)語，偶爾問一聲或叮囑一聲，就像悄悄話，生怕驚動(dòng)了對(duì)方。小弟覺得表叔太了不起了，應(yīng)該高人一頭才是，但表叔卻好像特別膽小，在他手上看好了病的人送來的“懸壺濟(jì)世”“妙手回春”一類牌匾和卷軸，他都收進(jìn)里屋的庫(kù)房，從來不掛。二不管到什么時(shí)候，小弟都覺得寄住在表叔家的幾年，是他一輩子最難忘最快樂的日子。沒有之一。小弟最喜歡夏天的夜晚。正廳靠近天井的位置，擺了幾張竹床，一家男女，以及作坊的火工，都在一塊兒乘涼。閑空的時(shí)候，表叔也會(huì)來乘涼，講神農(nóng)嘗百草，講扁鵲望聞問切，講華佗給關(guān)公刮骨療毒，講陰陽(yáng)調(diào)和、氣血平衡，講表里、虛實(shí)、寒熱……他是醫(yī)生，卻說“是藥三分毒”，不到非不得已不用；他是中醫(yī)，卻不講忌口，也不講進(jìn)補(bǔ)。說清風(fēng)明月不用一錢買，草木菜果谷是五部兵權(quán)；說丹石無須外求，人身就是煉丹爐；說靈丹妙藥莫過五谷雜糧，饑來吃飯倦來眠，就是十全大補(bǔ)；說世上沒有包醫(yī)百病的秘方，凡是賣長(zhǎng)生不老藥的都不是真醫(yī)生；說最好的醫(yī)生是各人自己，治已病不如治未病，起居有常，飲食有度，進(jìn)退有據(jù)，得失有節(jié)，就是治未病……教小弟各種不花錢或少花錢的小竅門：涼水鎮(zhèn)咳，掐指止呃，篦子刮痧，拔火罐除濕，姜糖湯發(fā)汗……聽得小弟的大眼睛忽閃忽閃，似懂非懂，但此后終身受益。小弟不知道，最好的日子，往往是最后的日子。三在表叔家住下，一晃就是三年。這三年，在小弟這里，好像眨眼就過去了，在爹爹那里，卻是度日如年。每隔幾天，小弟放了學(xué)，爹爹接上他就先去老遠(yuǎn)的報(bào)館，那里有報(bào)攤，看報(bào)不花錢。有一天，看著看著，他的牙齒突然“咯咯”作響，抓著報(bào)紙的手很厲害地抖起來，從身上摸索出一個(gè)銅角子，買下那張報(bào)紙，然后死死捏著，拉起小弟飛快地往回走。那張報(bào)專登廣告的那一頁(yè)，有一個(gè)告示：安置抗戰(zhàn)失散官兵。很快就搬了家。租的房子里，幾家住戶都是有些身份的人。爹爹換了一身新裝，走路又抬著頭，腰身又挺得筆直，他供職的省府，高大的門樓一重接一重，每一重都有門衛(wèi)。爹爹有了公職后最上心的事，就是舉薦表叔。有天晚上，爹爹在表叔的店堂坐了很久，小弟瞌睡得眼睛都快睜不開了。爹爹一直在勸說表叔，表叔一直皺著眉，低著頭，盯著桌上香爐飄忽的輕煙。發(fā)了一陣呆，終于說：“待家母康復(fù)了再說吧?！币唐牌排P床好久了，小弟天天纏著爹爹帶他來看望。她一次比一次消瘦，一次比一次話少，直到說不出話，聽到小弟的哭喊，想睜眼，睜不開。那天是個(gè)平常日子，趁剛天亮人少，表叔表嬸扶著姨婆婆的靈柩，到了碼頭。上了船，表叔回轉(zhuǎn)身，對(duì)岸上的爹爹、姆媽和小弟擺手，手抬了幾次，都沒有抬起來：“回吧，回吧……”喑啞的聲音一出來，就給冰冷的河風(fēng)刮走了。表叔這一去，再?zèng)]有回來。一直沒有可能再見表叔一面，讓爹爹臨終前悔恨不已。很多年以后，小弟帶著爹爹的遺憾，專程去了表叔故里。表叔住過的草屋已杳無痕跡。他一直在山里行醫(yī)，布衣草鞋，粗茶淡飯，謙恭謹(jǐn)慎，盡心竭力。山民感念良多，視為一方僻壤之幸。電閃雷鳴，大雨如注。小弟靜靜地站在山民指點(diǎn)的屋基上，回望被雨霧模糊的山峰。山谷里滿是蒼勁的老樹，挺拔的新竹。萬綠叢中，安臥著表叔兒子從國(guó)外回來為二老修葺的墓塋。一條嵯岈的石路，向山的深處曲折蜿蜒。一個(gè)顛簸的身影，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)在紅塵之外。身影后有一面灰白的墻，墻上有一幅幽暗的畫，畫著一個(gè)神色勞苦心事重重的老人，畫像下有一個(gè)細(xì)瘦的身體，也是一臉憂愁，在一縷飄忽輕煙的繚繞中，始終那么低，又那么高。（有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭三段對(duì)“小弟”與“表叔”的相關(guān)情況作了簡(jiǎn)要交代，既有助于讀者了解故事的時(shí)代背景，也增強(qiáng)小說的懸念感。B.小說結(jié)尾再次描寫表叔家墻上的那幅幽暗的畫，既強(qiáng)化了表叔古醫(yī)者的形象，也在結(jié)構(gòu)上起到照應(yīng)前文、收束全文的作用。C.“爹爹”是小說中次要人物，小說對(duì)他的描寫雖然只有寥寥幾處，但都能反襯表叔形象，并推動(dòng)故事情節(jié)快速發(fā)展。D.小說善于用簡(jiǎn)單的詞語，話里有話地表現(xiàn)人物，如“始終那么低，又那么高”中，“低”“高”二詞便能概括出表叔的一生。7.對(duì)于小說第二節(jié)的理解分析，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.第二節(jié)敘寫小弟寄住在表叔家時(shí)的一個(gè)生活場(chǎng)景，含蓄而真切地表現(xiàn)出小弟對(duì)表叔的感恩與懷念。B.第二節(jié)集中寫表叔的談醫(yī)論藥，意在表現(xiàn)表叔的醫(yī)學(xué)之道，從而豐富了表叔形象，揭示了小說的主旨。C.同樣是用語言描寫刻畫表叔形象，第二節(jié)用筆不憚其繁，與第一節(jié)、第三節(jié)的簡(jiǎn)筆寫法明顯有別。D.第二節(jié)多次使用“講”“說”二字，既能區(qū)分表叔說話的內(nèi)容層次，又可構(gòu)成排比，增強(qiáng)表達(dá)語勢(shì)。8.小說在刻畫表叔形象時(shí)，突出了他怎樣的形象特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.小說是怎樣敘述表叔的故事的？這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C7.B8.①為人處世質(zhì)樸低調(diào)，超脫淡泊。表叔收留小弟一家，待小弟如兒子；對(duì)病人態(tài)度和順謹(jǐn)慎，家里從不掛病人送的牌匾、卷軸；對(duì)兒子的不學(xué)醫(yī)和爹爹的舉薦，都能淡然處之。②行醫(yī)用藥品德高尚，尊崇天道。表叔對(duì)病人一視同仁，悉心醫(yī)治；晚年在大山里盡心行醫(yī)，深得山民感念；身為醫(yī)生卻不挾術(shù)自重而是崇尚天道自然。9.①以小弟的視角進(jìn)行敘述，使故事情節(jié)和表叔形象更加真實(shí)，更有感染力。②采用回憶性敘述，突破時(shí)空限制，使故事敘述更自由靈活，增強(qiáng)了小說的藝術(shù)張力。③敘述中融入感慨議論和情境描寫，既便于揭示故事的人性內(nèi)涵，也增強(qiáng)了小說的抒情性和詩(shī)意美。【解析】【導(dǎo)語】這篇小說通過“小弟”的視角，塑造了一位醫(yī)德高尚、淡泊名利的傳統(tǒng)中醫(yī)形象。表叔的形象既繼承了古代醫(yī)者的仁心仁術(shù)，又體現(xiàn)了現(xiàn)代知識(shí)分子的獨(dú)立品格。作者運(yùn)用對(duì)比手法（如“低”與“高”）、細(xì)節(jié)描寫（如墻上畫像）和象征意象（如飄忽的輕煙），將人物刻畫得含蓄而深刻。小說以散文化的筆調(diào)，在平淡敘事中蘊(yùn)含深沉情感，展現(xiàn)了傳統(tǒng)醫(yī)者在時(shí)代變遷中的堅(jiān)守與孤獨(dú)，具有濃郁的文化意蘊(yùn)和人生況味?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“反襯表叔形象”錯(cuò)誤。文中的“爹爹”與“表叔”不是對(duì)立的形象?！巴苿?dòng)故事情節(jié)快速發(fā)展”錯(cuò)誤?！暗庇辛斯毢蟮耐扑]，雖然與表叔后來的隱居有一定的關(guān)系，但沒有“推動(dòng)故事情節(jié)快速發(fā)展”。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)重要情節(jié)、語段作用的把握能力。B.“揭示了小說的主旨”錯(cuò)誤。小說第二節(jié)借小弟的快樂時(shí)光，刻畫表叔的醫(yī)道智慧，豐富人物形象。小說最后“始終那么低，又那么高”，才揭示了對(duì)表叔醫(yī)德醫(yī)道的高尚和為人處世的質(zhì)樸低調(diào)、超脫淡泊的贊美這個(gè)主旨。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的把握能力。①文中寫到表叔的書房讓小弟一家住了進(jìn)來，并且表叔雖然嘴上不說，但表叔卻像疼兒子一樣疼小弟。來找表叔看病的人多是破衣爛衫、面黃肌瘦的，有的人用瓜菜魚蝦抵醫(yī)藥費(fèi)，有的人實(shí)在兩手空空，表叔就“哦”一聲了事。不論有錢沒錢，表叔都小小心心，輕言細(xì)語。在表叔手上看好了病的人送來的“懸壺濟(jì)世”“妙手回春”一類牌匾和卷軸，表叔都收進(jìn)里屋的庫(kù)房，從來不掛。表叔的獨(dú)子死活不肯學(xué)醫(yī)，一心要去大城市的洋學(xué)堂學(xué)畫畫，表叔說“隨他，喜歡就好”。爹爹有了公職后舉薦表叔，但也被表叔婉拒。這些都體現(xiàn)出表叔為人處世質(zhì)樸低調(diào)，超脫淡泊。②來找表叔看病的多是“破衣爛衫、面黃肌瘦”的窮人，有人用“瓜菜魚蝦抵醫(yī)藥費(fèi)”，有人“兩手空空”，他都“哦一聲了事”，從不因貧富區(qū)別對(duì)待。無論患者是否付費(fèi)，他都“小小心心，輕言細(xì)語”，如“說悄悄話”般問診叮囑，生怕驚擾對(duì)方，體現(xiàn)出表叔對(duì)病人一視同仁，悉心醫(yī)治。表叔回到故里之后，一直在山里行醫(yī)，布衣草鞋，粗茶淡飯，謙恭謹(jǐn)慎，盡心竭力，深得山民感念。表叔是醫(yī)生，卻講“是藥三分毒”；不講忌口，也不講進(jìn)補(bǔ)；認(rèn)為最后的醫(yī)生是自己，治已病不如治未病等要崇尚天道自然。這些體現(xiàn)表叔行醫(yī)用藥品德高尚，尊崇天道?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。①小說始終以“小弟”的回憶視角展開敘述，作為故事的親歷者，小弟的敘述聚焦于他的所見所聞所感：從初到表叔家時(shí)對(duì)“細(xì)瘦憂愁”的表叔、幽暗的李時(shí)珍畫像的直觀印象，到夏夜乘涼聽表叔講醫(yī)理的溫馨記憶，再到送別時(shí)表叔“手抬了幾次都沒抬起來”的細(xì)節(jié)捕捉，以及多年后回訪故里的悵惘。這些個(gè)人化的觀察與回憶，讓表叔的故事和表叔形象更具真實(shí)質(zhì)感，更有感染力。②小說始終以“小弟”的回憶視角展開敘述，小弟回憶了自己一家寄住在表叔家那幾年的情形，又回憶了爹爹有了公職后搬出表叔家后以及姨婆婆最后的時(shí)光，最后回憶了表叔送姨婆婆的靈柩回到故里的多年后，小弟帶著爹爹的遺憾專程來到表叔的故里。所以，小說在回憶的時(shí)候突破了時(shí)空限制，使故事敘述更自由靈活，增強(qiáng)了小說的藝術(shù)張力。③文中在敘述故事的過程中，加入了許多對(duì)表叔的感慨議論，如“小弟覺得表叔太了不起了，應(yīng)該高人一頭才是，但表叔卻好像特別膽小”“不管到什么時(shí)候，小弟都覺得寄住在表叔家的幾年，是他一輩子最難忘最快樂的日子。沒有之一”，文中還有對(duì)情境的描寫，如“畫下面的硬木椅上，坐著細(xì)瘦的表叔，身前橫著一張粗重的硬木桌子，桌上除了一個(gè)輕煙飄忽的小香爐，什么也沒有”“身影后有一面灰白的墻，墻上有一幅幽暗的畫，畫著一個(gè)神色勞苦心事重重的老人，畫像下有一個(gè)細(xì)瘦的身體，也是一臉憂愁，在一縷飄忽輕煙的繚繞中，始終那么低，又那么高”等，感慨議論和情境描寫避免了敘述的平鋪直敘，既便于揭示故事的人性內(nèi)涵，也增強(qiáng)了小說的抒情性和詩(shī)意美。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：張文蔚，字右華，河間人也。初以文行知名，舉進(jìn)士及第。唐昭宗時(shí)，為翰林學(xué)士承旨。是時(shí)，天子微弱，制度已隳，文蔚居翰林，制詔四方，獨(dú)守大體。昭宗遷洛，拜中書侍郎、同中書門下平章事。柳璨殺裴樞等七人，蔓引朝士，輒加誅殺，縉紳相視以目皆不自保文蔚力講解之朝士多賴以全活。梁太祖立，仍以文蔚為相，梁初制度皆文蔚所裁定。文蔚居家亦孝悌。開平二年，太祖北巡，留文蔚西都，以暴疾卒，贈(zèng)右仆射。（節(jié)選自《新五代史·唐六臣傳》）材料二：?jiǎn)韬?！始為朋黨之論者誰歟？甚乎作俑者也，真可謂不仁之人哉！予嘗至繁城讀《魏受禪碑》，見漢之群臣稱魏功德，而大書深刻，自列其姓名，以夸耀于世。又讀《梁實(shí)錄》，見文蔚等所為如此，未嘗不為之流涕也。夫以國(guó)予人而自夸耀，及遂相之，此非小人，孰能為也？漢、唐之末，舉其朝皆小人也，而其君子者何在哉！當(dāng)漢之亡也，先以朋黨禁錮天下賢人君子，而立其朝者，皆小人也，然后漢從而亡。及唐之亡也，又先以朋黨盡殺朝廷之士，而其余存者，皆庸懦不肖傾險(xiǎn)之人也，然后唐從而亡。故曰：可奪國(guó)而予人者，由其國(guó)無君子，空國(guó)而無君子，由以朋黨而去之也。嗚呼，朋黨之說，人主可不察哉！傳曰“一言可以喪邦”者，其是之謂與！可不鑒哉！可不戒哉！（節(jié)選自《新五代史·唐六臣傳》）材料三：《五代史記》有《唐六臣傳》，示譏也?！端问贰穫髦苋迹涿浦?，其義異焉，求所以同，則歸于正名義、扶綱常而已。韓通與宋太祖比肩事周，而死于宋未受禪之頃，然不傳于宋，則忠義之志何所托而存乎？李筠、李重進(jìn)舊史書叛，叛與否未易言也，洛邑所謂頑民①，非殷之忠臣乎？孔子定《書》，不改其舊稱焉。或曰：三人者嘗臣唐、晉、漢矣。曰：智氏之豫讓②非歟！作《周三臣傳》。（節(jié)選自《宋史·列傳第二百四十三》）〖備注〗①頑民：指殷代遺民中不服從周朝統(tǒng)治的人。②豫讓：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)晉人，先后做過范氏、中行氏、智氏家臣。智氏兵敗身亡后，為給智氏報(bào)仇，多次刺殺趙襄子。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑?？N紳相視A以目B皆不自保C文蔚D力E講F解之G朝士H多賴以全活。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.乎，語氣詞，與《齊桓晉文之事》“宜乎百姓之謂我愛也”中的“乎”用法不同。B.舉，全、都，與《答司馬諫議書》“舉先王之政，以興利除弊”中的“舉”意思不同。C.傳，古代解釋經(jīng)書的著作，與《師說》“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“傳”意思相同。D.臣，在文中用作動(dòng)詞，與《促織》“一人飛升，仙及雞犬”中的“仙”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.張文蔚文章德行出眾，在唐昭宗和梁太祖兩任皇帝在位期間都得到重用，從而有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的文才為安定國(guó)家作出一定的貢獻(xiàn)。B.三國(guó)時(shí)曹魏取代漢朝，漢朝舊臣不但降魏，并在受禪碑上為魏歌功頌德，這種作為在《新五代史》的編者看來，是令人憤慨傷感的。C.漢、唐末年，朝廷小人當(dāng)?shù)溃Ｄ门簏h為借口大肆殺害朝中正義之士，最終導(dǎo)致國(guó)家滅亡，后代君主應(yīng)從中汲取教訓(xùn)，免蹈覆轍。D.李筠和李重進(jìn)在舊史中被寫成叛逆之人，《宋史》編者以洛邑所謂頑民、孔子沿用舊稱、智氏之豫讓為論據(jù)，認(rèn)可了舊史的觀點(diǎn)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫以國(guó)予人而自夸耀，及遂相之，此非小人，孰能為也？（2）韓通與宋太祖比肩事周，而死于宋未受禪之頃，然不傳于宋，則忠義之志何所托而存乎？14.為什么說“《五代史記》有《唐六臣傳》，示譏也”？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，以張文蔚為例簡(jiǎn)要說明。【答案】10.BCG11.A12.D13.（1）把國(guó)家送給別人而自相夸耀，隨后就做別人的宰相，這些事如果不是小人，誰能做得出來呢?。?）韓通和宋太祖并肩侍奉后周，卻死在宋接受禪讓的前夕，但是若不在宋立傳，那么忠義的志向依靠什么留存下來呢？14.①?gòu)埼奈翟谔仆龊笕魏罅涸紫?，牽頭制定梁初制度。②《新五代史》認(rèn)為張文蔚的行為是賣國(guó)的小人行徑。【解析】【導(dǎo)語】這三篇文言材料構(gòu)成了一組關(guān)于歷史評(píng)價(jià)的互文性文本。材料一以史傳筆法客觀記錄張文蔚在唐末梁初的政治作為，展現(xiàn)其文才與事功；材料二則以史論形式激烈批判唐六臣的政治操守，借古諷今，痛斥“以國(guó)予人”的貳臣行為；材料三通過比較史學(xué)方法，探討歷史書寫中忠義標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性。三則材料共同呈現(xiàn)了歷史敘事的多元性——同一歷史人物在不同價(jià)值立場(chǎng)下可能獲得截然相反的評(píng)價(jià)，反映了傳統(tǒng)史學(xué)中道德評(píng)判與事實(shí)記載的張力。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：官吏們以眼神示意，都自身難保，張文蔚竭力為他們辯護(hù)解脫，朝中士大夫很多靠他才得以保全活下來。“縉紳相視以目”是狀語后置句，其后B處斷開；“皆不自?！笔琴e語前置句，其后C處斷開；“講解之”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“朝士”是下句主語，G處斷開。故選BCG。【11題解析】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法，詞類活用現(xiàn)象的能力。A.錯(cuò)誤。都是語氣詞。句意：始作俑者太肆無忌憚了。/(您這么一說)老百姓說我吝嗇是理所應(yīng)當(dāng)?shù)陌　.正確。全、都/施行。句意：整個(gè)朝廷都是小人。/施行先王的政治主張，以此來興利除弊。C.正確。句意：傳書上說。/六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都全面地學(xué)習(xí)了。D.正確。都是名詞作動(dòng)詞。做臣子/成仙。句意：這三個(gè)人曾經(jīng)在后唐、后晉、后漢做臣子。/一個(gè)人升天，連他的雞犬也成仙了。故選A。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“認(rèn)可了舊史的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，由原文“李筠、李重進(jìn)舊史書叛，叛與否未易言也”可知，應(yīng)該是質(zhì)疑并否定了舊史的觀點(diǎn)，認(rèn)為他們是忠臣。故選D。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力。（1）“予”，送給；“相”，做宰相；“孰”，誰。（2）“比肩”，并肩；“事”，侍奉；“傳”，立傳?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①?gòu)埼奈翟谔仆龊笫肆翰⑴c制定制度。材料一明確記載：“梁太祖立，仍以文蔚為相，梁初制度皆文蔚所裁定?！笨梢姀埼奈翟谔瞥瘻缤龊螅^續(xù)擔(dān)任后梁宰相，并主持制定了后梁初期的制度，這一行為被視為對(duì)舊朝的背離。②《新五代史》視其行為為“賣國(guó)的小人行徑”。材料二批判此類行為：“夫以國(guó)予人而自夸耀，及遂相之，此非小人，孰能為也？”張文蔚作為唐朝舊臣，在唐亡后仕梁并參與新朝制度制定，符合材料二中“以國(guó)予人而自夸耀”的描述，被作者歸為“小人”之列，《唐六臣傳》正是通過收錄其事跡以示譏諷。參考譯文：材料一：張文蔚，字右華，河間人。最初因文章德行出名，考中進(jìn)士。唐昭宗時(shí)，任翰林學(xué)士承旨。這時(shí)，天子微弱無力，制度已經(jīng)崩壞。張文蔚身居翰林，起草制詔下發(fā)各地，始終堅(jiān)守國(guó)家典章制度的核心原則。唐昭宗遷到洛陽(yáng)，拜他為中書侍郎、同中書門下平章事。柳璨殺害裴樞等七人，到處牽連朝廷士大夫，動(dòng)輒加以誅殺，官吏們以眼神示意，都自身難保，張文蔚竭力為他們辯護(hù)解脫，朝中士大夫很多靠他才得以保全活下來。梁太祖登位，仍然任命張文蔚為宰相，梁代初年的制度都是張文蔚裁定的。張文蔚在家也很守孝道。開平二年，梁太祖巡視北方，留張文蔚守西都，張文蔚暴病而死，朝廷追贈(zèng)右仆射。材料二：唉！誰是最早編造朋黨之論的人呢？始作俑者太肆無忌憚了，真是不仁義的人?。∥以椒背亲x《魏受禪碑》，見到漢的群臣稱頌魏的功德，而且用大字深深刻在碑上，列上自己的姓名，來向世人夸耀。又讀《梁實(shí)錄》，獲知張文蔚等人的所作所為，不曾不為此哭泣。把國(guó)家送給別人而自相夸耀，隨后就做別人的宰相，這些事如果不是小人，誰能做得出來呢！漢、唐末世，整個(gè)朝廷都是小人，而那些君子又在哪里呢？當(dāng)漢快要滅亡的時(shí)候，首先用朋黨的罪名來禁銦天下的賢人君子，而立于朝廷的，卻都是些小人，然后漢接著就滅亡了。到唐快要滅亡時(shí)，又是先用朋黨的罪名殺盡朝廷賢士，而其余活下來的，都是軟弱無能、奸邪陰險(xiǎn)的人，然后唐接著就滅亡了。因此說：能夠篡奪國(guó)家送給別人，是因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家沒有君子，整個(gè)國(guó)家空虛而沒有君子，是因?yàn)橛门簏h的罪名剪除了君子。唉，朋黨的邪說，君主怎能不明辨呢！傳書上說“一句話可以讓國(guó)家滅亡”，就是說的這樣的事吧！能不借鑒嗎！能不引以為戒嗎！材料三：《五代史記》中有《唐六臣傳》，是表示譏諷的。《宋史》為周的三臣立傳，名稱與此相似，其意又卻不同，探求相同的地方，就要?dú)w結(jié)到端正名義、抉持綱常的目的罷了。韓通和宋太祖并肩侍奉后周，卻死在宋接受禪讓的前夕，但是若不在宋立傳，那么忠義的志向依靠什么留存下來呢？李筠、李重進(jìn)在舊有史書中被寫成背叛者，是否是背叛者是不容易斷言的，洛邑所說的頑固之民，難道不是殷的忠臣嗎？孔子編訂《尚書》，不改變他們舊有的稱呼。有人說：這三個(gè)人曾經(jīng)在后唐、后晉、后漢做臣子?；卮鹫f：智氏的豫讓不是嗎！故作《周三臣傳》。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。雨夜不寐觀壁間所張魏鄭公砥柱銘①陸游疾風(fēng)三日橫吹雨，竹倒荷傾可憐汝?？仗脽o人夜向中，臥看床前燭花吐。壯懷耿耿誰與論，榰床老龜②不能語。世間豈無一好漢，叱咤喑嗚氣吞虜。壁間三丈砥柱銘，貞觀太平如更睹。何當(dāng)鼓吹渡河津③，下馬觀碑馳馬去。〖備注〗①本詩(shī)作于宋淳熙六年（1179）夏，詩(shī)人當(dāng)時(shí)在建安（今福建建甌）任茶官。魏鄭公，即魏征。砥柱銘，貞觀十二年（638），唐太宗觀砥柱山（在今山西境內(nèi)），勒石紀(jì)功，魏征撰銘。②榰床老龜：《記》載，南方老人以龜支床足，行二十余年。榰，支撐。③河津：即龍門，在今山西河津市西。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.前兩句描繪的風(fēng)雨交加、竹荷傾倒景象，既是寫實(shí)，也是詩(shī)人心境的生動(dòng)寫照。B.“燭花吐”寫燭花燃爆、燭光搖曳的情形，以動(dòng)襯靜，更凸顯空堂無人的寂寞。C.“叱咤喑嗚氣吞虜”與辛棄疾的“氣吞萬里如虎”類似，都表達(dá)出戰(zhàn)斗的豪情。D.結(jié)尾兩句詩(shī)人想象魏征橫渡黃河的情景，豐富了詩(shī)歌內(nèi)容，拓展了詩(shī)歌的意境。16.詩(shī)中用魏鄭公“砥柱銘”的典故，表達(dá)了詩(shī)人哪些復(fù)雜的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.D16.①魏征深得唐太宗信任倚重，詩(shī)人對(duì)比自己任職建安茶官的仕途，產(chǎn)生了壯志難酬的落寞傷感；②魏征《砥柱銘》寫于貞觀盛世，詩(shī)人由此聯(lián)想到南宋王朝的風(fēng)雨飄搖，內(nèi)心充滿對(duì)國(guó)運(yùn)的憂思；③魏征《砥柱銘》刻在山西砥柱山，詩(shī)人由此聯(lián)想到北方國(guó)土淪陷，激發(fā)出北伐中原的豪情壯志?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首《雨夜不寐觀壁間所張魏鄭公砥柱銘》展現(xiàn)了陸游典型的家國(guó)情懷。風(fēng)雨夜中獨(dú)對(duì)魏征銘文，既有“壯懷耿耿”的孤憤，又暗含對(duì)貞觀盛世的追慕?！斑尺遴硢琛钡暮勒Z與“老龜不能語”的沉郁形成張力，尾聯(lián)渡河觀碑的想象，將個(gè)人抱負(fù)與歷史擔(dān)當(dāng)熔鑄一體，在蒼涼中見壯烈。【15題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。D.“詩(shī)人想象魏征橫渡黃河的情景”錯(cuò)誤，結(jié)尾兩句“何當(dāng)鼓吹渡河津，下馬觀碑馳馬去”中，“何當(dāng)”表達(dá)的是詩(shī)人自身的期盼，意為“何時(shí)才能”，描繪的是詩(shī)人渴望在軍樂聲中渡過黃河，到砥柱山觀看《砥柱銘》碑刻、繼而馳騁疆場(chǎng)的情景，而非“想象魏征橫渡黃河”。詩(shī)句的主體是詩(shī)人自己，而非魏征。故選D。【16題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①壯志難酬的落寞傷感。魏征是唐太宗時(shí)期的重臣，深受信任，以直諫聞名，輔佐君主開創(chuàng)“貞觀之治”，其《砥柱銘》更是盛世氣象的象征。而詩(shī)人當(dāng)時(shí)僅在建安擔(dān)任茶官，職位低微，無法施展報(bào)國(guó)抱負(fù)?！皦褢压⒐⒄l與論，榰床老龜不能語”直接抒發(fā)了無人理解的苦悶，對(duì)比魏征的境遇，凸顯了詩(shī)人壯志難酬的失意。②對(duì)南宋國(guó)運(yùn)的憂思。《砥柱銘》創(chuàng)作于貞觀盛世，而詩(shī)人所處的南宋王朝卻風(fēng)雨飄搖，“疾風(fēng)三日橫吹雨，竹倒荷傾”既寫實(shí)也象征時(shí)局動(dòng)蕩。通過對(duì)貞觀盛世的追憶，詩(shī)人暗含對(duì)南宋王朝內(nèi)憂外患現(xiàn)狀的憂慮，體現(xiàn)了深切的家國(guó)情懷。③北伐中原的豪情壯志?！俄浦憽房逃谏轿黜浦?，當(dāng)時(shí)此地已淪陷于金人之手。詩(shī)人渴望“渡河津”“觀碑”，實(shí)則寄托了收復(fù)北方失地、馳騁疆場(chǎng)的理想?！斑尺遴硢铓馔烫敗币痪洌苯诱宫F(xiàn)了詩(shī)人渴望抗擊金兵、收復(fù)中原的豪情，典故成為激發(fā)其愛國(guó)斗志的精神象征。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孟子曾以源泉“盈科而后進(jìn)，放乎四?！睘橛?，告訴人們要循序漸進(jìn)、打好基礎(chǔ)；荀子《勸學(xué)》中“_______________，_______________”兩句，同樣以水為喻表達(dá)了類似意思。（2）同樣是寫洞庭湖之寬廣，杜甫《登岳陽(yáng)樓》中“_______________”一句，以日月襯托其壯闊；張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“_______________”一句，則以數(shù)字夸贊其壯美。（3）中國(guó)古代詩(shī)詞中，古人常通過“春”“秋”二字共用，表達(dá)時(shí)光流轉(zhuǎn)、歲月荏苒的感慨，如“_______________，_______________”?！敬鸢浮浚?）不積小流無以成江海（2）乾坤日夜浮玉鑒瓊田三萬頃（3）今年歡笑復(fù)明年秋月春風(fēng)等閑度（春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾/春花秋月何時(shí)了，往事知多少/未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲/春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)）二、語言文字運(yùn)用（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作者寫作詩(shī)也如寫吃飯寫戀愛寫吵架，寫了又寫，描了又描，已是淋漓飽滿，依舊意興盎然；已是山重水復(fù)，忽又（A）；已是天高地遠(yuǎn)，偏能更上一層。這不是短篇小說所推崇的那種戛然而止的機(jī)趣，而是胸中有無限天地?zé)o限筆墨的巨大充實(shí)。這里有一個(gè)原因是中國(guó)注重詩(shī)歌注重韻文的悠久傳統(tǒng)，然而似乎還有更深刻的原因。見香菱苦學(xué)苦吟，寶玉的評(píng)論是：“我們成日嘆說可惜這么個(gè)人竟俗了，誰知到底有今日，可見天地至公?！逼鋵?shí)“天地至公”之說比不作詩(shī)更俗，說穿了仍是“血統(tǒng)論”，香菱雖淪為婢妾，畢竟非寒賤出身。作詩(shī)就不俗了，俗與不俗的區(qū)別等于詩(shī)與非詩(shī)，這個(gè)觀念倒也值得在意。就拿寶玉本身來說，他的行止，如果遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，很難與賈璉賈蓉秦鐘乃至薛蟠之流分出軒輊：其不務(wù)正業(yè)一，不負(fù)責(zé)任一，偷雞摸狗一，養(yǎng)尊處優(yōu)一。如此這般，為何讀者心目中寶玉要高雅得多，可愛得多呢？原因有三，一是作者寫寶玉是鉆進(jìn)人物肚皮里寫的，是體貼著寫的，側(cè)重于寫寶玉的內(nèi)心世界。體貼著人物寫的，即使寫到其行事之可惡，內(nèi)心卻不可惡。相反，璉、珍、蓉、鐘等，_____①_____，只寫外表的丑惡的行為，看不到他們有什么隱衷，有什么痛苦，有什么深層的行為依據(jù)。二是由于寶玉對(duì)于女性的體貼態(tài)度，殷勤服務(wù)而且衷心贊美，這就與惡少們劃出了一條界限。三則是由于詩(shī)。由于詩(shī)，寶玉的情，寶玉的欲，寶玉的悲哀向往，都可以升華到美的境界，都可以不那么鄙俗。在《紅樓夢(mèng)》中有一個(gè)有趣的狀況，年輕主子們的可愛程度與他們的詩(shī)才成正比：林黛玉最可愛，_____②_____。寶琴要寫其可愛，一出場(chǎng)就“詩(shī)”起來了。鳳姐雖惡但不討嫌，雖無墨水卻也起詩(shī)、贊助詩(shī)。這些詩(shī)與詩(shī)歌活動(dòng)穿插在《紅樓夢(mèng)》中，頗有點(diǎn)綴乃至『點(diǎn)石成金』作用。也還有一個(gè)“殺風(fēng)景”的因素不妨一提，頻頻寫吟詩(shī)，不也從另一面反映了這些公子小姐們生活的空虛和煩悶嗎？如果說悲劇，活著而又（B），才是真正的悲劇啊！18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。21.下列各句中的引號(hào)，和文中加點(diǎn)的“詩(shī)”字所用引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.作為世界公認(rèn)的“雜交水稻之父”，袁隆平分析了現(xiàn)階段培育的雜交稻的缺點(diǎn)。B.例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代的窗子“內(nèi)容”完全相同。C.要說明“木”字何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語言中暗示性的問題。D.“永遠(yuǎn)地睡著了”等飽含情感的文字，展現(xiàn)出兩位革命導(dǎo)師之間的深厚情誼。22.文中畫橫線的句子如改成：“他們的不務(wù)正業(yè)、不負(fù)責(zé)任、偷雞摸狗、養(yǎng)尊處優(yōu)，都是一樣的?！闭Z義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？【答案】18.A.柳暗花明B.無所事事（無所用心）19.（示例）作詩(shī)就不俗了，俗與不俗的區(qū)別等于非詩(shī)與詩(shī)，這個(gè)觀念倒也值得注意。20.（示例）①作者是旁觀著寫的②林黛玉的詩(shī)也最好21.B22.①原文以排比句形式列舉四種情形，能讓人自然想到寶玉與賈璉等人在其他方面也都是一樣的；②原文中“一”反復(fù)出現(xiàn)，起到了強(qiáng)調(diào)作用；③原文用“其”“一”兩個(gè)文言詞語，表達(dá)簡(jiǎn)潔文雅，與前后文語言風(fēng)格一致。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，文中與“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”呼應(yīng)，體現(xiàn)從困頓到豁然的轉(zhuǎn)折，可填“柳暗花明”。柳暗花明：形容柳樹成蔭、繁花耀眼的景象，后多比喻在困境中出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，看到希望。B處，文中語境強(qiáng)調(diào)這些公子小姐們“生活的空虛和煩悶”，說明他們無事可做，只有寫詩(shī)解悶，可用“無所事事”（或“無所用心”）?！盁o所事事”指閑著什么也不干?！盁o所用心”指對(duì)什么事都不關(guān)心?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句“俗與不俗的區(qū)別等于詩(shī)與非詩(shī)”不合邏輯。前文“作詩(shī)就不俗了”意為“詩(shī)=不俗，非詩(shī)=俗”，故“俗與不俗的區(qū)別”應(yīng)對(duì)應(yīng)“非詩(shī)與詩(shī)的區(qū)別”。修改為“俗與不俗的區(qū)別等于非詩(shī)與詩(shī)”【20題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處：前文對(duì)比“作者寫寶玉是鉆進(jìn)人物肚皮里寫的，是體貼著寫的”，后文寫賈璉等人“只寫外表的丑惡的行為”，形成“體貼寫”與“旁觀寫”的對(duì)比，故補(bǔ)寫“作者是旁觀著寫的”。②處：前文“年輕主子們的可愛程度與他們的詩(shī)才成正比”，林黛玉“最可愛”，故對(duì)應(yīng)“詩(shī)也最好”，體現(xiàn)“詩(shī)才”與“可愛程度”的正比關(guān)系，應(yīng)填“林黛玉的詩(shī)也最好”。【21題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中加點(diǎn)“詩(shī)”字的引號(hào)表特殊含義，指“以詩(shī)的方式行動(dòng)、參與詩(shī)歌活動(dòng)”（非單純指詩(shī)歌文本）。A.引號(hào)表特定稱謂（“雜交水稻之父”是袁隆平的專屬稱號(hào)）；B.引號(hào)表特殊含義（“內(nèi)容”指窗子的功能、樣式等實(shí)質(zhì)要素，非字面“內(nèi)容”），與文中“詩(shī)”的引號(hào)作用一致；C.引號(hào)表強(qiáng)調(diào)；D.引號(hào)表引用。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。①句式上：原句以排比短句列舉，暗示四人在更多方面的相似性，留白豐富，引發(fā)聯(lián)想；②修辭上：原句“一”字反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)化“彼此無差別”的意味，突出強(qiáng)調(diào)效果；③語言風(fēng)格上：原句“其”“一”為文言詞匯，與《紅樓夢(mèng)》相關(guān)文本的文雅語境協(xié)調(diào)，簡(jiǎn)潔且富有韻味，改句則略顯直白平淡。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。有人認(rèn)為，當(dāng)代青年需具備“批判意識(shí)”，質(zhì)疑、否定，沖破藩籬，打破陳規(guī)是青年人的符號(hào)。“批判意識(shí)”有助于個(gè)人理性提升，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。有人認(rèn)為，當(dāng)代青年應(yīng)培養(yǎng)“建設(shè)心態(tài)”，青年作為新銳力量，能夠不回避問題，并為問題的解決提出自己的方案，更有利于個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的改善。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。材料提到了兩種觀點(diǎn)，一種觀點(diǎn)是當(dāng)代青年應(yīng)具備“批判意識(shí)”，“批判”意味著不墨守陳規(guī)、人云亦云，而是敢于質(zhì)疑、勇于沖破藩籬，如此才能提升自我，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展。另一種觀點(diǎn)為當(dāng)代青年應(yīng)具備“建設(shè)心態(tài)”，所謂“建設(shè)心態(tài)”，即要求當(dāng)代青年不只做“思想上的巨人”，不能坐而論道，而是要具有主人翁的意識(shí)，積極投入到社會(huì)主義建設(shè)的浪潮中，躬身實(shí)踐。材料圍繞著“批判意識(shí)”和“建設(shè)心態(tài)”展開，意在啟示我們，作為新時(shí)代青年，應(yīng)兼具“批判意識(shí)”和“建設(shè)心態(tài)”，二者兼而有之，方能成長(zhǎng)為棟梁之才。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“批判意識(shí)”和“建設(shè)心態(tài)”的內(nèi)涵，二者的內(nèi)在聯(lián)系及各自的意義作用，如何踐行“批判意識(shí)”和“建設(shè)心態(tài)”等角度展開具體論證。論證過程中，可采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以引用亞里士多德“吾愛吾師，吾更愛真理”的名言，并列舉亞里士多德不盲從其老師柏拉圖的種種觀點(diǎn)，而是批判發(fā)展繼承，最終成為“百科全書式”的思想家，以此論證“批判意識(shí)”的重要性。也可以列舉在社會(huì)主義建設(shè)過程中，一代又一代青年秉持著“功成必定有我”的信念投身社會(huì)建設(shè)，如“鐵人”王進(jìn)喜，“最美扶貧干部”黃文秀等，以此論證青年應(yīng)具有“建設(shè)心態(tài)”。在論據(jù)的選取上，可以列舉哥白尼批判性地提出日心說，開辟科學(xué)新紀(jì)元；也可以引用毛澤東主席“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界?！钡拿裕撟C“批判意識(shí)”和“建設(shè)心態(tài)”的關(guān)系；還可立足于當(dāng)下，選取社會(huì)熱點(diǎn)話題，如“鸚鵡學(xué)舌主義”“佛系人生”“躺平”等現(xiàn)象，指出其危害，使文章更具有現(xiàn)實(shí)意義。立意：（1）揚(yáng)批判精神，持建設(shè)心態(tài)。（2）于批判中發(fā)展創(chuàng)新，于建設(shè)中走向復(fù)興。（3）以批判意識(shí)求獨(dú)立，以腳踏實(shí)地謀發(fā)展。（4）批判與發(fā)展并行，青年不負(fù)使命。

甘肅省甘南藏族自治州2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、閱讀（73分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：現(xiàn)在所說的“定位”，是指確定某個(gè)人或者物體在宇宙中所處的位置。我國(guó)先秦諸子之一的尸佼在《尸子》中最早提出“上下四方曰宇，往古來今曰宙”?！坝睢北硎緰|南西北上下六個(gè)方位，即表示空間；“宙”表示過去、現(xiàn)在和將來，即表示時(shí)間。世界是不斷運(yùn)動(dòng)的，“定位”包含了空間和時(shí)間的概念，也就是說，“定位”是確定某個(gè)人或者物體在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)所處的位置。要理解上面的定義，我們要區(qū)別時(shí)間相同、空間不同造成的定位不同和空間相同、時(shí)間不同造成的定位不同。所謂時(shí)間相同、空間不同造成的定位不同，即在某一時(shí)刻，不同地方的人或者事物均有不同的定位。那么，又怎么理解空間相同、時(shí)間不同造成的定位不同？“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！边@是一首唐代詩(shī)人陳子昂登上幽州臺(tái)的抒情詩(shī)歌。詩(shī)歌前兩句，恰好闡述了時(shí)間維度不一樣，造成了定位不一樣。從古至今，幽州臺(tái)就在那個(gè)地方，“不為堯存，不為桀亡”?！肮湃恕笨隙ㄔ谟闹菖_(tái)出現(xiàn)過，但是因?yàn)闀r(shí)間不同，陳子昂看不到古人；“來者”也必定會(huì)在幽州臺(tái)出現(xiàn)，但是因?yàn)闀r(shí)間不同，陳子昂同樣看不到來者?！肮湃恕薄瓣愖影骸薄皝碚摺比咴谟钪嬷锌臻g相同，時(shí)間不同，所以定位就不同。所謂導(dǎo)航，就是獲取人或物體的定位信息，并綜合各種情況，指引人或物體選擇某種程度上的從空間一點(diǎn)到另外一點(diǎn)最優(yōu)方式的過程。定位和導(dǎo)航最重要的兩個(gè)因素就是空間和時(shí)間，而北斗七星能同時(shí)指導(dǎo)人們確定這兩個(gè)最重要的因素。在北半球的天空，人們經(jīng)過觀察，發(fā)現(xiàn)北斗的斗柄隨著四季不同而指向不同，目前已知最早記錄這一發(fā)現(xiàn)的古籍《鹖冠子》中記載：斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。古人根據(jù)北斗七星在夜空中的指向，就可以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不誤時(shí)節(jié)。從斗口的“天璇”和“天樞”兩顆星向斗內(nèi)連線，大約延長(zhǎng)至“天璇”和“天樞”連線5倍長(zhǎng)的距離處，有一顆和北斗七星差不多亮度的星，被人們命名為“北極星”。北極星在天空中的位置是固定的，幾乎是在天空中正北的方向。因此，無論在陸地還是海洋，人們迷失方向后，只要找到北極星，順著北極星的方向就是北面，然后順時(shí)針依次旋轉(zhuǎn)90度，就能得到“東”“南”“西”三個(gè)方位。（摘編自王衛(wèi)紅等《星空浩瀚，北斗璀璨-北斗導(dǎo)航系統(tǒng)的前世今生》）材料二：北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)（以下簡(jiǎn)稱“北斗系統(tǒng)”）是我國(guó)著眼于國(guó)家安全和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。龐大精密的北斗系統(tǒng)除了由衛(wèi)星構(gòu)成的空間段，還包括由測(cè)控系統(tǒng)、運(yùn)控系統(tǒng)等構(gòu)成的地面段，以及各類終端及應(yīng)用系統(tǒng)構(gòu)成的用戶段。鄭曉冬是中國(guó)電子科技集團(tuán)網(wǎng)絡(luò)通信研究院的一名正高級(jí)工程師，從事北斗導(dǎo)航地面系統(tǒng)建設(shè)20余年，他率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)自主研發(fā)出了獨(dú)具中國(guó)特色的北斗民用短報(bào)文通信平臺(tái)。從功能看，其他衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)僅能無源定位，因而用戶只能知道“我在哪”。北斗用戶則不同，不但自己知道“我在哪”，還能告訴別人“我在哪”“在干什么”。當(dāng)遭遇突發(fā)地震、海上遇險(xiǎn)，在其他通信手段失效的情況下，北斗短報(bào)文通信可以成為人們傳遞求救信息、拯救生命的關(guān)鍵保障。鄭曉冬帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)相繼攻克了微弱信號(hào)捕獲及跟蹤、高精度同步等多項(xiàng)技術(shù)難題，取得一系列創(chuàng)新突破，使得北斗三號(hào)在全面兼容北斗二號(hào)系統(tǒng)短報(bào)文通信服務(wù)的基礎(chǔ)上，信息發(fā)送能力提升到一次1000個(gè)漢字，極大提升了短報(bào)文系統(tǒng)服務(wù)能力，為短報(bào)文的規(guī)?；瘧?yīng)用奠定了基礎(chǔ)?！白尅l(wèi)星短信’走進(jìn)千家萬戶?！睘榇?，鄭曉冬團(tuán)隊(duì)還創(chuàng)造性提出了將北斗短報(bào)文置入智能手機(jī)的理念。一臺(tái)手機(jī)，如何與太空中的衛(wèi)星直接建立連接？“這需要產(chǎn)品在非常小的體積下還要具備大功率發(fā)射和高靈敏度接收的能力?！编崟远蛨F(tuán)隊(duì)攻克高靈敏度快速捕獲、射頻基帶一體化設(shè)計(jì)等核心技術(shù)，研制出全球首款低成本低功耗北斗短報(bào)文消費(fèi)終端芯片?！叭缃瘢ㄟ^將短報(bào)文芯片置入手機(jī)，使手機(jī)能夠在沒有地面移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)情況下具備與外界緊急通信的能力，這樣的手機(jī)可以廣泛應(yīng)用在遇險(xiǎn)報(bào)警、應(yīng)急救援、災(zāi)害指揮、海上作業(yè)等場(chǎng)景?！编崟远f。北斗遠(yuǎn)在天外，應(yīng)用近在身邊。目前，全國(guó)已有超過2500處水庫(kù)應(yīng)用北斗短報(bào)文通信服務(wù)水文監(jiān)測(cè)，搭載國(guó)產(chǎn)北斗高精度定位芯片的共享單車投放已突破1000萬輛，支持北斗短報(bào)文通信功能的手機(jī)已發(fā)布。北斗系統(tǒng)正全力賦能各行各業(yè)，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)空基石和重要引擎。（摘編自劉詩(shī)瑤《北斗：遠(yuǎn)在天外，近在身邊》，《人民日?qǐng)?bào)》，2024年12月2日）材料三：《日本經(jīng)濟(jì)新聞》統(tǒng)計(jì)了美國(guó)衛(wèi)星接收器企業(yè)天寶公司的衛(wèi)星軌道數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)“北斗”迅速增加態(tài)勢(shì)變得明顯。在130個(gè)國(guó)家，北斗衛(wèi)星的每天可見星數(shù)已經(jīng)超過了美國(guó)的GPS導(dǎo)航系統(tǒng)。更不容忽視的是對(duì)商業(yè)的拉動(dòng)效應(yīng)。美國(guó)高通最早供應(yīng)支持北斗衛(wèi)星的智能手機(jī)半導(dǎo)體；瑞士的半導(dǎo)體企業(yè)也于2015年在車載用產(chǎn)品上支持北斗衛(wèi)星；聯(lián)想集團(tuán)宣布，在新款智能手機(jī)上搭載從北斗衛(wèi)星接收多個(gè)信號(hào)的半導(dǎo)體，誤差降至1米。新的衛(wèi)星利用在中國(guó)產(chǎn)生，然后擴(kuò)大至全世界的趨勢(shì)日益加強(qiáng)。全球的主要半導(dǎo)體廠商正在穩(wěn)步推進(jìn)支持中國(guó)北斗系統(tǒng)，這是因?yàn)槿绻贿@樣做的話將無法在全球開展業(yè)務(wù)。日本法人自動(dòng)數(shù)字產(chǎn)品部相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，“單一的半導(dǎo)體系統(tǒng)需要應(yīng)對(duì)各國(guó)的定位衛(wèi)星系統(tǒng)”，認(rèn)為有必要應(yīng)對(duì)包括“北斗”在內(nèi)的多種衛(wèi)星。（摘編自日經(jīng)中文網(wǎng)，2019年8月20日）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“定位”涉及人或物體與時(shí)間、空間的復(fù)雜關(guān)系，理解這一關(guān)系需要有“世界是不斷運(yùn)動(dòng)的”的唯物觀。B.北斗七星能同時(shí)指導(dǎo)人們確定時(shí)間和空間，因此即便在古代，北斗七星也能發(fā)揮一定的定位和導(dǎo)航作用。C.北斗之外的其他衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)僅能無源定位，因此其用戶只能知道“我在哪”，但沒法讓別人知道“我在哪”。D.未來，北斗系統(tǒng)不但可以賦能我國(guó)更多行業(yè)，而且還會(huì)走出國(guó)門，服務(wù)全球，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生積極的影響。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)的導(dǎo)航系統(tǒng)命名為“北斗”，這與中國(guó)月球工程命名為“嫦娥工程”具有類似的象征意義。B.只要擁有一部置入北斗短報(bào)文芯片的智能手機(jī)，就不用擔(dān)心在沒有移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境中與外界失聯(lián)。C.在共享單車中裝配北斗高精度定位芯片，有助于強(qiáng)化對(duì)共享單車的管理，減少共享單車的失竊與損壞。D.日本媒體2019年就預(yù)見北斗導(dǎo)航系統(tǒng)的巨大商業(yè)價(jià)值，體現(xiàn)出比中國(guó)媒體更敏銳的市場(chǎng)洞察力。3.下列選項(xiàng)描述的生產(chǎn)生活場(chǎng)景中，不需要應(yīng)用材料二所說的“北斗短報(bào)文通信服務(wù)”的一項(xiàng)是（）A.汶川地震救援期間，某武警救援部隊(duì)向總部發(fā)送信息：“我支隊(duì)已于11時(shí)以摩托化向成都方向機(jī)動(dòng)?！盉.大海上，航標(biāo)遙測(cè)遙控終端將收集到的燈器的工作電壓、電流、航標(biāo)位置等數(shù)據(jù)傳送到數(shù)據(jù)收集中心。C.某護(hù)林員在深山日常巡護(hù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)一處森林防火安全隱患，需要實(shí)時(shí)向上級(jí)林業(yè)管理部門匯報(bào)情況。D.新媒體平臺(tái)推出“珠峰十二時(shí)辰”系列慢直播，通過4K高清畫面和VR視角，讓網(wǎng)友欣賞珠峰美景。4.作為一篇科普文章，材料一在行文中多次引述古代詩(shī)文資料，這樣處理有何好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.材料二和材料三關(guān)于“北斗系統(tǒng)”報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。【答案】1.C2.A3.D4.①引述古籍中有關(guān)宇宙、北斗的記載，增強(qiáng)了科普文章的知識(shí)性、科學(xué)性。②引述古代詩(shī)文，能幫助讀者理解定位、導(dǎo)航等抽象概念，增強(qiáng)了科普文章的通俗性、趣味性。5.（1）①材料二側(cè)重于介紹北斗系統(tǒng)短報(bào)文通信的研發(fā)和應(yīng)用，彰顯中國(guó)的科研創(chuàng)新能力；②材料三側(cè)重于介紹中國(guó)北斗系統(tǒng)對(duì)商業(yè)的拉動(dòng)效應(yīng)，以便為日本相關(guān)企業(yè)提供參考。（2）材料二和材料三分別選自《人民日?qǐng)?bào)》和日經(jīng)中文網(wǎng)，《人民日?qǐng)?bào)》和日經(jīng)中文網(wǎng)的定位和出發(fā)點(diǎn)不同，因此對(duì)同一事件報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)不同?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇科普文章以北斗導(dǎo)航系統(tǒng)為核心，巧妙融合古今科技發(fā)展。材料一從哲學(xué)角度闡釋“定位”概念，通過《尸子》和唐詩(shī)《登幽州臺(tái)歌》等典籍，將現(xiàn)代導(dǎo)航技術(shù)與傳統(tǒng)文化智慧相勾連，展現(xiàn)中國(guó)古人對(duì)時(shí)空的深刻認(rèn)知。材料二聚焦北斗系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新，突出其短報(bào)文通信的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)；材料三則從國(guó)際視角展現(xiàn)北斗的全球影響力。三則材料由古及今、由國(guó)內(nèi)到國(guó)際，層層遞進(jìn)，既體現(xiàn)科技傳承，又彰顯時(shí)代創(chuàng)新?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“沒法讓別人知道‘我在哪’”錯(cuò)誤。原文說北斗“還能告訴別人‘我在哪’在干什么’”，“告訴”指的是傳遞信息，其他導(dǎo)航系統(tǒng)雖然沒有通信功能，但能定位就能讓別人“知道”自己的位置，只是沒法發(fā)送信息“告訴”。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“只要……就不用擔(dān)心”說法過于絕對(duì)，智能手機(jī)還可能因沒電等其他因素導(dǎo)致無法使用，同樣存在與外界失聯(lián)的風(fēng)險(xiǎn)。C.“減少共享單車的……損壞”錯(cuò)誤，定位的作用是使人們能更快找到共享單車，但不能減少“損壞”。D.“預(yù)見”“體現(xiàn)出比中國(guó)媒體更敏銳的市場(chǎng)洞察力”錯(cuò)誤，日媒對(duì)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)的商業(yè)價(jià)值的分析是基于當(dāng)時(shí)已有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并非“預(yù)見”；“體現(xiàn)出比中國(guó)媒體更敏銳的市場(chǎng)洞察力”的推斷則依據(jù)不足。故選A。【3題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。D.選項(xiàng)提及“4K高清畫面和VR視角”，說明此處已覆蓋地面通信信號(hào)，可以不借助北斗短報(bào)文通信；另外，“北斗短報(bào)文通信”只能發(fā)送最多1000個(gè)漢字的信息，沒法傳輸高清畫面。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①增強(qiáng)知識(shí)性與科學(xué)性。引述《尸子》中“上下四方曰宇，往古來今曰宙”，明確“宇宙”的時(shí)空概念，為“定位包含時(shí)空維度”提供古籍依據(jù)；引用《鹖冠子》中北斗斗柄指向與四季的關(guān)系，佐證古人對(duì)北斗導(dǎo)航功能的早期應(yīng)用，使科普內(nèi)容更具歷史厚重感與科學(xué)權(quán)威性。②提升通俗性與趣味性。引述陳子昂《登幽州臺(tái)歌》“前不見古人，后不見來者”，以詩(shī)意場(chǎng)景解釋“空間相同、時(shí)間不同則定位不同”的抽象概念，將復(fù)雜理論具象化；引用北斗七星相關(guān)記載，賦予科普文本文化韻味，降低讀者理解難度，增強(qiáng)閱讀興趣?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。（1）側(cè)重點(diǎn)差異①材料二：聚焦北斗系統(tǒng)短報(bào)文通信的技術(shù)突破（如鄭曉冬團(tuán)隊(duì)研發(fā)短報(bào)文芯片、實(shí)現(xiàn)手機(jī)直連衛(wèi)星）和應(yīng)用場(chǎng)景（水庫(kù)監(jiān)測(cè)、共享單車、智能手機(jī)等），核心是彰顯中國(guó)自主創(chuàng)新能力及北斗對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的賦能作用。②材料三：側(cè)重北斗系統(tǒng)對(duì)全球商業(yè)的拉動(dòng)效應(yīng)（如高通、瑞士半導(dǎo)體、聯(lián)想等企業(yè)的跟進(jìn)支持），核心是為日本企業(yè)提供市場(chǎng)參考，提示其應(yīng)對(duì)北斗帶來的商業(yè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)。（2）原因兩者的差異源于媒體定位與受眾需求不同：《人民日?qǐng)?bào)》作為中國(guó)主流媒體，肩負(fù)傳播國(guó)家科技成就、增強(qiáng)民族自信的使命，因此側(cè)重展示北斗的技術(shù)創(chuàng)新與社會(huì)價(jià)值，凸顯中國(guó)實(shí)力。日經(jīng)中文網(wǎng)主要服務(wù)于日本企業(yè)與經(jīng)濟(jì)界，關(guān)注全球商業(yè)動(dòng)態(tài)以指導(dǎo)日本企業(yè)決策，因此側(cè)重分析北斗的商業(yè)影響，為日本企業(yè)提供行動(dòng)參考。媒體的立場(chǎng)與目標(biāo)受眾決定了對(duì)同一事件的報(bào)道角度差異。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。表叔陳世旭一小弟記事，是進(jìn)了表叔家以后開始的。之前，爹爹怎樣半夜從死人堆里爬出來，滿身是血地回到駐防的城市，怎樣帶著一家人從外省跋山涉水，丟失了小弟的兩個(gè)姐姐，怎樣回到離開快二十年的城市，老屋那片街巷已是廢墟，怎樣像叫花子一樣找到了表叔的家……都是零零星星聽大人說的，只有些模糊印象。姨公公已經(jīng)不在，表叔接手做了坐堂郎中。醫(yī)館沒有招牌，大門是厚厚的活動(dòng)木板，早上一塊一塊卸下，放進(jìn)里屋，店堂就完全敞開。店堂窄小，正墻一側(cè)是進(jìn)里屋的門，剩下的墻面，上面掛了一幅畫：幽暗的背景上，是一個(gè)古代老人，醬色的高筒帽，藍(lán)色的大襟袍，瘦臉上神色勞苦心事重重。畫下面的硬木椅上，坐著細(xì)瘦的表叔，身前橫著一張粗重的硬木桌子，桌上除了一個(gè)輕煙飄忽的小香爐，什么也沒有。跟畫上那個(gè)古代老人一樣，表叔也是一臉憂愁，好像是從畫上傳下來的。里屋天井兩邊的廂房，光線最好。先前一邊是表叔夫婦的臥室，一邊是表叔的書房。小弟一家住了書房。誰都看得出，表叔嘴上不說，但像疼自己兒子一樣疼小弟。表叔幾代單傳，他的獨(dú)生子死活不肯學(xué)醫(yī)，一心要去大城市的洋學(xué)堂學(xué)畫畫。姨婆婆、表嬸哭腫了眼睛，無奈怎么也勸不住。表叔最后說：“隨他，喜歡就好?！眱鹤犹旆指?，操行又好，在洋學(xué)堂學(xué)了幾年，被選上公費(fèi)留洋。臨走前回來了一趟，畫了一張油畫留下，衣帽是古代的，面目卻是照表叔的模樣畫的。爹爹告訴小弟，畫的右下角斜著往上寫的那幾個(gè)潦草的字是“李時(shí)珍”。表叔把畫掛在自己坐堂的正墻上，時(shí)時(shí)感覺兒子就在身邊。小弟來了，他又仿佛看到了小時(shí)候的兒子。來找表叔的病人，少見穿金戴銀、描眉畫眼的，多是破衣爛衫、面黃肌瘦的。有的人用瓜菜魚蝦抵醫(yī)藥費(fèi)，有的人實(shí)在兩手空空，表叔就“哦”一聲了事。不論有錢沒錢，表叔都小小心心，輕言細(xì)語，偶爾問一聲或叮囑一聲，就像悄悄話，生怕驚動(dòng)了對(duì)方。小弟覺得表叔太了不起了，應(yīng)該高人一頭才是，但表叔卻好像特別膽小，在他手上看好了病的人送來的“懸壺濟(jì)世”“妙手回春”一類牌匾和卷軸，他都收進(jìn)里屋的庫(kù)房，從來不掛。二不管到什么時(shí)候，小弟都覺得寄住在表叔家的幾年，是他一輩子最難忘最快樂的日子。沒有之一。小弟最喜歡夏天的夜晚。正廳靠近天井的位置，擺了幾張竹床，一家男女，以及作坊的火工，都在一塊兒乘涼。閑空的時(shí)候，表叔也會(huì)來乘涼，講神農(nóng)嘗百草，講扁鵲望聞問切，講華佗給關(guān)公刮骨療毒，講陰陽(yáng)調(diào)和、氣血平衡，講表里、虛實(shí)、寒熱……他是醫(yī)生，卻說“是藥三分毒”，不到非不得已不用；他是中醫(yī)，卻不講忌口，也不講進(jìn)補(bǔ)。說清風(fēng)明月不用一錢買，草木菜果谷是五部兵權(quán)；說丹石無須外求，人身就是煉丹爐；說靈丹妙藥莫過五谷雜糧，饑來吃飯倦來眠，就是十全大補(bǔ)；說世上沒有包醫(yī)百病的秘方，凡是賣長(zhǎng)生不老藥的都不是真醫(yī)生；說最好的醫(yī)生是各人自己，治已病不如治未病，起居有常，飲食有度，進(jìn)退有據(jù)，得失有節(jié)，就是治未病……教小弟各種不花錢或少花錢的小竅門：涼水鎮(zhèn)咳，掐指止呃，篦子刮痧，拔火罐除濕，姜糖湯發(fā)汗……聽得小弟的大眼睛忽閃忽閃，似懂非懂，但此后終身受益。小弟不知道，最好的日子，往往是最后的日子。三在表叔家住下，一晃就是三年。這三年，在小弟這里，好像眨眼就過去了，在爹爹那里，卻是度日如年。每隔幾天，小弟放了學(xué)，爹爹接上他就先去老遠(yuǎn)的報(bào)館，那里有報(bào)攤，看報(bào)不花錢。有一天，看著看著，他的牙齒突然“咯咯”作響，抓著報(bào)紙的手很厲害地抖起來，從身上摸索出一個(gè)銅角子，買下那張報(bào)紙，然后死死捏著，拉起小弟飛快地往回走。那張報(bào)專登廣告的那一頁(yè)，有一個(gè)告示：安置抗戰(zhàn)失散官兵。很快就搬了家。租的房子里，幾家住戶都是有些身份的人。爹爹換了一身新裝，走路又抬著頭，腰身又挺得筆直，他供職的省府，高大的門樓一重接一重，每一重都有門衛(wèi)。爹爹有了公職后最上心的事，就是舉薦表叔。有天晚上，爹爹在表叔的店堂坐了很久，小弟瞌睡得眼睛都快睜不開了。爹爹一直在勸說表叔，表叔一直皺著眉，低著頭，盯著桌上香爐飄忽的輕煙。發(fā)了一陣呆，終于說：“待家母康復(fù)了再說吧?！币唐牌排P床好久了，小弟天天纏著爹爹帶他來看望。她一次比一次消瘦，一次比一次話少，直到說不出話，聽到小弟的哭喊，想睜眼，睜不開。那天是個(gè)平常日子，趁剛天亮人少，表叔表嬸扶著姨婆婆的靈柩，到了碼頭。上了船，表叔回轉(zhuǎn)身，對(duì)岸上的爹爹、姆媽和小弟擺手，手抬了幾次，都沒有抬起來：“回吧，回吧……”喑啞的聲音一出來，就給冰冷的河風(fēng)刮走了。表叔這一去，再?zèng)]有回來。一直沒有可能再見表叔一面，讓爹爹臨終前悔恨不已。很多年以后，小弟帶著爹爹的遺憾，專程去了表叔故里。表叔住過的草屋已杳無痕跡。他一直在山里行醫(yī)，布衣草鞋，粗茶淡飯，謙恭謹(jǐn)慎，盡心竭力。山民感念良多，視為一方僻壤之幸。電閃雷鳴，大雨如注。小弟靜靜地站在山民指點(diǎn)的屋基上，回望被雨霧模糊的山峰。山谷里滿是蒼勁的老樹，挺拔的新竹。萬綠叢中，安臥著表叔兒子從國(guó)外回來為二老修葺的墓塋。一條嵯岈的石路，向山的深處曲折蜿蜒。一個(gè)顛簸的身影，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)在紅塵之外。身影后有一面灰白的墻，墻上有一幅幽暗的畫，畫著一個(gè)神色勞苦心事重重的老人，畫像下有一個(gè)細(xì)瘦的身體，也是一臉憂愁，在一縷飄忽輕煙的繚繞中，始終那么低，又那么高。（有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭三段對(duì)“小弟”與“表叔”的相關(guān)情況作了簡(jiǎn)要交代，既有助于讀者了解故事的時(shí)代背景，也增強(qiáng)小說的懸念感。B.小說結(jié)尾再次描寫表叔家墻上的那幅幽暗的畫，既強(qiáng)化了表叔古醫(yī)者的形象，也在結(jié)構(gòu)上起到照應(yīng)前文、收束全文的作用。C.“爹爹”是小說中次要人物，小說對(duì)他的描寫雖然只有寥寥幾處，但都能反襯表叔形象，并推動(dòng)故事情節(jié)快速發(fā)展。D.小說善于用簡(jiǎn)單的詞語，話里有話地表現(xiàn)人物，如“始終那么低，又那么高”中，“低”“高”二詞便能概括出表叔的一生。7.對(duì)于小說第二節(jié)的理解分析，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.第二節(jié)敘寫小弟寄住在表叔家時(shí)的一個(gè)生活場(chǎng)景，含蓄而真切地表現(xiàn)出小弟對(duì)表叔的感恩與懷念。B.第二節(jié)集中寫表叔的談醫(yī)論藥，意在表現(xiàn)表叔的醫(yī)學(xué)之道，從而豐富了表叔形象，揭示了小說的主旨。C.同樣是用語言描寫刻畫表叔形象，第二節(jié)用筆不憚其繁，與第一節(jié)、第三節(jié)的簡(jiǎn)筆寫法明顯有別。D.第二節(jié)多次使用“講”“說”二字，既能區(qū)分表叔說話的內(nèi)容層次，又可構(gòu)成排比，增強(qiáng)表達(dá)語勢(shì)。8.小說在刻畫表叔形象時(shí)，突出了他怎樣的形象特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.小說是怎樣敘述表叔的故事的？這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C7.B8.①為人處世質(zhì)樸低調(diào)，超脫淡泊。表叔收留小弟一家，待小弟如兒子；對(duì)病人態(tài)度和順謹(jǐn)慎，家里從不掛病人送的牌匾、卷軸；對(duì)兒子的不學(xué)醫(yī)和爹爹的舉薦，都能淡然處之。②行醫(yī)用藥品德高尚，尊崇天道。表叔對(duì)病人一視同仁，悉心醫(yī)治；晚年在大山里盡心行醫(yī)，深得山民感念；身為醫(yī)生卻不挾術(shù)自重而是崇尚天道自然。9.①以小弟的視角進(jìn)行敘述，使故事情節(jié)和表叔形象更加真實(shí)，更有感染力。②采用回憶性敘述，突破時(shí)空限制，使故事敘述更自由靈活，增強(qiáng)了小說的藝術(shù)張力。③敘述中融入感慨議論和情境描寫，既便于揭示故事的人性內(nèi)涵，也增強(qiáng)了小說的抒情性和詩(shī)意美。【解析】【導(dǎo)語】這篇小說通過“小弟”的視角，塑造了一位醫(yī)德高尚、淡泊名利的傳統(tǒng)中醫(yī)形象。表叔的形象既繼承了古代醫(yī)者的仁心仁術(shù)，又體現(xiàn)了現(xiàn)代知識(shí)分子的獨(dú)立品格。作者運(yùn)用對(duì)比手法（如“低”與“高”）、細(xì)節(jié)描寫（如墻上畫像）和象征意象（如飄忽的輕煙），將人物刻畫得含蓄而深刻。小說以散文化的筆調(diào)，在平淡敘事中蘊(yùn)含深沉情感，展現(xiàn)了傳統(tǒng)醫(yī)者在時(shí)代變遷中的堅(jiān)守與孤獨(dú)，具有濃郁的文化意蘊(yùn)和人生況味?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“反襯表叔形象”錯(cuò)誤。文中的“爹爹”與“表叔”不是對(duì)立的形象。“推動(dòng)故事情節(jié)快速發(fā)展”錯(cuò)誤。“爹爹”有了公職后的推薦，雖然與表叔后來的隱居有一定的關(guān)系，但沒有“推動(dòng)故事情節(jié)快速發(fā)展”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)重要情節(jié)、語段作用的把握能力。B.“揭示了小說的主旨”錯(cuò)誤。小說第二節(jié)借小弟的快樂時(shí)光，刻畫表叔的醫(yī)道智慧，豐富人物形象。小說最后“始終那么低，又那么高”，才揭示了對(duì)表叔醫(yī)德醫(yī)道的高尚和為人處世的質(zhì)樸低調(diào)、超脫淡泊的贊美這個(gè)主旨。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的把握能力。①文中寫到表叔的書房讓小弟一家住了進(jìn)來，并且表叔雖然嘴上不說，但表叔卻像疼兒子一樣疼小弟。來找表叔看病的人多是破衣爛衫、面黃肌瘦的，有的人用瓜菜魚蝦抵醫(yī)藥費(fèi)，有的人實(shí)在兩手空空，表叔就“哦”一聲了事。不論有錢沒錢，表叔都小小心心，輕言細(xì)語。在表叔手上看好了病的人送來的“懸壺濟(jì)世”“妙手回春”一類牌匾和卷軸，表叔都收進(jìn)里屋的庫(kù)房，從來不掛。表叔的獨(dú)子死活不肯學(xué)醫(yī)，一心要去大城市的洋學(xué)堂學(xué)畫畫，表叔說“隨他，喜歡就好”。爹爹有了公職后舉薦表叔，但也被表叔婉拒。這些都體現(xiàn)出表叔為人處世質(zhì)樸低調(diào)，超脫淡泊。②來找表叔看病的多是“破衣爛衫、面黃肌瘦”的窮人，有人用“瓜菜魚蝦抵醫(yī)藥費(fèi)”，有人“兩手空空”，他都“哦一聲了事”，從不因貧富區(qū)別對(duì)待。無論患者是否付費(fèi)，他都“小小心心，輕言細(xì)語”，如“說悄悄話”般問診叮囑，生怕驚擾對(duì)方，體現(xiàn)出表叔對(duì)病人一視同仁，悉心醫(yī)治。表叔回到故里之后，一直在山里行醫(yī)，布衣草鞋，粗茶淡飯，謙恭謹(jǐn)慎，盡心竭力，深得山民感念。表叔是醫(yī)生，卻講“是藥三分毒”；不講忌口，也不講進(jìn)補(bǔ)；認(rèn)為最后的醫(yī)生是自己，治已病不如治未病等要崇尚天道自然。這些體現(xiàn)表叔行醫(yī)用藥品德高尚，尊崇天道?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。①小說始終以“小弟”的回憶視角展開敘述，作為故事的親歷者，小弟的敘述聚焦于他的所見所聞所感：從初到表叔家時(shí)對(duì)“細(xì)瘦憂愁”的表叔、幽暗的李時(shí)珍畫像的直觀印象，到夏夜乘涼聽表叔講醫(yī)理的溫馨記憶，再到送別時(shí)表叔“手抬了幾次都沒抬起來”的細(xì)節(jié)捕捉，以及多年后回訪故里的悵惘。這些個(gè)人化的觀察與回憶，讓表叔的故事和表叔形象更具真實(shí)質(zhì)感，更有感染力。②小說始終以“小弟”的回憶視角展開敘述，小弟回憶了自己一家寄住在表叔家那幾年的情形，又回憶了爹爹有了公職后搬出表叔家后以及姨婆婆最后的時(shí)光，最后回憶了表叔送姨婆婆的靈柩回到故里的多年后，小弟帶著爹爹的遺憾專程來到表叔的故里。所以，小說在回憶的時(shí)候突破了時(shí)空限制，使故事敘述更自由靈活，增強(qiáng)了小說的藝術(shù)張力。③文中在敘述故事的過程中，加入了許多對(duì)表叔的感慨議論，如“小弟覺得表叔太了不起了，應(yīng)該高人一頭才是，但表叔卻好像特別膽小”“不管到什么時(shí)候，小弟都覺得寄住在表叔家的幾年，是他一輩子最難忘最快樂的日子。沒有之一”，文中還有對(duì)情境的描寫，如“畫下面的硬木椅上，坐著細(xì)瘦的表叔，身前橫著一張粗重的硬木桌子，桌上除了一個(gè)輕煙飄忽的小香爐，什么也沒有”“身影后有一面灰白的墻，墻上有一幅幽暗的畫，畫著一個(gè)神色勞苦心事重重的老人，畫像下有一個(gè)細(xì)瘦的身體，也是一臉憂愁，在一縷飄忽輕煙的繚繞中，始終那么低，又那么高”等，感慨議論和情境描寫避免了敘述的平鋪直敘，既便于揭示故事的人性內(nèi)涵，也增強(qiáng)了小說的抒情性和詩(shī)意美。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小