2025年哈爾濱賓縣公安局公開(kāi)招聘警務(wù)輔助人員32人模擬試卷第一部分單選題(50題)1、電子信息技術(shù)屬于（）。

A.第一次革命

B.第二次革命

C.第三次革命

D.第四次革命

【答案】：C

【解析】科技革命在人類(lèi)歷史進(jìn)程中具有重要意義，每一次都帶來(lái)了生產(chǎn)力的巨大飛躍和社會(huì)的深刻變革。第一次科技革命始于18世紀(jì)60年代，以蒸汽機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志，它使人類(lèi)進(jìn)入了“蒸汽時(shí)代”，主要集中在紡織、機(jī)械制造、交通運(yùn)輸?shù)阮I(lǐng)域，推動(dòng)了工廠制度的建立和城市化進(jìn)程。第二次科技革命發(fā)生在19世紀(jì)70年代，以電力的廣泛應(yīng)用、內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和使用為主要特征，使人類(lèi)進(jìn)入“電氣時(shí)代”，在電力、化學(xué)工業(yè)、鋼鐵工業(yè)等方面取得重大突破，極大地提高了生產(chǎn)效率，改變了人們的生活方式。第三次科技革命是從20世紀(jì)四五十年代開(kāi)始，以原子能、電子計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志，涉及信息技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、生物技術(shù)、空間技術(shù)和海洋技術(shù)等諸多領(lǐng)域，電子信息技術(shù)是此次革命的核心之一，其發(fā)展和應(yīng)用使得信息傳播和處理的速度大大加快，推動(dòng)了全球信息化的進(jìn)程，深刻地改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和人們的生產(chǎn)生活方式。第四次科技革命是正在發(fā)生的科技變革，以人工智能、量子信息、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、生物技術(shù)等前沿技術(shù)的融合發(fā)展為標(biāo)志，將進(jìn)一步推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向智能化、數(shù)字化和綠色化方向發(fā)展。所以電子信息技術(shù)屬于第三次革命。2、因肇事車(chē)輛未投保交強(qiáng)險(xiǎn)，A可要求B公司（）。

A.承擔(dān)全部賠償責(zé)任

B.在交強(qiáng)險(xiǎn)范圍內(nèi)的損失，承擔(dān)全部責(zé)任

C.在交強(qiáng)險(xiǎn)范圍內(nèi)的損失，承擔(dān)連帶責(zé)任

D.在交強(qiáng)險(xiǎn)范圍內(nèi)的損失，不承擔(dān)責(zé)任

【答案】：C"

【解析】在肇事車(chē)輛未投保交強(qiáng)險(xiǎn)的情況下，相關(guān)法律規(guī)定對(duì)于交強(qiáng)險(xiǎn)范圍內(nèi)的損失，未投保交強(qiáng)險(xiǎn)的責(zé)任主體與侵權(quán)人通常需承擔(dān)連帶責(zé)任。這是為了確保受害人在交強(qiáng)險(xiǎn)范圍內(nèi)的權(quán)益能夠得到保障。若讓一方承擔(dān)全部賠償責(zé)任，沒(méi)有考慮到交強(qiáng)險(xiǎn)本身的制度設(shè)計(jì)和責(zé)任分?jǐn)傇瓌t；要求在交強(qiáng)險(xiǎn)范圍內(nèi)的損失承擔(dān)全部責(zé)任，也不符合連帶責(zé)任的法律規(guī)定；而說(shuō)在交強(qiáng)險(xiǎn)范圍內(nèi)的損失不承擔(dān)責(zé)任，會(huì)使受害人的權(quán)益在交強(qiáng)險(xiǎn)保障范疇內(nèi)無(wú)法得到有效維護(hù)。所以，在這種情況下，應(yīng)要求相關(guān)主體在交強(qiáng)險(xiǎn)范圍內(nèi)的損失承擔(dān)連帶責(zé)任。"3、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，國(guó)家持續(xù)健全反壟斷相關(guān)法律法規(guī)體系，主要是為了促進(jìn)（）的運(yùn)行。

A.市場(chǎng)交易規(guī)則

B.市場(chǎng)仲裁原則

C.市場(chǎng)進(jìn)出原則

D.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則

【答案】：D"

【解析】市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等缺陷，可能會(huì)出現(xiàn)壟斷等破壞市場(chǎng)秩序的行為。國(guó)家完善反壟斷相關(guān)法律制度，其核心目的在于營(yíng)造公平、公正、有序的市場(chǎng)環(huán)境，促進(jìn)市場(chǎng)主體的合理競(jìng)爭(zhēng)。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則旨在保證各市場(chǎng)主體能夠在平等的基礎(chǔ)上開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)，反壟斷法律制度通過(guò)限制壟斷行為，防止市場(chǎng)主體通過(guò)不正當(dāng)手段排除或限制競(jìng)爭(zhēng)，確保市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能夠充分、健康地進(jìn)行。市場(chǎng)交易規(guī)則主要是規(guī)范市場(chǎng)交易行為，如交易方式、交易價(jià)格等方面；市場(chǎng)仲裁原則側(cè)重于解決市場(chǎng)主體之間的糾紛；市場(chǎng)進(jìn)出原則主要涉及企業(yè)進(jìn)入和退出市場(chǎng)的條件和程序。這些雖然也是市場(chǎng)機(jī)制的重要組成部分，但并非完善反壟斷法律制度的主要目的指向。所以國(guó)家不斷完善反壟斷相關(guān)法律制度主要是為了促進(jìn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的運(yùn)行。"4、一位教師在引導(dǎo)學(xué)生分析周?chē)?guó)平所寫(xiě)的《父親》一文時(shí)，提示學(xué)生應(yīng)抓住記敘文的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果這六個(gè)要素展開(kāi)思考。這達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)屬于（）。

A.知識(shí)與技能

B.思維與創(chuàng)新

C.過(guò)程與方法

D.情感、態(tài)度與價(jià)值觀

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)不同教學(xué)目標(biāo)的特點(diǎn)，結(jié)合題目描述來(lái)判斷達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)屬于哪一類(lèi)。-**知識(shí)與技能目標(biāo)**：主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的掌握，例如對(duì)學(xué)科概念、原理、公式等知識(shí)的記憶和理解，以及運(yùn)用這些知識(shí)進(jìn)行實(shí)際操作的技能。而題目中老師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用抓住記敘文六要素的方法進(jìn)行思考，并非單純強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能的掌握。-**思維與創(chuàng)新目標(biāo)**：側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，如邏輯思維、創(chuàng)造性思維等，鼓勵(lì)學(xué)生提出新的觀點(diǎn)和想法，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和能力。本題中未體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生思維創(chuàng)新方面的培養(yǎng)內(nèi)容。-**過(guò)程與方法目標(biāo)**：關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中采用的方法和策略，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力。老師提醒學(xué)生要抓住記敘文的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果這六個(gè)要素進(jìn)行思考，這是在引導(dǎo)學(xué)生掌握分析記敘文的方法，屬于過(guò)程與方法目標(biāo)的范疇。-**情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)**：注重培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)、態(tài)度形成和價(jià)值觀取向，如培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、審美情趣、責(zé)任感等。題目中沒(méi)有涉及到這方面的內(nèi)容。綜上所述，答案是過(guò)程與方法。"5、文化保護(hù)和商業(yè)開(kāi)發(fā)有時(shí)候是一對(duì)矛盾，對(duì)于文化來(lái)說(shuō)，赤膊上陣賺錢(qián)并非文化的________，用算盤(pán)去衡量?jī)?nèi)在價(jià)值，文化難免在“保護(hù)與開(kāi)發(fā)的________中”敗下陣來(lái)。如今我們認(rèn)識(shí)到，文化成為發(fā)展的________動(dòng)力，企業(yè)、地方甚至國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心，可能藏在“文化密碼”里。依次填入劃?rùn)M線部分，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.強(qiáng)項(xiàng)對(duì)壘內(nèi)生

B.預(yù)設(shè)博弈不竭

C.本色拉鋸強(qiáng)大

D.追求權(quán)衡原始

【答案】：A

【解析】第一空，赤膊上陣賺錢(qián)本就非文化擅長(zhǎng)之事，“強(qiáng)項(xiàng)”合適；第二空，“對(duì)壘”體現(xiàn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的沖突對(duì)抗；第三空，文化成為發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力，“內(nèi)生”恰當(dāng)，所以選此項(xiàng)。6、“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”出自一首著名的小令，其作者是（）。

A.白居易

B.馬致遠(yuǎn)

C.李清照

D.王昌齡

【答案】：B"

【解析】這道題考查文學(xué)常識(shí)中詩(shī)詞作者的相關(guān)內(nèi)容。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確記憶“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”這首小令的作者。“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”出自元曲作家馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的小令《天凈沙·秋思》。馬致遠(yuǎn)被譽(yù)為“馬神仙”，是“元曲四大家”之一，其作品風(fēng)格豪放灑脫又清逸蒼涼，此小令以景托情，寓情于景，生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子的孤寂愁苦之情，藝術(shù)成就極高。白居易是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的代表作有《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》等，其詩(shī)歌語(yǔ)言通俗易懂，題材廣泛，多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。李清照是宋代婉約派女詞人，她的詞作情感細(xì)膩，代表作有《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》《聲聲慢·尋尋覓覓》等。王昌齡是唐代邊塞詩(shī)人，有“七絕圣手”之稱(chēng)，代表作有《出塞》《從軍行七首》等。他們都與該小令的創(chuàng)作無(wú)關(guān)。綜上，正確答案是馬致遠(yuǎn)。"7、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是立足于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中（）的價(jià)值觀準(zhǔn)則。

A.國(guó)家層面

B.社會(huì)層面

C.行為層面

D.公民個(gè)人層面

【答案】：D

【解析】社會(huì)主義核心價(jià)值觀分為三個(gè)層面，分別是國(guó)家層面、社會(huì)層面和公民個(gè)人層面。國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面的價(jià)值取向是自由、平等、公正、法治；而愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值觀準(zhǔn)則，它是每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求。因此答案是公民個(gè)人層面。8、14-16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)走向成熟，以下被譽(yù)為“文藝復(fù)興三杰”的是（）。

A.達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾

B.達(dá)芬奇、拉斐爾、但丁

C.達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、荷馬

D.米開(kāi)朗基羅、拉斐爾、但丁

【答案】：A"

【解析】意大利文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)在14-16世紀(jì)走向成熟，“文藝復(fù)興三杰”指的是在繪畫(huà)等藝術(shù)領(lǐng)域有著卓越成就的三位代表人物。達(dá)芬奇是意大利文藝復(fù)興畫(huà)家、科學(xué)家、發(fā)明家，他的繪畫(huà)作品如《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等，以精湛的技藝和深刻的內(nèi)涵聞名于世。米開(kāi)朗基羅是意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫(huà)家、雕塑家、建筑師和詩(shī)人，其雕塑作品《大衛(wèi)》《創(chuàng)世紀(jì)》等展現(xiàn)了高超的藝術(shù)水準(zhǔn)和強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。拉斐爾是意大利著名畫(huà)家，他的繪畫(huà)風(fēng)格優(yōu)雅、秀美，代表作有《西斯廷圣母》《雅典學(xué)院》等。而但丁是意大利文藝復(fù)興先驅(qū)者，以長(zhǎng)詩(shī)《神曲》留名后世，他主要在文學(xué)領(lǐng)域有突出貢獻(xiàn)，并非繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域具有代表性的畫(huà)家。荷馬是古希臘詩(shī)人，相傳為《伊利亞特》和《奧德賽》的作者，與意大利文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)并無(wú)關(guān)聯(lián)。因此，正確答案是由達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅和拉斐爾組成的組合。"9、蛋糕在制作過(guò)程中會(huì)添加小蘇打，其產(chǎn)生的氣體可讓蛋糕變得松軟，這種氣體是（）。

A.二氧化碳

B.氮?dú)?/p>

C.氧氣

D.氫氣

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)小蘇打的化學(xué)性質(zhì)以及各氣體的生成條件來(lái)分析哪種氣體可使蛋糕松軟。小蘇打即碳酸氫鈉，在蛋糕制作過(guò)程中，碳酸氫鈉受熱會(huì)發(fā)生分解反應(yīng)，化學(xué)方程式為\(2NaHCO_{3}\stackrel{\triangle}{=\!=\!=}Na_{2}CO_{3}+H_{2}O+CO_{2}\uparrow\)，從反應(yīng)式可知，反應(yīng)會(huì)生成二氧化碳?xì)怏w。這些氣體在蛋糕內(nèi)部形成小氣泡，使蛋糕具有松軟的口感。氮?dú)饣瘜W(xué)性質(zhì)穩(wěn)定，一般不會(huì)通過(guò)加入小蘇打在蛋糕制作過(guò)程中生成。氧氣通常不會(huì)通過(guò)小蘇打分解產(chǎn)生，且在蛋糕制作中氧氣并非起到使蛋糕松軟的關(guān)鍵作用。氫氣在蛋糕制作過(guò)程中，也不會(huì)通過(guò)加入小蘇打而生成，并且氫氣有易燃易爆的特性，不適合用于食品制作中使蛋糕松軟。綜上，蛋糕制作中加入小蘇打生成的可使蛋糕松軟的氣體是二氧化碳。"10、下列選項(xiàng)中，屬于準(zhǔn)公共產(chǎn)品的是（）。

A.美好和諧的社會(huì)環(huán)境

B.7-11連鎖超市

C.小強(qiáng)從單位租賃的宿舍

D.如意河沿河路燈

【答案】：D"

【解析】準(zhǔn)公共產(chǎn)品是指具有有限的非競(jìng)爭(zhēng)性或有限的非排他性的公共產(chǎn)品，它介于純公共產(chǎn)品和私人產(chǎn)品之間。美好和諧的社會(huì)環(huán)境屬于純公共產(chǎn)品，它具有非競(jìng)爭(zhēng)性和非排他性，一個(gè)人享受美好和諧的社會(huì)環(huán)境不會(huì)影響其他人享受，并且無(wú)法排除他人從中受益。7-11連鎖超市屬于私人產(chǎn)品，其消費(fèi)具有競(jìng)爭(zhēng)性和排他性，消費(fèi)者需要付費(fèi)才能在超市購(gòu)物，并且一個(gè)人購(gòu)買(mǎi)了商品會(huì)減少其他人可購(gòu)買(mǎi)的商品數(shù)量。從單位租賃的宿舍，其消費(fèi)也具有競(jìng)爭(zhēng)性和排他性，租賃了該宿舍的人具有排他性的使用權(quán)，且該宿舍被一人使用時(shí)其他人無(wú)法同時(shí)使用。如意河沿河路燈，在一定程度上具有非排他性，難以排除路過(guò)的人使用路燈照明；但在使用高峰期可能會(huì)出現(xiàn)一定的競(jìng)爭(zhēng)性，比如很多人在同一地點(diǎn)需要路燈照明時(shí)，路燈的照明效果可能會(huì)相對(duì)不足等。所以它屬于準(zhǔn)公共產(chǎn)品。"11、近年來(lái)，部分原本僅在動(dòng)物群體中傳播的疾病，開(kāi)始對(duì)人類(lèi)的健康與生命安全構(gòu)成威脅。這給我們帶來(lái)的警示是（）。

A.規(guī)律具有客觀性，違背規(guī)律必然受到懲罰

B.只要順應(yīng)客觀規(guī)律，人類(lèi)就可以避免疾病

C.正確處理人與自然的關(guān)系可以杜絕疾病發(fā)生

D.尊重自然界運(yùn)行規(guī)律是人們改造規(guī)律的基礎(chǔ)

【答案】：A"

【解析】本題可從規(guī)律的客觀性以及人與自然的關(guān)系等方面來(lái)分析題干內(nèi)容。近年來(lái)原本只在動(dòng)物中傳播的疾病開(kāi)始威脅人類(lèi)健康和生命安全，這反映出人類(lèi)的某些行為可能違背了自然界的規(guī)律。規(guī)律是客觀的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，一旦違背規(guī)律，就必然會(huì)受到規(guī)律的懲罰，所以出現(xiàn)疾病威脅人類(lèi)健康這種情況警示我們要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，否則會(huì)遭受不良后果。而認(rèn)為只要順應(yīng)客觀規(guī)律，人類(lèi)就可以避免疾病的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。雖然順應(yīng)規(guī)律有助于減少疾病的發(fā)生，但疾病的產(chǎn)生是由多種因素導(dǎo)致的，除了違背自然規(guī)律外，還可能受到環(huán)境變化、個(gè)體體質(zhì)差異等多種因素的影響，所以即便順應(yīng)規(guī)律，也不能保證完全避免疾病。正確處理人與自然的關(guān)系能在一定程度上減少疾病的發(fā)生，但不能杜絕疾病。因?yàn)榧膊〉某梢蚴菑?fù)雜多樣的，除了人與自然關(guān)系方面的因素外，還有生物自身的變異、社會(huì)環(huán)境等多方面因素，所以說(shuō)杜絕疾病發(fā)生過(guò)于絕對(duì)。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被改造，只能被認(rèn)識(shí)和利用，所以“尊重自然界運(yùn)行規(guī)律是人們改造規(guī)律的基礎(chǔ)”這一表述是錯(cuò)誤的。綜上，答案表明我們應(yīng)該尊重規(guī)律，因?yàn)橐?guī)律具有客觀性，違背規(guī)律必然受到懲罰。"12、下列關(guān)于公文發(fā)文字號(hào)的書(shū)寫(xiě)，正確的是（）。

A.國(guó)辦發(fā)〔2020〕24號(hào)

B.國(guó)辦發(fā)[2020]第22號(hào)

C.國(guó)辦發(fā)〔2020〕07號(hào)

D.國(guó)辦發(fā)（2020）8號(hào)

【答案】：A"

【解析】公文發(fā)文字號(hào)由發(fā)文機(jī)關(guān)代字、年份、發(fā)文順序號(hào)組成。年份應(yīng)標(biāo)全稱(chēng)，用六角括號(hào)“〔〕”括入；發(fā)文順序號(hào)不加“第”字，不編虛位（即1不編為01），在阿拉伯?dāng)?shù)字后加“號(hào)”字。選項(xiàng)中六角括號(hào)使用正確、發(fā)文順序號(hào)未加“第”字且不編虛位的表述符合要求。只有“國(guó)辦發(fā)〔2020〕24號(hào)”完全符合上述規(guī)則，其他選項(xiàng)存在格式錯(cuò)誤?！皣?guó)辦發(fā)[2020]第22號(hào)”中年份用方括號(hào)且發(fā)文順序號(hào)加了“第”字；“國(guó)辦發(fā)〔2020〕07號(hào)”發(fā)文順序號(hào)編了虛位；“國(guó)辦發(fā)（2020）8號(hào)”年份用了小括號(hào)。"13、溝通中的反饋是指：

A.關(guān)于他人言行的正面或負(fù)面意見(jiàn)

B.關(guān)于他人言行的解釋

C.溝通雙方期望得到的一種信息的回流

D.對(duì)今后工作的建議或指示

【答案】：C

【解析】溝通中的反饋是指溝通雙方期望得到的一種信息的回流。關(guān)于他人言行的正面或負(fù)面意見(jiàn)只是反饋的一種表現(xiàn)形式，但不能全面定義反饋；對(duì)他人言行的解釋并非反饋的本質(zhì)；對(duì)今后工作的建議或指示也只是反饋在某些場(chǎng)景下的具體內(nèi)容，不能涵蓋反饋的完整概念。所以最能準(zhǔn)確描述溝通中反饋定義的是溝通雙方期望得到的一種信息的回流。14、在全球范圍內(nèi)，經(jīng)濟(jì)一體化存在多種形式，不同形式所對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)一體化程度有所不同。以下形式中，一體化程度最高的是（）。

A.特惠關(guān)稅區(qū)

B.共同市場(chǎng)

C.自由貿(mào)易區(qū)

D.經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟

【答案】：D"

【解析】本題考查不同經(jīng)濟(jì)一體化形式的一體化程度。經(jīng)濟(jì)一體化是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的國(guó)家在現(xiàn)有生產(chǎn)力發(fā)展水平和國(guó)際分工的基礎(chǔ)上，由政府間通過(guò)協(xié)商締結(jié)條約，建立多國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟。特惠關(guān)稅區(qū)是指在成員國(guó)間，通過(guò)協(xié)定或其他形式，對(duì)全部商品或一部分商品給予特別的關(guān)稅優(yōu)惠，這只是一種較為初級(jí)的關(guān)稅優(yōu)惠安排，成員國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系主要體現(xiàn)在關(guān)稅減免上，一體化程度相對(duì)較低。共同市場(chǎng)是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的國(guó)家或經(jīng)濟(jì)體通過(guò)達(dá)成某種協(xié)議，不僅實(shí)現(xiàn)了自由貿(mào)易，建立了共同的對(duì)外關(guān)稅，還實(shí)現(xiàn)了服務(wù)、資本和勞動(dòng)力的自由流動(dòng)。其一體化程度比特惠關(guān)稅區(qū)和自由貿(mào)易區(qū)要高，但仍存在一定的局限性。自由貿(mào)易區(qū)是指簽訂自由貿(mào)易協(xié)定的成員國(guó)相互徹底取消商品貿(mào)易中的關(guān)稅和數(shù)量限制，使商品在各成員國(guó)之間可以自由流動(dòng)。不過(guò)，各成員國(guó)仍保持自己對(duì)來(lái)自非成員國(guó)進(jìn)口商品的限制政策。相比經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟，其一體化程度較低。經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟是經(jīng)濟(jì)一體化的高級(jí)階段，除了要求取消成員國(guó)之間的關(guān)稅壁壘和非關(guān)稅壁壘、實(shí)現(xiàn)商品、服務(wù)、資本和勞動(dòng)力的自由流動(dòng)等共同市場(chǎng)的特征外，還要求成員國(guó)在經(jīng)濟(jì)政策（包括貨幣政策、財(cái)政政策、貿(mào)易政策等）上進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)，甚至可能會(huì)建立統(tǒng)一的中央銀行、發(fā)行統(tǒng)一的貨幣等。這意味著成員國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的融合達(dá)到了相當(dāng)高的程度。綜上所述，在特惠關(guān)稅區(qū)、共同市場(chǎng)、自由貿(mào)易區(qū)和經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟中，經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟的一體化程度最高。"15、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這句詩(shī)出自（）。

A.岳飛

B.文天祥

C.林則徐

D.戚繼光

【答案】：B

【解析】“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”出自南宋大臣文天祥的《過(guò)零丁洋》，此句體現(xiàn)了詩(shī)人慷慨激昂的愛(ài)國(guó)之情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，以及舍生取義的人生觀。岳飛是南宋抗金名將，代表作品為《滿江紅·寫(xiě)懷》。林則徐是清朝時(shí)期的政治家、思想家和詩(shī)人，虎門(mén)銷(xiāo)煙的民族英雄，其有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等名句。戚繼光是明朝抗倭名將，著有兵書(shū)《紀(jì)效新書(shū)》《練兵實(shí)紀(jì)》。所以正確答案是文天祥。16、“獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回”描寫(xiě)的是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的（）

A.清明節(jié)

B.端午節(jié)

C.中秋節(jié)

D.重陽(yáng)節(jié)

【答案】：B"

【解析】該題考查對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日特征以及詩(shī)句含義的理解。解題的關(guān)鍵在于分析詩(shī)句中出現(xiàn)的具有傳統(tǒng)節(jié)日代表性的意象來(lái)判斷節(jié)日。詩(shī)句“獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回”中，“菖蒲”是關(guān)鍵信息。在我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗里，菖蒲是端午節(jié)的代表性植物。端午節(jié)時(shí)，人們有掛菖蒲、飲菖蒲酒等習(xí)俗，以此來(lái)驅(qū)邪避瘟。而清明節(jié)的代表性習(xí)俗主要是掃墓、踏青；中秋節(jié)主要是賞月、吃月餅；重陽(yáng)節(jié)則是登高、插茱萸等，詩(shī)句中均未體現(xiàn)這些節(jié)日相關(guān)的典型元素。所以該詩(shī)句描寫(xiě)的是端午節(jié)。"17、有人說(shuō)，履行義務(wù)是享有權(quán)利的前提；也有人說(shuō)，不履行義務(wù)也可以享有權(quán)利。關(guān)于權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，以下表述正確的是（）。

A.權(quán)利與義務(wù)是不可分割的

B.一個(gè)社會(huì)的權(quán)利總量小于義務(wù)總量

C.義務(wù)比權(quán)利更加重要

D.權(quán)利與義務(wù)沒(méi)有關(guān)系

【答案】：A"

【解析】權(quán)利與義務(wù)是法律關(guān)系的重要內(nèi)容，二者緊密相連、不可分割。在法律體系中，權(quán)利是指法律賦予主體為滿足其利益而享有的行為自由，義務(wù)則是主體為保障相對(duì)人權(quán)利的實(shí)現(xiàn)而必須為一定行為或不為一定行為的約束。權(quán)利與義務(wù)相互依存、相互促進(jìn)。沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)，也沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)依賴(lài)于義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保了權(quán)利的享有。公民在行使權(quán)利的同時(shí)，必須履行相應(yīng)的義務(wù)；履行義務(wù)的目的也是為了更好地享有權(quán)利。因此，權(quán)利與義務(wù)不可分割的表述是正確的。一個(gè)社會(huì)的權(quán)利總量與義務(wù)總量是相等的。法律在分配權(quán)利和義務(wù)時(shí)，遵循著公平和對(duì)等的原則，以保證社會(huì)的穩(wěn)定和有序。每一項(xiàng)權(quán)利都對(duì)應(yīng)著相應(yīng)的義務(wù)，不存在權(quán)利總量小于義務(wù)總量的情況。權(quán)利和義務(wù)在法律關(guān)系中都具有重要地位，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為義務(wù)比權(quán)利更加重要。權(quán)利是個(gè)人自由和利益的體現(xiàn)，義務(wù)是對(duì)社會(huì)秩序和他人權(quán)利的保障，二者缺一不可，共同構(gòu)成了法律關(guān)系的平衡。權(quán)利與義務(wù)存在著緊密的關(guān)系，并非沒(méi)有關(guān)系。它們相互關(guān)聯(lián)、相互制約，共同構(gòu)成了法律制度的基礎(chǔ)。忽視權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，將導(dǎo)致法律秩序的混亂和社會(huì)公平的缺失。綜上所述，正確表述權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的是權(quán)利與義務(wù)是不可分割的。"18、農(nóng)業(yè)科技人員向農(nóng)民提出建議：在進(jìn)行溫室生產(chǎn)時(shí)，可向溫室中施放適量的二氧化碳，這主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.二氧化碳可使害蟲(chóng)窒息死亡，從而能有效防止植物的病蟲(chóng)害

B.植物的光合作用需要二氧化碳，使用二氧化碳可促進(jìn)光合作用

C.二氧化碳可產(chǎn)生溫室氣體，使溫室里的氣溫升高

D.二氧化碳能滅火，施用二氧化碳可避免火災(zāi)

【答案】：B"

【解析】本題可從植物生長(zhǎng)的基本原理以及二氧化碳在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用等方面來(lái)分析各選項(xiàng)。首先看第一個(gè)說(shuō)法，二氧化碳可以使害蟲(chóng)窒息死亡，從而能有效防止植物的病蟲(chóng)害。實(shí)際上，二氧化碳的濃度一般達(dá)不到使害蟲(chóng)窒息死亡的程度來(lái)有效防治病蟲(chóng)害，在溫室中施放適量二氧化碳并非出于此目的。再看第二個(gè)說(shuō)法，植物的光合作用需要二氧化碳，使用二氧化碳可促進(jìn)光合作用。光合作用是綠色植物通過(guò)葉綠體，利用光能，把二氧化碳和水轉(zhuǎn)化成儲(chǔ)存著能量的有機(jī)物，并釋放出氧氣的過(guò)程。在溫室中施放適量的二氧化碳，可以為植物光合作用提供充足的原料，從而促進(jìn)光合作用，有利于植物的生長(zhǎng)和有機(jī)物的積累，該說(shuō)法正確。接著看第三個(gè)說(shuō)法，二氧化碳可產(chǎn)生溫室氣體，使溫室里的氣溫升高。雖然二氧化碳是一種溫室氣體，但在溫室生產(chǎn)中施放適量二氧化碳的主要目的并非提高溫室溫度，溫室本身就具有保暖功能，且提高溫度可通過(guò)其他更有效的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，施放二氧化碳主要不是用于調(diào)節(jié)溫度。最后看第四個(gè)說(shuō)法，二氧化碳能滅火，施用二氧化碳可避免火災(zāi)。在溫室生產(chǎn)中，施放二氧化碳的作用與避免火災(zāi)并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，其主要是為了滿足植物生長(zhǎng)的需求。綜上，在利用溫室生產(chǎn)時(shí)向溫室里施放適量的二氧化碳，主要是因?yàn)橹参锏墓夂献饔眯枰趸迹褂枚趸伎纱龠M(jìn)光合作用。"19、“揭竿為旗，斬木為兵”形容的是（）。

A.黃巢農(nóng)民起義

B.陳勝吳廣起義

C.綠林起義

D.黃巾起義

【答案】：B"

【解析】該題主要考查各農(nóng)民起義的特點(diǎn)及相關(guān)典故?！敖腋蜑槠?，斬木為兵”描述的是起義者在缺乏武器的情況下，砍削樹(shù)木當(dāng)兵器，舉起竹竿作軍旗的情景，此典故源自陳勝吳廣起義。公元前209年，陳勝、吳廣等九百多名貧苦農(nóng)民被征發(fā)去戍守漁陽(yáng)，在大澤鄉(xiāng)遇雨誤期，按秦律當(dāng)斬。于是他們斬木為兵、揭竿為旗，發(fā)動(dòng)了中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。黃巢農(nóng)民起義是發(fā)生在唐朝末年的一場(chǎng)大規(guī)模農(nóng)民起義，黃巢領(lǐng)導(dǎo)起義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，沉重打擊了唐朝的統(tǒng)治，但“揭竿為旗，斬木為兵”并非形容此次起義。綠林起義是新朝末年的一次農(nóng)民起義，因起義軍以綠林山為根據(jù)地而得名，同樣“揭竿為旗，斬木為兵”與綠林起義無(wú)關(guān)。黃巾起義是東漢晚期的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，起義軍頭裹黃巾，高喊“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的口號(hào)，與“揭竿為旗，斬木為兵”這一描述不匹配。綜上，正確答案為陳勝吳廣起義。"20、依據(jù)《中華人民共和國(guó)民法典》規(guī)定，當(dāng)事人訂立合同，應(yīng)當(dāng)具有（）。

A.民事行為能力

B.民事權(quán)利能力

C.民事義務(wù)能力

D.相應(yīng)的民事權(quán)利能力和民事行為能力

【答案】：D

【解析】當(dāng)事人訂立合同，需要具備相應(yīng)條件來(lái)確保其行為具有法律效力和能夠承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。民事權(quán)利能力是指法律賦予民事主體享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的資格，它是民事主體進(jìn)行民事活動(dòng)的前提條件。如果當(dāng)事人不具有民事權(quán)利能力，就無(wú)法享有合同中的權(quán)利和承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)，合同也就無(wú)法成立。而民事行為能力是指民事主體能以自己的行為取得民事權(quán)利、承擔(dān)民事義務(wù)的資格。僅有民事權(quán)利能力，若沒(méi)有相應(yīng)的民事行為能力，當(dāng)事人就不能獨(dú)立實(shí)施有效的合同行為，可能導(dǎo)致合同效力存在瑕疵。只有具備相應(yīng)的民事權(quán)利能力和民事行為能力，當(dāng)事人才能正確理解合同內(nèi)容、表達(dá)自己的真實(shí)意愿，并獨(dú)立承擔(dān)合同產(chǎn)生的法律后果。僅有民事行為能力無(wú)法涵蓋享有權(quán)利的資格前提；僅有民事權(quán)利能力，缺乏相應(yīng)行為能力也不能有效訂立合同；民事義務(wù)能力并非訂立合同所需的法定能力概念。所以當(dāng)事人訂立合同，應(yīng)當(dāng)具有相應(yīng)的民事權(quán)利能力和民事行為能力。21、這種膨脹性氣體最可能是（）。

A.氮?dú)?/p>

B.氯氣

C.氦氣

D.二氧化碳

【答案】：D"

【解析】本題是一道關(guān)于判斷膨脹性氣體的單選題。接下來(lái)分析各物質(zhì)的性質(zhì)來(lái)確定正確答案。氮?dú)饣瘜W(xué)性質(zhì)很不活潑，一般情況下不易發(fā)生膨脹等反應(yīng)，通常被用作保護(hù)氣，所以不太可能是該題中的膨脹性氣體。氯氣是一種有強(qiáng)烈刺激性氣味的有毒氣體，它主要表現(xiàn)出強(qiáng)氧化性等化學(xué)性質(zhì)，并非典型的膨脹性氣體，同時(shí)其毒性大也不符合常見(jiàn)的膨脹性氣體特征。氦氣是一種惰性氣體，化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定，雖然它是一種氣體，但通常在一般環(huán)境下也不會(huì)表現(xiàn)出明顯的膨脹特性。二氧化碳在一定條件下，如與某些物質(zhì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)產(chǎn)生氣體量的變化或者受熱等情況下，會(huì)表現(xiàn)出膨脹的特性，且它是較為常見(jiàn)的能在多種場(chǎng)景中出現(xiàn)膨脹現(xiàn)象的氣體。綜上，這種膨脹性氣體最可能是二氧化碳。"22、初次分配是指企業(yè)單位內(nèi)部的分配，其依據(jù)主要是（）。

A.公平原則

B.平均原則

C.集中原則

D.效率原則

【答案】：D

【解析】初次分配主要由市場(chǎng)機(jī)制形成，是指企業(yè)單位內(nèi)部的分配。在初次分配中，依據(jù)主要是效率原則，即根據(jù)各生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中發(fā)揮的效率帶來(lái)的總收益多少進(jìn)行分配，高效率獲得高回報(bào)。公平原則強(qiáng)調(diào)的是在分配過(guò)程中要保障公平正義，一般是再分配中需要重點(diǎn)考慮的內(nèi)容，再分配是政府通過(guò)稅收、社會(huì)保障支出等進(jìn)行的分配，目的是更注重公平。平均原則是一種將資源平均分配的方式，這不符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中按生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)分配的原則，不利于調(diào)動(dòng)生產(chǎn)者的積極性。集中原則并非是初次分配的依據(jù)，集中通常涉及資源等向特定主體或領(lǐng)域匯聚等概念，與初次分配依據(jù)無(wú)關(guān)。所以初次分配依據(jù)主要是效率原則。23、下列不屬于當(dāng)代中國(guó)法的正式淵源的是（）。

A.地方性法規(guī)

B.國(guó)際條約

C.民族自治法規(guī)

D.鄉(xiāng)規(guī)民約

【答案】：D"

【解析】該題是關(guān)于當(dāng)代中國(guó)法的正式淵源的知識(shí)點(diǎn)考查。法的正式淵源是指那些可以從體現(xiàn)于國(guó)家制定的規(guī)范性法律文件中的明確條文形式中得到的淵源。當(dāng)代中國(guó)法的正式淵源主要包括憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例和單行條例、特別行政區(qū)的法律、規(guī)章、國(guó)際條約、國(guó)際慣例等。地方性法規(guī)是省、自治區(qū)、直轄市等的人大及其常委會(huì)根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實(shí)際需要，在不同憲法、法律、行政法規(guī)相抵觸的前提下制定的規(guī)范性文件，屬于正式淵源。國(guó)際條約是指我國(guó)作為國(guó)際法主體同外國(guó)締結(jié)的雙邊、多邊協(xié)議和其他具有條約、協(xié)定性質(zhì)的文件，我國(guó)簽訂或加入的國(guó)際條約屬于正式法律淵源。民族自治法規(guī)即自治條例和單行條例，是民族自治地方的人民代表大會(huì)依照當(dāng)?shù)孛褡宓恼巍⒔?jīng)濟(jì)和文化的特點(diǎn)制定的規(guī)范性文件，也屬于正式淵源。而鄉(xiāng)規(guī)民約是由鄉(xiāng)村群眾集體制定，進(jìn)行自我約束、自我管理，并自覺(jué)自愿履行的民間公約，它不具有國(guó)家強(qiáng)制力，不屬于國(guó)家制定或認(rèn)可的規(guī)范性法律文件，因此不屬于當(dāng)代中國(guó)法的正式淵源。所以，不屬于當(dāng)代中國(guó)法的正式淵源的是鄉(xiāng)規(guī)民約。"24、張某應(yīng)聘到某鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)擔(dān)任廠長(zhǎng)，按照合同規(guī)定，除工資外，他每年可從企業(yè)利潤(rùn)中提取5%的報(bào)酬。今年他獲得了3萬(wàn)元提成，這3萬(wàn)元屬于（）

A.聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬收入

B.資金分紅收入

C.經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)收入

D.按勞分配收入

【答案】：C"

【解析】該題主要考查對(duì)不同收入類(lèi)型的理解與區(qū)分。聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬收入通常與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制相關(guān)，是農(nóng)民在完成一定生產(chǎn)任務(wù)后按照產(chǎn)量等指標(biāo)獲得的報(bào)酬，與擔(dān)任企業(yè)廠長(zhǎng)從企業(yè)利潤(rùn)中提取報(bào)酬的情況不符。資金分紅收入一般是指股東基于對(duì)企業(yè)的資金投入，根據(jù)企業(yè)盈利狀況按股份比例獲得的紅利，題干中張某并非以股東身份獲得分紅，這種情況不屬于資金分紅收入。按勞分配是在公有制經(jīng)濟(jì)中，按照勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行分配。而鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)雖然可能具有一定集體性質(zhì)，但張某獲得的是從企業(yè)利潤(rùn)中提取的報(bào)酬，并非單純依據(jù)勞動(dòng)付出，不屬于按勞分配收入。經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)收入是指經(jīng)營(yíng)者在承擔(dān)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)的基礎(chǔ)上所獲得的收入。張某擔(dān)任廠長(zhǎng)，對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理負(fù)責(zé)，承擔(dān)著企業(yè)經(jīng)營(yíng)的風(fēng)險(xiǎn)，他從企業(yè)利潤(rùn)中提取一定比例的報(bào)酬，這3萬(wàn)元提成是其承擔(dān)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)后獲得的收益，屬于經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)收入。"25、13，17，26，（），67，103。

A.28

B.36

C.42

D.45

【答案】：C

【解析】依次對(duì)相鄰兩項(xiàng)做后項(xiàng)減前項(xiàng)的運(yùn)算，得到數(shù)列4，9，（），（），36。其中4等于2的平方，9等于3的平方，36等于6的平方。該數(shù)列的第n項(xiàng)的規(guī)律為（n＋1）的平方（n＝1，2，…），按照此規(guī)律，所填的數(shù)字是4的平方加上26，結(jié)果等于42。26、下列哪一個(gè)成語(yǔ)與“見(jiàn)微知著”蘊(yùn)含相同的哲學(xué)道理？（）

A.一葉知秋

B.盲人摸象

C.坐井觀天

D.管中窺豹

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)各成語(yǔ)所體現(xiàn)的哲學(xué)原理，與“見(jiàn)微知著”蘊(yùn)含的哲學(xué)原理進(jìn)行對(duì)比，從而作出正確選擇?！耙?jiàn)微知著”意思是見(jiàn)到事情的苗頭，就能知道它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，體現(xiàn)了透過(guò)部分細(xì)微的現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)整體和未來(lái)發(fā)展，蘊(yùn)含著聯(lián)系和發(fā)展的哲學(xué)觀點(diǎn)?！耙蝗~知秋”指從一片樹(shù)葉的凋落，知道秋天的到來(lái)，也是通過(guò)部分（一片樹(shù)葉）的變化來(lái)推斷整體（季節(jié)）的情況，體現(xiàn)了聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)，與“見(jiàn)微知著”蘊(yùn)含相同的哲學(xué)原理?！懊と嗣蟆北扔鲗?duì)事物了解不全面，以偏概全，只看到事物的局部，而沒(méi)有從整體上去認(rèn)識(shí)事物，沒(méi)有正確反映事物之間的聯(lián)系。“坐井觀天”是指坐在井里看天，用來(lái)比喻和諷刺眼界狹窄或?qū)W識(shí)膚淺之人，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的局限性，沒(méi)有體現(xiàn)出通過(guò)部分認(rèn)識(shí)整體以及事物之間的聯(lián)系和發(fā)展?！肮苤懈Q豹”意思是從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋，比喻只見(jiàn)到事物的一小部分，指所見(jiàn)不全面或略有所得，也是以局部代替整體，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)事物的全貌和發(fā)展。綜上，與“見(jiàn)微知著”蘊(yùn)含相同哲學(xué)的成語(yǔ)是“一葉知秋”。"27、“只要田里有稻子，從播種到收獲，我白天都是頂著太陽(yáng)，和農(nóng)民一起趟著泥水下田，晚上對(duì)著材料分析，伴著月光思考；下雨天向農(nóng)民朋友了解、討教，一輩子這樣堅(jiān)持?！痹∑降墓ぷ鲗?xiě)照中包含的哲理是：

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

B.人的實(shí)踐活動(dòng)受歷史條件制約

C.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的基礎(chǔ)

D.人的實(shí)踐活動(dòng)由認(rèn)識(shí)水平?jīng)Q定

【答案】：A

【解析】袁隆平白天和農(nóng)民下田、晚上分析思考、下雨天討教，這一系列實(shí)踐活動(dòng)才讓他有了相關(guān)認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，并非強(qiáng)調(diào)受歷史條件制約，且實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，而不是相反。28、對(duì)于希望健身的人士來(lái)說(shuō),多種體育鍛煉交替進(jìn)行比單一項(xiàng)目的鍛煉效果好。單一項(xiàng)目的鍛煉使人的少數(shù)肌肉發(fā)達(dá),而多種體育鍛煉交替進(jìn)行可以全面發(fā)展人體的肌肉群,后者比前者消耗更多的卡路里。以下哪項(xiàng)陳述如果為真,則最有力地加強(qiáng)了上述論證?()

A.在健康人中,健康的增進(jìn)與卡路里的消耗成正比

B.通過(guò)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練來(lái)健身是最有效的

C.那些大病初愈的人不適宜進(jìn)行緊張的單一體育鍛煉

D.全面發(fā)展人體的肌肉群比促進(jìn)少數(shù)肌肉發(fā)達(dá)困難得多

【答案】：A

【解析】題中從“單一項(xiàng)目的鍛煉使人的少數(shù)肌肉發(fā)達(dá)，而多種體育鍛煉交替進(jìn)行可以全面發(fā)展人體的肌肉群”得出“后者比前者消耗更多的卡路里”，這兩者之間缺乏必要聯(lián)系，無(wú)法構(gòu)成明顯的因果關(guān)系。若“健康的增進(jìn)與卡路里的消耗成正比”這一陳述為真，就能建立起這種聯(lián)系，在條件中加入該陳述，自然就會(huì)得出“后者比前者消耗更多的卡路里”的結(jié)論。29、2021年6月7日，國(guó)家航天局公布了我國(guó)首次火星探測(cè)（）任務(wù)著陸區(qū)域的高分影像圖，從圖像中可以清晰看到（）著陸平臺(tái)、（）火星車(chē)及周邊區(qū)域的情況。

A.嫦娥一號(hào)嫦娥一號(hào)火星號(hào)

B.捷龍一號(hào)捷龍一號(hào)祝融號(hào)

C.長(zhǎng)征五號(hào)長(zhǎng)征五號(hào)火星號(hào)

D.天問(wèn)一號(hào)天問(wèn)一號(hào)祝融號(hào)

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)我國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)的相關(guān)知識(shí)來(lái)進(jìn)行分析。我國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)是天問(wèn)一號(hào)任務(wù)，該任務(wù)于2021年5月15日成功實(shí)現(xiàn)火星著陸。祝融號(hào)是天問(wèn)一號(hào)任務(wù)火星車(chē)，在火星表面開(kāi)展巡視探測(cè)等工作。所以2021年6月7日國(guó)家航天局發(fā)布的我國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)著陸區(qū)域高分影像圖，對(duì)應(yīng)的是天問(wèn)一號(hào)任務(wù)，圖像中可見(jiàn)天問(wèn)一號(hào)著陸平臺(tái)和祝融號(hào)火星車(chē)及周邊區(qū)域情況。嫦娥一號(hào)是中國(guó)自主研制并發(fā)射的首個(gè)月球探測(cè)器，主要用于月球探測(cè)，并非火星探測(cè)任務(wù)，所以不涉及在火星的著陸平臺(tái)和火星車(chē)。捷龍一號(hào)是一款小型固體運(yùn)載火箭，主要用于快速發(fā)射微小衛(wèi)星，不是火星探測(cè)任務(wù)的名稱(chēng)，與本題所述情境不符。長(zhǎng)征五號(hào)是我國(guó)新一代大型運(yùn)載火箭，主要用于發(fā)射大型航天器等，但它不是火星探測(cè)任務(wù)的名稱(chēng)。因此，正確答案對(duì)應(yīng)的是我國(guó)首次火星探測(cè)天問(wèn)一號(hào)任務(wù)，以及天問(wèn)一號(hào)著陸平臺(tái)和祝融號(hào)火星車(chē)。"30、社會(huì)環(huán)境中最為基礎(chǔ)的因素是（）。

A.自然因素

B.經(jīng)濟(jì)因素

C.政治環(huán)境

D.文化環(huán)境

【答案】：B

【解析】社會(huì)環(huán)境涵蓋了自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面。自然因素更多是自然環(huán)境的構(gòu)成元素，并非社會(huì)環(huán)境的基本因素。在社會(huì)環(huán)境里，經(jīng)濟(jì)因素是最基礎(chǔ)的。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等對(duì)社會(huì)的各個(gè)層面都有著決定性的作用。它影響著人們的生活方式、社會(huì)的階層結(jié)構(gòu)，也是政治和文化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。政治環(huán)境是基于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上建立的上層建筑，受經(jīng)濟(jì)狀況的制約和影響。文化環(huán)境反映著特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治狀況，是經(jīng)濟(jì)和政治在觀念形態(tài)上的反映。所以社會(huì)環(huán)境中最基本的因素是經(jīng)濟(jì)因素。31、我國(guó)公民是指（）。（注：本題按要求無(wú)需修改，已符合規(guī)范）

A.擁有中國(guó)國(guó)籍的人

B.擁有中國(guó)血統(tǒng)的人

C.具有中國(guó)國(guó)籍年滿18歲未被剝奪政治權(quán)利

D.出生在我國(guó)的人

【答案】：A

【解析】依據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》第三十三條規(guī)定，凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人都是中華人民共和國(guó)公民。因此判斷公民的標(biāo)準(zhǔn)是擁有中國(guó)國(guó)籍，而非擁有中國(guó)血統(tǒng)、出生在我國(guó)等其他因素。選項(xiàng)中提到的擁有中國(guó)血統(tǒng)的人，僅表明其血緣關(guān)系上與中國(guó)有聯(lián)系，但不一定具備中國(guó)國(guó)籍，所以不能認(rèn)定為中國(guó)公民；出生在我國(guó)的人，同樣不能直接等同于具有中國(guó)國(guó)籍，因?yàn)楦鶕?jù)國(guó)籍法，國(guó)籍的取得有多種規(guī)定，出生在中國(guó)并不必然獲得中國(guó)國(guó)籍；而具有中國(guó)國(guó)籍年滿18歲未被剝奪政治權(quán)利是享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的條件，并非判斷公民的標(biāo)準(zhǔn)。所以正確答案是擁有中國(guó)國(guó)籍的人。32、在公文的結(jié)構(gòu)層次中，第二層次的序數(shù)一般用（）。

A.一，二，三······

B.（一），（二），（三）······

C.1，2，3······

D.（1），（2），（3）······

【答案】：B

【解析】公文結(jié)構(gòu)層次序數(shù)規(guī)范使用中，第一層次一般用“一、二、三······”；第二層次用“（一）（二）（三）······”；第三層次用“1.2.3.······”；第四層次用“（1）（2）（3）······”。所以該題答案對(duì)應(yīng)的是“（一），（二），（三）······”表述的層次。33、在對(duì)某起生產(chǎn)事故原因的調(diào)查中，70%的人認(rèn)為是設(shè)備故障；30%的人認(rèn)為是違章操作；25%的人認(rèn)為原因不清，需要深入調(diào)查。以下哪項(xiàng)最能合理地解釋上述看來(lái)包含矛盾的陳述？（）

A.被調(diào)查的有125人

B.有的被調(diào)查者后來(lái)改變了自己的觀點(diǎn)

C.有的被調(diào)查者認(rèn)為事故的發(fā)生既有設(shè)備故障的原因，也有違章操作的原因

D.很多認(rèn)為原因不清的被調(diào)查者實(shí)際上有自己傾向性的判斷，但是不愿意透露

【答案】：C

【解析】題干中的“矛盾”在于，被調(diào)查的人比例超過(guò)了100%。而能夠解釋這一情況的是，有些被調(diào)查者支持不止一個(gè)觀點(diǎn)，也就是說(shuō)，有的被調(diào)查者認(rèn)為事故的發(fā)生既存在設(shè)備故障的原因，也存在違章操作的原因。34、在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，（）被置于“三不朽”之首。

A.立言

B.立功

C.立德

D.立法

【答案】：C

【解析】“三不朽”指立德、立功、立言，出自《左傳·襄公二十四年》，其原文為“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”?！傲⒌隆奔礃?shù)立高尚的道德，“立功”指為國(guó)為民建立功績(jī)，“立言”是提出具有真知灼見(jiàn)的言論。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，道德被視為根本，是一個(gè)人行為的準(zhǔn)則和基石，所以將立德置于“三不朽”之首。而立法并非“三不朽”的內(nèi)容。故本題正確答案為樹(shù)立高尚道德，即“立德”相關(guān)選項(xiàng)。35、“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫(xiě)的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日（）

A.中秋

B.元宵

C.端午

D.七夕

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)詩(shī)詞的理解。解題關(guān)鍵在于了解各傳統(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)以及詩(shī)詞所描繪的場(chǎng)景與哪個(gè)節(jié)日相契合。“月上柳梢頭，人約黃昏后”描繪的是月亮升起在柳樹(shù)梢頭，人們?cè)邳S昏后相約的情景。元宵節(jié)有賞花燈、猜燈謎、情人相約等習(xí)俗，且時(shí)間在正月十五，黃昏后月亮升起，與詩(shī)詞描繪的場(chǎng)景相符合。中秋節(jié)的主要活動(dòng)是賞月、吃月餅，通常強(qiáng)調(diào)家人團(tuán)聚，詩(shī)詞的意境并非著重體現(xiàn)中秋的這些特點(diǎn)。端午節(jié)的習(xí)俗有吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲等，和詩(shī)詞中的情景并無(wú)關(guān)聯(lián)。七夕節(jié)主要是關(guān)于牛郎織女鵲橋相會(huì)的傳說(shuō)，重點(diǎn)在愛(ài)情傳說(shuō)上，和詩(shī)詞所描述的場(chǎng)景不匹配。綜上，“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫(xiě)的傳統(tǒng)節(jié)日是元宵。"36、目前，保障房社區(qū)存在的主要問(wèn)題是邊緣化的生活隔離、排斥化的保障待遇體系以及無(wú)序化的社區(qū)治理。下列對(duì)產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因分析錯(cuò)誤的是（）。

A.缺少效力層次較高、強(qiáng)制力較強(qiáng)的住房保障法律，導(dǎo)致各地保障房的供給和管理無(wú)章可尋

B.一些地方政府主體責(zé)任缺失，注重速度忽視質(zhì)量，導(dǎo)致配套設(shè)施不健全、公共服務(wù)條件差

C.政府與市場(chǎng)關(guān)系未理順，沒(méi)有發(fā)揮宏觀調(diào)控對(duì)市場(chǎng)機(jī)制的干預(yù)和領(lǐng)導(dǎo)作用，未能矯正市場(chǎng)失靈

D.社區(qū)管理體制存在不足，沒(méi)有根據(jù)居民特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性政策調(diào)整，導(dǎo)致心理抵觸和政策斷層

【答案】：C

【解析】保障房社區(qū)存在邊緣化的生活隔離、排斥化的保障待遇體系以及無(wú)序化的社區(qū)治理等問(wèn)題。下面分析各原因：缺少效力層次較高、強(qiáng)制力較強(qiáng)的住房保障法律，會(huì)使各地在保障房的供給和管理上缺乏明確規(guī)范和約束，自然無(wú)章可尋，這會(huì)導(dǎo)致一系列保障房社區(qū)問(wèn)題，所以該原因分析合理。一些地方政府主體責(zé)任缺失，只注重保障房建設(shè)速度而忽視質(zhì)量，會(huì)直接造成配套設(shè)施不健全、公共服務(wù)條件差，進(jìn)而引發(fā)保障房社區(qū)的諸多問(wèn)題，該原因分析合理。社區(qū)管理體制存在不足，沒(méi)有根據(jù)保障房居民特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性政策調(diào)整，就會(huì)使居民產(chǎn)生心理抵觸，還會(huì)出現(xiàn)政策執(zhí)行過(guò)程中的斷層，導(dǎo)致社區(qū)治理問(wèn)題，該原因分析合理。而政府與市場(chǎng)關(guān)系中，宏觀調(diào)控并非對(duì)市場(chǎng)機(jī)制進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)，宏觀調(diào)控是政府運(yùn)用政策、法規(guī)、計(jì)劃等手段對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和干預(yù)以保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。市場(chǎng)機(jī)制有自身的運(yùn)行規(guī)律，宏觀調(diào)控應(yīng)遵循市場(chǎng)規(guī)律來(lái)矯正市場(chǎng)失靈，而不是領(lǐng)導(dǎo)市場(chǎng)機(jī)制，所以該原因分析錯(cuò)誤。37、以下哪部作品是魯迅所著？（）

A.《離騷》

B.《雷雨》

C.《孔乙己》

D.《茶館》

【答案】：C"

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)中魯迅的作品。破題點(diǎn)在于明確各個(gè)選項(xiàng)作品的作者。《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原的代表作，它運(yùn)用美人香草的比喻、大量的神話傳說(shuō)和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極的浪漫主義精神，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上的“騷體”詩(shī)歌形式，故該作品并非魯迅所作。《雷雨》是劇作家曹禺創(chuàng)作的一部話劇，此劇以1925年前后的中國(guó)社會(huì)為背景，描寫(xiě)了一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭的悲劇，作者并非魯迅?！犊滓壹骸肥囚斞杆亩唐≌f(shuō)，該作品描寫(xiě)了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時(shí)日，最后被封建地主階級(jí)所吞噬的悲慘遭遇，揭示了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)知識(shí)分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質(zhì)，具有強(qiáng)烈的反封建意義。《茶館》是老舍先生創(chuàng)作的話劇，劇作展示了戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國(guó)成立前夕三個(gè)時(shí)代近半個(gè)世紀(jì)的社會(huì)風(fēng)云變化，通過(guò)一個(gè)叫裕泰的茶館揭示了近半個(gè)世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的黑暗腐敗、光怪陸離，以及在這個(gè)社會(huì)中的蕓蕓眾生。綜上，正確答案是《孔乙己》。"38、行文規(guī)則是指各級(jí)機(jī)關(guān)公文往來(lái)時(shí)需要共同遵守的制度和原則。為維護(hù)正常的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，具有隸屬關(guān)系或業(yè)務(wù)指導(dǎo)關(guān)系的機(jī)關(guān)之間應(yīng)基本采?。ǎ?/p>

A.逐級(jí)行文

B.多級(jí)行文

C.越級(jí)行文

D.直接行文

【答案】：A

【解析】逐級(jí)行文是指按組織結(jié)構(gòu)層次逐級(jí)上傳下達(dá)公文。為了維護(hù)正常的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，具有隸屬關(guān)系或業(yè)務(wù)指導(dǎo)關(guān)系的機(jī)關(guān)之間基本采取逐級(jí)行文的方式。多級(jí)行文是指將公文同時(shí)發(fā)送給上幾級(jí)或下幾級(jí)機(jī)關(guān)，甚至直達(dá)基層與人民群眾直接見(jiàn)面，一般在為加快文件傳遞時(shí)采用，并非具有隸屬或業(yè)務(wù)指導(dǎo)關(guān)系機(jī)關(guān)間的基本行文方式。越級(jí)行文是指越過(guò)自己的直接上級(jí)或下級(jí)行文，只有在特殊情況下才被允許，不能作為基本行文方式。直接行文是發(fā)文機(jī)關(guān)直接向需要承辦或執(zhí)行公文中有關(guān)公務(wù)的受文機(jī)關(guān)行文，通常是同級(jí)或不相隸屬機(jī)關(guān)之間采用。所以具有隸屬關(guān)系或業(yè)務(wù)指導(dǎo)關(guān)系的機(jī)關(guān)之間應(yīng)基本采取逐級(jí)行文。39、（）制約著管理者的行為，它如同一個(gè)自動(dòng)的過(guò)濾器，影響著管理者的知覺(jué)、思想、感覺(jué)和行動(dòng)。

A.組織結(jié)構(gòu)

B.組織規(guī)模

C.組織文化

D.組織路線

【答案】：C"

【解析】組織文化是組織在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中所形成的并且為組織成員普遍認(rèn)可和遵循的具有本組織特色的價(jià)值觀念、團(tuán)體意識(shí)、工作作風(fēng)、行為規(guī)范和思維方式的總和。它具有潛移默化的作用，像一個(gè)自動(dòng)的過(guò)濾器，影響著組織成員包括管理者的知覺(jué)、思想、感覺(jué)和行動(dòng)，制約著管理者的行為。組織結(jié)構(gòu)主要是指組織的框架體系，包括組織內(nèi)的部門(mén)設(shè)置、權(quán)責(zé)劃分等，它更多地是從工作關(guān)系和職責(zé)分配的角度影響組織運(yùn)行，并非直接影響管理者的心理和感知。組織規(guī)模是指組織的大小，如人員數(shù)量、業(yè)務(wù)范圍等，它主要會(huì)對(duì)組織的資源配置、管理復(fù)雜程度等方面產(chǎn)生影響，而不是像組織文化那樣直接左右管理者的知覺(jué)和行為。組織路線通常是指組織在一定時(shí)期內(nèi)為實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)而確定的行動(dòng)方向和指導(dǎo)原則，它側(cè)重于宏觀的戰(zhàn)略指引，對(duì)管理者行為的影響是間接的，不像組織文化那樣具有直接的、內(nèi)在的影響力。所以答案應(yīng)是組織文化。"40、我國(guó)所提出的“一帶一路”倡議，在地理空間布局方面具有獨(dú)特之處，它兼顧海洋與陸地的地理形態(tài)，以（）為主要地理板塊，進(jìn)而形成了一個(gè)以發(fā)展中國(guó)家為主要群體的新興地緣政治板塊。

A.歐亞大陸

B.亞洲大陸

C.非洲大陸

D.美洲大陸

【答案】：A

【解析】“一帶一路”倡議在地理空間布局上兼顧海洋與陸地，其主要地理板塊為歐亞大陸。歐亞大陸涵蓋眾多發(fā)展中國(guó)家，“一帶一路”倡議連接了東亞經(jīng)濟(jì)圈和歐洲經(jīng)濟(jì)圈，促進(jìn)了沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作與共同發(fā)展，形成了以發(fā)展中國(guó)家為主要群體的新興地緣政治板塊。亞洲大陸表述過(guò)于局限，“一帶一路”不只是涉及亞洲；非洲大陸雖與“一帶一路”有合作，但并非主要地理板塊；美洲大陸距離較遠(yuǎn)，并非“一帶一路”地理空間布局的主要板塊。故答案為歐亞大陸。41、2020年9月3日，商務(wù)部辦公廳發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)商務(wù)領(lǐng)域塑料污染治理工作的通知》，公布禁塑限塑的階段性任務(wù)，要求到（），全國(guó)范圍內(nèi)星級(jí)賓館、酒店等場(chǎng)所不再主動(dòng)提供一次性塑料用品。

A.2020年底

B.2021年底

C.2022年底

D.2025年底

【答案】：C

【解析】2020年9月3日商務(wù)部辦公廳發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)商務(wù)領(lǐng)域塑料污染治理工作的通知》明確了禁塑限塑的階段性任務(wù)。對(duì)于全國(guó)范圍內(nèi)星級(jí)賓館酒店等場(chǎng)所不再主動(dòng)提供一次性塑料用品這一任務(wù)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)設(shè)定為2022年底。這是相關(guān)政策經(jīng)過(guò)綜合考量各方面因素后確定的階段性目標(biāo)，旨在逐步推進(jìn)商務(wù)領(lǐng)域塑料污染治理工作，以實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的要求。所以正確答案是2022年底。42、某調(diào)查中心發(fā)布報(bào)告稱(chēng),本國(guó)家庭的平均住房面積為116.4平方米,人均住房面積為36.0平方米,所以大部分居民的居住環(huán)境已經(jīng)達(dá)到“小康水平”。下列各項(xiàng)最能削弱該結(jié)論的是()。

A.以上數(shù)據(jù)只是抽樣調(diào)查,不是全國(guó)性的普查

B.有大量空置的住房也被統(tǒng)計(jì)到了“人均住房面積”中來(lái)

C.該國(guó)居民的居住環(huán)境非常懸殊

D.國(guó)際通用的“小康”標(biāo)準(zhǔn)中人均居住面積為40平方米

【答案】：D

【解析】文段論點(diǎn)是大部分居民的居住環(huán)境已經(jīng)達(dá)到“小康水平”，論據(jù)是人均住房面積為36.0平方米。有一種觀點(diǎn)是該國(guó)的居住條件達(dá)不到“小康水平”，此觀點(diǎn)直接削弱了論點(diǎn)，且削弱力度最強(qiáng)。43、地動(dòng)儀是中國(guó)東漢時(shí)期科學(xué)家張衡創(chuàng)造的傳世杰作。該儀器有八個(gè)方位，分別是東、南、西、北、東南、西南、東北、西北，每個(gè)方位上均有口含龍珠的龍頭，且在每條龍頭的下方都有一只（）與其對(duì)應(yīng)。

A.烏龜

B.兔子

C.烏鴉

D.蟾蜍

【答案】：D

【解析】地動(dòng)儀是東漢科學(xué)家張衡的傳世杰作，其八個(gè)方位各有口含龍珠的龍頭，下方對(duì)應(yīng)的是蟾蜍。蟾蜍在古代文化中有特殊寓意，且從地動(dòng)儀的工作原理來(lái)講，當(dāng)某個(gè)方位發(fā)生地震，該方位的龍口所含龍珠會(huì)吐出落到下方物體上，蟾蜍造型的容器能較好承接龍珠，以便直觀判斷地震方位。其他選項(xiàng)中的烏龜、兔子、烏鴉與地動(dòng)儀的設(shè)計(jì)和文化背景并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以正確答案是蟾蜍。44、“我命由我不由天”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）。

A.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

B.矛盾有同一性，矛盾雙方相互依存，可在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

C.正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有促進(jìn)作用

D.人們自己創(chuàng)造歷史，歷史具有客觀性和主體性

【答案】：D"

【解析】該題旨在考查對(duì)“我命由我不由天”所蘊(yùn)含哲學(xué)道理的理解?！拔颐晌也挥商臁睆?qiáng)調(diào)個(gè)人主觀意識(shí)的重要作用，即個(gè)人通過(guò)積極發(fā)揮自身意識(shí)的能動(dòng)性來(lái)改變命運(yùn)。選項(xiàng)所涉及的“人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者”，主要闡述的是人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中的地位和作用，側(cè)重于社會(huì)層面人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)變革和物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造的影響，與題干強(qiáng)調(diào)的個(gè)人意識(shí)對(duì)自身命運(yùn)的作用不相關(guān)?！懊苡型恍?，矛盾雙方相互依存，可在一定條件下相互轉(zhuǎn)化”，關(guān)注的是矛盾雙方的關(guān)系以及在特定條件下的轉(zhuǎn)化情況，未體現(xiàn)題干中個(gè)人意識(shí)對(duì)命運(yùn)掌控這一核心要點(diǎn)?！罢_的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有促進(jìn)作用”，這與“我命由我不由天”所表達(dá)的個(gè)人憑借正確的主觀意識(shí)去積極影響并改變自身命運(yùn)的內(nèi)涵相符。當(dāng)個(gè)人擁有正確的意識(shí)時(shí)，能夠促使自身朝著積極的方向發(fā)展，推動(dòng)命運(yùn)朝著自己期望的方向轉(zhuǎn)變?！叭藗冏约簞?chuàng)造歷史，歷史具有客觀性和主體性”，突出的是人類(lèi)在歷史創(chuàng)造過(guò)程中主客觀方面的特點(diǎn)，重點(diǎn)在于歷史的創(chuàng)造以及其自身的屬性，并非題干所強(qiáng)調(diào)的個(gè)人意識(shí)對(duì)命運(yùn)的主導(dǎo)作用。綜上，正確答案所體現(xiàn)的哲理是正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有促進(jìn)作用。"45、全球發(fā)展最突出的問(wèn)題是（）。

A.南北發(fā)展不平衡

B.局部戰(zhàn)亂

C.局部動(dòng)蕩

D.霸權(quán)主義

【答案】：A

【解析】全球發(fā)展問(wèn)題指世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問(wèn)題。南北發(fā)展不平衡是全球發(fā)展最突出的問(wèn)題。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序下，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)差距不斷拉大，發(fā)展中國(guó)家面臨諸多發(fā)展困境，如資金短缺、技術(shù)落后、貿(mào)易條件惡化等，嚴(yán)重制約了全球經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展。而局部戰(zhàn)亂、局部動(dòng)蕩主要屬于和平問(wèn)題相關(guān)，是影響國(guó)際和平與安全的因素，并非全球發(fā)展最突出問(wèn)題。霸權(quán)主義是指大國(guó)、強(qiáng)國(guó)憑借軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，強(qiáng)行干涉、控制小國(guó)、弱國(guó)的內(nèi)政外交，在全球范圍內(nèi)爭(zhēng)奪利益和霸權(quán)的政策，它更多地是影響國(guó)際政治格局和國(guó)際關(guān)系的一種不良現(xiàn)象，也不是全球發(fā)展最突出問(wèn)題。所以該題應(yīng)選南北發(fā)展不平衡。46、下列對(duì)宗教演變史的敘述，正確的是（）。

A.伊斯蘭教最早在新疆流行

B.新疆自古是宗教和平地區(qū)

C.新疆是多民族地區(qū)多種宗教并存

D.伊斯蘭教是維吾爾族的宗教唯一信仰

【答案】：C

【解析】該題的正確答案是描述新疆是多民族地區(qū)且多種宗教并存。選項(xiàng)中“伊斯蘭教最早在新疆流行”表述錯(cuò)誤，新疆地區(qū)宗教演變歷史漫長(zhǎng)復(fù)雜，并非伊斯蘭教最早流行；“新疆自古是宗教和平地區(qū)”不準(zhǔn)確，在歷史發(fā)展進(jìn)程中，新疆也經(jīng)歷過(guò)因宗教因素引發(fā)的一些沖突和紛爭(zhēng)，并非自古就處于完全和平的宗教環(huán)境；“伊斯蘭教是維吾爾族的唯一宗教信仰”也不正確，維吾爾族歷史上曾信仰過(guò)多種宗教，而且現(xiàn)在也并非所有人都只信仰伊斯蘭教，存在著多元的宗教信仰情況。所以應(yīng)選描述新疆多民族地區(qū)多種宗教并存這一符合史實(shí)的表述。47、我國(guó)事業(yè)單位工作人員的考核是對(duì)德、能、勤、績(jī)、廉進(jìn)行全面考核，重點(diǎn)考核工作實(shí)績(jī)，由此可見(jiàn)

A.只要工作成績(jī)突出，其他的都可以忽略

B.工作實(shí)績(jī)是最重要的，但也不可忽視其他方面

C.作為事業(yè)單位工作人員，“德”才是最重要的

D.事業(yè)單位工作人員的德、能、勤、績(jī)、廉是同等重要的

【答案】：B"

【解析】題目提到事業(yè)單位工作人員考核是對(duì)德、能、勤、績(jī)、廉全面考核，且重點(diǎn)考核工作實(shí)績(jī)。這意味著考核并非只看單一方面，而是多個(gè)維度綜合考量，同時(shí)工作實(shí)績(jī)?cè)谄渲姓紦?jù)重要地位。從考核全面性來(lái)看，不能只關(guān)注工作成績(jī)而忽略其他方面，所以并非只要工作成績(jī)突出，其他的都可以忽略。對(duì)于“德”，雖然它是考核的一部分，但題干明確重點(diǎn)是工作實(shí)績(jī)，所以“德”不是最重要的。又因?yàn)橹攸c(diǎn)是工作實(shí)績(jī)，所以德、能、勤、績(jī)、廉并非同等重要。而工作實(shí)績(jī)是重點(diǎn)，同時(shí)又不能忽視德、能、勤、廉等其他方面的考核，所以工作實(shí)績(jī)是最重要的，但也不可忽視其他方面的表述是正確的。"48、聯(lián)覺(jué)心理：指由一種感覺(jué)引起另一種感覺(jué)變化的心理現(xiàn)象。下列利用了聯(lián)覺(jué)心理的是（）。

A.節(jié)日里各家店鋪都掛上了一排排紅燈籠

B.臥室裝修為暖色調(diào)讓人感到溫暖

C.迷彩服是現(xiàn)代軍隊(duì)普遍使用的一種軍服

D.職場(chǎng)套裝的發(fā)明幫助女性更好地融人工作環(huán)境

【答案】：B

【解析】“聯(lián)覺(jué)心理”的定義要點(diǎn)是：由一種感覺(jué)引起另一種感覺(jué)變化。其中一個(gè)事例只有視覺(jué)這一種感覺(jué)，不符合定義，所以該事例不屬于聯(lián)覺(jué)心理。另一個(gè)事例中，視覺(jué)引起了溫度直覺(jué)的變化，這屬于一種聯(lián)覺(jué)心理。還有兩個(gè)事例沒(méi)有體現(xiàn)出感覺(jué)，所以也不屬于聯(lián)覺(jué)心理。49、《A市人民政府關(guān)于同意B區(qū)部分街道行政區(qū)劃調(diào)整的》，該公文標(biāo)題橫線處應(yīng)填入的公文文種是（）。

A.通知

B.決定

C.意見(jiàn)

D.批復(fù)

【答案】：D

【解析】這道題主要考查不同公文文種的適用范圍。通知適用于發(fā)布、傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項(xiàng)，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文。決定適用于對(duì)重要事項(xiàng)作出決策和部署、獎(jiǎng)懲有關(guān)單位和人員、變更或者撤銷(xiāo)下級(jí)機(jī)關(guān)不適當(dāng)?shù)臎Q定事項(xiàng)。意見(jiàn)適用于對(duì)重要問(wèn)題提出見(jiàn)解和處理辦法。批復(fù)適用于答復(fù)下級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)示事項(xiàng)。本題中是A市人民政府對(duì)B區(qū)部分街道行政區(qū)劃調(diào)整的請(qǐng)示進(jìn)行回復(fù)，所以應(yīng)使用批復(fù)這一文種。50、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本目標(biāo)是（）。

A.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度

B.堅(jiān)持按勞分配為主體的多種分配方式

C.堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)

D.在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力

【答案】：D"

【解析】建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，其基本目標(biāo)是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的核心體制，通過(guò)發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，能夠有效激發(fā)市場(chǎng)活力和社會(huì)創(chuàng)造力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，這一目標(biāo)體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和根本任務(wù)。而堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，這是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的制度基礎(chǔ)，是基本經(jīng)濟(jì)制度層面的內(nèi)容。堅(jiān)持按勞分配為主體的多種分配方式，屬于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)分配制度方面的內(nèi)容，是為了合理分配經(jīng)濟(jì)成果，促進(jìn)社會(huì)公平。堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放、積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略舉措，有利于充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，但它們都不是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本目標(biāo)。所以正確答案是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。"第二部分多選題(20題)1、齊長(zhǎng)城是目前中國(guó)現(xiàn)存有準(zhǔn)確遺跡可考、保存狀況較好、年代最早的古代長(zhǎng)城，被譽(yù)為“長(zhǎng)城之父”。下列有關(guān)齊長(zhǎng)城的說(shuō)法，正確的有（）。

A.始建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

B.齊長(zhǎng)城西起黃河?xùn)|至黃海

C.1987年齊長(zhǎng)城被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》

D.齊國(guó)和魯國(guó)是我國(guó)歷史上最早修筑長(zhǎng)城的

【答案】：BC

【解析】齊長(zhǎng)城始建于春秋時(shí)期，而非戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，它是目前中國(guó)現(xiàn)存有準(zhǔn)確遺跡可考、保存狀況較好、年代最早的古代長(zhǎng)城。其西起黃河?xùn)|至黃海，綿延千余里。1987年，齊長(zhǎng)城作為長(zhǎng)城的重要組成部分被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。我國(guó)歷史上最早修筑長(zhǎng)城的是楚國(guó)，并非齊國(guó)和魯國(guó)。所以，齊長(zhǎng)城西起黃河?xùn)|至黃海以及1987年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的說(shuō)法正確。2、公共組織領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)主要包括（）。

A.政治責(zé)任

B.經(jīng)濟(jì)責(zé)任

C.法律責(zé)任

D.道德責(zé)任

【答案】：ACD"

【解析】公共組織領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)涵蓋多個(gè)重要方面。政治責(zé)任是其中一項(xiàng)關(guān)鍵職責(zé)，公共組織領(lǐng)導(dǎo)者需在政治層面上對(duì)國(guó)家、社會(huì)和公眾負(fù)責(zé)，確保組織的活動(dòng)與國(guó)家的政治方向和政策目標(biāo)保持一致，維護(hù)政治穩(wěn)定和社會(huì)秩序。經(jīng)濟(jì)責(zé)任也不容忽視。領(lǐng)導(dǎo)者要合理規(guī)劃和運(yùn)用組織的經(jīng)濟(jì)資源，提高資源的利用效率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)要對(duì)組織的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和財(cái)務(wù)狀況負(fù)責(zé)，保障經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性。法律責(zé)任是領(lǐng)導(dǎo)者必須嚴(yán)格遵守的。公共組織的活動(dòng)必須在法律的框架內(nèi)進(jìn)行，領(lǐng)導(dǎo)者有責(zé)任確保組織和自身的行為合法合規(guī)，避免違法違規(guī)行為的發(fā)生，維護(hù)法律的尊嚴(yán)和社會(huì)的公平正義。道德責(zé)任同樣是領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的重要組成部分。領(lǐng)導(dǎo)者要以身作則，遵守社會(huì)道德規(guī)范，倡導(dǎo)良好的道德風(fēng)尚，以道德的力量引導(dǎo)組織成員的行為，提升組織的社會(huì)形象和公信力。綜上所述，公共組織領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)主要包括政治責(zé)任、經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任和道德責(zé)任。"3、"下列關(guān)于兩次世界大戰(zhàn)的說(shuō)法正確的是（）。可以發(fā)現(xiàn)，該題目本身就符合改寫(xiě)要求，無(wú)需進(jìn)行改動(dòng)。所以最終改寫(xiě)后的題目仍為“下列關(guān)于兩次世界大戰(zhàn)的說(shuō)法正確的是（）?！?

A.第一次世界大戰(zhàn)是非正義的帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)

B.第一次世界大戰(zhàn)以英、法為首的同盟國(guó)獲勝而結(jié)束

C.第二次世界大戰(zhàn)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，是人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的世界戰(zhàn)爭(zhēng)

D.日本簽署無(wú)條件投降書(shū)，標(biāo)志著第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束

【答案】：ACD

【解析】第一次世界大戰(zhàn)主要是帝國(guó)主義國(guó)家為了重新瓜分世界、爭(zhēng)奪殖民地而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，其性質(zhì)是非正義的帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。第一次世界大戰(zhàn)以同盟國(guó)的失敗、協(xié)約國(guó)的勝利而告終，協(xié)約國(guó)是以英、法、俄為首，并非以英、法為首的同盟國(guó)獲勝。第二次世界大戰(zhàn)是一場(chǎng)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，涉及范圍和參戰(zhàn)力量空前巨大，是人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的世界戰(zhàn)爭(zhēng)。1945年9月2日，日本簽署無(wú)條件投降書(shū)，這標(biāo)志著第二次世界大戰(zhàn)最終結(jié)束。所以，第一次世界大戰(zhàn)的性質(zhì)、第二次世界大戰(zhàn)的性質(zhì)和規(guī)模以及第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的標(biāo)志表述均正確，而第一次世界大戰(zhàn)的獲勝方表述有誤。4、下列關(guān)于法律與道德關(guān)系的表述中，正確的是（）。

A.法律與道德都屬于社會(huì)規(guī)范的范疇，均具有規(guī)范性

B.法律由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施，而道德主要通過(guò)社會(huì)輿論和內(nèi)心自律得以實(shí)施

C.違法行為一定是違反道德的，但違反道德的行為不一定都違法

D.法律和道德可以相互促進(jìn)

【答案】：ABD"

【解析】社會(huì)規(guī)范是調(diào)整人與人之間社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)則，包括法律規(guī)范、道德規(guī)范等，法律和道德都屬于社會(huì)規(guī)范的范疇，二者都有規(guī)范性，即針對(duì)不特定的人反復(fù)適用，所以法律與道德均具有規(guī)范性。法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范，主要依靠國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施，包括軍隊(duì)、警察、法庭等國(guó)家暴力機(jī)關(guān)；而道德是人們?cè)谏鐣?huì)生活中逐漸形成的關(guān)于善惡、美丑、正義非正義等觀念以及與此相適應(yīng)的行為規(guī)范，主要通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)發(fā)揮作用。違法行為不一定違反道德，比如某些交通違章行為可能只是違反了交通管理法規(guī)，但不一定違背道德；而違反道德的行為也不一定違法，比如在公交車(chē)上不給老人讓座是違背道德的行為，但并沒(méi)有違反法律規(guī)定。法律和道德在功能上是相輔相成的，道德是法律的基礎(chǔ)，良好的道德風(fēng)尚能促進(jìn)人們自覺(jué)遵守法律，同時(shí)法律也能引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的道德觀念，維護(hù)和弘揚(yáng)一定的道德精神，所以法律和道德可以相互促進(jìn)。綜上所述，關(guān)于法律與道德關(guān)系的表述正確的是法律與道德都屬于社會(huì)規(guī)范的范疇，均具有規(guī)范性；法律由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施，而道德主要通過(guò)社會(huì)輿論和內(nèi)心自律得以實(shí)施；法律和道德可以相互促進(jìn)。"5、單位犯罪是相對(duì)于自然人犯罪而言的一個(gè)范疇，下列可以成為單位犯罪的主體的有（）。

A.公司

B.政府機(jī)關(guān)

C.事業(yè)單位

D.社會(huì)團(tuán)體

【答案】：ABCD

【解析】單位犯罪是指公司、企業(yè)、事業(yè)單位、機(jī)關(guān)、團(tuán)體為單位謀取非法利益，經(jīng)單位決策機(jī)構(gòu)或者負(fù)責(zé)人決定實(shí)施的，法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任的危害社會(huì)的行為。公司是以營(yíng)利為目的，由股東投資形成的企業(yè)法人，能夠成為單位犯罪的主體。政府機(jī)關(guān)作為國(guó)家機(jī)關(guān)，其在履行職責(zé)過(guò)程中，如果違反法律規(guī)定實(shí)施危害社會(huì)的行為，也可能構(gòu)成單位犯罪。事業(yè)單位是指國(guó)家為了社會(huì)公益目的，由國(guó)家機(jī)關(guān)舉辦或者其他組織利用國(guó)有資產(chǎn)舉辦的，從事教育、科技、文化、衛(wèi)生等活動(dòng)的社會(huì)服務(wù)組織，同樣可以成為單位犯罪主體。社會(huì)團(tuán)體是指中國(guó)公民自愿組成，為實(shí)現(xiàn)會(huì)員共同意愿，按照其章程開(kāi)展活動(dòng)的非營(yíng)利性社會(huì)組織，也存在構(gòu)成單位犯罪的可能。所以，公司、政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體都可以成為單位犯罪的主體。6、高空秋千是近年來(lái)在各大景區(qū)興起的娛樂(lè)項(xiàng)目之一，深受眾多游客喜愛(ài)。然而，游客小李乘坐了安全措施不合規(guī)的高空秋千后被摔成重傷，在向景區(qū)索賠時(shí)，景區(qū)稱(chēng)游覽票背面加粗印著“自愿乘坐、責(zé)任自負(fù)”字樣，認(rèn)為游客自愿購(gòu)票即意味著認(rèn)可合同條款，因此不予賠償。對(duì)此，以下理解錯(cuò)誤的有（）。

A.合同是雙方意思自治的體現(xiàn)，景區(qū)無(wú)需承擔(dān)賠償責(zé)任

B.只要在景區(qū)出現(xiàn)了事故，景區(qū)就必須承擔(dān)賠償責(zé)任

C.該格式條款屬于不合理免除己方責(zé)任，限制對(duì)方權(quán)利的條款，應(yīng)屬無(wú)效條款

D.該格式條款已經(jīng)通過(guò)加粗方式提醒游客注意，景區(qū)已盡到注意義務(wù)，應(yīng)屬于有效條款

【答案】：ABD"

【解析】首先來(lái)看，合同雖然強(qiáng)調(diào)雙方意思自治，但并非意味著景區(qū)能憑借“自愿乘坐、責(zé)任自負(fù)”的格式條款免除自身責(zé)任。在此次事件中，景區(qū)提供的高空秋千安全措施不合規(guī)，這本身就存在過(guò)錯(cuò)。依據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，對(duì)于因自身過(guò)錯(cuò)導(dǎo)致游客人身受到傷害的情況，景區(qū)不能單純以所謂的合同條款來(lái)逃避賠償責(zé)任，所以景區(qū)需承擔(dān)賠償責(zé)任。其次，在景區(qū)出現(xiàn)事故，不能一概而論地認(rèn)定景區(qū)必須承擔(dān)賠償責(zé)任。只有當(dāng)景區(qū)存在過(guò)錯(cuò)，比如提供的設(shè)施設(shè)備不符合安全標(biāo)準(zhǔn)、未盡到安全保障義務(wù)等情況時(shí)，景區(qū)才需要承擔(dān)相應(yīng)的賠償責(zé)任。如果事故是由游客自身故意或重大過(guò)失等原因造成，且景區(qū)無(wú)過(guò)錯(cuò)，那么景區(qū)就無(wú)需承擔(dān)賠償責(zé)任。然后，“自愿乘坐、責(zé)任自負(fù)”這一格式條款是景區(qū)預(yù)先擬定的，在這種情況下，景區(qū)明顯是不合理地免除了自身在安全保障方面應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，同時(shí)限制了游客在遭受損害時(shí)獲得賠償?shù)臋?quán)利。根據(jù)法律規(guī)定，這類(lèi)條款應(yīng)屬于無(wú)效條款。最后，雖然景區(qū)將該格式條款通過(guò)加粗方式提醒游客注意，但這并不足以使這個(gè)不合理的條款變得有效。判斷格式條款是否有效，關(guān)鍵在于條款內(nèi)容是否合理、是否符合法律規(guī)定，而不是僅取決于是否進(jìn)行了提醒。景區(qū)不能通過(guò)這種方式來(lái)排除自身應(yīng)承擔(dān)的法定義務(wù)，因此該條款仍應(yīng)認(rèn)定為無(wú)效。綜上所述，前兩種說(shuō)法錯(cuò)誤，后兩種說(shuō)法正確。題目要求選擇理解錯(cuò)誤的，所以應(yīng)選擇前兩種說(shuō)法對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)。"7、"意大利思想家和歷史學(xué)家馬基雅維利在其所著的《君主論》一書(shū)中，提出的領(lǐng)導(dǎo)者原則包括（）。說(shuō)明：原題干中的“馬基埃維”應(yīng)是“馬基雅維利”，《王子》一般規(guī)范的譯名為《君主論》，這里做了相應(yīng)糾正。"

A.必須要得到群眾的擁護(hù)

B.必須維護(hù)組織的內(nèi)聚力

C.須具備堅(jiān)強(qiáng)的生存意志

D.具有崇高的品德和能力

【答案】：ABCD

【解析】意大利思想和歷史學(xué)家馬基雅維利（原題目名字有誤）在《君主論》（原題目《王子》為誤稱(chēng)）中提出的領(lǐng)導(dǎo)者原則。領(lǐng)導(dǎo)者需要得到群眾的擁護(hù)，因?yàn)槿罕姷闹С质墙y(tǒng)治的基礎(chǔ)，失去群眾擁護(hù)，統(tǒng)治難以長(zhǎng)久。維護(hù)組織內(nèi)聚力也至關(guān)重要，一個(gè)組織內(nèi)部團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，才能更好地應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)者須具備堅(jiān)強(qiáng)的生存意志，在復(fù)雜多變、充滿競(jìng)爭(zhēng)和危機(jī)的環(huán)境中，有堅(jiān)定意志才能帶領(lǐng)組織度過(guò)困難。不過(guò)，該書(shū)并不強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者具有崇高的品德和能力，馬基雅維利認(rèn)為為達(dá)目的，領(lǐng)導(dǎo)者在必要時(shí)可不擇手段，品德并非首要考量因素。所以正確答案應(yīng)包含必須要得到群眾的擁護(hù)、必須維護(hù)組織的內(nèi)聚力、須具備堅(jiān)強(qiáng)的生存意志。8、癌癥已成為威脅人類(lèi)健康的重大隱患，愈發(fā)受到人們的關(guān)注?？茖W(xué)家也在全力攻克癌癥治療技術(shù)。現(xiàn)階段，治療癌癥的“三板斧”是（）。

A.化療

B.中醫(yī)

C.手術(shù)

D.放療

【答案】：ACD

【解析】在現(xiàn)階段醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，手術(shù)、放療和化療是治療癌癥最為常用且被廣泛認(rèn)可的三種主要方法，被形象地稱(chēng)為治療癌癥的“三板斧”。手術(shù)治療是通過(guò)外科手術(shù)直接切除腫瘤組織，是許多早期實(shí)體腫瘤的主要治療手段，能夠直接去除病灶。放療即放射治療，是利用高能射線來(lái)殺死癌細(xì)胞，可用于局部腫瘤的治療，在控制腫瘤生長(zhǎng)和擴(kuò)散方面有重要作用?；熓鞘褂没瘜W(xué)藥物來(lái)殺死癌細(xì)胞或抑制其生長(zhǎng)，適用于多種癌癥，尤其是全身性的癌癥。而中醫(yī)在癌癥治療中雖然也能發(fā)揮一定的輔助作用，比如改善患者的身體狀況、減輕放化療的副作用等，但并非治療癌癥的主流核心方式，通常不作為治療癌癥的“三板斧”內(nèi)容。所以本題正確答案應(yīng)選擇手術(shù)、放療和化療。9、下列對(duì)于物權(quán)特征闡述正確的是（）。

A.物權(quán)具有永久性

B.物權(quán)是對(duì)世權(quán)

C.物權(quán)是絕對(duì)權(quán)

D.物權(quán)是排他的權(quán)力

【答案】：BCD"

【解析】本題可從物權(quán)的特征出發(fā)，對(duì)各選項(xiàng)描述的正確性進(jìn)行逐一分析。物權(quán)是權(quán)利人依法對(duì)特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利，包括所有權(quán)、用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)。物權(quán)具有以下特征：-物權(quán)是對(duì)世權(quán)，意味著物權(quán)的權(quán)利主體是特定的，而義務(wù)主體是不特定的，除權(quán)利人之外的一切人均為義務(wù)主體，均負(fù)有不得侵犯物權(quán)人的權(quán)利的義務(wù)。-物權(quán)是絕對(duì)權(quán)，即物權(quán)的實(shí)現(xiàn)不需要義務(wù)人的積極行為協(xié)助，權(quán)利人在合法范圍內(nèi)能夠按照自己的意志直接對(duì)物進(jìn)行支配。-物權(quán)具有排他性，一方面是指同一物上不能同時(shí)存在兩個(gè)或兩個(gè)以上內(nèi)容互不相容的物權(quán)；另一方面是指物權(quán)人有權(quán)排除他人對(duì)于其行使物上權(quán)利的干涉。但物權(quán)并不具有永久性，例如建設(shè)用地使用權(quán)是有一定期限的，期限屆滿后可能需要續(xù)期或者權(quán)利消滅。所以物權(quán)是具有期限限制的，并非永久性的。綜上，對(duì)于物權(quán)特征闡述正確的有物權(quán)是對(duì)世權(quán)、物權(quán)是絕對(duì)權(quán)、物權(quán)是排他的權(quán)力。"10、下列成語(yǔ)中，主要體現(xiàn)出愛(ài)崗敬業(yè)精神的有（）。

A.兢兢業(yè)業(yè)

B.恪盡職守

C.任勞任怨

D.一言九鼎

【答案】：ABC"

【解析】本題可根據(jù)各詞語(yǔ)的含義，判斷其是否體現(xiàn)出愛(ài)崗敬業(yè)精神。兢兢業(yè)業(yè)形容做事謹(jǐn)慎、勤懇、踏實(shí)，體現(xiàn)了對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、全身心投入的態(tài)度，符合愛(ài)崗敬業(yè)精神。恪盡職守指謹(jǐn)慎認(rèn)真地做好本職工作，強(qiáng)調(diào)對(duì)工作崗位的堅(jiān)守和盡責(zé)，體現(xiàn)了愛(ài)崗敬業(yè)精神。任勞任怨意思是不怕吃苦，也不怕招怨，反映出在工作中能夠不計(jì)較個(gè)人得失，默默付出，體現(xiàn)了愛(ài)崗敬業(yè)精神。一言九鼎形容說(shuō)的話分量大，起決定作用，主要強(qiáng)調(diào)的是說(shuō)話有分量、有信譽(yù)，與愛(ài)崗敬業(yè)精神并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。綜上，體現(xiàn)愛(ài)崗敬業(yè)精神的表述是兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守、任勞任怨。"11、在公文辦理中，以下哪些情況下可以使用“通知”？（）

A.批轉(zhuǎn)下級(jí)機(jī)關(guān)公文

B.轉(zhuǎn)發(fā)上級(jí)和不相隸屬機(jī)關(guān)的公文

C.要求下級(jí)機(jī)關(guān)周知的事項(xiàng)

D.給下級(jí)機(jī)關(guān)布置工作

【答案】：ABCD

【解析】通知是一種適用于發(fā)布、傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項(xiàng)，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文的公文文種。批轉(zhuǎn)下級(jí)機(jī)關(guān)公文時(shí)用通知將下級(jí)機(jī)關(guān)公文印發(fā)或轉(zhuǎn)發(fā)到有關(guān)單位執(zhí)行，所以這種情況可以使用通知。轉(zhuǎn)發(fā)上級(jí)和不相隸屬機(jī)關(guān)的公文也可使用通知，將這些公文傳遞給相關(guān)下級(jí)單位。要求下級(jí)機(jī)關(guān)周知的事項(xiàng)，通知能夠及時(shí)有效地告知下級(jí)機(jī)關(guān)。給下級(jí)機(jī)關(guān)布置工作時(shí)，通知可明確工作任務(wù)、要求等內(nèi)容。因此，以上情況都符合通知的適用范圍，可以使用通知。12、事業(yè)單位人員包括：

A.管理

B.工勤人員

C.專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員

D.雇員

【答案】：ABC

【解析】事業(yè)單位人員主要包括管理崗位人員、工勤技能崗位人員、專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位人員。管理崗位負(fù)責(zé)單位的領(lǐng)導(dǎo)、組織、協(xié)調(diào)、監(jiān)督等工作；工勤技能崗位承擔(dān)技能操作和維護(hù)、后勤保障、服務(wù)等職責(zé)；專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位是從事專(zhuān)業(yè)技術(shù)工作，具有相應(yīng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平和能力要求的工作崗位。而雇員通常是指由單位通過(guò)簽訂勞動(dòng)合同雇傭的人員，不屬于傳統(tǒng)意義上的事業(yè)單位人員范疇。所以事業(yè)單位人員包括管理、工勤人員、專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員。13、科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法深入推進(jìn)，（）建設(shè)相互促進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系日益完善，全社會(huì)法治觀念明顯增強(qiáng)。

A.法治生活

B.法治國(guó)家

C.法治政府

D.法治社會(huì)

【答案】：BCD

【解析】科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法是全面依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)。法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的重要內(nèi)容。法治國(guó)家是法治建設(shè)的目標(biāo)，法治政府是建設(shè)法治國(guó)家的重點(diǎn)，法治社會(huì)是構(gòu)筑法治國(guó)家的基礎(chǔ)，三者相輔相成。而“法治生活”并非描述這一相互促進(jìn)關(guān)系中的特定建設(shè)領(lǐng)域表述。所以應(yīng)選擇法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)。14、下列屬于有限政府行政職能特點(diǎn)的有（）。

A.減少對(duì)企業(yè)的微觀管理

B.公共服務(wù)社會(huì)化

C.政府業(yè)務(wù)合同出租

D.廣泛使用法律手段

【答案】：ABC"

【解析】有限政府行政職能強(qiáng)調(diào)政府將部分職能讓渡給社會(huì)和市場(chǎng)，以提高行政效率和服務(wù)質(zhì)量。減少對(duì)企業(yè)的微觀管理，意味著政府不過(guò)多干預(yù)企業(yè)具體的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，而是讓市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮更大作用，這是有限政府行政職能的表現(xiàn)之一，有助于激發(fā)企業(yè)的活力和創(chuàng)造力，使企業(yè)能夠根據(jù)市場(chǎng)需求自主決策。公共服務(wù)社會(huì)化，就是把原本由政府包攬的一些公共服務(wù)職能推向社會(huì)，通過(guò)與社會(huì)組織、企業(yè)等合作，共同提供公共服務(wù)。這樣可以充分利用社會(huì)資源，提高公共服務(wù)的供給效率和質(zhì)量，體現(xiàn)了有限政府在公共服務(wù)供給方式上的轉(zhuǎn)變。政府業(yè)務(wù)合同出租，是指政府將一些特定的業(yè)務(wù)以合同的形式交給私營(yíng)企業(yè)或非營(yíng)利組織來(lái)完成。這種方式一方面可以引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，降低政府的行政成本；另一方面能夠提高業(yè)務(wù)的執(zhí)行效率和專(zhuān)業(yè)化水平，也是有限政府優(yōu)化行政職能的重要舉措。廣泛使用法律手段，意味著政府通過(guò)制定和執(zhí)行法律法規(guī)來(lái)規(guī)范社會(huì)行為和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。法律具有普遍性、穩(wěn)定性和權(quán)威性的特點(diǎn)，政府依靠法律手段進(jìn)行管理，能夠保證行政行為的合法性和公正性，同時(shí)也為市場(chǎng)和社會(huì)提供了明確的行為準(zhǔn)則，是有限政府依法行政的重要體現(xiàn)。綜上所述，這些特點(diǎn)都體現(xiàn)了有限政府行政職能在職能范圍、服務(wù)供給方式、管理手段等方面的轉(zhuǎn)變和優(yōu)化。"15、"南海群島包括（）。由于本身題干已經(jīng)符合要求，所以改寫(xiě)后與原題目一致。"

A.東沙群島

B.西沙群島

C.中沙群島

D.南沙群島

【答案】：ABCD

【解析】南海群島是南海中許多島、礁、沙灘的總稱(chēng)，按其分布位置，分為東沙群島、西沙群島、中沙群島、南沙群島。所以題目中各選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容均屬于南海群島的范疇。16、下列關(guān)于請(qǐng)示，說(shuō)法正確的有（）。

A.有請(qǐng)示就有批復(fù)

B.請(qǐng)示具有超前性，事中請(qǐng)示也可以允許

C.請(qǐng)示可以用“以上