高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省皖南八校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期8月摸底大聯(lián)考?xì)v史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。3.本卷命題范圍：高考范圍。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.古書記錄了夏朝前期的一樁動(dòng)蕩事件：第五任君王姒相被有窮氏的后羿取代，后羿又被伯明氏的寒浞篡權(quán)，寒浞屠滅了后羿和夏王相家族，而相的遺腹子少康借助有仍氏和有虞氏的勢力，成功誅殺了寒浞，恢復(fù)了夏朝統(tǒng)治。這起夏朝的“王子復(fù)仇記”可以佐證（）A.夏王對(duì)地方實(shí)行直接統(tǒng)治 B.宗法制度已經(jīng)瓦解C.此時(shí)王位世襲制尚未形成 D.夏朝內(nèi)部族邦林立【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，在夏朝前期發(fā)生的這樁動(dòng)蕩事件里，涉及有窮氏、伯明氏、有仍氏和有虞氏等多個(gè)有實(shí)力的部族，這些部落能夠?qū)ο某恼?quán)更替產(chǎn)生重大影響，這可以佐證夏朝內(nèi)部族邦林立，D項(xiàng)正確；夏王對(duì)夏部族生活的地區(qū)實(shí)行直接統(tǒng)治，對(duì)其他地方進(jìn)行間接統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；宗法制度在夏朝已經(jīng)瓦解的說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；夏朝自啟開始便確立了王位世襲制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.秦大將蒙恬督造了一條長約700公里的直道，動(dòng)用40萬人力，5年才告完成。直道經(jīng)陜甘等省，穿過14個(gè)縣，直抵九原郡（今內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市），從咸陽出發(fā)，三天即可馳抵陰山腳下。秦直道的修建旨在（）A.方便人們的出行 B.加強(qiáng)對(duì)地方的控制 C.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.應(yīng)對(duì)北方邊防壓力【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)秦朝面臨北方匈奴的威脅，軍事防御需求迫切，修建直道主要是為了快速調(diào)兵北上，應(yīng)對(duì)北方邊防壓力，保障邊疆安全，材料中“從咸陽出發(fā)，三天即可馳抵陰山腳下”即可佐證這一意圖，D項(xiàng)正確；直道主要用于軍事，方便人們出行和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展均是直道修建的客觀影響，排除A、C兩項(xiàng)；加強(qiáng)對(duì)地方的控制更多是通過郡縣制等政治制度來實(shí)現(xiàn)，修建直道的主要目的不在于此，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.唐代北方少數(shù)民族政權(quán)奚國王子墓志中稱：“原夫軒丘（借指中原）有子，朔垂分王，代雄遼碣，厥胤繁昌……已契前修，故能欽我皇明，歸誠紫闕……邃參衣纓之列，早漸華質(zhì)之風(fēng)，沐浴圣恩?！边@反映該政權(quán)（）A.接受吸收了中原文化 B.與唐朝處于敵對(duì)狀態(tài)C.具有獨(dú)立的文化體系 D.保持頻繁的對(duì)外交流【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，“原夫軒丘有子，朔垂分王”中的軒丘是黃帝軒轅氏的居地，這里借指中原，表明其起源；“故能欽我皇明，歸誠紫闕”表達(dá)他對(duì)唐朝皇帝的尊崇；“遽參衣纓之列，早漸華質(zhì)之風(fēng)，沐浴圣恩”表明其參與中原文化的禮儀，受到中原文化熏陶。由此可以看出，奚國受中原文化影響很深，A項(xiàng)正確；材料提到“歸誠紫闕”“沐浴圣恩”等，表明了奚國對(duì)唐朝歸誠的態(tài)度，并沒有體現(xiàn)出與唐朝處于敵對(duì)狀態(tài)，排除B項(xiàng)；文中提到奚國王子“遽參衣纓之列，早漸華質(zhì)之風(fēng)，沐浴圣恩”，表明他們深受中原文化影響，并且對(duì)中原文化有認(rèn)同感，并沒有體現(xiàn)出其具有獨(dú)立的文化體系，排除C項(xiàng)；材料中沒有提及奚國與周邊民族的交流情況，只著重描述了奚國與中原唐朝的關(guān)系，無法得出保持頻繁的對(duì)外交流這一結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.下表為唐宋時(shí)期江西地區(qū)水利興修數(shù)目統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此表可知，宋朝時(shí)江西（）時(shí)間興修水利數(shù)平均每年興修水利數(shù)唐（618—907年）200.07宋（960—1279年）560.175A.百姓勞役負(fù)擔(dān)日益沉重 B.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展C.水澇自然災(zāi)害頻頻發(fā)生 D.國家治理水平提高【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，水利工程在促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，改善農(nóng)民生計(jì)方面具有重要作用。表格數(shù)據(jù)顯示，宋朝時(shí)江西水利工程興修數(shù)量遠(yuǎn)高于唐朝，可推知宋朝時(shí)江西的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展，B項(xiàng)正確；僅從宋朝興修水利的數(shù)量比唐朝多，不能斷定宋朝百姓的勞役負(fù)擔(dān)日益沉重，排除A項(xiàng)；修建水利并不一定是為了應(yīng)對(duì)水澇災(zāi)害，排除C項(xiàng)；僅憑水利工程興修數(shù)量多寡不足以判定國家治理水平高低，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.《明史》等典籍記載了不少官員裝瘋事例。以下選取兩種代表性類型和表現(xiàn)，據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）類型表現(xiàn)得罪皇帝。為避殺身之禍洪武四年，皇太子主張從輕發(fā)落犯人，朱元璋便問御史袁凱“朕與太子孰是”？袁凱兩邊不敢得罪，便頓首言：“陛下法之正，東宮心之慈?！辈涣现煸啊耙詣P老猾持兩端，惡之”。袁凱害怕被殺，便“佯狂免，告歸”政治上不得志，欲脫離官場嘉靖二十九年，蒙古俺答汗率大軍進(jìn)犯大同，大臣沈束上書指責(zé)嚴(yán)嵩禍國殃民，因此惹怒了嘉靖皇帝，被投入詔獄。后來雖獲釋，但他卻意欲脫離官場，回家后便“枕塊飲水，佯狂自廢”A.中央集權(quán)不斷地得到強(qiáng)化 B.君主對(duì)大臣人文關(guān)懷缺失C.官吏逐漸淪為皇權(quán)的工具 D.相權(quán)擴(kuò)大影響了專制皇權(quán)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，材料中明代官員裝瘋事例都是迫于當(dāng)時(shí)專制皇權(quán)強(qiáng)化的無奈表現(xiàn)，這說明當(dāng)時(shí)的官吏逐漸成為皇帝維護(hù)統(tǒng)治的機(jī)器和工具，C項(xiàng)正確；材料主要涉及的是君主專制問題，而非中央與地方之間的關(guān)系，排除A項(xiàng)；“君主對(duì)大臣人文關(guān)懷缺失”僅是材料的表象，無法用來說明題干本質(zhì)，排除B項(xiàng)；朱元璋時(shí)期已廢除宰相制度，嘉靖年間不存在相權(quán)擴(kuò)大的說法，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.1874年10月7日，英國人在華出版的英文報(bào)紙《字林西報(bào)》中報(bào)道：“直隸磁州各屬創(chuàng)開煤鐵礦事，現(xiàn)經(jīng)合肥相國（李鴻章）托在津之英商名亨德森者，往歐羅巴延請(qǐng)熟悉開挖之工人來華，并購辦開礦機(jī)器云。托伊辦理可謂得人行見，煤鐵兩品將必有取之不竭用之不窮者焉?！边@可以印證（）A.中國試圖創(chuàng)辦民用企業(yè)B.西方對(duì)晚清洋務(wù)新政的支持C.外國資本開始輸入中國D.英商重視在華商業(yè)情報(bào)收集【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，材料中提到李鴻章托英商亨德森去歐洲延請(qǐng)熟悉開挖煤鐵的工人來華，并購辦開礦機(jī)器，這說明清政府試圖創(chuàng)辦民用企業(yè)，A項(xiàng)正確；僅憑材料不能得出西方對(duì)晚清洋務(wù)新政支持的結(jié)論，材料只是一個(gè)英國人的看法，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是聘請(qǐng)歐洲挖煤工人來華、購辦開礦機(jī)器，而非引進(jìn)外國資本，排除C項(xiàng)；英文報(bào)紙屬于公開出版物，并不等同于情報(bào)收集，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1945年8月24日毛澤東在《關(guān)于抗戰(zhàn)勝利后的方針給饒漱石等的電報(bào)》中強(qiáng)調(diào)：黨組織應(yīng)在“大城市進(jìn)行和平、民主、團(tuán)結(jié)的工作，爭取我黨的地位，不取軍事占領(lǐng)政策”，同時(shí)“江南江北我軍主力各就現(xiàn)地集結(jié)整訓(xùn)，恢復(fù)疲勞，養(yǎng)精蓄銳”。這說明當(dāng)時(shí)中共（）A.努力爭取與國民黨的和談 B.放棄了農(nóng)村包圍城市路線C.積極準(zhǔn)備與國民黨的內(nèi)戰(zhàn) D.應(yīng)對(duì)形勢變化作兩手準(zhǔn)備【答案】D【解析】據(jù)材料可知，當(dāng)時(shí)中共為追求和平建國，調(diào)整了城市工作的政策，以避免激化國共矛盾而引發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，但同時(shí)也沒有放松對(duì)戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備，說明中共為應(yīng)對(duì)形勢變化作兩手準(zhǔn)備，D項(xiàng)正確；爭取和談只是一方面，無法完整概括材料，排除A項(xiàng)；農(nóng)村包圍城市是大革命失敗后的路線，而解放戰(zhàn)爭時(shí)期隨著環(huán)境的變化，需要制定新的路線，因此談不上“放棄”，排除B項(xiàng)；抗戰(zhàn)勝利后，中共以和平、民主、團(tuán)結(jié)為號(hào)召，主張避免內(nèi)戰(zhàn)，和平建國，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.下圖是1953年董希文創(chuàng)作的《開國大典》。在這幅作品中，董希文巧妙地將中國傳統(tǒng)工筆畫的線條和色彩運(yùn)用融入到油畫創(chuàng)作中，在色彩的選擇和搭配上，也充分考慮了色彩的象征意義，如紅色的大面積運(yùn)用，營造出了熱烈、喜慶的氛圍。這體現(xiàn)出（）A.追求民族化發(fā)展的取向 B.中體西用的精神C.擺脫外來藝術(shù)形式影響 D.繪畫為政治服務(wù)【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，董希文把西方油畫與中國傳統(tǒng)藝術(shù)特色相結(jié)合，將中國傳統(tǒng)繪畫元素融入油畫創(chuàng)作，使《開國大典》這一作品既具油畫形式又富有中國民族文化內(nèi)涵，這種做法體現(xiàn)了在藝術(shù)創(chuàng)作上追求民族化發(fā)展的取向，A項(xiàng)正確；“中體西用”是晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的指導(dǎo)思想，排除B項(xiàng)；董希文將中國傳統(tǒng)元素融入油畫，在借鑒外來油畫形式的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新融合，并非杜絕外來藝術(shù)形式，排除C項(xiàng)；“繪畫為政治服務(wù)”的說法不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.2024年中國《政府工作報(bào)告》提出，要“大力推進(jìn)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。充分發(fā)揮創(chuàng)新主導(dǎo)作用，以科技創(chuàng)新推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，加快推進(jìn)新型工業(yè)化，提高全要素生產(chǎn)率，不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)新的躍升”。這表明（）A.中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向明確 B.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力C.中國改革開放深入發(fā)展 D.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)形成【答案】A【解析】材料中明確提及“大力推進(jìn)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力……不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)新的躍升”，這清晰地展現(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)朝著推進(jìn)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)、依靠科技創(chuàng)新推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新等方向發(fā)展，表明中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向明確，A項(xiàng)正確；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是中國基于新質(zhì)生產(chǎn)力等對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的規(guī)劃，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”提出于1988年，排除B項(xiàng)；題干未體現(xiàn)改革開放深入發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；21世紀(jì)初社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)初步形成，但題干中并沒有社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)形成方面的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.在印度封建時(shí)代，卡斯特制代替了瓦爾那制?？ㄋ固刂剖侵覆煌穆殬I(yè)集團(tuán)，在瓦爾那制度的影響下，各自逐漸地形成一種具有職業(yè)世襲化并實(shí)行內(nèi)婚制的集團(tuán)。這說明當(dāng)時(shí)印度（）A.社會(huì)結(jié)構(gòu)更加僵化 B.社會(huì)分工更加明確C.社會(huì)更加平等開放 D.社會(huì)職業(yè)流動(dòng)加快【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，卡斯特制繼承了瓦爾那制的部分特點(diǎn)，職業(yè)世襲化和內(nèi)婚制使得不同集團(tuán)之間的界限更加固定，人員很難在職業(yè)和婚姻等方面進(jìn)行跨集團(tuán)流動(dòng)，社會(huì)結(jié)構(gòu)因此變得更加僵化，這種制度限制了社會(huì)的活力和人員的交流，A項(xiàng)正確；材料雖然提到了不同的職業(yè)集團(tuán)，但重點(diǎn)在于職業(yè)的世襲化和內(nèi)婚制這種封閉的體制，而不是單純強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工本身變得更加明確，且這種制度會(huì)導(dǎo)致分工固化，缺乏靈活性，不能很好地適應(yīng)社會(huì)變化，排除B項(xiàng)；卡斯特制下，職業(yè)世襲和內(nèi)婚制構(gòu)建了封閉的集團(tuán)體系，不同集團(tuán)之間有嚴(yán)格的界限，這是一種不平等且封閉的社會(huì)制度，不會(huì)使社會(huì)更加平等開放，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是職業(yè)世襲化，這會(huì)阻礙職業(yè)流動(dòng)，且內(nèi)婚制也從婚姻角度限制了集團(tuán)之間的融合和職業(yè)的改變，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.下圖出自9世紀(jì)的彩飾手抄本，題名《諸侯正向他的國王效忠》。圖中所示“效忠”儀式（）A.使國王能夠?qū)嶋H掌控諸侯 B.規(guī)定了雙方的權(quán)利和義務(wù)C.使諸侯免于服兵役與納貢 D.流于形式并無實(shí)際的效用【答案】B【解析】根據(jù)材料時(shí)間信息與畫面內(nèi)容可知，該儀式反映的是中世紀(jì)西歐的封君封臣制度，該制度規(guī)定了國王（封君）與諸侯（封臣）之間相互的權(quán)利和義務(wù)，B項(xiàng)正確；封君封臣制度之下，國王只是名義上的最高統(tǒng)治者，排除A項(xiàng)；該制度下，諸侯須向國王服兵役、提供金錢等，“效忠”儀式表明雙方結(jié)成關(guān)系，并不會(huì)免除兵役等，排除C項(xiàng)；中世紀(jì)西歐通過封君封臣制度維系政治秩序與社會(huì)穩(wěn)定，并非“流于形式”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.1784年，法國劇作家博馬舍的《費(fèi)加羅的婚禮》在巴黎大劇院公演，主人公費(fèi)加羅的臺(tái)詞“什么門第、錢財(cái)、高官爵位，您憑此就可以飛揚(yáng)跋扈的嗎？享受這么高的待遇？您不過從娘胎里出來時(shí)用過力氣，其他，了不起的事您有嗎？”贏得觀眾共鳴。但該劇曾遭到一些統(tǒng)治者的抵制，例如奧地利皇帝約瑟夫二世就曾禁止在維也納上演這一劇目。據(jù)此可知，該?。ǎ〢.增強(qiáng)了法國民族意識(shí) B.彰顯理性精神C.動(dòng)搖了歐洲封建統(tǒng)治 D.批判宗教神學(xué)【答案】B【解析】據(jù)材料可知，費(fèi)加羅質(zhì)疑門第、錢財(cái)、高官爵位帶來的特權(quán)，強(qiáng)調(diào)這些擁有特權(quán)的人并沒有了不起的事，這體現(xiàn)了對(duì)封建等級(jí)制度不合理性的思考和批判，是運(yùn)用理性去審視社會(huì)現(xiàn)象，彰顯了理性精神，B項(xiàng)正確；材料描述的是理性精神，沒有涉及法國民族意識(shí)相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；一場歌劇不可能動(dòng)搖歐洲封建統(tǒng)治，C項(xiàng)夸大了該劇的作用，排除C項(xiàng)；費(fèi)加羅的臺(tái)詞重點(diǎn)在于批判封建等級(jí)特權(quán)，未涉及對(duì)宗教神學(xué)的批判，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.1802年，羅伯特·皮爾在英國議會(huì)下院提出了《學(xué)徒工健康與道德法案》，責(zé)成廠方為童工開設(shè)讀書識(shí)字班，從教區(qū)牧師和法官中選派工廠視察員，有權(quán)隨時(shí)入廠察看并對(duì)違法的老板課以罰金，這是從自由放任走向國家干預(yù)的開端。這一舉措旨在（）A.緩和資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部矛盾 B.完善英國的法律體系C.服務(wù)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求 D.保障工人階級(jí)的權(quán)利【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，19世紀(jì)初英國工業(yè)革命蓬勃發(fā)展，童工是工廠勞動(dòng)力的一部分。通過開設(shè)讀書識(shí)字班等措施提升童工素質(zhì)，規(guī)范工廠主行為，利于培養(yǎng)有一定知識(shí)技能的勞動(dòng)力，從而更好地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，C項(xiàng)正確；法案主要是針對(duì)童工的教育和工廠視察等問題，重點(diǎn)是對(duì)工廠主行為的規(guī)范和童工權(quán)益的保護(hù)，不是為了緩和資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部矛盾，且這種矛盾在材料中未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；雖然這是一個(gè)法案，但從材料內(nèi)容看，其主要目的不是完善法律體系本身，而是通過法律手段來規(guī)范工廠對(duì)童工的使用等相關(guān)事宜，排除B項(xiàng)；材料主要涉及的是童工的讀書識(shí)字和工廠視察等問題，而非保障工人階級(jí)的權(quán)利，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1889—1907年期間，大量外國資本涌入埃及，英、法、比等國紛紛在埃及設(shè)立多家銀行、貸款抵押及工商業(yè)公司。埃及公司的外來資本從1892年的608.5萬埃鎊增長到1914年的7125.3萬埃鎊（1埃鎊約等于0.0492英鎊）。這（）A.不利于埃及工業(yè)化發(fā)展 B.表明埃及已被列強(qiáng)瓜分C.推動(dòng)了埃及農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化 D.促使埃及民族運(yùn)動(dòng)高漲【答案】A【解析】據(jù)材料可知，英、法、比等國在埃及設(shè)立多家銀行、貸款抵押及工商業(yè)公司，埃及公司的外來資本大幅增長，外國資本的涌入和控制，使得埃及的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到外國的主導(dǎo)和制約，這一情況不利于埃及工業(yè)化發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料描述的是外資涌入埃及，并未表明埃及被列強(qiáng)瓜分，排除B項(xiàng)；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是外國資本的涌入，主要用于金融和工商業(yè)，而非推動(dòng)了埃及農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，排除C項(xiàng)；題干中沒有提及埃及民族運(yùn)動(dòng)高漲的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.對(duì)于農(nóng)業(yè)，列寧指出：“只有有了技術(shù)，只有在農(nóng)業(yè)中大規(guī)模地使用拖拉機(jī)和機(jī)器，只有大規(guī)模電氣化，才能解決小農(nóng)這個(gè)問題，才能像人們所說的使他們的整個(gè)心理健全起來。”蘇維埃政府必須“把最落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)納入新的軌道，對(duì)它進(jìn)行改造，把它從按照舊的方式盲目經(jīng)營的農(nóng)業(yè)變成建立在科學(xué)和技術(shù)成就基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)”。這反映出蘇俄（）A.急于推動(dòng)工業(yè)現(xiàn)代化 B.著力保障農(nóng)民的自主性C.試圖廢止新經(jīng)濟(jì)政策 D.積極探索社會(huì)主義道路【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，列寧主張利用技術(shù)、機(jī)器等改造落后農(nóng)業(yè)，讓農(nóng)業(yè)走向科學(xué)技術(shù)支撐的新軌道，說明蘇俄結(jié)合國情積極探索社會(huì)主義農(nóng)業(yè)發(fā)展路徑，D項(xiàng)正確；材料核心圍繞農(nóng)業(yè)改造，如借助技術(shù)、電氣化改造農(nóng)業(yè)，未涉及急于推動(dòng)工業(yè)現(xiàn)代化，排除A項(xiàng)；材料側(cè)重用科技改造農(nóng)業(yè)，將其從舊模式轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)技術(shù)支撐的新模式，未強(qiáng)調(diào)保障農(nóng)民的自主性，排除B項(xiàng)；材料未涉及新經(jīng)濟(jì)政策存廢問題，側(cè)重的是農(nóng)業(yè)革新手段，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.1978年，美國社會(huì)福利開支占其財(cái)政總支出的50%以上，德、英、法、意、荷、比六國政府的社會(huì)福利開支占政府總開支的64%左右；1992年，瑞典社會(huì)福利開支占政府總支出的50%以上，其稅收收入占國民生產(chǎn)總值的60%之多。這表明西方國家（）A.旨在提高工人階級(jí)生活水平B.注重社會(huì)保障制度發(fā)展C.解決了收入分配不平等問題D.強(qiáng)化國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，材料中歐美國家的社會(huì)福利開支都較高，這說明西方國家通過大量的財(cái)政支出來維持和完善社會(huì)保障體系，B項(xiàng)正確；西方國家推行福利政策，其主要目的是緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)資本主義制度的穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；雖然福利制度在一定程度上緩解了收入分配不平等問題，但無法從根本上解決這一問題，C項(xiàng)表述過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；強(qiáng)化國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)主要發(fā)生在二戰(zhàn)后至20世紀(jì)70年代前，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一《春秋》所謂的華夷互變，變的是諸侯，不變的是天子。天子是禮的核心，禮是夷夏的標(biāo)準(zhǔn)，故而夷夏是諸侯在以天子為核心之“天下”秩序中的身份定位。所謂夷夏之防的根本即諸侯不可攘奪天子之位，夷狄不可為天子。從思想觀念上說，十六國時(shí)期的華夷互變是傳統(tǒng)華夷觀的一大進(jìn)步。民族首領(lǐng)成為中國帝王，不僅是漢化以及融入華夏傳統(tǒng)的過程，同時(shí)也是反思和修正中華道統(tǒng)譜系的過程。同為由民族政權(quán)立國的北魏拓跋氏，用時(shí)五十三年統(tǒng)一了北方，政權(quán)的穩(wěn)定性遠(yuǎn)超前秦，而且表現(xiàn)出對(duì)中華文化更加全面的理解。——摘編自郭晨光《從夷變夏——十六國詔令所見民族首領(lǐng)對(duì)君權(quán)合法性的訴求》材料二清末民初的“大變局”在思想文化領(lǐng)域引發(fā)深刻巨變，其中一個(gè)重要表現(xiàn)是傳統(tǒng)夷夏之辨的轉(zhuǎn)型。以夏化夷的主張從中心走向邊緣，夷夏文化混合論則從邊緣走向中心，是這一轉(zhuǎn)型進(jìn)程中的重要變化。夷夏之辨的轉(zhuǎn)型主要有兩個(gè)方向，一是將歐美文化納入夷夏之辨的框架，轉(zhuǎn)變?yōu)闁|西方文化論戰(zhàn)的新框架；二是重新闡釋大同，以大同觀念作為容納和消化全球多元文化的基本框架。——摘編自張翔《夷夏之辨的轉(zhuǎn)型與大同論述的興起》材料三推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是傳承中華文明基因的必然要求。在廣闊而富饒的中華大地上，我們的先民不假外求，憑著自己的勤勞智慧，與自然萬物和諧共生、世代繁衍、生生不息，由此造就了頑強(qiáng)自立、堅(jiān)韌不拔、勇毅擔(dān)當(dāng)而又崇尚自然、敬畏生命、愛好和平、祈求大同的民族性格與文化基因。中華民族始終堅(jiān)信生存智慧和人間正道，在于團(tuán)結(jié)包容、在于和合共生、在于天下大同?！幾脏u平林《為什么推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求？》（1）根據(jù)材料一，指出十六國時(shí)期傳統(tǒng)華夷觀獲得進(jìn)步的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述北魏“融入華夏傳統(tǒng)”的具體措施。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述傳統(tǒng)夷夏之辨轉(zhuǎn)型的歷史背景，及其轉(zhuǎn)型對(duì)近代中國的影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的意義。結(jié)合材料一、二、三，談一談我們應(yīng)該何看待夷夏之辨的當(dāng)代價(jià)值?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：民族首領(lǐng)成為中國帝王（或少數(shù)民族政權(quán)繼承道統(tǒng)）。措施：從平城遷都洛陽，更改貴族籍貫，死后不得歸葬；以漢服服飾取代鮮卑服飾，朝中禁鮮卑語，統(tǒng)一說漢語；改鮮卑姓為漢姓，皇族拓跋氏改姓元；仿照士族階層將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門，并鼓勵(lì)他們與漢族高門士族通婚。（任答三點(diǎn)）（2）背景：鴉片戰(zhàn)爭后西方列強(qiáng)不斷入侵，清政府被迫簽訂一系列不平等條約，國家陷入內(nèi)憂外患局面，逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。（針對(duì)列強(qiáng)環(huán)伺、內(nèi)憂外患或社會(huì)性質(zhì)其中一點(diǎn)作答即可）影響：傳統(tǒng)夷夏之辨的轉(zhuǎn)型推動(dòng)了對(duì)西方文化的討論和接納，推動(dòng)了時(shí)人的思想解放；文化論戰(zhàn)與傳統(tǒng)文化的重新闡釋，為近代的社會(huì)轉(zhuǎn)型提供了理論指導(dǎo)和變革方案。（3）意義：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體有利于國內(nèi)各民族共同繁榮發(fā)展；有利于彰顯中國的大國擔(dān)當(dāng)，提升國際地位，發(fā)揮國際影響；有利于推動(dòng)全球和平事業(yè)的發(fā)展和全人類的共同繁榮。如何看待：華夷之辨在當(dāng)代仍對(duì)我們處理民族關(guān)系和處理國際關(guān)系有著一定的價(jià)值；對(duì)待華夷之辨思想要取其精華去其糟粕。（其他言之有理亦可）【解析】【小問1】表現(xiàn)：根據(jù)材料“從思想觀念上說，十六國時(shí)期的華夷互變是傳統(tǒng)華夷觀的一大進(jìn)步。民族首領(lǐng)成為中國帝王，不僅是漢化以及融入華夏傳統(tǒng)的過程，同時(shí)也是反思和修正中華道統(tǒng)譜系的過程?！笨芍褡迨最I(lǐng)成為中國帝王（或少數(shù)民族政權(quán)繼承道統(tǒng)）。措施：根據(jù)材料“由民族政權(quán)立國的北魏拓跋氏，用時(shí)五十三年統(tǒng)一了北方，政權(quán)的穩(wěn)定性遠(yuǎn)超前秦，而且表現(xiàn)出對(duì)中華文化更加全面的理解?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏改革的具體措施包括：從平城遷都洛陽，更改貴族籍貫，死后不得歸葬；以漢服服飾取代鮮卑服飾，朝中禁鮮卑語，統(tǒng)一說漢語；改鮮卑姓為漢姓，皇族拓跋氏改姓元；仿照士族階層將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門，并鼓勵(lì)他們與漢族高門士族通婚?！拘?】背景：根據(jù)材料“夷夏之辨的轉(zhuǎn)型主要有兩個(gè)方向，一是將歐美文化納入夷夏之辨的框架，轉(zhuǎn)變?yōu)闁|西方文化論戰(zhàn)的新框架；二是重新闡釋大同，以大同觀念作為容納和消化全球多元文化的基本框架。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭后西方列強(qiáng)不斷入侵，清政府被迫簽訂一系列不平等條約，國家陷入內(nèi)憂外患局面，逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。影響：根據(jù)材料“將歐美文化納入夷夏之辨的框架，轉(zhuǎn)變?yōu)闁|西方文化論戰(zhàn)的新框架”可知，傳統(tǒng)夷夏之辨的轉(zhuǎn)型推動(dòng)了對(duì)西方文化的討論和接納，推動(dòng)了時(shí)人的思想解放；根據(jù)材料“重新闡釋大同，以大同觀念作為容納和消化全球多元文化的基本框架?！笨芍?，文化論戰(zhàn)與傳統(tǒng)文化的重新闡釋，為近代的社會(huì)轉(zhuǎn)型提供了理論指導(dǎo)和變革方案?！拘?】意義：根據(jù)材料“在廣闊而富饒的中華大地上，我們的先民不假外求，憑著自己的勤勞智慧，與自然萬物和諧共生、世代繁衍、生生不息，由此造就了頑強(qiáng)自立、堅(jiān)韌不拔、勇毅擔(dān)當(dāng)而又崇尚自然、敬畏生命、愛好和平、祈求大同的民族性格與文化基因?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體有利于國內(nèi)各民族共同繁榮發(fā)展，有利于彰顯中國的大國擔(dān)當(dāng)，提升國際地位，發(fā)揮國際影響，有利于推動(dòng)全球和平事業(yè)的發(fā)展和全人類的共同繁榮。如何看待：根據(jù)材料“中華民族始終堅(jiān)信生存智慧和人間正道，在于團(tuán)結(jié)包容、在于和合共生、在于天下大同?！笨芍A夷之辨在當(dāng)代仍對(duì)我們處理民族關(guān)系和處理國際關(guān)系有著一定的價(jià)值；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)待華夷之辨思想要取其精華去其糟粕。18.閱讀材料，完成下列要求。材料新中國初期頒布的法律時(shí)間主要內(nèi)容法律1949年9月新國家應(yīng)當(dāng)實(shí)行的各項(xiàng)基本制度和重大政策《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》1950年4月男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法權(quán)益《中華人民共和國婚姻法》1950年6月廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制《中華人民共和國土地改革法》1954年9月國家的國體和政體、公民的基本權(quán)利和義務(wù)及國家在過渡時(shí)期的總?cè)蝿?wù)和建設(shè)社會(huì)主義的道路、目標(biāo)《中華人民共和國憲法》1954年9月人民代表大會(huì)制度的具體運(yùn)行程序《全國人大組織法》1954年9月國務(wù)院的組織和運(yùn)行《國務(wù)院組織法》1954年9月人民法院的組織和審判運(yùn)行《法院組織法》1954年9月檢察院組織和司法運(yùn)行《檢察院組織法》——摘編自劉朋《1949—1956年新中國的立法創(chuàng)制與制度立國》（1）根據(jù)材料，指出新中國初期法制建設(shè)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析新中國初期法制建設(shè)的意義?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：處于初創(chuàng)階段；以構(gòu)建國家機(jī)構(gòu)為主；由新民主主義向社會(huì)主義過渡。（2）意義：規(guī)范和調(diào)整了社會(huì)關(guān)系；確立了新中國的政治制度、立法制度、司法制度等；初步奠定了中國法治建設(shè)的基礎(chǔ)；鞏固了新中國的政權(quán)；為新民主主義向社會(huì)主義的順利過渡和社會(huì)主義制度的確立提供了法律保障。（任答三點(diǎn)）【解析】【小問1】特點(diǎn)：根據(jù)材料“《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》”可知，處于初創(chuàng)階段；根據(jù)材料“《全國人大組織法》《國務(wù)院組織法》《法院組織法》《檢察院組織法》”可知，以構(gòu)建國家機(jī)構(gòu)為主；根據(jù)材料“國家的國體和政體、公民的基本權(quán)利和義務(wù)及國家在過渡時(shí)期的總?cè)蝿?wù)和建設(shè)社會(huì)主義的道路、目標(biāo)”可知，由新民主主義向社會(huì)主義過渡。【小問2】意義：根據(jù)材料“《中華人民共和國婚姻法》《中華人民共和國土地改革法》”可知，規(guī)范和調(diào)整了社會(huì)關(guān)系；根據(jù)材料“《中華人民共和國憲法》《全國人大組織法》《國務(wù)院組織法》《法院組織法》《檢察院組織法》”可知，確立了新中國的政治制度、立法制度、司法制度等；根據(jù)材料“《中華人民共和國憲法》”可知，初步奠定了中國法治建設(shè)的基礎(chǔ)，鞏固了新中國的政權(quán)，也為新民主主義向社會(huì)主義的順利過渡和社會(huì)主義制度的確立提供了法律保障。19.閱讀材料，完成下列要求。材料在漫長的人類發(fā)展進(jìn)程中，商業(yè)貿(mào)易猶如一條無形的紐帶，串聯(lián)起世界各地的不同文明，成為推動(dòng)歷史前進(jìn)的關(guān)鍵力量之一。一方面，商業(yè)貿(mào)易的繁榮促使城市興起、交通網(wǎng)絡(luò)拓展