審題立意小紙條訓(xùn)練1（教師版）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（2023年全國甲卷）人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。第一步事件結(jié)果利用技術(shù)更好地掌握時(shí)間；成為時(shí)間的仆人。第二步由果及因人如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性第三步提出觀點(diǎn)不論技術(shù)如何發(fā)展都要善使時(shí)而不困于時(shí)我的立意是：

1.利用科技的便利，讓時(shí)間更有質(zhì)量；2.莫被科技異化心靈，成為時(shí)間的奴隸；3.科技浪潮勢(shì)不可擋，當(dāng)審視生活，張弛有度；

審題立意小紙條訓(xùn)練2閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（2023年新課標(biāo)I卷）好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。第一步抓住材料關(guān)鍵詞句關(guān)鍵詞好的故事關(guān)鍵句子故事是有力量的第二步抓住寫作導(dǎo)引關(guān)鍵詞結(jié)合材料引發(fā)聯(lián)想與思考第三步把握內(nèi)涵，確定立意?！昂玫墓适隆敝趥€(gè)人豐富自己“好的故事”之于國家提升影響力我的立意是：立意一：好的故事，可以提升自己，讓自己做到內(nèi)外兼修。立意二：講好中國故事，提升中國形象。審題立意小紙條訓(xùn)練3（教師版）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。近年來，社會(huì)上流行一個(gè)詞語叫“圈層突破”，它的意思是說，人們?nèi)绻氆@得不一樣的人生，必須不斷打破已經(jīng)固化的圈子，這樣才能讓人生不斷走向更高的層次。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄裝;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。第一步抓住材料關(guān)鍵詞句關(guān)鍵詞圈層突破關(guān)鍵句子打破固化圈子，讓人生走向更高的層次。第二步抓住寫作導(dǎo)引關(guān)鍵詞你的聯(lián)想與思考第三步把握內(nèi)涵，確定立意?！捌迫Α敝趥€(gè)人勇于跳出舒適圈，拓寬視野“破圈”之于國家推動(dòng)全面深化改革，打破立意固化的藩籬。我的立意是：1.勇于突破舒適圈，不斷提升自我；2.敢于挑戰(zhàn)，勿安于現(xiàn)狀；3.敢于突破“自我”，不斷塑造“新我”4.突破圈層，不斷超越審題立意小紙條訓(xùn)練4（教師版）閱讀下面的材料，完成作業(yè)。明清之際一批思想家提出“經(jīng)世致用”的主張，認(rèn)為學(xué)問必須有益于解決社會(huì)問題；李白吟出“天生我材必有用”的千古名句。莊子卻說“無用之用，方為大用”；有現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：“讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時(shí)間，都是為了在一切已知之外，保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？根據(jù)表格審題立意。第一對(duì)象明清思想家“經(jīng)世致用”，學(xué)問有益于國事、有益于社會(huì)；第二對(duì)象李白的角度“天生我材必有用”第三對(duì)象莊子的角度沒有用的用處，才是最大的用處；第四對(duì)象現(xiàn)代學(xué)者的角度有些書，有些事，有些時(shí)間，眼前看似讀著、做著、花著沒有什么用，但卻可以由量變到質(zhì)變，最后都變成有用的付出，成為提升自我的有價(jià)值的東西。解析：“無用”和“有用”是相對(duì)的，材料中所說的“無用”并非真的“無用”，而是告誡人們要耐得住寂寞，多方積淀，這樣經(jīng)過一段時(shí)間的積累后，“無用”就變成了“有用”，在不經(jīng)意間也許就超越了自己。“有用”與“無用”通常是人對(duì)外物的價(jià)值評(píng)判，而評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是外物對(duì)人的功用，人們?cè)谠u(píng)價(jià)外物的價(jià)值時(shí)具有較強(qiáng)的主觀性?！坝杏谩保话闶侵妇哂休^高的實(shí)用價(jià)值，人們生活中必不可少的東西；相反，“無用”，一般是指價(jià)值相對(duì)較小，在人們?nèi)粘Ｉ钪胁怀Ｓ没蚋静挥玫臇|西。用辯證的觀點(diǎn)來看，“有用”和“無用”是相對(duì)的。在特定的情境下，可以相互轉(zhuǎn)化，“有用”也許“無用”，“無用”卻最為“有用”。立意：1.“無用”實(shí)則“有用”，成功往往垂青于有準(zhǔn)備之人。2.“厚積”才能“薄發(fā)”，多方積淀方能助你成功。3.切勿急功近利，超越自己往往是在不經(jīng)意間。4.于閑適之間，窺有用價(jià)值。5.以無用之基礎(chǔ)，筑有用之長城。審題立意小紙條訓(xùn)練5（教師版）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。清代詩人顧嗣協(xié)在《雜興八首》中說：“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車能載重，渡河不如舟?！边@四句形象地揭示了“物各有所用，各有其利；人各有所長，各有所短”的道理。這對(duì)青年的成長、理想、擇業(yè)等都具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄裝;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。第一步抓住材料關(guān)鍵詞句關(guān)鍵詞物有所用，人有長短關(guān)鍵句子這對(duì)青年的成長、理想、擇業(yè)等都具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。第二步抓住寫作導(dǎo)引關(guān)鍵詞你的聯(lián)想和思考第三步把握內(nèi)涵，確定立意。青年要充分認(rèn)識(shí)自己，尊重差異，合理選擇自己的發(fā)展道路解析：材料引用清代詩人顧嗣協(xié)《雜興八首》中的內(nèi)容，引出寫作話題?！膀E馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車能載重，渡河不如舟”，顧嗣協(xié)的詩以駿馬、牛、堅(jiān)車、舟為例，指出不同的事物各有其優(yōu)勢(shì)和不足，形象地告訴人們“物各有所用，各有其利；人各有所長，各有所短”的道理。世間無所不知、無所不能的全才是沒有的，天才也有不如常人的方面。只有清醒地看到自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、長處和短處，才有可能找準(zhǔn)人生坐標(biāo)，贏得成功。如果舍長就短，即使智者也會(huì)捉襟見肘、無能為力。所以，“生材貴適用，幸勿多苛求?！比瞬刨F在適用，不必過于苛求，只要具備相應(yīng)的才能就可予以任用；過分苛求，強(qiáng)人所難，只會(huì)把大批人才拒之門外。材料的最后一句指出“這對(duì)青年的成長、理想、擇業(yè)等都具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義”，意味著考生要結(jié)合這四句詩的含義，闡述其對(duì)青年的成長、理想、擇業(yè)等具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。立意：1.物各有其用，人各有所長。2.各美其美，美美與共。3.適合自己的才是最好的。4.認(rèn)識(shí)自我是成長和逐夢(mèng)的前提。審題立意小紙條訓(xùn)練6（教師版）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。在科學(xué)領(lǐng)域，“求是”指的是追求真理和確定性的過程，“求不”則是通過否定和質(zhì)疑來推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展?！扒笫恰焙茈y，不管有多么豐富的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)都很難嚴(yán)格證明為“是”；相反，有時(shí)僅僅一個(gè)“不”，即反例，就足以否定整個(gè)科學(xué)原理或科學(xué)定律。正是如此，“求不”又是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的重要力量。求得一個(gè)領(lǐng)域的“不”并不是認(rèn)識(shí)的終結(jié)，它正是一個(gè)全新領(lǐng)域求“是“的開始。上面材料中

，“求是”與“求不”的關(guān)系能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文

章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄裝;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。第一步抓住材料關(guān)鍵詞句關(guān)鍵詞“求是”“求不”關(guān)鍵句子“求是”指的是追求真理和確定性的過程，“求不”則是通過否定和質(zhì)疑來推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。第二步抓住寫作導(dǎo)引關(guān)鍵詞“求是”與“求不”的關(guān)系能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示。第三步把握內(nèi)涵，確定立意?！百|(zhì)疑與探索：推動(dòng)認(rèn)知的雙輪驅(qū)動(dòng)”；“質(zhì)疑與創(chuàng)新：開啟認(rèn)知新篇章的鑰匙”解析：題目要求我們探討“求是”與“求不”的關(guān)系，并將其啟示應(yīng)用到更廣泛的領(lǐng)域。這里的“求是”指的是追求真理和確定性的過程，“求不”則是通過否定和質(zhì)疑來推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。我們需要在文章中闡述這兩者之間的關(guān)系，并將其意義擴(kuò)展到科學(xué)領(lǐng)城之外。

立意1：我們可以從科學(xué)探索的精神出發(fā)，立意為：“質(zhì)疑與探索：推動(dòng)認(rèn)知的雙輪驅(qū)動(dòng)”。這個(gè)立意強(qiáng)調(diào)了質(zhì)疑和探索是推動(dòng)人類認(rèn)知進(jìn)步的兩個(gè)關(guān)鍵因素，它們相互作用，相互促進(jìn)。

立意2：我們可以立意為

“質(zhì)疑與創(chuàng)新：開啟認(rèn)知新篇章的鑰匙”。這個(gè)立意強(qiáng)調(diào)了質(zhì)疑是推動(dòng)創(chuàng)新和認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵，而創(chuàng)新又是在質(zhì)疑基礎(chǔ)上構(gòu)建新認(rèn)知的起點(diǎn)。審題立意小紙條訓(xùn)練7閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。近幾屆奧運(yùn)會(huì)的一個(gè)變化，就是觀眾對(duì)金牌榜沒有那么深的執(zhí)念了，對(duì)輸贏沒有那么多的苛求了，對(duì)運(yùn)動(dòng)員更包容了。尤其是年輕觀眾，他們從記事起，就擁有“平視世界”的視角。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。第一步抓住材料關(guān)鍵詞句關(guān)鍵詞“平視世界”關(guān)鍵句子“對(duì)金牌榜沒有那么深的執(zhí)念，對(duì)輸贏沒有那么多的苛求，對(duì)運(yùn)動(dòng)員更包容了”第二步抓住抓住寫作任務(wù)或暗示人們不再僅僅以結(jié)果為導(dǎo)向來評(píng)價(jià)運(yùn)動(dòng)員，而是能夠從更全面、更人性化的角度去看待體育賽事?？梢哉劇捌揭曇暯恰钡囊饬x、內(nèi)涵、影響，以及原因。第三步把握內(nèi)涵，確定立意。1.以自信之心平視世界。2.大國底色，平視世界。3.平視自我與他人，自信從容。

4.不執(zhí)輸贏，平視世界。5.以平視之姿，筑體育新章?！静牧蠈徸x】這是一道引語式材料作文題。材料只有兩句話，闡述觀眾對(duì)奧運(yùn)會(huì)的心態(tài)的變化——“對(duì)金牌榜沒有那么深的執(zhí)念，對(duì)輸贏沒有那么多的苛求，對(duì)運(yùn)動(dòng)員更包容了”。這一變化反映出社會(huì)價(jià)值觀的多元化和進(jìn)步。過去，金牌往往被視為國家榮譽(yù)的重要象征，人們對(duì)運(yùn)動(dòng)員的期望主要集中在奪金上。而如今，觀眾開始更加關(guān)注運(yùn)動(dòng)員在比賽過程中的拼搏精神、體育道德以及他們所展現(xiàn)出的人性光輝。這種變化意味著人們不再僅僅以結(jié)果為導(dǎo)向來評(píng)價(jià)運(yùn)動(dòng)員，而是能夠從更全面、更人性化的角度去看待體育賽事?？梢钥闯觯牧现荚谝龑?dǎo)學(xué)生通過奧運(yùn)看當(dāng)代中國的個(gè)人和民族心態(tài)，準(zhǔn)確理解“平視世界”的現(xiàn)代眼光，并深入分析背后的原因?？忌梢葬槍?duì)觀眾對(duì)奧運(yùn)會(huì)心態(tài)的變化進(jìn)行合理分析，如原因（如更享受過程）、實(shí)質(zhì)（如民族自信）、表現(xiàn)（如看淡輸贏，更多的包容）、辦法（如打開格局）等；也可以從國家、民族的大視野，或從個(gè)人內(nèi)心世界角度來解讀“平視世界”的內(nèi)涵，并深入分析背后的原因。綜上，考生可以有以下的構(gòu)思立意角度：1.什么是“平視世界”？“平視”，相對(duì)于“俯視”和“仰視”而言，是一種平等的對(duì)話心態(tài)，是一種平和、包容的態(tài)度。平視世界就是面對(duì)強(qiáng)者不自卑，對(duì)待弱者亦不自傲；尊重他人，亦不輕視自己；無論外界怎樣變化，始終秉持一份包容自信的心態(tài)與世界平等地相處。2.“平視世界”視角的意義。年輕觀眾從記事起就擁有“平視世界”的視角，這是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。隨著全球化的推進(jìn)和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，年輕一代有更多的機(jī)會(huì)接觸不同的文化和價(jià)值觀，他們的視野更加開闊，思維更加開放?！捌揭暿澜纭币馕吨麄儾辉倜つ砍绨萁鹋坪蛣倮?，而是能夠以平等、客觀的態(tài)度看待各國運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)。這種視角的轉(zhuǎn)變也反映出年輕一代對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)知更加成熟。他們不再將國家的榮譽(yù)完全寄托在金牌數(shù)量上，而是認(rèn)識(shí)到國家的強(qiáng)大不僅僅體現(xiàn)在體育領(lǐng)域的成就，更在于綜合國力、文化軟實(shí)力等多個(gè)方面。同時(shí)，“平視世界”也讓年輕觀眾更加注重體育的本質(zhì)和精神內(nèi)涵，即通過體育促進(jìn)人類的團(tuán)結(jié)、友誼和進(jìn)步。3.觀眾對(duì)奧運(yùn)會(huì)的心態(tài)的變化帶來的意義和積極影響。①對(duì)運(yùn)動(dòng)員的影響：觀眾心態(tài)的變化和年輕觀眾的“平視世界”視角為運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造了更加寬松的比賽環(huán)境。他們不再承受巨大的心理壓力，可以更加專注地投入到比賽中，發(fā)揮出自己的最佳水平。同時(shí)，這種包容和理解也讓運(yùn)動(dòng)員感受到了社會(huì)的關(guān)愛，增強(qiáng)了他們的職業(yè)榮譽(yù)感和責(zé)任感。②對(duì)體育事業(yè)的影響：這種變化有助于推動(dòng)體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。它鼓勵(lì)更多的人參與到體育活動(dòng)中，提高全民身體素質(zhì)。同時(shí)，也促使體育界更加注重體育精神的培養(yǎng)和傳播，推動(dòng)體育文化的繁榮發(fā)展。③對(duì)社會(huì)的影響：觀眾心態(tài)的轉(zhuǎn)變反映出社會(huì)文明程度的提高。它促進(jìn)了社會(huì)的和諧與進(jìn)步，增強(qiáng)了國家的文化自信和民族凝聚力。同時(shí)，也為國際間的文化交流和合作提供了良好的氛圍。4.如何保持年輕人這種“平視世界”的心態(tài)和視角？我們應(yīng)該樹立正確的價(jià)值觀，摒棄單一的成功標(biāo)準(zhǔn)，尊重每個(gè)人的努力和付出。無論是在體育領(lǐng)域還是在其他領(lǐng)域，我們都應(yīng)該注重過程中的成長和收獲，而不僅僅關(guān)注結(jié)果。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)年輕一代的全球視野和開放心態(tài)，讓他們能夠以“平視世界”的視角看待不同的文化和價(jià)值觀。這有助于他們更好地適應(yīng)全球化的時(shí)代，為國家的發(fā)展和世界的和平做出貢獻(xiàn)。社會(huì)各界應(yīng)該共同努力，營造一個(gè)積極健康的社會(huì)氛圍，鼓勵(lì)人們追求自己的夢(mèng)想，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)體育事業(yè)的支持和投入，推動(dòng)體育文化的普及和發(fā)展。具體寫作時(shí)，考生可以簡單引述材料，提出觀點(diǎn)，不執(zhí)輸贏，平視世界。接著，結(jié)合材料，闡述“平視世界”的內(nèi)涵——平視世界就是面對(duì)強(qiáng)者不自卑，對(duì)待弱者亦不自傲；尊重他人，亦不輕視自己；無論外界怎樣變化，我們始終秉持一份包容自信的心態(tài)與世界平等地相處，并結(jié)合具體事例分析論證觀點(diǎn)。然后從反面論證如果對(duì)輸贏太過執(zhí)著，輕則鬧出笑話，重則反映個(gè)人修養(yǎng)的缺陷，比如“世界杯”預(yù)選賽上，在國足0-7大比分輸給日本后，有“退錢哥”情緒失控，捶胸頓足，要求退票，成為一時(shí)笑談等等。最后，總結(jié)觀點(diǎn)，無論個(gè)體、國家抑或一個(gè)民族，只有擺正自己的心態(tài)，平視世界，才是最好的視角。人要真正體驗(yàn)生命，就必須站在生命之上。

【立意參考】1.以自信之心平視世界。2.大國底色，平視世界。3.平視自我與他人，自信從容。4.不執(zhí)輸贏，平視世界。5.以平視之姿，筑體育新章。審題立意小紙條訓(xùn)練8閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。人們常因偏聽偏信做出錯(cuò)誤判斷?，F(xiàn)實(shí)生活中因認(rèn)知局限導(dǎo)致誤判的例子也不鮮見。古往今來，有多少人因未能全面了解情況、僅憑片面之詞或有限的認(rèn)知就匆忙下結(jié)論，從而造成了不可挽回的后果。對(duì)此現(xiàn)象，你有哪些思考？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕囊娊?。要求：選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。第一步抓住材料關(guān)鍵詞句關(guān)鍵詞“偏聽偏信”“認(rèn)知局限”“匆忙下結(jié)論”“作出錯(cuò)誤判斷”關(guān)鍵句子“因偏聽偏信做出錯(cuò)誤判斷”“造成了不可挽回的后果”第二步抓住寫作任務(wù)或暗示人們常因偏聽偏信和認(rèn)知局限做出錯(cuò)誤判斷的現(xiàn)象引出思考?？蓮钠犉诺脑?、認(rèn)知局限形成的因素、如何避免偏聽偏信這三個(gè)方面進(jìn)行探討。第三步把握內(nèi)涵，確定立意。1.打破認(rèn)知局限，避免錯(cuò)誤判斷。2.拒絕偏聽偏信，成就理性人生。3.拓寬認(rèn)知視野，遠(yuǎn)離誤判陷阱?！静牧虾單觥课念}以人們常因偏聽偏信和認(rèn)知局限做出錯(cuò)誤判斷的現(xiàn)象引出思考。在當(dāng)今社會(huì)，對(duì)于廣大民眾尤其是肩負(fù)重任的青年而言，克服偏聽偏信和認(rèn)知局限至關(guān)重要。可從以下角度思考：其一，探討偏聽偏信產(chǎn)生的原因，如信息來源單一、主觀情緒影響、缺乏批判性思維等，強(qiáng)調(diào)其帶來的不良后果；其二，分析認(rèn)知局限的形成因素，如知識(shí)儲(chǔ)備不足、經(jīng)驗(yàn)范圍狹窄、思維定式束縛等，突出其對(duì)判斷的負(fù)面影響；其三，思考如何避免偏聽偏信和突破認(rèn)知局限，如多方收集信息、保持理性思考、不斷學(xué)習(xí)拓展視野等，展現(xiàn)新時(shí)代青年的明智與進(jìn)取。把握這些要點(diǎn)，可深入挖掘其價(jià)值與意義?！玖⒁鈪⒖肌?.打破認(rèn)知局限，避免錯(cuò)誤判斷。2.拒絕偏聽偏信，成就理性人生。3.拓寬認(rèn)知視野，遠(yuǎn)離誤判陷阱?！究紙黾炎鳌坎秽笥谡J(rèn)知局限，勿拘于偏信壁壘“囿于自己的小天地，等不來柳暗花明”，生活或?qū)W習(xí)中，我們的認(rèn)知局限往往“困”住我們的前進(jìn)，同時(shí)總是被他人之言所迷惑，從而因偏聽偏信做出錯(cuò)誤地判斷。掩卷沉思，破認(rèn)知之桎梏和偏信之壁壘成為突破自我的重中之重。打破認(rèn)知局限，善于開闊視野，終迎來柳暗花明。“困住自己的只能是自己”。認(rèn)知的局限往往來源于知識(shí)面不夠?qū)拸V或經(jīng)驗(yàn)不夠充實(shí)，關(guān)鍵在于如何去打開眼闊視界。作家的創(chuàng)作難題有時(shí)不在于靈感的枯竭，更在于自身的認(rèn)知局限。而畢淑敏敢于打破認(rèn)識(shí)局限，突破自我，終換來多篇作品廣為人知。她通往全世界的游蹤一次次開闊著她的視野，充盈著她的精神世界，一本本壯麗的“自然之書”終變成優(yōu)美而跳動(dòng)的文字，啟以心智。作為學(xué)生，無論在生活或?qū)W習(xí)中，要打破認(rèn)知局限，實(shí)現(xiàn)突破自我的逆襲之路。越過偏信壁壘，傾聽個(gè)人內(nèi)心，心靈沃土上終會(huì)姹紫嫣紅。穿越歷史的長廊，一位位鮮活的君王形象令人重溫歷史的魅力。歷史上，君王因偏聽偏信做出錯(cuò)誤判斷的例子不勝枚舉，而唐太宗卻閃耀著光輝。魏征的《諫太宗十思疏》，房玄齡的面諫以及諸多臣子的上諫，唐太宗從善如流，既不偏聽也不盲從，根據(jù)個(gè)人的判斷做出正確的處理。觀如今，中國特色社會(huì)主義道路正在進(jìn)行中，中國的領(lǐng)導(dǎo)人或政務(wù)處理人，往往是以百姓為基本，傾聽百姓心聲，調(diào)整正確的指導(dǎo)方針。以全面認(rèn)知為翼，乘他人之言為風(fēng)，翱翔于天地。當(dāng)以全面認(rèn)知和充盈的內(nèi)心世界，去面對(duì)他人的談?wù)摃r(shí)，我們往往會(huì)從中汲取到營養(yǎng)成分去澆灌自己的心靈沃土。河南的中秋奇妙夜再次出圈，河南衛(wèi)視的收視率再創(chuàng)新新高，哈爾濱的冰雪之旅收獲了一致好評(píng)，海南暑期的熱帶文化節(jié)吸引著無數(shù)的游客……這些文旅工業(yè)的建設(shè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，背后是設(shè)計(jì)者集思廣益充分利用各城市或省份的優(yōu)缺點(diǎn)，聽取各大網(wǎng)友的建議以及遵從游客和居民的體驗(yàn)感，全面把握，充分吸取而造就的成果，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。勿拘于偏聽偏聽之壁壘，善于乘他人之言；不囿于認(rèn)知局限，勇于開闊眼界，讓自己翱游于廣闊的天地之間，享世間之微風(fēng)與美好。偏聽偏信塞諸路，破除局限通四方“夏蟲不可語于冰者，困于時(shí)也；井蛙不可語于海者，拘于虛也?！鄙钪形覀兂?huì)因?yàn)楦鞣N原因而導(dǎo)致偏聽偏信，尤其生活在互聯(lián)網(wǎng)遍布的今天，虛假信息充斥于生活的各個(gè)角落，無孔不入。因此，當(dāng)今的我們需要打破認(rèn)知局限，那么我們又該如何去做呢?扼個(gè)人之喜惡，觀明自之事實(shí)，以通大道。人是有情感的動(dòng)物，都有愛憎喜惡之分，但過分依照喜惡行事，往往會(huì)走上偏聽偏信的不歸路。在《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌問其妻：“吾與城公徐公孰美?”妻回答：“君美甚，徐公何能及君也?”這顯然是如與事實(shí)情況不符合的，徐公是當(dāng)時(shí)有明的美男子，這是不可置否的事實(shí)，而妻的回答與實(shí)際相反，恰恰是因?yàn)槠珢??！扒槿搜劾锍鑫魇保f的也樣這一現(xiàn)象。反觀當(dāng)下，為什么人們常常在短視頻、購物軟件中流連忘返，正是“大數(shù)據(jù)”在起作用，它精準(zhǔn)地拿捏了個(gè)人的喜惡，從而使人們沉迷其中，無法自拔。由此觀之，憑個(gè)人喜惡處事，往往會(huì)走上“偏”路，因此，適時(shí)控制自己的喜惡，避免自己“一葉障目”，以事實(shí)為依據(jù)，才能讓生活之路愈走愈寬。拋個(gè)人之臆斷，照不變之事實(shí)，以求真章?！笆虏荒恳姸劧軘嗥溆袩o，可乎?”唐代李渤僅是敲打幾塊石頭，但便憑自己的主觀臆斷了石鐘山得名的原因，結(jié)果自然是與實(shí)際不符，留下笑柄。更有顯明的唯心主義說法：風(fēng)吹機(jī)動(dòng)，風(fēng)未動(dòng)，機(jī)亦未動(dòng)，是吾心動(dòng)自爾。這些僅憑自己的主觀而論斷事物，結(jié)果只能同事實(shí)背道而馳。因此，我們應(yīng)堅(jiān)持“實(shí)踐是驗(yàn)證真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，通過事實(shí)講路話，避免個(gè)人主觀臆斷而得出令人啼笑皆非的謬論。破個(gè)人之所限，聽百家之諸語，以至真境。歷史上，百家爭鳴，文藝復(fù)興，新文化運(yùn)動(dòng)不都是思想、文化的大繁榮時(shí)期，不都是依靠大家的言論，而非一家之言，才造就了文化的繁榮發(fā)展。相反，文化大革命時(shí)期因?yàn)樾欧睢叭齻€(gè)凡是”原則，以至社會(huì)混亂，人心腥惶。“沒有人是一座孤島。”倘我們故步自封，只聽信一家之言，結(jié)果必然會(huì)走向錯(cuò)誤的極端。只有集思廣益，廣開言路，各抒己見，人們的認(rèn)識(shí)才不至于被困限，社會(huì)才能走向“華枝春滿?！倍笙矏海瑨佉軘?，聽諸語，如此，方可破認(rèn)知之局限，開四方之通明大道。青年的我們更應(yīng)牢牢掌握這些方法，在奇巒，在絕巘，在碧落，書寫我們波瀾壯闊的故事！審題立意小紙條訓(xùn)練9姓名：

班級(jí)：

學(xué)號(hào)：

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。有人說：世間萬物，皆有其道，觀察與思考，便是領(lǐng)悟哲理的鑰匙。也有人說：世間萬物，皆有其時(shí)，強(qiáng)求不得，順其自然。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。第一步抓住材料關(guān)鍵詞句關(guān)鍵詞“觀察與思考”“順其自然”關(guān)鍵句子“觀察與思考，便是領(lǐng)悟哲理的鑰匙”“世間萬物，皆有其時(shí)，強(qiáng)求不得，順其自然。”第二步抓住寫作任務(wù)或暗示第一種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了觀察與思考的重要性，鼓勵(lì)我們主動(dòng)去探索和理解世界，通過深入的思考和觀察來揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。第二種觀點(diǎn)則強(qiáng)調(diào)了順其自然的重要性，倡導(dǎo)我們接受并尊重自然和生活的節(jié)奏，不強(qiáng)行改變或追求不符合自然規(guī)律的事物。第三步把握內(nèi)涵，確定立意。1.世間萬物有道亦有時(shí)，先觀察思考，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，找到領(lǐng)悟的鑰匙；2.若鑰匙始終打不開“門”很可能是背了時(shí)，不強(qiáng)求，順其自然是解決之道。3.不否定努力的同時(shí)不刻意強(qiáng)求，是理想境界，我們?cè)诔砷L中要平衡有度?！緦懽髦附颉渴紫龋覀冃枰斫忸}目給出的兩種觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了觀察與思考的重要性，認(rèn)為這是領(lǐng)悟哲理的關(guān)鍵。這種觀點(diǎn)鼓勵(lì)我們主動(dòng)去探索和理解世界，通過深入的思考和觀察來揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。第二種觀點(diǎn)則強(qiáng)調(diào)了順其自然的重要性，認(rèn)為強(qiáng)求不得，應(yīng)該順應(yīng)自然的發(fā)展和變化。這種觀點(diǎn)倡導(dǎo)我們接受并尊重自然和生活的節(jié)奏，不強(qiáng)行改變或追求不符合自然規(guī)律的事物。在寫作時(shí)，我們可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行思考：1.

結(jié)合兩種觀點(diǎn)，探討如何在觀察與思考中尋找平衡，同時(shí)尊重自然和生活的規(guī)律。世間萬物有道，需要我們觀察思考，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能對(duì)萬物有所領(lǐng)悟，觀察思考是領(lǐng)悟哲理的鑰匙。例如，我們可以討論如何在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，既保持冷靜的觀察和深入的思考，又能夠順應(yīng)形勢(shì)，做出合適的決策。2.分析兩種觀點(diǎn)在不同情境下的適用性，世間萬物有時(shí)，強(qiáng)求不得，要順其自然信息歸納到此還是相對(duì)清晰的，表面上看，若萬物有道有時(shí)，我們是發(fā)揮主觀能動(dòng)性積極觀察思考領(lǐng)悟?還是順其自然絕不強(qiáng)?例如，在科學(xué)研究中，觀察與思考是不可或缺的；而在處理人際關(guān)系時(shí)，順其自然可能更為合適?；卮鹨陨蠁栴}就基本切合題意了!這個(gè)時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)這兩者有個(gè)值得討論的中間地帶，那就是“度”的問題!不能強(qiáng)求不是不求，觀察思考自然也不是不順其自然因此我們嘗試導(dǎo)出立意:1.

世間萬物有道亦有時(shí)，先觀察思考，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，找到領(lǐng)悟的鑰匙；2.若鑰匙始終打不開“門”很可能是背了時(shí)，不強(qiáng)求，順其自然是解決之道。3.不否定努力的同時(shí)不刻意強(qiáng)求，是理想境界，我們?cè)诔砷L中要平衡有度?？梢越Y(jié)合自身經(jīng)歷，分享如何在生活和學(xué)習(xí)中運(yùn)用這兩種觀點(diǎn)，以及它們對(duì)自己的影響和啟示。可以探討現(xiàn)代社會(huì)中人們對(duì)于這兩種觀點(diǎn)的理解和實(shí)踐，以及它們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展和個(gè)人成長中的作用。在確定立意后，可以選擇議論文、記敘文或說明文等文體進(jìn)行寫作。標(biāo)題可以自擬，但要能夠準(zhǔn)確反映文章的核心內(nèi)容和觀點(diǎn)。在寫作過程中，要注意不要套作、抄襲，同時(shí)避免泄露個(gè)人信息。最后，確保文章字?jǐn)?shù)不少于800字?！緟⒖紭?biāo)題】《萬物有道有時(shí)，豈可背道而馳?》《沒有萬能鑰匙，不必刻意強(qiáng)求》《萬物有道有時(shí)，成長平衡有度》【范文展示】觀察思考，順應(yīng)自然——人生旅途的智慧導(dǎo)航在人生的長河中，我們既是探索者，也是航行者，面對(duì)著紛繁復(fù)雜的世界和未知的挑戰(zhàn)，如何找到前行的方向，成為每個(gè)人必須面對(duì)的課題。觀察思考與順其自然，這兩種看似矛盾卻又相輔相成的態(tài)度，正是我們?nèi)松猛局械闹腔蹖?dǎo)航。觀察思考：點(diǎn)亮心燈，照亮前行之路。觀察，是認(rèn)識(shí)世界的窗口；思考，則是理解世界的鑰匙。正如古語所云：“世間萬物，皆有其道，觀察與思考，便是領(lǐng)悟哲理的鑰匙?！痹谶@個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們每天都被海量的信息包圍，但真正能夠深入我們內(nèi)心，成為我們智慧源泉的，往往是那些經(jīng)過我們仔細(xì)觀察和深入思考的內(nèi)容。觀察讓我們發(fā)現(xiàn)世界的細(xì)微之處，無論是自然界的壯麗景觀，還是社會(huì)生活的點(diǎn)滴變化，都能成為我們思考的素材。而思考，則是對(duì)這些素材的加工和提煉，它讓我們超越表象，看到事物背后的本質(zhì)和規(guī)律。通過觀察與思考，我們不僅能夠更好地理解世界，還能夠不斷提升自己的認(rèn)知能力和思維能力，為人生旅途提供堅(jiān)實(shí)的智力支持。順其自然，心懷敬畏，擁抱變化。然而，在追求真理和成功的道路上，我們也需要學(xué)會(huì)順其自然。世間萬物都有其自身的運(yùn)行規(guī)律和節(jié)奏，強(qiáng)求不得。正如另一句古語所說：“世間萬物，皆有其時(shí)，強(qiáng)求不得，順其自然?！边@種態(tài)度并不是消極避世，而是一種對(duì)自然的敬畏和對(duì)生命的尊重。順其自然，意味著我們要接受生活中的不完美和不確定性。在人生的旅途中，我們總會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困難，這些時(shí)候，如果我們能夠保持一顆平和的心，不為一時(shí)的得失所動(dòng)搖，那么我們就能夠更好地應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)和困難。同時(shí)，順其自然也讓我們學(xué)會(huì)了放手和釋懷，讓我們?cè)谧非髩?mèng)想的過程中更加從容和堅(jiān)定。觀察思考與順其自然的融合。觀察思考與順其自然并不是孤立的兩種態(tài)度，而是相互依存、相互促進(jìn)的。觀察思考讓我們更好地理解世界和認(rèn)識(shí)自己，而順其自然則讓我們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上更加從容地面對(duì)生活中的變化和挑戰(zhàn)。只有將這兩種態(tài)度融合在一起，我們才能在人生的旅途中走得更加穩(wěn)健和自信。具體來說，我們可以在觀察思考中保持一顆敬畏自然、尊重規(guī)律的心，不盲目追求短期利益而忽視長遠(yuǎn)影響；在順其自然中保持一份積極向上、勇于探索的精神，不因一時(shí)的挫折而失去前進(jìn)的動(dòng)力。這樣，我們就能在人生的旅途中不斷前行、不斷成長，最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和價(jià)值。觀察思考與順其自然是我們?nèi)松猛局械闹腔蹖?dǎo)航。只有當(dāng)我們學(xué)會(huì)用觀察的眼睛去發(fā)現(xiàn)世界的美好與奧秘，用思考的大腦去理解世界的本質(zhì)與規(guī)律；同時(shí)保持一顆平和的心去順應(yīng)自然的變化與挑戰(zhàn)時(shí)，我們才能在人生的旅途中走得更加穩(wěn)健和自信。

順道而行，靜待花開在浩瀚的宇宙間，萬物生息繁衍，各有其遵循的法則與節(jié)奏。古人云：“世間萬物，皆有其道，觀察與思考，便是領(lǐng)悟哲理的鑰匙。”此言非虛，它啟示我們要以敏銳的眼光洞察萬物之理，用深邃的思維探尋生命的奧秘。而另一語“世間萬物，皆有其時(shí)，強(qiáng)求不得，順其自然”，則是對(duì)生命智慧的另一種詮釋，提醒我們?cè)谧裱匀灰?guī)律的同時(shí)，保持一顆平和與順應(yīng)之心。順道而行，洞見真諦。道，是宇宙萬物運(yùn)行的根本規(guī)律，它無形無相，卻無處不在，無時(shí)不有。觀察自然界的四季更迭、日升月落，我們不難發(fā)現(xiàn)，每一現(xiàn)象背后都隱藏著深刻的自然法則。正如春種秋收，冬藏夏涼，這是自然界對(duì)生命節(jié)奏的精準(zhǔn)把控。人類作為自然的一部分，亦應(yīng)順應(yīng)這種節(jié)奏，遵循內(nèi)心的“道”，方能在紛繁復(fù)雜的世界中找到屬于自己的位置，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

思考與觀察，是打開這道哲學(xué)之門的鑰匙。它要求我們?cè)谌粘Ｉ钪?，不僅要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，更要有一顆善于思考的心。通過不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思，我們可以逐漸領(lǐng)悟到生活的真諦，明白何為真正的幸福與成功。正如老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！敝挥挟?dāng)我們真正理解了自然之道，才能在生活中游刃有余，達(dá)到內(nèi)心的和諧與寧靜。順其自然，靜待花開。然而，在追求真理與成功的道路上，我們往往容易陷入急功近利的誤區(qū)，忘記了“世間萬物，皆有其時(shí)”的真理。有時(shí)候，過于強(qiáng)求反而適得其反，不僅無法達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，還可能造成不必要的損失與傷害。因此，學(xué)會(huì)順其自然，接受生活中的不完美與不確定性，是我們必須掌握的智慧。順其自然，并非消極等待，而是一種積極的生活態(tài)度。它要求我們?cè)谂Φ耐瑫r(shí)，保持一顆平和的心，不為一時(shí)的得失所動(dòng)搖。正如園丁之于花朵，他們深知每種花都有其獨(dú)特的生長周期與綻放時(shí)刻，因此會(huì)耐心地澆水、施肥、修剪，靜待花開的那一天。同樣，我們也應(yīng)該相信，只要我們遵循內(nèi)心的“道”，不斷努力，終將在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候收獲屬于自己的成功與幸福。順道而行與順其自然，是兩種相輔相成的生活哲學(xué)。它們教會(huì)我們?cè)谧非髩?mèng)想與真理的同時(shí)，也要尊重自然規(guī)律，保持內(nèi)心的平和與順應(yīng)。讓我們?cè)谟^察與思考中領(lǐng)悟生命的真諦，在順其自然中靜待花開的美好時(shí)刻。如此，方能在人生的旅途中，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，收獲滿滿。審題立意小紙條訓(xùn)練10閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。尼采說:“人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸進(jìn)黑暗的地底。”個(gè)人成長不僅要“向上”，“向下”的努力同樣至關(guān)重要。請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題:不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息:不少于800字。第一步抓住材料關(guān)鍵詞句關(guān)鍵詞“向上”“向下”關(guān)鍵句子“向往高處的陽光，它的根就越要伸進(jìn)黑暗的地底”第二步抓住寫作任務(wù)或暗示“向住高處的陽光”，這是生命對(duì)光明的渴望，對(duì)理想的追求，超越自我以及實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值?！跋蛳略?高意著個(gè)體對(duì)基礎(chǔ)的深耕細(xì)作，第三步把握內(nèi)涵，確定立意。1.向下扎根，向上蓬勃。2.深植厚壤，向陽而生。3.在向下中沉潛，在向上時(shí)奮進(jìn)。4.根深才能葉茂，本固方可枝榮?！緦懽髦附颉磕岵傻倪@句名言引用了自然界中的樹木，寓意著人的成長和追求也遵循著相似的原則:想要向上生長，就必須深深扎根。這個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)不僅揭示了人的自然屬性，而且提供了我們生活和成長的智慧?！跋蜃「咛幍年柟狻?，這是生命對(duì)光明的渴望。對(duì)理想的追求。人類在不斷地追求與超越，無論是知識(shí)的探索，藝術(shù)的創(chuàng)造，還是道德的完善，都是人類向光而行的具體表現(xiàn)。這種向上的力量，推動(dòng)著人類不斷前行，不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的雙重提升。人類在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，只有不斷地磨礪自己，深化內(nèi)在的力量，才能更加堅(jiān)定地走向光明。這種追求，是對(duì)外在世界的認(rèn)知與改