柳宗元《始得西山宴游記》注釋《始得西山宴游記》朝代：唐代作者：原文：自余為人，居是州，恒惴栗。其也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸;以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，莽，焚茅，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在席之下。其高下之勢(shì)，然洼然，若若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培為類。悠悠乎與氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。注釋人：同“人”，受過刑辱的人，罪人。作者因永貞革新失敗，被貶為永州司馬，故自稱人。，通“”，恥辱。是州：這個(gè)州，指永州。恒：常常。惴栗：恐懼不安。惴，恐懼。栗，發(fā)抖。此意為害怕政敵落井下石。其：如果，連詞。：指空閑時(shí)間。施施而行：慢慢地行走。施施，慢步緩行的樣子。漫漫而游：無拘無束地游。漫漫，不受拘束的樣子。日：每日，時(shí)間名詞作狀語(yǔ)。其徒：那些同伴。徒，同一類的人，指愛好游覽的`人。窮：走到盡頭?；叵呵巯?。幽泉：深僻的泉水。無遠(yuǎn)不到：沒有一處僻遠(yuǎn)的地方不曾到過。披草：分開草。披，用手分開。傾壺：倒盡壺里的酒。傾，倒出來。更相：互相。意有所極，夢(mèng)亦同趣：心里有向往的好境界，夢(mèng)里也就有相同的樂趣。所極，所向往的境界。極，至，向往。覺：睡醒。以為：認(rèn)為。異態(tài)：奇特的形狀。未始：未曾。怪特：奇異特別。今年：指元和四年(809年)。法華：指法華寺，在原零陵縣城東山之上。西亭：在法華寺內(nèi)，為柳宗元所建，他經(jīng)常在這里游賞山景，飲酒賦詩(shī)。始：才。指異之：指著它覺得它奇特。指，指點(diǎn)。異，覺得······奇特。湘江：應(yīng)為瀟水。瀟水流經(jīng)永州城西，至萍州才與湘江匯合。緣：沿著。染溪：又作“冉溪”，柳宗元又稱為“愚溪”，是瀟水的一條小支流。：砍伐。莽：指雜亂叢生的荊棘木。茅：指長(zhǎng)得密雜亂的野草。，草葉茂盛。窮山之高而止：一直砍除、焚燒到山的最高處才停止。窮，盡，指把莽、茅砍除、焚燒盡。箕踞：像簸箕一樣地蹲坐著。指坐時(shí)隨意伸開兩腿，像個(gè)簸箕，是一種不拘禮節(jié)的坐法。正規(guī)坐法，屁股要壓在腳后跟上，兩腿不能伸直?；?，簸箕。踞，蹲坐。遨：游賞。土壤：土地，指地域。席：坐墊、席子。其：代詞，指上句“數(shù)州之土壤”。然：高山深的樣子。，《廣韻》：“，蛤，山深之狀?！蓖萑唬荷罟鹊屯莸臉幼??！叭弧背小案摺?，“洼然"承“下”。：蟻封，即螞蟻洞邊的小土堆?！叭簟背小叭弧?，“若穴”承“洼然”。尺寸千里：(從西山頂上望去)只有尺寸之遠(yuǎn)，實(shí)際上有千里之遙。攢：聚集在一起。蹙：緊縮在一起。累積：堆積。莫得：沒有什么能夠。莫，沒有什么，代詞。得，能。遁隱：隱藏?？M青白：青山縈回，白水繞。作者為了突出“縈”“”景象，有意把主謂式變成動(dòng)賓式。白，指山頂所見瀟、湘二水。際：接近。四望如一：向四面望去都像一樣的。是山：這座山，指西山。特立：特別突出。培：小土堆。悠悠乎：遼闊浩渺啊。氣：同“浩氣”，指天地間的大氣。俱：在一起。涯：邊際。洋洋乎：悠然自得啊。造物者：創(chuàng)造萬物的天地，指大自然。引觴：拿起酒杯。滿酌：斟滿酒。頹然：東倒西歪地。頹，跌倒。就：接近，進(jìn)入。蒼然：灰暗的樣子，這里是形容傍晚的天色。猶：還，仍然。心凝：思想停止了(不再想任何事情)。形釋：形體消散了(忘掉了自己的存在)。萬化：萬物變化，指自然界萬物。冥合：不知不覺地融合為一體。向：以前。未始游