湖北省部分高中協(xié)作體2025—2026學(xué)年上學(xué)期9月聯(lián)考高三語(yǔ)文試題本試卷共8頁(yè)，全卷滿分150分，考試用時(shí)150分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1、答題前，請(qǐng)將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的制定位置。2、選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3、非選擇題作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4、考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來(lái)的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西；在這點(diǎn)上說(shuō)，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見(jiàn)絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因?yàn)橹荒苡羞@樣的源泉，此外不能有第二個(gè)源泉。有人說(shuō)，書本上的文藝作品，古代的和外國(guó)的文藝作品，不也是源泉嗎？實(shí)際上，過(guò)去的文藝作品不是源而是流，是古人和外國(guó)人根據(jù)他們彼時(shí)彼地所得到的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造出來(lái)的東西。我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西作為我們從此時(shí)此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時(shí)候的借鑒。有這個(gè)借鑒和沒(méi)有這個(gè)借鑒是不同的，這里有文野之分，粗細(xì)之分，高低之分，快慢之分。所以我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國(guó)人，哪怕是封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的東西。但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造，這是決不能替代的。文學(xué)藝術(shù)中對(duì)于古人和外國(guó)人的毫無(wú)批判的硬搬和模仿，乃是最沒(méi)有出息的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義。中國(guó)的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人，一切階級(jí)，一切群眾，一切生動(dòng)的生活形式和斗爭(zhēng)形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過(guò)程。否則你的勞動(dòng)就沒(méi)有對(duì)象，你就只能做魯迅在他的遺里所諄諄囑咐他的兒子萬(wàn)不可做的那種空頭文學(xué)家，或空頭藝術(shù)家。人類的社會(huì)生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng)豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因?yàn)殡m然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來(lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來(lái)，幫助群眾推動(dòng)歷史的前進(jìn)。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個(gè)事實(shí)到處存在著，人們也看得很平淡；文藝就把這種日常的現(xiàn)象集中起來(lái)，把其中的矛盾和斗爭(zhēng)典型化，造成文學(xué)作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來(lái)，感奮起來(lái)，推動(dòng)人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)，實(shí)行改造自己的環(huán)境。如果沒(méi)有這樣的文藝，那末這個(gè)任務(wù)就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。人民生活中的文學(xué)藝術(shù)的原料，經(jīng)過(guò)革命作家的創(chuàng)造性的勞動(dòng)而形成觀念形態(tài)上的為人民大眾的文學(xué)藝術(shù)。在這中間，既有從初級(jí)的文藝基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的、為被提高了的群眾所需要、或首先為群眾中的干部所需要的高級(jí)的文藝，又有反轉(zhuǎn)來(lái)在這種高級(jí)的文藝指導(dǎo)之下的、往往為今日最廣大群眾所最先需要的初級(jí)的文藝。無(wú)論高級(jí)的或初級(jí)的，我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的。（摘自毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》）材料二毛澤東的《講話》已經(jīng)成為我國(guó)二十世紀(jì)文藝思想的經(jīng)典文獻(xiàn)。它在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史和文藝思想上奠定了為人民而藝術(shù)的文藝精神的基石。為人民而藝術(shù)的思想既有自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)革命實(shí)踐文藝創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)土壤，也有深厚的理論淵源。自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，文藝的目的一直是文學(xué)家們關(guān)注的問(wèn)題。五四時(shí)期對(duì)“人的文學(xué)”、“平民文學(xué)”的倡導(dǎo)，抗戰(zhàn)時(shí)期文藝對(duì)普通大眾所起的動(dòng)員作用，這些都是在不同歷史時(shí)期文藝工作者們對(duì)為人民而藝術(shù)的有益探索。但文學(xué)藝術(shù)家真正走入百姓的生活，并以民眾為主體而進(jìn)行文藝創(chuàng)作的思想則是毛澤東在延安的《講話》才得以真正確立。因?yàn)橹挥性诮夥艆^(qū)的特殊歷史環(huán)境中，普通民眾（當(dāng)時(shí)主要是農(nóng)民和士兵）才真正成為讀者主體，文藝工作者也才能真正深入到文藝創(chuàng)作的“源頭活水”——大眾的生活?！吨v話》圍繞著文藝工作者的立場(chǎng)問(wèn)題、態(tài)度問(wèn)題、工作對(duì)象問(wèn)題、工作問(wèn)題和學(xué)習(xí)問(wèn)題這五個(gè)方面展開，深刻闡明了文藝“為群眾”和“如何為群眾”這兩個(gè)核心問(wèn)題。這兩個(gè)核心問(wèn)題也是對(duì)當(dāng)今文藝創(chuàng)作影響最為深遠(yuǎn)的綱領(lǐng)。首先，在“為群眾”這一核心問(wèn)題上，毛澤東對(duì)“人民大眾”做了非常明晰的界定。這一界定，為我們闡明了文藝創(chuàng)作為誰(shuí)服務(wù)的根本問(wèn)題。其次，在如何“為群眾”的問(wèn)題上，毛澤東的《講話》同樣進(jìn)行了深入闡述，即“群眾路線”。毛凈東的《講話》解決了當(dāng)時(shí)文藝創(chuàng)作一系列根本性的理論問(wèn)題和政策問(wèn)題。（摘自周春《為人民而藝術(shù)：用延安文藝精神指引抗疫創(chuàng)作》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這些自然形態(tài)的東西使一切文學(xué)藝術(shù)相形見(jiàn)絀。B.中國(guó)的革命的文學(xué)藝術(shù)家，只有參與到以群眾為基礎(chǔ)的一切實(shí)踐活動(dòng)中去，才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過(guò)程。C.人類的社會(huì)生活比文學(xué)藝術(shù)有著更生動(dòng)豐富的內(nèi)容，人民不滿足于前者而要求后者。D.為人民而藝術(shù)的思想不僅要有自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)革命實(shí)踐文藝創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)土壤，更要有深厚的理論淵源。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.社會(huì)生活是第一性的，觀念形態(tài)的文藝是第二性的。作家的頭腦只是文學(xué)藝術(shù)的加工廠而不是它的發(fā)源地。沒(méi)有被反映的社會(huì)生活，就不會(huì)有反映社會(huì)生活的文藝。B.文藝作品反映的生活來(lái)源于生活，又高于生活。優(yōu)秀的文藝有推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，歷史發(fā)展的功能。C.文學(xué)是跟著生活跑的，生活永不停息地發(fā)展、變化，促進(jìn)了文學(xué)不斷地發(fā)展、變化。每個(gè)時(shí)代每個(gè)階級(jí)都有自己的文藝，也就相應(yīng)地要求從自己的時(shí)代和階級(jí)的生活中尋找創(chuàng)作的源頭。D.自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，文藝的目的一直是文學(xué)家們關(guān)注的問(wèn)題。五四時(shí)期對(duì)“人的文學(xué)”、“平民文學(xué)”的倡導(dǎo)，促使普通民眾成為讀者主體。3.下列選項(xiàng)的文論，能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！?《左傳》所引孔子語(yǔ))B.“寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里?！?劉勰《文心雕龍》)C.“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！?白居易《與元九書》)D.“意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合?！?王夫之《姜齋詩(shī)話》)4.材料一在論證上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4分)5.“為人民而藝術(shù)”的指導(dǎo)思想持續(xù)影響著中國(guó)文藝工作者的創(chuàng)作，其中記者沈英甲的采訪作品《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》便是一例典型。請(qǐng)結(jié)合材料分析《喜》文是如何體現(xiàn)上述指導(dǎo)思想的。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。萬(wàn)物帶來(lái)你的消息徐海蛟父親，在這人間，①我們從此以另一種形式相逢，我是你一次一次的重生。父親，你猝然離開后的二十六年里，另一個(gè)你卻在我心里瘋狂生長(zhǎng)，像夏天野地里的藤本植物，枝蔓橫生，根系探伸至每一個(gè)時(shí)間的角落。十三歲，你離開后第一年，我需要一個(gè)父親。在小學(xué)畢業(yè)的各種履歷表中，我偷偷摸摸將你的名字仍然填在那些欄目里，我故作平靜地想讓別人知道，我的父親還在。但字寫得要比其他表格的小，落筆很輕，我知道那是因?yàn)椴蛔孕?。十七歲，你離開后第五年，我第一次離家遠(yuǎn)行，我需要一個(gè)父親。你應(yīng)該走在我前面，我像你一樣以右手的手指梳理頭發(fā)，以左腳邁出門去。一個(gè)男人的遠(yuǎn)行要始于父親，而歸于母親。二十三歲，你離開后第十一年，一場(chǎng)痛徹肺腑的失戀擊中我。我在自己的執(zhí)念里難以自拔。這件事固然沒(méi)有任何地方可以求醫(yī)問(wèn)藥，只有父親能告訴兒子愛(ài)的真相何在。我想會(huì)有那樣一個(gè)時(shí)刻，我們靜默地坐于燈下，在彼此面前倒上一盅老白干，就著一盤水煮花生，一碗青豆炒肉。依然不是促膝長(zhǎng)談，只在昏黃的燈下，說(shuō)一句或兩句話，但每一句話都是有響聲的。二十九歲，你離開后第十七年，我結(jié)婚了。我需要一個(gè)父親。新屋里敬神，紅燭燃著，香煙繚繞，世界蒙上夜色。那一刻，我需要一個(gè)父親。我們一道站在窗前，父親會(huì)說(shuō)出一盞燈火的意義，那也是世俗之于一個(gè)男人的意義，我們才殷切地守護(hù)一個(gè)家國(guó)的夢(mèng)想，就像守護(hù)寒夜里最后一團(tuán)火光。三十歲，你離開后第十八年，我守在產(chǎn)房門口，女兒于夏日的一個(gè)中午降臨人世，在陽(yáng)光最盛的時(shí)刻，生命完成了一個(gè)分支。我期望你能和我同在，我們一道迎接這個(gè)夏天里最奇妙的一朵蓓蕾。這是生命的交接，由你的臂彎到我的臂彎，由你的寄望到我的寄望。三十三歲，你離開后第二十一年，我躺在手術(shù)臺(tái)上，那一刻，手術(shù)室里的冷幾乎一下子奪走了我積攢三十三年的熱量。我閉緊雙眼，我需要一個(gè)父親。我需要一個(gè)不說(shuō)話的父親，需要他堅(jiān)定的眼神，需要他和我一起走到手術(shù)室門口時(shí)毫不猶豫的步履。父親，更多時(shí)候只剩下寂然。無(wú)數(shù)黃昏和夜晚，我獨(dú)坐在橘紅的霞光里，暮色像大提琴的曲調(diào)一般哀婉，有時(shí)候我佇立于窗前，細(xì)雨織出綿長(zhǎng)的回憶，你的腳步再?zèng)]有自窗外響起。直到我成為父親，我才明白，一個(gè)人的生命可以在大地上展開，在地理和時(shí)間里展開。一個(gè)人的生命同樣也可以在人心里展開，在記憶和想念里展開，在口耳相傳的故事里展開。這樣看來(lái)，②一切還沒(méi)有我們想象的那么悲觀。父親，在這人間，我們從此以另一種形式相逢。我開始相信，無(wú)限事皆出于你的意旨。你埋藏在我身體里，像一粒恒久的種子埋藏于無(wú)垠的土地，你借助我的血肉之軀生長(zhǎng)為人間的一棵小樹。你的血液成為我血管里的一股潛流，成為我骨骼里硬朗的鈣質(zhì)。你的味覺(jué)賦予我對(duì)食物的選擇……父親，這些都是你的喜歡?，F(xiàn)在，在一個(gè)餐桌上，女兒仍然和我不約而同將手伸向一盤包子，我們神奇地重復(fù)了曾經(jīng)我和你同時(shí)將手伸向一盤饅頭的動(dòng)作。你又俯身于萬(wàn)物，將自己分為我的千萬(wàn)分之一，讓我在更宏闊的世界里逢著無(wú)處不在的你。秋風(fēng)乍起，寒雨和落葉帶來(lái)大地的消息。那是你曾經(jīng)勞作的大地，你在那里種植小麥和水稻，種植紅薯和玉米，并以此養(yǎng)育年幼的我。那是你長(zhǎng)眠的大地，是你的故事依然生生不息的大地。父親，我將收到你的來(lái)信。你的生命消融在秋光里，消融在晚風(fēng)和薄暮里。你拂過(guò)我的臉頰，輕拍我的左肩，這是深秋的召喚，也是父親的問(wèn)候。我相信更多的事物與你有關(guān)。在漫天而至的雪花里，那第一片和最后一片一定出自你的魔法，只是你不想那么快讓我們覺(jué)察。否則，這兩片雪花不會(huì)恰好落在女兒睫毛上。我相信北風(fēng)的歌聲也與你有關(guān)，你只是不想嚇到我們，以至于總是那么遙遠(yuǎn)地在野地里吟唱。到了春天，你就有了更多魔法。你有辦法讓深黑的大地露出一張明朗的臉，你在一條我們必經(jīng)之路上的水洼里投進(jìn)一片好比孔雀羽毛般絢麗的彩霞。你在四月的櫻花樹上安插了一只紅嘴的鳥兒，每當(dāng)我從樹下走過(guò)，就被那只鳥的鳴叫吸引，等我站定，櫻花一片兩片三四片，以輕夢(mèng)和詩(shī)句的形式落向衣襟。③父親，這是否就是你的生命課？在一樹花前，讓我感念生之短暫與珍貴。父親，你在每一段行程里，一程山水，一程云煙。你是我走出月臺(tái)時(shí)，抬頭遇見(jiàn)的那一片云。那一刻，出發(fā)的汽笛已響過(guò)，一片云朝我揮手，在輕緩的動(dòng)作中，我看見(jiàn)別樣的深意，那是父親臨別時(shí)才有的表情。你是我返回故園時(shí)望見(jiàn)的第一縷炊煙。我小時(shí)候，大家都還在，家里的人滿滿當(dāng)當(dāng)，聲調(diào)各樣的腳步聲帶著蓬蓬勃勃的朝氣。我走在陌生的城市街頭，人群中有一個(gè)背影，讓我的腳步不由自主停了下來(lái)，我喜歡讓目光追隨一個(gè)陌生背影，直至他消失在黃昏街角，我相信那一個(gè)背影或許就是你。你是我的猶疑不定，是我揮刀也斬不掉的優(yōu)柔寡斷。你是我的膽怯，是我的張揚(yáng)，是我正直的部分，你是我那部分多余的愛(ài)。你是我搖擺不定的現(xiàn)實(shí)，是我對(duì)世界蓬勃的想象，你是我與生俱來(lái)的矛盾。你是我根深蒂固的人間欲望，又是俗世上那片不肯落入凡間的云彩。父親，④我是你一次一次的重生。你是我無(wú)影無(wú)蹤的父親，你是我無(wú)處不在的父親。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章以電影蒙太奇的方式展現(xiàn)父親離去后“我”從十三歲到三十三歲的生活片段，其間父親陪伴著“我”的成長(zhǎng)。B．父親去了另一個(gè)世界，但他卻又在“我”的身體里“復(fù)活”，某些特征甚至在“我”女兒身上有所顯現(xiàn)。C．作者用第一、第二人稱敘述行文，強(qiáng)化了“我”與父親沒(méi)有隔閡的交流，也讓“我”的心靈世界得到最大限度的展露。D．文章以“我”生活中的見(jiàn)聞為線索，條理清晰地安排了“我”懷念父親的諸多內(nèi)容，描寫得細(xì)膩深切。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．句子①中“另一種形式”指的是父親去世后“我”與父親之間有別于父親在世時(shí)的獨(dú)特交流方式。B．句子②中的“悲觀”包含著父親的逝去曾帶給“我”的無(wú)法彌補(bǔ)的傷痛、無(wú)奈之情。C．句子③中的“這”指代父親曾經(jīng)給“我”的生命教育，此句以問(wèn)傳情，表達(dá)“我”對(duì)父親教養(yǎng)的感念之情。D．句子④呼應(yīng)開頭段，寫“我”與父親之間的血脈相繼，強(qiáng)化文章意蘊(yùn)，讓文章結(jié)構(gòu)更為完整。8．從十三歲到三十三歲，作者記述父親離去后的時(shí)光，其中蘊(yùn)含了“我”哪些身心感受？請(qǐng)加以概括。（4分）9．某雜志要就此文的主題寫一則文學(xué)短評(píng)，編輯設(shè)計(jì)了兩個(gè)文案，一個(gè)文案的關(guān)鍵詞是“父愛(ài)·無(wú)處不在”，另一個(gè)文案的關(guān)鍵詞是“我是你”。請(qǐng)你為編輯選定一個(gè)文案，并寫出短評(píng)思路。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文,完成10~14題。司馬遷作史年歲司馬遷《報(bào)任安書》謂:“身遭腐刑,而隱忍茍活者,恐沒(méi)世而文采不表于后世也。”論者遂謂遷遭李陵之禍?zhǔn)及l(fā)憤作《史記》,而不知非也。其《自序》謂:父談臨卒,屬遷論著列代之史。父卒三歲，遷為太史令,即紬石室金匱①之書。為太史令五年,當(dāng)太初元年,改正朔，正值孔子《春秋》后五百年之期,于是論次其文。會(huì)草創(chuàng)吸鍛，而遭李陵之禍,惜其不成,是以就刑而無(wú)怨。是遷為太史令即編纂史事五年為太初元年則初為太史令時(shí)乃元封二年也。元封二年至天漢二年遭李陵之禍,已十年。又《報(bào)任安書》內(nèi)謂:“安抱不測(cè)之罪,將迫季冬，恐卒然不諱,則仆之意終不得達(dá)，故略陳之。”安所抱不測(cè)之罪,緣戾太子以巫蠱事斬江充②，使安發(fā)兵助戰(zhàn)，安受其節(jié)而不發(fā)兵。武帝聞之,以為懷二心,故詔棄市。此書正安坐罪將死之時(shí),則征和二年間事也。自天漢二年至征和二年,又閱八年。統(tǒng)計(jì)遷作《史記》,前后共十八年。況安死后，遷尚未亡,必更有刪訂改削之功,蓋書之成凡二十余年也。其《自序》末謂:“自黃帝以來(lái),至太初而訖?！蹦酥杆鰵v代之事止于太初,非謂作史歲月至太初而訖也。李延壽作《南》《北史》凡十七年,歐陽(yáng)修、宋子京修《新唐書》亦十七年,司馬溫公作《資治通鑒》凡十九年,遷作史之歲月更有過(guò)之。合班固作史之歲月并觀之，可知編訂史事未可聊爾命筆矣。元末修《宋》《遼》《金》三史,不過(guò)三年;明初修《元史》,兩次設(shè)局,不過(guò)一年,毋怪乎草率荒謬,為史家最劣也。史記有后人竄入處《史記·田儋傳贊》,忽言蒯通辨士,著書八十一篇,項(xiàng)羽欲封之而不受，此事與儋何涉而贊及之?《司馬相如傳贊》謂:“相如雖多虛詞濫說(shuō)，然其要?dú)w,引之節(jié)儉。揚(yáng)雄以為靡麗之賦,勸百諷一,猶馳騁鄭衛(wèi)之音,曲終而奏雅,不已虧乎?余采其語(yǔ)可論者著于篇”云云。按雄乃哀、平、王莽時(shí)人,史遷何由預(yù)引其語(yǔ)?此并非少孫③所補(bǔ),而后人竄入者也?！稘h書·相如傳贊》正同，豈本是班固引雄言作贊,而后人反移作《史記》傳贊耶?《外戚世家》敘衛(wèi)子夫得幸之處,不曰今上而曰武帝,此或是少孫所改耳。(節(jié)選自趙翼《廿二史札記》,有刪改)【注】①石室金匱:古代國(guó)家收藏重要文獻(xiàn)的地方。②江充:征和二年(前91)。江充陷害戾太子劉據(jù),制造巫蠱之禍,太子發(fā)兵誅殺江充等人,后兵敗被殺。③褚少孫:西漢經(jīng)學(xué)家，司馬遷死后,《史記》流傳過(guò)程中散失了十篇,僅存目錄,褚少孫做了補(bǔ)充、修葺的工作。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)是A遷為太史令B即編纂C史事D五年E為太初元年F則初為太史令G時(shí)乃元封二年也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)A.論,同“倫”,梳理,與《過(guò)秦論》中“廉頗、趙奢之倫”的“倫”意義不同。B.不諱,“死亡”的委婉說(shuō)法,與《陳情表》中“慈父見(jiàn)背”“舅奪母志”作用類似。C.閱,閱覽,與《蘭亭集序》中“每覽昔人興感之由”的“覽”意義相同。D.何由,憑什么,賓語(yǔ)前置,與《歸去來(lái)兮辭》中“胡為乎遑遑欲何之”的“胡為”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.有人認(rèn)為司馬遷是在遭遇李陵之禍后開始寫作《史記》的,趙翼認(rèn)為司馬遷開始創(chuàng)作的時(shí)間應(yīng)是司馬談去世三年后,他任太史令開始輯錄梳理典藏文獻(xiàn)時(shí)。B.任安因未發(fā)兵助戾太子,被武帝認(rèn)為懷有二心;抱罪待刑時(shí)，司馬遷寫作《報(bào)任安書》表白自己的心意,此時(shí)是在征和二年,距離元封二年已經(jīng)過(guò)去了十八年。C.趙翼用《南史》《北史》《新唐書》《資治通鑒》和《宋》《遼》《金》三史及《元史》等史書的編寫時(shí)間長(zhǎng)短做比較,肯定了司馬遷耗費(fèi)二十多年編寫《史記》的精神。D.《史記》在流傳中曾有部分散佚,后人作了補(bǔ)寫,如班固修改《司馬相如傳贊》,褚少孫在《外戚世家》中記敘衛(wèi)子夫得寵的地方,不稱“今上”而稱“武帝”。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)合班固作史之歲月并觀之,可知編訂史事未可聊爾命筆矣。(2)相如雖多虛詞濫說(shuō),然其要?dú)w,引之節(jié)儉。14.論史、讀史要讀出誤讀史家本意、史實(shí)錯(cuò)訛、編撰不合常理的地方。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成15～16題。墨竹梅堯臣許有盧娘能畫竹，重抹細(xì)拖神且速。如將石上蕭蕭枝，生向筆間天意足。戰(zhàn)葉斜尖點(diǎn)映間，透勢(shì)虛黍斷還續(xù)。粉節(jié)中心豈可知，淡墨分明在君目。題畫竹鄭燮四十年來(lái)畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.梅詩(shī)先介紹畫家及她的作畫特點(diǎn)，然后對(duì)畫作的整體以及細(xì)節(jié)處進(jìn)行賞析，描寫有層次感。B.鄭詩(shī)前兩句濃縮詩(shī)人多年的畫竹經(jīng)驗(yàn)，即長(zhǎng)期實(shí)踐、勤練苦思，這也是藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律。C.從詩(shī)歌的標(biāo)題和內(nèi)容可知，雖然都是題畫詩(shī)，但兩詩(shī)的寫作目的和藝術(shù)見(jiàn)解并不完全相同。D.兩首詩(shī)都運(yùn)用了敘述、描寫和議論的表達(dá)方式，細(xì)致生動(dòng)地刻畫了竹子的神韻，畫面感強(qiáng)。16.如何理解兩首詩(shī)中“生”的內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分別加以分析。(三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)孔子曾說(shuō)“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也”。荀子在《勸學(xué)》中也有相近的觀點(diǎn),即“,”。

(2)蘇軾《赤壁賦》有“扣舷而歌之”之語(yǔ),張孝祥則是用“,”兩句寫敲擊船沿、仰天長(zhǎng)嘯,抒發(fā)出自己的滿腔豪情。

(3)小剛想為一幅繪有古代兵器“戈”的圖畫題兩句詩(shī),卻一直沒(méi)想好。汪老師認(rèn)為不妨直接用古人成句,比如“,”就很好。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。文學(xué)敘事之所以_①,甚至讓人欲罷不能，兩種因素形成不可代替的作用：情節(jié)內(nèi)部的傳奇性與懸念產(chǎn)生強(qiáng)大的吸附力，人們被“欲知后事如何”渴念牢牢拽住而無(wú)法脫身；眾多斑斕奪目、逼真神肖的細(xì)節(jié)構(gòu)筑或者還原栩栩如生的生活場(chǎng)景，令人如臨其境、感同身受。細(xì)節(jié)是對(duì)于事件整體一個(gè)切面的捕捉、截取，或者聚焦、擴(kuò)大、展示某一個(gè)點(diǎn)，使之成為特寫鏡頭。對(duì)于文學(xué)來(lái)說(shuō)，細(xì)節(jié)制造的清晰形象和感官活躍是審美_②的組成部分。如果只有情節(jié)的傳奇性與懸念而缺乏充足的細(xì)節(jié)，如果人們讀到的僅僅是故事梗概，文學(xué)的魅力會(huì)大打折扣。很大程度上是豐盛的細(xì)節(jié)再現(xiàn)使得在中國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品中花團(tuán)錦簇、琳瑯滿目的《紅樓夢(mèng)》把一個(gè)既詩(shī)意又世俗的大觀園帶入了讀者的想象之中。作家擒獲細(xì)節(jié)不能僅僅依戀所謂的靈感，精妙的細(xì)節(jié)有時(shí)是基于豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、銳利的觀察和獨(dú)特的穎悟，更多的是妙手偶得。只有了解足夠的背景，作家才能知道一個(gè)即將破產(chǎn)的企業(yè)家穿什么服裝赴宴，一個(gè)被房貸壓得喘不過(guò)氣的小職員收到一份婚禮請(qǐng)柬時(shí)的尷尬表情。總之，細(xì)節(jié)并不是文學(xué)之中_③的小節(jié)，相反，細(xì)節(jié)的展開幾乎凝聚了一個(gè)作家的全部修養(yǎng)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)19.文中畫波浪線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)以“《紅樓夢(mèng)》”作為開頭，改成三個(gè)較短的句子?？梢愿淖冋Z(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?3分)20.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。我們現(xiàn)在通常說(shuō)的“冰箱”一般是指“電冰箱”。但其實(shí)早在電冰箱產(chǎn)生之前，我國(guó)就已有了“冰箱”。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》1960年試印本就收錄了“冰箱”一詞，只有一個(gè)義項(xiàng)，指“冷藏食物或藥品用的器具，里面放大塊的冰，保持低溫，防止腐壞”。由此可見(jiàn)，以前的“冰箱”就是一個(gè)放置冰塊的特制的箱子，①,以冷藏、保鮮食品或藥品。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，新的冷藏設(shè)備可以利用電能來(lái)制冷。我們?yōu)樾率挛锩麜r(shí)，在原有名詞“冰箱”前加上一個(gè)“電”字作為修飾語(yǔ)，稱為“電冰箱”?！半姳洹毕駛€(gè)柜子，是前面開門的，②?其實(shí)，現(xiàn)在有“電冰柜”這個(gè)詞，而且和“電冰箱”指的都是冷藏設(shè)備。③。電冰柜的制冷溫度在0℃以下，只用于冷凍；電冰箱的制冷溫度分0℃以上和0℃以下，可用于冷藏和冷凍。當(dāng)然，它們的外形也有所不同，電冰柜是長(zhǎng)方體，躺著放，門在上面，形狀像箱子；電冰箱也是長(zhǎng)方體，立著放，門在前面，形狀像柜子。為什么名稱與形狀正好相反?這是因?yàn)椤半姳洹北取半姳瘛背霈F(xiàn)得早，人們已經(jīng)把柜形的冷藏設(shè)備定名為“電冰箱”,所以，當(dāng)箱形的冷藏設(shè)備出現(xiàn)時(shí)，只好定名為“電冰柜”了。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。(5分)22.隨著冰柜逐漸受到不少家庭用戶的青睞，某冰柜廠商準(zhǔn)備加大市場(chǎng)宣傳的力度，請(qǐng)你為他們的產(chǎn)品展臺(tái)擬寫一則廣告宣傳語(yǔ)。要求：使用對(duì)偶句式和擬人修辭手法，體現(xiàn)冰柜不同于冰箱的特質(zhì)，不超過(guò)20字。(5分)四、寫作（60分）23..閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）重慶有一條特殊的地鐵線，人們親切地稱它為“背簍專線”。原因是重慶很多菜農(nóng)背著背簍搭乘這條地鐵去市區(qū)賣菜。最近有網(wǎng)友說(shuō)，建議早晚高峰時(shí)段禁止乘客攜帶菜筐等大型物品，因?yàn)檫@可能會(huì)占用過(guò)多的空間給其他乘客的出行帶來(lái)困擾。對(duì)此，重慶軌道交通方面回應(yīng)得很干脆，只要行為和物品合規(guī)，就不會(huì)干涉。那怎么來(lái)看待重慶菜農(nóng)帶著菜筐上地鐵？有人覺(jué)得可以用八個(gè)字來(lái)形容，就是合法合規(guī)，在情在理。有人說(shuō)，一條地鐵，一座城市的包容，就是既裝得下公文包，也容得下背簍扁擔(dān)。也有人說(shuō)，這條軌道交通跑出的不只是風(fēng)馳電掣的速度，還跑出了便民惠民的溫度。城，所以盛（盛：接受，容納）民也，民，乃城之本也。其實(shí)不只是重慶，我國(guó)很多城市都在打造幸福城市，用人性化安排呵護(hù)煙火日常，用制度設(shè)計(jì)提升大家的幸福感。這樣的城市有溫度！上面的材料給了你哪些感悟，使你有了怎樣的思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800個(gè)字。湖北省部分高中協(xié)作體2025—2026學(xué)年上學(xué)期9月聯(lián)考高三語(yǔ)文試題本試卷共8頁(yè)，全卷滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。★?？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1、答題前，請(qǐng)將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的制定位置。2、選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3、非選擇題作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4、考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來(lái)的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西；在這點(diǎn)上說(shuō)，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見(jiàn)絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因?yàn)橹荒苡羞@樣的源泉，此外不能有第二個(gè)源泉。有人說(shuō)，書本上的文藝作品，古代的和外國(guó)的文藝作品，不也是源泉嗎？實(shí)際上，過(guò)去的文藝作品不是源而是流，是古人和外國(guó)人根據(jù)他們彼時(shí)彼地所得到的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造出來(lái)的東西。我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西作為我們從此時(shí)此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時(shí)候的借鑒。有這個(gè)借鑒和沒(méi)有這個(gè)借鑒是不同的，這里有文野之分，粗細(xì)之分，高低之分，快慢之分。所以我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國(guó)人，哪怕是封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的東西。但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造，這是決不能替代的。文學(xué)藝術(shù)中對(duì)于古人和外國(guó)人的毫無(wú)批判的硬搬和模仿，乃是最沒(méi)有出息的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義。中國(guó)的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人，一切階級(jí)，一切群眾，一切生動(dòng)的生活形式和斗爭(zhēng)形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過(guò)程。否則你的勞動(dòng)就沒(méi)有對(duì)象，你就只能做魯迅在他的遺里所諄諄囑咐他的兒子萬(wàn)不可做的那種空頭文學(xué)家，或空頭藝術(shù)家。人類的社會(huì)生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng)豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因?yàn)殡m然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來(lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來(lái)，幫助群眾推動(dòng)歷史的前進(jìn)。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個(gè)事實(shí)到處存在著，人們也看得很平淡；文藝就把這種日常的現(xiàn)象集中起來(lái)，把其中的矛盾和斗爭(zhēng)典型化，造成文學(xué)作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來(lái)，感奮起來(lái)，推動(dòng)人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)，實(shí)行改造自己的環(huán)境。如果沒(méi)有這樣的文藝，那末這個(gè)任務(wù)就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。人民生活中的文學(xué)藝術(shù)的原料，經(jīng)過(guò)革命作家的創(chuàng)造性的勞動(dòng)而形成觀念形態(tài)上的為人民大眾的文學(xué)藝術(shù)。在這中間，既有從初級(jí)的文藝基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的、為被提高了的群眾所需要、或首先為群眾中的干部所需要的高級(jí)的文藝，又有反轉(zhuǎn)來(lái)在這種高級(jí)的文藝指導(dǎo)之下的、往往為今日最廣大群眾所最先需要的初級(jí)的文藝。無(wú)論高級(jí)的或初級(jí)的，我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的。（摘自毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》）材料二毛澤東的《講話》已經(jīng)成為我國(guó)二十世紀(jì)文藝思想的經(jīng)典文獻(xiàn)。它在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史和文藝思想上奠定了為人民而藝術(shù)的文藝精神的基石。為人民而藝術(shù)的思想既有自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)革命實(shí)踐文藝創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)土壤，也有深厚的理論淵源。自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，文藝的目的一直是文學(xué)家們關(guān)注的問(wèn)題。五四時(shí)期對(duì)“人的文學(xué)”、“平民文學(xué)”的倡導(dǎo)，抗戰(zhàn)時(shí)期文藝對(duì)普通大眾所起的動(dòng)員作用，這些都是在不同歷史時(shí)期文藝工作者們對(duì)為人民而藝術(shù)的有益探索。但文學(xué)藝術(shù)家真正走入百姓的生活，并以民眾為主體而進(jìn)行文藝創(chuàng)作的思想則是毛澤東在延安的《講話》才得以真正確立。因?yàn)橹挥性诮夥艆^(qū)的特殊歷史環(huán)境中，普通民眾（當(dāng)時(shí)主要是農(nóng)民和士兵）才真正成為讀者主體，文藝工作者也才能真正深入到文藝創(chuàng)作的“源頭活水”——大眾的生活?！吨v話》圍繞著文藝工作者的立場(chǎng)問(wèn)題、態(tài)度問(wèn)題、工作對(duì)象問(wèn)題、工作問(wèn)題和學(xué)習(xí)問(wèn)題這五個(gè)方面展開，深刻闡明了文藝“為群眾”和“如何為群眾”這兩個(gè)核心問(wèn)題。這兩個(gè)核心問(wèn)題也是對(duì)當(dāng)今文藝創(chuàng)作影響最為深遠(yuǎn)的綱領(lǐng)。首先，在“為群眾”這一核心問(wèn)題上，毛澤東對(duì)“人民大眾”做了非常明晰的界定。這一界定，為我們闡明了文藝創(chuàng)作為誰(shuí)服務(wù)的根本問(wèn)題。其次，在如何“為群眾”的問(wèn)題上，毛澤東的《講話》同樣進(jìn)行了深入闡述，即“群眾路線”。毛凈東的《講話》解決了當(dāng)時(shí)文藝創(chuàng)作一系列根本性的理論問(wèn)題和政策問(wèn)題。（摘自周春《為人民而藝術(shù)：用延安文藝精神指引抗疫創(chuàng)作》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這些自然形態(tài)的東西使一切文學(xué)藝術(shù)相形見(jiàn)絀。B.中國(guó)的革命的文學(xué)藝術(shù)家，只有參與到以群眾為基礎(chǔ)的一切實(shí)踐活動(dòng)中去，才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過(guò)程。C.人類的社會(huì)生活比文學(xué)藝術(shù)有著更生動(dòng)豐富的內(nèi)容，人民不滿足于前者而要求后者。D.為人民而藝術(shù)的思想不僅要有自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)革命實(shí)踐文藝創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)土壤，更要有深厚的理論淵源。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.社會(huì)生活是第一性的，觀念形態(tài)的文藝是第二性的。作家的頭腦只是文學(xué)藝術(shù)的加工廠而不是它的發(fā)源地。沒(méi)有被反映的社會(huì)生活，就不會(huì)有反映社會(huì)生活的文藝。B.文藝作品反映的生活來(lái)源于生活，又高于生活。優(yōu)秀的文藝有推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，歷史發(fā)展的功能。C.文學(xué)是跟著生活跑的，生活永不停息地發(fā)展、變化，促進(jìn)了文學(xué)不斷地發(fā)展、變化。每個(gè)時(shí)代每個(gè)階級(jí)都有自己的文藝，也就相應(yīng)地要求從自己的時(shí)代和階級(jí)的生活中尋找創(chuàng)作的源頭。D.自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，文藝的目的一直是文學(xué)家們關(guān)注的問(wèn)題。五四時(shí)期對(duì)“人的文學(xué)”、“平民文學(xué)”的倡導(dǎo)，促使普通民眾成為讀者主體。3.下列選項(xiàng)的文論，能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”(《左傳》所引孔子語(yǔ))B.“寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。”(劉勰《文心雕龍》)C.“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！?白居易《與元九書》)D.“意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合?！?王夫之《姜齋詩(shī)話》)4.材料一在論證上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4分)5.“為人民而藝術(shù)”的指導(dǎo)思想持續(xù)影響著中國(guó)文藝工作者的創(chuàng)作，其中記者沈英甲的采訪作品《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》便是一例典型。請(qǐng)結(jié)合材料分析《喜》文是如何體現(xiàn)上述指導(dǎo)思想的。(6分)【1~5題答案解析】1．D（材料二原文說(shuō)的是“既有……也有……”是并列關(guān)系，不是遞進(jìn)關(guān)系。）2．D（材料二只有在解放區(qū)的特殊歷史環(huán)境中，普通民眾（當(dāng)時(shí)主要是農(nóng)民和士兵）才真正成為讀者主體。）3．C（C項(xiàng)解析文章、詩(shī)歌應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)需要而寫，為國(guó)計(jì)民生服務(wù)，符合觀點(diǎn)；A項(xiàng)語(yǔ)言沒(méi)有文采，則傳播不遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言表達(dá)必須講究文采；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)想象豐富，不受時(shí)空限制；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)確定主題思想和發(fā)揮主旨總攝全篇作用的重要性。）4．①論證結(jié)構(gòu)上，采用層進(jìn)結(jié)構(gòu)展開論證，先提出問(wèn)題，再分析問(wèn)題，最后解決問(wèn)題，觀點(diǎn)鮮明，嚴(yán)謹(jǐn)周密。②論證方法上，采用對(duì)比論證和舉例論證的方法，思維辯證，有說(shuō)服力。（每點(diǎn)2分，有其他答案言之成理即可）【評(píng)分細(xì)則】補(bǔ)充：1、以設(shè)問(wèn)的方式引出中心論點(diǎn)，引起讀者的思考，便于更好的理解作者的觀點(diǎn)。2、論證語(yǔ)言上，領(lǐng)袖的講話用語(yǔ)通俗易懂，生動(dòng)形象。多用排比，富有激情，多處使用設(shè)問(wèn)句提醒與會(huì)人員，在關(guān)鍵時(shí)期起到了正本清源、撥亂反正、指導(dǎo)革命的作用。（每點(diǎn)2分，任選兩點(diǎn)給滿分）5．①人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，是一切文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉?！断病肺膹倪x材上反映勞動(dòng)生活，使作品具有鮮活的生命力。②文學(xué)藝術(shù)反映的生活應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高?！断病肺闹塾谡宫F(xiàn)袁隆平的科研歷程的艱辛，深化了勞動(dòng)價(jià)值，使廣大勞動(dòng)者感奮起來(lái)。③文學(xué)創(chuàng)作要以民眾為主體，走“群眾路線”?！断病肺淖鳛橐黄侣?lì)愖髌?，其社?huì)價(jià)值在于號(hào)召更多的文藝工作者深入群眾，堅(jiān)持以人民群眾為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，生產(chǎn)出更多優(yōu)秀的作品。（每點(diǎn)2分）【評(píng)分細(xì)則】5.按照答案評(píng)分。每點(diǎn)理論1分、分析1分，其他分析若能聯(lián)系三點(diǎn)理論，如答“《喜》文語(yǔ)言平易近人，選取日常生活場(chǎng)景”等，亦可酌情給分。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。萬(wàn)物帶來(lái)你的消息徐海蛟父親，在這人間，①我們從此以另一種形式相逢，我是你一次一次的重生。父親，你猝然離開后的二十六年里，另一個(gè)你卻在我心里瘋狂生長(zhǎng)，像夏天野地里的藤本植物，枝蔓橫生，根系探伸至每一個(gè)時(shí)間的角落。十三歲，你離開后第一年，我需要一個(gè)父親。在小學(xué)畢業(yè)的各種履歷表中，我偷偷摸摸將你的名字仍然填在那些欄目里，我故作平靜地想讓別人知道，我的父親還在。但字寫得要比其他表格的小，落筆很輕，我知道那是因?yàn)椴蛔孕?。十七歲，你離開后第五年，我第一次離家遠(yuǎn)行，我需要一個(gè)父親。你應(yīng)該走在我前面，我像你一樣以右手的手指梳理頭發(fā)，以左腳邁出門去。一個(gè)男人的遠(yuǎn)行要始于父親，而歸于母親。二十三歲，你離開后第十一年，一場(chǎng)痛徹肺腑的失戀擊中我。我在自己的執(zhí)念里難以自拔。這件事固然沒(méi)有任何地方可以求醫(yī)問(wèn)藥，只有父親能告訴兒子愛(ài)的真相何在。我想會(huì)有那樣一個(gè)時(shí)刻，我們靜默地坐于燈下，在彼此面前倒上一盅老白干，就著一盤水煮花生，一碗青豆炒肉。依然不是促膝長(zhǎng)談，只在昏黃的燈下，說(shuō)一句或兩句話，但每一句話都是有響聲的。二十九歲，你離開后第十七年，我結(jié)婚了。我需要一個(gè)父親。新屋里敬神，紅燭燃著，香煙繚繞，世界蒙上夜色。那一刻，我需要一個(gè)父親。我們一道站在窗前，父親會(huì)說(shuō)出一盞燈火的意義，那也是世俗之于一個(gè)男人的意義，我們才殷切地守護(hù)一個(gè)家國(guó)的夢(mèng)想，就像守護(hù)寒夜里最后一團(tuán)火光。三十歲，你離開后第十八年，我守在產(chǎn)房門口，女兒于夏日的一個(gè)中午降臨人世，在陽(yáng)光最盛的時(shí)刻，生命完成了一個(gè)分支。我期望你能和我同在，我們一道迎接這個(gè)夏天里最奇妙的一朵蓓蕾。這是生命的交接，由你的臂彎到我的臂彎，由你的寄望到我的寄望。三十三歲，你離開后第二十一年，我躺在手術(shù)臺(tái)上，那一刻，手術(shù)室里的冷幾乎一下子奪走了我積攢三十三年的熱量。我閉緊雙眼，我需要一個(gè)父親。我需要一個(gè)不說(shuō)話的父親，需要他堅(jiān)定的眼神，需要他和我一起走到手術(shù)室門口時(shí)毫不猶豫的步履。父親，更多時(shí)候只剩下寂然。無(wú)數(shù)黃昏和夜晚，我獨(dú)坐在橘紅的霞光里，暮色像大提琴的曲調(diào)一般哀婉，有時(shí)候我佇立于窗前，細(xì)雨織出綿長(zhǎng)的回憶，你的腳步再?zèng)]有自窗外響起。直到我成為父親，我才明白，一個(gè)人的生命可以在大地上展開，在地理和時(shí)間里展開。一個(gè)人的生命同樣也可以在人心里展開，在記憶和想念里展開，在口耳相傳的故事里展開。這樣看來(lái)，②一切還沒(méi)有我們想象的那么悲觀。父親，在這人間，我們從此以另一種形式相逢。我開始相信，無(wú)限事皆出于你的意旨。你埋藏在我身體里，像一粒恒久的種子埋藏于無(wú)垠的土地，你借助我的血肉之軀生長(zhǎng)為人間的一棵小樹。你的血液成為我血管里的一股潛流，成為我骨骼里硬朗的鈣質(zhì)。你的味覺(jué)賦予我對(duì)食物的選擇……父親，這些都是你的喜歡?，F(xiàn)在，在一個(gè)餐桌上，女兒仍然和我不約而同將手伸向一盤包子，我們神奇地重復(fù)了曾經(jīng)我和你同時(shí)將手伸向一盤饅頭的動(dòng)作。你又俯身于萬(wàn)物，將自己分為我的千萬(wàn)分之一，讓我在更宏闊的世界里逢著無(wú)處不在的你。秋風(fēng)乍起，寒雨和落葉帶來(lái)大地的消息。那是你曾經(jīng)勞作的大地，你在那里種植小麥和水稻，種植紅薯和玉米，并以此養(yǎng)育年幼的我。那是你長(zhǎng)眠的大地，是你的故事依然生生不息的大地。父親，我將收到你的來(lái)信。你的生命消融在秋光里，消融在晚風(fēng)和薄暮里。你拂過(guò)我的臉頰，輕拍我的左肩，這是深秋的召喚，也是父親的問(wèn)候。我相信更多的事物與你有關(guān)。在漫天而至的雪花里，那第一片和最后一片一定出自你的魔法，只是你不想那么快讓我們覺(jué)察。否則，這兩片雪花不會(huì)恰好落在女兒睫毛上。我相信北風(fēng)的歌聲也與你有關(guān)，你只是不想嚇到我們，以至于總是那么遙遠(yuǎn)地在野地里吟唱。到了春天，你就有了更多魔法。你有辦法讓深黑的大地露出一張明朗的臉，你在一條我們必經(jīng)之路上的水洼里投進(jìn)一片好比孔雀羽毛般絢麗的彩霞。你在四月的櫻花樹上安插了一只紅嘴的鳥兒，每當(dāng)我從樹下走過(guò)，就被那只鳥的鳴叫吸引，等我站定，櫻花一片兩片三四片，以輕夢(mèng)和詩(shī)句的形式落向衣襟。③父親，這是否就是你的生命課？在一樹花前，讓我感念生之短暫與珍貴。父親，你在每一段行程里，一程山水，一程云煙。你是我走出月臺(tái)時(shí)，抬頭遇見(jiàn)的那一片云。那一刻，出發(fā)的汽笛已響過(guò)，一片云朝我揮手，在輕緩的動(dòng)作中，我看見(jiàn)別樣的深意，那是父親臨別時(shí)才有的表情。你是我返回故園時(shí)望見(jiàn)的第一縷炊煙。我小時(shí)候，大家都還在，家里的人滿滿當(dāng)當(dāng)，聲調(diào)各樣的腳步聲帶著蓬蓬勃勃的朝氣。我走在陌生的城市街頭，人群中有一個(gè)背影，讓我的腳步不由自主停了下來(lái)，我喜歡讓目光追隨一個(gè)陌生背影，直至他消失在黃昏街角，我相信那一個(gè)背影或許就是你。你是我的猶疑不定，是我揮刀也斬不掉的優(yōu)柔寡斷。你是我的膽怯，是我的張揚(yáng)，是我正直的部分，你是我那部分多余的愛(ài)。你是我搖擺不定的現(xiàn)實(shí)，是我對(duì)世界蓬勃的想象，你是我與生俱來(lái)的矛盾。你是我根深蒂固的人間欲望，又是俗世上那片不肯落入凡間的云彩。父親，④我是你一次一次的重生。你是我無(wú)影無(wú)蹤的父親，你是我無(wú)處不在的父親。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章以電影蒙太奇的方式展現(xiàn)父親離去后“我”從十三歲到三十三歲的生活片段，其間父親陪伴著“我”的成長(zhǎng)。B．父親去了另一個(gè)世界，但他卻又在“我”的身體里“復(fù)活”，某些特征甚至在“我”女兒身上有所顯現(xiàn)。C．作者用第一、第二人稱敘述行文，強(qiáng)化了“我”與父親沒(méi)有隔閡的交流，也讓“我”的心靈世界得到最大限度的展露。D．文章以“我”生活中的見(jiàn)聞為線索，條理清晰地安排了“我”懷念父親的諸多內(nèi)容，描寫得細(xì)膩深切。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．句子①中“另一種形式”指的是父親去世后“我”與父親之間有別于父親在世時(shí)的獨(dú)特交流方式。B．句子②中的“悲觀”包含著父親的逝去曾帶給“我”的無(wú)法彌補(bǔ)的傷痛、無(wú)奈之情。C．句子③中的“這”指代父親曾經(jīng)給“我”的生命教育，此句以問(wèn)傳情，表達(dá)“我”對(duì)父親教養(yǎng)的感念之情。D．句子④呼應(yīng)開頭段，寫“我”與父親之間的血脈相繼，強(qiáng)化文章意蘊(yùn)，讓文章結(jié)構(gòu)更為完整。8．從十三歲到三十三歲，作者記述父親離去后的時(shí)光，其中蘊(yùn)含了“我”哪些身心感受？請(qǐng)加以概括。（4分）9．某雜志要就此文的主題寫一則文學(xué)短評(píng)，編輯設(shè)計(jì)了兩個(gè)文案，一個(gè)文案的關(guān)鍵詞是“父愛(ài)·無(wú)處不在”，另一個(gè)文案的關(guān)鍵詞是“我是你”。請(qǐng)你為編輯選定一個(gè)文案，并寫出短評(píng)思路。（6分）【6~9題答案解析】6．D解析：“文章以‘我’生活中的見(jiàn)聞為線索”有誤，文章是以“‘我’的心理變化和感情流變”為線索。7．C解析：“這”指代本句話前“我”經(jīng)歷的那些生活場(chǎng)景。8．答案：①童年的“我”期待父親的陪伴，失去父親讓“我”不自信，②青春期的“我”面對(duì)未知生活，期待父親的指引和示范。③失戀的“我”期待父親的撫慰、傾聽(tīng)與指點(diǎn)迷津。④結(jié)婚時(shí)的“我”希望父親能分享“我”成家的幸福，教導(dǎo)自己作為男人的責(zé)任。⑤做了父親的“我”期望與父親分享新生命誕生的喜悅，⑥遭遇生命危機(jī)的“我”需要父親給予“我”強(qiáng)大的精神支撐。（每點(diǎn)1分，寫出任意四點(diǎn)即可得滿分）9．答案：（示例一）選“父愛(ài)·無(wú)處不在”，①文章的主要描寫對(duì)象是父親，主題是展現(xiàn)無(wú)處不在的深沉父愛(ài)。②父親雖已逝去，但他帶給我的影響無(wú)處不在，不止顯現(xiàn)在“我”的生活習(xí)慣和精神氣質(zhì)里，而且遍布于“我”生活的世界，③父親雖已逝去，但父愛(ài)卻以一種牢固的形式成為“我”成長(zhǎng)的精神支撐，“我”懷念父親，也是在懷念那一份無(wú)處不在的愛(ài)。（每點(diǎn)2分，答案從主要描寫對(duì)象，“無(wú)處不在”“父愛(ài)”三個(gè)角度呈現(xiàn)即可）（示例二）選“我是你”。①“我”和父親都是文章的寫作對(duì)象。文章記述父親的逝去，也描述“我”承繼父親血脈精神的成長(zhǎng)。②父親雖已逝去，但卻“復(fù)活”在“我”甚至女兒的身上，“我”就是父親在世間的另一種延續(xù)，③父親的痕跡遍布“我”的記憶和世界，只要“我”努力生活，珍惜生命和生活中的美好，就意味著父親并未逝去。（每點(diǎn)2分，結(jié)合全文圍繞“我是你”及主題作答即可）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文,完成10~14題。司馬遷作史年歲司馬遷《報(bào)任安書》謂:“身遭腐刑,而隱忍茍活者,恐沒(méi)世而文采不表于后世也?！闭撜咚熘^遷遭李陵之禍?zhǔn)及l(fā)憤作《史記》,而不知非也。其《自序》謂:父談臨卒,屬遷論著列代之史。父卒三歲，遷為太史令,即紬石室金匱①之書。為太史令五年,當(dāng)太初元年,改正朔，正值孔子《春秋》后五百年之期,于是論次其文。會(huì)草創(chuàng)吸鍛，而遭李陵之禍,惜其不成,是以就刑而無(wú)怨。是遷為太史令即編纂史事五年為太初元年則初為太史令時(shí)乃元封二年也。元封二年至天漢二年遭李陵之禍,已十年。又《報(bào)任安書》內(nèi)謂:“安抱不測(cè)之罪,將迫季冬，恐卒然不諱,則仆之意終不得達(dá)，故略陳之?！卑菜Р粶y(cè)之罪,緣戾太子以巫蠱事斬江充②，使安發(fā)兵助戰(zhàn)，安受其節(jié)而不發(fā)兵。武帝聞之,以為懷二心,故詔棄市。此書正安坐罪將死之時(shí),則征和二年間事也。自天漢二年至征和二年,又閱八年。統(tǒng)計(jì)遷作《史記》,前后共十八年。況安死后，遷尚未亡,必更有刪訂改削之功,蓋書之成凡二十余年也。其《自序》末謂:“自黃帝以來(lái),至太初而訖?！蹦酥杆鰵v代之事止于太初,非謂作史歲月至太初而訖也。李延壽作《南》《北史》凡十七年,歐陽(yáng)修、宋子京修《新唐書》亦十七年,司馬溫公作《資治通鑒》凡十九年,遷作史之歲月更有過(guò)之。合班固作史之歲月并觀之，可知編訂史事未可聊爾命筆矣。元末修《宋》《遼》《金》三史,不過(guò)三年;明初修《元史》,兩次設(shè)局,不過(guò)一年,毋怪乎草率荒謬,為史家最劣也。史記有后人竄入處《史記·田儋傳贊》,忽言蒯通辨士,著書八十一篇,項(xiàng)羽欲封之而不受，此事與儋何涉而贊及之?《司馬相如傳贊》謂:“相如雖多虛詞濫說(shuō)，然其要?dú)w,引之節(jié)儉。揚(yáng)雄以為靡麗之賦,勸百諷一,猶馳騁鄭衛(wèi)之音,曲終而奏雅,不已虧乎?余采其語(yǔ)可論者著于篇”云云。按雄乃哀、平、王莽時(shí)人,史遷何由預(yù)引其語(yǔ)?此并非少孫③所補(bǔ),而后人竄入者也?！稘h書·相如傳贊》正同，豈本是班固引雄言作贊,而后人反移作《史記》傳贊耶?《外戚世家》敘衛(wèi)子夫得幸之處,不曰今上而曰武帝,此或是少孫所改耳。(節(jié)選自趙翼《廿二史札記》,有刪改)【注】①石室金匱:古代國(guó)家收藏重要文獻(xiàn)的地方。②江充:征和二年(前91)。江充陷害戾太子劉據(jù),制造巫蠱之禍,太子發(fā)兵誅殺江充等人,后兵敗被殺。③褚少孫:西漢經(jīng)學(xué)家，司馬遷死后,《史記》流傳過(guò)程中散失了十篇,僅存目錄,褚少孫做了補(bǔ)充、修葺的工作。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)是A遷為太史令B即編纂C史事D五年E為太初元年F則初為太史令G時(shí)乃元封二年也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)A.論,同“倫”,梳理,與《過(guò)秦論》中“廉頗、趙奢之倫”的“倫”意義不同。B.不諱,“死亡”的委婉說(shuō)法,與《陳情表》中“慈父見(jiàn)背”“舅奪母志”作用類似。C.閱,閱覽,與《蘭亭集序》中“每覽昔人興感之由”的“覽”意義相同。D.何由,憑什么,賓語(yǔ)前置,與《歸去來(lái)兮辭》中“胡為乎遑遑欲何之”的“胡為”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.有人認(rèn)為司馬遷是在遭遇李陵之禍后開始寫作《史記》的,趙翼認(rèn)為司馬遷開始創(chuàng)作的時(shí)間應(yīng)是司馬談去世三年后,他任太史令開始輯錄梳理典藏文獻(xiàn)時(shí)。B.任安因未發(fā)兵助戾太子,被武帝認(rèn)為懷有二心;抱罪待刑時(shí)，司馬遷寫作《報(bào)任安書》表白自己的心意,此時(shí)是在征和二年,距離元封二年已經(jīng)過(guò)去了十八年。C.趙翼用《南史》《北史》《新唐書》《資治通鑒》和《宋》《遼》《金》三史及《元史》等史書的編寫時(shí)間長(zhǎng)短做比較,肯定了司馬遷耗費(fèi)二十多年編寫《史記》的精神。D.《史記》在流傳中曾有部分散佚,后人作了補(bǔ)寫,如班固修改《司馬相如傳贊》,褚少孫在《外戚世家》中記敘衛(wèi)子夫得寵的地方,不稱“今上”而稱“武帝”。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)合班固作史之歲月并觀之,可知編訂史事未可聊爾命筆矣。(2)相如雖多虛詞濫說(shuō),然其要?dú)w,引之節(jié)儉。14.論史、讀史要讀出誤讀史家本意、史實(shí)錯(cuò)訛、編撰不合常理的地方。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(5分)【10~14題答案解析】10.BDF【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每涂對(duì)一處給1分，共3分。涂黑超過(guò)三處不給分?！窘忸}思路】這句話的大意是:這樣說(shuō)來(lái)他被任職為太史令,就開始編纂史料,五年后是太初元年,那么剛擔(dān)任太史令時(shí)是元封二年?！笆恰背薪由衔目偨Y(jié)概括，總領(lǐng)全句，但不獨(dú)立成句,此處不宜斷句?！斑w為太史令”是主謂結(jié)構(gòu),可斷句。“即編纂史事”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，可斷句?！拔迥隇樘踉辍笔侵髦^結(jié)構(gòu),必?cái)嗑??！俺鯙樘妨顣r(shí)乃元封二年”是主謂結(jié)構(gòu),中間可不斷句。此句前有“則”字,表明對(duì)“初為太史令”時(shí)間的推斷結(jié)論，結(jié)論完整表達(dá)更好。即B、D、F三處須斷開。附原文標(biāo)點(diǎn):是遷為太史令,即編纂史事,五年為太初元年,則初為太史令時(shí)乃元封二年也。11.C【解題思路】C項(xiàng),“閱”一詞多義,在文中是“經(jīng)歷”的意思。A項(xiàng)，正確。“廉頗、趙奢之倫”中的“倫”是“輩,類”的意思,名詞,與文中的“論”意義不同。B項(xiàng)，正確?！按雀敢?jiàn)背”是父親去世的委婉說(shuō)法,“舅奪母志”是母親改嫁的委婉說(shuō)法,都是婉辭,和文中“不諱”作用類似。D項(xiàng)，正確。“古之人不余欺也”意思是“古人沒(méi)有欺騙我啊”?！坝嗥邸笔莿?dòng)詞賓語(yǔ)前置用法，和“何由”的介詞賓語(yǔ)前置都屬于賓語(yǔ)前置,用法相同。12.D【解題思路】D項(xiàng),“班固修改《司馬相如傳贊》”錯(cuò),原文說(shuō)班固作《相如傳贊》,后人移作《史記》正文,不能表明是班固對(duì)《史記》的補(bǔ)正;此外，褚少孫的補(bǔ)改也是一種推測(cè)。13.(1)結(jié)合班固編撰史書的時(shí)間一起來(lái)看這件事，可以懂得編訂史事不能勉強(qiáng)地動(dòng)筆啊。(2)司馬相如雖然有很多虛浮的文辭和夸張的論說(shuō),但是文章的關(guān)鍵和宗旨，是引導(dǎo)人們節(jié)儉。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】第(1)題,“合”“聊”“命筆”各1分，句意1分,共4分。（合:結(jié)合。聊:姑且,勉強(qiáng)。命筆:動(dòng)筆。）第(2)題,“要?dú)w”“引”“之”各1分,句意1分,共4分。（要?dú)w:關(guān)鍵和宗旨。引:引導(dǎo)。之:代詞,泛指大家,人們。）14.①誤讀史家本意:誤讀“至太初而訖”為《史記》成書時(shí)間。②史實(shí)錯(cuò)訛:將揚(yáng)雄的話放在《史記》中有誤。③編撰不合理:在《史記·田儋傳贊》中插入蒯通的事跡?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答對(duì)一點(diǎn)給1分,答對(duì)兩點(diǎn)給3分，三點(diǎn)都答對(duì)給5分。意思對(duì)即可。如有其他答案,只要言之成理,可的情給分?！窘忸}思路】首先,批評(píng)誤讀“至太初而訖"為《史記》寫成時(shí)間。結(jié)合《司馬遷作史年歲》“乃指所述歷代之事止于太初,非謂作史歲月至太初而訖也”可知,趙翼更正了對(duì)《太史公自序》中的“至太初而訖”的誤讀,指出其應(yīng)該為記述的史事的中止時(shí)間。其次，史實(shí)錯(cuò)訛的地方在將后世揚(yáng)雄的話放入《史記》中,趙翼還進(jìn)一步否認(rèn)是后世褚少孫增補(bǔ)的可能，并推斷出可能是由后人將《漢書》文字移到《史記》中造成的。最后,編撰不合常理的地方,在《史記·田儋傳贊》中插入蒯通的事跡,不合體例。【參考譯文】司馬遷作史年歲司馬遷《報(bào)任安書》中說(shuō):“身體遭受腐刑，可是卻隱忍茍且活下來(lái)的原因，是害怕離世后文辭不能顯揚(yáng)在后世啊?！毖哉f(shuō)評(píng)價(jià)的人于是就認(rèn)為司馬遷遭遇李陵的禍患之后才決心努力作《史記》,而不知道不是這樣的。他的《自序》中說(shuō):父親司馬談臨終前,囑咐司馬遷著述歷代的歷史。父親去世三年,他被任職為太史令,就開始輯錄梳理典藏文獻(xiàn)。擔(dān)任太史令五年時(shí)，正值太初元年,改正朔(歷法),正值孔子作《春秋》之后五百年的時(shí)間，在此時(shí)開始編纂史書。在剛剛著手編寫攝取錘煉的時(shí)候,卻遭遇李陵的禍?zhǔn)?惋惜史書不能完成,所以遭受極刑而沒(méi)有怨言。這樣說(shuō)來(lái)他被任職為太史令，就開始編纂史料,五年后是太初元年,那么剛擔(dān)任太史令時(shí)是元封二年。元封二年到天漢二年遭遇李陵的禍?zhǔn)?已經(jīng)十年了。又《報(bào)任安書》中說(shuō):“任安身負(fù)難以預(yù)測(cè)后果的罪名,將接近深冬,擔(dān)心他倉(cāng)促之間死去,那么我的心意最終就不能傳達(dá)給他,所以大體上陳述一下心聲。”任安所抱的不測(cè)之罪,緣起于戾太子因巫蠱的事情斬殺江充,讓任安發(fā)兵幫助進(jìn)攻,任安受他的統(tǒng)領(lǐng)而沒(méi)有發(fā)兵。武帝聽(tīng)說(shuō)了，以為任安懷有二心，所以下詔將他斬殺于鬧市。這封信正是任安獲罪將要處刑的時(shí)候,是征和二年的事。從天漢二年到征和二年,又經(jīng)過(guò)了八年。統(tǒng)計(jì)司馬遷作《史記》,前后一共有十八年。況且任安死后，司馬遷還沒(méi)有離世,一定另有刪改訂正修改的事情，書完成一共有二十多年啊。他在《自序》結(jié)尾說(shuō):“從黃帝以來(lái),到太初而中止?！笔侵杆浭龅臍v代的事情中止于太初年，不是說(shuō)寫作史書的年月到太初年而終止啊。李延壽作《南》《北史》一共花了十七年,歐陽(yáng)修、宋子京編著《新唐書》也是十七年,司馬溫公作《資治通鑒》一共十九年,司馬遷寫史書的年歲更是超過(guò)這些時(shí)間。結(jié)合班固編撰史書的時(shí)間一起來(lái)看這件事,可以懂得編訂史事不能勉強(qiáng)地動(dòng)筆啊。元末編修《宋》《遼》《金》三部史書,不到三年;明朝初年編修《元史》,兩次動(dòng)工,不到一年,難怪它草率不合情理，是史家之書中最差的。史記有后人竄入處《史記·田儋傳贊》,突然說(shuō)到蒯通這個(gè)游說(shuō)之士,著書有八十一篇,項(xiàng)羽想要封賞他卻不接受，這件事和田儋有什么關(guān)系而要在贊中說(shuō)到他?《司馬相如傳贊》中說(shuō):“司馬相如雖然有很多虛浮的文辭和夸張的論說(shuō),但是文章的關(guān)鍵和宗旨,是引導(dǎo)人們節(jié)儉。揚(yáng)雄寫作奢靡華麗的文賦,勸勉眾人諷諫少數(shù),還能將鄭衛(wèi)的文辭自如發(fā)揮,文章結(jié)尾處雅正,不也有不足嗎?我采集他的言辭中可以論說(shuō)的編寫在文中”之類。考查揚(yáng)雄是漢哀帝、平帝和王莽時(shí)候的人，司馬遷憑什么預(yù)先引用他們的話?這不是褚少孫補(bǔ)錄的,是后人改動(dòng)加進(jìn)去的。《漢書·相如傳贊》也是一樣,難道本來(lái)是班固引用揚(yáng)雄的話寫了贊，而后人反過(guò)來(lái)移來(lái)作《史記》的傳贊嗎?《外戚世家》記敘衛(wèi)子夫得寵的地方,不稱呼今上而說(shuō)武帝,這或許是褚少孫改動(dòng)的。(二)古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成小題。墨竹梅堯臣許有盧娘能畫竹，重抹細(xì)拖神且速。如將石上蕭蕭枝，生向筆間天意足。戰(zhàn)葉斜尖點(diǎn)映間，透勢(shì)虛黍斷還續(xù)。粉節(jié)中心豈可知，淡墨分明在君目。題畫竹鄭燮四十年來(lái)畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.梅詩(shī)先介紹畫家及她的作畫特點(diǎn)，然后對(duì)畫作的整體以及細(xì)節(jié)處進(jìn)行賞析，描寫有層次感。B.鄭詩(shī)前兩句濃縮詩(shī)人多年的畫竹經(jīng)驗(yàn)，即長(zhǎng)期實(shí)踐、勤練苦思，這也是藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律。C.從詩(shī)歌的標(biāo)題和內(nèi)容可知，雖然都是題畫詩(shī)，但兩詩(shī)的寫作目的和藝術(shù)見(jiàn)解并不完全相同。D.兩首詩(shī)都運(yùn)用了敘述、描寫和議論的表達(dá)方式，細(xì)致生動(dòng)地刻畫了竹子的神韻，畫面感強(qiáng)。16.如何理解兩首詩(shī)中“生”的內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分別加以分析?！?5~16題答案解析】【答案】15.D16.①梅詩(shī)中的“生”指竹子在畫家筆下如生般呈現(xiàn)，“生梢畫得天意足”寫出盧畫竹逼真，竹子仿佛從石上生長(zhǎng)于筆端，富有自然意趣，體現(xiàn)畫作的生動(dòng)鮮活。②鄭詩(shī)的“生”指繪畫時(shí)的一種境界，“畫到生時(shí)是熟時(shí)”，是說(shuō)去除繁雜后，在似生非生、不落熟套時(shí)達(dá)到更高藝術(shù)境界，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新的追求。(三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)孔子曾說(shuō)“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也”。荀子在《勸學(xué)》中也有相近的觀點(diǎn),即“,”。

(2)蘇軾《赤壁賦》有“扣舷而歌之”之語(yǔ),張孝祥則是用“,