/山東省滕州實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期第一次調(diào)研考試政治試題（選科）一、單選題1．“江南憶，最憶是杭州”。2023年9月第十九屆杭州亞運(yùn)會(huì)舉行，其機(jī)器人吉祥物以“江南憶”命名。宸宸頭頂錢江潮，額嵌拱宸橋圖案；琮琮頭部裝飾紋樣為“良渚古城遺址的標(biāo)志性文物玉琮饕餮紋；“蓮蓮”源于西湖無(wú)窮碧色的接天蓮葉，蓮葉頭飾以三潭印月為頂，以互聯(lián)網(wǎng)為徑。該吉祥物的設(shè)計(jì)（

）A．唐詩(shī)古韻與科技新風(fēng)融合，自然生態(tài)與人文歷史結(jié)合B．作為良渚文化的重要標(biāo)志物，說(shuō)明越古老的文化越有價(jià)值C．適應(yīng)時(shí)代要求，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展D．民族性與世界性有機(jī)統(tǒng)一，向世界展示了中華文化的優(yōu)越性2．“把雷鋒精神代代傳承下去——紀(jì)念毛澤東等老一輩革命家為雷鋒同志題詞六十周年”座談會(huì)于2023年2月23日在北京召開(kāi)。習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)上強(qiáng)調(diào)：在新時(shí)代弘揚(yáng)雷鋒精神，要讓學(xué)雷鋒活動(dòng)融入日常、化作經(jīng)常。對(duì)雷鋒精神及學(xué)雷鋒活動(dòng)認(rèn)識(shí)正確的是（

）①雷鋒精神無(wú)論是在革命時(shí)期還是在今天都是中華民族精神的核心②雷鋒的名字家喻戶曉，是雷鋒實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值的主要體現(xiàn)③雷鋒精神是民族精神的寫照，要將雷鋒精神化作具體行動(dòng)④通過(guò)教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障讓學(xué)雷鋒活動(dòng)日?；疉．①② B．①④ C．②③ D．③④3．近期，武漢大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)利用中國(guó)天眼首次發(fā)現(xiàn)黑洞存在微弱的射電脈搏，這對(duì)于揭示致密天體相對(duì)論性射電噴流的起源與動(dòng)力學(xué)過(guò)程具有重要科學(xué)意義。這佐證了（

）①揭示真理是認(rèn)識(shí)的目的

②思維和存在具有同一性③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．②③ C．①④ D．③④4．近年來(lái)，我國(guó)電視劇和圖書(shū)產(chǎn)量保持全球第一，電影市場(chǎng)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大。這表明我國(guó)（

）A．躋身文化強(qiáng)國(guó)行列 B．文化資源供給能力強(qiáng)C．文化創(chuàng)新居于世界前列 D．只注重文化創(chuàng)新的數(shù)量5．隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型與發(fā)展，中國(guó)哲學(xué)已經(jīng)開(kāi)始從對(duì)動(dòng)力的關(guān)懷轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)秩序的關(guān)懷。中國(guó)哲學(xué)的當(dāng)代價(jià)值是通過(guò)哲學(xué)參與當(dāng)下社會(huì)秩序建設(shè)表現(xiàn)出來(lái)的，亦即吸收各種思想資源并加以提煉，從而為轉(zhuǎn)型期社會(huì)秩序建設(shè)提供價(jià)值基礎(chǔ)。這說(shuō)明（

）①哲學(xué)的作用只有在社會(huì)實(shí)踐中才能真正體現(xiàn)②真正的哲學(xué)概括了時(shí)代經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果③哲學(xué)是時(shí)代精神的精華④科學(xué)的哲學(xué)決定社會(huì)面貌和社會(huì)形態(tài)的更替A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．歷屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)形象不同、風(fēng)格各異，我們從中可以感受到不同民族所具有的豐富多彩的文化。這表明（

）①每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化②世界文化的多樣性要通過(guò)各種具體形式呈現(xiàn)出來(lái)③不同民族的文化之間不可能有共性和普遍規(guī)律④各個(gè)民族的文化之間應(yīng)相互借鑒A．①④ B．①② C．②③ D．③④7．航天員張曉光說(shuō)：昨天我們追夢(mèng)，今天我們實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，明天，我們又將追求新的開(kāi)始。我們的航天夢(mèng)永無(wú)止境，我們的奮斗永不停歇。這體現(xiàn)了（

）①矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化②事物是變化發(fā)展的③事物發(fā)展的曲折性④任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．從刀耕火種到現(xiàn)代文明，人類經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。在這一過(guò)程中，社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)歷史的發(fā)展。人類社會(huì)的基本矛盾是(

)。①物質(zhì)和意識(shí)的矛盾②社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾③生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾④經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．水是生命之源，其獨(dú)特的氫鍵結(jié)構(gòu)一直讓科學(xué)家難以解釋。2014年初，我國(guó)科學(xué)家運(yùn)用自主研發(fā)的超高分辨的掃描探針顯微鏡系統(tǒng)，首次拍攝到了水分子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。這表明A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的主要來(lái)源 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)10．2023年10月26日，神舟十七號(hào)載人飛船與空間站組合體完成自主快速交會(huì)對(duì)接，神舟十六號(hào)航天員乘組順利打開(kāi)“家門”，歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的神舟十七號(hào)航天員乘組入駐“天宮”開(kāi)展空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)與技術(shù)實(shí)驗(yàn)等工作。材料表明（

）A．實(shí)踐是有目的的活動(dòng)B．真理具有客觀性C．只有通過(guò)實(shí)踐才能獲得認(rèn)識(shí)D．人的一切活動(dòng)都是實(shí)踐11．為應(yīng)對(duì)新型冠狀病毒，武漢建造了火神山、雷神山兩座專門醫(yī)院集中收治新冠患者。在中國(guó)神話傳說(shuō)中，火神能驅(qū)瘟神，雷神是懲罰罪惡之神，“火神山”“雷神山”之名由此而來(lái)。下來(lái)關(guān)于“火神山”、“雷神山”醫(yī)院的命名的解釋正確的是（

）①火神和雷神是封建思想殘余，屬于落后文化，應(yīng)拒絕傳承并加以取締和剔除②寄托了人們的美好愿望，是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，有利于我們堅(jiān)定文化自信，鼓舞戰(zhàn)勝“新冠”病毒的信心③“火神山”和“雷神山”的命名體現(xiàn)了中華民族的文化底蘊(yùn)，反映了中華文化的博大精深④包含了群眾對(duì)美好生活的向往，有利于形成中華文化優(yōu)于西方文化的優(yōu)越感A．①② B．①④ C．②③ D．③④12．2021年國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加快推進(jìn)鄉(xiāng)村人才振興的意見(jiàn)》指出，鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在人。要堅(jiān)持把鄉(xiāng)村人力資本開(kāi)發(fā)放在首要位置，大力培養(yǎng)本土人才，引導(dǎo)城市人才下鄉(xiāng)，推動(dòng)專業(yè)人才服務(wù)鄉(xiāng)村，吸引各類人才在鄉(xiāng)村振興中建功立業(yè)，為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化提供有力人才支撐。加快推進(jìn)鄉(xiāng)村人才振興蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（

）①矛盾的主要方面和次要方面相互聯(lián)系、相互影響②主要矛盾在事物的發(fā)展過(guò)程中處于支配地位③一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及狀態(tài)對(duì)整體起決定作用④只有事物數(shù)量的不斷增加才能促成事物的質(zhì)變A．①③ B．①④ C．②③ D．②④13．“軟世代”一詞用于形容安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、只圖享樂(lè)的新一代青少年?！澳贻p人寧愿做網(wǎng)紅，寧愿開(kāi)網(wǎng)店，卻不愿為獲得更豐厚的報(bào)酬吃苦?！币恍┣嗌倌晷闹械亩分颈凰^“佛系”“喪文化”所磨滅。享樂(lè)心理與虛榮并存，浸染無(wú)數(shù)本應(yīng)揮灑青春書(shū)寫輝煌的青少年。習(xí)近平總書(shū)記指出，幸福都是奮斗出來(lái)的，要擼起袖子加油干。這表明青少年不做“軟世代”，爭(zhēng)當(dāng)追夢(mèng)人就要（

）①追求“個(gè)人奮斗”，在奮斗中追求“自我實(shí)現(xiàn)”②走出狹隘自我的小天地，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中升華人生境界③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須利用社會(huì)提供的物質(zhì)條件④端正人生態(tài)度，堅(jiān)定理想信念，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．發(fā)熱是新冠肺炎的典型癥狀，防控疫情要筑好的第一道防線是測(cè)體溫。然而，普通熱成像技術(shù)精度低，誤差高達(dá)±0.5攝氏度，容易導(dǎo)致遺漏，效率還低；人工測(cè)量，與被檢測(cè)者間距普遍小于1米，感染幾率高。某科技公司研發(fā)了熱成像快速智能人體測(cè)溫系統(tǒng)，誤差只有±0.1攝氏度。人們看到，在一些人流量大的地方，都上了智能測(cè)溫系統(tǒng)。這進(jìn)一步佐證了（

）A．實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn) B．認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用C．實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展 D．正確的實(shí)踐，使人們獲得正確的認(rèn)識(shí)15．一個(gè)民族要想在長(zhǎng)久的生命中經(jīng)歷過(guò)若干次錘煉后發(fā)現(xiàn)它的那些本能面目仍然存在，一方面是要有時(shí)代的延綿，另一方面是構(gòu)成這個(gè)民族的特征應(yīng)始終存在。這要求我們（

）①做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡釋工作②合理處理傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系③嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)文化先繼承后發(fā)展的傳承路徑④保持傳統(tǒng)文化的原汁原味，體現(xiàn)民族特色A．①② B．①③ C．②④ D．③④16．一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量是(

)A．文化自信B．文化強(qiáng)國(guó)C．社會(huì)主義核心價(jià)值觀D．思想道德17．2022年11月4日，中工網(wǎng)勞模工匠數(shù)據(jù)庫(kù)正式上線。勞模工匠數(shù)據(jù)庫(kù)將全國(guó)勞模、省市勞模、大國(guó)工匠、省市工匠、行業(yè)工匠、技術(shù)能手等勞模工匠的事跡以圖文、視頻等多種方式加以呈現(xiàn)，為講好勞模故事、勞動(dòng)故事、工匠故事發(fā)揮了巨大作用。勞模工匠數(shù)據(jù)庫(kù)上線有利于（

）①弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神②激勵(lì)人們積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐③不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往④發(fā)揮勞模工匠的社會(huì)變革主力軍作用A．①② B．①④ C．②③ D．③④18．某高中學(xué)校通過(guò)舉辦“綻放青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，磨練了學(xué)生的意志，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是（

）①文化對(duì)人的影響，來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)②文化是人創(chuàng)造的，又影響著每一個(gè)人③文化對(duì)人的影響具有強(qiáng)制性，人們只能夠被動(dòng)地接受文化的影響④世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志A．①② B．①③ C．②④ D．③④19．“窮人絕無(wú)開(kāi)交易所折本的煩惱，煤油大王哪會(huì)知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不會(huì)去種蘭花，像闊人老太爺一樣……”魯迅這句話蘊(yùn)含的哲理是（

）①人們的社會(huì)意識(shí)反映人們的社會(huì)存在狀況

②社會(huì)意識(shí)可正確預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)③社會(huì)意識(shí)的差異根源于社會(huì)存在狀況的差異

④有什么樣的社會(huì)意識(shí)就有什么樣的社會(huì)存在A．①② B．①③ C．②④ D．③④20．我們黨自成立之初就非常重視基層建設(shè)和基層治理。新民主主義革命時(shí)期。我們黨在根據(jù)地實(shí)現(xiàn)政權(quán)建設(shè)與基層社會(huì)緊密聯(lián)絡(luò)；新中國(guó)成立后，我們黨實(shí)行土改，建立居委會(huì)；改革開(kāi)放后，我們黨適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的變化，健全社會(huì)管理格局；新時(shí)代以來(lái)，各地堅(jiān)持和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，譜寫基層善治新篇章……下列說(shuō)法與上述材料蘊(yùn)含哲理相近的是（

）A．一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫B．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春C．兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩D．前事不忘，后事之師21．9月28日，第七批117位在韓志愿軍烈士遺骸及相關(guān)遺物由空軍運(yùn)輸機(jī)運(yùn)—20接運(yùn)回國(guó)并在沈陽(yáng)桃仙機(jī)場(chǎng)舉行迎回儀式。在紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年之際和“9·30”烈士紀(jì)念日前夕開(kāi)展在韓志愿軍烈士遺骸迎回安葬活動(dòng)，旨在（

）①彰顯我國(guó)愛(ài)好和平的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，展示軍事硬實(shí)力②傳承中華文化，激勵(lì)人民為國(guó)家和民族多做犧牲和貢獻(xiàn)③讓銘記功勛、褒揚(yáng)英烈真正成為全社會(huì)共同的價(jià)值追求④更好地激發(fā)廣大人民群眾的愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)民族自信心A．①② B．①④ C．②③ D．③④22．五十多年來(lái)，河北塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們聽(tīng)從黨的召喚，在“黃沙遮天日，飛鳥(niǎo)無(wú)棲樹(shù)”的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念，鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神。塞罕壩精神（

）①是對(duì)中華民族精神的不斷豐富和發(fā)展②顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)③是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶④能夠轉(zhuǎn)化為民族振興的強(qiáng)大物質(zhì)力量A．①② B．①④ C．②③ D．③④23．2021年11月8日，神舟十三號(hào)兩位航天員圓滿完成出艙活動(dòng)全部既定任務(wù)，安全返回天和核心艙。航天員出艙活動(dòng)期間，天地間大力協(xié)同、艙內(nèi)外密切配合，順利完成機(jī)械臂懸掛裝置與轉(zhuǎn)接件安裝等任務(wù)，進(jìn)一步檢驗(yàn)了我國(guó)新一代艙外航天服的功能性能。這體現(xiàn)了（

）①實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性②實(shí)踐是人們改造世界的物質(zhì)性活動(dòng)③實(shí)踐具有自覺(jué)選擇性、客觀物質(zhì)性④實(shí)踐可以提高人的判斷和推理能力A．①② B．①③ C．②④ D．③④24．2020年10月27日，我國(guó)自主研發(fā)的“奮斗者”號(hào)全海深載人潛水器順利完成萬(wàn)米深潛，為開(kāi)展深海探測(cè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)、探索深?？茖W(xué)奧秘、保護(hù)和合理利用海洋資源提供了又一利器，為加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)做出了突出貢獻(xiàn)。開(kāi)展深海探測(cè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)（

）①要尊重自然界的物質(zhì)性,順從自然條件的制約②說(shuō)明只有借助現(xiàn)代科技手段才能正確認(rèn)識(shí)事物③要堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)，正確處理保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系④要把高度的革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)A．①② B．①③ C．②④ D．③④25．習(xí)近平文化思想在中華文明突出特性方面，形成了一系列重大理論成果。這些理論成果發(fā)掘了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華及其持久強(qiáng)大的生命力，為更好推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更好推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”提供了理論指導(dǎo)。習(xí)近平文化思想（

）①賡續(xù)中華文脈，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②堅(jiān)持了馬克思主義，為世界發(fā)展指明具體路徑③堅(jiān)持守正創(chuàng)新，指明中華文明當(dāng)代發(fā)展的方向④源于文化建設(shè)實(shí)踐，堅(jiān)持了客觀與主觀的統(tǒng)一A．①③ B．①④ C．②③ D．②④二、主觀題26．閱讀材料，完成下列要求。熱情的桑巴、優(yōu)美的印度舞、奔放的非洲鼓、悠揚(yáng)的手風(fēng)琴、粗獷的東非木雕、精致的剪紙藝術(shù)，還有日本壽司、印度咖喱、阿拉伯沙律等各種異國(guó)文化展示與美食品嘗。

2019年10月24日，成都市高新區(qū)合作街道天驕西路社區(qū)聯(lián)合電子科技大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院舉辦中外文化交流節(jié)，活動(dòng)由電子科技大學(xué)來(lái)自40余個(gè)國(guó)家及地區(qū)的外籍留學(xué)生及社區(qū)居民、轄區(qū)企事業(yè)單位和商家近千人共同籌備。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)共設(shè)置了61個(gè)文化體驗(yàn)展區(qū)，分別由各國(guó)留學(xué)生團(tuán)隊(duì)及社區(qū)團(tuán)隊(duì)認(rèn)領(lǐng)，向電子科技大學(xué)的師生及轄區(qū)居民展示各國(guó)悠久的文化歷史、民俗風(fēng)情與美食。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，說(shuō)明舉辦中外文化交流節(jié)對(duì)我國(guó)和世界的意義。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)的文化生活知識(shí)，談?wù)劜牧现械淖龇▽?duì)于我國(guó)開(kāi)展文化交流活動(dòng)的啟示。27．閱讀材料，完成下列要求。榜樣的力量是無(wú)窮的，學(xué)習(xí)先進(jìn)典型人物的精神有重大的意義。材料一

50年前，一個(gè)名字響徹神州大地。他，就是“縣委書(shū)記的榜樣”--焦裕祿。焦裕祿，革命烈士，1946年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，l962年被調(diào)到河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書(shū)記。時(shí)值該縣遭受嚴(yán)重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害，他堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，同全縣干部和群眾一起，與自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅(jiān)持工作，被譽(yù)為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。他用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。材料二

50年后，習(xí)近平總書(shū)記第二次來(lái)到蘭考，緬懷焦裕祿同志先進(jìn)事跡，號(hào)召全黨結(jié)合時(shí)代特征大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神。習(xí)近平說(shuō)：“很多東西存在的時(shí)間雖然短暫，但這短暫鑄就了永恒，焦裕祿精神是這樣，井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等偉大精神都是這樣?！?1)結(jié)合材料一，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的知識(shí)，談?wù)劷乖５摼駥?duì)我們的啟示。(2)結(jié)合材料二，習(xí)近平總書(shū)記的話蘊(yùn)含了什么哲學(xué)道理？28．近代以來(lái)，現(xiàn)代化是世界發(fā)展的歷史潮流，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國(guó)發(fā)展普遍面臨的歷史任務(wù)。我們的現(xiàn)代化既不是西方式的，也不是像馬克思、恩格斯當(dāng)年所設(shè)想的?！艾F(xiàn)代化道路并沒(méi)有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履?！绷?xí)近平總書(shū)記的話語(yǔ)振聾發(fā)聵?！耙灾袊?guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容?，F(xiàn)代化道路并沒(méi)有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履。結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)歷史的本質(zhì)”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。29．閱讀材料，完成下列要求。2001年，黨中央頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，為在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)公民道德建設(shè)提供了重要指導(dǎo)，有力地促進(jìn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)。近20年間，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生深刻變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生深刻變革，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)公民道德建設(shè)提出了新的更高要求。2019年10月：中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》（以下簡(jiǎn)稱《新綱要》），全面總結(jié)這些年的工作實(shí)踐，準(zhǔn)確把握道德建設(shè)領(lǐng)域存在的不足和問(wèn)題，進(jìn)一步明確了新時(shí)代公民道德建設(shè)的任務(wù)和要求，為公民道德建設(shè)與公民素質(zhì)提升開(kāi)啟了嶄新的階段，同時(shí)也呈現(xiàn)出新的內(nèi)涵和更高的要求。運(yùn)用“認(rèn)識(shí)論”的相關(guān)知識(shí)，分析國(guó)家為什么要制定和實(shí)施《新綱要》。

參考答案1．A2．D3．B4．B5．A6．B7．A8．D9．B10．A11．C12．C13．C14．C15．A16．A17．A18．A19．B20．C21．D22．B23．A24．D25．A26．（1）①對(duì)我國(guó)：有利于推動(dòng)中華文化走向世界，擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力，增強(qiáng)我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國(guó)力；有利于學(xué)習(xí)和吸收各民族的優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)本民族文化的發(fā)展。②對(duì)世界：有利于世界各國(guó)文化相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短；有利于尊重文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展；有利于增進(jìn)友誼和加強(qiáng)相互了解，促進(jìn)世界和平與發(fā)展。（2）①尊重文化多樣性，既認(rèn)同本民族文化，又尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異。②遵循各民族文化一律平等的原則，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處。③倡導(dǎo)交