第頁(yè)統(tǒng)編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《記承天寺夜游》文言文專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)題及答案學(xué)校:___________班級(jí)：___________姓名：___________考號(hào)：___________思維導(dǎo)圖：重點(diǎn)字詞：蘇軾(1037—1101)：字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山(今屬四川)人，北宋文學(xué)家。念：考慮，想到。相與：共同，一起。中庭：院子里?？彰鳎盒稳菟某纬?。蓋：大概是。但：只是。耳：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“罷了”。重點(diǎn)句子：1．解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。2．念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。3．相與步于中庭。問(wèn)題探究：1.說(shuō)說(shuō)課文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了作者的“閑”？2．“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”一句中蘊(yùn)含著作者怎樣微妙而復(fù)雜的思想感情？3．本文最后一段：“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！闭f(shuō)說(shuō)句中的“閑”字在全文起什么作用？這個(gè)“閑”字的含義有哪幾點(diǎn)？4．文章結(jié)尾流露出作者怎樣的情緒？5．“尋張懷民”一句中的“尋”用得好，你認(rèn)為好在哪里？6．文中“懷民亦未寢”說(shuō)明了什么？“亦”字去掉與否，在表達(dá)效果上有什么變化？7．寫(xiě)景的句子？特點(diǎn)？寫(xiě)法？情感？8．閱讀過(guò)全文，你覺(jué)得文中作者敘事、寫(xiě)景、抒情都圍繞哪個(gè)字來(lái)寫(xiě)，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。9．文中描寫(xiě)庭院中的月色，著力表現(xiàn)了月色的什么特點(diǎn)，你覺(jué)得這段描寫(xiě)好不好，好在哪里？10．蘇軾是被貶到黃州時(shí)寫(xiě)下了《記承天寺夜游》你認(rèn)為他當(dāng)時(shí)的心境是怎樣的？你怎樣來(lái)看待他的這種心境？一、比較兩篇短文在向式、節(jié)奏等方的不同之處，說(shuō)說(shuō)它們分別帶給你什么樣的美感。二、細(xì)讀《記承天寺夜游》，體會(huì)作者心境。結(jié)合寫(xiě)作背景和你對(duì)蘇軾生平、思想的認(rèn)識(shí)，談?wù)剬?duì)“閑人”的理解。閱讀下面的文字，完成小題。【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人，如吾兩人者耳。（選自蘇軾《東坡志林·記承天寺夜游》）【乙】余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風(fēng)亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末①，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有甚么歇不得處？”由是如掛鉤之魚(yú)，忽得解脫。若人悟此雖兵陣相接鼓聲如雷霆進(jìn)則死敵，退則死法②，當(dāng)恁么③時(shí)也不妨熟歇。（選自蘇軾《東坡志林·記游松風(fēng)亭》，有刪改）【注釋】①木末：樹(shù)梢。②死法：死于軍法。③恁么：如此，這樣。1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．念無(wú)與樂(lè)者/而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也B．庭下如積水空明/皆若空游無(wú)所依C．余嘗寓居惠州嘉祐寺/嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)D．忽得解脫/所識(shí)窮乏者得我與2．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（2）縱步松風(fēng)亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。3．請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)曲線的句子斷句。若人悟此雖兵陣相接鼓聲如雷霆進(jìn)則死敵4．兩篇古文都體現(xiàn)了蘇軾的“閑人”心態(tài)，但表現(xiàn)方式不同。請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容，分析蘇軾的“閑人”心態(tài)分別是如何體現(xiàn)的？5．【乙】文與陶淵明的《飲酒·其五》在情感上高度契合，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。閱讀下面兩文，完成下面小題?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！疽摇竣儆啻寰訜o(wú)事，喜釣游。釣之道未善也，亦知其趣焉。蚤①食后出門(mén)，至乎塘岸，餌釣而下之。蓋逾時(shí)始得一動(dòng)，余曰：“是小魚(yú)之竊食者也，魚(yú)將至矣?！庇钟鈺r(shí)動(dòng)者稍異。掣之得鯽，長(zhǎng)可四五寸許。余曰：“魚(yú)至矣，大者可得矣！”起立而伺之，間乃一得，率如前之魚(yú)。日方午，腹饑思食甚，余忍而不歸以釣。見(jiàn)村人之田者，皆畢食以出，乃收竿持魚(yú)以歸。飯后仍出，更詣別塘求釣處，逮②暮乃歸，其得魚(yú)與午前比。②嘻！此可以觀矣。吾嘗試求科第官祿于時(shí)矣，與吾之此釣有以異乎哉？其幸而獲于學(xué)官、鄉(xiāng)舉也，是得魚(yú)之小者也；若其進(jìn)于禮部，吏于天官③，是得魚(yú)之大。然而大之上有大焉，得之后有得焉。勞神僥幸之門(mén)，忍苦風(fēng)塵之路，終身無(wú)滿意時(shí)，老死而不知休止。夫釣，適事也；隱者之所游也。吾將唯魚(yú)之求，而無(wú)他釣焉④，其可哉？。節(jié)選自清·吳敏樹(shù)⑤《說(shuō)釣》注釋?zhuān)孩僭椋和霸纭?。②逮：等到。③天官：吏部的通稱(chēng)，吏部列六部之首，掌全國(guó)官吏之任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等。④這兩句的意思為：我只一心釣魚(yú)，不做其他無(wú)關(guān)的垂釣了。⑤吳敏樹(shù)：桐城派古文家，自幼博覽群書(shū)，27歲中舉，后多次不第，遂不再仕進(jìn)，專(zhuān)心著述。6．【甲】文作者和韓愈、王安石等八位文學(xué)家被合稱(chēng)為“______”。7．從下列選項(xiàng)中給加點(diǎn)字的解釋選擇最合適的一項(xiàng)。（1）間乃一得()A．更迭

B．隔開(kāi)

C．參與

D．間或（2）其得魚(yú)與午前比()A．親近

B．靠近

C．類(lèi)似

D．比照8．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。更詣別塘求釣處。9．【甲】文寫(xiě)景，以“積水空明”作比，寫(xiě)出了?！疽摇课牡冖俣伟凑枕樞?，記敘了；第②段中作者闡發(fā)議論，認(rèn)為垂釣時(shí)釣者“求大魚(yú)”的心態(tài)和（用自己的話概括）相似，并對(duì)此表明了自己的態(tài)度。10．下面對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫庹_的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文作者稱(chēng)自己和張懷民為“閑人”，表達(dá)了他隨遇而安、從容自謙的情感。B．【甲】文脈絡(luò)分明，先敘事，繼寫(xiě)景，最后議論。言簡(jiǎn)意賅，不足百字，卻意蘊(yùn)豐沛。C．【乙】文中的“我”是一個(gè)急于釣到大魚(yú)，患得患失，全然不能體會(huì)垂釣之趣的人。D．【甲】【乙】?jī)晌牡淖髡叨贾笔阈匾埽磉_(dá)他們對(duì)人生追求和功名仕途的感慨和看法。11．閱讀兩文，有同學(xué)認(rèn)為“閑人”就是“隱者”，你是否同意？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（選自蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】昔者王子猷①之愛(ài)竹，造門(mén)不問(wèn)于主人，陶淵明之臥輿，遇酒便留于道上。況西湖之勝景，擅東潁之佳名。雖美景良辰，固多于高會(huì)，而清風(fēng)明月，幸屬于閑人。并游或結(jié)于良朋，乘興有時(shí)而獨(dú)往。鳴蛙暫聽(tīng)，安問(wèn)屬官而屬私曲水臨流自可一觴而一詠。至歡然而會(huì)意，亦傍②若于無(wú)人。乃知偶來(lái)常勝于特來(lái)，前言可信；所有雖非于己有，其得已多。因翻舊闕之詞，寫(xiě)以新聲之調(diào)。敢陳薄伎，聊佐清歡。（選自歐陽(yáng)修《西湖念語(yǔ)》③）【注】①王子猷：晉代名士。②傍：同“旁”。③西湖：指潁州（今安徽阜陽(yáng)）西湖。念語(yǔ)：北宋流行的一種歌唱形式中的開(kāi)場(chǎng)白，也叫“致詞”。歐陽(yáng)修仕宦之途極其坎坷，晚年退居潁州，極喜愛(ài)潁州西湖的景色，寫(xiě)下《采桑子》十首，《西湖念語(yǔ)》是歐陽(yáng)修寫(xiě)在十首《采桑子》詞前的一段。12．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）念無(wú)與為樂(lè)者念：

（2）造門(mén)不問(wèn)于主人

造：（3）況西湖之勝景勝：

（4）固多于高會(huì)固：13．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）懷民亦未寢，相與步于中庭。（2）并游或結(jié)于良朋，乘興有時(shí)而獨(dú)往。14．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句（斷兩處）。安問(wèn)屬官而屬私曲水臨流自可一觴而一詠15．【甲】文“但少閑人如吾兩人者耳”和【乙】文“幸屬于閑人”中“閑人”的內(nèi)涵有相似之處，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】①虎丘①，中秋游者尤盛。士女傾城而往，笙歌笑語(yǔ)，填山沸林，終夜不絕。遂使丘壑化為酒場(chǎng)，穢雜可恨。②予初十日到郡，連夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，風(fēng)亭月榭間，以紅粉笙歌②一兩隊(duì)點(diǎn)綴，亦復(fù)不惡。然終不若山空人靜，獨(dú)往會(huì)心。③嘗秋夜坐釣月磯③，昏黑無(wú)往來(lái)，時(shí)聞風(fēng)鐸④，及佛燈隱現(xiàn)林梢而已。④又今年春中，與無(wú)際偕訪仲和⑤于此。夜半月出無(wú)人，相與趺坐石臺(tái)，不復(fù)飲酒亦不復(fù)談以靜意對(duì)之，覺(jué)悠然欲與清景俱往也。⑤生平過(guò)虎丘才兩度，見(jiàn)虎丘本色耳?。ɡ盍鞣肌队位⑶鹦∮洝?，有刪改）【注釋】①虎丘：蘇州名勝。②紅粉笙歌：指歌女奏樂(lè)唱歌。③釣月磯：在虎丘山頂。④風(fēng)鐸：懸于檐下的風(fēng)鈴。⑤無(wú)際、仲和：作者的友人。16．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．念無(wú)與為樂(lè)者

念天地之悠悠 B．遂至承天寺尋張懷民

遂使丘壑化為酒場(chǎng)C．時(shí)聞風(fēng)鐸

聞寡人之耳者 D．及佛燈隱現(xiàn)林梢而已

徐公何能及君也17．請(qǐng)將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。18．甲文“元豐六年十月十二日夜”這一時(shí)間表述有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析。19．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析甲、乙兩文段描繪場(chǎng)景的重點(diǎn)和表達(dá)的情感有何不同?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（選自蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】①壬戌之秋，七月既望①，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客誦明月之詩(shī)歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)②，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。……②蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”（節(jié)選自蘇軾《前赤壁賦》）[注釋]①農(nóng)歷每月十六。農(nóng)歷每月十五日為“望日”，十六日為“既望”。②馮虛御風(fēng)：乘風(fēng)騰空而遨游。馮虛，憑空，凌空。馮，通“憑”，乘。虛，太空。御，駕御。20．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意思：①念無(wú)與為樂(lè)者

念：

②相與步于中庭

相與：③清風(fēng)徐來(lái)

徐：

④逝者如斯：

逝：21．選出下列句中加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)是（

）A．欣然起行

吳廣以為然（《陳涉世家》）B．則物與我皆無(wú)盡也

入則無(wú)法家拂士（《生于憂患，死于安樂(lè)》）C．耳得之而為聲

野芳發(fā)而幽香（《醉翁亭記》）D．少焉，月出于東山之上

遂與外人間隔，不復(fù)出焉。（《桃花源記》）22．選文中畫(huà)線的部分有兩處需要斷句。舉酒A屬客B誦C明月之詩(shī)D歌E窈窕之章23．下列對(duì)文本的理解表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．[甲]文如一篇短小的日記，有時(shí)間、地點(diǎn)、人物，先敘事，再寫(xiě)景，最后以議論點(diǎn)題。B．[甲]文蘇軾夜深不寐，欲尋人賞月為樂(lè)，就到承天寺找張懷民。一個(gè)“遂”字點(diǎn)出了二人趣味相投。C．[乙]文的“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”曾被明代的工匠王叔遠(yuǎn)刻在核舟的左扇窗上。D．[甲][乙]兩文記述的都是作者與友人于月夜沉浸在赤壁美好的景色之中，闡發(fā)一些人生體驗(yàn)，體現(xiàn)了作者對(duì)人生意義的思考。24．請(qǐng)把畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。②是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（選自蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】方山子①，光、黃②間隱人也。余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？”方山子亦矍然，問(wèn)余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而與妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。晚年庵③居蔬食，不與世相聞。棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也。（節(jié)選自蘇軾《方山子傳》，有刪改）【注釋】①方山子：即陳慥（zào），字季常，北宋文士，太常少卿陳希亮之子。②光：光州，今河南省潢川縣一帶。黃：黃州，今湖北省黃岡市一帶。③庵：草房。25．解釋加點(diǎn)詞的含義。（1）念無(wú)與為樂(lè)者

念：（2）但少閑人

但：（3）余告之故

故：（4）聳然異之

異：26．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．欣然起行

然則北通巫峽B．相與步于中庭

告之于帝C．自得之意

公與之乘D．問(wèn)余所以至此者

此先漢所以興隆也27．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（2）俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。28．【甲】【乙】文段中的張懷民、方山子都是蘇軾被貶黃州時(shí)的朋友，請(qǐng)概括張懷民、方山子人物形象的異同。【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】仆①以元豐三年二月一日至黃州，郡中無(wú)一人舊識(shí)者。時(shí)時(shí)策杖至江上，望云濤渺然。居十余日，有長(zhǎng)髯者惠然②見(jiàn)過(guò)，乃文甫之弟子辯。留語(yǔ)半日，云：“迫寒食，且歸東湖?！逼退椭系歉咔鹨酝路鹨?jiàn)舟及武昌，乃還。爾后遂相往來(lái)，及今四周歲。近忽量移臨汝③，念將復(fù)去，而后期未可必。感物凄然，有不勝懷。（節(jié)選自蘇軾《別文甫子辯》，有刪節(jié)）[注]①仆：謙辭，指自己。②惠然：高興的樣子。③量移臨汝：被赦免就近安置到臨汝。29．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。（1）相與步于中庭相與：

（2）但少閑人如吾兩人者耳但：（3）且歸東湖

歸：

（4）念將復(fù)去

念：30．文中畫(huà)波浪線的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置用“/”標(biāo)出。仆送之江上登高丘以望之仿佛見(jiàn)舟及武昌31．將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（2）爾后遂相往來(lái)，及今四周歲。32．【甲】【乙】?jī)晌亩紝?xiě)于蘇軾被貶黃州期間，但情感卻不盡相同，請(qǐng)結(jié)合兩文作簡(jiǎn)要分析。閱讀下面三個(gè)文段，完成下面小題?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（選自蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】東坡居士酒醉飯飽，倚于幾①上。白云左繞，清江右洄；重門(mén)洞開(kāi)，林巒坌②入。當(dāng)是時(shí)若有思而無(wú)所思以受萬(wàn)物之備。慚愧慚愧。（選自蘇軾《書(shū)臨皋亭》③）【丙】昌化④非人所居，食飲不具，藥石⑤無(wú)有，初僦⑥官屋，以庇風(fēng)雨，有司猶謂不可，則買(mǎi)地筑室。昌化士人畚土運(yùn)甓⑦以助之，為屋三間。人不堪其憂，公食芋飲水，著書(shū)以為樂(lè)。時(shí)從其父老游，亦無(wú)間也。（節(jié)選自蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘一首》，有刪改）【注釋】①幾：矮而小的桌子。②坌（bèn）：并，一齊。③《書(shū)臨皋亭》：作于蘇軾被貶黃州期間。④昌化：古代海南的一個(gè)縣。⑤藥石：泛指藥物。⑥僦（jiù）：租賃，雇。⑦甓（pì）：磚。33．下列對(duì)三個(gè)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“念無(wú)與為樂(lè)者”中的“樂(lè)”是“游樂(lè)”的意思，與“不亦樂(lè)乎”（《〈論語(yǔ)〉十二章》）中的“樂(lè)”意思不同。B．“倚”有“憑恃，倚仗”“斜靠著”“偏斜”等義項(xiàng)，根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)，“倚于幾上”中的“倚”是“斜靠著”的意思。C．“具”有“準(zhǔn)備”“完備”“全，都”“器具”等義項(xiàng)，根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)，“食飲不具”中的“具”是“器具”的意思D．“有司猶謂不可”中“謂”是“認(rèn)為”的意思，與“予謂菊，花之隱逸者也”（《愛(ài)蓮說(shuō)》）中的“謂”意思相同。34．把甲丙兩個(gè)文段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（2）時(shí)從其父老游，亦無(wú)間也。35．用“/”給乙文段中畫(huà)波浪線的句子斷句。（限斷兩處）當(dāng)是時(shí)若有思而無(wú)所思以受萬(wàn)物之備36．三個(gè)文段都表現(xiàn)了蘇軾樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，請(qǐng)你結(jié)合文段內(nèi)容具體分析。37．閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞①而遨②……其高下之勢(shì)，岈③然洼然，若垤⑤若穴，尺寸千里，攢蹙⑤累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿⑥為類(lèi)。悠悠乎與浩氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮……心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。（柳宗元《始得西山宴游記》）注釋?zhuān)孩倩幔合囟?。②遨：隨意游玩。③岈（xi?。荷缴钏烀病＂苒欤╠ié）：小土堆。⑤攢蹙：聚集緊接。⑥培塿：pǒu1ǒu，小土丘。(1)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．【甲】“但少閑人”中的“但”與“但當(dāng)涉獵”中的“但”意思相同，此處解釋為“只是”。B．【乙】“始指異之”中的“異”與“漁人甚異之”中的“異”意思相同，解釋為“對(duì)……感到驚異”。C．【乙】“吾向之未始游”中的“向”與“尋向所志”中的“向”意思相同，此處解釋為“方向”。D．【乙】“心凝形釋”中的“釋”解釋為“解除”，“形釋”可翻譯為“忘記了自己身體的存在”。(2)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。知識(shí)卡片文言文中推斷詞義的方法有：字形推斷法、語(yǔ)境推斷法、成語(yǔ)推斷法、互文推斷法，根據(jù)字形推斷法，可推斷出“榛莽”“茅筏”的含義。(3)【乙】文中“然后知吾向之未始游，游于是乎始”一句，表達(dá)了作者游覽西山后怎樣的感悟？請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)簡(jiǎn)要回答。(4)蘇軾《記承天寺夜游》中“但少閑人如吾兩人者耳”與柳宗元《始得西山宴游記》中“心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合”兩句，分別體現(xiàn)了兩位謫居文人怎樣不同的心境？請(qǐng)結(jié)合具體景物描寫(xiě)分析?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾被貶黃州時(shí)作《記承天寺夜游》）【乙】予素不解棋，嘗獨(dú)游廬山白鶴觀，觀中人皆闔戶晝寢，獨(dú)聞棋聲于古松流水之間，意欣然喜之自爾欲學(xué)然終不解也。兒子過(guò)乃粗能者，儋守張中日從之戲，予亦隅坐，竟日不以為厭也。五老峰前，白鶴遺址。長(zhǎng)松蔭庭，風(fēng)日清美。我時(shí)獨(dú)游，不逢一士。誰(shuí)歟棋者①，戶外屨②二。不聞人聲，時(shí)聞落子。紋枰坐對(duì)，誰(shuí)究此味?？浙^意釣，豈在魴鯉③……勝固欣然，敗亦可喜。優(yōu)哉游哉，聊復(fù)爾耳。（蘇軾被貶儋州時(shí)作《觀棋》）【注】①誰(shuí)歟棋者：是什么人在下棋呢。②屨jù：用麻、葛等制成的鞋。③魴鯉：魴魚(yú)和鯉魚(yú)。38．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）念無(wú)與為樂(lè)者

念：（2）相與步于中庭

于：（3）觀中人皆闔戶晝寢

戶：（4）時(shí)聞落子

聞：39．文中畫(huà)波浪線的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置用“/”標(biāo)出。意欣然喜之自爾欲學(xué)然終不解也40．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）但少閑人如吾兩人者耳。（2）予亦隅坐，竟日不以為厭也。41．有人曾說(shuō)：“在他（蘇軾）的一生中，無(wú)論得意與失意，他都不愁眉苦臉，他總能從困苦中找到樂(lè)趣”請(qǐng)結(jié)合以上文章，闡述蘇軾是如何體現(xiàn)“從困苦中找到樂(lè)趣”的。閱讀下面的文言文，完成題目?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】予自錢(qián)塘移守膠西，釋舟楫之安而服車(chē)馬之勞，去雕墻之美而庇采橡之居，背湖山之觀而行桑麻之野。始至之日，歲比不登①，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊。人固疑予之不樂(lè)也，處之期年而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂(lè)其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍完②之計(jì)。園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。時(shí)相與登覽，放意肆志焉。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從，擷園蔬，取池魚(yú)，釀秫③酒，瀹④脫粟而食之，曰：“樂(lè)哉！游乎！”方是時(shí)，予弟子由適在濟(jì)南聞而賦之，且名其臺(tái)曰“超然”，以見(jiàn)予之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也。（蘇軾《超然臺(tái)記》有刪改）注：①歲比不登：連年收成不好。②茍完：勉強(qiáng)完備。③秫（shú）：黏高粱，可釀酒。④瀹（yuè）：煮42．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“欣然起行”中的“欣然”與“公欣然曰”中的“欣然”意思相同，都表示“高興的樣子”。B．“相與步于中庭”中的“相與”是“一起”的意思，與《陳涉世家》中“茍富貴，無(wú)相忘”的“相”意思不同。C．“釋舟楫之安”中的“釋”是“放棄”的意思，與成語(yǔ)“愛(ài)不釋手”中的“釋”意思相同。D．“處之期年而貌加豐”中的“期年”指“滿一年”，與《鄒忌諷齊王納諫》中“期年之后”的“期年”意思相同。43．借助下面的知識(shí)卡片，用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯乙文中畫(huà)橫線的句子。樂(lè)：（1）動(dòng)詞，使……愉悅；（2）形容詞，安逸；（3）動(dòng)詞，喜歡。安：（1）表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“什么”、“什么地方”；（2）喜歡，愛(ài)好；（3）習(xí)慣于，以……為安。予既樂(lè)其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。44．【甲】文中蘇軾自稱(chēng)“閑人”，【乙】文中蘇軾說(shuō)自己“無(wú)所往而不樂(lè)”，兩者的心境有何異同？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。45．【乙】文中“超然臺(tái)”的命名有何深意？如果讓你為蘇軾的“超然臺(tái)”題寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)，你會(huì)怎么寫(xiě)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容擬寫(xiě)下聯(lián)。命名深意：上聯(lián)：登臺(tái)遠(yuǎn)眺，風(fēng)月無(wú)邊皆入眼下聯(lián)：【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)，曰：“河將害城事急矣雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦①，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五殺谝猿?，筑東南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》）【注釋】①涂潦，泥沼雨水。②畚鍤，箕畚鐵鍬。③堵，古墻體單位，長(zhǎng)與高各一丈為一堵。46．解釋下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）相與步于中庭

相與：（2）但少閑人如吾兩人者耳

但：（3）軾詣武衛(wèi)營(yíng)

詣：（4）卒全其城

卒：47．用“/”給文中劃波浪線的句子斷句。（限兩處）河將害城事急矣雖禁軍且為我盡力。48．翻譯下列各句。（1）懷民亦未寢，相與步于中庭。（2）軾廬于其上，過(guò)家不入。49．【甲】文除了表現(xiàn)蘇軾安閑自適的心境之外，還流露出他怎樣的情緒？【乙】文記述了蘇軾率領(lǐng)官兵抗洪筑堤、保城安民的事跡，表現(xiàn)了他怎樣的精神品質(zhì)？小趙搜集了與蘇軾相關(guān)的文章，請(qǐng)閱讀后，完成下面小題。[甲]陽(yáng)關(guān)曲·中秋月①暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。[乙]元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。[丙]紹圣元年②十月十二日，與幼子過(guò)③游白水佛跡院，浴于湯池，熱甚，其源殆④可熟物。循山而東，少北，有懸水百仞。山八九折折處輒為潭深者縋石五丈不得其所止。雪濺雷怒，可喜可畏。水崖有巨人跡數(shù)十，所謂佛跡也。暮歸倒行，觀山燒⑤，壯甚。俯仰度數(shù)谷，至江，山月出，擊汰⑥中流，掬弄珠璧⑦。到家二鼓，復(fù)與過(guò)飲酒，食余甘⑧煮菜。書(shū)以付過(guò)。東坡翁。（蘇軾《游白水書(shū)付過(guò)》，有刪改）①寫(xiě)于蘇軾與弟弟蘇轍久別重逢之時(shí)。②紹圣元年：即1094年。紹圣是宋哲宗的年號(hào)。③過(guò)：蘇軾最小的兒子蘇過(guò)。④殆：大概。⑤山燒：山火，指焚燒山上野草之類(lèi)。⑥汰：水流。⑦珠璧：倒映在水中的月亮。⑧余甘：橄欖菜的別稱(chēng)。50．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）念無(wú)與為樂(lè)者

念：（2）庭下如積水空明

空明：（3）循山而東

東：51．下列對(duì)丙文中畫(huà)橫線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．山八九折折處/輒為潭深者/縋石五丈/不得其所止B．山八九折折處/輒為潭深者縋石/五丈不得/其所止C．山八九折/折處輒為潭深者/縋石五丈不得/其所止D．山八九折/折處輒為潭/深者縋石五丈/不得其所止52．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。（2）到家二鼓，復(fù)與過(guò)飲酒，食余甘煮菜。53．下列加點(diǎn)詞的用法和意義完全相同的一項(xiàng)是（

）A．銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)

玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)[《行路難（其一）》]B．相與步于中庭

浴于湯池C．其源殆可熟物

但手熟爾（《賣(mài)油翁》）D．書(shū)以付過(guò)

可以一戰(zhàn)（《曹劌論戰(zhàn)》）54．賞析“暮云收盡溢清寒”一句中的“溢”字。55．甲乙丙分別表達(dá)了怎樣的情感？閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成小題【甲】記承天寺夜游元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！疽摇咳缓既擞魏?，止午、未、中三時(shí)。其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕春未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂(lè)留與山僧游客受用，安可為俗士道哉！（節(jié)選自袁宏道《西湖游記》）56．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．欣然起行

欣然：高興的樣子B．念無(wú)與為樂(lè)者

念：思念，想念C．皆在朝日始出

朝：早晨D．相與步于中庭

相與：共同，一起57．把甲文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。58．甲文寫(xiě)于作者被貶黃州期間，你認(rèn)為文章表達(dá)了作者哪些微妙而復(fù)雜的感情？59．甲乙兩文都寫(xiě)了“月景”，但在寫(xiě)法上有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！举Y料一】【甲】《赤壁賦》（節(jié)選）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)①，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！疽摇俊队洺刑焖乱褂巍吩S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。【丙】《超然臺(tái)記》②（節(jié)選）凡物皆有可觀。茍有可觀皆有可樂(lè)非必怪奇?zhèn)愓咭?。哺糟啜醨③，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類(lèi)也，吾安往而不樂(lè)？夫所為求福而辭禍者，以?？上捕溈杀?。人之所欲無(wú)窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰(zhàn)于中，而去取之擇交乎前，則可樂(lè)者常少，而可悲者常多……【注釋】①馮虛御風(fēng)：凌空駕風(fēng)而行。②超然臺(tái)：蘇軾任密州太守時(shí)所建。③哺糟啜醨：吃酒糟、飲薄酒，指隨遇而安?！径　俊杜R江仙·送錢(qián)穆父》蘇軾一別都門(mén)三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠。惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人?！举Y料二】【助讀一】蘇軾的人生際遇【助讀二】《宋史·蘇軾傳》（節(jié)選）軾徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城南兩山環(huán)繞，呂梁、百步扼之，匯于城下。漲不時(shí)泄，城將敗。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣！雖禁軍，且為我盡力。”卒長(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿觯|南長(zhǎng)堤。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城?！咀⑨尅竣籴阒熘荩赫{(diào)任徐州太守。②涂潦：道路積水。③畚鍤：簸箕和鐵鍬。60．結(jié)合方法策略，解釋加點(diǎn)字。文言字詞方法釋義舉酒屬客查閱字典法：①類(lèi)別②囑咐③“屬”通“囑”，勸請(qǐng)，勸酒④撰寫(xiě)（1）（填序號(hào)）皆可以飽聯(lián)系課內(nèi)法：皆嘆惋（《桃花源記》）（2）廬于其上結(jié)合語(yǔ)境法（3）卒全其城聯(lián)系成語(yǔ)法：卒成大業(yè)（4）61．用“/”給文中畫(huà)橫線的句子斷句（斷兩處）。茍有可觀皆有可樂(lè)非必怪奇?zhèn)愓咭?2．蘇軾為文、為官、為人三方面皆有風(fēng)骨，請(qǐng)完成以下批注。分類(lèi)材料片段批注為文【資料一】“白露橫江，水光接天”請(qǐng)從寫(xiě)作手法角度賞析這句話：為官【資料二】“軾廬于其上，過(guò)家不入”請(qǐng)為這句話設(shè)計(jì)朗讀語(yǔ)氣并說(shuō)明理由：為人【資料一】“吾安往而不樂(lè)？”請(qǐng)根據(jù)這句話分析蘇軾的人物形象分析：63．《孟子》云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！苯Y(jié)合以上資料和《臨江仙·送錢(qián)穆父》，探究蘇軾是怎樣體現(xiàn)“獨(dú)善其身”和“兼濟(jì)天下”的？并用一句話概括他“超然物外”的人生智慧。參考答案思維導(dǎo)圖：重點(diǎn)字詞：蘇軾(1037—1101)：字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山(今屬四川)人，北宋文學(xué)家。念：考慮，想到。相與：共同，一起。中庭：院子里。空明：形容水的澄澈。蓋：大概是。但：只是。耳：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“罷了”。重點(diǎn)句子：1．解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。譯文：我解開(kāi)衣服，正打算睡覺(jué)，這時(shí)月光照進(jìn)門(mén)里，(十分美好，動(dòng)人游興)，(于是)我高興地起來(lái)走到戶外。2．念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。譯文：想到?jīng)]有人與我共同游樂(lè)，于是來(lái)到承天寺找張懷民。3．相與步于中庭。譯文：(于是)我們一起在庭院中散步。問(wèn)題探究：1.說(shuō)說(shuō)課文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了作者的“閑”？①“但少閑人如吾兩人者耳”。結(jié)尾的“閑人”是點(diǎn)睛之筆，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”。②“念無(wú)與樂(lè)者”：可見(jiàn)其很少有人與他交游往來(lái)，“閑”。

2．“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”一句中蘊(yùn)含著作者怎樣微妙而復(fù)雜的思想感情？透露出作者在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。

3．本文最后一段：“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！闭f(shuō)說(shuō)句中的“閑”字在全文起什么作用？這個(gè)“閑”字的含義有哪幾點(diǎn)？“閑”字是本文的文眼，“閑人”是本文的點(diǎn)睛之筆。“閑”人含義是：①反映作者身為閑官的現(xiàn)實(shí)；②表達(dá)了作者安閑自適的心境；③慨嘆世人忙于名利而無(wú)閑顧及良辰美景。）

4．文章結(jié)尾流露出作者怎樣的情緒？有貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的歡喜，漫步的悠閑等種種微妙復(fù)雜的感情。

5．“尋張懷民”一句中的“尋”用得好，你認(rèn)為好在哪里？（1）作者要尋的這個(gè)人，肯定也在賞月，表明二人志同道合。但在何處賞月呢？因此要“尋”。（2）“尋”字有一種急欲找到東西的失落感，寫(xiě)出了作者渴望和知心友人共同賞月的急切心情。

6．文中“懷民亦未寢”說(shuō)明了什么？“亦”字去掉與否，在表達(dá)效果上有什么變化？因張懷民與作者同時(shí)被貶到黃州，張懷民的境遇與作者一樣，“亦”去掉就表達(dá)不出兩人的境遇，也不會(huì)有下文對(duì)景物的描繪，也不會(huì)說(shuō)明他們有共同的感受與情緒。

7．寫(xiě)景的句子？特點(diǎn)？寫(xiě)法？情感？“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！痹戮疤攸c(diǎn)：皎潔、澄清、透明。寫(xiě)法：用錯(cuò)覺(jué)（竹柏影）寫(xiě)真景（月色），虛實(shí)結(jié)合；比喻，生動(dòng)、形象地寫(xiě)出了空明澄澈、疏影搖曳、亦真亦幻的美妙境界。情感：心如“積水”般的“空明”，體現(xiàn)了內(nèi)心的寧?kù)o（恬靜）、曠達(dá)、明亮。

8．閱讀過(guò)全文，你覺(jué)得文中作者敘事、寫(xiě)景、抒情都圍繞哪個(gè)字來(lái)寫(xiě)，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。文中敘事、寫(xiě)景、抒情都緊扣著“閑”字。入夜即“解衣欲睡”，見(jiàn)“月色入戶”便“欣然起行”，因“無(wú)以為樂(lè)者”就至“承天寺尋張懷民”，“懷民亦未寢”，兩人在夜深人靜之時(shí)竟興趣盎然地?“步于中庭”，這些都可看出作者與懷民兩人都是“閑人”，只有“閑人”才有如此的閑情逸致，才會(huì)觀賞到如此美妙的庭院月景。

9．文中描寫(xiě)庭院中的月色，著力表現(xiàn)了月色的什么特點(diǎn)，你覺(jué)得這段描寫(xiě)好不好，好在哪里？月色的特點(diǎn)可用“空明”來(lái)概括。這段寫(xiě)月景寫(xiě)得出主要在于：1.比喻運(yùn)用傳神：“積水空明”比喻庭中月光清澈透明，“藻荇交橫”比喻月下美麗的竹柏倒影。文中沒(méi)有出現(xiàn)“月”字，但兩個(gè)比喻卻使人感受到了無(wú)處不在的皎潔的月光。2.正面描寫(xiě)與側(cè)面烘托相結(jié)合：“積水空明”正面比喻月光，“藻荇交橫”卻是用竹柏倒影來(lái)側(cè)面烘托，二者結(jié)合創(chuàng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明世界。

10．蘇軾是被貶到黃州時(shí)寫(xiě)下了《記承天寺夜游》你認(rèn)為他當(dāng)時(shí)的心境是怎樣的？你怎樣來(lái)看待他的這種心境？元豐六年已是蘇軾被貶到黃州第五個(gè)年頭了，雖然耕種田地可以自慰，雖然有壯麗山河可游樂(lè)，卻仍感壯志未酬，心憂政事。這種心情從最后的兩個(gè)反問(wèn)句便可體會(huì)。月色與竹柏處處皆有，為何此處月光與竹、柏分外令人動(dòng)情？原來(lái)只是因?yàn)橛辛俗髡吆蛷垜衙?。因?yàn)閮扇说慕?jīng)歷有相似之處：兩人同是被貶之人，雖有壯志，無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只是“閑人”而已。自謂“閑人”反映了他胸懷憤懣又自嘲、自解的心態(tài)。一、比較兩篇短文在向式、節(jié)奏等方的不同之處，說(shuō)說(shuō)它們分別帶給你什么樣的美感。這兩篇短文在行文風(fēng)格上有很大不同。蘇軾的《記承天寺夜游》，自然成文，涉筆成趣，不事雕飾，天然中見(jiàn)真章。文章所用散句，四言至十言均有，間用整齊句式，節(jié)奏舒緩，不求統(tǒng)一。讀此文，帶給讀者一種散淡自然的感覺(jué)。二、細(xì)讀《記承天寺夜游》，體會(huì)作者心境。結(jié)合寫(xiě)作背景和你對(duì)蘇軾生平、思想的認(rèn)識(shí)，談?wù)剬?duì)“閑人”的理解。《記承天寺夜游》中，“我”的心境是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，都包含其中。★“閑人”：（1）二人的政治處境，即作為貶謫之人，無(wú)職無(wú)權(quán)，清閑無(wú)比，內(nèi)心悲涼無(wú)可訴說(shuō)。（2）指夜游時(shí)的心境，即空靈自在，悠游自如，故能欣賞到一派空明的景象。（3）既含有自嘲、自慰之意——不能修齊治平，只好夤夜閑游賞月；又頗有自許的意味——此等美景，如果不是我們兩個(gè)富有雅趣之人欣賞，豈不浪費(fèi)？這又表現(xiàn)出一種達(dá)觀的生活態(tài)度。蘇軾的思想兼受儒、道、佛三家的影響，所以往往能在逆境中自解自適，將人生的挫折化為審美的機(jī)緣。閱讀下面的文字，完成小題。【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人，如吾兩人者耳。（選自蘇軾《東坡志林·記承天寺夜游》）【乙】余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風(fēng)亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末①，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有甚么歇不得處？”由是如掛鉤之魚(yú)，忽得解脫。若人悟此雖兵陣相接鼓聲如雷霆進(jìn)則死敵，退則死法②，當(dāng)恁么③時(shí)也不妨熟歇。（選自蘇軾《東坡志林·記游松風(fēng)亭》，有刪改）【注釋】①木末：樹(shù)梢。②死法：死于軍法。③恁么：如此，這樣。1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．念無(wú)與樂(lè)者/而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也B．庭下如積水空明/皆若空游無(wú)所依C．余嘗寓居惠州嘉祐寺/嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)D．忽得解脫/所識(shí)窮乏者得我與2．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（2）縱步松風(fēng)亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。3．請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)曲線的句子斷句。若人悟此雖兵陣相接鼓聲如雷霆進(jìn)則死敵4．兩篇古文都體現(xiàn)了蘇軾的“閑人”心態(tài)，但表現(xiàn)方式不同。請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容，分析蘇軾的“閑人”心態(tài)分別是如何體現(xiàn)的？5．【乙】文與陶淵明的《飲酒·其五》在情感上高度契合，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】1．C2．（1）水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。（2）（有一次）放開(kāi)腳步向松風(fēng)亭走去，途中覺(jué)得兩腳疲乏無(wú)力，想趕到亭子上休息一會(huì)兒。3．若人悟此/雖兵陣相接/鼓聲如雷霆/進(jìn)則死敵4．甲文蘇軾與張懷民月夜賞景，表現(xiàn)出一種超脫世俗，享受自然之美的閑適。乙文蘇軾在疲憊時(shí)忽然悟到“隨處皆可歇息”，表現(xiàn)出一種隨遇而安、不為外物所累的豁達(dá)。5．蘇軾在松風(fēng)亭悟“隨處皆可歇息”，陶淵明“采菊東籬下”尋寧?kù)o；蘇軾“如掛鉤之魚(yú)忽得解脫”，陶淵明“心遠(yuǎn)地自偏”，二者均顯超脫世俗、隨遇而安，追求內(nèi)心自由，在自然景物中獲得心靈解脫?！緦?dǎo)語(yǔ)】【甲】文通過(guò)“積水空明”“藻荇交橫”的庭院幻景，展現(xiàn)蘇軾超然的審美情趣?！伴e人”二字點(diǎn)睛，將貶謫的落寞轉(zhuǎn)化為與自然共適的豁達(dá)，體現(xiàn)其“隨緣自適”的哲學(xué)?！疽摇课囊缘巧狡７槠鯔C(jī)，借“掛鉤之魚(yú)忽得解脫”的頓悟，揭示“隨處可歇”的生命智慧。結(jié)尾以戰(zhàn)場(chǎng)喻人生，主張?jiān)诶Ф蛑小笆煨?，彰顯蘇軾“逆境安處”的灑脫。1．本題考查一詞多義。A.動(dòng)詞，游樂(lè)、游玩/形容詞意動(dòng)用法，以……為樂(lè)；B.形容詞，空曠、澄澈/名詞作狀語(yǔ)，在空中；C.副詞，曾經(jīng)/副詞，曾經(jīng)；D.動(dòng)詞，得到/通假字，同“德”，感激。故選C。2．本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：（1）藻、荇：均為水生植物；交橫：交錯(cuò)縱橫；蓋：大概是；竹柏影也：竹子和柏樹(shù)的影子。（2）縱步：放開(kāi)腳步；足力：腳力，走路的力氣；思：心里想；欲：想要；就亭：到亭子里；止息：休息。3．本題考查文言句子斷句?！叭羧宋虼穗m兵陣相接鼓聲如雷霆進(jìn)則死敵”的意思是：如果人們能領(lǐng)悟這個(gè)道理，即使在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺，戰(zhàn)鼓如雷霆轟鳴，前進(jìn)會(huì)死于敵人之手?！叭羧宋虼恕笔羌僭O(shè)條件，應(yīng)獨(dú)立斷開(kāi)；“雖兵陣相接”是讓步狀語(yǔ)，描述極端情況；“鼓聲如雷霆”是獨(dú)立的主謂結(jié)構(gòu)；“進(jìn)則死敵”是結(jié)果。據(jù)此斷句為：若人悟此/雖兵陣相接/鼓聲如雷霆/進(jìn)則死敵。4．本題考查對(duì)比閱讀。由甲文“月色入戶，欣然起行。念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭”可知，蘇軾因月色美便欣然夜游，還尋友同賞。在尋常月夜，他掙脫日常束縛，以悠然步調(diào)享受自然，盡顯超脫世俗的閑適；“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”，他細(xì)致描繪月下竹柏影，沉醉于這寧?kù)o景致，借景抒情，凸顯享受自然之美的閑人心態(tài)。由乙文“縱步松風(fēng)亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：‘此間有甚么歇不得處？’”，蘇軾從渴望到亭中休息的執(zhí)念，到頓悟隨處可歇，打破外物（距離、目標(biāo)）束縛，展現(xiàn)隨遇而安；“由是如掛鉤之魚(yú)，忽得解脫”，以魚(yú)脫鉤喻心靈解脫，突出不為外物累的豁達(dá)閑人境界。5．本題考查作者情感。由【乙】文“此間有甚么歇不得處”可知，蘇軾打破一定要到松風(fēng)亭休息的執(zhí)念，悟得“隨處皆可歇息”，獲得心靈自由，盡顯隨遇而安；陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，于田園勞作中悠然賞景，在自然中尋得內(nèi)心寧?kù)o。再看蘇軾“若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進(jìn)則死敵，退則死法，當(dāng)恁么時(shí)也不妨熟歇”，展現(xiàn)出無(wú)論處境多艱險(xiǎn)，都能保持豁達(dá)的心境；陶淵明“心遠(yuǎn)地自偏”，即便身處人境，也因內(nèi)心超脫而隔絕喧囂。二者都超脫世俗紛擾，在自然與生活中追求內(nèi)心的自由與安寧。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，（恰好看見(jiàn)）月光透過(guò)窗戶灑入屋內(nèi)，（于是我）高興地起床出門(mén)散步。想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂(lè)的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯(cuò)雜，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子啊。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有松柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了?！疽摇课以?jīng)借住在惠州的嘉祐寺，有一次放開(kāi)腳步走到松風(fēng)亭下，途中覺(jué)得兩腳疲乏無(wú)力，想趕到亭子上休息一會(huì)兒?？墒峭ぷ拥奈蓍苓€在山上樹(shù)林的梢頭，心中暗自思忖這該怎樣到達(dá)呢？過(guò)了很久，忽然（轉(zhuǎn)念）說(shuō)：“這里有什么不能休息的地方呢？”因此（我）就像上鉤的魚(yú)兒，忽然得到解脫那樣輕松。如果人們能領(lǐng)悟這個(gè)道理，即使置身兩軍對(duì)陣交鋒之中，擊鼓進(jìn)軍的聲音即使像隆隆雷聲那樣震耳，前進(jìn)就會(huì)被敵人殺死，后退就會(huì)被軍法處決，在這個(gè)時(shí)候，也不妨好好地休息一下。閱讀下面兩文，完成下面小題?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！疽摇竣儆啻寰訜o(wú)事，喜釣游。釣之道未善也，亦知其趣焉。蚤①食后出門(mén)，至乎塘岸，餌釣而下之。蓋逾時(shí)始得一動(dòng)，余曰：“是小魚(yú)之竊食者也，魚(yú)將至矣?！庇钟鈺r(shí)動(dòng)者稍異。掣之得鯽，長(zhǎng)可四五寸許。余曰：“魚(yú)至矣，大者可得矣！”起立而伺之，間乃一得，率如前之魚(yú)。日方午，腹饑思食甚，余忍而不歸以釣。見(jiàn)村人之田者，皆畢食以出，乃收竿持魚(yú)以歸。飯后仍出，更詣別塘求釣處，逮②暮乃歸，其得魚(yú)與午前比。②嘻！此可以觀矣。吾嘗試求科第官祿于時(shí)矣，與吾之此釣有以異乎哉？其幸而獲于學(xué)官、鄉(xiāng)舉也，是得魚(yú)之小者也；若其進(jìn)于禮部，吏于天官③，是得魚(yú)之大。然而大之上有大焉，得之后有得焉。勞神僥幸之門(mén)，忍苦風(fēng)塵之路，終身無(wú)滿意時(shí)，老死而不知休止。夫釣，適事也；隱者之所游也。吾將唯魚(yú)之求，而無(wú)他釣焉④，其可哉？。節(jié)選自清·吳敏樹(shù)⑤《說(shuō)釣》注釋?zhuān)孩僭椋和霸纭?。②逮：等到。③天官：吏部的通稱(chēng)，吏部列六部之首，掌全國(guó)官吏之任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等。④這兩句的意思為：我只一心釣魚(yú)，不做其他無(wú)關(guān)的垂釣了。⑤吳敏樹(shù)：桐城派古文家，自幼博覽群書(shū)，27歲中舉，后多次不第，遂不再仕進(jìn)，專(zhuān)心著述。6．【甲】文作者和韓愈、王安石等八位文學(xué)家被合稱(chēng)為“______”。7．從下列選項(xiàng)中給加點(diǎn)字的解釋選擇最合適的一項(xiàng)。（1）間乃一得()A．更迭

B．隔開(kāi)

C．參與

D．間或（2）其得魚(yú)與午前比()A．親近

B．靠近

C．類(lèi)似

D．比照8．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。更詣別塘求釣處。9．【甲】文寫(xiě)景，以“積水空明”作比，寫(xiě)出了?！疽摇课牡冖俣伟凑枕樞?，記敘了；第②段中作者闡發(fā)議論，認(rèn)為垂釣時(shí)釣者“求大魚(yú)”的心態(tài)和（用自己的話概括）相似，并對(duì)此表明了自己的態(tài)度。10．下面對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫庹_的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文作者稱(chēng)自己和張懷民為“閑人”，表達(dá)了他隨遇而安、從容自謙的情感。B．【甲】文脈絡(luò)分明，先敘事，繼寫(xiě)景，最后議論。言簡(jiǎn)意賅，不足百字，卻意蘊(yùn)豐沛。C．【乙】文中的“我”是一個(gè)急于釣到大魚(yú)，患得患失，全然不能體會(huì)垂釣之趣的人。D．【甲】【乙】?jī)晌牡淖髡叨贾笔阈匾?，表達(dá)他們對(duì)人生追求和功名仕途的感慨和看法。11．閱讀兩文，有同學(xué)認(rèn)為“閑人”就是“隱者”，你是否同意？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由?！敬鸢浮?．唐宋八大家7．DC8．（我）再到別的池塘去尋找釣魚(yú)的地方。9．月色的澄澈時(shí)間“我”一天釣魚(yú)的經(jīng)歷世人不知滿足地求取功名之心10．B11．不同意，“閑人”的意蘊(yùn)更為豐富。“閑人”和“隱者”都表明了兩位作者淡泊名利之心，也寫(xiě)出了無(wú)奈之情?！伴e人”一詞中蘊(yùn)含著自矜、自嘲、自解等多種況味、作者將貶謫的悲涼、人生的感慨和曠達(dá)灑脫的生活態(tài)度融為一體?！半[者”則表明了乙文作者的人生態(tài)度，不追逐功名利祿。（意對(duì)即可）【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇文言小品展現(xiàn)了古代文人的兩種生活態(tài)度。甲文蘇軾以空靈筆觸描繪月夜庭院，將竹柏影比作水中藻荇，展現(xiàn)“閑人”超然物外的審美心境；乙文吳敏樹(shù)通過(guò)釣魚(yú)經(jīng)歷，以“小魚(yú)喻小成，大魚(yú)喻大就”的隱喻，批判科舉仕途的貪得無(wú)厭，最終選擇“唯魚(yú)之求”的隱逸之道。兩文都采用“由事及理”的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人“達(dá)則兼濟(jì)，窮則獨(dú)善”的處世哲學(xué)。6．本題考查識(shí)記文學(xué)常識(shí)。甲文作者蘇軾和韓愈、王安石等八位文學(xué)家被合稱(chēng)為“唐宋八大家”。“唐宋八大家”是對(duì)唐代和宋代八位散文大家的合稱(chēng)，他們分別是唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。蘇軾作為北宋時(shí)期著名的文學(xué)家，在散文創(chuàng)作上成就極高，其作品風(fēng)格豪放灑脫、意境開(kāi)闊，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，與上述七位文學(xué)大家一同憑借在散文領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)，被后世合稱(chēng)為“唐宋八大家”。7．本題考查理解文言實(shí)詞含義。（1）“間乃一得”意思是“偶爾才能釣到一條”，“間”在這里解釋為“間或、偶爾”。故選D。（2）“其得魚(yú)與午前比”意思是“釣到的魚(yú)和午前所釣的類(lèi)似（數(shù)量相當(dāng)）”，“比”在這里是“類(lèi)似、差不多”的意思。故選C。8．本題考查文言文翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況。注意重點(diǎn)詞的解釋?zhuān)焊?，又；詣，到……去，這里指前往別的池塘；求，尋找；釣處，釣魚(yú)的地方。9．本題考查理解分析文章內(nèi)容。第一空：根據(jù)甲文“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”可知，這里作者把庭院中的月光比作“積水空明”，月光灑在庭院里，如同積水一般澄澈，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了月光的皎潔、澄澈，營(yíng)造出一種清幽寧?kù)o的氛圍，讓讀者仿佛身臨其境。故第一空填：月色的澄澈。第二空：乙文第①段中，“蚤食后出門(mén)”點(diǎn)明了時(shí)間是早晨吃完飯后；“日方午，腹饑思食甚，余忍而不歸以釣”描述了到了中午，作者肚子餓了，但為了釣魚(yú)忍著不回家；“飯后仍出，更詣別塘求釣處，逮暮乃歸”則說(shuō)明吃完飯后，作者又前往別的池塘繼續(xù)尋找釣魚(yú)的地方，直到傍晚才回家。整個(gè)段落按照“早晨—中午—傍晚”的時(shí)間順序，清晰地記敘了作者一天釣魚(yú)的完整經(jīng)過(guò)，讓讀者能夠清晰地了解作者釣魚(yú)活動(dòng)的全過(guò)程。故第二空填：時(shí)間。第三空：結(jié)合乙文第①段“蚤食后出門(mén)，至乎塘岸，餌釣而下之……日方午，腹饑思食甚，余忍而不歸以釣……飯后仍出，更詣別塘求釣處，逮暮乃歸，其得魚(yú)與午前比”可知，作者從早晨“蚤食后出門(mén)”垂釣寫(xiě)起，到中午“日方午”因腹饑歸，飯后再“更詣別塘”，直至傍晚“逮暮乃歸”，詳細(xì)記錄了一天中釣魚(yú)的經(jīng)歷（多次釣到小魚(yú)，未得大魚(yú)）。故第三空填：“我”一天釣魚(yú)的經(jīng)歷。第四空：根據(jù)乙文第②段“吾嘗試求科第官祿于時(shí)矣，與吾之此釣有以異乎哉……若其進(jìn)于禮部，吏于天官，是得魚(yú)之大。然而大之上有大焉，得之后有得焉”可知，作者將釣魚(yú)時(shí)追求大魚(yú)的過(guò)程，類(lèi)比為世人不知滿足地求取功名之心的過(guò)程，指出二者都有不斷追求更大目標(biāo)、永無(wú)止境的特點(diǎn)。作者借此批判了追名逐利的盲目，主張“唯魚(yú)之求，而無(wú)他釣”的淡泊態(tài)度。故第四空填：世人不知滿足地求取功名之心。10．本題考查理解分析文章內(nèi)容。A.結(jié)合甲文寫(xiě)作背景可知，作者稱(chēng)自己和張懷民為“閑人”，一方面有自嘲之意，自己和張懷民都是有職無(wú)權(quán)的閑官；另一方面也流露出在貶謫中雖感慨身世，但又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。選項(xiàng)所述“表達(dá)了他隨遇而安、從容自謙的情感”理解有誤；C.根據(jù)乙文第①段“釣之道未善也，亦知其趣焉”“日方午，腹饑思食甚，余忍而不歸以釣”等語(yǔ)句可知，“我”在釣魚(yú)過(guò)程中，雖期待釣到大魚(yú)，但也能從中體會(huì)到釣魚(yú)的樂(lè)趣，且原因耐心等待、堅(jiān)持垂釣。選項(xiàng)所述“患得患失，全然不能體會(huì)垂釣之趣的人”理解有誤；D.甲文作者蘇軾借“閑人”之嘆，委婉地表達(dá)了自己在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的復(fù)雜心境，并非選項(xiàng)所述“直抒胸臆”；故選B。11．本題考查理解分析詞語(yǔ)含義及文章內(nèi)容。先回答觀點(diǎn)：不同意，再結(jié)合文章具體內(nèi)容闡述理由即可。根據(jù)甲文中“但少閑人如吾兩人者”可知，蘇軾稱(chēng)自己和張懷民為“閑人”，一方面有自矜之意，他們能在月夜一同欣賞美景，有這份閑情雅致，是那些奔波于功名利祿之人所沒(méi)有的；另一方面也有自嘲的意味，自己本是朝廷官員，卻因被貶而成為“閑人”，有職無(wú)權(quán)，無(wú)所事事；同時(shí)，還有自解的成分，作者在被貶的困境中，能以豁達(dá)的心態(tài)看待自己的處境，將貶謫的悲涼、人生的感慨和曠達(dá)灑脫的生活態(tài)度融為一體，體現(xiàn)出一種超脫世俗、自我排遣的情懷。再結(jié)合乙文第②段“夫釣，適事也；隱者之所游也。吾將唯魚(yú)之求，而無(wú)他釣焉，其可哉？”可知，作者將追求科舉功名官祿比作釣魚(yú)求大魚(yú)，最終表明自己只追求釣魚(yú)本身，沒(méi)有其他釣取功名利祿的想法，體現(xiàn)出對(duì)功名利祿的超脫，這和“隱者”淡泊名利、不追逐功名利祿的人生態(tài)度有相似之處。據(jù)此可知，“閑人”是蘇軾在仕途困境中自我調(diào)適的復(fù)雜身份，融合了失意、曠達(dá)與對(duì)生命的哲思；“隱者”則是吳敏樹(shù)主動(dòng)選擇的避世姿態(tài)，側(cè)重對(duì)功名的徹底舍棄。二者雖有淡泊名利的共性，但“閑人”的情感層次更豐富，不能簡(jiǎn)單等同于“隱者”?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光透過(guò)窗戶灑入屋內(nèi)，（于是我）高興地起床出門(mén)散步。想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂(lè)的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯(cuò)雜，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子啊。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。乙我在鄉(xiāng)村居住沒(méi)有事做，喜歡釣魚(yú)游玩。釣魚(yú)的技術(shù)雖不精湛，但也知道其中的樂(lè)趣。早晨吃完飯后出門(mén)，來(lái)到池塘岸邊，放好魚(yú)餌下鉤釣魚(yú)。過(guò)了很久才有魚(yú)咬鉤，我說(shuō)：“這是小魚(yú)在偷吃魚(yú)餌，魚(yú)快要上鉤了?！庇诌^(guò)了一會(huì)兒，魚(yú)咬鉤的情況有所不同。我猛地一拉魚(yú)竿，釣到一條鯽魚(yú)，大約有四五寸長(zhǎng)。我說(shuō)：“魚(yú)來(lái)了，大的可以釣到了！”我起身站著等待，偶爾才能釣到一條，大多和之前釣到的魚(yú)差不多大。到了中午，肚子餓了很想吃飯，我忍著饑餓不回家去釣魚(yú)。看到村里去田里勞作的人，都吃完飯出來(lái)了，我才收起魚(yú)竿拿著魚(yú)回家。吃完飯后仍然出門(mén)，再到別的池塘去尋找釣魚(yú)的地方，直到傍晚才回家，釣到的魚(yú)和午前所釣的數(shù)量差不多。唉！這（釣魚(yú)的事）是可以從中看出道理的。我曾經(jīng)試著向當(dāng)時(shí)的人求取科舉功名和官職俸祿，這與我釣魚(yú)這件事有什么不同呢？有幸在學(xué)官那里獲得推薦，在鄉(xiāng)試中中舉，這只是釣到小魚(yú)；如果能進(jìn)入禮部參加會(huì)試，在吏部做官，這就是釣到大魚(yú)了。然而在大魚(yú)之上還有更大的魚(yú)，得到之后還有更多的追求。在勞神費(fèi)力、心存僥幸的道路上，忍受著奔波勞苦，一輩子都沒(méi)有滿意的時(shí)候，到老死都不知道停止。釣魚(yú)，是一件閑適的事，是隱居的人所喜愛(ài)的活動(dòng)。我將只一心釣魚(yú)，不做其他無(wú)關(guān)的垂釣了，這樣可以嗎？【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（選自蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】昔者王子猷①之愛(ài)竹，造門(mén)不問(wèn)于主人，陶淵明之臥輿，遇酒便留于道上。況西湖之勝景，擅東潁之佳名。雖美景良辰，固多于高會(huì)，而清風(fēng)明月，幸屬于閑人。并游或結(jié)于良朋，乘興有時(shí)而獨(dú)往。鳴蛙暫聽(tīng)，安問(wèn)屬官而屬私曲水臨流自可一觴而一詠。至歡然而會(huì)意，亦傍②若于無(wú)人。乃知偶來(lái)常勝于特來(lái)，前言可信；所有雖非于己有，其得已多。因翻舊闕之詞，寫(xiě)以新聲之調(diào)。敢陳薄伎，聊佐清歡。（選自歐陽(yáng)修《西湖念語(yǔ)》③）【注】①王子猷：晉代名士。②傍：同“旁”。③西湖：指潁州（今安徽阜陽(yáng)）西湖。念語(yǔ)：北宋流行的一種歌唱形式中的開(kāi)場(chǎng)白，也叫“致詞”。歐陽(yáng)修仕宦之途極其坎坷，晚年退居潁州，極喜愛(ài)潁州西湖的景色，寫(xiě)下《采桑子》十首，《西湖念語(yǔ)》是歐陽(yáng)修寫(xiě)在十首《采桑子》詞前的一段。12．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）念無(wú)與為樂(lè)者念：

（2）造門(mén)不問(wèn)于主人

造：（3）況西湖之勝景勝：

（4）固多于高會(huì)固：13．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）懷民亦未寢，相與步于中庭。（2）并游或結(jié)于良朋，乘興有時(shí)而獨(dú)往。14．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句（斷兩處）。安問(wèn)屬官而屬私曲水臨流自可一觴而一詠15．【甲】文“但少閑人如吾兩人者耳”和【乙】文“幸屬于閑人”中“閑人”的內(nèi)涵有相似之處，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?2．考慮，想到，至美好，優(yōu)美本來(lái)13．（1）張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，（于是）我們一起在院子里散步。（2）一起游玩或許會(huì)結(jié)成好友，趁著興致有時(shí)也會(huì)獨(dú)自去游玩。14．安問(wèn)屬官而屬私/曲水臨流/自可一觴而一詠15．（1）清閑之人。蘇軾和歐陽(yáng)修，一個(gè)被貶，一個(gè)辭官退休，這樣的處境使他們有時(shí)間走進(jìn)自然，親近清風(fēng)明月。（2）恬適之人。蘇軾因心境空靈自在，悠游自如，故能欣賞到一派空明的景象；歐陽(yáng)修“并游”“獨(dú)往”“至歡然而會(huì)意，亦傍若于無(wú)人”，留戀于山水間，自得其樂(lè)。（3）曠達(dá)之人。“但少閑人如吾兩人者耳”一句中的“但”字顯示了蘇軾在逆境中的曠達(dá)。歐陽(yáng)修辭官之后，“鳴蛙暫聽(tīng)，安問(wèn)屬官而屬私”（“曲水臨流，自可一觴而一詠”），心無(wú)掛礙，平和曠達(dá)?！緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)晌慕詫?xiě)“閑人”之樂(lè)。甲文蘇軾借月夜閑步，以“積水空明”寫(xiě)月色澄澈，寓貶謫豁達(dá)于“閑人”自嘲。乙文歐陽(yáng)修退居潁州，化用王子猷、陶淵明典故，狀西湖勝景，言“偶來(lái)常勝特來(lái)”，顯超然物外之態(tài)。兩文景情交融，見(jiàn)文人逆境中曠達(dá)情懷。12．本題考查文言詞語(yǔ)解釋。（1）句意：想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人。念：考慮，想到。（2）句意：到了人家門(mén)前也不詢問(wèn)主人（就徑直進(jìn)去觀賞）。造：到，至。（3）句意：何況西湖的美好景色。勝：美好，優(yōu)美。（4）句意：本來(lái)大多存在于盛大的宴會(huì)中。固：本來(lái)。13．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：（1）亦，也；寢，睡覺(jué)；相與，共同、一起；步，散步；于，在；中庭，庭院里。（2）并游，一同游玩；或，或許；結(jié)，結(jié)交；于，引出對(duì)象；良朋，好朋友；乘興，趁著興致；而，表修飾。14．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意：何必問(wèn)它屬于官家還是屬于私人；面對(duì)流水彎曲處，自然可以飲一杯酒作一首詩(shī)?！鞍矄?wèn)屬官而屬私”是對(duì)“鳴蛙暫聽(tīng)”的進(jìn)一步闡述，與后文斷開(kāi)；“曲水臨流”描述環(huán)境，“自可一觴而一詠”是在此環(huán)境下的行為，二者斷開(kāi)。據(jù)以上分析斷句為：安問(wèn)屬官而屬私/曲水臨流/自可一觴而一詠。15．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與比較閱讀。根據(jù)甲文“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”“相與步于中庭”可知，蘇軾被貶后夜賞月色，因仕途閑廢而有暇親近自然，體現(xiàn)“清閑之人”的處境；根據(jù)乙文“晚年退居潁州”“清風(fēng)明月，幸屬于閑人”可知，歐陽(yáng)修辭官后與自然相伴，二人皆因脫離官場(chǎng)而得閑暇。根據(jù)甲文“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”可知，蘇軾以空靈心境將月光比作澄澈積水，可見(jiàn)其悠游自適；根據(jù)乙文“并游或結(jié)于良朋，乘興有時(shí)而獨(dú)往”“至歡然而會(huì)意，亦傍若于無(wú)人”可知，歐陽(yáng)修或結(jié)伴或獨(dú)游，于西湖勝景中暢然自樂(lè)，盡顯恬適之態(tài)。根據(jù)甲文“但少閑人如吾兩人者耳”中“但”字可知，蘇軾雖處貶謫之境，卻以“閑人”自嘲化解失意，暗含曠達(dá)；根據(jù)乙文“鳴蛙暫聽(tīng)，安問(wèn)屬官而屬私”“曲水臨流，自可一觴而一詠”可知，歐陽(yáng)修退居后不問(wèn)世事歸屬，隨性飲酒賦詩(shī)，心無(wú)掛礙，足見(jiàn)其曠達(dá)超脫?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】元豐六年十月十二日夜晚，（我）解開(kāi)衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)，這時(shí)月光從門(mén)照進(jìn)來(lái)，（于是我）高興地起身出門(mén)。想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，（我們就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水般清明澄澈，水中水藻、荇菜交錯(cuò)縱橫，大概是竹子和柏樹(shù)的影子吧。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。【乙】從前王子猷喜愛(ài)竹子，到了人家門(mén)前也不詢問(wèn)主人（就徑直進(jìn)去觀賞）；陶淵明臨乘輿出游，遇到酒就在路上停下暢飲。何況西湖的美好景色，獨(dú)占東潁的佳名。雖然美景良辰，本來(lái)大多存在于盛大的宴會(huì)中，但清風(fēng)明月，幸好屬于閑適之人。一同游覽或許會(huì)結(jié)交良朋，趁著興致有時(shí)也可獨(dú)自前往。暫時(shí)聽(tīng)一聽(tīng)青蛙鳴叫，何必問(wèn)它屬于官家還是屬于私人；面對(duì)流水彎曲處，自然可以飲一杯酒作一首詩(shī)。至于高興地領(lǐng)會(huì)意趣時(shí)，也好像旁邊沒(méi)有人一樣。于是知道偶然來(lái)此常常勝過(guò)特意前來(lái)，前人的話值得相信；眼前的景物雖然不全為自己所有，但收獲已經(jīng)很多。于是翻檢舊詞，用新的曲調(diào)寫(xiě)作。冒昧陳述微小的技藝，姑且佐助清雅的歡娛。閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】①虎丘①，中秋游者尤盛。士女傾城而往，笙歌笑語(yǔ)，填山沸林，終夜不絕。遂使丘壑化為酒場(chǎng)，穢雜可恨。②予初十日到郡，連夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，風(fēng)亭月榭間，以紅粉笙歌②一兩隊(duì)點(diǎn)綴，亦復(fù)不惡。然終不若山空人靜，獨(dú)往會(huì)心。③嘗秋夜坐釣月磯③，昏黑無(wú)往來(lái)，時(shí)聞風(fēng)鐸④，及佛燈隱現(xiàn)林梢而已。④又今年春中，與無(wú)際偕訪仲和⑤于此。夜半月出無(wú)人，相與趺坐石臺(tái)，不復(fù)飲酒亦不復(fù)談以靜意對(duì)之，覺(jué)悠然欲與清景俱往也。⑤生平過(guò)虎丘才兩度，見(jiàn)虎丘本色耳?。ɡ盍鞣肌队位⑶鹦∮洝罚袆h改）【注釋】①虎丘：蘇州名勝。②紅粉笙歌：指歌女奏樂(lè)唱歌。③釣月磯：在虎丘山頂。④風(fēng)鐸：懸于檐下的風(fēng)鈴。⑤無(wú)際、仲和：作者的友人。16．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．念無(wú)與為樂(lè)者

念天地之悠悠 B．遂至承天寺尋張懷民

遂使丘壑化為酒場(chǎng)C．時(shí)聞風(fēng)鐸

聞寡人之耳者 D．及佛燈隱現(xiàn)林梢而已

徐公何能及君也17．請(qǐng)將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。18．甲文“元豐六年十月十二日夜”這一時(shí)間表述有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析。19．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析甲、乙兩文段描繪場(chǎng)景的重點(diǎn)和表達(dá)的情感有何不同。【答案】16．A17．庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交錯(cuò)其中，大概是竹子和柏樹(shù)的影子吧。18．點(diǎn)明背景：特定時(shí)間（元豐六年）暗示蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州的處境，為“閑人”之嘆埋下伏筆；以時(shí)間引事：時(shí)間具體到“夜”，自然引出賞月、尋友、漫步的情節(jié)，結(jié)構(gòu)緊湊；情感基調(diào)：秋夜的清冷與作者內(nèi)心的孤寂相呼應(yīng)，奠定全文感慨基調(diào)。19．場(chǎng)景重點(diǎn)：甲文：聚焦月光下的庭院（“積水空明”“竹柏影”），以靜景為主；乙文：側(cè)重虎丘中秋的喧鬧（“士女傾城”“笙歌笑語(yǔ)”）與靜謐（“山空人靜”“佛燈隱現(xiàn)”）對(duì)比。情感表達(dá)：甲文：借月抒懷，表達(dá)雖遭貶謫仍能自我排遣的曠達(dá)；乙文：通過(guò)喧鬧與寂靜的對(duì)比，表達(dá)對(duì)清幽之境的喜愛(ài)，以及對(duì)自然本真的追求?！緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇古代游記小品展現(xiàn)了截然不同的夜游體驗(yàn)。蘇軾的《記承天寺夜游》以空靈筆觸勾勒月下竹柏的清幽意境，體現(xiàn)文人雅士的閑適之趣；李流芳的《游虎丘小記》則通過(guò)對(duì)比游人如織與山空人靜的不同場(chǎng)景，凸顯對(duì)自然本真的追求。兩文都運(yùn)用白描手法，但蘇軾重在瞬間意境的捕捉，李流芳則通過(guò)多場(chǎng)景對(duì)比表達(dá)審美取向。文字簡(jiǎn)練卻意境深遠(yuǎn)，展現(xiàn)了古代文人“以靜觀動(dòng)”的審美傳統(tǒng)。16．本題考查一詞多義。A.想到/想到；B.于是，就/最終；C.聽(tīng)到/使……聽(tīng)到；D.和/比得上；故選A。17．本題考查文言句子翻譯。注意重點(diǎn)詞語(yǔ)：庭下，庭院里；如，像；積水空明，形容水的澄澈；交橫，交錯(cuò)縱橫；蓋，大概是。18．本題考查時(shí)間表述的作用和文言文內(nèi)容理解。點(diǎn)明背景：根據(jù)甲文“元豐六年十月十二日夜”可知，此句點(diǎn)明了事件發(fā)生的具體時(shí)間（元豐六年十月十二日夜晚），“元豐六年”是蘇軾被貶黃州期間，這一時(shí)間表述暗示了他當(dāng)時(shí)的政治處境，為后文“閑人”的感慨埋下伏筆；以時(shí)間引事：根據(jù)甲文“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民?！笨芍?，時(shí)間具體到“夜”，自然引出“月色入戶”的景象，促使作者“欣然起行”。隨后“念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民”進(jìn)一步展開(kāi)賞月、尋友、漫步中庭的情節(jié)。時(shí)間表述成為情節(jié)發(fā)展的起點(diǎn)，使文章結(jié)構(gòu)緊湊連貫；情感基調(diào)：根據(jù)甲文“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”可知，秋夜的清冷靜謐（“積水空明”的月色、“竹柏影”的疏淡）與作者被貶黃州的孤寂心境相呼應(yīng)?！伴e人”二字既含自嘲（被貶無(wú)職），又顯曠達(dá)（以自然為樂(lè)），而秋夜的冷清氛圍進(jìn)一步強(qiáng)化了這種復(fù)雜情感，奠定了全文感慨而超脫的基調(diào)；綜上所述：“元豐六年十月十二日夜”的時(shí)間表述，既交代了蘇軾被貶黃州的政治背景，又作為情節(jié)起點(diǎn)推動(dòng)賞月事件發(fā)展，同時(shí)以秋夜清冷烘托“閑人”的孤寂與曠達(dá)，成為全文情感表達(dá)與結(jié)構(gòu)安排的核心要素。19．本題考查對(duì)比分析。甲文：場(chǎng)景重點(diǎn)：根據(jù)“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”可知，重點(diǎn)描繪的是月夜庭院中的清幽景色，通過(guò)““藻、荇交橫”的比喻，突出月色的清澈空靈與環(huán)境的寧?kù)o；情感分析：根據(jù)“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”可知，表達(dá)的是蘇軾雖遭貶謫卻仍能以豁達(dá)心態(tài)欣賞自然之美的閑適與自得，隱含著被貶后的孤寂與超脫；乙文：場(chǎng)景重點(diǎn)：根據(jù)第②段“士女傾城而往，笙歌笑語(yǔ)，填山沸林，終夜不絕”，第③段“昏黑無(wú)往來(lái)，時(shí)聞風(fēng)鐸，及佛燈隱現(xiàn)林梢而已”可知，描繪的重點(diǎn)是虎丘中秋的不同氛圍——先是喧鬧的游人場(chǎng)景（“笙歌笑語(yǔ)”），后是寂靜的山林夜色（“風(fēng)鐸”“佛燈隱現(xiàn)”），通過(guò)對(duì)比突出靜謐之境的獨(dú)特魅力；情感分析：根據(jù)第②段“然終不若山空人靜，獨(dú)往會(huì)心”，第⑤段“見(jiàn)虎丘本色耳”可知，通過(guò)喧鬧與寂靜的對(duì)比，表達(dá)對(duì)清幽自然之境的喜愛(ài)，以及追求遠(yuǎn)離世俗、回歸本真的心境；綜上所述，甲文聚焦月光下的庭院靜景，借月抒懷，體現(xiàn)貶謫中的曠達(dá)；乙文對(duì)比虎丘的喧鬧與寂靜，表達(dá)對(duì)清幽自然的喜愛(ài)和對(duì)本真之境的追求?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光照在門(mén)上，（于是我就）高興地起床出門(mén)散步。想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了?！疽摇炕⑶鹪谥星锕?jié)時(shí)游人特別多。城中男女傾城而出前往游玩，歌聲樂(lè)聲、談笑聲充滿山林，整夜都不停歇。最終使那壯麗的自然丘壑竟化為酒場(chǎng)，魚(yú)龍混雜，實(shí)在遺憾。我在初十那天到達(dá)蘇州郡，當(dāng)晚就夜游虎丘，月色非常美，但游人還很少，風(fēng)亭月榭之間，只有一兩支歌女隊(duì)伍點(diǎn)綴其間，景色也很不錯(cuò)。然而終究不如山林空寂、游人稀少時(shí)，獨(dú)自前往更能體會(huì)其中意趣。我曾在一個(gè)秋夜坐在釣月磯上，四周昏暗無(wú)人，只偶爾聽(tīng)到風(fēng)鈴的聲音，以及佛塔上的燈火在樹(shù)梢間若隱若現(xiàn)罷了。又在今年春天，我和無(wú)際一起拜訪仲和到這里游玩。夜半時(shí)分月亮升起，四周無(wú)人，我們并肩坐在石臺(tái)上，既不飲酒也不交談，只是以寧?kù)o的心境去感受它，覺(jué)得悠然自得，仿佛要和這清幽的夜景一同融入其中。我一生中到過(guò)虎丘才兩次，卻已經(jīng)見(jiàn)