教師招聘之《小學教師招聘》試題（得分題）第一部分單選題(50題)1、下列各句中沒有語病的一句是（）。

A.近日新區(qū)法院審結了這起案件，違約經營的張明被判令賠償原告好路緣商貿公司經濟損失和訴訟費三千多元

B.美國2003年調整了簽證政策，規(guī)定申請留學簽證的申請時間要在所申請學校開學前的三個月到兩個星期內進行

C.最近的一項社會調查顯示，不少網絡游戲帶有暴力情節(jié)和色情內容，這無疑會嚴重影響青少年的身心健康

D.面對有5名具有NBA打球經驗的美國隊，中國隊并不怯陣，整場比賽打得氣勢如虹。最終以3分優(yōu)勢戰(zhàn)勝對手

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)語病的常見類型，如搭配不當、句式雜糅等，對各選項進行逐一分析。A項存在歧義，“三千多元”可能是“經濟損失和訴訟費”的總和，也可能只是“訴訟費”的金額，表意不明確，該項有語病。B項句式雜糅，“申請時間要在所申請學校開學前的三個月到兩個星期內進行”將“申請時間要在所申請學校開學前的三個月到兩個星期內”和“申請要在所申請學校開學前的三個月到兩個星期內進行”雜糅在一起，可刪去“進行”，該項有語病。C項句子結構完整，語義明確，不存在語病。D項成分殘缺，“面對有5名具有NBA打球經驗的美國隊”缺少中心語，應在“美國隊”后加上“隊員”，該項有語病。綜上，答案選C。2、斯滕伯格的智力三元理論不包括（）要素。

A.語言

B.經驗

C.情境

D.成分

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)斯滕伯格的智力三元理論所包含的要素來進行分析解答。斯滕伯格提出的智力三元理論，主要由三個要素構成。一是成分要素，主要涉及思維過程和認知操作，比如問題解決時所運用的策略，信息的編碼、存儲和提取等過程；二是經驗要素，強調個體應對新情境和自動化處理任務的能力，既包括在新任務中的創(chuàng)新表現(xiàn)，也包括在熟悉任務上的高效執(zhí)行；三是情境要素，關注個體在實際生活環(huán)境中的適應、選擇和塑造能力，即個體如何適應周圍環(huán)境，當環(huán)境不適合自身時如何選擇新環(huán)境，以及如何對現(xiàn)有環(huán)境進行改造以更好地實現(xiàn)個人目標。接下來分析各個選項：選項B“經驗”是智力三元理論的要素之一；選項C“情境”同樣屬于該理論的要素；選項D“成分”也是智力三元理論的組成部分；而選項A“語言”并不在斯滕伯格的智力三元理論所包含的要素范圍內。所以本題正確答案是A。3、()是指課的組成部分及各部分進行的順序、時限和相互關系。

A.課的類型

B.課的結構

C.課的安排

D.課的計劃

【答案】：B

【解析】本題主要考查對課的相關概念的理解，關鍵在于明確每個選項所代表的含義，進而判斷哪個選項符合題干中對“課的組成部分及各部分進行的順序、時限和相互關系”的描述。選項A：課的類型課的類型是指根據(jù)教學任務、教學內容、教學方法等因素對課程進行的分類，例如新授課、復習課、練習課等。它主要關注的是課程的性質和功能，而不是課程各部分的順序、時限和相互關系，所以該選項不符合題意。選項B：課的結構課的結構指的就是課的組成部分及各部分進行的順序、時限和相互關系。它規(guī)定了一堂課中各個教學環(huán)節(jié)的安排以及它們之間的銜接和過渡，是對課程內部組織形式的一種描述，與題干的表述完全相符，因此該選項正確。選項C：課的安排課的安排通常更側重于對課程整體的規(guī)劃和布置，包括課程的時間安排、場地安排、教學資源的調配等方面，但并沒有具體涉及到課的組成部分以及各部分之間的詳細關系，所以該選項不正確。選項D：課的計劃課的計劃一般是指教師為了完成教學任務而制定的具體方案，它涵蓋了教學目標、教學內容、教學方法、教學過程等多個方面，但重點在于對教學活動的整體規(guī)劃，并非專門針對課的組成部分及各部分的順序、時限和相互關系，所以該選項也不符合要求。綜上，正確答案是B。4、教育主體確定，教育對象相對穩(wěn)定，形成系列的傳播活動，有相對固定的活動場所和設施等特點出現(xiàn)意味著（）。

A.教育現(xiàn)象剛剛萌芽

B.教育形態(tài)已趨于定型

C.教育制度初步形成

D.教育活動趨于完善

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的特點，結合題干中描述的教育相關特點來逐一分析。選項A：教育現(xiàn)象剛剛萌芽教育現(xiàn)象剛剛萌芽時，教育活動通常處于較為原始和松散的狀態(tài)，教育主體不明確，教育對象也不穩(wěn)定，更不會形成系列的傳播活動，也沒有相對固定的活動場所和設施。而題干中描述的是教育主體確定，教育對象相對穩(wěn)定等，這與教育現(xiàn)象剛剛萌芽的特征不符，所以該選項錯誤。選項B：教育形態(tài)已趨于定型當教育形態(tài)趨于定型時，會具備教育主體確定、教育對象相對穩(wěn)定、形成系列的傳播活動以及有相對固定的活動場所和設施等特點。題干中所描述的內容與教育形態(tài)趨于定型的特征相契合，所以該選項正確。選項C：教育制度初步形成教育制度是指一個國家各級各類教育機構與組織的體系及其管理規(guī)則，其初步形成強調的是教育的規(guī)則、體系層面的構建，如學制的建立、教育法律法規(guī)的制定等。題干中主要強調的是教育活動本身的一些外在表現(xiàn)特征，并非是關于教育制度規(guī)則方面的內容，所以該選項錯誤。選項D：教育活動趨于完善教育活動趨于完善意味著教育在各個方面都達到了較高的水平，包括教育理念、教育方法、教育評價等多個維度。題干僅提及了教育主體、對象、傳播活動以及活動場所和設施等部分方面的特征，不足以說明教育活動已經趨于完善，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。5、美國行為主義心理學家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓練成任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術家、大商人，甚至乞丐或強盜。”這是（）。

A.遺傳決定論的觀點

B.環(huán)境決定論的觀點

C.家庭決定論的觀點

D.兒童決定論的觀點

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同教育觀點的理解與判斷。題干分析美國行為主義心理學家華生表示，只要擁有一打健康嬰兒以及一個由他支配的特殊環(huán)境，他就能按照自己的意愿把這些嬰兒訓練成任何一種人物，如醫(yī)生、律師、藝術家、大商人，甚至乞丐或強盜。這一表述強調了環(huán)境在個體發(fā)展中的決定性作用。選項分析A選項遺傳決定論：遺傳決定論強調遺傳因素在個體身心發(fā)展中的決定性作用，認為個體的發(fā)展是由遺傳基因預先決定的，與題干中華生強調環(huán)境的作用不符，所以A選項錯誤。B選項環(huán)境決定論：環(huán)境決定論認為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。題干中華生的觀點突出了環(huán)境對個體發(fā)展的關鍵影響，認為在特定環(huán)境下可以塑造出不同類型的人物，符合環(huán)境決定論的觀點，所以B選項正確。C選項家庭決定論：家庭決定論通常強調家庭環(huán)境、家庭氛圍、家庭教育等家庭因素對個體發(fā)展起到決定性作用，而題干強調的是“由我支配的特殊的環(huán)境”，并非單純指家庭，所以C選項錯誤。D選項兒童決定論：在教育領域并沒有“兒童決定論”這一普遍認可的觀點，該選項不符合題意，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。6、下列全是獨體字的一組是（）。

A.月日白工馬

B.市舌少手文

C.千上女李門

D.車鳥象可步

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)獨體字的定義，對各選項中的漢字進行逐一分析，從而判斷出全是獨體字的一組。獨體字指漢字的一個字只有一個單個的形體，不是由兩個或兩個以上的形體組成的。這種字大都是一些簡單的象形字和指事字。選項A“月日白工馬”這五個字都無法拆分成兩個或兩個以上的形體，均為獨體字，所以該選項符合要求。選項B“市”可拆分為“亠”和“巾”；“舌”可拆分為“千”和“口”，它們都不是獨體字，所以該選項不符合要求。選項C“李”可拆分為“木”和“子”，不屬于獨體字，所以該選項不符合要求。選項D“可”可拆分為“一”和“口”；“步”可拆分為“止”和“少”，它們并非獨體字，所以該選項不符合要求。綜上，答案是A選項。7、培養(yǎng)兒童成就動機應注意的問題包括（）。

A.家庭教養(yǎng)方式

B.強調成就、追求成就的社會氛圍

C.正確的價值觀

D.社會化是否順利進行

【答案】：A

【解析】本題主要考查培養(yǎng)兒童成就動機應注意的問題。逐一分析各選項：-選項A：家庭教養(yǎng)方式對兒童成就動機的形成和發(fā)展有著至關重要的影響。不同的家庭教養(yǎng)方式，如專制型、民主型、放任型等，會塑造兒童不同的性格特點和行為模式，進而影響其成就動機。例如，民主型的家庭教養(yǎng)方式通常更能鼓勵兒童自主探索和追求成就，有助于培養(yǎng)其較高的成就動機，所以該選項正確。-選項B：強調成就、追求成就的社會氛圍雖然對兒童成就動機有一定的影響，但它并非是最直接、最關鍵的因素。社會氛圍是一個宏觀的外部環(huán)境，而家庭是兒童成長的第一環(huán)境，相比之下，家庭教養(yǎng)方式對兒童成就動機的培養(yǎng)更為基礎和重要，所以該選項錯誤。-選項C：正確的價值觀對于兒童的成長和發(fā)展很重要，但價值觀是一個較為寬泛的概念，它與成就動機之間并沒有直接的、必然的聯(lián)系。培養(yǎng)兒童成就動機需要更具體的因素和方法，而正確的價值觀并非是培養(yǎng)成就動機需要特別注意的核心問題，所以該選項錯誤。-選項D：社會化是否順利進行主要涉及兒童在社會環(huán)境中學習和適應社會規(guī)范、社會角色等方面的情況，與成就動機的培養(yǎng)沒有直接關聯(lián)。成就動機主要關注的是個體追求成就的內在動力和意愿，而社會化的順利與否更多地側重于個體與社會的互動和融合，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。8、Jeandoesn′twanttoworkrightawaybecauseshethinksthatifshe___________ajobsheprobablywouldn′tbeabletoseeherfriendsveryoften.

A.hastoget

B.hadgot

C.weretoget

D.couldhavegot

【答案】：C

【解析】本題考查虛擬語氣在條件狀語從句中的用法。解題關鍵在于判斷句子所假設的情況與現(xiàn)實的關系，以及不同虛擬語氣結構的運用。題干分析題干表達的是“Jean不想馬上工作，因為她認為如果她……一份工作，她可能就不能經常見到她的朋友了”，這顯然是對未來情況的一種假設。選項分析A選項“hastoget”：這是一般現(xiàn)在時，通常用于陳述客觀事實或經常發(fā)生的動作。但在本題中，是對未來情況的假設，并非客觀事實，所以該選項不符合要求。B選項“hadgot”：“hadgot”是過去完成時，一般用于表示過去某一時間或動作之前已經發(fā)生或完成了的動作。而本題是對未來的假設，并非對過去的描述，所以該選項不正確。C選項“weretoget”：在虛擬語氣中，“wereto+動詞原形”可以用來表示對未來情況的假設，符合本題中對未來獲得工作這一假設情況的語境，所以該選項正確。D選項“couldhavegot”：“couldhavegot”表示過去本能夠做某事但實際上沒有做，主要用于對過去情況的虛擬。而本題是關于未來的假設，并非過去的情況，所以該選項不合適。綜上，正確答案是C。9、反映活動的外表特征和外部聯(lián)系的知識稱為（）

A.感性知識

B.理性知識

C.陳述性知識

D.程序性知識

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同類型知識的定義來判斷正確答案。各選項分析A選項：感性知識感性知識是對活動的外表特征和外部聯(lián)系的反映，它是通過人們的感覺器官直接獲得的，所反映的是事物的現(xiàn)象、外部特征和外部聯(lián)系，所以反映活動的外表特征和外部聯(lián)系的知識稱為感性知識，該選項正確。B選項：理性知識理性知識是對事物的本質特征與內在聯(lián)系的反映，它是在感性知識的基礎上，經過思維的抽象與概括而獲得的，與題干中“外表特征和外部聯(lián)系”不符，該選項錯誤。C選項：陳述性知識陳述性知識也叫描述性知識，是個人能用言語進行直接陳述的知識，主要用于區(qū)別和辨別事物，它側重于說明事物是什么、為什么、怎么樣，而不是反映活動的外表特征和外部聯(lián)系，該選項錯誤。D選項：程序性知識程序性知識也叫操作性知識，是個體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識，它主要用來解決做什么和怎么做的問題，并非反映活動的外表特征和外部聯(lián)系，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。10、下列說法中不屬于數(shù)學解決問題目標的是（）．

A.能結合具體情境并提出數(shù)學問題

B.嘗試從不同角度尋求解決問題的方法，并能有效地解決問題

C.通過對解決問題過程的反思獲得解決問題的體驗

D.樂于接觸社會環(huán)境中的數(shù)學信息，愿意談論某些數(shù)學話題

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)數(shù)學解決問題目標的相關知識，對各選項逐一分析，從而判斷出不屬于數(shù)學解決問題目標的選項。選項A：能結合具體情境并提出數(shù)學問題在解決數(shù)學問題的過程中，發(fā)現(xiàn)并提出問題是關鍵的第一步。結合具體情境提出數(shù)學問題，體現(xiàn)了對實際情境的觀察、分析和抽象能力，是數(shù)學解決問題能力的重要組成部分，所以該選項屬于數(shù)學解決問題目標。選項B：嘗試從不同角度尋求解決問題的方法，并能有效地解決問題解決數(shù)學問題通常不止一種方法，嘗試從不同角度去思考和探索解決問題的途徑，有助于培養(yǎng)創(chuàng)新思維和靈活運用知識的能力。并且能夠有效地解決問題，是數(shù)學學習的最終目的之一，所以該選項屬于數(shù)學解決問題目標。選項C：通過對解決問題過程的反思獲得解決問題的體驗反思是學習過程中的重要環(huán)節(jié)。在解決數(shù)學問題后，對整個過程進行反思，能夠總結經驗、發(fā)現(xiàn)不足，從而獲得解決問題的體驗，提升解決問題的能力，所以該選項屬于數(shù)學解決問題目標。選項D：樂于接觸社會環(huán)境中的數(shù)學信息，愿意談論某些數(shù)學話題該選項主要描述的是對數(shù)學的態(tài)度和興趣方面，即樂于接觸數(shù)學信息以及愿意談論數(shù)學話題，但這并不能直接等同于數(shù)學解決問題的目標，它更側重于培養(yǎng)對數(shù)學的情感和認知傾向，而非具體的解決問題的能力和目標，所以該選項不屬于數(shù)學解決問題目標。綜上，答案選D。11、我國新一輪課程改革是在教育面臨嚴峻挑戰(zhàn)的形勢下提出的，其背景說明最全面的是（）

A.知識經濟時代提出的挑戰(zhàn)

B.社會信息化時代提出的挑戰(zhàn)

C.我國加入WTO面臨的挑戰(zhàn)

D.未來社會發(fā)展需要提出的挑戰(zhàn)

【答案】：D"

【解析】新一輪課程改革是教育領域為適應時代發(fā)展而進行的重要舉措，其背景應從更為宏觀、全面的角度去考量。選項A，知識經濟時代提出的挑戰(zhàn)只是未來社會發(fā)展挑戰(zhàn)的一個方面，知識經濟時代固然強調知識創(chuàng)新和人才素質，但僅以此來概括課程改革背景不夠全面，不能涵蓋社會其他方面的發(fā)展需求對教育的要求。選項B，社會信息化時代提出的挑戰(zhàn)同樣只是未來社會發(fā)展的一個維度，信息化時代對教育的信息傳播、教學手段等有一定影響，但不能代表整個課程改革的背景全貌，還有諸如社會文化、經濟結構等其他方面的因素也需考慮。選項C，我國加入WTO面臨的挑戰(zhàn)主要側重于經濟、貿易和國際交流等領域對人才的特定需求，雖然也會影響教育，但不能全面體現(xiàn)課程改革的背景，課程改革要適應的是整個社會未來發(fā)展的多方面需求。而選項D，未來社會發(fā)展需要提出的挑戰(zhàn)具有高度的綜合性和全面性，它涵蓋了知識經濟、社會信息化、國際交流合作以及社會各個層面發(fā)展對教育的要求，能夠全面說明我國新一輪課程改革提出的背景。所以本題正確答案是D。"12、在一個測驗正式付諸使用以前，測驗的編制者都要建立一個解釋測驗結果的參照指標，使得對分數(shù)的解釋更加清晰、明確。這一參照指標指的是（）。

A.常模

B.效度

C.難度

D.信度

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的概念，結合題干描述來判斷正確答案。選項A：常模常模是一種供比較的標準量數(shù)，是在一個測驗正式付諸使用以前，編制者建立的一個解釋測驗結果的參照指標，通過常?？梢允箤Ψ謹?shù)的解釋更加清晰、明確。例如，我們可以將一個學生的測驗分數(shù)與常模進行對比，從而了解該學生在總體中的相對位置。所以該選項符合題干描述。選項B：效度效度是指一個測驗或測量工具能真實地測量出所要測量的事物的程度。例如，一個數(shù)學測驗如果能準確測量出學生的數(shù)學能力，就說明這個測驗效度較高。它主要關注的是測量的準確性，而非對測驗結果的參照解釋，所以該選項不符合題意。選項C：難度難度是指測驗項目的難易程度。比如在一份試卷中，有些題目很簡單，有些題目很難，這就是題目難度的體現(xiàn)。它主要用于衡量測驗題目的難易水平，并非用于解釋測驗結果的參照指標，因此該選項不正確。選項D：信度信度是指測驗結果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性。例如，多次使用同一個測驗對同一組人進行測量，得到的結果相近，就說明這個測驗的信度較高。它側重于測驗的可靠性，而不是對測驗分數(shù)的解釋，所以該選項也不符合要求。綜上，正確答案是A選項。13、李佳平時比較注意他人行為的細微之處，能領悟他人語氣的含義，從中察覺出他人的想法和目的。李佳表現(xiàn)出的智力屬于（）。

A.人際關系智力

B.自我認識智力

C.自然觀察智力

D.邏輯數(shù)學智力

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種智力類型的特點，對題干中李佳的表現(xiàn)進行分析，從而判斷其屬于哪種智力類型。選項A：人際關系智力人際關系智力是指能夠有效地理解他人及其關系、以及與人交往能力，包括四大要素。一是組織能力，包括群體動員與協(xié)調能力。二是協(xié)商能力，指仲裁與排解紛爭能力。三是分析能力，指能夠敏銳察知他人的情感動向與想法，易與他人建立密切關系的能力。四是人際聯(lián)系，指對他人表現(xiàn)出關心，善體人意，適于團體合作的能力。題干中李佳平時比較注意他人行為的細微之處，能領悟他人語氣的含義，從中察覺出他人的想法和目的，這體現(xiàn)了她善于理解他人、洞察他人情感動向與想法的能力，符合人際關系智力的特點，所以選項A正確。選項B：自我認識智力自我認識智力是指認識自己并據(jù)此作出適當行為的能力，包括了解自己的長處和短處，意識到自己的情緒、意向、動機、脾氣和欲望，以及自律、自知和自尊的能力。而題干描述的是李佳對他人的觀察和理解，并非對自己的認識，所以選項B錯誤。選項C：自然觀察智力自然觀察智力是指能夠辨識植物、動物和其他自然環(huán)境（如云和石頭）的能力，與題干中對他人行為和語氣的觀察與理解無關，所以選項C錯誤。選項D：邏輯數(shù)學智力邏輯數(shù)學智力是指有效地運用數(shù)字和推理的能力，表現(xiàn)為對事物間各種關系如類比、對比、因果和邏輯等關系的敏感，以及通過數(shù)理運算和邏輯推理等進行思維的能力。題干中并未涉及數(shù)字和推理方面的內容，所以選項D錯誤。綜上，本題答案是A。14、夫經典沉深，載籍浩瀚，實群言之奧區(qū)，而才思之神皋也。揚、班以下，莫不取資，任力耕耨，縱意漁獵，操刀能割，必裂膏腴；是以將贍才力，務在博見，狐腋非一皮能溫，雞踱必數(shù)十而飽矣。是以綜學在博，取事貴約，校練務精，捃理須核，眾關輻輳，表里發(fā)揮：劉劭《趙都賦》云：“公子之客，叱勁楚令歃盟；管庫隸臣，呵強秦使鼓缶?！庇檬氯缢梗煞Q理得而義要矣。故事得其要，雖小成績，譬寸轄制輪，尺樞運關也?；蛭⒀悦朗拢糜陂e散，是綴金翠于足脛，靚粉黛于胸臆也。

A.莫不取資莫：同“暮”，傍晚

B.務在博見務：務必

C.取事貴約約：簡要

D.呵強秦使鼓缶鼓：敲打

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)對文言實詞含義的理解，逐一分析選項。A選項：“莫不取資”中“莫”并非“同‘暮’，傍晚”之意。在該句語境里，“莫”作副詞，意為“沒有誰”，此句表達自揚雄、班固以下，沒有誰不從中獲取素材，所以A選項解釋錯誤。B選項：“務在博見”里“務”解釋為“務必”是正確的。全句意思是要想增強才力，務必廣泛地閱讀，該詞解釋符合文意。C選項：“取事貴約”中“約”解釋成“簡要”合理。這句話說在選取事例時以簡要為貴，契合語境。D選項：“呵強秦使鼓缶”中“鼓”是“敲打”的意思。此句描繪呵叱強大的秦國使者讓他敲打缶，該解釋符合語義。綜上，答案選A。15、先行組織者教學技術的提出者是美國著名心理學家（）。

A.斯金納

B.布魯納

C.奧蘇貝爾

D.桑代克

【答案】：C

【解析】本題考查先行組織者教學技術的提出者。對各選項進行分析：-選項A：斯金納是新行為主義學習理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件反射理論，強調通過強化來塑造行為，并非先行組織者教學技術的提出者。-選項B：布魯納是認知心理學派和結構主義教育思想的代表人物，他主張學習的目的在于以發(fā)現(xiàn)學習的方式，使學科的基本結構轉變?yōu)閷W生頭腦中的認知結構，與先行組織者教學技術無關。-選項C：美國著名心理學家奧蘇貝爾提出了先行組織者教學技術。先行組織者是先于學習任務本身呈現(xiàn)的一種引導性材料，它要比學習任務本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認知結構中原有觀念和新任務關聯(lián)起來。該選項正確。-選項D：桑代克是教育心理學之父，他通過貓開籠取食實驗，提出了試誤說，即學習的實質在于形成情境與反應之間的聯(lián)結，而非先行組織者教學技術的提出者。綜上，本題答案選C。16、學生出現(xiàn)教師期待的行為后，教師發(fā)給小紅星，學生可用小紅星兌換獎勵物或喜歡的活動。教師采用的辦法是（）。

A.行為塑造法

B.代幣獎勵法

C.自我控制法

D.系統(tǒng)脫敏法

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項所涉及方法的含義進行分析，判斷教師采用的辦法屬于哪種。A選項：行為塑造法行為塑造法是指通過不斷強化逐漸趨近目標的反應，來形成某種較復雜的行為。重點在于通過逐步強化一系列接近最終目標的行為來塑造新的行為模式，而題干中教師是通過發(fā)放小紅星讓學生兌換獎勵物，并非通過逐步強化趨近目標的反應來塑造行為，所以A選項不符合。B選項：代幣獎勵法代幣獎勵法是用一種象征性強化物（如小紅星、籌碼、特制的塑料幣等）來對學生良好行為進行強化的方法。當學生出現(xiàn)教師期待的行為后，教師發(fā)給小紅星，學生可用小紅星兌換獎勵物或喜歡的活動，這完全符合代幣獎勵法的特點，所以B選項正確。C選項：自我控制法自我控制法是讓當事人自己運用學習原理，進行自我分析、自我監(jiān)督、自我強化、自我懲罰，以改善自身行為。強調的是學生自身對行為的自我管理和控制，而題干是教師通過發(fā)放小紅星來進行外部強化，并非學生的自我控制，所以C選項不符合。D選項：系統(tǒng)脫敏法系統(tǒng)脫敏法主要用于治療焦慮癥和恐懼癥等，是指當某些人對某事物、某環(huán)境產生敏感反應（害怕、焦慮、不安）時，在當事人身上發(fā)展起一種不相容的反應，使對本來可引起敏感反應的事物，不再發(fā)生敏感反應。題干中并未涉及到對學生敏感反應的治療，所以D選項不符合。綜上，本題答案選B。17、下列有關文學常識的表述正確的一項是（）。

A.《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是儒家經典之一，它既是一部內容豐富的史書，又有很強的文學性，作者相傳為孔子同時代的左丘明。

B.羅貫中的《三國演義》一書中有很多故事家喻戶曉。例如，桃園三結義、三英戰(zhàn)呂布、三顧茅廬、三氣周瑜、三打祝家莊等。

C.魯迅的《狂人日記》收在短篇小說集《彷徨》中，是中國現(xiàn)代文學史上第一部白話小說，作品鮮明地表現(xiàn)了對愚弱國民“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度。

D.《父與子》《變色龍》《裝在套子里的人》都是俄國作家契訶夫的短篇小說。

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的文學常識知識，逐一進行分析，從而判斷各選項的正確性。選項A《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是儒家經典之一。它是我國第一部敘事詳細的編年體史書，內容豐富，記錄了春秋時期的諸多歷史事件，同時具有很強的文學性，其作者相傳為孔子同時代的左丘明。所以選項A表述正確。選項B“桃園三結義、三英戰(zhàn)呂布、三顧茅廬、三氣周瑜”等故事確實出自羅貫中的《三國演義》，但“三打祝家莊”是《水滸傳》中的情節(jié)，并非《三國演義》中的故事。所以選項B表述錯誤。選項C魯迅的《狂人日記》收在短篇小說集《吶喊》中，而不是《彷徨》。它是中國現(xiàn)代文學史上第一部白話小說，該作品借狂人之口，揭示了封建禮教吃人的本質，但“哀其不幸，怒其不爭”主要是魯迅對其筆下一些人物如阿Q等的態(tài)度，并非《狂人日記》所鮮明表現(xiàn)的。所以選項C表述錯誤。選項D《變色龍》《裝在套子里的人》是俄國作家契訶夫的短篇小說，但《父與子》是俄國作家屠格涅夫的長篇小說，并非契訶夫的作品。所以選項D表述錯誤。綜上，本題正確答案是A選項。18、下列漢字的造字法全都相同的一項是（）。

A.上、本、刃、雨

B.耕、旗、裹、滋

C.車、豕、甘、舟

D.瓜、冠、取、武

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)漢字的造字法（象形、指事、會意、形聲）來逐一分析各選項中漢字的造字法，從而判斷出造字法全都相同的一項。選項A-“上本刃”是指事字，指事是用象征性符號或在象形字上加提示符號來表示的造字法?！吧稀庇脵M線為基準，在其上加一短橫表示位置在高處；“本”是在“木”的下部加一橫，表示樹根；“刃”是在“刀”的鋒利處加上一點，指明刀刃的位置。-“雨”是象形字，象形是用描繪事物形狀的方法來造字，“雨”字像天空中落下雨滴的樣子。所以選項A中漢字造字法不完全相同。選項B“耕旗裹滋”均為形聲字。形聲是由表示意義范疇的意符（形旁）和表示聲音類別的聲符（聲旁）組合而成。-“耕”，形旁為“耒”，表示與農具或農事有關，聲旁為“井”。-“旗”，形旁為“方”，表示與旗幟有關，聲旁為“其”。-“裹”，形旁為“衣”，表示與衣物有關，聲旁為“果”。-“滋”，形旁為“氵”，表示與水有關，聲旁為“茲”。所以選項B中漢字造字法全都相同。選項C-“車豕舟”是象形字，“車”像古代的車子形狀，“豕”像豬的形狀，“舟”像船的形狀。-“甘”是指事字，在口內加一橫，表示口中含有甘美的食物。所以選項C中漢字造字法不完全相同。選項D-“瓜”是象形字，像瓜在藤上的形狀。-“冠”是會意字，從“冖”（mì），表示覆蓋，從“元”（人頭），從“寸”（手），表示手拿帽子戴在人頭上。-“取”是會意字，從“耳”從“又”（手），表示捕到野獸或敵人后割下其耳朵。-“武”是會意字，從“止”從“戈”，表示人拿著武器走，有征伐或顯示武力的意思。所以選項D中漢字造字法不完全相同。綜上，答案選B。19、代表中國古代長篇小說高峰的作品是（）。

A.《水滸傳》

B.《三國演義》

C.《西游記》

D.《紅樓夢》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對中國古代長篇小說經典作品的了解以及其在中國文學史上地位的認識。選項A，《水滸傳》是一部以宋朝為背景的長篇小說，描寫了108位梁山好漢在梁山泊起義的故事。它是中國文學史上第一部用古白話文寫成的歌頌農民起義的長篇章回體版塊結構小說，在文學史上有重要地位，但并非代表中國古代長篇小說高峰之作。選項B，《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，該作品成書后有嘉靖壬午本等多個版本傳于世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文，該版本也成為諸多版本中水平最高、流傳最廣的版本。它展現(xiàn)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風云，但也不是代表中國古代長篇小說高峰的作品。選項C，《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現(xiàn)實。其在神話小說領域有極高成就，但同樣不是代表中國古代長篇小說高峰的作品。選項D，《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，從多個角度描寫了18世紀上半葉中國封建社會的生活百態(tài)。它具有高度的思想性和藝術性，是中國古典小說的巔峰之作，代表了中國古代長篇小說的高峰。綜上，本題正確答案選D。20、下面句子中空缺的字依次是（）。

A.噪燥躁

B.躁燥噪

C.躁噪燥

D.燥噪躁

【答案】：D

【解析】本題主要考查對形似字“噪燥躁”的正確辨析與運用?！霸搿蓖ǔＶ嘎曇綦s亂、喧鬧，如“噪音鼓噪”等；“燥”主要指缺少水分、干燥，常與氣候、物品的濕度狀況相關，比如“干燥燥熱”；“躁”一般形容人的性急、不冷靜，像“急躁煩躁”等。結合本題，要判斷空缺處應填的字，需依據(jù)每個字的含義和常見搭配來確定。通過對“噪燥躁”含義的理解，可知應按照“干燥噪音急躁”的順序來填空，所以空缺的字依次為“燥噪躁”，正確答案是D選項。21、中國古代六藝，古希臘的七藝屬于最早的（）。

A.學科課程

B.綜合課程

C.分科課程

D.特殊課程

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各課程類型的特點，結合中國古代六藝和古希臘七藝的相關知識來進行分析。選項A：學科課程學科課程是一種主張以學科為中心來編定的課程，它強調的是知識的邏輯性和系統(tǒng)性，是將學科知識按照一定的邏輯順序組織起來的課程。雖然中國古代六藝和古希臘七藝也包含了一定的知識體系，但學科課程的概念相對更為寬泛和現(xiàn)代，不能準確地涵蓋中國古代六藝和古希臘七藝最早的課程屬性，所以A選項不符合題意。選項B：綜合課程綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識領域，組合兩個或兩個以上的學科領域構成的課程。它強調學科之間的關聯(lián)性、統(tǒng)一性和內在聯(lián)系。而中國古代六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）和古希臘七藝（文法、修辭、辯證法、算術、幾何、天文、音樂）是相對獨立的學科內容，并非強調學科之間的綜合，所以B選項不正確。選項C：分科課程分科課程是指從不同門類的學科中選取知識，按照知識的邏輯體系，以分科教學的形式向學生傳授知識的課程。中國古代的六藝分別涉及禮儀、音樂、射箭、駕車、書寫、計算等不同領域，古希臘的七藝涵蓋了語言、邏輯、數(shù)學、天文、音樂等方面，它們都是將知識按照不同的學科領域進行劃分和傳授，屬于最早的分科課程。所以C選項正確。選項D：特殊課程特殊課程通常是指針對特定需求、特定對象或特殊情況設置的課程，具有較強的針對性和特殊性。中國古代六藝和古希臘七藝是普遍的、具有廣泛影響力的教育內容，并非特殊課程的范疇，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。22、文化傳承的主要手段是（）。

A.社會實踐

B.選擇經驗

C.生物遺傳

D.教育

【答案】：D

【解析】文化傳承是指文化在時間和空間上的延續(xù)與傳播，使文化得以代代相傳、不斷發(fā)展。接下來對各選項進行分析：-選項A，社會實踐是人類有目的地探索和改造世界的一切社會物質活動。它雖然能在一定程度上促進文化的交流與發(fā)展，但并非文化傳承的主要手段。社會實踐更側重于人類通過實際行動來認識和改變世界，與文化傳承的直接關聯(lián)性不是最強。-選項B，選擇經驗是個體在學習和生活過程中對各種經驗進行篩選和吸收的過程。它是個體獲取知識和技能的一種方式，但不能成為整個文化傳承的主要手段。選擇經驗更多地是關注個體層面的認知過程，難以涵蓋文化傳承的全面性和系統(tǒng)性。-選項C，生物遺傳是指生物體通過基因將自身的特征傳遞給后代的過程。它主要涉及到生物特性的傳遞，而文化是人類社會特有的現(xiàn)象，并非通過生物遺傳來實現(xiàn)傳承。文化是人類在社會生活中創(chuàng)造和積累的，與生物遺傳的機制有本質區(qū)別。-選項D，教育是一種有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的社會活動。教育可以通過學校教育、家庭教育、社會教育等多種形式，將人類積累的文化知識、價值觀、技能等傳遞給下一代。教育具有系統(tǒng)性、全面性和計劃性，能夠確保文化的準確傳承和不斷發(fā)展。因此，教育是文化傳承的主要手段。綜上，本題正確答案是D。23、兒童有了改正錯誤行為的表現(xiàn)，家長取消限制其玩游戲的禁令，這屬于__________。

A.消退

B.懲罰

C.泛化

D.負強化

【答案】：D

【解析】本題主要考查行為主義學習理論中幾個概念的區(qū)分。選項A消退是指有機體做出以前曾被強化過的反應，如果在這一反應之后不再有強化物相伴，那么，此類反應在將來發(fā)生的概率便降低。例如，兒童為了吸引家長注意而哭鬧，若家長不予理睬，兒童哭鬧行為逐漸減少，這就是消退。而題干中家長取消限制玩游戲禁令并非是使兒童某種行為因無強化而減少，所以A選項不符合。選項B懲罰是通過呈現(xiàn)厭惡刺激或撤銷愉快刺激，來降低行為發(fā)生的頻率。比如，孩子犯錯后被家長批評，這使得孩子下次犯同樣錯誤的可能性降低。但題干中家長取消限制玩游戲的禁令是撤銷厭惡刺激，目的是增加兒童改正錯誤行為的頻率，并非降低行為頻率，所以B選項錯誤。選項C泛化是指人和動物一旦學會對某一特定的條件刺激做出條件反應以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應。例如，兒童在害怕白色的兔子后，看到白色的貓也會害怕。題干內容與泛化概念無關，所以C選項不正確。選項D負強化是通過撤銷厭惡刺激來增加行為發(fā)生的頻率。在本題中，兒童有了改正錯誤行為的表現(xiàn)，家長取消限制其玩游戲的禁令，限制玩游戲屬于厭惡刺激，取消這一限制就是撤銷厭惡刺激，其目的是為了增加兒童改正錯誤行為這一反應的發(fā)生頻率，所以屬于負強化，D選項正確。綜上，本題答案選D。24、新教材一方面關注并充分利用學生的生活經驗，另一方面也注意及時恰當?shù)胤从晨茖W技術新成果，這主要說明新教材（）

A.①②

B.③④

C.②④

D.②③④

【答案】：D"

【解析】新教材一方面關注并充分利用學生的生活經驗，體現(xiàn)了教材聯(lián)系生活實際，注重實用性，能讓學生更好地將所學知識與生活相結合，便于理解和運用；另一方面注意及時恰當?shù)胤从晨茖W技術新成果，這意味著教材具有時代性，緊跟科技發(fā)展步伐，讓學生接觸到前沿的知識內容。綜合來看，該描述體現(xiàn)了新教材具有聯(lián)系生活實際、體現(xiàn)時代性等特點。選項②③④能夠涵蓋這些方面，所以答案選D。"25、《教師資格條例》屬于（）

A.教育行政法規(guī)

B.地方性教育法規(guī)

C.教育單行法律

D.教育基本法律

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教育法規(guī)不同類型的定義來分析《教師資格條例》所屬類別。教育行政法規(guī)是指國家最高行政機關為實施、管理教育事業(yè)，根據(jù)憲法和教育法律制定的規(guī)范性文件。其名稱一般有條例、規(guī)定、辦法或細則等?！督處熧Y格條例》是為了提高教師素質，加強教師隊伍建設而制定的規(guī)范性文件，且名稱為“條例”，符合教育行政法規(guī)的特征。地方性教育法規(guī)是由地方國家權力機關制定的規(guī)范性文件，通常會帶有地方區(qū)域的特征，《教師資格條例》是全國范圍內適用的，并非特定地方的法規(guī)，所以不屬于地方性教育法規(guī)。教育單行法律是針對某一類教育問題或某一方面教育工作而制定的規(guī)范性文件，《教師資格條例》并非以法律形式呈現(xiàn)，不屬于教育單行法律。教育基本法律是由全國人民代表大會制定，規(guī)定我國教育的基本性質、地位、任務、基本法律原則和基本教育制度等內容的法律，《教師資格條例》不具備這些特征，不屬于教育基本法律。綜上，《教師資格條例》屬于教育行政法規(guī)，答案選A。26、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，學校、幼兒園的教職員應當尊重未成年人的（），不得對未成年人和兒童實施體罰、變相體罰。

A.個人志愿

B.人格尊嚴

C.人身自由

D.合法權益

【答案】：B"

【解析】該題正確答案選B?！吨腥A人民共和國未成年人保護法》明確規(guī)定，學校、幼兒園的教職員應當尊重未成年人的人格尊嚴，不得對未成年人和兒童實施體罰、變相體罰。人格尊嚴是人作為人所應有的最起碼社會地位并且受到他人和社會的最基本尊重，尊重未成年人的人格尊嚴是保障未成年人合法權益的重要方面。選項A個人志愿強調的是未成年人自身的意愿和選擇，與題干中教職員不得體罰等行為的直接聯(lián)系不緊密；選項C人身自由主要涉及公民在法律范圍內有獨立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權利，并非本題所強調的核心內容；選項D合法權益范圍較為寬泛，人格尊嚴屬于合法權益的一部分，但本題具體指向的是人格尊嚴這一特定權益。所以本題答案是B。"27、下列句中劃線成語的使用正確的一項是（）。

A.在這場抗擊“非典”的戰(zhàn)役中，廣大醫(yī)務工作者始終戰(zhàn)斗在最前線，他們中的感人事跡不勝枚舉。

B.博物館里保存著大量有藝術價值的石刻作品，上面的各種花鳥蟲獸、人物形象栩栩如生，美輪美奐

C.古人中不乏學習的楷模，懸梁刺股者、秉燭達旦者、聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟

D.我們應該向先進企業(yè)學習，起初可能是邯鄲學步，但終究會走出自己的路來

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項中成語的含義及適用語境，來判斷其使用是否正確。選項A“不勝枚舉”意思是無法一個一個全舉出來，形容同一類的人或事物很多。在抗擊“非典”的戰(zhàn)役中，廣大醫(yī)務工作者戰(zhàn)斗在最前線，他們的感人事跡數(shù)量眾多，用“不勝枚舉”來形容極為恰當，所以該選項中成語使用正確。選項B“美輪美奐”原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇，也用來形容雕刻或建筑藝術的精美效果。而此選項中用來形容博物館里石刻作品上的花鳥蟲獸、人物形象，使用對象錯誤，所以該選項中成語使用不正確。選項C“汗牛充棟”指用牛運書，牛要累得出汗；用屋子放書，要放滿整個屋子，形容藏書很多。該選項中說古人中學習的楷?！昂古３錀潯?，是將“汗牛充棟”錯誤地用于形容人，使用對象不當，所以該選項中成語使用不正確。選項D“邯鄲學步”比喻一味地模仿別人，不僅沒學到本事，反而把原來的本事也丟了，含貶義。而此選項表達的是向先進企業(yè)學習，最終會走出自己的路，是正面積極的語境，用“邯鄲學步”不恰當，所以該選項中成語使用不正確。綜上，本題答案選A。28、文件處理過程中經常使用壓縮技術，無損壓縮技術是（）。

A.從“成績.xlsx”到“成績rar”

B.從“配樂.wav”到“配樂.mp3”

C.從“朗誦.avi”到“朗誦.mpg”

D.從“合影.bmp”到“合影.jpg”

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)無損壓縮和有損壓縮的概念，對各選項進行逐一分析。無損壓縮是指在壓縮過程中，文件的數(shù)據(jù)信息沒有丟失，解壓后能夠完全還原到壓縮前的狀態(tài)；有損壓縮則是在壓縮過程中丟失了部分數(shù)據(jù)信息，解壓后無法完全還原到壓縮前的狀態(tài)。A選項：從“成績.xlsx”到“成績.rar”，使用RAR壓縮軟件對Excel文件進行壓縮，這屬于無損壓縮。因為在解壓縮后，“成績.xlsx”文件的內容可以完整無誤地恢復到壓縮前的狀態(tài)，數(shù)據(jù)沒有任何損失，所以該選項符合要求。B選項：從“配樂.wav”到“配樂.mp3”，是將WAV格式的音頻文件轉換為MP3格式。WAV是一種無損音頻格式，而MP3是一種有損壓縮的音頻格式，在轉換過程中會丟棄一些人耳不太敏感的音頻信息以達到減小文件體積的目的，解壓后無法完全恢復到原始的WAV文件狀態(tài)，因此該選項不符合題意。C選項：從“朗誦.avi”到“朗誦.mpg”，AVI和MPG都是視頻文件格式，將AVI格式轉換為MPG格式通常采用了有損壓縮技術。在轉換過程中，為了降低文件大小，會對視頻的畫面質量、音頻質量等進行一定程度的損失，所以解壓后不能完全還原原始視頻的所有信息，該選項不正確。D選項：從“合影.bmp”到“合影.jpg”，BMP是一種無損的圖像文件格式，而JPG是一種有損壓縮的圖像格式。在將BMP圖像轉換為JPG圖像時，會通過去除一些圖像細節(jié)和顏色信息來減小文件大小，解壓后圖像無法完全恢復到原始的BMP圖像狀態(tài)，故該選項也不符合要求。綜上，答案選A。29、斯皮爾曼的智力二因素理論中的S因素是指（）

A.一般因素

B.特殊因素

C.流體因素

D.晶體因素

【答案】：B

【解析】本題考查斯皮爾曼智力二因素理論中S因素的定義。斯皮爾曼提出智力的二因素理論，該理論認為智力由一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）組成。一般因素（G因素）是所有智力活動所共同具有的因素；特殊因素（S因素）則是某一特殊智力活動所特有的因素，不同的智力活動中S因素各不相同。選項A，一般因素對應的是G因素，并非S因素，所以A選項錯誤。選項B，特殊因素正是斯皮爾曼智力二因素理論中的S因素，所以B選項正確。選項C，流體智力是由卡特爾提出的概念，并非斯皮爾曼智力二因素理論的內容，所以C選項錯誤。選項D，晶體智力同樣是卡特爾提出的概念，與斯皮爾曼的智力二因素理論無關，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。30、問題解決的首要條件是（）。

A.發(fā)現(xiàn)問題

B.理解問題

C.提出假設

D.檢驗假設

【答案】：A"

【解析】問題解決是一個復雜的過程，通常包含發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設和檢驗假設等環(huán)節(jié)。其中，發(fā)現(xiàn)問題是問題解決的首要條件。只有先發(fā)現(xiàn)了問題，才能明確需要解決的方向，進而進行后續(xù)的理解問題、提出解決問題的假設以及對假設進行檢驗等步驟。而理解問題是在發(fā)現(xiàn)問題之后，對問題的性質、條件等進行深入剖析；提出假設是在理解問題的基礎上，想出可能的解決方案；檢驗假設則是對提出的解決方案進行驗證。所以本題正確答案選A。"31、兒童怕黑，不敢獨處一室，這種恐懼屬于（）。

A.特殊物體恐懼

B.特殊情境恐懼

C.與人交往恐懼

D.人格障礙

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的恐懼類型特點，結合題干中兒童的恐懼表現(xiàn)來進行分析判斷。選項A：特殊物體恐懼特殊物體恐懼是指對某些特定的物體產生過度的、不合理的恐懼，比如對蛇、蜘蛛等動物的恐懼，或是對尖銳物品的恐懼等。而題干中兒童是怕黑、不敢獨處一室，并非是針對某一特定物體產生恐懼，所以該選項不符合題意。選項B：特殊情境恐懼特殊情境恐懼是指對某些特定的情境產生恐懼，如黑暗環(huán)境、高處、封閉空間等。在本題中，兒童怕黑以及不敢獨處一室，“黑”代表黑暗的環(huán)境，“獨處一室”也是一種特定的情境，兒童是對這種情境感到害怕，符合特殊情境恐懼的特點，所以該選項正確。選項C：與人交往恐懼與人交往恐懼主要表現(xiàn)為在人際交往過程中過度緊張、害怕，擔心自己的言行會被他人評價或批評，比如害怕在公眾場合講話、不敢與陌生人交流等。題干中描述的是兒童對黑暗和獨處一室的恐懼，并非涉及與人交往方面，所以該選項不符合題意。選項D：人格障礙人格障礙是指明顯偏離正常且根深蒂固的行為方式，具有適應不良的性質，其人格在內容上、質上或整個人格方面異常。而題干中兒童只是怕黑、不敢獨處一室，這是一種常見的恐懼表現(xiàn)，并非人格方面的異常，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。32、多種能力的獨特結合稱為（）

A.技能

B.技巧

C.天才

D.才能

【答案】：D

【解析】本題考查對不同概念的理解。首先分析選項A，“技能”通常是指個體運用已有的知識經驗，通過練習而形成的一定的動作方式或智力活動方式，它強調的是一種具體的操作能力或技術能力，并非多種能力的獨特結合，所以選項A不符合題意。接著看選項B，“技巧”主要側重于在完成某項任務或活動時所采用的巧妙的方法和手段，是技能的進一步優(yōu)化和提升，更側重于操作層面的巧妙性，并非多種能力的獨特組合，因此選項B也不正確。再看選項C，“天才”是指在某一方面具有極高天賦和卓越才能的人，強調的是個體的天賦特質以及在特定領域表現(xiàn)出的超常能力，并非對多種能力獨特結合這一概念的準確表述，所以選項C也不合適。最后看選項D，“才能”指的是一個人多種能力的獨特結合，它涵蓋了多種不同能力的綜合體現(xiàn)，能夠比較準確地表達題目中所描述的多種能力獨特結合的意思，所以選項D是正確的。綜上，本題答案選D。33、班級人際關系形成和發(fā)展的手段是（）

A.交往

B.學習

C.鍛煉

D.考試

【答案】：A

【解析】本題考查班級人際關系形成和發(fā)展的手段。A選項，交往是人與人之間相互聯(lián)系和互動的過程。在班級環(huán)境中，學生通過交往相互了解、交流思想、分享情感，從而建立起各種人際關系，是班級人際關系形成和發(fā)展的重要手段，所以A選項正確。B選項，學習主要是學生獲取知識和技能的活動，雖然在學習過程中同學間也會有一定交流，但它并非直接用于班級人際關系形成和發(fā)展的手段，其側重點在于知識的獲取而非人際關系的構建，所以B選項錯誤。C選項，鍛煉通常指身體方面的訓練或能力的提升，與班級人際關系的形成和發(fā)展沒有直接關聯(lián)，所以C選項錯誤。D選項，考試是對學生學習成果的一種檢驗方式，它更多地是聚焦于知識掌握程度和能力水平的評估，并非班級人際關系形成和發(fā)展的手段，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。34、《草書執(zhí)扇》是（）的瘦金體作品。

A.趙孟頫

B.蘇軾

C.米芾

D.趙佶

【答案】：D

【解析】本題是關于書法作品《草書執(zhí)扇》所屬作者及字體相關知識的選擇題，破題點在于了解各選項人物的字體特點以及《草書執(zhí)扇》的相關信息。對各選項的分析A選項：趙孟頫趙孟頫是元朝著名書法家，其書法風格以楷書和行書著稱，筆法圓轉流美，骨力秀勁，世稱“趙體”，并非瘦金體，所以A選項不符合。B選項：蘇軾蘇軾是北宋時期的文學家、書畫家，他的書法風格豐腴跌宕，天真爛漫，與瘦金體風格差異較大，所以B選項也不正確。C選項：米芾米芾是北宋書法家、畫家、書畫理論家，其書法以行書成就最高，風格瀟灑奔放，與瘦金體沒有關聯(lián)，所以C選項也不是正確答案。D選項：趙佶趙佶即宋徽宗，他創(chuàng)造了獨具特色的“瘦金體”書法，《草書執(zhí)扇》正是他的瘦金體作品，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。35、Thismachine________.Ithasn’tworkedforyears.

A.didn’twork

B.wasn’tworking

C.doesn’twork

D.isn’tworking

【答案】：C"

【解析】該題考查一般現(xiàn)在時的用法。題目中提到“Ithasn’tworkedforyears”，表明這臺機器目前處于不能正常工作的狀態(tài)，強調的是現(xiàn)在的情況和客觀事實。選項A“didn’twork”是一般過去時，表達過去某個時間點或時間段內機器不工作，不符合這里描述現(xiàn)在狀態(tài)的語境；選項B“wasn’tworking”是過去進行時，表示過去某個時間正在進行的動作，與題目強調現(xiàn)在機器的狀態(tài)不符；選項C“doesn’twork”是一般現(xiàn)在時，可用于說明客觀事實和現(xiàn)在的狀態(tài)，符合本題描述機器目前不能正常工作的情況；選項D“isn’tworking”是現(xiàn)在進行時，通常用于描述正在進行的動作，而不是表達機器一直以來不能工作的客觀狀態(tài)。所以本題應選C。"36、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@句話體現(xiàn)的德育原則是（）

A.知行統(tǒng)一原則

B.疏導原則

C.因材施教原則

D.導向性原則

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各德育原則的內涵，結合題干中詩句的含義來進行分析。選項A：知行統(tǒng)一原則知行統(tǒng)一原則是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學生參加實踐鍛煉，把提高認識和行為養(yǎng)成結合起來，使學生做到言行一致、表里如一?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”的意思是從書本上得到的知識畢竟比較膚淺，要透徹地認識事物還必須親自實踐，強調了理論知識與實踐相結合的重要性，這與知行統(tǒng)一原則的內涵相符，所以選項A正確。選項B：疏導原則疏導原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學生認識入手，調動學生的主動性、使他們積極向上。該原則側重于通過引導、說服等方式來進行德育，而題干詩句重點強調的是知識與實踐的關系，并非強調引導學生認識和提高主動性，所以選項B錯誤。選項C：因材施教原則因材施教原則是指進行德育要從學生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學生的品德都能得到更好的發(fā)展。題干中并沒有涉及到根據(jù)學生的年齡特征和個性差異進行教育的內容，所以選項C錯誤。選項D：導向性原則導向性原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導學生向正確的方向發(fā)展。該原則強調的是為學生的品德發(fā)展指明方向，與題干中詩句所表達的知識與實踐的關系不相關，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案為A。37、如果高水平學生在測驗項目上能得高分，而低水平學生只能得低分，那么就說明=列哪種質量指標高？（）

A.效度

B.信度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項所涉及的質量指標概念的理解，來判斷符合題干描述的質量指標。選項A：效度效度是指一個測驗或測量工具能真實地測量出所要測量的事物的程度。主要強調測量的結果與想要測量的內容之間的契合程度，比如一個數(shù)學測驗是否真的能測量出學生的數(shù)學知識和能力水平。而題干描述并非圍繞測量與目標內容的契合，故該選項不符合。選項B：信度信度是指測驗結果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性。通常以多次測量結果的相關系數(shù)來表示，比如一個測驗在不同時間對同一組學生進行施測，兩次結果的一致性程度。題干未體現(xiàn)測量結果的一致性等相關內容，所以該選項不正確。選項C：難度難度是指測驗項目的難易程度。一般用通過率來表示，通過率越高，難度越低；通過率越低，難度越高。題干中并沒有提及測驗項目本身的難易情況，因此該選項也不合適。選項D：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。如果高水平學生在測驗項目上能得高分，而低水平學生只能得低分，這就說明該測驗能夠很好地區(qū)分不同水平的學生，也就是區(qū)分度高，所以該選項正確。綜上，答案選D。38、“月上柳梢頭,人約黃昏后”最初的寫作場景體現(xiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日是（）

A.中秋

B.元宵

C.七夕

D.元旦

【答案】：B

【解析】本題考查對詩句與傳統(tǒng)節(jié)日對應關系的理解?！霸律狭翌^，人約黃昏后”出自宋代歐陽修的《生查子·元夕》，原文為“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖”。其中“元夜”即正月十五元宵節(jié)，正月是農歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。在元宵節(jié)有賞花燈、吃元宵等傳統(tǒng)習俗，詩中“花市燈如晝”也描繪出了元宵佳節(jié)熱鬧的燈市場景，由此可知該詩句最初的寫作場景體現(xiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日是元宵。選項A，中秋節(jié)是每年的農歷八月十五，主要習俗有賞月、吃月餅等，與詩句內容及創(chuàng)作背景不符。選項C，七夕節(jié)是每年的農歷七月初七，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，主要習俗有乞巧等，與詩句所表達的節(jié)日場景不一致。選項D，古代元旦指的是農歷正月初一，主要有燃放爆竹、拜年等習俗，和詩句的情境不相關。綜上，答案選B。39、“標準化的教學很可能束縛學生的想象力和創(chuàng)造力，扼殺學生的創(chuàng)新精神?！边@句話主要體現(xiàn)了教育的（）

A.正向功能

B.負向功能

C.社會發(fā)展功能

D.隱性功能

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育功能的不同分類來分析題干所體現(xiàn)的教育功能。選項A：正向功能教育的正向功能是指教育有助于社會進步和個體發(fā)展的積極影響和作用。題干中提到標準化教學束縛學生想象力和創(chuàng)造力、扼殺創(chuàng)新精神，這顯然不是積極的影響，所以該選項不符合題意。選項B：負向功能教育的負向功能是指教育阻礙社會進步和個體發(fā)展的消極影響和作用。標準化的教學可能會限制學生的思維，不利于學生的發(fā)展，體現(xiàn)了教育對個體發(fā)展的消極作用，即教育的負向功能，所以該選項正確。選項C：社會發(fā)展功能教育的社會發(fā)展功能主要是指教育對社會政治、經濟、文化等方面所起的作用，如促進社會政治民主化、推動經濟發(fā)展等。而題干主要強調的是教育對學生個體發(fā)展的影響，并非對社會發(fā)展的功能，所以該選項不符合題意。選項D：隱性功能教育的隱性功能是指伴隨顯性功能所出現(xiàn)的非預期性的、具有較大隱藏性的功能。題干中描述的標準化教學的影響并不是非預期的隱藏功能，而是一種較為直接和明顯的負面結果，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。40、學校師生關系隨著學生年齡增長而變化，其中以教師為中心的學段是（）。

A.學前階段

B.小學階段

C.初中階段

D.高中階段

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同學段學校師生關系的特點。在不同的學習階段，師生關系會呈現(xiàn)出不同的特征。選項A，學前階段的兒童年齡較小，主要以游戲等活動為主，師生關系具有較強的情感性和互動性，但并非以教師為中心。選項B，小學階段，學生年齡尚小，對教師有較強的依賴和敬畏心理，更多地聽從教師的教導和安排，教學活動多以教師為中心開展，該選項符合題意。選項C，初中階段，學生的自我意識開始覺醒，逐漸有了自己的想法和觀點，不再像小學階段那樣完全依賴教師，師生關系也逐漸向相對平等的方向發(fā)展。選項D，高中階段，學生的獨立性和自主性進一步增強，他們能夠更自主地進行學習和思考，與教師的關系更傾向于平等的交流和探討，并非以教師為中心。綜上，答案選B。41、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出我國的基本教育政策是__________。

A.提高質量

B.促進公平

C.改革創(chuàng)新

D.育人為本

【答案】：B"

【解析】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確指出，促進公平是國家基本教育政策。教育公平是社會公平的重要基礎，它關系到每一個人的發(fā)展機會和社會的和諧穩(wěn)定。提高質量是教育改革發(fā)展的核心任務；改革創(chuàng)新是教育發(fā)展的強大動力；育人為本是教育工作的根本要求。所以本題正確答案選B。"42、不管光線明與暗，我們都認為紅旗是紅色，這體現(xiàn)了知覺的（）。

A.選擇性

B.整體性

C.理解性

D.恒常性

【答案】：D

【解析】本題考查知覺的基本特性。知覺的基本特性包括選擇性、整體性、理解性和恒常性。A選項：知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。強調的是從眾多刺激中選擇出特定的對象，而本題中未涉及對象與背景的選擇問題，所以A選項不符合題意。B選項：知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個別特性綜合為整體來反映。主要強調部分與整體的關系，本題并非體現(xiàn)這一特性，所以B選項不正確。C選項：知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經驗來解釋當前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。側重于運用已有知識經驗對知覺對象進行解釋，本題未體現(xiàn)該要點，所以C選項不合適。D選項：知覺的恒常性是指在知覺過程中，當知覺的條件在一定范圍內發(fā)生變化時，人的知覺的映象仍然保持相對不變的特性。本題中不管光線明與暗（知覺條件發(fā)生變化），我們都認為紅旗是紅色（知覺映象保持相對不變），這體現(xiàn)了知覺的恒常性，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。43、以形成受教育者一定思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動過程是（）。

A.思想品德形成過程

B.思想品德評價過程

C.思想品德教育過程

D.思想品德提高過程

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同教育相關過程概念的理解與區(qū)分。選項A：思想品德形成過程思想品德形成過程是指個體在外部環(huán)境影響下，通過自身的社會實踐活動，將一定社會的思想道德觀念轉化為個體思想品德的過程。它主要強調個體自身在各種因素作用下思想品德的自然發(fā)展與形成，并不一定有明確的以形成受教育者一定思想品德為目的的教育者的參與，所以選項A不符合題意。選項B：思想品德評價過程思想品德評價過程是指根據(jù)一定的標準，對受教育者的思想品德發(fā)展狀況進行價值判斷的過程。它重點在于對已有的思想品德狀況進行評估，而不是以形成受教育者一定思想品德為目的的教育活動過程，所以選項B不符合題意。選項C：思想品德教育過程思想品德教育過程是以形成受教育者一定思想品德為目的，由教育者有計劃、有組織地對受教育者施加影響，同時受教育者積極參與、主動接受教育影響的教育活動過程。該過程明確了教育者與受教育者共同參與，且目的是形成受教育者一定的思想品德，與題目描述相符，所以選項C正確。選項D：思想品德提高過程思想品德提高過程通常指個體思想品德在原有基礎上得到進一步提升的過程，它更側重于描述思想品德發(fā)展的結果或趨勢，沒有突出以形成一定思想品德為目的的教育活動過程這一關鍵要素，也未強調教育者與受教育者的共同參與，所以選項D不符合題意。綜上，本題答案選C。44、“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也?！边@段關于“英雄”的見解出自《三國演義》中誰之口？（）

A.諸葛亮

B.孫權

C.劉備

D.曹操

【答案】：D

【解析】本題考查對《三國演義》相關內容的了解。解題關鍵在于知曉關于“英雄”見解這一情節(jié)的出處。在《三國演義》中，曹操曾與劉備煮酒論英雄，曹操提出“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也”。該言論并非諸葛亮、孫權或劉備所說。綜上，正確答案選D。45、①倘若任由投機取巧者獲利，誠信經營者吃虧

A.②⑤④①③⑥

B.⑥④①③②⑤

C.②⑤④③①⑥

D.⑥②⑤③①④

【答案】：A

【解析】本題可通過分析各選項邏輯順序來確定正確答案。破題點在于理解句子之間的邏輯關系，尤其是“倘若任由投機取巧者獲利，誠信經營者吃虧”這一假設情況可能引發(fā)的后果以及完整的邏輯鏈條。逐一分析各選項：-A選項（②⑤④①③⑥）：整體邏輯連貫，各句子之間能形成合理的推導關系，符合正常的邏輯順序和表達邏輯。-B選項（⑥④①③②⑤）：邏輯關系混亂，句子之間的銜接不順暢，無法形成合理的邏輯推導。-C選項（②⑤④③①⑥）：其中句子順序的排列不符合邏輯推理，③在該順序中與前后文邏輯不匹配。-D選項（⑥②⑤③①④）：同樣存在邏輯不連貫的問題，句子的先后順序無法形成合理的邏輯鏈條。綜上，正確答案是A。46、許多學生到了大學就會產生強烈的厭學反應，不去主動學習，這更強調了我們對于教育內涵的重視。下列關于教育內涵的說法正確的是()。

A.教育要從人出發(fā).做到以人為本

B.教育的直接目標是促進人的身心發(fā)展

C.教育的最終目的是傳授知識

D.影響人的身心發(fā)展是教育的主要目的和首要目標

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育內涵的相關知識，對各選項逐一分析來確定正確答案。選項A教育要從人出發(fā)，做到以人為本。雖然以人為本是現(xiàn)代教育理念中很重要的一部分，但這并非是對教育內涵的核心表述。教育內涵更側重于明確教育的目標、功能等本質內容，而“以人為本”更多的是一種教育的價值取向和理念，并不能準確概括教育內涵，所以該選項錯誤。選項B教育的直接目標是促進人的身心發(fā)展。教育的本質就是有目的地培養(yǎng)人的社會活動，其直接目的就是通過各種教育活動和手段，來促進個體在身體和心理等各個方面的發(fā)展，使其能夠適應社會生活并實現(xiàn)個人價值。因此，該選項正確。選項C教育的最終目的是傳授知識。傳授知識只是教育過程中的一個重要環(huán)節(jié)，但不是最終目的。教育不僅僅是知識的傳遞，更重要的是培養(yǎng)人的綜合素質、能力和價值觀等，使受教育者能夠在社會中獨立生存和發(fā)展，所以該選項錯誤。選項D影響人的身心發(fā)展是教育的主要目的和首要目標。影響人的身心發(fā)展表述不準確，教育是有目的地培養(yǎng)人，是積極主動地促進人的身心朝著預期的方向發(fā)展，而“影響”具有兩面性，可能是積極的也可能是消極的，不能準確表達教育的主要目的和首要目標，所以該選項錯誤。綜上，本題的正確答案是B。47、制度化教育建立的典型表征是（)

A.學校的產生

B.教育實體的出現(xiàn)

C.學制的建立

D.定型的教育組織形式出現(xiàn)

【答案】：C

【解析】本題主要考查制度化教育建立的典型表征相關知識。選項A學校的產生是教育發(fā)展到一定階段的產物，但學校的產生并不意味著制度化教育的建立。在學校產生之后，教育可能仍處于較為零散、缺乏系統(tǒng)規(guī)范的狀態(tài)，所以學校的產生不是制度化教育建立的典型表征，A選項錯誤。選項B教育實體是指教育活動開展所依托的一定的機構、場所等實體，教育實體的出現(xiàn)只是為教育活動提供了一個相對穩(wěn)定的空間和組織基礎，但它并不等同于制度化的教育體系。教育實體存在時，教育的組織、管理、內容等方面可能還未形成系統(tǒng)的制度性安排，故B選項錯誤。選項C學制是一個國家各級各類學校的總體系，具體規(guī)定各級各類學校的性質、任務、目的、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關系。學制的建立，使得教育活動有了明確的體系和規(guī)范，從入學到畢業(yè)，從不同層次和類型的學校的設置到相互銜接，都有了制度性的安排，這標志著教育進入了一個有組織、有系統(tǒng)、制度化的階段，所以學制的建立是制度化教育建立的典型表征，C選項正確。選項D定型的教育組織形式出現(xiàn)一定程度上反映了教育的組織化發(fā)展，但僅有定型的組織形式并不足以構成制度化教育的核心特征。制度化教育強調的是整個教育系統(tǒng)的全面規(guī)范和制度構建，包括教育目標、課程設置、教學方法、評價體系等多個方面，而不只是組織形式的定型，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。48、人格受所處的社會文化環(huán)境影響,這說明人格具有（）

A.整合性

B.獨特性

C.穩(wěn)定性

D.社會性

【答案】：D

【解析】本題主要考查人格的特性相關知識，需要判斷人格受社會文化環(huán)境影響體現(xiàn)了人格的哪種特性。選項A分析人格的整合性是指人格是由多種成分構成的一個有機整體，具有內在的一致性，受自我意識的調控。整合性強調的是人格各部分之間的協(xié)調統(tǒng)一，與人格受社會文化環(huán)境影響這一表述無關，所以選項A錯誤。選項B分析人格的獨特性是指一個人的人格是在遺傳、環(huán)境、教育等因素的交互作用下形成的，不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨特的心理特點。獨特性側重于個體之間人格的差異，而題干強調的是社會文化環(huán)境對人格的影響，并非個體之間的差異，所以選項B錯誤。選項C分析人格的穩(wěn)定性是指個體的人格特征具有跨時間和跨情境的一致性。穩(wěn)定性強調的是人格在一定時間和情境下的相對不變性，和社會文化環(huán)境對人格的影響沒有直接關系，所以選項C錯誤。選項D分析人格的社會性是指人格是社會的人所特有的，是在個體的社會化過程中形成的，會受到所處的社會文化環(huán)境的影響。題干中明確提到人格受所處的社會文化環(huán)境影響，這正體現(xiàn)了人格的社會性，所以選項D正確。綜上，答案選D。49、在教學程序中，教師安排的程序性事項就是（）。

A.教學程序

B.教學過程

C.教學事項

D.教學方法

【答案】：C

【解析】本題主要考查對教學程序中相關概念的理解。A選項，教學程序通常指教學活動的先后順序和步驟安排，它強調的是一種流程性的規(guī)劃，并不單純等同于教師安排的程序性事項，所以A選項不符合題意。B選項，教學過程是指教學活動的展開過程，是教師根據(jù)一定的社會要求和學生身心發(fā)展的特點，借助一定的教學條件，指導學生通過認識教學內容從而認識客觀世界，并在此基礎上發(fā)展自身的過程。它更側重于描述整個教學活動的進展情況，而不是單純的程序性事項，所以B選項不正確。C選項，在教學程序中，教師安排的程序性事項就是教學事項。教學事項明確了教師在教學過程中需要進行的各項具體任務和步驟，符合題目描述，所以C選項正確。D選項，教學方法是教師和學生為了實現(xiàn)共同的教學目標，完成共同的教學任務，在教學過程中運用的方式與手段的總稱，主要關注的是教學的方式手段，并非程序性事項，所以D選項錯誤。綜上所述，本題正確答案是C。50、確立西方教育心理學名稱和體系的第一部專著是（）。

A.卡普捷列夫的《教育心理學》

B.霍普金斯的《教育心理學》

C.桑代克的《教育心理學》

D.維果茨基的《教育心理學》

【答案】：C

【解析】本題主要考查確立西方教育心理學名稱和體系的第一部專著相關知識。選項A，卡普捷列夫的《教育心理學》是俄國第一部以“教育心理學”命名的著作，但并非是確立西方教育心理學名稱和體系的第一部專著。選項B，霍普金斯的《教育心理學》并不是確立西方教育心理學名稱和體系的具有標志性意義的第一部專著。選項C，桑代克的《教育心理學》于1903年出版，是西方第一本以“教育心理學”命名的專著，它奠定了教育心理學發(fā)展的基礎，確立了西方教育心理學的名稱和體系，所以該選項正確。選項D，維果茨基是蘇聯(lián)著名心理學家，他的《教育心理學》雖然對教育心理學的發(fā)展也有重要貢獻，但并非是確立西方教育心理學名稱和體系的第一部專著。綜上，本題正確答案是C。第二部分多選題(20題)1、夏斌是個不愛學>-7、不做作業(yè)、不遵守校紀校規(guī)的學生，他因不服管教而被老師多次嚴肅批評，家長對此也無可奈何。在升學考試的關鍵時刻，他又出現(xiàn)了令人頭疼的“早戀”問題，嚴重影響了學業(yè)。

A.嚴厲責罰，以一儆百

B.消除敵意，建立師生信任

C.正確看待“早戀”，巧妙引導

D.加強溝通，形成家校合力

【答案】：BCD

【解析】本題圍繞學生夏斌存在不愛學習、不做作業(yè)、不遵守校紀校規(guī)、不服管教以及“早戀”等問題，探討應采取的正確處理方式。選項B：消除敵意，建立師生信任因為夏斌不服管教，這表明他與老師之間可能存在一定的對立情緒和敵意。在這種情況下，若想對其進行有效的教育和引導，首先需要消除他對老師的敵意，建立起良好的師生信任關系。只有當學生信任老師時，才更有可能接受老師的教育和建議，從而改善自身的行為和學習態(tài)度。所以該選項正確。選項C：正確看待“早戀”，巧妙引導夏斌在升學考試的關鍵時刻出現(xiàn)了“早戀”問題，這是一個敏感且需要謹慎處理的情況。老師不能簡單粗暴地對待，而應該以正確的態(tài)度看待“早戀”現(xiàn)象，認識到這是青少年成長過程中可能出現(xiàn)的正常情感反應。通過巧妙的引導，幫助夏斌正確處理感情問題，將注意力重新放回學業(yè)上，避免“早戀”對其學業(yè)造成更大的影響。所以該選項正確。選項D：加強溝通，形成家校合力從題干可知，夏斌的家長對他的情況也無可奈何，這說明僅靠學校一方的力量難以有效解決夏斌的問題。此時需要加強學校和家