2025年教師招聘之《小學教師招聘》考前沖刺測試卷包第一部分單選題(50題)1、以畫驢見長的畫家是（）。

A.黃永玉

B.黃胄

C.關山月

D.李可染

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項中畫家的擅長領域來判斷正確答案。選項A：黃永玉黃永玉是中國當代著名畫家、作家，他的作品風格多樣，題材廣泛，在版畫、國畫等領域均有很高的造詣，其繪畫作品常以動物、人物等為主題，但并不以畫驢見長。所以選項A錯誤。選項B：黃胄黃胄是中國著名畫家，他尤其以畫驢而聞名。他筆下的驢生動傳神，筆墨灑脫豪放，將驢的形態(tài)和神韻展現(xiàn)得淋漓盡致，在畫壇獨樹一幟。所以選項B正確。選項C：關山月關山月是中國著名國畫家、教育家，他以山水畫著稱，其作品具有鮮明的時代感和地域特色，常描繪祖國的壯麗山河，表達對祖國的熱愛和贊美之情，并非以畫驢見長。所以選項C錯誤。選項D：李可染李可染是中國近代杰出的畫家、詩人，他擅長山水畫和牛的題材創(chuàng)作。他的山水畫注重筆墨韻味和意境表達，將傳統(tǒng)的山水畫技法與現(xiàn)代審美觀念相結合；其筆下的牛形態(tài)憨厚、質樸，充滿生活氣息。所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。2、社會感染的特點不包括（）。

A.全面性

B.雙向性

C.接受的迅速性

D.爆發(fā)性

【答案】：A

【解析】本題考查社會感染的特點。社會感染是一種較大范圍內的信息與情緒的傳遞過程，即通過語言、表情、動作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為。其具有雙向性、接受的迅速性、爆發(fā)性等特點。選項B，雙向性是社會感染的重要特征之一，在感染過程中，信息和情緒是相互傳遞和影響的，并非是單向的，所以該選項不符合題意。選項C，接受的迅速性也是社會感染的特點，在合適的情境下，個體往往能迅速地接受并傳播感染源所傳遞的信息或情緒，所以該選項不符合題意。選項D，爆發(fā)性體現(xiàn)了社會感染在短時間內可能迅速擴散和傳播，引發(fā)較大范圍的反應，所以該選項不符合題意。而全面性并非社會感染的特點，所以本題正確答案選A。3、“見者易,學者難”這句話強調的是（）對動作技能學習的重要性。

A.練習

B.示范

C.言語指導

D.反饋

【答案】：A"

【解析】“見者易，學者難”意思是看著容易，學起來難，強調了真正學習實際操作的難度，而練習是掌握動作技能的關鍵環(huán)節(jié)，只有通過大量練習，才能將觀察到的內容轉化為自身的技能。選項B示范主要是為學習者提供一個直觀的榜樣，但僅靠示范而不進行練習，難以真正掌握動作技能。選項C言語指導能幫助學習者理解動作技能的要點，但如果缺乏練習，也無法有效掌握技能。選項D反饋是在練習過程中為學習者提供關于其表現(xiàn)的信息，以改進技能，但練習是獲得反饋并提高技能的基礎。因此本題選A。"4、下列書籍不屬于我國古代著名蒙學教材的是（）。

A.《三字經(jīng)》

B.《百家姓》

C.《千字文》

D.《古文觀止》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項書籍是否屬于我國古代著名蒙學教材來進行分析判斷。選項A《三字經(jīng)》是中國的傳統(tǒng)兒童啟蒙教材，成書于南宋時期。它三字一句的韻文極易成誦，內容包含了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說等方面，具有豐富的知識內涵和教育意義，是我國古代著名的蒙學教材之一，所以選項A不符合題意。選項B《百家姓》是一部關于中文姓氏的作品，成書于北宋初年。它采用四言體例，句句押韻，對于中國姓氏文化的傳承、中國文字的認識等方面都起了巨大作用，是中國古代幼兒的啟蒙讀物，屬于我國古代著名蒙學教材，所以選項B不符合題意。選項C《千字文》由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂，它是一篇用一千個不重復的漢字組成的韻文，涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等多方面的知識，是中國影響很大的兒童啟蒙讀物，屬于我國古代著名蒙學教材，所以選項C不符合題意。選項D《古文觀止》是清人吳楚材、吳調侯于康熙三十三年選定的古代散文選本，收錄了上起先秦、下迄明末的222篇古文，以散文為主，兼收韻文、駢文，其目的是為了讓讀者通過閱讀這些經(jīng)典的古文作品，提高文學素養(yǎng)和鑒賞能力，并非專門針對兒童編寫的啟蒙教材，不屬于我國古代著名蒙學教材，所以選項D符合題意。綜上，本題答案選D。5、問題解決是通過內在的心理加工實現(xiàn)的，這體現(xiàn)了問題解決的（）。

A.序列性

B.認知性

C.復雜性

D.目的性

【答案】：B

【解析】本題主要考查對問題解決特點的理解與區(qū)分。各選項分析A選項：序列性問題解決的序列性指問題解決包含一系列的心理活動，如分析、聯(lián)想、比較、推論等，這些心理操作存在一定的順序，而題干中強調的是通過內在心理加工實現(xiàn)，并非突出心理活動的順序，所以A選項不符合。B選項：認知性問題解決的認知性是指問題解決是通過內在的心理加工實現(xiàn)的，它依賴于一系列認知操作，如感知、記憶、思維等。題干中明確提到“問題解決是通過內在的心理加工實現(xiàn)的”，這與認知性的特點相契合，所以B選項正確。C選項：復雜性問題解決具有復雜性，這主要體現(xiàn)在問題的類型多樣、影響因素眾多以及解決過程中可能遇到各種困難和不確定性等方面，但題干并未體現(xiàn)與復雜性相關的內容，故C選項不正確。D選項：目的性問題解決的目的性是指問題解決具有明確的目標指向，是為了達到某個特定的目標而進行的活動，而題干中并沒有涉及到目標指向相關內容，所以D選項也不正確。綜上，本題答案選B。6、把后面的句子分別填入下面的橫線上，最恰當?shù)囊唤M是（）。

A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

【答案】：A"

【解析】本題要求將后面的句子填入相應橫線，選出最恰當?shù)囊唤M。在分析各選項內容后，經(jīng)過對句子與橫線處語境的匹配度、邏輯連貫性等多方面考量，可判斷出①③的組合最為恰當，所以答案選A。"7、先秦經(jīng)典中最具汪洋姿肆風格著作的是（）。

A.《戰(zhàn)國策》

B.《孟子》

C.《老子》

D.《莊子》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項對應著作的風格特點來進行分析。選項A：《戰(zhàn)國策》《戰(zhàn)國策》是一部國別體史學著作，主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風貌。其風格特點是辯麗橫肆、氣勢縱橫，但并非以汪洋姿肆風格著稱，所以該選項不符合要求。選項B：《孟子》《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內容。其行文氣勢磅礴，邏輯嚴密，善用比喻、排比等修辭手法，但汪洋姿肆并非其最突出風格，因此該選項不正確。選項C：《老子》《老子》又稱《道德經(jīng)》，是道家經(jīng)典，書中包含了大量的哲學思想，論述了道、德、自然、無為等觀念。其文字簡潔、意蘊深遠，具有獨特的哲學思辨性，風格與汪洋姿肆相差較大，所以該選項也不正確。選項D：《莊子》《莊子》是道家學派的重要著作，由戰(zhàn)國時期道家學派代表人物莊子及其后學所著。該書想象奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，極富浪漫主義色彩，是先秦經(jīng)典中最具汪洋姿肆風格的著作，故該選項正確。綜上，答案是D。8、（）是學校課程體系中以傳授道德社會性知識、傳遞道德價值、培養(yǎng)品德實踐力為首要和核心目標的正規(guī)課程。

A.學科性德育課程

B.活動性德育課程

C.德育隱性課程

D.德育顯性課程

【答案】：A

【解析】本題考查對學校課程體系中不同德育課程概念的理解，關鍵在于明確各選項課程的核心目標，以此判斷符合題干描述的課程類型。選項A：學科性德育課程學科性德育課程是學校課程體系中專門以傳授道德社會性知識、傳遞道德價值、培養(yǎng)品德實踐力為首要和核心目標的正規(guī)課程。它主要通過系統(tǒng)的學科教學，向學生傳授道德相關的理論和知識，引導學生樹立正確的價值觀和道德觀，與題干描述相符。選項B：活動性德育課程活動性德育課程強調通過各種活動來培養(yǎng)學生的品德，注重學生的親身體驗和實踐參與，雖然也有助于品德培養(yǎng)，但它并非以傳授道德社會性知識為首要目標，主要側重于讓學生在活動中踐行道德規(guī)范，培養(yǎng)品德行為習慣，所以該選項不符合題意。選項C：德育隱性課程德育隱性課程是指學校情境中以間接的、內隱的方式呈現(xiàn)的課程，如學校的物質環(huán)境、文化氛圍、人際關系等對學生品德的潛移默化的影響，它不是以正規(guī)的、直接的方式傳授道德知識，而是通過潛在的因素影響學生品德，不符合題干中“正規(guī)課程”以及“以傳授道德社會性知識為首要和核心目標”的要求。選項D：德育顯性課程雖然也是進行德育的課程，但沒有明確體現(xiàn)出是以傳授道德社會性知識、傳遞道德價值、培養(yǎng)品德實踐力為首要和核心目標，其概念相對寬泛，不如學科性德育課程針對性強，所以該選項不正確。綜上，正確答案是A。9、下列心理學家的研究路線可以用“刺激一反應”公式來表示，堅持心理學是研究行為的科學的是（）。

A.斯金納

B.奈瑟

C.皮亞杰

D.華生

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項中心理學家的主要理論和研究路線來進行分析判斷。選項A：斯金納斯金納是新行為主義學習理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件反射理論。該理論強調的是行為的后果對行為的影響，即通過強化和懲罰等方式來改變行為的頻率。斯金納的理論并非單純用“刺激-反應”公式來概括，其更側重于個體主動發(fā)出的行為及其結果之間的關系，所以選項A不符合題意。選項B：奈瑟奈瑟是認知心理學的代表人物。認知心理學強調研究人的內部心理過程，如感知、注意、記憶、思維等，關注信息的輸入、編碼、存儲和提取等過程，并不以“刺激-反應”公式為主要研究路線，也不認為心理學是單純研究行為的科學，故選項B錯誤。選項C：皮亞杰皮亞杰是發(fā)生認識論的創(chuàng)始人，他提出了認知發(fā)展階段理論。該理論主要探討人類認知的發(fā)展過程和機制，強調個體與環(huán)境的相互作用以及認知結構的建構和發(fā)展，不是基于“刺激-反應”公式，也不是將心理學的研究重點放在行為上，所以選項C不正確。選項D：華生華生是行為主義心理學的創(chuàng)始人，他主張心理學應該摒棄意識、意象等主觀的東西，只研究所觀察到的并能客觀地加以測量的刺激和反應，即采用“刺激-反應”公式來研究心理學。他認為心理學是研究行為的科學，而不是研究意識的科學，符合題目描述，所以選項D正確。綜上，答案選D。10、（）認為情緒障礙源于……被壓抑。

A.皮亞杰

B.埃里克森

C.弗洛伊德

D.斯金納

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同心理學家觀點的掌握。選項A，皮亞杰是兒童認知發(fā)展理論的提出者，他的研究重點在于兒童認知結構的形成和發(fā)展過程，其理論核心如認知發(fā)展的四個階段等，與情緒障礙的成因并無直接關聯(lián)。所以A選項不符合題意。選項B，埃里克森提出了心理社會發(fā)展理論，該理論著重探討個體在不同發(fā)展階段面臨的心理社會危機及相應的發(fā)展任務，主要圍繞人格的發(fā)展，而非聚焦于情緒障礙源于被壓抑這一觀點。所以B選項不正確。選項C，弗洛伊德是精神分析學派的創(chuàng)始人，他認為人的心理包括意識和無意識，無意識中的本能沖動等若被壓抑，可能會導致各種心理問題，其中就包括情緒障礙。所以情緒障礙源于被壓抑這一觀點是弗洛伊德提出的，C選項正確。選項D，斯金納是行為主義學派的代表人物，他強調通過強化和懲罰等外部因素來塑造和控制行為，其理論主要關注行為的學習和改變機制，與情緒障礙源于被壓抑的觀點不相關。所以D選項不符合。綜上，本題正確答案是C。11、把文章的各個段落綜合起來，把握其中心思想，這是思維的（）過程。

A.分析

B.綜合

C.比較

D.抽象

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)思維的不同過程的定義，逐一分析各選項，從而得出正確答案。選項A：分析分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個部分、方面或個別特征的思維過程。例如，將一篇文章拆分成段落、句子、詞語等，分析每個部分的含義和作用。而題干強調的是把文章的各個段落綜合起來，并非將整體分解，所以A選項不符合題意。選項B：綜合綜合是在頭腦里把事物的各個部分、方面、各種特征結合起來進行考慮的思維過程。題干中提到把文章的各個段落綜合起來，把握其中心思想，這正是綜合思維過程的體現(xiàn)，故B選項正確。選項C：比較比較是把各種事物和現(xiàn)象加以對比，以確定它們的相同點和不同點及其相互關系的思維過程。比如，比較兩篇不同文章的主題、寫作風格等。題干中并未涉及對不同事物進行對比的內容，所以C選項不正確。選項D：抽象抽象是在頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同的、本質的特征抽取出來，并舍棄個別的、非本質特征的思維過程。例如，從蘋果、香蕉、橘子等水果中抽象出“水果”的概念。題干描述并非是抽取本質特征的過程，因此D選項不合適。綜上，本題答案選B。12、教師自我完善的重要途徑是（）

A.勇于實踐

B.嚴謹治學

C.勇于創(chuàng)新

D.更新觀念

【答案】：B

【解析】本題主要考查教師自我完善的重要途徑。選項A，勇于實踐通常強調在實際行動中去積累經(jīng)驗、驗證理論，但它并非教師自我完善的關鍵核心途徑。實踐固然重要，但對于教師個人知識體系的充實和教學水平的深層次提升而言，它并不具有根本性的引領作用。選項B，嚴謹治學是教師自我完善的重要途徑。嚴謹治學要求教師樹立優(yōu)良學風，刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索教育教學規(guī)律，改進教育教學方法，提高教育、教學和科研水平。通過嚴謹治學，教師能夠深入探究教育教學的本質，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教學能力，從而實現(xiàn)自我完善。所以該選項正確。選項C，勇于創(chuàng)新側重于在已有的基礎上創(chuàng)造新的理念、方法等，雖然創(chuàng)新對教師的發(fā)展有積極意義，但它是建立在一定的知識儲備和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度之上的，不是自我完善的重要途徑。選項D，更新觀念有助于教師與時俱進，適應教育發(fā)展的新趨勢，但觀念的更新如果沒有嚴謹?shù)闹螌W過程作為支撐，可能只是表面的改變，無法真正實現(xiàn)教師的自我完善。綜上，答案選B。13、排球比賽中，當發(fā)球隊員擊球瞬間，如果隊員不在其正確位置上則判為（）。

A.位置錯誤犯規(guī)

B.擊球位置犯規(guī)

C.發(fā)球違例

D.持球犯規(guī)

【答案】：A

【解析】本題主要考查排球比賽規(guī)則中關于隊員位置的犯規(guī)判定。選項A：在排球比賽里，當發(fā)球隊員擊球瞬間，如果隊員不在其正確位置上，這種情況會被判為位置錯誤犯規(guī)，該選項符合規(guī)則規(guī)定。選項B：擊球位置犯規(guī)通常指擊球時的位置不符合規(guī)則要求，比如在擊球時觸碰到標志桿等情況，并非是隊員站位不正確，所以該選項不符合題意。選項C：發(fā)球違例一般是指發(fā)球動作、發(fā)球順序等發(fā)球環(huán)節(jié)本身不符合規(guī)則，例如發(fā)球時踩線、發(fā)球過手等情況，而不是隊員位置不在正確位置，故該選項不正確。選項D：持球犯規(guī)是指球員在擊球時沒有清晰地將球擊出，而是有明顯的停留、攜帶動作，與隊員站位位置無關，因此該選項也不正確。綜上，本題正確答案是A。14、合作學習也是一種教學策略,它的特征是以學生主動合作學習的方式代替（）

A.教師的主導教學

B.獨立完成作業(yè)

C.家庭作業(yè)

D.個別課堂練習

【答案】：A

【解析】本題考查合作學習的特征相關知識。合作學習是一種教學策略，其核心在于強調學生之間的主動合作。傳統(tǒng)教學中往往以教師的主導教學為主，學生相對較為被動地接受知識。而合作學習是以學生主動合作學習的方式來取代傳統(tǒng)的教師主導教學模式，讓學生在合作中積極探索知識、交流互動、共同進步。選項B“獨立完成作業(yè)”，它主要強調學生個體在完成作業(yè)這一活動中的獨立性，與合作學習所取代的教學模式并無直接關聯(lián)。選項C“家庭作業(yè)”是學生在家庭環(huán)境中完成的學習任務，它是教學活動的一部分，但并非是合作學習所替代的主要對象。選項D“個別課堂練習”側重于學生個體在課堂上進行的練習活動，同樣不是合作學習特征中所針對要替代的內容。綜上所述，正確答案是A。15、教師在班級管理中了解學生最常用的方法是（)

A.觀察法

B.書面材料分析法

C.談話法

D.調查法

【答案】：A

【解析】本題考查教師在班級管理中了解學生最常用的方法。選項A：觀察法觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計劃地對被觀察對象進行系統(tǒng)的觀察，從而獲取相關信息的一種研究方法。在班級管理中，教師可以在自然狀態(tài)下，隨時隨地觀察學生的行為表現(xiàn)、情緒狀態(tài)等，這是教師了解學生最直接、最常用的方法，能夠及時獲取學生的第一手資料，所以選項A正確。選項B：書面材料分析法書面材料分析法是指通過閱讀學生的相關書面材料，如學生的檔案、成績單、日記、作文等，來了解學生的情況。雖然這種方法可以提供一些關于學生的信息，但它具有一定的滯后性，不能實時反映學生的最新情況，而且獲取的信息相對有限，不是教師了解學生最常用的方法，所以選項B錯誤。選項C：談話法談話法是指教師通過與學生面對面的交談，來了解學生的思想、學習、生活等方面的情況。談話法可以深入了解學生的內心想法，但需要教師花費較多的時間和精力，并且只能針對個別或少數(shù)學生進行，不適合大規(guī)模、快速地了解學生，因此不是最常用的方法，所以選項C錯誤。選項D：調查法調查法是指通過問卷、訪談等方式，有計劃地收集學生的相關信息，以了解學生的情況。調查法通常需要一定的組織和準備工作，而且獲取信息的周期相對較長，不便于教師在日常班級管理中隨時了解學生，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。16、“知是行始．行是知之成”這句話表明在德育過程中（）

A.知與行是緊密聯(lián)系的

B.知比行重要

C.行比知重要

D.知與行是可以分割開的

【答案】：A"

【解析】“知是行之始，行是知之成”體現(xiàn)了知和行之間存在著緊密的內在聯(lián)系，“知”是行動的開端和指引，而“行”是“知”的具體實踐和最終達成。在德育過程中，這意味著認識和行為是相互依存、相互促進的整體，不能將二者分割開來。選項B和C將知與行進行重要性的片面比較，不符合該句話所表達的知與行緊密聯(lián)系的內涵；選項D認為知與行可以分割開，與原文意思相悖。因此，正確答案是A，即知與行是緊密聯(lián)系的。"17、許多學生到了大學就會產生強烈的厭學反應，不去主動學習，這更強調了我們對于教育內涵的重視。下列關于教育內涵的說法正確的是()。

A.教育要從人出發(fā).做到以人為本

B.教育的直接目標是促進人的身心發(fā)展

C.教育的最終目的是傳授知識

D.影響人的身心發(fā)展是教育的主要目的和首要目標

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育內涵的相關知識，對各選項逐一分析來確定正確答案。選項A教育要從人出發(fā)，做到以人為本。雖然以人為本是現(xiàn)代教育理念中很重要的一部分，但這并非是對教育內涵的核心表述。教育內涵更側重于明確教育的目標、功能等本質內容，而“以人為本”更多的是一種教育的價值取向和理念，并不能準確概括教育內涵，所以該選項錯誤。選項B教育的直接目標是促進人的身心發(fā)展。教育的本質就是有目的地培養(yǎng)人的社會活動，其直接目的就是通過各種教育活動和手段，來促進個體在身體和心理等各個方面的發(fā)展，使其能夠適應社會生活并實現(xiàn)個人價值。因此，該選項正確。選項C教育的最終目的是傳授知識。傳授知識只是教育過程中的一個重要環(huán)節(jié)，但不是最終目的。教育不僅僅是知識的傳遞，更重要的是培養(yǎng)人的綜合素質、能力和價值觀等，使受教育者能夠在社會中獨立生存和發(fā)展，所以該選項錯誤。選項D影響人的身心發(fā)展是教育的主要目的和首要目標。影響人的身心發(fā)展表述不準確，教育是有目的地培養(yǎng)人，是積極主動地促進人的身心朝著預期的方向發(fā)展，而“影響”具有兩面性，可能是積極的也可能是消極的，不能準確表達教育的主要目的和首要目標，所以該選項錯誤。綜上，本題的正確答案是B。18、下列有關文學常識的表述，不正確的是（）。

A.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，被儒家列為五部著作之首。

B.《詩經(jīng)》分為風、雅、頌三部分。

C.《詩經(jīng)》反映了西周到春秋時期的社會生活，共305篇，古時也稱為“詩三百”，其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實主義的。

D.《詩經(jīng)》全部都是四言詩，普遍采用風、雅、頌的表現(xiàn)手法。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)《詩經(jīng)》的相關文學常識，對各選項逐一進行分析，從而確定表述不正確的選項。選項A：《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，儒家將《詩》《書》《禮》《易》《春秋》列為“五經(jīng)”，《詩經(jīng)》被列為五部著作之首，該選項表述正確。選項B：《詩經(jīng)》在內容上分為風、雅、頌三個部分。“風”是周代各地的歌謠；“雅”是周人的正聲雅樂，又分《大雅》和《小雅》；“頌”是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》，該選項表述正確。選項C：《詩經(jīng)》收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，共305篇，古時也稱為“詩三百”，其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實主義的，真實地反映了當時的社會生活，該選項表述正確。選項D：《詩經(jīng)》以四言詩為主，但并非全部都是四言詩，也有二言、三言、五言、六言、七言、八言等?！对娊?jīng)》普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法，而風、雅、頌是其內容分類，并非表現(xiàn)手法，該選項表述錯誤。綜上，答案選D。19、有關技能和習慣下列說法不正確的是（）

A.技能和習慣都和一定的情境相聯(lián)系

B.技能和習慣都有好壞之分

C.習慣是保守的，技能是不斷向一個標準趨近的

D.習慣是個體在一定情境下自動化地進行某種動作的需要或特殊傾向

【答案】：B

【解析】本題可對每個選項進行分析，判斷其說法是否正確，從而得出答案。選項A：技能是通過練習而形成的合乎法則的活動方式，習慣是個體在一定情境下自動化地進行某種動作的需要或特殊傾向，二者都和一定的情境相聯(lián)系。例如，游泳技能是在水中這個特定情境下展現(xiàn)的，而每天早上起床后刷牙的習慣也是在早上起床這個情境下發(fā)生的。所以該選項說法正確。選項B：技能是通過練習和學習而形成的，它本身沒有好壞之分，只有水平高低之別，比如熟練掌握某種技能能更好地完成相應任務，但不能說技能是“好”或“壞”；而習慣有好壞之分，良好的習慣有助于個人的發(fā)展和成長，不良的習慣則可能產生負面影響。所以該選項說法錯誤。選項C：習慣一旦形成往往比較固定，具有保守性，很難輕易改變；而技能會隨著不斷的練習和改進，不斷向一個標準趨近，以達到更高的水平。例如，騎自行車的習慣一旦養(yǎng)成，很難發(fā)生大的改變，而自行車運動員會通過不斷訓練，使騎車技能更加符合比賽要求的標準。所以該選項說法正確。選項D：習慣是個體在一定情境下自動化地進行某種動作的需要或特殊傾向，比如有的人習慣在睡前閱讀，到了睡前這個情境，就會自動產生閱讀的需要。所以該選項說法正確。本題要求選擇說法不正確的選項，因此答案是B。20、意識特征不包括（）

A.覺知性

B.能動性

C.選擇性

D.社會歷史制約性

【答案】：C

【解析】本題主要考查意識特征的相關知識。選項A，覺知性是意識的重要特征之一。意識的覺知性意味著個體能夠覺察到自己的心理活動和周圍環(huán)境的存在。人們能夠清晰地意識到自己在思考、感知、體驗等，這種覺知性使得人類能夠對自身和外界進行認知和評價，所以覺知性屬于意識特征。選項B，能動性也是意識的顯著特征。意識的能動性表現(xiàn)為人類能夠主動地認識世界和改造世界。人們可以根據(jù)自己的需求和目標，有計劃、有目的地去探索事物的本質和規(guī)律，并通過實踐活動將自己的想法變?yōu)楝F(xiàn)實。例如，科學家通過研究和實驗來揭示自然規(guī)律，工程師根據(jù)設計方案建造各種建筑等，體現(xiàn)了意識的能動作用，所以能動性屬于意識特征。選項C，選擇性并非意識的本質特征。意識雖然在某種程度上會對信息有一定的篩選和關注，但這并不是意識區(qū)別于其他心理現(xiàn)象的關鍵特征，所以該選項當選。選項D，社會歷史制約性是意識的一個重要特性。意識是社會歷史的產物，它受到社會文化、歷史背景、經(jīng)濟條件等多種因素的影響和制約。不同的社會和歷史時期，人們的意識內容和形式會有所不同。例如，在不同的文化中，人們的價值觀、道德觀念、審美觀念等都存在差異，這些差異反映了社會歷史對意識的塑造作用，所以社會歷史制約性屬于意識特征。綜上，答案選C。21、與依從相比，認同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的()

A.自覺性、主動性和穩(wěn)定性

B.積極性

C.適應性和社會性

D.內化性和意志性

【答案】：A

【解析】本題主要考查認同行為的特點。需要明確認同與依從的區(qū)別，并分析各選項是否符合認同行為的特征。認同是個體在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。它與依從不同，依從是指人們?yōu)榱双@得獎勵和避免懲罰而采取的與他人要求在表面上相一致的行為，往往受到外界壓力的控制。選項A：自覺性強調個體主動地去做出行為，而不是被動地受外界壓力驅使；主動性體現(xiàn)了個體積極主動地去實施行為，而非被迫行動；穩(wěn)定性則說明這種行為不是短暫的、易變的，而是能夠持續(xù)保持。認同不受外界壓力控制，其行為正具有自覺性、主動性和穩(wěn)定性的特點，所以該選項正確。選項B：積極性雖然也是一種正面的行為傾向，但它比較寬泛，不能全面準確地體現(xiàn)出認同行為區(qū)別于依從行為的本質特征，故該選項錯誤。選項C：適應性和社會性更多地涉及個體對環(huán)境的適應以及在社會中的表現(xiàn)，并非認同行為所特有的本質屬性，無法突出認同行為不受外界壓力控制這一關鍵特點，因此該選項錯誤。選項D：內化性是認同的一個方面，但意志性并不足以全面概括認同行為的特點，并且相比選項A，不能準確、完整地體現(xiàn)認同行為的特性，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。22、補填在橫線上最恰當?shù)囊唤M是（）。

A.腐朽推測醞釀露出

B.腐爛推測飄蕩露出

C.腐朽推算蕩漾現(xiàn)出

D.腐爛推算醞釀現(xiàn)出

【答案】：A

【解析】該題正確答案是A。以下是對各選項的分析：首先看“腐朽”和“腐爛”，“腐朽”強調物質由于長期受侵蝕而敗壞，常帶有一種質地和性質上的變化，多用于形容較抽象、有一定時間積累過程的事物；“腐爛”側重于強調物質因微生物作用而變質、分解，更側重于強調物質外在可見的腐敗狀態(tài)。在本題具體語境中，“腐朽”更符合表達需求。接著看“推測”和“推算”，“推測”指根據(jù)已經(jīng)知道的事情來想象不知道的事情，重點在基于已知進行合理的猜想；“推算”則更強調根據(jù)數(shù)據(jù)、規(guī)律等進行計算和推斷。結合題目情境，“推測”更能準確表達該語境下的思維方式。再看“醞釀”和“飄蕩蕩漾”，“醞釀”本義是造酒的發(fā)酵過程，比喻做準備工作，有一個逐漸發(fā)展和形成的過程；“飄蕩”側重于在空中隨風飄動；“蕩漾”一般用于形容水波等起伏波動。本題用“醞釀”能更好地體現(xiàn)出相關情境所需要表達的那種逐漸形成的意味。最后看“露出”和“現(xiàn)出”，“露出”更側重于原本隱藏的東西顯現(xiàn)出來；“現(xiàn)出”則更強調呈現(xiàn)出某種狀態(tài)或景象。“露出”在本題語境中表意更精準。綜上，答案選A。23、德國教育家赫爾巴特是（）的代表

A.兒童中心論

B.教師中心論

C.勞動教育中心論

D.活動中心論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各教育理論代表人物的相關知識來進行分析。選項A，兒童中心論的代表人物是美國教育家杜威。杜威強調兒童在教育中的中心地位，主張教育要以兒童的興趣、需要和能力為基礎展開，與赫爾巴特的教育思想不同。選項B，德國教育家赫爾巴特是教師中心論的代表人物。他強調教師的權威作用，強調教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育以教師、教材、課堂為中心的特點。所以該選項正確。選項C，勞動教育中心論并非主流且廣為人知的經(jīng)典教育理論流派，與赫爾巴特的教育主張無關聯(lián)。選項D，活動中心論同樣以杜威為代表，強調通過兒童的活動來促進其學習和發(fā)展，與赫爾巴特強調教師主導的思想相悖。綜上，本題正確答案是B。24、道德觀念即（）

A.道德準則

B.道德觀點

C.道德判斷

D.道德認知

【答案】：D

【解析】本題考查道德觀念的定義。逐一分析各選項：-選項A：道德準則是指一定社會條件下衡量個人行為和品質的是非、善惡的尺度和標準，它側重于規(guī)范和準則層面，并非道德觀念本身，所以該選項錯誤。-選項B：道德觀點是對道德現(xiàn)象的看法和態(tài)度，它是道德觀念的一部分體現(xiàn)，但不能完全等同于道德觀念，所以該選項錯誤。-選項C：道德判斷是依據(jù)一定社會或階級的道德標準對他人和自己的行為進行善惡、榮辱、正當或不正當?shù)鹊赖聝r值的評論和斷定，它是基于道德認知而進行的一種活動，并非道德觀念的本質，所以該選項錯誤。-選項D：道德認知是指人們對客觀存在的道德關系及如何處理這種關系的原則和規(guī)范的認識，道德觀念本質上就是人們在對道德現(xiàn)象認知的基礎上形成的意識和觀念，所以道德觀念即道德認知，該選項正確。綜上，本題正確答案是D。25、以下不屬于老舍作品的一項是（）。

A.《駱駝祥子》

B.《我這一輩子》

C.《憩園》

D.《茶館》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對老舍作品的了解。選項A，《駱駝祥子》是老舍先生的代表作之一，小說描述了20世紀20年代軍閥混戰(zhàn)時期人力車夫祥子的悲慘命運，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削、壓迫。選項B，《我這一輩子》同樣是老舍創(chuàng)作的一部中篇小說，作品圍繞一個舊警察的個人經(jīng)歷，反映了北洋軍閥、國民黨、日偽統(tǒng)治下人民的悲慘生活。選項C，《憩園》的作者是巴金，這部小說通過一座公館的變遷，反映了當時社會的一些問題和人性的復雜，并非老舍的作品。選項D，《茶館》是老舍的經(jīng)典話劇作品，它以老北京的裕泰茶館為背景，展示了從清末到民國再到抗戰(zhàn)勝利后三個不同歷史時期的社會風貌和人民的生活狀態(tài)。綜上，答案選C。26、我國制定教育目的的理論基礎是（）。

A.《義務教育法》

B.馬克思主義關于人的全面發(fā)展的理論

C.我國優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)

D.西方先進的教育教學經(jīng)驗

【答案】：B

【解析】該題主要考查我國制定教育目的的理論基礎的知識點。選項A，《義務教育法》是為了保障適齡兒童、少年接受義務教育的權利，保證義務教育的實施而制定的法律，它并非我國制定教育目的的理論基礎。選項B，馬克思主義關于人的全面發(fā)展的理論為我國制定教育目的提供了科學的理論依據(jù)，指明了人的發(fā)展方向和教育目的的本質要求，所以是我國制定教育目的的理論基礎。選項C，我國優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)對我國教育的發(fā)展有著積極的影響，但它不是制定教育目的的理論基礎。選項D，西方先進的教育教學經(jīng)驗可以為我國教育發(fā)展提供一定的借鑒，但不能作為我國制定教育目的的理論基礎。綜上所述，正確答案是B。27、思維很迅速，但是經(jīng)常出錯,這是（）的表現(xiàn)。

A.思維敏捷

B.沒有主見

C.死板

D.輕率

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所對應的思維特征，結合題干描述來判斷正確答案。選項A：思維敏捷思維敏捷體現(xiàn)的是思維的速度快，能夠迅速地對信息進行加工和處理，得出結論。而思維敏捷通常意味著在快速思考的同時能夠保證準確性，與題干中“經(jīng)常出錯”的表述不符，所以選項A錯誤。選項B：沒有主見沒有主見主要指一個人在面對問題或決策時，缺乏自己獨立的思考和判斷能力，容易受到他人意見的影響，依賴他人來做決定。這與題干中描述的“思維很迅速，但是經(jīng)常出錯”并無直接關聯(lián)，所以選項B錯誤。選項C：死板死板強調的是思維方式僵化、不靈活，習慣于遵循固定的模式和方法，缺乏創(chuàng)新和應變能力。這種特征與思維速度以及出錯頻率之間沒有必然聯(lián)系，與題干描述的情況不相符，所以選項C錯誤。選項D：輕率輕率意味著在思考和行動過程中，過于草率、不慎重，沒有經(jīng)過充分的思考和分析就做出判斷或決策，因此常常會導致出錯。這與題干中“思維很迅速，但是經(jīng)常出錯”的特征相契合，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。28、教育既是傳遞和深化文化的手段,又是文化本體。這體現(xiàn)了（）

A.教育的文化功能

B.教育的雙重文化屬性

C.教育的本質屬性

D.教育的社會屬性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，結合題干內容進行分析判斷。選項A：教育的文化功能教育的文化功能主要指教育對文化的傳承、選擇、融合和創(chuàng)新等作用，強調教育在文化發(fā)展過程中所起到的各種積極功效。而題干強調的是教育自身兼具傳遞和深化文化的手段以及文化本體這兩種屬性，并非單純強調教育對文化的功能，所以選項A不符合題意。選項B：教育的雙重文化屬性教育具有雙重文化屬性，一方面它是文化的一部分，是文化的載體，是文化本體；另一方面它又承擔著傳遞和深化文化的功能，是傳遞和深化文化的手段。題干中“教育既是傳遞和深化文化的手段，又是文化本體”，正好體現(xiàn)了教育的雙重文化屬性，所以選項B正確。選項C：教育的本質屬性教育的本質屬性是有目的地培養(yǎng)人的社會活動，它強調教育的育人功能和社會目的性。題干內容并未圍繞教育培養(yǎng)人的本質展開，而是側重于教育與文化的關系，所以選項C不符合題意。選項D：教育的社會屬性教育的社會屬性包括永恒性、歷史性、相對獨立性等，這些屬性主要從教育與社會發(fā)展的關系層面進行闡述。題干沒有涉及教育與社會之間的這些屬性關聯(lián)，而是聚焦于教育在文化方面的特性，所以選項D不符合題意。綜上，答案選B。29、在新課程改革中，對“課程”含義的理解應該是（）

A.教學計劃、課程標準、教科書等文件

B.課程標準規(guī)定的各學科課程

C.教師和學生共同開發(fā)的課程

D.包括學科課程、綜合化課程、實踐活動類課程和隱性課程四大類課程

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)新課程改革中“課程”的含義，對各選項進行逐一分析，從而得出正確答案。選項A：教學計劃、課程標準、教科書等文件只是傳統(tǒng)意義上對課程的一種狹義理解。在新課程改革背景下，課程不僅僅局限于這些書面的文件。課程強調師生的互動、學生的體驗以及對知識的主動建構等多方面，所以該選項不能全面涵蓋新課程改革中“課程”的含義，故A項錯誤。選項B：課程標準規(guī)定的各學科課程同樣只是從學科知識的角度來界定課程，忽略了課程的其他重要組成部分。新課程改革注重課程的綜合性、實踐性以及學生的個性化發(fā)展，單一的學科課程不能滿足這些要求，所以該選項并非對“課程”含義的完整理解，故B項錯誤。選項C：在新課程改革中，倡導教師和學生共同參與課程的開發(fā)。教師不再是課程的唯一執(zhí)行者，學生也不再是被動的接受者。師生共同開發(fā)課程能夠充分發(fā)揮教師的專業(yè)知識和學生的主體作用，結合實際教學情境和學生的需求，創(chuàng)造出更符合學生發(fā)展的課程內容和形式，這體現(xiàn)了新課程改革中“課程”的動態(tài)性、生成性等特點，是對“課程”含義的正確理解，故C項正確。選項D：雖然學科課程、綜合化課程、實踐活動類課程和隱性課程四大類課程構成了較為豐富的課程體系，但這只是從課程的類型角度進行的劃分，沒有突出新課程改革中課程開發(fā)和實施過程中師生的重要作用。新課程強調師生在課程中的互動與共創(chuàng)，所以該選項不能準確體現(xiàn)新課程改革中“課程”的核心含義，故D項錯誤。綜上，本題的正確答案是C。30、一般來說,學習動機強度與……大致是（）關系。

A.上升型線性

B.指數(shù)曲線

C.U型曲線

D.倒U型曲線

【答案】：D

【解析】本題考查學習動機強度與相關內容的關系類型。選項A上升型線性關系，意味著學習動機強度不斷上升且呈線性增長時，對應的效果等也是線性上升，然而在實際學習中，并非動機強度越高效果就越好，所以A選項不符合。選項B指數(shù)曲線關系，通常指數(shù)曲線呈現(xiàn)出前期增長較緩，后期增長極快的特點，但學習動機強度與相關結果并非是這樣的關系，因此B選項錯誤。選項CU型曲線關系表明先下降后上升的趨勢，這與學習動機強度和實際學習情況的關聯(lián)不相符，所以C選項也不正確。選項D倒U型曲線關系，即學習動機強度在一定范圍內增強時，學習效果隨之提高；但當動機強度超過一定限度后，學習效果反而會下降，這與一般情況下學習動機強度和學習效果等的關系是相符的。綜上，正確答案是D。31、送蔡元振序

A.古之州從事，皆自辟士辟：征召。聘請

B.不惟其同守之同同：相同.一樣

C.為不治矣治：治理得好，太平

D.幸而材從事材：有才能的

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)文言文實詞的常見用法，結合句子語境來判斷各選項中實詞解釋的正誤。A選項：“古之州從事，皆自辟士”，意思是古代州中的從事，都是由州官自行征召聘請士人擔任?！氨佟苯忉尀椤罢髡?、聘請”，符合該句語境和實詞的常見用法，所以A選項解釋正確。B選項：“不惟其同守之同”，這里的“同”應理解為“共同、一起”，而不是“相同、一樣”。該句表達的是不僅僅是和太守共同守護，所以B選項解釋錯誤。C選項：“為不治矣”，可理解為治理得不好，處于不太平的狀態(tài)，反之“治”就是“治理得好，太平”的意思，該解釋符合語境，所以C選項解釋正確。D選項：“幸而材從事”，意思是幸運的是有有才能的從事?！安摹痹谶@里是形容詞作名詞，解釋為“有才能的（人）”，符合文意，所以D選項解釋正確。綜上，答案選B。32、操作技能形成的具體途徑是（）

A.模仿

B.練習

C.想象

D.學習

【答案】：B

【解析】本題主要考查操作技能形成的具體途徑。對各選項的分析A選項：模仿：模仿是指個體自覺或不自覺地重復他人行為的過程，它是技能學習的一個重要階段，但并非操作技能形成的具體途徑。模仿只是對操作技能外在形式的一種復制，沒有涉及到技能的內化和熟練掌握，所以A選項不符合要求。B選項：練習：練習是形成各種操作技能所不可缺少的關鍵環(huán)節(jié)，通過大量的、有針對性的練習，個體可以逐漸掌握操作技能的要領，提高技能的熟練程度。練習可以使個體在不斷重復和改進操作的過程中，將外在的動作模式內化為自身的行為習慣，從而真正形成操作技能，所以B選項正確。C選項：想象：想象是在頭腦中對已儲存的表象進行加工改造形成新形象的心理過程，它主要與創(chuàng)造性思維和認知活動相關，而不是操作技能形成的具體途徑。想象雖然可能在某些情況下對操作技能的學習有一定的啟發(fā)作用，但并不能直接導致操作技能的形成，所以C選項錯誤。D選項：學習：學習是一個較為寬泛的概念，它包含了知識、技能、態(tài)度等多個方面的獲取和改變。雖然操作技能的形成屬于學習的范疇，但“學習”這個表述過于籠統(tǒng)，沒有具體指出操作技能形成的途徑，所以D選項不準確。綜上，操作技能形成的具體途徑是練習，本題答案選B。33、小學兒童以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式的關鍵年齡大約在（）。

A.7~8歲

B.10~11歲

C.12~13歲

D.5~6歲

【答案】：B

【解析】本題考查小學兒童思維形式過渡的關鍵年齡。小學兒童的思維發(fā)展呈現(xiàn)出從以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式的特點。在這個過渡過程中，存在一個關鍵年齡階段。選項A，7-8歲的小學兒童正處于小學低年級階段，此時他們的思維仍較多地依賴具體形象，尚未進入從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的關鍵時期，所以該選項不符合要求。選項B，10-11歲是小學中高年級階段，這個時期的兒童開始逐漸擺脫具體事物的束縛，能夠進行一些初步的抽象概括和邏輯推理，是從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的關鍵年齡，所以該選項正確。選項C，12-13歲時，兒童的抽象邏輯思維已經(jīng)有了一定程度的發(fā)展，但此時已不是過渡的關鍵年齡，而是抽象邏輯思維進一步發(fā)展和完善的階段，所以該選項不正確。選項D，5-6歲兒童大多還處于幼兒階段，其思維主要以直觀動作思維和具體形象思維為主，遠未達到從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的階段，所以該選項也不正確。綜上，本題答案選B。34、社會知覺包括（）。

A.行為原因

B.人際知覺

C.自我知覺

D.環(huán)境知覺

【答案】：A

【解析】本題考查社會知覺的相關內容。社會知覺是指個體對他人、群體以及對自己的知覺。它主要包括人際知覺、自我知覺等方面。而行為原因的知覺主要側重于對行為產生原因的認知和判斷，屬于歸因的范疇，它是社會知覺過程中人們?yōu)榱私忉屗嘶蜃约旱男袨槎M行的思考，但它并不屬于社會知覺本身的分類內容；環(huán)境知覺主要是個體對周圍環(huán)境的感知和認識，不屬于社會知覺的范疇。正確答案選A，雖然題干選項設置可能不太嚴謹，推測這里A選項的行為原因應是指對行為原因的歸因等社會認知內容，通常在社會知覺的相關理論中，會涉及到對他人行為原因的探究等社會認知過程，所以選A。而B選項人際知覺和C選項自我知覺雖然是社會知覺的重要組成部分，但本題題干與答案的設置下應選A。35、人們?yōu)榱思辛α繉崿F(xiàn)共同理想或任務而聯(lián)合起來，相互支持,緊密合作。這就是()

A.團結協(xié)作

B.分工負責

C.任務到人

D.求真求實

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同概念內涵的理解與區(qū)分。對各選項的分析A選項：團結協(xié)作團結協(xié)作指的是人們?yōu)榱思辛α繉崿F(xiàn)共同理想或任務而聯(lián)合起來，相互支持、緊密合作。題干中“人們?yōu)榱思辛α繉崿F(xiàn)共同理想或任務而聯(lián)合起來，相互支持，緊密合作”的描述與團結協(xié)作的概念高度契合，所以A選項正確。B選項：分工負責分工負責強調的是將整體任務按照一定的規(guī)則和方式進行劃分，每個參與者負責特定的部分，側重于明確各自的職責范圍，而不是像題干強調的相互支持、緊密合作的聯(lián)合行動，故B選項不符合題意。C選項：任務到人任務到人主要是將具體的任務明確分配給具體的個人，重點在于任務分配的具體化，與題干中為了共同目標聯(lián)合起來合作的表述不符，所以C選項錯誤。D選項：求真求實求真求實則是追求事物的真相和實際情況，強調的是一種對待事物的態(tài)度和工作作風，并非關于人們聯(lián)合起來完成共同任務的描述，因此D選項不正確。綜上，本題答案選A。36、最古老、使用范圍最廣泛的課程類型是（)

A.活動課程

B.綜合課程

C.學科課程

D.實‘驗課程

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同課程類型的特點及發(fā)展情況。選項A，活動課程又稱經(jīng)驗課程，它打破學科邏輯組織的界限，以學生的興趣、需要和能力為基礎，通過學生自己組織的一系列活動而實施的課程?；顒诱n程并非最古老且使用范圍最廣泛的課程類型。選項B，綜合課程強調學科整合，主張把兩門或兩門以上學科的內容合并起來組成課程，它是為了克服學科課程的封閉性和知識分割的弊端而提出來的，并非最古老的課程類型。選項C，學科課程是一種主張以學科為中心來編定的課程，它根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學科。學科課程有著悠久的歷史，如古代的“六藝七藝”等都屬于學科課程，并且在當今世界各國的學校教育中，學科課程仍然是使用范圍最廣泛的課程類型。所以學科課程是最古老、使用范圍最廣泛的課程類型。選項D，實驗課程主要側重于通過實驗等實踐活動來讓學生獲取知識和技能，它是在一定的學科知識基礎上開展的輔助性課程，并非最古老且使用范圍最廣泛的課程類型。綜上，本題正確答案選C。37、“南宋四家”分別指的是畫家（）

A.李唐、劉松年、馬遠、夏主

B.李唐、王希孟、馬遠、夏圭

C.趙伯駒、劉松年、馬遠、趙令穰

D.李唐、夏圭、劉松年、趙令穰

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)“南宋四家”所包含的畫家來逐一分析各選項，從而得出正確答案。A選項：“南宋四家”指的是南宋時期的四位著名畫家李唐、劉松年、馬遠、夏圭。雖然該選項中“夏主”表述有誤，但結合題目整體內容來看，此處應為“夏圭”的筆誤。所以該選項符合“南宋四家”的畫家組成，是正確的。B選項：王希孟是北宋晚期著名畫家，代表作《千里江山圖》，并非“南宋四家”成員，所以該選項錯誤。C選項：趙伯駒是南宋初期畫家，趙令穰是北宋畫家，他們都不屬于“南宋四家”，所以該選項錯誤。D選項：趙令穰是北宋畫家，并非“南宋四家”成員，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。38、國內學者林崇德研究指出，青少年個性和品德發(fā)展的關鍵期是（）。

A.小學二年級，初中一年級

B.小學三年級，初中二年級

C.小學四年級，初中三年級

D.小學五年級，高中一年級

【答案】：B

【解析】本題主要考查青少年個性和品德發(fā)展的關鍵期相關知識。國內學者林崇德的研究明確指出，小學三年級與初中二年級是青少年個性和品德發(fā)展的關鍵期。所以本題正確答案是B選項。39、幻想是（）的一種特殊形式。

A.再造想象

B.創(chuàng)造想象

C.無意想象

D.空想

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種想象類型的定義來對各選項進行分析，從而得出正確答案。選項A：再造想象再造想象是依據(jù)詞語或符號的描述、示意在頭腦中形成與之相應的新形象的過程。例如，閱讀小說時根據(jù)文字描述在腦海中想象出人物形象和場景等。它強調的是根據(jù)已有信息進行的形象構建，并非幻想的特殊形式，所以該選項錯誤。選項B：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成描述而獨立地創(chuàng)造出新形象的過程?；孟胧莿?chuàng)造想象的一種特殊形式，它是與個人生活愿望相聯(lián)系并指向未來的想象。幻想體現(xiàn)了創(chuàng)造想象的創(chuàng)造性和新穎性特點，同時又具有一定的指向性，與個人的愿望和未來相關。所以幻想屬于創(chuàng)造想象的特殊形式，該選項正確。選項C：無意想象無意想象是沒有預定目的，不由自主產生的想象。比如，看到天上的云，自然而然地把它想象成各種動物的形狀。這種想象是隨機的、不受控制的，和幻想有明顯區(qū)別，幻想是有一定目的、與個人愿望相關的，并非無意想象的特殊形式，所以該選項錯誤。選項D：空想空想是脫離現(xiàn)實，不可能實現(xiàn)的想象。它雖然也是一種想象形式，但與幻想不同，幻想雖然具有一定的超越現(xiàn)實性，但有一定的實現(xiàn)可能性，而空想則完全不具備實現(xiàn)的條件。所以幻想不是空想的特殊形式，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是B選項。40、教師組織課堂空間的方法一般有兩種，即按領域原則和按（）原則。

A.功能

B.大小

C.用途

D.年齡

【答案】：A"

【解析】本題考查教師組織課堂空間的原則。教師組織課堂空間的方法一般有兩種，按領域原則和按功能原則。領域是指一個固定的區(qū)域，功能則側重于空間所具備的作用，按功能原則組織課堂空間可以根據(jù)不同的教學活動需求，合理安排教室的布局，以更好地服務于教學，例如將教室劃分為教學區(qū)、活動區(qū)等不同功能區(qū)域。而大小主要描述空間的規(guī)模，用途表述相對寬泛，年齡通常不是組織課堂空間的依據(jù)。所以本題答案選A。"41、具有感染性的，比較平穩(wěn)而相對持久的情緒狀態(tài)是（）

A.熱情

B.心境

C.激情

D.應激

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同情緒狀態(tài)特點的理解與區(qū)分。分析選項A熱情是一種具有一定強度和積極傾向性的情感，但它并非是具有感染性、比較平穩(wěn)而相對持久的情緒狀態(tài)，它更多地體現(xiàn)為對某人或某事表現(xiàn)出熱烈、積極的態(tài)度和行為，所以A選項不符合題意。分析選項B心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長期性。心境一旦產生就不只表現(xiàn)在某一特定對象上，而是在相當長的一段時間內，使人的整個心理活動都染上某種情緒色彩。同時，心境也具有一定的感染性，當一個人處于某種心境時，會以同樣的情緒狀態(tài)看待周圍的一切事物。所以具有感染性、比較平穩(wěn)而相對持久的情緒狀態(tài)是心境，B選項正確。分析選項C激情是一種爆發(fā)強烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，通常由重大事情引起，如重大成功后的狂喜、慘遭失敗后的絕望等。激情的特點是強烈、短暫且具有爆發(fā)性，與題干中“平穩(wěn)而相對持久”的描述不符，所以C選項錯誤。分析選項D應激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。人在應激狀態(tài)下常伴隨明顯的生理變化，如肌肉緊張、心率加快等，它同樣不具備平穩(wěn)和相對持久的特點，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。42、《中共中央國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》指出：“注重圍繞衛(wèi)生、勞動習慣養(yǎng)成，讓學生做好個人清潔衛(wèi)生，主動分擔家務，適當參加校內外公益勞動，學會與他人合作勞動，體會到勞動光榮?！边@一內容要求針對的學段是（）。

A.小學低年級

B.小學中高年級

C.初中

D.普通高中

【答案】：B"

【解析】正確答案選B?！吨泄仓醒雵鴦赵宏P于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》針對不同學段設置了不同的勞動教育內容要求。小學中高年級注重圍繞衛(wèi)生、勞動習慣養(yǎng)成，讓學生做好個人清潔衛(wèi)生，主動分擔家務，適當參加校內外公益勞動，學會與他人合作勞動，體會到勞動光榮。小學低年級主要以個人生活起居為主要內容，如開展自我服務勞動，感知勞動樂趣，知道人人都要勞動。初中階段要注重圍繞增加勞動知識、技能，加強家政學習，開展社區(qū)服務，適當參加生產勞動，使學生初步養(yǎng)成認真負責、吃苦耐勞的品質和職業(yè)意識。普通高中則要注重圍繞豐富職業(yè)體驗，開展服務性勞動、參加生產勞動，使學生熟練掌握一定勞動技能，理解勞動創(chuàng)造價值，具有勞動自立意識和主動服務他人、服務社會的情懷。所以本題描述的內容要求針對的學段是小學中高年級。"43、自覺性、果斷性、沖動性屬于性格的（）特征。

A.態(tài)度

B.行為

C.意志

D.情緒

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)性格不同特征的具體內涵，逐一分析各個選項與自覺性、果斷性、沖動性的匹配度來求解。選項A：態(tài)度特征性格的態(tài)度特征主要指的是一個人如何處理社會各方面的關系的性格特征，即他對社會、對集體、對他人以及對待自己的態(tài)度的性格特征。例如，對待他人是熱情友善還是冷漠自私，對待工作是認真負責還是敷衍了事等。而自覺性、果斷性、沖動性并非主要體現(xiàn)個人對各種關系的態(tài)度，所以該選項不符合要求。選項B：行為特征行為特征通常側重于描述個體行為的方式、習慣和風格等方面。比如，有些人做事有條不紊、按部就班，而有些人則喜歡靈活多變、隨機應變。自覺性、果斷性、沖動性更多地涉及到個體在意志方面的表現(xiàn)，并非單純的行為方式特點，所以該選項也不正確。選項C：意志特征性格的意志特征是指一個人在自覺調節(jié)自己行為的方式和水平上表現(xiàn)出來的心理特征。自覺性體現(xiàn)了個體在行動中能明確目的，自覺支配自己的行動；果斷性反映了個體在面臨抉擇時能迅速而合理地做出決定；沖動性則表現(xiàn)為個體在行動中缺乏深思熟慮，憑一時沖動行事，它們都與個體的意志調節(jié)緊密相關，均屬于性格的意志特征，因此該選項正確。選項D：情緒特征性格的情緒特征主要包括情緒的強度、穩(wěn)定性、持久性和主導心境等方面。例如，有的人情緒容易激動且強烈，有的人情緒則比較平穩(wěn)、溫和。自覺性、果斷性、沖動性與情緒特征的內涵并無直接關聯(lián)，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。44、音樂方面的吹拉彈唱，體育方面的球類、體操等屬于（）技能。

A.動作技能

B.心智技能

C.認知技能

D.智力技能

【答案】：A

【解析】本題主要考查技能的分類概念，需要判斷音樂方面的吹拉彈唱以及體育方面的球類、體操等所歸屬的技能類型。對各選項的分析A選項：動作技能動作技能也叫操作技能、運動技能，是通過學習而形成的合乎法則的程序化、自動化和完善化的身體活動方式。音樂方面的吹拉彈唱需要身體各部位的協(xié)調動作來完成，體育方面的球類運動和體操等同樣依賴于一系列精確的身體動作，這些都符合動作技能的特點，所以A選項正確。B選項：心智技能心智技能也叫智力技能、認知技能，它是一種借助于內部力量調節(jié)、控制心智活動的經(jīng)驗，是通過學習而形成的合乎法則的心智活動方式，如閱讀、寫作、運算等，不涉及明顯的身體動作，與題干所描述的技能類型不符，所以B選項錯誤。C選項：認知技能認知技能即心智技能，強調的是認知層面的活動和能力，并非表現(xiàn)為外在的身體動作，與題干中音樂和體育方面的技能特征不匹配，所以C選項錯誤。D選項：智力技能智力技能等同于心智技能，是在頭腦中進行的認知活動，而不是像吹拉彈唱、球類、體操這類以身體動作為主的技能，所以D選項錯誤。綜上，答案選A。45、隨著時代的進步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關系還在形成,但隨孩子的自我意識逐漸增強，很多孩子對父母的教誨聽不進或當作“耳邊風”，家長感到家庭教育力不從心。教師應該（）

A.放棄對家長配合自己工作的期望

B.督促家長，讓家長成為自己的“助教”

C.尊重家長，樹立家長的威信，從而一起做好教育工作

D.在孩子面前嘲笑這些家長

【答案】：C

【解析】在教育過程中，學校教育與家庭教育相輔相成，都是孩子成長過程中不可或缺的環(huán)節(jié)。隨著時代發(fā)展，家庭教育面臨一些新情況，家長在教育孩子時可能會遇到力不從心的狀況。選項A，放棄對家長配合自己工作的期望這種做法不可取。家校合作對于孩子的全面發(fā)展意義重大，教師不能因為家長在教育中遇到困難就放棄爭取家長的配合，此舉不利于形成教育合力，無法為孩子營造良好的成長環(huán)境。選項B，督促家長讓家長成為自己的“助教”，這種表述將家長置于從屬地位，忽視了家長在家庭教育中的主體作用。家長和教師在教育孩子方面是平等的合作伙伴，并非教師的輔助人員，這種方式可能會引起家長的反感，不利于家校之間的和諧合作。選項C，尊重家長并樹立家長的威信，能讓家長感受到教師對他們的認可和支持，從而更愿意與教師攜手合作。教師與家長相互配合、相互支持，共同為孩子的成長出謀劃策，能夠更好地實現(xiàn)教育目標，因此該選項正確。選項D，在孩子面前嘲笑家長，這嚴重傷害了家長的尊嚴，會破壞家校之間的信任關系，也會給孩子帶來不良影響，不利于孩子的健康成長，此做法不可取。綜上，本題應選擇C。46、根據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展階段理論，（）的兒童思維表現(xiàn)出早期的符號功能。

A.感知運動階段

B.前運算階段

C.具體運算階段

D.形式運算階段

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰認知發(fā)展階段理論中各階段的特點來判斷哪個階段的兒童思維會表現(xiàn)出早期的符號功能。選項A：感知運動階段感知運動階段（0-2歲）的兒童主要通過感知和動作來認識世界，他們依靠感覺與動作的協(xié)調來適應外部環(huán)境，尚未發(fā)展出符號功能。例如，這個階段的嬰兒通過抓握、吸吮等動作來探索周圍的事物，還不能用符號來代表事物，所以該選項不符合題意。選項B：前運算階段前運算階段（2-7歲）的兒童思維具有早期的符號功能。他們開始能夠運用語言或較為抽象的符號來代表他們經(jīng)歷過的事物。比如，兒童可以用“蘋果”這個詞來代表實際的蘋果，而不僅僅是看到蘋果時才知道它。所以處于該階段的兒童思維表現(xiàn)出早期的符號功能，該選項符合題意。選項C：具體運算階段具體運算階段（7-11歲）的兒童開始獲得守恒概念，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進行邏輯思維和群集運算，但他們的思維仍然需要具體事物的支持，其主要特點并非早期的符號功能。例如，兒童在這個階段能理解物體的數(shù)量、長度等在某些變換下保持不變，但這與早期符號功能不同，所以該選項不符合題意。選項D：形式運算階段形式運算階段（11歲-成人）的兒童思維已經(jīng)超越了對具體可感知事物的依賴，能夠進行抽象的邏輯推理和命題運算。他們可以在頭腦中對各種抽象的概念和假設進行思考和推理，而不是早期的符號功能體現(xiàn)，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。47、青年時期是人生最寶責的階段：市場經(jīng)濟體系之下，買房、買車、娶妻生子。都需要不少的花費，財商也就成了年輕人必須考慮的問題。

A.只要有了財商就能創(chuàng)造財富，從而給個人、家庭、社會帶來巨大的利益，美國的巴菲特、索羅斯就是最好的例子

B.因為沒有下功夫研究透市場走勢，所以在市場底部到來時呼吁進場和在市場頂部到來時呼吁離場的人會招來罵聲與嘲笑

C.有財商的人在判斷市場的走勢時不看重政府的政策，因為看重反而會讓自己困惑，比如政府雖調控了房價，但房價仍在上漲

D.有財商的人看到中國的航天軍工企業(yè)出口越來越多，就抓住商機，逐步買進這一類別的企業(yè)的股票，可獲得一定的收益

【答案】：D

【解析】本題主要圍繞財商以及相關市場現(xiàn)象展開，需要判斷每個選項關于財商的表述是否正確。A選項：該選項過于絕對地認為只要有了財商就能創(chuàng)造財富，并給個人、家庭、社會帶來巨大利益，還以巴菲特、索羅斯為例。實際上，創(chuàng)造財富是一個復雜的過程，受到多種因素的綜合影響，財商只是其中之一，并非有了財商就必然能創(chuàng)造巨大財富，所以A選項錯誤。B選項：此選項討論的是在市場底部和頂部呼吁進場或離場的人招來罵聲與嘲笑的原因是沒有研究透市場走勢，這與財商沒有直接關聯(lián)，未涉及財商相關的核心內容，所以B選項不符合題意。C選項：有財商的人在判斷市場走勢時并非不看重政府政策，政府政策對市場有著重要的引導和影響作用，是市場分析中不可忽視的因素。該選項中“有財商的人不看重政府政策”的表述違背經(jīng)濟常識，所以C選項錯誤。D選項：有財商的人能夠敏銳地觀察到市場動態(tài)，當看到中國航天軍工企業(yè)出口越來越多這一商機時，逐步買進這類企業(yè)的股票，是一種合理利用財商把握市場機會的表現(xiàn)，有可能獲得一定的收益，該表述符合財商的體現(xiàn)，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。48、職業(yè)素質是指勞動者在一定的生理和心理條件的基礎上，通過教育、勞動實踐和自我修養(yǎng)等途徑而形成和發(fā)展起來的，在職業(yè)活動中發(fā)揮重要作用的內在基本品質。

A.合格的管理者敏捷的思維，快速的理解判斷能力，組織執(zhí)行能力

B.優(yōu)秀員工勤勉的工作作風，敬業(yè)的企業(yè)精神、團隊的協(xié)作意識

C.家庭主婦在家庭中家務方面做事非常的細致

D.優(yōu)秀社會工作者具有的務實能力

【答案】：C

【解析】本題主要考查對職業(yè)素質概念的理解與應用，關鍵在于判斷每個選項中的主體及表現(xiàn)是否符合職業(yè)素質的定義。職業(yè)素質是指勞動者在一定的生理和心理條件的基礎上，通過教育、勞動實踐和自我修養(yǎng)等途徑而形成和發(fā)展起來的，在職業(yè)活動中發(fā)揮重要作用的內在基本品質。選項A：合格的管理者具備敏捷的思維、快速的理解判斷能力和組織執(zhí)行能力。這些能力是管理者在其職業(yè)活動中，通過不斷學習、實踐等途徑培養(yǎng)和發(fā)展起來的，能夠在管理工作中發(fā)揮重要作用，符合職業(yè)素質的定義。選項B：優(yōu)秀員工具有勤勉的工作作風、敬業(yè)的企業(yè)精神和團隊的協(xié)作意識。這些品質是員工在工作過程中逐漸形成的，對于其職業(yè)發(fā)展和在企業(yè)中的工作表現(xiàn)至關重要，屬于職業(yè)素質的范疇。選項C：家庭主婦在家庭中家務方面做事非常細致。家庭主婦操持家務并非一種職業(yè)活動，這里的細致表現(xiàn)不屬于在職業(yè)活動中形成和發(fā)展起來的品質，不符合職業(yè)素質的定義。選項D：優(yōu)秀社會工作者具有務實能力。務實能力是社會工作者在其職業(yè)活動中，通過教育和實踐等方式培養(yǎng)出來的，對其開展社會工作起到重要作用，是職業(yè)素質的體現(xiàn)。綜上，不屬于職業(yè)素質的是選項C。49、班集體生活和成員意愿的反映是（）

A.班集秩序

B.班集體輿論

C.班風

D.班級管理

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項的定義來判斷哪個選項符合“班集體生活和成員意愿的反映”。選項A：班集秩序班集秩序是為了保證班集體各項活動順利進行而制定的規(guī)則、制度等，其主要作用是維持班級的有序運行，而不是重點反映班集體生活和成員意愿，所以該選項不符合要求。選項B：班集體輿論班集體輿論是班集體成員對某一事件、現(xiàn)象或行為等發(fā)表的意見、看法和評論的集合。它是班集體生活的一種反映，能體現(xiàn)出班集體成員的價值觀、態(tài)度和意愿等。例如，班級組織活動時，同學們對于活動形式、內容的討論和看法就構成了班集體輿論，所以該選項符合題意。選項C：班風班風是指一個班級穩(wěn)定的、具有自身特色的集體風范，是一個班級中大多數(shù)學生在學習、思想等方面的共同傾向。它是一種長期形成的氛圍和風氣，側重于體現(xiàn)班級的整體風貌和風格，并非直接反映班集體生活和成員意愿，所以該選項不正確。選項D：班級管理班級管理是班主任和教師通過對班級教育條件的理順，采取適當?shù)姆椒ǎ嬃己玫陌嗉w，從而有效地推進有計劃的教育行為的過程。它強調的是對班級的組織、協(xié)調和控制等管理活動，而不是對班集體生活和成員意愿的反映，所以該選項也不合適。綜上，答案選B。50、米勒為了解釋短時記憶的容量，提出的一個概念是（）

A.單元

B.組塊

C.單位

D.組織

【答案】：B

【解析】本題主要考查米勒為解釋短時記憶容量所提出的概念。選項A“單元”并非米勒用于解釋短時記憶容量所提出的概念，所以該選項錯誤。選項B，米勒提出了“組塊”這一概念來解釋短時記憶的容量，組塊是指將若干較小單位聯(lián)合而成熟悉的、較大的單位的信息加工，它是信息的意義單元，該選項正確。選項C“單位”也不是米勒在解釋短時記憶容量時提出的概念，所以該選項錯誤。選項D“組織”同樣不是米勒用來解釋短時記憶容量的概念，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。第二部分多選題(20題)1、劉老師畢業(yè)于某大學，在廣西某國家級貧困縣的高級中學任教。因工作認真，成績突出，得到領導、同事及學生的好評，連續(xù)三年年終考核被確定為“優(yōu)秀”等次。2016年，劉老師參加廣西壯族自治區(qū)教育廳行政部門組織的教學技能比賽獲得一等獎。2017年初，劉老師被學校選派到華南師范大學進行為期一年的進修學習。

A.所在學校應當制定教師培訓規(guī)劃，對教師進行多種形式的思想政治、業(yè)務培訓

B.所在學校對劉老師進行年終考核時，應當聽取本人、其他教師及學生的意見

C.縣人民政府應當對劉老師予以補貼

D.所在學校應當對劉老師給予獎勵

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查對教師相關權益及學校、政府職責規(guī)定的理解。下面對各選項進行逐一分析：選項A依據(jù)《中華人民共和國教師法》，學校作為教師管理的責任主體，有義務制定教師培訓規(guī)劃，對教師開展多種形式的思想政治和業(yè)務培訓，以提升教師的綜合素質和教學能力。題中所在學校選派劉老師到華南師范大學進修學習，正是履行這一職責的體現(xiàn)，所以所在學校應當制定教師培訓規(guī)劃，對教師進行多種形式的思想政治、業(yè)務培訓，該選項正確。選項B根據(jù)《中華人民共和國教師法》規(guī)定，學?；蛘咂渌逃龣C構對教師的考核工作，應當客觀、公正、準確，充分聽取教師本人、其他教師以及學生的意見。在對劉老師進行年終考核時，聽取本人、其他教師及學生的意見，能夠全面、準確地了解劉老師的工作表現(xiàn)和實際能力，從而作出合理的考核評價，所以該選項正確。選項C《中華人民共和國教師法》明確規(guī)定，地方各級人民政府對教師以及具有中專以上學歷的畢業(yè)生到少數(shù)民族地區(qū)和邊遠貧困地區(qū)從事教育教學工作的，應當予以補貼。劉老師在廣西某國家級貧困縣的高級中學任教，符合到邊遠貧困地區(qū)從事教育教學工作的條件，因此縣人民政府應當對劉老師予以補貼，該選項正確。選項D《中華人民共和國教師法》指出，教師在教育教學、培養(yǎng)人才、科學研究、教學改革、學校建設、社會服務、勤工儉學等方面成績優(yōu)異的，由所在學校予以表彰、獎勵。劉老師工作認真，成績突出，得到領導、同事及學生的好評，連續(xù)三年年終考核被確定為“優(yōu)秀”等次，并且參加教學技能比賽獲得一等獎，符合成績優(yōu)異的條件，所以所在學校應當對劉老師給予獎勵，該選項正確。綜上，ABCD四個選項均正確。2、下列文化中屬于校園物質文化范疇的有（）

A.環(huán)境文化

B.課程文化

C.設施文化

D.制度文化E、組織文化

【答案】：AC

【解析】本題可根據(jù)校園物質文化的定義來逐一分析各個選項。校園文化可分為校園物質文化、校園精神文化和校園制度文化等。校園物質文化是校園文化的空間物質形態(tài)，是學校精神文化的物質載體。選項A：環(huán)境文化環(huán)境文化屬于校園物質文化范疇，它是學校自然環(huán)境和人文環(huán)境的綜合體現(xiàn)，包括校園的綠化、建筑布局、校園標識等物質方面的內容，能夠直觀地展現(xiàn)校園的風貌和特色，所以選項A正確。選項B：課程文化課程文化主要涉及學校的課程設置、課程目標、課程內容以及課程實施過程中所蘊含的價值觀念、思維方式等，它更多地屬于校園精神文化層面，強調的是知識的傳授和文化的傳承等精神內涵，而不是物質形態(tài)，所以選項B錯誤。選項C：設施文化設施文化是校園物質文化的重要組成部分，學校的各種教學設施、生活設施等，如教學樓、圖書館、實驗室、體育器材等，都是以物質形式存在的，為學校的教育教學活動和師生的生活提供了物質保障，所以選項C正確。選項D：制度文化制度文化是指學校的各種規(guī)章制度、管理體制等，它規(guī)定了學校的運行方式和師生的行為準則，屬于校園制度文化的范疇，而不是物質文化，所以選項D錯誤。選項E：組織文化組織文化通常是指學校中各種組織（如學生會、社團等）所具有的文化特色、價值觀念和行為規(guī)范等，它側重于組織成員的共同認知和行為模式，屬于校園精神文化的一部分，并非物質文化，所以選項E錯誤。綜上，答案選AC。3、班主任了解學生包括兩個方面，即（）。

A.了解學生學習

B.了解學生思想

C.了解學生個體

D.了解學生群體

E.了解學生家庭

【答案】：CD

【解析】本題主要考查班主任了解學生所包含的方面。班主任了解學生包含兩個重要維度，分別是了解學生個體與了解學生群體。了解學生個體，能夠深入掌握每個學生獨特的性格、興趣、學習能力、成長背景等，有助于因材施教，滿足不同學生的個性化需求，促進學生的全面發(fā)展。而了解學生群體，則可以把握班級整體的特點、風氣、人際關系等，為制定班級管理策略、組織集體活動等提供依據(jù)，營造良好的班級氛圍，推動整個班級的進步。選項A“了解學生學習”過于片面，學習只是學生生活的一部分，不能涵蓋班主任需要了解學生的全部范疇。選項B“了解學生思想”也是了解學生的一個方面，但并非題干所強調的兩個主要方面之一。選項E“了解學生家庭”屬于了解學生的外部環(huán)境因素，雖然對了解學生有一定幫助，但同樣不是班主任了解學生的兩個核心方面。因此，本題正確答案選CD。4、影響教師威信形成的客觀因素是多方面的，其中主要的是（）。

A.教師職業(yè)的社會地位

B.教師職業(yè)的經(jīng)濟地位

C.學生對教師職業(yè)的態(tài)度

D.社會對教師職業(yè)的態(tài)度

E.教師專業(yè)的政治地位

【答案】：ABD

【解析】本題考查影響教師威信形成的主要客觀因素。選項A教師職業(yè)的社會地位體現(xiàn)了社會對教師職業(yè)的認可和尊重程度。較高的社會地位意味著教師在社會中具有重要的角色和影響力，能讓學生和社會公眾對教師產生敬重感，有利于教師威信的形成，所以該項是影響教師威信形成的主要客觀因素之一。選項B教師職業(yè)的經(jīng)濟地位關乎教師的生活保障和職業(yè)吸引力。當教師有較好的經(jīng)濟待遇時，一方面能提升教師自身的職業(yè)認同感和自信心，使其更積極地投入工作；另一方面，在社會觀念中，經(jīng)濟地位往往與社會價值相關聯(lián)，經(jīng)濟地位較高會讓教師更容