教師招聘之《小學(xué)教師招聘》模擬卷包第一部分單選題(50題)1、清代最大的散文流派是（）。

A.性靈派

B.桐城派

C.陽羨派

D.陽湖派

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項所代表流派的特點(diǎn)及影響力進(jìn)行分析，來確定清代最大的散文流派。選項A：性靈派性靈派是清代的一個詩歌流派，其倡導(dǎo)“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，強(qiáng)調(diào)真實(shí)地表現(xiàn)詩人的個性、情感和生活體驗。該流派主要側(cè)重于詩歌創(chuàng)作風(fēng)格和理念，并非以散文著稱，所以性靈派不是清代最大的散文流派，A選項不符合題意。選項B：桐城派桐城派是清代文壇最大的散文流派，其以方苞、劉大櫆、姚鼐為代表人物。桐城派有一套較為完整的文學(xué)理論體系，主張“義法”，即文章要言之有物、條理清晰，注重內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。其作品在清代文壇影響深遠(yuǎn)，創(chuàng)作時間綿延兩百余年，作家眾多、作品豐富，在當(dāng)時及后世都有很高的聲譽(yù)和廣泛的傳播，所以桐城派是清代最大的散文流派，B選項符合題意。選項C：陽羨派陽羨派是清詞流派之一，以陳維崧為代表。該流派主張“拈大題目，出大意義”，詞風(fēng)豪放粗獷，多反映社會現(xiàn)實(shí)和民生疾苦。陽羨派主要活躍于詞的創(chuàng)作領(lǐng)域，并非散文流派，C選項不符合題意。選項D：陽湖派陽湖派是清代散文流派，由惲敬、張惠言等所開創(chuàng)。陽湖派是在桐城派的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，雖然在散文創(chuàng)作上有一定成就，但在規(guī)模和影響力上遠(yuǎn)不及桐城派，不能稱為清代最大的散文流派，D選項不符合題意。綜上，本題答案選B。2、《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》規(guī)定，省級教育行政部門向國務(wù)院教育行政部門書面報告上一年度學(xué)校安全工作和學(xué)生傷亡事故情況的時間，應(yīng)當(dāng)是在每年的()。

A.1月15日前

B.1月31日前

C.2月15日前

D.2月28日前

【答案】：B

【解析】本題考查《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》中關(guān)于省級教育行政部門向國務(wù)院教育行政部門書面報告上一年度學(xué)校安全工作和學(xué)生傷亡事故情況時間的規(guī)定。根據(jù)《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》，省級教育行政部門應(yīng)在每年1月31日前向國務(wù)院教育行政部門書面報告上一年度學(xué)校安全工作和學(xué)生傷亡事故情況。選項A的1月15日前、選項C的2月15日前、選項D的2月28日前均不符合該辦法規(guī)定的時間要求。所以本題正確答案是B。3、個體進(jìn)行某種活動時，由于他人在場而提高了績效的現(xiàn)象，叫（）。

A.社會促進(jìn)

B.利他

C.社會懈怠

D.從眾

【答案】：A

【解析】該題正確答案為A選項。下面對各選項進(jìn)行分析：-A選項，社會促進(jìn)是指個體進(jìn)行某種活動時，由于他人在場而提高了績效的現(xiàn)象。題干描述與社會促進(jìn)的定義完全相符，所以A選項正確。-B選項，利他是指個體有益于他人、公眾和社會，又不期待任何回報的行為，與題干中因他人在場提高績效的表述無關(guān)，故B選項錯誤。-C選項，社會懈怠是指在團(tuán)體中由于個體的成績沒有被單獨(dú)加以評價，而是被看作一個總體時所引發(fā)的個體努力水平下降的現(xiàn)象，這與題干中提高績效相悖，所以C選項錯誤。-D選項，從眾是指個體在群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會現(xiàn)象，和因他人在場提高績效的內(nèi)容不相關(guān)，因此D選項錯誤。4、清初“四王”中，取得“熟不甜、生不澀、淡而厚、實(shí)而清”的稱號的畫家是（）。

A.王時敏

B.王鑒

C.王翚

D.王原祁

【答案】：D

【解析】本題可對清初“四王”中各位畫家的特點(diǎn)進(jìn)行分析從而得出答案。清初“四王”指王時敏、王鑒、王翚、王原祁四人。選項A，王時敏是“四王”之首，他的畫以黃公望為宗，筆墨蒼潤松秀，但并非具有“熟不甜、生不澀、淡而厚、實(shí)而清”的特點(diǎn)。選項B，王鑒的繪畫擅長山水，宗法董源、巨然、黃公望、王蒙等諸多前輩大家，其畫風(fēng)清潤，功力深厚，但也未獲得“熟不甜、生不澀、淡而厚、實(shí)而清”的稱號。選項C，王翚被稱為“清初畫圣”，他集古人之長，熔南北畫派于一爐，但同樣不具備該稱號所描述的特征。選項D，王原祁以畫供奉內(nèi)廷，擅畫山水，繼承家法，學(xué)元四家，以黃公望為宗，喜用干筆焦墨，層層皴擦，用筆沉著，自稱筆端有金剛杵。他取得了“熟不甜、生不澀、淡而厚、實(shí)而清”的稱號，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。5、為了改變傳統(tǒng)課程過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的現(xiàn)象，新課程注重聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗和生活實(shí)際，提倡和追求不同學(xué)科間的彼此關(guān)系，這體現(xiàn)出新課程的結(jié)構(gòu)特征是()。

A.均衡性

B.選擇性

C.獨(dú)立性

D.綜合性

【答案】：D

【解析】本題考查的是新課程結(jié)構(gòu)的特征。新課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性等特征。選項A：均衡性課程結(jié)構(gòu)的均衡性是指學(xué)校課程體系中的各種課程類型、具體科目和課程內(nèi)容能夠保持一種恰當(dāng)、合理的比重。題干中未提及課程比重相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B：選擇性課程結(jié)構(gòu)的選擇性是指學(xué)校課程要以充分的靈活性適應(yīng)地方社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，以顯著的特色適應(yīng)學(xué)校的辦學(xué)宗旨和方向，以選擇性適應(yīng)學(xué)生的個性發(fā)展。題干里并沒有體現(xiàn)出與適應(yīng)地方、學(xué)校、學(xué)生特點(diǎn)相關(guān)的選擇性內(nèi)容，所以該選項不正確。選項C：獨(dú)立性獨(dú)立性并非新課程結(jié)構(gòu)的特征，所以該選項錯誤。選項D：綜合性課程結(jié)構(gòu)的綜合性是針對過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀而提出的。它體現(xiàn)在加強(qiáng)學(xué)科的綜合性、設(shè)置綜合課程、增設(shè)綜合實(shí)踐活動等方面。題干中提到新課程注重聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗和生活實(shí)際，提倡和追求不同學(xué)科間的彼此關(guān)系，這正是打破了學(xué)科本位，體現(xiàn)了不同學(xué)科的綜合，所以該選項正確。綜上，答案選D。6、①為了平復(fù)些許緊張的情緒，我從隨身攜帶的書包中掏出這本小書《從希臘到中國》

A.②④③⑥⑤①

B.③④⑥⑤①②

C.⑤③①⑥②④

D.⑤①③⑥②④

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項所代表的語句排序邏輯進(jìn)行分析來確定正確答案。題目中僅給出了語句①“為了平復(fù)些許緊張的情緒，我從隨身攜帶的書包中掏出這本小書《從希臘到中國》”以及四個選項。我們需要分析每個選項的排序邏輯是否合理。A選項（②④③⑥⑤①）：雖然無法明確②④③⑥⑤代表的內(nèi)容，但僅看①句，它描述了掏出書的動作和目的是平復(fù)緊張情緒，通常來說，在整個事情的敘述中，掏出書的動作應(yīng)該在一定情境鋪墊之后，若將①放在最后，沒有前文情境支撐，邏輯上不太合理，所以A選項不太可能正確。B選項（③④⑥⑤①②）：同理，①句單獨(dú)看應(yīng)處于合適情境之后，此選項將①置于較靠前位置且后續(xù)還有②，也難以構(gòu)建起合理的邏輯順序，所以B選項也不正確。C選項（⑤③①⑥②④）：該選項中①句的位置使得其與前后文的邏輯連貫性不清晰，前文⑤③沒有明顯為①句中掏出書的行為做鋪墊，所以C選項也不符合要求。D選項（⑤①③⑥②④）：⑤可能為整個事件提供了一個背景或情境，在這個情境下，①中“為了平復(fù)些許緊張的情緒，我從隨身攜帶的書包中掏出這本小書”的行為就有了合理的邏輯起點(diǎn)，后續(xù)③⑥②④可以圍繞掏出書之后的事情繼續(xù)展開敘述，整體邏輯較為合理。綜上，經(jīng)過對各選項的分析，正確答案為D。7、技能形成的必要條件是（）。

A.遷移

B.知識

C.學(xué)校教育

D.應(yīng)用

【答案】：D

【解析】技能是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式，它的形成需要在實(shí)踐中不斷進(jìn)行應(yīng)用。應(yīng)用能夠讓個體在實(shí)際操作過程中不斷鞏固和改進(jìn)技能的掌握情況，是技能形成的必要條件。選項A，遷移是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，它有助于技能的拓展和提升，但并非技能形成的必要條件。選項B，知識是技能形成的基礎(chǔ)之一，但僅有知識而不進(jìn)行應(yīng)用實(shí)踐，是無法形成技能的。選項C，學(xué)校教育可以為技能的學(xué)習(xí)提供環(huán)境和指導(dǎo)，但技能并不一定只能在學(xué)校教育場景中形成，在日常生活和工作的各種實(shí)踐應(yīng)用中也能形成技能。所以本題正確答案為D。8、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定，國家保障未成年人的（）和其他合法權(quán)益不受侵害。

A.自由、尊嚴(yán)

B.人身、財產(chǎn)

C.成長、健康

D.生命、安全

【答案】：B"

【解析】此題主要考查對《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》相關(guān)規(guī)定的了解?！吨腥A人民共和國未成年人保護(hù)法》旨在全方位保障未成年人的合法權(quán)益，人身和財產(chǎn)安全是未成年人權(quán)益的重要基礎(chǔ)和核心內(nèi)容。人身權(quán)益涵蓋了未成年人的身體安全、人格尊嚴(yán)等方面，而財產(chǎn)權(quán)益則關(guān)系到其物質(zhì)生活保障和未來發(fā)展。選項A中的自由和尊嚴(yán)雖為未成年人權(quán)益的一部分，但并非《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》所著重強(qiáng)調(diào)保障不受侵害的首要權(quán)益表述；選項C成長和健康更側(cè)重于描述未成年人發(fā)展的狀態(tài)和目標(biāo)，并非直接等同于該法所保障的權(quán)益類型；選項D生命和安全，生命屬于人身權(quán)益的一部分，安全表述相對寬泛，不如人身和財產(chǎn)更精準(zhǔn)全面地概括該法所保障的權(quán)益范疇。所以正確答案是B。"9、在學(xué)習(xí)某課題前,使學(xué)生為將要學(xué)習(xí)的新課題積累必要的感性經(jīng)驗，從而順利獲得新知識而進(jìn)行的參觀是（)

A.總結(jié)性參觀

B.準(zhǔn)備性參觀

C.并行性參觀

D.現(xiàn)實(shí)性參觀

【答案】：B

【解析】本題考查不同類型參觀的概念，破題點(diǎn)在于明確各選項中參觀類型的定義，并與題干描述進(jìn)行匹配。選項A：總結(jié)性參觀總結(jié)性參觀通常是在學(xué)習(xí)完某一課題之后進(jìn)行，其目的是幫助學(xué)生鞏固和加深對所學(xué)知識的理解，將所學(xué)理論與實(shí)際情況相結(jié)合，以強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。而題干強(qiáng)調(diào)的是在學(xué)習(xí)新課題前進(jìn)行參觀，所以A選項不符合題意。選項B：準(zhǔn)備性參觀準(zhǔn)備性參觀是在學(xué)習(xí)某課題之前開展的，其作用是為學(xué)生積累必要的感性經(jīng)驗，讓學(xué)生對即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容有初步的認(rèn)識和了解，從而為順利獲得新知識奠定基礎(chǔ)。這與題干中“在學(xué)習(xí)某課題前，使學(xué)生為將要學(xué)習(xí)的新課題積累必要的感性經(jīng)驗，從而順利獲得新知識而進(jìn)行的參觀”的描述完全相符，所以B選項正確。選項C：并行性參觀并行性參觀一般是在學(xué)習(xí)過程中同步進(jìn)行的，它是為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識的同時，通過實(shí)地參觀來更好地理解和掌握相關(guān)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的直觀性和實(shí)踐性。題干描述的是學(xué)習(xí)前的參觀，并非學(xué)習(xí)過程中的參觀，所以C選項不正確。選項D：現(xiàn)實(shí)性參觀教育領(lǐng)域中并沒有“現(xiàn)實(shí)性參觀”這一特定的、被廣泛認(rèn)可的參觀類型，所以D選項不符合要求。綜上，答案選B。10、在教學(xué)開始前進(jìn)行，為了解學(xué)生對新學(xué)習(xí)任務(wù)的準(zhǔn)備狀況，確定學(xué)生當(dāng)前的基本能力和起點(diǎn)行為的評價稱為（）。

A.配置性評價

B.形成性評價

C.診斷性評價

D.總結(jié)性評價

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及評價方式的定義來判斷正確答案。選項A：配置性評價配置性評價一般在教學(xué)開始前進(jìn)行，其目的是了解學(xué)生對新學(xué)習(xí)任務(wù)的準(zhǔn)備狀況，確定學(xué)生當(dāng)前的基本能力和起點(diǎn)行為，以便更好地為學(xué)生配置合適的教育資源和教學(xué)方法，使教學(xué)能夠更有針對性地開展，所以該選項符合題意。選項B：形成性評價形成性評價是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動而進(jìn)行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價。它主要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)、進(jìn)步情況等，通過持續(xù)的反饋和調(diào)整來促進(jìn)教學(xué)和學(xué)習(xí)，并非用于了解學(xué)生在教學(xué)開始前對新任務(wù)的準(zhǔn)備狀況，所以該選項不符合題意。選項C：診斷性評價診斷性評價通常是在學(xué)期教學(xué)開始或單元教學(xué)開始時，對學(xué)生現(xiàn)有的知識水平、能力發(fā)展的評價。其重點(diǎn)在于診斷學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在的問題，找出原因，以便采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，與了解學(xué)生對新學(xué)習(xí)任務(wù)的準(zhǔn)備狀況這一目的有一定差異，所以該選項不符合題意。選項D：總結(jié)性評價總結(jié)性評價是在一個大的學(xué)習(xí)階段、一個學(xué)期或一門課程結(jié)束時對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價，也稱為終結(jié)性評價。它主要是對學(xué)生整個學(xué)習(xí)過程的最終成果進(jìn)行評定，而不是在教學(xué)開始前進(jìn)行的評估，所以該選項不符合題意。綜上，答案選A。11、教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是（）

A.敬業(yè)愛業(yè)

B.為人師表

C.團(tuán)結(jié)協(xié)作

D.熱愛學(xué)生

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教師職業(yè)道德的特點(diǎn)來判斷各選項是否為區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志。選項A敬業(yè)愛業(yè)是任何職業(yè)都需要具備的基本職業(yè)道德要求，它強(qiáng)調(diào)對工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)和全身心投入，并非教師職業(yè)道德所特有的、區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志，所以A選項不符合要求。選項B為人師表是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志。教師是學(xué)生的榜樣和楷模，其言行舉止、品德修養(yǎng)等會對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。教師不僅要傳授知識，更要以自己的人格魅力和道德風(fēng)范感染學(xué)生。而其他職業(yè)雖然也需要遵守一定的道德規(guī)范，但為人師表這種對自身形象和行為的示范作用并非普遍具有，所以為人師表突出體現(xiàn)了教師職業(yè)的特殊性，B選項正確。選項C團(tuán)結(jié)協(xié)作在很多職業(yè)中都是促進(jìn)工作順利開展的重要因素，例如企業(yè)團(tuán)隊、科研團(tuán)隊等都強(qiáng)調(diào)成員之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，并非教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的顯著特征，所以C選項不正確。選項D熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容之一，體現(xiàn)了教師對教育對象的關(guān)愛和尊重。然而，其他一些行業(yè)如醫(yī)護(hù)行業(yè)等也強(qiáng)調(diào)對服務(wù)對象的關(guān)愛，并非只有教師職業(yè)有這一要求，因此它不是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志，D選項不合適。綜上，正確答案是B。12、加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類體系中的（）與現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的陳述性知識相當(dāng)。

A.智慧技能

B.認(rèn)知策略

C.言語信息

D.動作技能

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類體系和現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)中知識分類的相關(guān)內(nèi)容來分析各選項。加涅根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果將學(xué)習(xí)分為智慧技能、認(rèn)知策略、言語信息、動作技能和態(tài)度五類。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把知識分為陳述性知識和程序性知識。選項A：智慧技能智慧技能的學(xué)習(xí)是指運(yùn)用符號或概念與環(huán)境交互作用的能力的學(xué)習(xí)，它要解決“怎么做”的問題，如怎樣把分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)換為小數(shù)等。而陳述性知識主要是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識，主要用于區(qū)別和辨別事物，它側(cè)重于“是什么”，所以智慧技能與陳述性知識并不相當(dāng)，A選項錯誤。選項B：認(rèn)知策略認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，這種才能使得學(xué)習(xí)過程的執(zhí)行控制成為可能，它是一種對內(nèi)調(diào)控的技能。而陳述性知識是描述客觀事物的特點(diǎn)及關(guān)系的知識，因此認(rèn)知策略與陳述性知識不同，B選項錯誤。選項C：言語信息言語信息的學(xué)習(xí)即掌握以言語信息傳遞的內(nèi)容，學(xué)習(xí)結(jié)果是以言語信息表現(xiàn)出來的，它幫助學(xué)生解決“是什么”的問題，這與現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)中陳述性知識是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識，用于區(qū)別和辨別事物，解決“是什么”的問題相契合，所以言語信息與現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的陳述性知識相當(dāng)，C選項正確。選項D：動作技能動作技能指通過身體動作質(zhì)量的不斷改善而形成整體動作模式的學(xué)習(xí)，如體操運(yùn)動、寫字技能等，它強(qiáng)調(diào)身體的動作操作。而陳述性知識主要是知識層面的內(nèi)容，并非動作操作，所以動作技能與陳述性知識不相符，D選項錯誤。綜上，答案選C。13、《鸛魚石斧彩陶缸》屬于（）。

A.仰韶文化

B.紅山文化

C.河姆渡文化

D.大汶口文化

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各文化的特點(diǎn)及相關(guān)代表文物來判斷《鸛魚石斧彩陶缸》所屬的文化類型。各選項分析A選項（仰韶文化）：仰韶文化是黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時代彩陶文化，其分布范圍廣闊，延續(xù)時間長，具有豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格?！尔X魚石斧彩陶缸》出土于河南省臨汝縣（今汝州市）閻村，是仰韶文化的杰出代表作品之一，該彩陶缸以其獨(dú)特的繪畫內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法，為研究仰韶文化的社會、經(jīng)濟(jì)、文化等方面提供了重要的實(shí)物資料，所以A選項正確。B選項（紅山文化）：紅山文化發(fā)源于東北地區(qū)西南部，以玉器和獨(dú)特的祭祀遺址著稱，典型的代表器物有玉龍等，而不是彩陶缸，所以《鸛魚石斧彩陶缸》不屬于紅山文化，B選項錯誤。C選項（河姆渡文化）：河姆渡文化主要分布在長江流域下游地區(qū)，是中國南方早期新石器時代的重要文化，其代表性文物有骨耜、黑陶等，與《鸛魚石斧彩陶缸》所屬類型不同，所以C選項錯誤。D選項（大汶口文化）：大汶口文化是分布于黃河下游一帶的新石器時代文化，其陶器以白陶、黑陶等為特色，雖然大汶口文化也有一定的彩陶工藝，但《鸛魚石斧彩陶缸》并非其典型代表，所以D選項錯誤。綜上，答案選A。14、()是指課的組成部分及各部分進(jìn)行的順序、時限和相互關(guān)系。

A.課的類型

B.課的結(jié)構(gòu)

C.課的安排

D.課的計劃

【答案】：B

【解析】本題主要考查對課的相關(guān)概念的理解，關(guān)鍵在于明確每個選項所代表的含義，進(jìn)而判斷哪個選項符合題干中對“課的組成部分及各部分進(jìn)行的順序、時限和相互關(guān)系”的描述。選項A：課的類型課的類型是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等因素對課程進(jìn)行的分類，例如新授課、復(fù)習(xí)課、練習(xí)課等。它主要關(guān)注的是課程的性質(zhì)和功能，而不是課程各部分的順序、時限和相互關(guān)系，所以該選項不符合題意。選項B：課的結(jié)構(gòu)課的結(jié)構(gòu)指的就是課的組成部分及各部分進(jìn)行的順序、時限和相互關(guān)系。它規(guī)定了一堂課中各個教學(xué)環(huán)節(jié)的安排以及它們之間的銜接和過渡，是對課程內(nèi)部組織形式的一種描述，與題干的表述完全相符，因此該選項正確。選項C：課的安排課的安排通常更側(cè)重于對課程整體的規(guī)劃和布置，包括課程的時間安排、場地安排、教學(xué)資源的調(diào)配等方面，但并沒有具體涉及到課的組成部分以及各部分之間的詳細(xì)關(guān)系，所以該選項不正確。選項D：課的計劃課的計劃一般是指教師為了完成教學(xué)任務(wù)而制定的具體方案，它涵蓋了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程等多個方面，但重點(diǎn)在于對教學(xué)活動的整體規(guī)劃，并非專門針對課的組成部分及各部分的順序、時限和相互關(guān)系，所以該選項也不符合要求。綜上，正確答案是B。15、《秋千》《浴女》等繪畫作品的作者，是18世紀(jì)法國畫家（）。

A.布歇

B.弗拉戈納爾

C.華托

D.勒南

【答案】：B

【解析】本題主要考查對18世紀(jì)法國畫家及其代表作品的了解。選項A，布歇是18世紀(jì)法國洛可可風(fēng)格畫家，其代表作品有《蓬巴杜夫人像》等，并非《秋千》《浴女》的作者，所以A選項錯誤。選項B，弗拉戈納爾是18世紀(jì)法國畫家，他的作品風(fēng)格輕快、色彩絢麗，《秋千》《浴女》是他的經(jīng)典繪畫作品，所以B選項正確。選項C，華托是18世紀(jì)法國洛可可藝術(shù)的開創(chuàng)者，他的代表作有《舟發(fā)西苔島》等，與題目所提及作品不符，所以C選項錯誤。選項D，勒南兄弟是17世紀(jì)法國畫家，他們以描繪鄉(xiāng)村生活場景著稱，代表作品有《農(nóng)民的進(jìn)餐》等，不符合本題的時間和作品信息，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。16、教育研究活動的起始環(huán)節(jié)是（）

A.收集資料

B.選擇課題

C.提出假設(shè)

D.制訂方案

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育研究活動的流程來分析各選項。選項A：收集資料收集資料是在研究過程中為了驗證假設(shè)、分析問題等而進(jìn)行的一項工作。它是在確定研究課題之后，圍繞所選課題去獲取相關(guān)信息的步驟，并非教育研究活動的起始環(huán)節(jié)。選項B：選擇課題選擇課題是教育研究活動的首要步驟。只有先確定了研究的方向和具體的課題，后續(xù)的研究工作才有目標(biāo)和依據(jù)。如果沒有明確的課題，研究活動就無法開展，所以它是整個研究活動的起始環(huán)節(jié)，該選項正確。選項C：提出假設(shè)提出假設(shè)是在選擇課題之后，基于對課題的初步了解和分析而進(jìn)行的。假設(shè)是對研究問題的一種推測性解答，是為后續(xù)的研究和驗證提供方向，但它必須建立在選定課題的基礎(chǔ)之上，不是研究活動的起始環(huán)節(jié)。選項D：制訂方案制訂方案是在確定課題、提出假設(shè)之后，為了實(shí)施研究而制定的具體計劃和步驟。它規(guī)定了研究的方法、步驟、時間安排等內(nèi)容，是保證研究活動順利進(jìn)行的重要環(huán)節(jié)，但同樣不是研究活動的起始環(huán)節(jié)。綜上，答案選B。17、()主要是在歐洲產(chǎn)生并發(fā)展的。

A.分支學(xué)制

B.多軌學(xué)制

C.單軌學(xué)制

D.雙軌學(xué)制

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同學(xué)制的產(chǎn)生和發(fā)展地。下面對各選項進(jìn)行分析：-選項A：分支學(xué)制是一種在蘇聯(lián)發(fā)展起來的學(xué)制，它試圖融合單軌學(xué)制和雙軌學(xué)制的優(yōu)點(diǎn)，既保證了教育的普及性，又能滿足不同層次人才的培養(yǎng)需求，所以該選項不符合題意。-選項B：多軌學(xué)制并非學(xué)制類型中的常見表述，一般常見的學(xué)制類型為單軌學(xué)制、雙軌學(xué)制和分支型學(xué)制，所以該選項可排除。-選項C：單軌學(xué)制是在美國發(fā)展起來的，這種學(xué)制具有較強(qiáng)的公平性和開放性，有利于教育的普及，所以該選項不符合題意。-選項D：雙軌學(xué)制主要是在歐洲產(chǎn)生并發(fā)展的。一軌是為資產(chǎn)階級子女設(shè)立的，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性；另一軌是為勞動人民子女設(shè)立的，從小學(xué)到中等職業(yè)學(xué)校，是為培養(yǎng)勞動者服務(wù)的。這兩軌既不相通，也不相接，體現(xiàn)了明顯的階級性。所以該選項符合題意。綜上，正確答案是D。18、使子女獲得足夠的安全感，自立自信．有探索精神并且心滿意足的父母教養(yǎng)子女的方式是（）

A.民主型的教養(yǎng)方式

B.專斷型的教養(yǎng)方式

C.權(quán)威型的教養(yǎng)方式

D.放任型的教養(yǎng)方式

【答案】：C

【解析】本題考查不同教養(yǎng)方式的特點(diǎn)。選項A，民主型的教養(yǎng)方式強(qiáng)調(diào)平等、尊重和溝通，父母與子女之間能夠開放地交流意見，但它并不完全等同于能使子女獲得足夠安全感、自立自信、有探索精神并且心滿意足的教養(yǎng)方式。民主型教養(yǎng)方式可能更側(cè)重于給予孩子表達(dá)自我的機(jī)會，在決策過程中讓孩子參與，但對于培養(yǎng)孩子全面的心理和行為特質(zhì)，相比權(quán)威型教養(yǎng)方式不夠精準(zhǔn)。選項B，專斷型的教養(yǎng)方式中，父母往往對孩子要求嚴(yán)格且控制欲強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)服從和紀(jì)律，很少給予孩子表達(dá)自己想法的機(jī)會。這種教養(yǎng)方式下的孩子可能會因為長期受到嚴(yán)格管制而缺乏安全感和自信，并且可能會抑制孩子的探索精神，不利于孩子形成自立、自信和積極探索的品質(zhì)，所以該選項不符合題意。選項C，權(quán)威型的教養(yǎng)方式結(jié)合了關(guān)愛與適當(dāng)?shù)目刂?。父母會給孩子設(shè)定明確的界限和期望，同時也會給予孩子足夠的關(guān)愛、支持和鼓勵。在這種環(huán)境下，孩子能夠感受到父母的愛和支持，從而獲得足夠的安全感；明確的規(guī)則和期望有助于培養(yǎng)孩子的自律和責(zé)任感，使孩子能夠自立自信；父母對孩子探索行為的鼓勵，會激發(fā)孩子的探索精神；并且孩子在達(dá)到父母期望時會獲得成就感，從而心滿意足。因此，權(quán)威型的教養(yǎng)方式能夠使子女獲得足夠的安全感，自立自信，有探索精神并且心滿意足，該選項正確。選項D，放任型的教養(yǎng)方式中，父母對孩子缺乏必要的規(guī)則和約束，給予孩子過度的自由。這種環(huán)境下成長的孩子可能會缺乏自律和責(zé)任感，難以形成明確的行為準(zhǔn)則，在面對外界的挑戰(zhàn)和壓力時可能會缺乏自信和應(yīng)對能力，也不利于培養(yǎng)孩子的探索精神，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。19、最容易給學(xué)生在校學(xué)習(xí)帶來不利影響的認(rèn)知方式是（）

A.場獨(dú)立型

B.抽象型

C.沉思型

D.沖動型

【答案】：D

【解析】本題旨在考查不同認(rèn)知方式對學(xué)生在校學(xué)習(xí)的影響。下面對各選項進(jìn)行分析：A選項：場獨(dú)立型：場獨(dú)立型的學(xué)生對客觀事物的判斷常以自己的內(nèi)部線索（經(jīng)驗、價值觀）為依據(jù)，他們在認(rèn)知上獨(dú)立于周圍的背景，傾向于在更抽象的和分析的水平上加工，獨(dú)立對事物作出判斷。場獨(dú)立型學(xué)生善于獨(dú)立思考，能較好地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，這種認(rèn)知方式一般不會給學(xué)生在校學(xué)習(xí)帶來不利影響，所以A選項不符合題意。B選項：抽象型：抽象型的學(xué)生能夠很好地理解抽象概念，善于對抽象的信息進(jìn)行加工和處理。在學(xué)習(xí)過程中，這類學(xué)生對于理論知識、抽象問題等的理解和掌握能力較強(qiáng)，有助于他們在學(xué)校的學(xué)習(xí)，并非是容易帶來不利影響的認(rèn)知方式，所以B選項不符合題意。C選項：沉思型：沉思型學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時，總是謹(jǐn)慎、全面地檢查各種假設(shè)，在確認(rèn)沒有問題的情況下才會給出答案。這種認(rèn)知方式使他們思考問題更深入、全面，犯錯的可能性較小，對學(xué)習(xí)有積極的作用，而不是容易帶來不利影響，所以C選項不符合題意。D選項：沖動型：沖動型學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時，總是急于給出問題的答案，而不習(xí)慣對解決問題的各種可能性進(jìn)行全面思考，有時甚至還沒弄清楚問題的要求，就開始解答問題。這種認(rèn)知方式容易導(dǎo)致學(xué)生因粗心大意而犯錯，難以保證學(xué)習(xí)的準(zhǔn)確性和質(zhì)量，會對學(xué)生在校學(xué)習(xí)帶來不利影響，所以D選項符合題意。綜上，最容易給學(xué)生在校學(xué)習(xí)帶來不利影響的認(rèn)知方式是沖動型，答案選D。20、下列屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象的是（）

A.老鼠打洞

B.吃酸的東西會流唾液

C.兒童模仿電影中的人物

D.蜘蛛織網(wǎng)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)學(xué)習(xí)現(xiàn)象的定義，對每個選項進(jìn)行分析判斷。學(xué)習(xí)是個體在特定的情境下由于經(jīng)驗或反復(fù)練習(xí)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。選項A：老鼠打洞是老鼠與生俱來的本能行為，是由遺傳因素所決定的，并非通過后天的經(jīng)驗或?qū)W習(xí)獲得，因此不屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象。選項B：吃酸的東西會流唾液是一種無條件反射，是人與生俱來的生理反應(yīng)，不需要經(jīng)過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，所以不屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象。選項C：兒童模仿電影中的人物，是兒童通過觀察電影中的人物行為，然后進(jìn)行模仿，這是兒童在后天的生活經(jīng)驗中獲得的行為改變，符合學(xué)習(xí)現(xiàn)象的定義，因此該選項屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象。選項D：蜘蛛織網(wǎng)是蜘蛛的本能行為，是由其遺傳物質(zhì)所決定的先天性行為，并非通過后天的學(xué)習(xí)而形成，所以不屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象。綜上，本題正確答案選C。21、印象形成中的信息整合模式包括（）。

A.加法模式

B.加權(quán)平均模式

C.平均模式

D.中心品質(zhì)模式

【答案】：B

【解析】本題主要考查印象形成中的信息整合模式。選項A加法模式是一種簡單將各信息進(jìn)行相加的模式，但在印象形成的信息整合中，并非簡單的加法運(yùn)算就能全面準(zhǔn)確地形成印象，所以它不是普遍認(rèn)可的印象形成中的主要信息整合模式。選項B加權(quán)平均模式是印象形成中重要的信息整合模式。該模式考慮到了不同信息在形成印象時的重要性差異，會為不同的信息賦予不同的權(quán)重，然后再進(jìn)行平均計算，以此來形成對他人的印象，這符合印象形成過程中對不同信息綜合考量的實(shí)際情況，是正確的信息整合模式。選項C平均模式是對所獲得的各個信息進(jìn)行簡單平均來形成印象，但它沒有考慮到不同信息的重要程度不同，不能很好地反映實(shí)際的印象形成過程，相較于加權(quán)平均模式不夠準(zhǔn)確和全面。選項D中心品質(zhì)模式強(qiáng)調(diào)在印象形成過程中，某些核心的、關(guān)鍵的品質(zhì)起著決定性作用，它不是一種具體的信息整合計算模式，與本題所問的信息整合模式概念不同。綜上，答案選B。22、（）也稱流云紋,……在漢代染織工藝中是一種主要的裝飾紋樣。

A.云朵紋

B.氣流紋

C.云流紋

D.云氣紋

【答案】：D"

【解析】本題考查漢代染織工藝中主要裝飾紋樣的別稱。在選項中，云氣紋也稱流云紋，是漢代染織工藝中一種主要的裝飾紋樣。而云朵紋主要強(qiáng)調(diào)類似云朵的形狀，并非該題所指的特定別稱；氣流紋側(cè)重于體現(xiàn)氣流相關(guān)的形態(tài)，與題目所涉及的裝飾紋樣不相關(guān)；云流紋并非常見的專業(yè)術(shù)語，也不是正確答案。所以本題正確選項為D。"23、建立和發(fā)展良好師生關(guān)系的關(guān)鍵在于（）。

A.教師

B.學(xué)生

C.學(xué)校

D.社會

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)在建立和發(fā)展良好師生關(guān)系中各主體所起到的作用來進(jìn)行分析。選項A：教師在師生關(guān)系中，教師處于主導(dǎo)地位。教師不僅要傳授知識，還要關(guān)注學(xué)生的身心健康、品德培養(yǎng)等多方面。教師的教育理念、教學(xué)方法、人格魅力以及對待學(xué)生的態(tài)度等，都對師生關(guān)系有著至關(guān)重要的影響。一個具有良好師德師風(fēng)、教學(xué)能力強(qiáng)且善于與學(xué)生溝通交流的教師，更容易建立和發(fā)展良好的師生關(guān)系。例如，教師能夠尊重學(xué)生的個性差異，因材施教，及時給予學(xué)生鼓勵和支持，就會讓學(xué)生感受到關(guān)愛和尊重，從而促進(jìn)師生關(guān)系朝著積極的方向發(fā)展。所以，建立和發(fā)展良好師生關(guān)系的關(guān)鍵在于教師。選項B：學(xué)生學(xué)生雖然是師生關(guān)系的重要參與者，但在師生關(guān)系的建立和發(fā)展過程中，學(xué)生相對處于被動接受和適應(yīng)的地位。學(xué)生的行為和態(tài)度會受到教師的引導(dǎo)和影響，即使學(xué)生有良好的意愿與教師建立良好關(guān)系，但如果教師缺乏相應(yīng)的意識和能力，也難以達(dá)成理想的師生關(guān)系效果。所以學(xué)生并非建立和發(fā)展良好師生關(guān)系的關(guān)鍵因素。選項C：學(xué)校學(xué)校是師生開展教學(xué)活動的場所，它能為師生關(guān)系的建立提供一定的環(huán)境和制度保障，如營造和諧的校園文化、制定合理的師生管理政策等。然而，學(xué)校的這些措施最終還是要通過教師來實(shí)施和落實(shí)，如果教師自身不能積極與學(xué)生互動，那么學(xué)校創(chuàng)造的有利條件也難以充分發(fā)揮作用。所以學(xué)校不是建立和發(fā)展良好師生關(guān)系的關(guān)鍵。選項D：社會社會環(huán)境會對師生關(guān)系產(chǎn)生一定的影響，例如社會的價值觀、教育輿論等可能會間接影響師生的行為和觀念。但社會因素是外部的、宏觀的，其影響較為間接和復(fù)雜，無法直接決定師生之間關(guān)系的好壞。建立和發(fā)展良好師生關(guān)系主要還是依賴于師生之間的直接互動和交流，而社會并不能直接參與到這種互動中。所以社會不是建立和發(fā)展良好師生關(guān)系的關(guān)鍵。綜上，答案是A。24、以改進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué)為主要目的，側(cè)重于過程的評價為（）

A.終結(jié)性評價

B.形成性評價

C.診斷性評價

D.持續(xù)性評價

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同類型評價方式的特點(diǎn)，需要根據(jù)各選項所代表評價方式的側(cè)重點(diǎn)來判斷正確答案。選項A：終結(jié)性評價終結(jié)性評價是在一個大的學(xué)習(xí)階段、一個學(xué)期或一門課程結(jié)束時對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價，其目的主要是評定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，給學(xué)生劃分等級，以作為某種資格認(rèn)定或升、留級的依據(jù)，側(cè)重于對學(xué)習(xí)結(jié)果的評價，并非側(cè)重于過程，所以該選項不符合題意。選項B：形成性評價形成性評價是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動而進(jìn)行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價，它以改進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué)為主要目的，注重對教學(xué)過程的評價，能夠及時發(fā)現(xiàn)教與學(xué)中存在的問題，從而調(diào)整教學(xué)策略和方法，該選項符合題意。選項C：診斷性評價診斷性評價是在學(xué)期開始或一個單元教學(xué)開始時，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評價，其目的是為了查明學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況，以便采取相應(yīng)的措施使教學(xué)適合學(xué)生的需要，它更側(cè)重于對學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和現(xiàn)狀的診斷，而不是側(cè)重于過程，所以該選項不符合題意。選項D：持續(xù)性評價持續(xù)性評價并不是一種被廣泛認(rèn)可和明確界定的、具有特定內(nèi)涵的評價類型，在常見的教育評價分類中沒有這種說法，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。25、校本課程的開發(fā)主體必須是（）

A.校長

B.教師

C.專家

D.學(xué)生

【答案】：B

【解析】本題考查校本課程開發(fā)主體的相關(guān)知識。校本課程是以學(xué)校為課程編制主體，自主開發(fā)與實(shí)施的一種課程，是相對于國家課程和地方課程的一種課程。選項A，校長在校本課程開發(fā)過程中發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)和管理等重要作用，但并非開發(fā)主體。校長主要負(fù)責(zé)統(tǒng)籌規(guī)劃、提供資源支持和協(xié)調(diào)各方關(guān)系等工作，而不是直接進(jìn)行課程開發(fā)的具體內(nèi)容編寫等工作。選項B，教師是校本課程開發(fā)的主體。教師最了解學(xué)生的興趣、需求和特點(diǎn)，也熟悉學(xué)校的教育教學(xué)資源和環(huán)境。他們能夠結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗和專業(yè)知識，將學(xué)校的特色和學(xué)生的實(shí)際情況融入到課程設(shè)計中，開發(fā)出適合本校學(xué)生的校本課程，故該選項正確。選項C，專家可以為校本課程的開發(fā)提供專業(yè)的指導(dǎo)和建議，幫助學(xué)校和教師更好地把握課程開發(fā)的方向和方法，但他們并不是校本課程的直接開發(fā)主體。選項D，學(xué)生是校本課程的接受者和受益者，他們可以反饋對課程的需求和意見，但并不承擔(dān)課程開發(fā)的主要任務(wù)。綜上，本題答案選B。26、楊老師在教學(xué)《平行四邊形的面積》一課的最后環(huán)節(jié)，不僅讓學(xué)生強(qiáng)化記憶了平行四邊形的面積公式，還結(jié)合板書引導(dǎo)學(xué)生對公式的推導(dǎo)過程進(jìn)行回顧反思。對其評價不恰當(dāng)?shù)氖?)。

A.關(guān)注知識技能目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

B.關(guān)注體現(xiàn)評價方式多樣化

C.關(guān)注基本數(shù)學(xué)思想方法滲透

D.注重幫助學(xué)生形成回顧反思的學(xué)習(xí)習(xí)慣

【答案】：B

【解析】本題可通過分析每個選項與題干中楊老師教學(xué)行為的契合度，來判斷該選項評價是否恰當(dāng)。選項A：關(guān)注知識技能目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)在教學(xué)《平行四邊形的面積》最后環(huán)節(jié)，楊老師讓學(xué)生強(qiáng)化記憶平行四邊形的面積公式，面積公式屬于數(shù)學(xué)學(xué)科的知識技能范疇。通過強(qiáng)化記憶公式，學(xué)生能夠掌握這一重要的知識技能，這表明楊老師關(guān)注到了知識技能目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，所以該選項評價恰當(dāng)。選項B：關(guān)注體現(xiàn)評價方式多樣化評價方式多樣化通常是指采用多種不同的評價方法，如教師評價、學(xué)生自評、學(xué)生互評、書面測試、實(shí)踐操作評價等。而題干中僅描述了楊老師在教學(xué)最后環(huán)節(jié)讓學(xué)生強(qiáng)化記憶公式以及引導(dǎo)學(xué)生回顧反思公式推導(dǎo)過程，并沒有涉及到多種評價方式的運(yùn)用，未體現(xiàn)評價方式多樣化，所以該選項評價不恰當(dāng)。選項C：關(guān)注基本數(shù)學(xué)思想方法滲透在推導(dǎo)平行四邊形面積公式的過程中，往往會運(yùn)用到轉(zhuǎn)化等基本數(shù)學(xué)思想方法，比如將平行四邊形轉(zhuǎn)化為長方形來推導(dǎo)面積公式。楊老師結(jié)合板書引導(dǎo)學(xué)生對公式的推導(dǎo)過程進(jìn)行回顧反思，有助于學(xué)生深入理解推導(dǎo)過程中所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想方法，體現(xiàn)了對基本數(shù)學(xué)思想方法滲透的關(guān)注，所以該選項評價恰當(dāng)。選項D：注重幫助學(xué)生形成回顧反思的學(xué)習(xí)習(xí)慣楊老師引導(dǎo)學(xué)生對公式的推導(dǎo)過程進(jìn)行回顧反思，這種教學(xué)行為可以培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動回顧和反思的意識和習(xí)慣。通過回顧反思，學(xué)生能夠更好地理解知識的形成過程，提高學(xué)習(xí)效果，所以該選項評價恰當(dāng)。綜上，對楊老師教學(xué)行為評價不恰當(dāng)?shù)氖荁選項。27、根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，7~11歲兒童的認(rèn)知發(fā)展大體上處于（）階段。

A.感知

B.前運(yùn)算

C.具體運(yùn)算

D.形式運(yùn)算

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中各階段對應(yīng)的年齡范圍來進(jìn)行解答。皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為四個階段，分別是感知運(yùn)動階段（0-2歲）、前運(yùn)算階段（2-7歲）、具體運(yùn)算階段（7-11歲）、形式運(yùn)算階段（11歲-成人）。題目中明確指出是7-11歲兒童，該年齡段兒童的認(rèn)知發(fā)展大體上處于具體運(yùn)算階段。所以本題應(yīng)選C選項。28、在中國古代四大發(fā)明向西方傳播過程中，貢獻(xiàn)最大的是_____。

A.意大利傳教士

B.鄭和下西洋

C.中國游牧民族西遷

D.阿拉伯商人

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的事件或群體在古代四大發(fā)明向西方傳播過程中的作用，來分析其對傳播貢獻(xiàn)的大小。選項A：意大利傳教士意大利傳教士主要活躍于明清時期，他們來華的主要目的是傳教等，同時也帶來了西方的一些科學(xué)知識和文化。雖然在一定程度上促進(jìn)了中西文化的交流，但在古代四大發(fā)明向西方傳播這一過程中，他們并非主要的傳播力量，其貢獻(xiàn)遠(yuǎn)不如阿拉伯商人，故A選項錯誤。選項B：鄭和下西洋鄭和下西洋主要是在明朝時期，其航行范圍主要集中在東南亞、南亞、西亞和東非等地區(qū)。鄭和下西洋主要是宣揚(yáng)國威、加強(qiáng)與海外各國的友好往來和貿(mào)易等，重點(diǎn)并非傳播中國古代四大發(fā)明，對四大發(fā)明向西方傳播的貢獻(xiàn)不大，故B選項錯誤。選項C：中國游牧民族西遷中國游牧民族西遷主要是出于自身生存、政治等多方面原因，他們的遷徙活動雖然在一定程度上會促進(jìn)文化的交流和傳播，但并不是四大發(fā)明向西方傳播的主要途徑和最大貢獻(xiàn)者，故C選項錯誤。選項D：阿拉伯商人阿拉伯商人在古代東西方貿(mào)易和文化交流中扮演了重要角色。他們往來于亞、非、歐三大洲，在進(jìn)行商業(yè)活動的同時，將中國古代的造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針等四大發(fā)明傳播到了西方，對中國古代四大發(fā)明向西方的傳播起到了至關(guān)重要的作用，是貢獻(xiàn)最大的群體，故D選項正確。綜上，答案選D。29、一根繩子用去它的3/5，還剩下3/5米，則()。

A.用去的繩子較長

B.剩下的繩較長

C.用去的與剩下的一樣長

D.無法確定

【答案】：A

【解析】本題可先求出繩子的總長度，進(jìn)而求出用去繩子的長度，再將用去繩子的長度和剩下繩子的長度進(jìn)行比較，從而得出答案。步驟一：求出繩子的總長度已知一根繩子用去它的\(\frac{3}{5}\)，則剩下的繩子占總長度的比例為：\(1-\frac{3}{5}=\frac{2}{5}\)又已知剩下的繩子長度為\(\frac{3}{5}\)米，且剩下的繩子占總長度的\(\frac{2}{5}\)，根據(jù)“已知一個數(shù)的幾分之幾是多少，求這個數(shù)用除法”，可得繩子的總長度為：\(\frac{3}{5}\div\frac{2}{5}=\frac{3}{5}\times\frac{5}{2}=\frac{3}{2}\)（米）步驟二：求出用去繩子的長度已知繩子的總長度為\(\frac{3}{2}\)米，且用去的繩子占總長度的\(\frac{3}{5}\)，根據(jù)“求一個數(shù)的幾分之幾是多少用乘法”，可得用去繩子的長度為：\(\frac{3}{2}\times\frac{3}{5}=\frac{9}{10}\)（米）步驟三：比較用去繩子的長度和剩下繩子的長度剩下繩子的長度為\(\frac{3}{5}\)米，將其化為分母為\(10\)的分?jǐn)?shù)可得：\(\frac{3}{5}=\frac{3\times2}{5\times2}=\frac{6}{10}\)（米）因為\(\frac{9}{10}＞\frac{6}{10}\)，即\(\frac{9}{10}＞\frac{3}{5}\)，所以用去的繩子較長。綜上，答案選A。30、由于先前活動而形成的心理的一種特殊準(zhǔn)備狀態(tài)稱為（）。

A.變勢

B.定勢

C.遷移

D.原型啟發(fā)

【答案】：B

【解析】本題考查的是教育心理學(xué)相關(guān)概念的定義。選項A“變勢”并非教育心理學(xué)領(lǐng)域中由于先前活動而形成的心理的特殊準(zhǔn)備狀態(tài)的概念，不存在這樣與題干描述對應(yīng)的專業(yè)解釋，所以A選項錯誤。選項B定勢是指由于先前活動而形成的心理的一種特殊準(zhǔn)備狀態(tài)。它會影響人在后續(xù)活動中的心理傾向和思維方式，例如在解決問題時，定勢可能使人按照以往習(xí)慣的方式去思考和處理。所以B選項正確。選項C遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，它強(qiáng)調(diào)的是不同學(xué)習(xí)內(nèi)容或情境之間的相互作用和影響，并非心理的特殊準(zhǔn)備狀態(tài)，所以C選項錯誤。選項D原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)，它主要涉及從外界事物獲取靈感來解決問題，與心理的特殊準(zhǔn)備狀態(tài)這一概念不相符，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。31、下列關(guān)于作家作品搭配不正確的一項是（）。

A.拜倫——《唐璜》

B.肖洛霍夫——《靜靜的頓河》

C.歌德——《浮士德》

D.馬克·吐溫——《老人與海》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對作家與其代表作品搭配的掌握。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確知曉各選項中作家對應(yīng)的經(jīng)典作品。選項A：拜倫是英國浪漫主義詩人，《唐璜》是他的代表作之一。該作品以史詩般的規(guī)模，廣闊而全面地反映了19世紀(jì)初歐洲的社會生活，選項A搭配正確。選項B：肖洛霍夫是蘇聯(lián)著名作家，《靜靜的頓河》是其經(jīng)典之作。這部作品展示了1912到1922年間，俄國社會的獨(dú)特群體——頓河地區(qū)哥薩克人在第一次世界大戰(zhàn)、二月革命和十月革命以及國內(nèi)戰(zhàn)爭中的苦難歷程，選項B搭配正確。選項C：歌德是德國著名思想家、作家、科學(xué)家，《浮士德》是他畢生思想和藝術(shù)探索的結(jié)晶。這部作品通過主人公浮士德的人生經(jīng)歷，探討了人類的追求、欲望、道德和救贖等諸多深刻主題，選項C搭配正確。選項D：《老人與?！返淖髡呤敲绹骷液Ｃ魍麘{借這部作品獲得了1954年諾貝爾文學(xué)獎。而馬克·吐溫是美國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，其代表作品有《湯姆·索亞歷險記》《哈克貝利·費(fèi)恩歷險記》等。所以選項D搭配不正確。綜上，答案選D。32、有的人屬于“聰明早慧”，而有的人則是“大器晚成”，這體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的（）。

A.互補(bǔ)性

B.個別差異性

C.不平衡性

D.階段性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)個體身心發(fā)展的各特性的概念，逐一分析選項來確定正確答案。A選項，互補(bǔ)性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。題干中未體現(xiàn)個體身心不同方面相互補(bǔ)償?shù)年P(guān)系，所以A選項不符合題意。B選項，個別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機(jī)能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。“聰明早慧”和“大器晚成”體現(xiàn)了不同個體在發(fā)展速度和成熟時間上存在差異，屬于個體身心發(fā)展個別差異性的表現(xiàn)，所以B選項正確。C選項，個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。題干未涉及個體身心發(fā)展速度在不同階段或不同方面的不平衡情況，所以C選項不符合題意。D選項，個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。題干并沒有體現(xiàn)出個體在不同年齡階段的不同特征和任務(wù)，所以D選項不符合題意。綜上，答案選B。33、體育方面的球類、體操、田徑屬于（）。

A.識記技能

B.心智技能

C.操作技能

D.認(rèn)知技能

【答案】：C

【解析】這道題主要考查對不同技能類型概念的理解與區(qū)分。A選項，識記技能通常是指對知識、信息等進(jìn)行記憶和識別的能力，體育方面的球類、體操、田徑明顯不是單純的記憶和識別活動，所以A選項不符合。B選項，心智技能也稱為智力技能或認(rèn)知技能，它是借助內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動方式，如默讀、心算、寫作等，重點(diǎn)在于頭腦中的認(rèn)知加工，而球類、體操、田徑是通過身體動作來完成的，并非主要是心智層面的活動，所以B選項不正確。C選項，操作技能也叫動作技能、運(yùn)動技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動化和完善化的操作活動方式。體育方面的球類運(yùn)動需要球員進(jìn)行傳球、投籃、運(yùn)球等身體動作；體操包含各種跳躍、翻騰、旋轉(zhuǎn)等動作；田徑有跑步、跳遠(yuǎn)、投擲等動作，這些都符合操作技能的特點(diǎn)，所以C選項正確。D選項，認(rèn)知技能強(qiáng)調(diào)的是在認(rèn)識過程中形成的技能，更側(cè)重于思維、感知等認(rèn)知層面的能力，與球類、體操、田徑這種以身體操作表現(xiàn)為主的活動不相符，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是C。34、問題是給定信息和要達(dá)到目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的（）。

A.刺激情境

B.即定疑問

C.思維狀態(tài)

D.思維起點(diǎn)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)問題描述對各選項進(jìn)行逐一分析，從而判斷出正確答案。選項A：刺激情境當(dāng)給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間存在某些障礙時，這種情境會對個體產(chǎn)生刺激，促使個體去思考和采取行動以克服障礙，從而達(dá)成目標(biāo)。這與題干中所描述的狀況相契合，所以“刺激情境”能夠準(zhǔn)確概括給定信息和目標(biāo)之間存在障礙這一情況，選項A正確。選項B：既定疑問“既定疑問”通常側(cè)重于已經(jīng)明確提出的問題，但它沒有體現(xiàn)出給定信息與目標(biāo)之間存在障礙需要克服這一動態(tài)過程，只是單純強(qiáng)調(diào)有疑問，無法完整涵蓋題干的語義，故選項B錯誤。選項C：思維狀態(tài)“思維狀態(tài)”主要指的是個體在思考時的心理狀態(tài)，如專注、發(fā)散等，它強(qiáng)調(diào)的是思維的一種表現(xiàn)形式，而不是描述給定信息與目標(biāo)之間存在障礙的具體情境，與題干所表達(dá)的意思不一致，所以選項C錯誤。選項D：思維起點(diǎn)“思維起點(diǎn)”是指思考問題開始的地方，它更多地關(guān)注思考的起始點(diǎn)，而不是給定信息和目標(biāo)之間障礙的相關(guān)內(nèi)容，不能準(zhǔn)確反映題干描述的情況，因此選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是A。35、《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》提出的基本理念是()。

A.師德為先，學(xué)生為本，能力為重，終身學(xué)習(xí)

B.師德為先，智育為本，創(chuàng)新為重，改革創(chuàng)新

C.能力為先，智育為本，創(chuàng)新為重，終身學(xué)習(xí)

D.能力為先，學(xué)生為本，創(chuàng)新為重，促進(jìn)公平

【答案】：A

【解析】本題考查《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》提出的基本理念?！吨行W(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了“師德為先、學(xué)生為本、能力為重、終身學(xué)習(xí)”的基本理念?！皫煹聻橄取睆?qiáng)調(diào)教師應(yīng)具有高尚的職業(yè)道德，這是教師從事教育工作的基礎(chǔ)和前提；“學(xué)生為本”突出了教育應(yīng)以學(xué)生為核心，尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展；“能力為重”要求教師具備扎實(shí)的專業(yè)能力，能夠有效地開展教育教學(xué)活動；“終身學(xué)習(xí)”則鼓勵教師不斷學(xué)習(xí)新知識、新技能，以適應(yīng)不斷變化的教育環(huán)境和學(xué)生需求。選項B中“智育為本”表述不準(zhǔn)確，教育強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的全面發(fā)展，并非僅以智育為本，“改革創(chuàng)新”也不是《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》基本理念的內(nèi)容；選項C“能力為先”錯誤，應(yīng)是“師德為先”，“智育為本”表述同樣不準(zhǔn)確；選項D“能力為先”錯誤，“促進(jìn)公平”不屬于《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念。所以本題正確答案是A。36、讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略稱之為（）。

A.個別化教學(xué)

B.指導(dǎo)性教學(xué)

C.合作教學(xué)

D.情境教學(xué)

【答案】：A

【解析】本題考查教學(xué)策略的相關(guān)概念，關(guān)鍵在于理解各選項所代表教學(xué)策略的特點(diǎn)，進(jìn)而判斷符合“讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)”這一描述的策略。選項A：個別化教學(xué)個別化教學(xué)是一種滿足每個學(xué)生特定的學(xué)習(xí)需要而設(shè)計的教學(xué)策略。它充分考慮到學(xué)生個體之間的差異，允許學(xué)生根據(jù)自身的實(shí)際水平和適宜的速度來安排學(xué)習(xí)進(jìn)程，能夠最大程度地適應(yīng)每個學(xué)生的學(xué)習(xí)節(jié)奏和能力，符合題目中“讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)”的描述，所以該選項正確。選項B：指導(dǎo)性教學(xué)指導(dǎo)性教學(xué)是以教師為中心，由教師設(shè)計教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)材料、控制教學(xué)進(jìn)度，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)模式。它強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生更多地是按照教師設(shè)定的步驟和節(jié)奏來學(xué)習(xí)，而非以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)，因此該選項不符合題意。選項C：合作教學(xué)合作教學(xué)是將學(xué)生分成小組，以小組合作的形式共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)的一種教學(xué)方法。其重點(diǎn)在于促進(jìn)學(xué)生之間的交流、合作與互動，通過協(xié)作來達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，主要關(guān)注學(xué)生之間的合作關(guān)系，并非突出學(xué)生個體以自身水平和速度學(xué)習(xí)，所以該選項不正確。選項D：情境教學(xué)情境教學(xué)是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。它側(cè)重于通過創(chuàng)設(shè)情境來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和理解能力，并非強(qiáng)調(diào)學(xué)生按照自己的水平和速度學(xué)習(xí)，故該選項也不符合。綜上，正確答案是A。37、將教學(xué)評價分為診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價的標(biāo)準(zhǔn)是（）

A.根據(jù)教學(xué)評價的作用

B.根據(jù)教學(xué)評價的主體

C.根據(jù)教學(xué)評價的特點(diǎn)

D.根據(jù)教學(xué)評價的過程

【答案】：A

【解析】本題的正確答案是A選項。教學(xué)評價存在多種分類方式，每種分類依據(jù)不同，結(jié)果也不同。A選項，依據(jù)教學(xué)評價的作用進(jìn)行劃分，可將教學(xué)評價分為診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價。診斷性評價是在教學(xué)活動開始之前，為使教學(xué)計劃更有效地實(shí)施而進(jìn)行的預(yù)測性、測定性評價，其作用是了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和準(zhǔn)備狀況，為教學(xué)活動的開展提供依據(jù)；形成性評價是在教學(xué)活動進(jìn)行過程中，為引導(dǎo)教學(xué)前進(jìn)或使教學(xué)更為完善而進(jìn)行的對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的確定，它能及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展情況，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題并及時調(diào)整教學(xué)策略；總結(jié)性評價則是在教學(xué)活動結(jié)束后為判斷其效果而進(jìn)行的評價，主要用于評定學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗。B選項，根據(jù)教學(xué)評價的主體，可分為自我評價和外部評價。自我評價是指評價者自己參照評價指標(biāo)體系對自己的活動狀況或發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行自我鑒定；外部評價是由被評價對象以外的他人對被評價對象進(jìn)行的評價。所以B選項不符合題意。C選項，并不存在依據(jù)教學(xué)評價的特點(diǎn)進(jìn)行這種分類的方式，該選項說法錯誤。D選項，根據(jù)教學(xué)評價的過程來分類并不常見，且與將教學(xué)評價分為診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價這種分類不對應(yīng)，所以D選項也不正確。綜上，本題答案選A。38、我國普通中小學(xué)(包括實(shí)施九年義務(wù)教育制度的小學(xué)、初中和高中）教育的性質(zhì)是（）

A.學(xué)前教育

B.基礎(chǔ)教育

C.高等教育

D.中等教育

【答案】：B

【解析】本題考查我國普通中小學(xué)教育的性質(zhì)。選項A，學(xué)前教育是對胎兒至進(jìn)入小學(xué)前的兒童所進(jìn)行的教育、組織的活動和施加的影響，主要針對幼兒園階段兒童，并非普通中小學(xué)教育的性質(zhì)，所以A選項錯誤。選項B，基礎(chǔ)教育是面向全體學(xué)生的國民素質(zhì)教育，其根本宗旨是為提高全民族的素質(zhì)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，為全體適齡兒童少年終身學(xué)習(xí)和參與社會生活奠定良好的基礎(chǔ)。我國普通中小學(xué)（包括實(shí)施九年義務(wù)教育制度的小學(xué)、初中和高中）教育是整個教育體系的基石，屬于基礎(chǔ)教育階段，所以B選項正確。選項C，高等教育是在完成中等教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的專業(yè)教育和職業(yè)教育，是培養(yǎng)高級專門人才的社會活動，普通中小學(xué)教育并非高等教育的范疇，所以C選項錯誤。選項D，中等教育是在初等教育基礎(chǔ)上繼續(xù)實(shí)施的中等普通教育和職業(yè)教育，雖然高中屬于中等教育，但普通中小學(xué)還包含小學(xué)和初中，該選項不能完整概括普通中小學(xué)教育的性質(zhì)，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。39、千萬別折騰漢字

A.憾：從“心”，“感”音。意為內(nèi)心感到郁悶、遺憾、抱憾，是一種心理狀態(tài)。

B.武：漢代許慎認(rèn)為“武”是會意字，“止戈為武”，表達(dá)了古人向往和平美好的情感。

C.旦：表示太陽將要落到地平線下，有“日暮”之意。

D.疾：病字部，中間有支箭，人被箭矢所傷即為“疾”。

【答案】：C

【解析】本題要求判斷關(guān)于漢字解釋的選項正確與否。選項A：“憾”從“心”，“感”音，其含義為內(nèi)心感到郁悶、遺憾、抱憾，確實(shí)是一種心理狀態(tài)，該選項對于“憾”字的解釋是正確的。選項B：漢代許慎認(rèn)為“武”是會意字，“止戈為武”，這一解釋體現(xiàn)了古人以武力制止戰(zhàn)爭，向往和平美好的情感，該選項對于“武”字的解讀合理。選項C：“旦”的字形是太陽從地平線上升起，本義為天亮、早晨，而不是表示太陽將要落到地平線下、有“日暮”之意，該選項解釋錯誤。選項D：“疾”是病字部，中間有支箭，形象地表示人被箭矢所傷即為“疾”，最初表達(dá)受傷后引發(fā)的疾病，該選項解釋無誤。綜上，答案選C。40、進(jìn)入初中后，劉超突然覺得不認(rèn)識自己了，“我是誰”“我將來要做什么”等問題常常困擾著他，依據(jù)埃里克森的心理社會發(fā)展階段理論，劉超所處的發(fā)展階段是（）。

A.自我同一性對角色混亂

B.勤奮對自卑

C.信任對懷疑

D.親密對孤獨(dú)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)埃里克森的心理社會發(fā)展階段理論中各階段的特點(diǎn)，結(jié)合題干中劉超所處的發(fā)展階段來進(jìn)行分析。分析題干題干表明劉超進(jìn)入初中后，常被“我是誰我將來要做什么”等問題困擾。初中階段的學(xué)生通常處于青春期，這是一個人自我意識發(fā)展的重要時期，會開始思考自身的身份、價值和未來方向等問題。逐一分析選項A選項：自我同一性對角色混亂在埃里克森的心理社會發(fā)展階段理論中，青春期（12-18歲）面臨的沖突是自我同一性對角色混亂。這一階段的個體開始探索自己是誰，嘗試整合自己的過去、現(xiàn)在和未來的期望，努力尋找自己在社會中的角色和位置。如果個體能夠順利解決這一沖突，就會形成自我同一性，即對自己的身份、價值觀和目標(biāo)有清晰的認(rèn)識；反之，則會陷入角色混亂，對自己的未來感到迷茫。劉超進(jìn)入初中后出現(xiàn)的自我認(rèn)知困惑，正是處于這一發(fā)展階段的典型表現(xiàn)，所以該選項正確。B選項：勤奮對自卑這是學(xué)齡期（6-12歲）面臨的沖突。此階段兒童開始進(jìn)入學(xué)校，面臨學(xué)習(xí)和社會技能的發(fā)展任務(wù)。如果兒童能夠在學(xué)習(xí)和活動中取得成就并得到認(rèn)可，就會獲得勤奮感；反之，如果他們在學(xué)業(yè)或社交中遭遇挫折并受到過多批評，可能會產(chǎn)生自卑感。劉超已進(jìn)入初中，年齡超出了這一階段，所以該選項不符合。C選項：信任對懷疑這是嬰兒期（0-1.5歲）面臨的沖突。在這一階段，嬰兒主要依賴照顧者滿足其生理需求和情感需求。如果照顧者能夠給予嬰兒足夠的關(guān)愛、照顧和安全感，嬰兒就會形成信任感；反之，如果嬰兒的需求得不到及時滿足，可能會產(chǎn)生懷疑和不安全感。劉超的年齡與這一階段相差甚遠(yuǎn)，所以該選項不正確。D選項：親密對孤獨(dú)這是成年早期（18-25歲）面臨的沖突。該階段的個體開始尋求與他人建立親密的關(guān)系，如戀愛、友誼等。如果個體能夠與他人建立起親密的情感聯(lián)系，就會獲得親密感；反之，如果無法建立親密關(guān)系，可能會感到孤獨(dú)。劉超處于初中階段，尚未進(jìn)入成年早期，所以該選項也不符合。綜上，正確答案是A。41、夫經(jīng)典沉深，載籍浩瀚，實(shí)群言之奧區(qū)，而才思之神皋也。揚(yáng)、班以下，莫不取資，任力耕耨，縱意漁獵，操刀能割，必裂膏腴；是以將贍才力，務(wù)在博見，狐腋非一皮能溫，雞踱必數(shù)十而飽矣。是以綜學(xué)在博，取事貴約，校練務(wù)精，捃理須核，眾關(guān)輻輳，表里發(fā)揮：劉劭《趙都賦》云：“公子之客，叱勁楚令歃盟；管庫隸臣，呵強(qiáng)秦使鼓缶?！庇檬氯缢?，可稱理得而義要矣。故事得其要，雖小成績，譬寸轄制輪，尺樞運(yùn)關(guān)也?；蛭⒀悦朗拢糜陂e散，是綴金翠于足脛，靚粉黛于胸臆也。

A.莫不取資莫：同“暮”，傍晚

B.務(wù)在博見務(wù)：務(wù)必

C.取事貴約約：簡要

D.呵強(qiáng)秦使鼓缶鼓：敲打

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)對文言實(shí)詞含義的理解，逐一分析選項。A選項：“莫不取資”中“莫”并非“同‘暮’，傍晚”之意。在該句語境里，“莫”作副詞，意為“沒有誰”，此句表達(dá)自揚(yáng)雄、班固以下，沒有誰不從中獲取素材，所以A選項解釋錯誤。B選項：“務(wù)在博見”里“務(wù)”解釋為“務(wù)必”是正確的。全句意思是要想增強(qiáng)才力，務(wù)必廣泛地閱讀，該詞解釋符合文意。C選項：“取事貴約”中“約”解釋成“簡要”合理。這句話說在選取事例時以簡要為貴，契合語境。D選項：“呵強(qiáng)秦使鼓缶”中“鼓”是“敲打”的意思。此句描繪呵叱強(qiáng)大的秦國使者讓他敲打缶，該解釋符合語義。綜上，答案選A。42、“增強(qiáng)安全防范能力”是屬于下列哪一種目標(biāo)（）。

A.運(yùn)動技能

B.身體健康

C.運(yùn)動參與

D.社會適應(yīng)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的目標(biāo)含義，逐一分析“增強(qiáng)安全防范能力”所屬的目標(biāo)類別。選項A：運(yùn)動技能運(yùn)動技能目標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中能夠掌握和運(yùn)用基本的運(yùn)動知識與技能，提高身體活動能力，同時也包括增強(qiáng)安全防范和自我保護(hù)能力等內(nèi)容。“增強(qiáng)安全防范能力”與運(yùn)動技能目標(biāo)中對于具備安全意識和自我保護(hù)能力的要求相契合，所以“增強(qiáng)安全防范能力”屬于運(yùn)動技能目標(biāo)。選項B：身體健康身體健康目標(biāo)主要側(cè)重于學(xué)生身體形態(tài)、機(jī)能和體能的發(fā)展，以及通過體育活動促進(jìn)身體的健康水平，比如發(fā)展有氧耐力、肌肉力量等，重點(diǎn)在于身體機(jī)能和素質(zhì)的提升，而“增強(qiáng)安全防范能力”并非直接針對身體健康層面的發(fā)展，所以不屬于身體健康目標(biāo)。選項C：運(yùn)動參與運(yùn)動參與目標(biāo)主要關(guān)注學(xué)生參與體育活動的態(tài)度和行為表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣和積極參與體育活動的意識，例如主動參與體育課程、課外體育活動等，“增強(qiáng)安全防范能力”與運(yùn)動參與所強(qiáng)調(diào)的參與態(tài)度和行為方面并無直接關(guān)聯(lián)，所以不屬于運(yùn)動參與目標(biāo)。選項D：社會適應(yīng)社會適應(yīng)目標(biāo)側(cè)重于學(xué)生在體育活動中培養(yǎng)良好的社會交往能力、合作精神和社會責(zé)任感等，使學(xué)生能夠適應(yīng)社會生活，如在團(tuán)隊運(yùn)動中學(xué)會與他人合作、遵守規(guī)則等，“增強(qiáng)安全防范能力”與社會適應(yīng)所涉及的社會交往和社會責(zé)任感等內(nèi)容不直接相關(guān)，所以不屬于社會適應(yīng)目標(biāo)。綜上，“增強(qiáng)安全防范能力”屬于運(yùn)動技能目標(biāo)，答案選A。43、“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”實(shí)質(zhì)上是指（）

A.培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的濃厚興趣

B.學(xué)會在適當(dāng)?shù)臈l件下應(yīng)用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略

C.掌握系統(tǒng)的科學(xué)概念與原理

D.掌握大量而牢固的言語信息

【答案】：B

【解析】本題主要考查對“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”這一概念實(shí)質(zhì)的理解。選項A，培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的濃厚興趣只是有助于學(xué)習(xí)的一個方面，但它并非“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”的實(shí)質(zhì)。興趣可能會激發(fā)學(xué)習(xí)的動力和積極性，但僅有興趣并不能代表就掌握了學(xué)習(xí)的方法和策略，所以選項A不符合要求。選項B，學(xué)會在適當(dāng)?shù)臈l件下應(yīng)用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略，這才是“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”的核心所在。學(xué)習(xí)策略涵蓋了認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略等多個方面，能夠根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)階段，靈活運(yùn)用合適的學(xué)習(xí)策略，是高效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是真正學(xué)會學(xué)習(xí)的標(biāo)志，所以選項B正確。選項C，掌握系統(tǒng)的科學(xué)概念與原理是學(xué)習(xí)的一個重要目標(biāo)，但它側(cè)重于知識的積累，而不是學(xué)習(xí)的方法和過程。即使掌握了大量的科學(xué)概念和原理，如果不懂得如何學(xué)習(xí)和運(yùn)用這些知識，也不能算是真正學(xué)會了學(xué)習(xí)，所以選項C不正確。選項D，掌握大量而牢固的言語信息同樣是學(xué)習(xí)的成果體現(xiàn)，而非學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。言語信息的掌握可以通過記憶等方式實(shí)現(xiàn)，但這并不等同于學(xué)會了如何有效地獲取、處理和運(yùn)用這些信息，即沒有體現(xiàn)出學(xué)習(xí)的方法和策略，所以選項D也不正確。綜上，答案選B。44、有的學(xué)生平時易受暗示，屈從于權(quán)威，按照他人的意見辦事，不善于適應(yīng)緊急情況，這類學(xué)生的性格類型屬于（）。

A.場獨(dú)立型

B.場依存型

C.情感型

D.內(nèi)傾型

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)生性格類型的相關(guān)知識。選項A場獨(dú)立型的學(xué)生在認(rèn)知過程中，能夠獨(dú)立地對事物進(jìn)行判斷和分析，不易受外界因素的干擾。他們善于從整體中分析出各個部分，依據(jù)自己的感知和思考來解決問題，能夠適應(yīng)緊急情況，并自主做出決策。而題干中描述的學(xué)生“易受暗示，屈從于權(quán)威，按照他人的意見辦事”，這顯然與場獨(dú)立型學(xué)生的特點(diǎn)不符，所以A選項錯誤。選項B場依存型的學(xué)生在認(rèn)知過程中，較多地依賴外在參照，容易受到周圍環(huán)境和他人的影響。他們往往更傾向于聽取他人的意見，在決策和行動時常常屈從于權(quán)威，按照他人的意見來行事。同時，這類學(xué)生不太善于獨(dú)立應(yīng)對緊急情況，因為他們習(xí)慣依賴外界的指導(dǎo)和支持。題干中所描述的學(xué)生“平時易受暗示，屈從于權(quán)威，按照他人的意見辦事，不善于適應(yīng)緊急情況”，與場依存型學(xué)生的特點(diǎn)相契合，所以B選項正確。選項C情感型主要是指在決策和行為中更側(cè)重于情感因素，關(guān)注他人的感受和情緒，根據(jù)情感體驗來做出判斷。題干中并沒有體現(xiàn)出該學(xué)生在決策和行為時主要依據(jù)情感因素，所以C選項錯誤。選項D內(nèi)傾型的人通常較為內(nèi)向，他們的注意力和興趣更多地指向自己的內(nèi)心世界，喜歡獨(dú)處，不太善于與他人交往。但題干中描述的重點(diǎn)是學(xué)生易受外界影響和不善于適應(yīng)緊急情況，并非強(qiáng)調(diào)其性格的內(nèi)外向特點(diǎn)，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。45、學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志是（）。

A.生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制國家的形成

B.體腦分工和專職教師的出現(xiàn)

C.文字的產(chǎn)生和應(yīng)用

D.學(xué)校教育系統(tǒng)的形成

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項進(jìn)行分析來確定學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志。選項A：生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制國家的形成是學(xué)校產(chǎn)生的歷史基礎(chǔ)和社會條件。生產(chǎn)力的發(fā)展為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，奴隸制國家的形成需要培養(yǎng)專門的人才來管理國家，從而推動了學(xué)校的出現(xiàn)，但這并非學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志。選項B：體腦分工和專職教師的出現(xiàn)是學(xué)校產(chǎn)生的客觀條件。體腦分工使得一部分人能夠?qū)ｉT從事教育活動，專職教師的出現(xiàn)則為學(xué)校教育的開展提供了人力保障，但它們同樣不是學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志。選項C：文字的產(chǎn)生和應(yīng)用是學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志。文字是人類文明的重要成果，它使得知識的記錄和傳承有了更為可靠的方式。學(xué)校作為知識傳承和人才培養(yǎng)的場所，文字的出現(xiàn)為其教學(xué)內(nèi)容的豐富和教學(xué)活動的開展提供了基礎(chǔ)，沒有文字，學(xué)校難以有效地進(jìn)行系統(tǒng)的知識傳授。所以文字的產(chǎn)生和應(yīng)用是學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志，該選項正確。選項D：學(xué)校教育系統(tǒng)的形成是教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是在學(xué)校產(chǎn)生之后逐漸發(fā)展和完善起來的，而不是學(xué)校產(chǎn)生的標(biāo)志。綜上，本題答案選C。46、傳統(tǒng)教學(xué)的“三中心”指（）。

A.學(xué)生中心、活動中心、生活中心

B.學(xué)生中心、社會中心、實(shí)踐中心

C.教師中心、實(shí)踐中心、生活中心

D.教師中心、課堂中心、課本中心

【答案】：D

【解析】本題考查傳統(tǒng)教學(xué)“三中心”的內(nèi)容。傳統(tǒng)教學(xué)模式具有特定的“三中心”特征。選項A中“學(xué)生中心、活動中心、生活中心”是杜威所倡導(dǎo)的現(xiàn)代教育理論的“新三中心”，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，注重學(xué)生的活動以及與生活實(shí)際的聯(lián)系，并非傳統(tǒng)教學(xué)的“三中心”，所以A選項錯誤。選項B“學(xué)生中心、社會中心、實(shí)踐中心”不符合傳統(tǒng)教學(xué)以教師、課堂、課本為核心的特點(diǎn)，傳統(tǒng)教學(xué)相對更側(cè)重于教師的主導(dǎo)作用和對知識的傳授，故B選項錯誤。選項C“教師中心、實(shí)踐中心、生活中心”同樣不是傳統(tǒng)教學(xué)“三中心”的正確表述，雖然傳統(tǒng)教學(xué)重視教師的作用，但實(shí)踐中心和生活中心并非其核心要素，傳統(tǒng)教學(xué)更多聚焦于課堂講授和課本知識，所以C選項錯誤。而選項D“教師中心、課堂中心、課本中心”準(zhǔn)確概括了傳統(tǒng)教學(xué)的“三中心”特點(diǎn)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師處于教學(xué)活動的核心地位，主導(dǎo)著整個教學(xué)過程；課堂是知識傳授的主要場所，教學(xué)活動大多圍繞課堂展開；課本則是教學(xué)內(nèi)容的主要載體，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要以掌握課本知識為主。因此，本題正確答案是D。47、（）是藝術(shù)起源最古老的觀點(diǎn)。

A.理念說

B.模仿說

C.表現(xiàn)說

D.勞動說

【答案】：B

【解析】本題主要考查藝術(shù)起源最古老的觀點(diǎn)相關(guān)知識。選項A，理念說通常認(rèn)為理念是先于物質(zhì)世界并獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在的精神實(shí)體，藝術(shù)是對理念的模仿等，它并非藝術(shù)起源最古老的觀點(diǎn)。選項B，模仿說是藝術(shù)起源最古老的觀點(diǎn)，該學(xué)說認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對自然和現(xiàn)實(shí)生活的模仿。從原始人對動物的動作、聲音的模仿，到后來藝術(shù)創(chuàng)作中對自然景象、人物形象等的描繪，都體現(xiàn)了模仿在藝術(shù)起源中的重要作用，所以該選項正確。選項C，表現(xiàn)說強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是藝術(shù)家情感的表現(xiàn)，認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家將內(nèi)心的情感、體驗等通過一定的媒介表達(dá)出來，它不是最早的藝術(shù)起源觀點(diǎn)。選項D，勞動說認(rèn)為藝術(shù)起源于勞動，勞動為藝術(shù)的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，是在人類社會發(fā)展到一定階段才被提出的藝術(shù)起源理論，并非最古老的觀點(diǎn)。綜上，本題答案選B。48、再德育過程中與德育要求構(gòu)成基本矛盾的是受教育者已有的（）

A.能力水平

B.知識水平

C.品德水平

D.年齡特征

【答案】：C

【解析】本題考查德育過程中的基本矛盾相關(guān)知識。在德育過程中，其基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這是因為德育的目標(biāo)是要將社會所期望的道德規(guī)范和價值觀念傳遞給受教育者，促使他們形成相應(yīng)的品德。而受教育者在接受教育之前，已經(jīng)具有了一定的品德水平，這種已有的品德水平與新的德育要求之間會存在差距。當(dāng)二者不一致時，就會產(chǎn)生矛盾，推動德育過程的開展，教育者需要通過各種教育手段來縮小這個差距，幫助受教育者接受和內(nèi)化新的道德要求，從而提升其品德水平。選項A能力水平主要側(cè)重于個體完成各種活動的能力，與德育要求所構(gòu)成的矛盾并非德育過程中的基本矛盾。選項B知識水平主要涉及個體所掌握的各種知識，知識水平與德育要求的矛盾也不是德育過程的基本矛盾。選項D年齡特征主要描述了不同年齡階段個體身心發(fā)展的特點(diǎn)，雖然年齡特征會影響德育的實(shí)施，但它與德育要求之間的矛盾同樣不是德育過程中的基本矛盾。綜上，本題正確答案是C選項。49、對于教材的認(rèn)識不正確的是（）

A.教材是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書

B.教材是知識授受活動的主要信息媒介

C.教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步展開和具體化

D.優(yōu)秀教師進(jìn)行教學(xué)時不需要教材

【答案】：D

【解析】本題可對每個選項進(jìn)行逐一分析，判斷其關(guān)于教材認(rèn)識的正確性。-選項A：教材是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，這清晰地界定了教材的編寫依據(jù)和主要內(nèi)容呈現(xiàn)方式，是對教材的一種準(zhǔn)確描述，所以該選項對教材的認(rèn)識正確。-選項B：在教學(xué)過程中，知識授受活動需要借助一定的信息媒介來實(shí)現(xiàn)，而教材包含了系統(tǒng)的學(xué)科知識，是教師傳授知識和學(xué)生獲取知識的重要工具，是知識授受活動的主要信息媒介，該選項說法正確。-選項C：課程標(biāo)準(zhǔn)是課程的綱領(lǐng)性文件，規(guī)定了課程的基本理念、目標(biāo)等宏觀內(nèi)容。教材則是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，將課程標(biāo)準(zhǔn)中的要求進(jìn)一步細(xì)化、展開，以具體的文本形式呈現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容，所以教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步展開和具體化，該選項表述無誤。-選項D：教材是教學(xué)的重要資源和依據(jù)，即便教師經(jīng)驗豐富、教學(xué)能力強(qiáng)，教材仍然具有不可替代的作用。它為教學(xué)提供了系統(tǒng)的知識框架和內(nèi)容，優(yōu)秀教師在教學(xué)時也需要依據(jù)教材來合理組織教學(xué)內(nèi)容、安排教學(xué)進(jìn)度等，所以“優(yōu)秀教師進(jìn)行教學(xué)時不需要教材”這一說法錯誤。綜上，本題答案選D。50、操行評定以教育目的為指導(dǎo)思想，以（）為基本依據(jù)。

A.學(xué)生守則

B.班級秩序

C.校規(guī)

D.班級目標(biāo)

【答案】：A"

【解析】操行評定是對學(xué)生在一定時期內(nèi)的思想品德等方面的表現(xiàn)進(jìn)行全面評價。它以教育目的為指導(dǎo)思想，而學(xué)生守則是對學(xué)生日常行為規(guī)范和道德要求的明確規(guī)定，集中體現(xiàn)了教育目的對學(xué)生行為和品德方面的基本要求，為操行評定提供了具體可操作的基本依據(jù)。班級秩序主要側(cè)重于班級內(nèi)日?；顒拥挠行蛐裕⒎遣傩性u定的基本依據(jù)。校規(guī)是學(xué)校整體管理的規(guī)章制度，范圍較寬泛，不能直接作為操行評定對學(xué)生個體評價的基本依據(jù)。班級目標(biāo)是班級發(fā)展的方向和期望達(dá)成的成果，與操行評定所依據(jù)的學(xué)生個體行為規(guī)范和品德表現(xiàn)關(guān)聯(lián)不大。所以操行評定以學(xué)生守則為基本依據(jù)，答案選A。"第二部分多選題(20題)1、“沒有抽象的真理，真理總是具體的。”這一思想可以理解為()。

A.真理的形成不需要抽象概括

B.真理不是抽象不變的公式

C.真理有其適用的具體范圍和條件

D.真理體現(xiàn)了主觀和客觀，認(rèn)識和實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一

【答案】：BCD

【解析】本題可對各選項逐一進(jìn)行分析：選項A：真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，其形成過程離不開抽象概括。人們需要從大量的客觀事實(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗中，通過分析、綜合、歸納、演繹等思維方法，抽象出事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而形成真理。所以“真理的形成不需要抽象概括”這一說法是錯誤的。選項B：真理是具體的，意味著它不是抽象不變的公式?？陀^世界是不斷發(fā)展變化的，真理也要隨著客觀事物的發(fā)展而發(fā)展，要與時俱進(jìn)。不同的時間、地點(diǎn)和條件下，對同一事物的真理性認(rèn)識可能會有所不同。因此，真理不是僵化的、固定不變的抽象概念，該選項正