高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省鹽城市五校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：曹禺劇作這一中華民族的瑰寶，不僅在中國人民中獲得盛譽，而且在世界人民中找到了廣泛的知音。曹禺是中國話劇史上當(dāng)之無愧的最偉大的劇作家。21世紀(jì)以來，我國的曹禺研究以更加全面、深入的態(tài)勢展開，研究的領(lǐng)域在不斷地向新的方向拓寬，取得了豐碩的成果。曹禺研究縱深發(fā)展，還必須同曹禺劇作的演出緊密相連。在人類幾千年的發(fā)展史上，一位劇作家的歷史地位不是靠權(quán)力造就的，更不是靠媒體吹捧出來的，而是由他的劇作的生命力決定的。被馬克思譽為“人類最偉大的戲劇天才”的莎士比亞已經(jīng)去世400多年，然而人們?nèi)匀痪拺阉?，研究他，是因為他的作品一直活躍在舞臺上。在中國話劇百年發(fā)展史上，就劇作演出生命力、影響力的旺盛而言，曹禺劇作是“獨一無二”的。劇本的生命在于演出。20世紀(jì)西方“莎學(xué)”家早已認(rèn)識到，研究莎士比亞，如果要想充分理解他的話，就應(yīng)該首先從他為自己選擇的環(huán)境——劇院——出發(fā)去接近他。曹禺是一位十分熟悉舞臺的劇作家，有著豐富的舞臺實踐經(jīng)驗。盡管他的劇作有著很強的文學(xué)性，但他首先是為演出而創(chuàng)作的。他進行劇本創(chuàng)作時，腦海中就會浮現(xiàn)出舞臺上相應(yīng)的戲劇場面來，就會把自己對舞臺表現(xiàn)的要求鮮明地貫徹到文本中去。因此，研究曹禺劇作，如果只停留在文本中，就僅僅是只研究了一半，并且是很不夠的一半。要將曹禺研究、曹禺藝術(shù)的弘揚同曹禺劇作的廣泛演出結(jié)合起來，還要提倡曹禺劇作演出的藝術(shù)形式、表現(xiàn)手段的多樣化。在人類文化史上，經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象：越是杰出的作家、翻譯家，便越不會簡單地停留在最初的藝術(shù)形式中，隨著時間的推移，它們會不斷以多種藝術(shù)形式更加廣泛地傳播開來。曹禺的《雷雨》《日出》《原野》《北京人》《家》等，在中外舞臺上以各種形式獲得廣泛傳播，便是一個明證。曹禺的劇作不僅以原有的話劇形式在舞臺上歷演不衰，而且被改編成歌劇、舞劇、電影、曲藝等多種演出形式，活躍在天南地北各個不同的舞臺上。除了正規(guī)的大劇場演出，我們還應(yīng)該鼓勵業(yè)余的，以及重視藝術(shù)本體簡樸而又認(rèn)真的曹禺劇作演出。莎士比亞劇作無疑是藝術(shù)的經(jīng)典，但國外莎劇演出的形式卻是多樣的，既有豪華的大歌劇演出，也有十分簡樸而靈動的演出。弘揚曹禺藝術(shù)，弘揚中華民族自己創(chuàng)造的文化瑰寶，有利于我們創(chuàng)作出文質(zhì)兼美的優(yōu)秀劇作，創(chuàng)造出新時代的藝術(shù)高峰，促進我國文藝的發(fā)展和繁榮。（摘編自曹樹鈞《傳承曹禺藝術(shù)創(chuàng)造新時代藝術(shù)高峰》）材料二：戲曲藝術(shù)是美的藝術(shù)，凝聚了中華民族精神和文化內(nèi)涵。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，戲曲的傳承與發(fā)展具有重要意義。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出，到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成。如何讓傳統(tǒng)戲曲在新時代煥發(fā)光彩？必須堅持以人為本、以戲為根。發(fā)展和繁榮戲曲藝術(shù)，人才是根本。要重視人才，尤其是青年人才。首先，要重視培養(yǎng)戲曲表演領(lǐng)軍人才，因為戲曲藝術(shù)是“角兒”的藝術(shù)，無“角兒”則無戲。一個好演員能帶動一個劇團的發(fā)展，甚至能帶動一個劇種的發(fā)展，進而為戲曲藝術(shù)的傳承、發(fā)展和繁榮做出貢獻。培養(yǎng)一位德藝雙馨的藝術(shù)家雖然不易，但對于戲曲傳承和繁榮而言是十分必要的。其次，要建立和健全戲曲人才培養(yǎng)體系，既注重名家、名角的打造，又注重創(chuàng)作、市場經(jīng)營等各方面人才的培養(yǎng)，努力構(gòu)建層次結(jié)構(gòu)科學(xué)合理、專業(yè)設(shè)置配套齊全的現(xiàn)代戲曲人才培養(yǎng)格局。最后，還要抓好戲曲人才梯隊建設(shè)，通過建立人才基地、設(shè)立培訓(xùn)班等途徑，做好“傳幫帶”，為劇種注入新鮮血液；同時，給青年人創(chuàng)造更多登上大舞臺的機會，讓他們得到足夠的鍛煉，從而讓戲曲事業(yè)后繼有人、健康發(fā)展。除了“出人”，“出戲”也是戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展的必然要求。戲曲藝術(shù)有著悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)。在戲曲舞臺上，許多精品老戲久演不衰，百看不厭，這充分說明了戲曲藝術(shù)的魅力。傳承、保護戲曲要尊重傳統(tǒng)，尊重戲曲藝術(shù)的根本規(guī)律和根本特點，保留戲曲藝術(shù)的精華，讓觀眾體味戲曲的意蘊深遠、含蓄雋永。與此同時，戲曲藝術(shù)還要與時俱進，關(guān)注當(dāng)下、聚焦現(xiàn)實，積極反映人民生活，為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。只有打造越來越多順應(yīng)時代變化，同時兼具思想性、藝術(shù)性、觀賞性的精品劇目，使戲曲煥發(fā)新的生機、活力，才能讓越來越多的人了解戲曲、愛上戲曲。我國戲曲藝術(shù)來自民間，扎根于社會，群眾基礎(chǔ)廣泛而深厚。這就要求新時代戲曲藝術(shù)工作者既要技藝精湛，創(chuàng)作精品，能登上“大雅之堂”；又要不忘初心，深入群眾，將優(yōu)秀的戲曲文化送到田間地頭。只有讓戲曲深入鄉(xiāng)村、走進校園，切實豐富群眾日常文化生活，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能得到普及和弘揚。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時代，戲曲藝術(shù)邂逅新媒體，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和基層院團更需要主動出擊，與時代同步，學(xué)會“兩條腿”走路，既要多開拓線下劇場，又要積極進軍網(wǎng)絡(luò)市場，通過新媒體把戲曲藝術(shù)奉獻給各地群眾，滿足戲迷需求。（摘編自劉莉沙《讓傳統(tǒng)戲曲在新時代煥發(fā)光彩》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.雖然被馬克思贊譽的莎士比亞已經(jīng)去世400多年，但是人們?nèi)匀痪拺押脱芯克?，這使得他的作品一直活躍在舞臺上。B.戲曲表演領(lǐng)軍人才的培養(yǎng)值得重視，一個好演員能帶動一個劇團甚至一個劇種的發(fā)展，進而為戲曲藝術(shù)做出貢獻。C.曹禺的劇作首先是為演出而創(chuàng)作的，他會把自己對舞臺表現(xiàn)的要求貫徹到文本中去，其劇作的文學(xué)性顯得不強。D.曹禺的劇作以話劇、歌劇、舞劇等多種形式演出，可見中國自古至今的戲劇作品都適宜進行任意形式的改編。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.除了正規(guī)的大劇場演出，我們還應(yīng)重視簡樸而又認(rèn)真的曹禺劇作演出。其實，業(yè)余而簡樸的演出比豪華而正規(guī)的演出效果更好。B.研究曹禺劇作只停留在文本中是不夠的，應(yīng)與曹禺劇作的演出結(jié)合起來，而曹禺劇作的演出可以用多種藝術(shù)形式更廣泛地傳播。C.發(fā)展和繁榮戲曲藝術(shù)，要重視人才，尤其是青年人才。要給青年人創(chuàng)造更多機會，讓他們得到足夠的鍛煉，讓戲曲事業(yè)后繼有人。D.傳承、保護戲曲要尊重傳統(tǒng)，尊重戲曲藝術(shù)的根本規(guī)律和根本特點，戲曲藝術(shù)也要與時俱進，積極反映人民生活，要具有人民情懷。3.下列對材料中加點詞（短語）的相關(guān)闡釋，不正確的一項是（）A.“獨一無二”，這里指在中國話劇百年發(fā)展史上，沒有可以與曹禺劇作演出生命力、影響力的旺盛相比的。B.“大雅之堂”，高雅的廳堂，比喻高的要求，這里指新時代戲曲藝術(shù)工作者要有精湛的技藝，能夠創(chuàng)作出精品。C.“兩條腿”，這里指傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和基層院團既要多開拓線下劇場，又要積極進軍網(wǎng)絡(luò)市場，來滿足戲迷需求。D.“出人”，這里指發(fā)展和繁榮戲曲藝術(shù)要建立和健全戲曲人才培養(yǎng)體系，培養(yǎng)人才，“出人”與“出戲”構(gòu)成對比。4.材料二闡述的讓傳統(tǒng)戲曲在新時代煥發(fā)光彩的舉措對文藝的發(fā)展具有普遍借鑒意義，下列選項不屬于其借鑒意義的一項是（）A.注重文藝創(chuàng)作、市場經(jīng)營等各方面人才的培養(yǎng)。B.積極運用新媒體，讓文藝更好地滿足群眾需求。C.經(jīng)典和精品能長盛不衰，深得群眾喜愛和好評。D.要讓文藝扎根基層，走進校園，廣泛深入群眾。5.兩則材料都涉及戲?。☉蚯┧囆g(shù)，但材料內(nèi)容側(cè)重點不同。請簡要分析?！敬鸢浮?.B2.A3.D4.C5.①材料一側(cè)重闡述要將曹禺研究、曹禺藝術(shù)的弘揚同曹禺劇作的廣泛演出結(jié)合起來，創(chuàng)造出新時代的藝術(shù)高峰，促進我國文藝的發(fā)展和繁榮。②材料二側(cè)重闡述要讓傳統(tǒng)戲曲在新時代煥發(fā)光彩，就必須堅持以人為本、以戲為根，還要深入群眾，學(xué)會線下、線上“兩條腿”走路?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文章重要句子的能力。A.因果顛倒，原文是“被馬克思譽為‘人類最偉大的戲劇天才’的莎士比亞已經(jīng)去世400多年，然而人們?nèi)匀痪拺阉?，研究他，是因為他的作品一直活躍在舞臺上”。C.“其劇作的文學(xué)性顯得不強”錯誤，不合文意。原文是“盡管他的劇作有著很強的文學(xué)性，但他首先是為演出而創(chuàng)作的……就會把自己對舞臺表現(xiàn)的要求鮮明地貫徹到文本中去”。D.“可見中國自古至今的戲劇作品都適宜進行任意形式的改編”，說法絕對，不能得出這一列結(jié)論。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“業(yè)余而簡樸的演出比豪華而正規(guī)的演出效果更好”錯誤，于文無據(jù)，原文只是說“除了正規(guī)的大劇場演出，我們還應(yīng)該鼓勵業(yè)余的，以及重視藝術(shù)本體簡樸而又認(rèn)真的曹禺劇作演出”，沒有涉及這樣的效果比較。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章重要詞語的能力。D.“‘出人’與‘出戲’構(gòu)成對比”錯誤，分析不當(dāng)，原文是“除了‘出人’，‘出戲’也是戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展的必然要求”，二者不構(gòu)成對比。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和作者觀點的能力。C.“經(jīng)典和精品能長盛不衰，深得群眾喜愛和好評”是談文藝經(jīng)典和精品的生命力和效果的，不屬于材料二闡述的讓傳統(tǒng)戲曲在新時代煥發(fā)光彩的舉措的借鑒意義。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析作者觀點、歸納要點的能力。解答此題可以從題目入手，在文章中篩選信息，概括文章主旨。材料一的題目是《傳承曹禺藝術(shù)創(chuàng)造新時代藝術(shù)高峰》，觀點是最后一段“弘揚曹禺藝術(shù)……促進我國文藝的發(fā)展和繁榮”。材料二的題目是《讓傳統(tǒng)戲曲在新時代煥發(fā)光彩》，觀點是第一段的“堅持以人為本、以戲為根”，倒數(shù)第二段的“扎根于社會，群眾基礎(chǔ)廣泛而深厚”，最后一段的“與時代同步，學(xué)會‘兩條腿’走路，既要多開拓線下劇場，又要積極進軍網(wǎng)絡(luò)市場，通過新媒體把戲曲藝術(shù)奉獻給各地群眾”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。壯行劉博文二十三歲學(xué)拳，為時不晚?！氨M管奇經(jīng)八脈早就發(fā)育健全，但你尚存慧根。你小子聰明之處在于拜在我詠春門下，若是去往街對頭英租界那家洪門鐵線拳館，此刻恐已落入賊船。”師父接過茶，輕輕沾一下嘴唇，如是言道。“有這么夸張？不都是南拳！”手執(zhí)茶水的薛岳俯首，嘴邊掛著師父在上，一對眼珠子卻轉(zhuǎn)個不停。寧當(dāng)雞頭不做鳳尾，要不是洪拳館徒弟眾多，擔(dān)心學(xué)不到什么精髓，他才不會來這兒。畢竟洪拳硬氣，男子漢就該練它，多陽剛。詠春，女人拳，扭扭捏捏，有沒有用還得另說?！坝袥]有用一試便知！”師父看透薛岳的心事，清瘦的面頰上顯出點點笑意：“你出手！”“當(dāng)真？”薛岳脖子揚起。“男子漢大丈夫，什么當(dāng)真當(dāng)假的，隨便打。”先前在碼頭扛包維持生計，薛岳自認(rèn)手勁異于常人，很少出重手。亂拳打死老師父的事，自民國成立來，這些年間可沒少發(fā)生，是以第一拳擊出，他報以謹(jǐn)慎的態(tài)度。卻不料虎虎拳風(fēng)像是砸在棉花上。難不成真有點門道？第二拳伴隨疑問擊出，師父宛如探囊取物般，竹竿狀纖瘦的手臂已迎至薛岳面門。師父合拳作掌，將薛岳巨大的力道輕輕松松收回，只在他額頭上蜻蜓一點，如風(fēng)起于青萍之末。薛岳尚未反應(yīng)過來，一場斗力便告結(jié)束，事實證明，亂拳打死的只可能是假師父?！澳阒v的沒錯，詠春確是女人拳，但并非專門給女人練，詠春拳乃百年前五枚師太所創(chuàng)立，后經(jīng)女俠嚴(yán)詠春發(fā)揚光大，其與佛山梁博儔結(jié)為伉儷，乃廣東武林一段佳話也?！睅煾付似鸩璞?，很響亮地啜了一口，氣勢頓時十足。“與洪拳等大開大合的南拳不同，詠春注重近身搏殺中以巧卸力，以弱勝強，多為中線出手，兩點之間，直線最短為其內(nèi)核。攤，拍，圈，膀，伏，枕，護，耕，詠春由上述八種基本手法構(gòu)成，莫要覺得我說的枯燥無味，練琴不練功，到老一場空。”師父合上茶蓋，拜師茶結(jié)束。薛岳清楚記得這話，就像拜入師門那晚廣州城四起的槍聲，震耳欲聾，槍快還是拳快的質(zhì)疑遍布在大大小小的國術(shù)館內(nèi)。他不在乎，或者說，自己學(xué)拳的動機單純，練武不是為了喊打喊殺，無非是在謀生時能不受人欺負(fù)。不曾設(shè)想，追隨師父三年，除入門身法二字鉗羊馬、日字沖拳外，他竟沒學(xué)到任何搏斗本領(lǐng)。師父，亦遠比自己想象中孬。“他若有種，就該與我一道，打平租界對頭那洪拳館，而非在我被沙包大的拳頭圍毆后，默不幫手，反而教訓(xùn)起我來?！毖υ佬闹杏袣猓谥胁黄??！澳憬o我記住，中國人的拳頭對外不對內(nèi)！”師父厲聲呵斥。又來這套！薛岳無法接受這套冠冕堂皇的說辭，師父坐視不管的態(tài)度除了讓自己寒心，也更堅定了他對于詠春不能打的看法，師父，呸，不過是徒有虛名的孬種罷了。良禽尚知擇木而棲，倒不如回碼頭繼續(xù)扛包來的安生！殊不知，覆巢之下，焉有完卵？國破豈有山河在？在日本人放下三個月打贏中國的豪言，大肆進軍廣州城后，薛岳方徹底明白，彼時城里城外，槍炮聲震耳欲聾，港口的江水都叫鮮血染作赤色。亂世，硝煙，烽火?；剡^神，他已趕上離開港口的最后那班輪渡。上船前聽得岸邊傳來熟悉的聲音，竟是洪門鐵線拳的弟子，薛岳眉頭緊蹙，壓低帽檐。從大伙談天中他才曉得，租界外的詠春拳是唯一沒有撤出廣州城的國術(shù)館，梁師傅說了，誓與廣州共存亡，用詠春，為國術(shù)一壯行色。您各位爺猜猜，是咱拳頭硬還是子彈更威猛？眾說紛紜，船艙中更有好事者支起賭檔。七步之內(nèi)，拳快；七步之外，沒必勝的把握。不過，凡事都有但是。向來瞧不上師父的他，在船駛出港口前縱身躍起，幾個跳落，上岸，朝租界方向奔去，終究來晚了一步。子彈在師父身上迸射出撲鼻的血腥氣?！皫煾?，你這是何苦？”薛岳跪泣?！靶∽?，快走！”師父纖瘦的手臂，指向北方。一路向北，薛岳腦海中全是師父一息尚存前，耗盡氣力給的答復(fù)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)，以吾輩一死開國人民智，為時不晚！”確實不晚，被師父竹竿狀纖瘦手臂擊碎喉嚨的鬼子，無一人得以活命。“你記好，詠春向來講究以弱勝強，去北方偷偷開枝散葉授拳，待到春光瀲滟晴方好時，若我泉下有知，佑吾門人上陣多殺鬼子。”薛岳揮淚，先北上，再南下，何懼關(guān)山路遙，當(dāng)為師父一壯行色，用詠春。（有刪改）6.對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“女人拳，扭扭捏捏”“詠春不能打”，這說明薛岳最初由于年少氣盛，對詠春拳的理解浮于技藝表面，認(rèn)為其不如洪拳。B.“像是砸在棉花上”“宛如探囊取物般”，一場力斗被輕松化解，生動形象地刻畫出一個拳法精湛、高深莫測的師父形象。C.追隨師父三年沒學(xué)到任何搏斗本領(lǐng)，加之日本人大肆進軍廣州城，城里城外烽火硝煙，這直接導(dǎo)致薛岳下定決心離開師父。D.從認(rèn)為“師父是徒有虛名的孬種”到見師父中彈后“跪泣”，最終“揮淚”離別，薛岳完成了對師父和詠春拳認(rèn)識的轉(zhuǎn)變。7.對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.薛岳手執(zhí)茶水拜師的情節(jié)，運用動作、神態(tài)、心理等描寫，表現(xiàn)了他虛偽圓滑的性格特點。B.小說詳寫詠春拳的來歷和拳法特點，表現(xiàn)了師父對詠春拳的精通與熱愛，豐富了小說內(nèi)容。C.“你給我記住，中國人的拳頭對外不對內(nèi)！”，這為后文師父用詠春拳擊斃鬼子埋下伏筆。D.洪門鐵線拳弟子在碼頭上的對話未加引號，這樣處理使小說表達更加流暢，敘事更加緊湊。8.側(cè)面描寫是指通過對周圍人物或環(huán)境的描繪來表現(xiàn)所要描寫的對象。小說在塑造“師父”形象時運用了側(cè)面描寫手法，請簡要分析。9.小說標(biāo)題“壯行”意蘊豐富，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.C7.A8.①以薛岳對師父的態(tài)度變化來襯托師父的武藝高超，以洪門弟子在碼頭的議論襯托師父誓死御敵的民族氣概。②以城內(nèi)戰(zhàn)爭場面的環(huán)境描寫側(cè)面烘托師父大無畏的愛國精神。9.①為國術(shù)壯行色。師父以詠春拳來展示中國拳頭硬，誓與廣州共存亡，開國人之民智。

②為師父壯行色。薛岳決心將詠春拳法發(fā)揚光大，上陣殺敵，保家衛(wèi)國。

③通過師徒二人的壯行，體現(xiàn)國人雄壯豪邁的民族英雄主義。【解析】【6題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“日本人大肆進軍廣州城，城里城外烽火硝煙”錯誤，由原文“他若有種，就該與我一道，打平租界對頭那洪拳館，而非在我被沙包大的拳頭圍毆后，默不幫手，反而教訓(xùn)起我來?！薄啊哺鼒远怂麑τ谠伌翰荒艽虻目捶?，師父，呸，不過是徒有虛名的孬種罷了。良禽尚知擇木而棲，倒不如回碼頭繼續(xù)扛包來的安生！”可知，生師父不替自己打敗對手才是他離開的直接原因。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“表現(xiàn)了他虛偽圓滑的性格特點”錯誤，由原文“‘有這么夸張？不都是南拳！’手執(zhí)茶水的薛岳俯首，嘴邊掛著師父在上，一對眼珠子卻轉(zhuǎn)個不停。寧當(dāng)雞頭不做鳳尾，要不是洪拳館徒弟眾多，擔(dān)心學(xué)不到什么精髓，他才不會來這兒。”可知，此處主要寫薛岳懷疑猶豫的心理，看不出他虛偽圓滑的性格。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。由原文“有這么夸張？不都是南拳！”“卻不料虎虎拳風(fēng)像是砸在棉花上。”“薛岳尚未反應(yīng)過來，一場斗力便告結(jié)束，事實證明，亂拳打死的只可能是假師父”可知，以薛岳對師父的態(tài)度變化來襯托師父的武藝高超。由原文“從大伙談天中他才曉得，租界外的詠春拳是唯一沒有撤出廣州城的國術(shù)館，梁師傅說了，誓與廣州共存亡，用詠春，為國術(shù)一壯行色”可知，以洪門弟子在碼頭的議論襯托師父誓死御敵的民族氣概。由原文“在日本人放下三個月打贏中國的豪言，大肆進軍廣州城后，薛岳方徹底明白，彼時城里城外，槍炮聲震耳欲聾，港口的江水都叫鮮血染作赤色”可知，以城內(nèi)戰(zhàn)爭場面的環(huán)境描寫側(cè)面烘托師父大無畏的愛國精神?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。由原文“從大伙談天中他才曉得，租界外的詠春拳是唯一沒有撤出廣州城的國術(shù)館，梁師傅說了，誓與廣州共存亡，用詠春，為國術(shù)一壯行色”可知，為國術(shù)壯行色。師父以詠春拳來展示中國拳頭硬，誓與廣州共存亡，開國人之民智。由原文“薛岳揮淚，先北上，再南下，何懼關(guān)山路遙，當(dāng)為師父一壯行色，用詠春?！笨芍瑸閹煾笁研猩?。薛岳決心將詠春拳法發(fā)揚光大，上陣殺敵，保家衛(wèi)國。從主題的角度分析，通過師徒二人的壯行，體現(xiàn)國人雄壯豪邁的民族英雄主義，標(biāo)題意蘊豐富，含義深刻。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成各小題。材料一：凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。（節(jié)選自魏征《諫太宗十思疏》）材料二：貞觀十一年春正月，上作飛山宮。庚子，特進魏征上疏，以為：“煬帝恃其富強，不虞后患，窮奢極欲，使百姓困窮，以至身死人手，社稷為墟。陛下?lián)軄y返正，宜思隋之所以失，我之所以得，撤其峻宇，安于卑宮；若因基而增廣，襲舊而加飾，此則以亂易亂，殃咎必至，難得易失，可不念哉！”二月甲子，上行幸洛陽宮，有被譴者。魏征諫曰：“殆非行幸之本意也。昔煬帝諷郡縣獻食，視其豐儉以為賞罰，故海內(nèi)叛之。此陛下所親見，奈何欲效之乎！”上驚曰：“非公不聞此言?！蔽逶氯缮?，魏征上疏，以為：“陛下欲善之志不及于昔時，聞過必改少虧于曩日，譴罰積多，威怒微厲。且以隋之府庫、倉廩、戶口、甲兵之盛，考之今日，安得擬倫！然隋以富強動之而危，我以寡弱靜之而安；安危之理，皎然在目。伏愿取鑒于隋，去奢從約，親忠遠佞，行疇昔之恭儉?！卑嗽录鬃樱现^侍臣曰：“上封事者皆言朕游獵太頻；今天下無事，武備不可忘，朕時與左右獵于后苑，無一事煩民，夫亦何傷！”魏征曰：“先王惟恐不聞其過陛下既使之上封事止得恣其陳述茍其言可取，固有益于國；若其無取，亦無所損?！鄙显唬骸肮允且??！苯詣诙仓＃ü?jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。先王惟恐不聞A其過B陛下C既使之D上封事E止得恣F其陳述G茍其言H可取。11.下列課文相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.太宗：是中國古代帝王常見的廟號。從漢朝開始，王朝開國皇帝的廟號通常為“太祖”，第二代帝王的廟號常常為“太宗”。B.可畏唯人：可怕的只是人民（的力量）。人，本應(yīng)寫作“民”，因避唐太宗李世民的名諱而寫作“人”。C.垂拱：垂衣拱手，古時比喻統(tǒng)治者在治理天下時，什么事情都不愿做，多用作表示帝王庸碌無為。D.三驅(qū)：據(jù)說古代圣賢之君在打獵布網(wǎng)時只設(shè)三面而有意網(wǎng)開一面，從而體現(xiàn)圣人的“好生之仁”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.魏征認(rèn)為帝王的使命重大，他們?yōu)閲疑钋袘n慮，治理成效顯著；但大功告成之后，國君品德就開始衰微。B.魏征反對唐太宗營造飛山宮，并以隋煬帝窮奢極欲，最終民窮國亡、身死人手為例勸諫，希望唐太宗深思。C.唐太宗巡幸洛陽宮，有人對此不滿，魏征勸諫唐太宗不要忘記出行的本意，以隋煬帝為鑒，使唐太宗警醒。D.唐太宗不認(rèn)可上封事者的意見，認(rèn)為自己游獵是為了武備，也沒有煩擾百姓；魏征的諫言使他改變了看法。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）有善始者實繁，能克終者蓋寡。（2）此則以亂易亂，殃咎必至，難得易失，可不念哉！14.魏征認(rèn)為“昔取之而有余，今守之而不足”原因是什么？請簡要概括。【答案】10.BEG11.C12.C13.（1）開頭做得好的實在很多，而能夠堅持到底的卻很少。（2）這便是以暴虐代替暴虐，災(zāi)禍必然到來，江山難以得到卻容易失去，能不好好考慮嗎！14.在于民心，憂患中竭誠待下能結(jié)成一體，得志后傲慢待人會離心離德。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文閱讀材料展現(xiàn)了魏征作為諫臣的錚錚風(fēng)骨與唐太宗的納諫雅量。材料一通過“載舟覆舟”的經(jīng)典比喻，深刻闡述了“守成難于創(chuàng)業(yè)”的治國哲理；材料二則以具體諫言實錄，生動呈現(xiàn)了貞觀年間君臣互動的政治生態(tài)。兩則材料體現(xiàn)了唐代諫議制度下“君明臣直”的良性互動關(guān)系?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意：先王惟恐聽不到有人談?wù)撈溥^錯。陛下既然讓大臣們上書奏事，就應(yīng)該聽他們無拘束地陳述意見。如果他們的話可取，自然會對國家有利?！奥劇弊髦^語，“其過”作賓語，賓語后B處斷開；“陛下”作主語，“使”作謂語，“之”既作“使”的賓語，也作“上”的主語，“封事”作“上”的賓語，賓語后E處斷開；“恣”作謂語，“其陳述”作賓語，賓語后G處斷開。故選BEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。C.“什么事情都不愿做，多用作表示帝王庸碌無為”錯誤。垂拱：垂衣拱手（不親自處理政務(wù)）。古時多指統(tǒng)治者以順其自然的方式統(tǒng)治天下。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“有人對此不滿”錯誤。原文“有被譴者”中“譴”是指“因罪降級，調(diào)往邊遠地方”，不是有人對此不滿，選項曲解文意。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“善始”，開頭做得好；“繁”，很多；“克終”，能夠堅持到底；“寡”，少。（2）“易”，代替；“殃咎”，災(zāi)禍；“念”，考慮?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。材料一中魏征首先提出問題“昔取之而有余，今守之而不足，何也？”然后接下來揭示原因，即“夫在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路”，可見，原文運用對比手法，寫出帝王不同的做法，收到的效果截然相反，因此，昔取之而有余，今守之而不足關(guān)鍵在于民心向背，憂患中竭誠待下能結(jié)成一體，得志后傲慢待人會離心離德。參考譯文：材料一：所有君主帝王，承受上天的重大使命，無不是在深深的憂慮中就治道顯著，而一旦功成名就就道德衰退，開頭做得好的實在很多，而能夠堅持到底的卻很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？當(dāng)初創(chuàng)業(yè)時，能力綽綽有余；現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻力量不足，這是為什么呢？大凡在深重憂患當(dāng)中必須竭盡誠意對待臣下，得志以后就放縱自己傲慢地對待一切人；竭盡誠意就能使吳和越這樣敵對國家也能結(jié)成一體，傲慢對人就是骨肉親屬也能行同陌路。雖然可以用嚴(yán)刑來監(jiān)督他們，用聲威震懾他們，但是結(jié)果大家只圖茍且免除罪罰，卻不感念（皇上的）仁德，表面上恭順而不是內(nèi)心里悅服。怨恨不在有多大，值得尊敬的是人民；人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。材料二：貞觀十一年春正月，唐太宗營造洛陽的飛山宮。庚子（十四日），特進魏征上疏，認(rèn)為：“隋煬帝依仗國庫富足，國力強大，不考慮后患，窮奢極欲，使老百姓處于窮困之中，以致于自己被人殺死，國家也成為廢墟。陛下?lián)軄y反正，應(yīng)當(dāng)深思隋朝滅亡和我大唐得天下的原因，撤掉高大的殿宇，安居低矮的宮殿；假如在原來的基礎(chǔ)上又加增修擴建，承襲舊的宮殿又加以華麗的裝飾，這便是以暴虐代替暴虐，災(zāi)禍必然到來，江山難以得到卻容易失去，能不好好考慮嗎！”二月甲子（初九），太宗出巡到洛陽宮，有官員被降職。魏征勸諫道：“這并非陛下巡幸各地的本意。從前隋煬帝暗示各地郡縣進獻食品，視其進獻多少做為賞罰的根據(jù)，所以天下百姓叛離。這是陛下親眼所見，為什么又要效法呢？”太宗驚嘆地說：“沒有你，我聽不到這類話?！蔽逶氯缮耆?，魏征上奏疏，認(rèn)為：“陛下從善如流的心志不如以前，聞過必改的方面比過去少，譴責(zé)懲罰漸多，逞威發(fā)怒越來越嚴(yán)厲了。而且當(dāng)年隋朝府庫倉廩的充實與戶口甲兵的強盛，今日如何比得上！然而隋朝自恃富強頻繁勞作以至國家危亡，我們自知貧弱與民清靜而使天下安定；安定與危亡的道理，昭然若揭。希望陛下從隋朝吸取借鑒，去除奢侈遵從節(jié)約，親近忠良遠離邪佞，施行過去的恭謹(jǐn)勤儉。”八月，甲子（十二日），太宗對侍臣說：“上書奏事的人都說朕游獵太頻繁。如今天下無事，武備的事不能忘記，朕時常與身邊的人到后苑射獵，沒有一件事煩擾了百姓，這有什么害處呢？”魏征說：“先王惟恐聽不到有人談?wù)撈溥^錯。陛下既然讓大臣們上書奏事，就應(yīng)該聽他們無拘束地陳述意見。如果他們的話可取，自然會對國家有利；如果不可取，也沒有損害?！碧谡f：“你說得很對?！睂ι蠒嗍碌娜司栉繂?，并打發(fā)他們回去。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。春日江村（其三）①杜甫種竹交加翠，栽桃爛漫紅。經(jīng)心石鏡②月，到面雪山風(fēng)。赤管③隨王命，銀章付老翁。豈知牙齒落，名玷薦賢中?！紓渥ⅰ舰俦驹娮饔谟捞┰甏?，時杜甫居成都草堂。經(jīng)嚴(yán)武舉薦，杜甫此時任節(jié)度使參謀、檢校工部員外郎的閑散官職。②石鏡：成都城北武擔(dān)山有石鏡古跡。③赤管：紅桿大筆。《漢宮儀》載：“尚書令仆丞郎，月給赤管大筆一雙?！?5.下列對這首詩理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌在寫景中透露出愉悅的情緒，顯示出詩人生活的閑適自在。B.詩人接受朝廷的任命，并將受賜的銀章交給鄰里老翁，顯出豪爽性格。C.尾聯(lián)中詩人表示自己年老齒落，有愧受到舉薦，謙遜中暗含感激之意。D.本詩與《登高》一詩的渾厚沉郁風(fēng)格不同，表現(xiàn)出一種平易質(zhì)樸的風(fēng)格。16.本詩首聯(lián)極具美感，請結(jié)合詩句簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①富有色彩美?！按洹薄凹t”映襯，并以“交加”“爛漫”渲染，色彩明艷動人。②富有情感美。詩人種的竹子交相錯雜、碧綠蒼翠，栽的桃樹長大開花、爛漫鮮紅，洋溢著詩人對生活的熱愛之情。③富有音韻美。首聯(lián)對仗工穩(wěn)，平仄規(guī)整，音律和諧，朗朗上口?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生理解和賞析詩句內(nèi)容、技巧以及情感的能力。B.“并將受賜的銀章交給鄰里老翁”錯，“銀章付老翁”的意思是朝廷授予自己官職，“老翁”是詩人的自稱。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。①富有色彩美?！按洹薄凹t”都是顏色詞，紅花與綠竹相映襯，色彩艷麗，并以“交加”“爛漫”渲染，色彩明艷動人。②富有情感美。詩人栽種的竹子一片翠綠，桃樹開花色彩艷麗。描寫了一派明媚的春光，艷麗的春景，洋溢著詩人對生活的熱愛之情。③富有音韻美。首聯(lián)對仗工穩(wěn)，“種竹”對“栽桃”，“交加”對“爛漫”，“翠”對“紅”，仄起平收，平仄規(guī)整，音律和諧、優(yōu)美，朗朗上口。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中告誡君王不要因為自己的喜惡而賞罰不公的句子是：“__________，__________?！保?）《答司馬諫議書》中，“__________，__________”兩句可以說是王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。（3）洞庭湖是我國第二大淡水湖，地域遼闊，氣勢恢宏，杜甫的《登岳陽樓》中“__________，__________”兩句體現(xiàn)了這一特點，被王士禛贊為“雄跨今古”?！敬鸢浮浚?）恩所加則思無因喜以謬賞罰所及則思無因怒而濫刑（2）度義而后動是而不見可悔故也（3）吳楚東南坼乾坤日夜浮三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成各題。貧乏童年賦予我頂高興的事——跟隨父親沿鄉(xiāng)莊川壩去看戲。廟會的戲從二月二“龍?zhí)ь^”時開場，一出接一出。唱“大戲”的秦腔戲組表演專業(yè)。開午戲前，先唱一出折子戲，唱完后，戲場里已經(jīng)______①______。戲場里除了合圍戲臺的人群，還站滿了販賣各種小吃的商販。黃土地上的人們世世代代都喜歡吼兩聲秦腔。生活在這里的人從小______②______，會唱戲者多，男的起唱，女的隨韻，群口齊唱一陣社火小曲，若覺得還不夠過癮，就擺陣打擂臺，吼秦腔，不論是誰清吼兩句，聽起來都像模像樣。不論是《長坂坡》《火焰駒》，還是《竇娥冤》《鍘美案》，只要幕布拉開，哪怕是短短的一折，都能升華成天籟，令聽者______③______卻又格外清醒。高興了，唱“快板”，高興得像被烈性炸藥爆炸了一樣；痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔填平了心中的溝坎，內(nèi)心的愁苦消散在粗獷、樸實的秦腔中。在這八百里秦川上生活的粗獷而質(zhì)樸的人們“不聽秦腔，肉菜不香”。任何時候，當(dāng)生活的重?fù)?dān)壓在人們身上的時候，總需要找到一些宣泄的出口，秦腔應(yīng)該就是這樣，生存的壓力有多大，就有多么瘋狂的吶喊。開著拖拉機奔跑在山道上的漢子，盡著嗓門兒吼起秦腔，吼來了山風(fēng)、山雨和晨露，吼走了遍野逃竄的灌田鼠，吼回了顆粒歸倉的五谷豐登。賈平凹曾說“廣漠曠遠的八百里秦川，只有也只能有這秦腔，八百里秦川勞作的農(nóng)民只有也只能有這秦腔能表達他們的喜怒哀樂?！?8.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列對文段相關(guān)內(nèi)容的說法，正確的一項是（）A.第一段中第一句中的破折號的作用是表示遞進。B.第二段中的“不論”一詞也可改為“不管”。C.“羌笛何須怨楊柳”與第三段畫波浪線的句子均運用了擬人的修辭手法。D.最后一段第一處引號后的句號應(yīng)該放在后引號內(nèi)。20.畫橫線處的句子連用兩個“只有也只能有”有怎樣的表達效果？請結(jié)合語段簡要分析?！敬鸢浮?8.①人山人海

②耳濡目染

③如癡如醉19.B20.①強調(diào)秦腔唯一性與不可替代性：“只有”表明秦腔是秦川地區(qū)獨特的藝術(shù)形式，沒有其他戲曲種類可以替代；“也只能有”進一步強化這種獨特性，強調(diào)秦腔對于這片土地和人民的重要性，凸顯其無可比擬的地位。②深化主題，連用兩個“只有也只能有”，揭示秦腔與地域文化的深度融合，展現(xiàn)秦川人民的生活態(tài)度與精神風(fēng)貌，有力地傳達出秦腔對于秦川人精神生活的重要意義，以及秦川人民面對生活重壓時的堅韌與豁達。③增強語氣，突出情感強度：重復(fù)使用“只有也只能有”，形成強烈的語氣效果，表達了作者對秦腔深深的情感認(rèn)同和高度評價?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，根據(jù)后文“戲場里除了合圍戲臺的人群，還站滿了販賣各種小吃的商販”可知，該句的意思是指戲場里聚集的人已經(jīng)非常多了，所以可用成語“人山人?！?。人山人海：指人群如山似海，形容人聚集得非常多。第二空，根據(jù)“黃土地上的人們世世代代都喜歡吼兩聲秦腔”可知，生活在這里的人從小就能聽到吼秦腔的聲音，受了這些影響，他們大多都會唱秦腔，所以可用成語“耳濡目染”。耳濡目染：指耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)常看到，無形之中受到影響。第三空，根據(jù)后文“卻又格外清醒”可知，此處指的是聽者在聽?wèi)蚯鷷r的感受，像是喝醉了酒一樣，但又佷清醒，所以可用成語“如癡如醉”。如癡如醉：好像喝醉了或傻了一樣，形容對人或事物極為迷戀或陶醉，以至達到精神恍惚、不能自制的程度?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號、修辭及關(guān)聯(lián)詞語的能力。A.“表示遞進”說法錯誤。第一句中的破折號的作用是解釋說明。B.正確?！安徽摗迸c“不管”都是條件連詞，與“都”能搭配使用。C.“均運用了擬人”說法錯誤。“羌笛何須怨楊柳”運用了擬人的修辭手法；“揪心裂腸的唱腔熨平了心中的皺紋”運用的是擬物和比喻的修辭手法，用“熨平”形容“唱腔”，是擬物，用“皺紋”來比喻內(nèi)心的愁苦，是比喻。D.“應(yīng)該放在后引號內(nèi)”說法錯誤。該處引號內(nèi)的內(nèi)容是間接引用，引號后的句號應(yīng)該放在后引號外。故選B?！?0題解析】本題考查學(xué)生鑒賞句子表達效果的能力。①首先要理解“只有”和“只能有”的含義，“只有”解釋為僅有，強調(diào)的是單一性，表明“八百里秦川”戲曲種類的匱乏：“只能有”強調(diào)的是唯一性、獨特性，表明“秦腔”是唯一可以適應(yīng)“秦川”地域特征和百姓的戲曲。二者都強調(diào)秦腔的唯一性與不可替代性。②“只有也只能有”這兩個含義相似的詞語連用，起到了突出強調(diào)主題的作用，“廣漠曠遠的八百里秦川，只有也只能有這秦腔”強調(diào)的是秦腔對于秦地的重要性；“八百里秦川勞作的農(nóng)民只有也只能有這秦腔能表達他們的喜怒哀樂”凸顯的是秦腔對于秦人表達情感的重要作用。③語氣上，“只有也只能有”重復(fù)強調(diào)秦腔的唯一性、獨特性，語氣肯定而強烈，從情感層面表達賈平凹對秦腔這一藝術(shù)無可比擬的地位的認(rèn)可。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。現(xiàn)如今，對絕大多數(shù)人來說，手機幾乎是如影隨形。手機帶來了極大的便利，但相伴而來的，①。“手機病”的門診病例中，問診最多的是骨科。手機拿久了，手臂長時間保持一個姿勢，手臂韌帶、肌腱等軟組織會出現(xiàn)不同程度的損傷，這在問診中是最多的。相對于骨科，②，而且是“重災(zāi)區(qū)”。手機屏幕發(fā)出的是藍光，經(jīng)過大量長期的藍光照射，會發(fā)生眼底黃斑病，嚴(yán)重的會使患者造成眼底視網(wǎng)膜黃斑區(qū)的視覺細(xì)胞損傷。眼底黃斑病又稱“眼睛癌癥”，一旦發(fā)生就不可逆轉(zhuǎn)。“手機病”中，心理層面的問題也不能忽視。用手機上網(wǎng)，大腦對網(wǎng)絡(luò)世界產(chǎn)生的大量即時愉悅反饋會不斷把使用者帶回網(wǎng)絡(luò)世界，久而久之，使用者對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生嚴(yán)重依賴并最終成癮。而一些手機應(yīng)用軟件利用大數(shù)據(jù)算法等技術(shù)手段讓一部分人深陷“信息繭房”，無法自拔。如今，“放不下”手機的人越來越多。③，簡單來說，這把“劍”一面是便利，另一面是各種“病”。對于我們來說，學(xué)會了上網(wǎng)，也要學(xué)會“下”網(wǎng)，不能做“低頭族”，要有健康合理的生活方式。21.文中畫波浪線的句子有三處語病，請找出并加以修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字?！敬鸢浮?1.經(jīng)過長期大量藍光照射，眼睛會發(fā)生眼底黃斑病，嚴(yán)重的會造成患者眼底視網(wǎng)膜黃斑區(qū)的視覺細(xì)胞損傷。22.①是各種“手機病”的發(fā)生②眼科才是災(zāi)區(qū)③上網(wǎng)是一把雙刃劍【解析】【21題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①“經(jīng)過大量長期的藍光照射”語序不當(dāng)，“大量長期”應(yīng)改為“長期大量”。②“會發(fā)生眼底黃斑病”成分殘缺，句子缺少主語，“會發(fā)生眼底黃斑病”前應(yīng)添加主語“眼睛”，可改為“眼睛會發(fā)生眼底黃斑病”③“嚴(yán)重的會使患者造成眼底視網(wǎng)膜黃斑區(qū)的視覺細(xì)胞損傷”句式雜糅，“嚴(yán)重的會使患者……視覺細(xì)胞損傷”和“嚴(yán)重的會造成患者……視覺細(xì)胞損傷”兩種句式雜糅，可改為“嚴(yán)重的會造成患者眼底視網(wǎng)膜黃斑區(qū)的視覺細(xì)胞損傷”或“嚴(yán)重的會使患者眼底視網(wǎng)膜黃斑區(qū)的視覺細(xì)胞受損傷”?！?2題解析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第一空，根據(jù)前文“手機帶來了極大的便利，但相伴而來的……”可知，前后內(nèi)容構(gòu)成了轉(zhuǎn)折關(guān)系，要填入的內(nèi)容應(yīng)是手機的弊端，再從后文看，談到的是各類“手機病”，因此可填“是各種‘手機病’的發(fā)生”。第二空，結(jié)合后文“手機屏幕發(fā)出的是藍光，長期大量的藍光照射，會發(fā)生眼底黃斑病，嚴(yán)重的會使患者造成眼底視網(wǎng)膜黃斑區(qū)的視覺細(xì)胞損傷”可知，填入內(nèi)容是關(guān)于手機對眼睛的損傷，對應(yīng)“相對于骨科”，這個科室應(yīng)該是眼科，因此可填“眼科才是災(zāi)區(qū)”。第三空，此處上承上網(wǎng)的害處，下對應(yīng)“這把‘劍’一面是便利，另一面是各種‘病’”，可知是說上網(wǎng)是一把雙刃劍，是有利有弊的劍，因此可填“上網(wǎng)是一把雙刃劍”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！白尅痹跐h語中有“謙讓”之意，也有“躲讓”之意?！爸t讓”是一種美德，“躲讓”是一種處理問題的方式。在生活中，我們有時應(yīng)積極地“讓”，有時則寸步不能“讓”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。材料首先指出“讓”在漢語中有“謙讓”和“躲讓”兩種含義，明確“謙讓”是美德，“躲讓”是處理問題的方式?！爸t讓”：作為一種美德，根植于人性中的善良、包容與共情。它體現(xiàn)在日常生活諸多細(xì)節(jié)，如孔融讓梨展現(xiàn)的長幼禮讓，是對倫理秩序的尊重；在公共場合讓座、讓行，是對他人需求的關(guān)懷，通過放棄部分自身利益，營造和諧融洽人際關(guān)系，推動社會文明進步?！岸阕尅保鹤鳛樘幚韱栴}方式，側(cè)重避險與迂回策略。面對可能的沖突、危險或無意義紛爭，如馬路上避讓車輛、職場避開惡性競爭，以退為進，保存自身實力，確保自身安全、維持穩(wěn)定發(fā)展態(tài)勢，遵循自然與社會運行規(guī)律。材料最后一句強調(diào)在生活中，對于“讓”的態(tài)度要視情況而定，有時需積極去“讓”，有時則堅決不能“讓”?！胺e極地‘讓’”與“寸步不能‘讓’”：凸顯“讓”的辯證性。前者指向非原則問題，以“讓”促進交流合作、增進感情；后者關(guān)乎原則底線，涉及國家主權(quán)、民族尊嚴(yán)、道德法律紅線等，一旦退讓將導(dǎo)致嚴(yán)重后果，如歷史上仁人志士面對外敵入侵、正義受侵時的抗?fàn)巿允?。這其實要求考生要對不同情境下的“讓”進行思考，理解其背后的價值判斷和行為選擇，把握好“讓”與“不讓”的尺度，在生活中要學(xué)會根據(jù)具體情況靈活運用“讓”的智慧。既要保持謙遜有禮，尊重他人，也要在關(guān)鍵時刻堅守原則，勇于維護自己的權(quán)益和社會的公正。在非原則的普通情境中，比如日常小事、利益分配等方面適度謙讓，體現(xiàn)個人修養(yǎng)，營造良好的人際關(guān)系，推動事情順利發(fā)展，最終助力個人在品德修養(yǎng)、事業(yè)成就等方面不斷提升，實現(xiàn)人生價值。而在關(guān)乎原則底線，發(fā)展機遇等關(guān)鍵問題上則謹(jǐn)慎抉擇，要堅守立場，絕不能讓。我們要依據(jù)不同的場合、對象以及事情的性質(zhì)來決定是否謙讓或躲讓，做到張弛有度，讓“讓”成為一種生活的藝術(shù)，促進個人與社會的和諧發(fā)展。綜上所述，這段材料通過解析“讓”的兩種含義及其在生活中的不同應(yīng)用，引導(dǎo)我們思考如何在復(fù)雜多變的社會環(huán)境中，既保持傳統(tǒng)美德，又具備處理復(fù)雜問題的能力，實現(xiàn)個人與社會的和諧共生。具體寫作時，考生可以簡單引述材料，提出觀點，悟“讓”之道，行人生之路。接著，先闡述“謙讓”的美德。結(jié)合孔融讓梨和日常生活例子，闡述“謙讓”是一種品質(zhì)，它建立在對自我欲望的克制以及對他人的尊重之上。然后，強調(diào)，“躲讓”，更多體現(xiàn)在應(yīng)對復(fù)雜多變的外部環(huán)境時的一種策略選擇。比如交通場景中，司機在斑馬線前禮讓行人，實則是一種“躲讓”潛在危險的智慧。最后，指出要根據(jù)具體情況，合理“謙讓”。小事方面，可以酌情謙讓，既彰顯美德，又能保持良好人際關(guān)系。但是涉及民族尊嚴(yán)、國家主權(quán)等核心問題，絕無“讓”的可能。比如面對他國的貿(mào)易霸凌、主權(quán)侵犯，中國外交官們憑借堅定立場、詳實論據(jù)，據(jù)理力爭，守護國家利益。最后，總結(jié)觀點，人生征途布滿荊棘與鮮花，“讓”的哲學(xué)貫穿始終。我們需精準(zhǔn)判斷何時“謙讓”、何時“躲讓”，何時又必須堅守立場、絕不退讓。唯有深刻領(lǐng)悟“讓”之內(nèi)涵，靈活運用，才能在人生道路上穩(wěn)健前行。立意：（1）適度之讓，彰顯智慧與修養(yǎng)。（2）當(dāng)讓則讓，堅守不讓。（3）讓之有道，成就人生。（4）悟“讓”之道，行人生之路。

江蘇省鹽城市五校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：曹禺劇作這一中華民族的瑰寶，不僅在中國人民中獲得盛譽，而且在世界人民中找到了廣泛的知音。曹禺是中國話劇史上當(dāng)之無愧的最偉大的劇作家。21世紀(jì)以來，我國的曹禺研究以更加全面、深入的態(tài)勢展開，研究的領(lǐng)域在不斷地向新的方向拓寬，取得了豐碩的成果。曹禺研究縱深發(fā)展，還必須同曹禺劇作的演出緊密相連。在人類幾千年的發(fā)展史上，一位劇作家的歷史地位不是靠權(quán)力造就的，更不是靠媒體吹捧出來的，而是由他的劇作的生命力決定的。被馬克思譽為“人類最偉大的戲劇天才”的莎士比亞已經(jīng)去世400多年，然而人們?nèi)匀痪拺阉?，研究他，是因為他的作品一直活躍在舞臺上。在中國話劇百年發(fā)展史上，就劇作演出生命力、影響力的旺盛而言，曹禺劇作是“獨一無二”的。劇本的生命在于演出。20世紀(jì)西方“莎學(xué)”家早已認(rèn)識到，研究莎士比亞，如果要想充分理解他的話，就應(yīng)該首先從他為自己選擇的環(huán)境——劇院——出發(fā)去接近他。曹禺是一位十分熟悉舞臺的劇作家，有著豐富的舞臺實踐經(jīng)驗。盡管他的劇作有著很強的文學(xué)性，但他首先是為演出而創(chuàng)作的。他進行劇本創(chuàng)作時，腦海中就會浮現(xiàn)出舞臺上相應(yīng)的戲劇場面來，就會把自己對舞臺表現(xiàn)的要求鮮明地貫徹到文本中去。因此，研究曹禺劇作，如果只停留在文本中，就僅僅是只研究了一半，并且是很不夠的一半。要將曹禺研究、曹禺藝術(shù)的弘揚同曹禺劇作的廣泛演出結(jié)合起來，還要提倡曹禺劇作演出的藝術(shù)形式、表現(xiàn)手段的多樣化。在人類文化史上，經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象：越是杰出的作家、翻譯家，便越不會簡單地停留在最初的藝術(shù)形式中，隨著時間的推移，它們會不斷以多種藝術(shù)形式更加廣泛地傳播開來。曹禺的《雷雨》《日出》《原野》《北京人》《家》等，在中外舞臺上以各種形式獲得廣泛傳播，便是一個明證。曹禺的劇作不僅以原有的話劇形式在舞臺上歷演不衰，而且被改編成歌劇、舞劇、電影、曲藝等多種演出形式，活躍在天南地北各個不同的舞臺上。除了正規(guī)的大劇場演出，我們還應(yīng)該鼓勵業(yè)余的，以及重視藝術(shù)本體簡樸而又認(rèn)真的曹禺劇作演出。莎士比亞劇作無疑是藝術(shù)的經(jīng)典，但國外莎劇演出的形式卻是多樣的，既有豪華的大歌劇演出，也有十分簡樸而靈動的演出。弘揚曹禺藝術(shù)，弘揚中華民族自己創(chuàng)造的文化瑰寶，有利于我們創(chuàng)作出文質(zhì)兼美的優(yōu)秀劇作，創(chuàng)造出新時代的藝術(shù)高峰，促進我國文藝的發(fā)展和繁榮。（摘編自曹樹鈞《傳承曹禺藝術(shù)創(chuàng)造新時代藝術(shù)高峰》）材料二：戲曲藝術(shù)是美的藝術(shù)，凝聚了中華民族精神和文化內(nèi)涵。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，戲曲的傳承與發(fā)展具有重要意義。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出，到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成。如何讓傳統(tǒng)戲曲在新時代煥發(fā)光彩？必須堅持以人為本、以戲為根。發(fā)展和繁榮戲曲藝術(shù)，人才是根本。要重視人才，尤其是青年人才。首先，要重視培養(yǎng)戲曲表演領(lǐng)軍人才，因為戲曲藝術(shù)是“角兒”的藝術(shù)，無“角兒”則無戲。一個好演員能帶動一個劇團的發(fā)展，甚至能帶動一個劇種的發(fā)展，進而為戲曲藝術(shù)的傳承、發(fā)展和繁榮做出貢獻。培養(yǎng)一位德藝雙馨的藝術(shù)家雖然不易，但對于戲曲傳承和繁榮而言是十分必要的。其次，要建立和健全戲曲人才培養(yǎng)體系，既注重名家、名角的打造，又注重創(chuàng)作、市場經(jīng)營等各方面人才的培養(yǎng)，努力構(gòu)建層次結(jié)構(gòu)科學(xué)合理、專業(yè)設(shè)置配套齊全的現(xiàn)代戲曲人才培養(yǎng)格局。最后，還要抓好戲曲人才梯隊建設(shè)，通過建立人才基地、設(shè)立培訓(xùn)班等途徑，做好“傳幫帶”，為劇種注入新鮮血液；同時，給青年人創(chuàng)造更多登上大舞臺的機會，讓他們得到足夠的鍛煉，從而讓戲曲事業(yè)后繼有人、健康發(fā)展。除了“出人”，“出戲”也是戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展的必然要求。戲曲藝術(shù)有著悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)。在戲曲舞臺上，許多精品老戲久演不衰，百看不厭，這充分說明了戲曲藝術(shù)的魅力。傳承、保護戲曲要尊重傳統(tǒng)，尊重戲曲藝術(shù)的根本規(guī)律和根本特點，保留戲曲藝術(shù)的精華，讓觀眾體味戲曲的意蘊深遠、含蓄雋永。與此同時，戲曲藝術(shù)還要與時俱進，關(guān)注當(dāng)下、聚焦現(xiàn)實，積極反映人民生活，為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。只有打造越來越多順應(yīng)時代變化，同時兼具思想性、藝術(shù)性、觀賞性的精品劇目，使戲曲煥發(fā)新的生機、活力，才能讓越來越多的人了解戲曲、愛上戲曲。我國戲曲藝術(shù)來自民間，扎根于社會，群眾基礎(chǔ)廣泛而深厚。這就要求新時代戲曲藝術(shù)工作者既要技藝精湛，創(chuàng)作精品，能登上“大雅之堂”；又要不忘初心，深入群眾，將優(yōu)秀的戲曲文化送到田間地頭。只有讓戲曲深入鄉(xiāng)村、走進校園，切實豐富群眾日常文化生活，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能得到普及和弘揚。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時代，戲曲藝術(shù)邂逅新媒體，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和基層院團更需要主動出擊，與時代同步，學(xué)會“兩條腿”走路，既要多開拓線下劇場，又要積極進軍網(wǎng)絡(luò)市場，通過新媒體把戲曲藝術(shù)奉獻給各地群眾，滿足戲迷需求。（摘編自劉莉沙《讓傳統(tǒng)戲曲在新時代煥發(fā)光彩》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.雖然被馬克思贊譽的莎士比亞已經(jīng)去世400多年，但是人們?nèi)匀痪拺押脱芯克?，這使得他的作品一直活躍在舞臺上。B.戲曲表演領(lǐng)軍人才的培養(yǎng)值得重視，一個好演員能帶動一個劇團甚至一個劇種的發(fā)展，進而為戲曲藝術(shù)做出貢獻。C.曹禺的劇作首先是為演出而創(chuàng)作的，他會把自己對舞臺表現(xiàn)的要求貫徹到文本中去，其劇作的文學(xué)性顯得不強。D.曹禺的劇作以話劇、歌劇、舞劇等多種形式演出，可見中國自古至今的戲劇作品都適宜進行任意形式的改編。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.除了正規(guī)的大劇場演出，我們還應(yīng)重視簡樸而又認(rèn)真的曹禺劇作演出。其實，業(yè)余而簡樸的演出比豪華而正規(guī)的演出效果更好。B.研究曹禺劇作只停留在文本中是不夠的，應(yīng)與曹禺劇作的演出結(jié)合起來，而曹禺劇作的演出可以用多種藝術(shù)形式更廣泛地傳播。C.發(fā)展和繁榮戲曲藝術(shù)，要重視人才，尤其是青年人才。要給青年人創(chuàng)造更多機會，讓他們得到足夠的鍛煉，讓戲曲事業(yè)后繼有人。D.傳承、保護戲曲要尊重傳統(tǒng)，尊重戲曲藝術(shù)的根本規(guī)律和根本特點，戲曲藝術(shù)也要與時俱進，積極反映人民生活，要具有人民情懷。3.下列對材料中加點詞（短語）的相關(guān)闡釋，不正確的一項是（）A.“獨一無二”，這里指在中國話劇百年發(fā)展史上，沒有可以與曹禺劇作演出生命力、影響力的旺盛相比的。B.“大雅之堂”，高雅的廳堂，比喻高的要求，這里指新時代戲曲藝術(shù)工作者要有精湛的技藝，能夠創(chuàng)作出精品。C.“兩條腿”，這里指傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和基層院團既要多開拓線下劇場，又要積極進軍網(wǎng)絡(luò)市場，來滿足戲迷需求。D.“出人”，這里指發(fā)展和繁榮戲曲藝術(shù)要建立和健全戲曲人才培養(yǎng)體系，培養(yǎng)人才，“出人”與“出戲”構(gòu)成對比。4.材料二闡述的讓傳統(tǒng)戲曲在新時代煥發(fā)光彩的舉措對文藝的發(fā)展具有普遍借鑒意義，下列選項不屬于其借鑒意義的一項是（）A.注重文藝創(chuàng)作、市場經(jīng)營等各方面人才的培養(yǎng)。B.積極運用新媒體，讓文藝更好地滿足群眾需求。C.經(jīng)典和精品能長盛不衰，深得群眾喜愛和好評。D.要讓文藝扎根基層，走進校園，廣泛深入群眾。5.兩則材料都涉及戲?。☉蚯┧囆g(shù)，但材料內(nèi)容側(cè)重點不同。請簡要分析?！敬鸢浮?.B2.A3.D4.C5.①材料一側(cè)重闡述要將曹禺研究、曹禺藝術(shù)的弘揚同曹禺劇作的廣泛演出結(jié)合起來，創(chuàng)造出新時代的藝術(shù)高峰，促進我國文藝的發(fā)展和繁榮。②材料二側(cè)重闡述要讓傳統(tǒng)戲曲在新時代煥發(fā)光彩，就必須堅持以人為本、以戲為根，還要深入群眾，學(xué)會線下、線上“兩條腿”走路?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文章重要句子的能力。A.因果顛倒，原文是“被馬克思譽為‘人類最偉大的戲劇天才’的莎士比亞已經(jīng)去世400多年，然而人們?nèi)匀痪拺阉芯克?，是因為他的作品一直活躍在舞臺上”。C.“其劇作的文學(xué)性顯得不強”錯誤，不合文意。原文是“盡管他的劇作有著很強的文學(xué)性，但他首先是為演出而創(chuàng)作的……就會把自己對舞臺表現(xiàn)的要求鮮明地貫徹到文本中去”。D.“可見中國自古至今的戲劇作品都適宜進行任意形式的改編”，說法絕對，不能得出這一列結(jié)論。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“業(yè)余而簡樸的演出比豪華而正規(guī)的演出效果更好”錯誤，于文無據(jù)，原文只是說“除了正規(guī)的大劇場演出，我們還應(yīng)該鼓勵業(yè)余的，以及重視藝術(shù)本體簡樸而又認(rèn)真的曹禺劇作演出”，沒有涉及這樣的效果比較。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章重要詞語的能力。D.“‘出人’與‘出戲’構(gòu)成對比”錯誤，分析不當(dāng)，原文是“除了‘出人’，‘出戲’也是戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展的必然要求”，二者不構(gòu)成對比。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和作者觀點的能力。C.“經(jīng)典和精品能長盛不衰，深得群眾喜愛和好評”是談文藝經(jīng)典和精品的生命力和效果的，不屬于材料二闡述的讓傳統(tǒng)戲曲在新時代煥發(fā)光彩的舉措的借鑒意義。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析作者觀點、歸納要點的能力。解答此題可以從題目入手，在文章中篩選信息，概括文章主旨。材料一的題目是《傳承曹禺藝術(shù)創(chuàng)造新時代藝術(shù)高峰》，觀點是最后一段“弘揚曹禺藝術(shù)……促進我國文藝的發(fā)展和繁榮”。材料二的題目是《讓傳統(tǒng)戲曲在新時代煥發(fā)光彩》，觀點是第一段的“堅持以人為本、以戲為根”，倒數(shù)第二段的“扎根于社會，群眾基礎(chǔ)廣泛而深厚”，最后一段的“與時代同步，學(xué)會‘兩條腿’走路，既要多開拓線下劇場，又要積極進軍網(wǎng)絡(luò)市場，通過新媒體把戲曲藝術(shù)奉獻給各地群眾”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。壯行劉博文二十三歲學(xué)拳，為時不晚。“盡管奇經(jīng)八脈早就發(fā)育健全，但你尚存慧根。你小子聰明之處在于拜在我詠春門下，若是去往街對頭英租界那家洪門鐵線拳館，此刻恐已落入賊船?！睅煾附舆^茶，輕輕沾一下嘴唇，如是言道。“有這么夸張？不都是南拳！”手執(zhí)茶水的薛岳俯首，嘴邊掛著師父在上，一對眼珠子卻轉(zhuǎn)個不停。寧當(dāng)雞頭不做鳳尾，要不是洪拳館徒弟眾多，擔(dān)心學(xué)不到什么精髓，他才不會來這兒。畢竟洪拳硬氣，男子漢就該練它，多陽剛。詠春，女人拳，扭扭捏捏，有沒有用還得另說?！坝袥]有用一試便知！”師父看透薛岳的心事，清瘦的面頰上顯出點點笑意：“你出手！”“當(dāng)真？”薛岳脖子揚起?！澳凶訚h大丈夫，什么當(dāng)真當(dāng)假的，隨便打?！毕惹霸诖a頭扛包維持生計，薛岳自認(rèn)手勁異于常人，很少出重手。亂拳打死老師父的事，自民國成立來，這些年間可沒少發(fā)生，是以第一拳擊出，他報以謹(jǐn)慎的態(tài)度。卻不料虎虎拳風(fēng)像是砸在棉花上。難不成真有點門道？第二拳伴隨疑問擊出，師父宛如探囊取物般，竹竿狀纖瘦的手臂已迎至薛岳面門。師父合拳作掌，將薛岳巨大的力道輕輕松松收回，只在他額頭上蜻蜓一點，如風(fēng)起于青萍之末。薛岳尚未反應(yīng)過來，一場斗力便告結(jié)束，事實證明，亂拳打死的只可能是假師父?！澳阒v的沒錯，詠春確是女人拳，但并非專門給女人練，詠春拳乃百年前五枚師太所創(chuàng)立，后經(jīng)女俠嚴(yán)詠春發(fā)揚光大，其與佛山梁博儔結(jié)為伉儷，乃廣東武林一段佳話也。”師父端起茶杯，很響亮地啜了一口，氣勢頓時十足?！芭c洪拳等大開大合的南拳不同，詠春注重近身搏殺中以巧卸力，以弱勝強，多為中線出手，兩點之間，直線最短為其內(nèi)核。攤，拍，圈，膀，伏，枕，護，耕，詠春由上述八種基本手法構(gòu)成，莫要覺得我說的枯燥無味，練琴不練功，到老一場空。”師父合上茶蓋，拜師茶結(jié)束。薛岳清楚記得這話，就像拜入師門那晚廣州城四起的槍聲，震耳欲聾，槍快還是拳快的質(zhì)疑遍布在大大小小的國術(shù)館內(nèi)。他不在乎，或者說，自己學(xué)拳的動機單純，練武不是為了喊打喊殺，無非是在謀生時能不受人欺負(fù)。不曾設(shè)想，追隨師父三年，除入門身法二字鉗羊馬、日字沖拳外，他竟沒學(xué)到任何搏斗本領(lǐng)。師父，亦遠比自己想象中孬。“他若有種，就該與我一道，打平租界對頭那洪拳館，而非在我被沙包大的拳頭圍毆后，默不幫手，反而教訓(xùn)起我來?！毖υ佬闹杏袣?，口中不平?！澳憬o我記住，中國人的拳頭對外不對內(nèi)！”師父厲聲呵斥。又來這套！薛岳無法接受這套冠冕堂皇的說辭，師父坐視不管的態(tài)度除了讓自己寒心，也更堅定了他對于詠春不能打的看法，師父，呸，不過是徒有虛名的孬種罷了。良禽尚知擇木而棲，倒不如回碼頭繼續(xù)扛包來的安生！殊不知，覆巢之下，焉有完卵？國破豈有山河在？在日本人放下三個月打贏中國的豪言，大肆進軍廣州城后，薛岳方徹底明白，彼時城里城外，槍炮聲震耳欲聾，港口的江水都叫鮮血染作赤色。亂世，硝煙，烽火?；剡^神，他已趕上離開港口的最后那班輪渡。上船前聽得岸邊傳來熟悉的聲音，竟是洪門鐵線拳的弟子，薛岳眉頭緊蹙，壓低帽檐。從大伙談天中他才曉得，租界外的詠春拳是唯一沒有撤出廣州城的國術(shù)館，梁師傅說了，誓與廣州共存亡，用詠春，為國術(shù)一壯行色。您各位爺猜猜，是咱拳頭硬還是子彈更威猛？眾說紛紜，船艙中更有好事者支起賭檔。七步之內(nèi)，拳快；七步之外，沒必勝的把握。不過，凡事都有但是。向來瞧不上師父的他，在船駛出港口前縱身躍起，幾個跳落，上岸，朝租界方向奔去，終究來晚了一步。子彈在師父身上迸射出撲鼻的血腥氣?！皫煾?，你這是何苦？”薛岳跪泣。“小子，快走！”師父纖瘦的手臂，指向北方。一路向北，薛岳腦海中全是師父一息尚存前，耗盡氣力給的答復(fù)。“天下興亡，匹夫有責(zé)，以吾輩一死開國人民智，為時不晚！”確實不晚，被師父竹竿狀纖瘦手臂擊碎喉嚨的鬼子，無一人得以活命?！澳阌浐?，詠春向來講究以弱勝強，去北方偷偷開枝散葉授拳，待到春光瀲滟晴方好時，若我泉下有知，佑吾門人上陣多殺鬼子。”薛岳揮淚，先北上，再南下，何懼關(guān)山路遙，當(dāng)為師父一壯行色，用詠春。（有刪改）6.對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“女人拳，扭扭捏捏”“詠春不能打”，這說明薛岳最初由于年少氣盛，對詠春拳的理解浮于技藝表面，認(rèn)為其不如洪拳。B.“像是砸在棉花上”“宛如探囊取物般”，一場力斗被輕松化解，生動形象地刻畫出一個拳法精湛、高深莫測的師父形象。C.追隨師父三年沒學(xué)到任何搏斗本領(lǐng)，加之日本人大肆進軍廣州城，城里城外烽火硝煙，這直接導(dǎo)致薛岳下定決心離開師父。D.從認(rèn)為“師父是徒有虛名的孬種”到見師父中彈后“跪泣”，最終“揮淚”離別，薛岳完成了對師父和詠春拳認(rèn)識的轉(zhuǎn)變。7.對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.薛岳手執(zhí)茶水拜師的情節(jié)，運用動作、神態(tài)、心理等描寫，表現(xiàn)了他虛偽圓滑的性格特點。B.小說詳寫詠春拳的來歷和拳法特點，表現(xiàn)了師父對詠春拳的精通與熱愛，豐富了小說內(nèi)容。C.“你給我記住，中國人的拳頭對外不對內(nèi)！”，這為后文師父用詠春拳擊斃鬼子埋下伏筆。D.洪門鐵線拳弟子在碼頭上的對話未加引號，這樣處理使小說表達更加流暢，敘事更加緊湊。8.側(cè)面描寫是指通過對周圍人物或環(huán)境的描繪來表現(xiàn)所要描寫的對象。小說在塑造“師父”形象時運用了側(cè)面描寫手法，請簡要分析。9.小說標(biāo)題“壯行”意蘊豐富，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.C7.A8.①以薛岳對師父的態(tài)度變化來襯托師父的武藝高超，以洪門弟子在碼頭的議論襯托師父誓死御敵的民族氣概。②以城內(nèi)戰(zhàn)爭場面的環(huán)境描寫側(cè)面烘托師父大無畏的愛國精神。9.①為國術(shù)壯行色。師父以詠春拳來展示中國拳頭硬，誓與廣州共存亡，開國人之民智。

②為師父壯行色。薛岳決心將詠春拳法發(fā)揚光大，上陣殺敵，保家衛(wèi)國。

③通過師徒二人的壯行，體現(xiàn)國人雄壯豪邁的民族英雄主義。【解析】【6題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“日本人大肆進軍廣州城，城里城外烽火硝煙”錯誤，由原文“他若有種，就該與我一道，打平租界對頭那洪拳館，而非在我被沙包大的拳頭圍毆后，默不幫手，反而教訓(xùn)起我來?！薄啊哺鼒远怂麑τ谠伌翰荒艽虻目捶ǎ瑤煾?，呸，不過是徒有虛名的孬種罷了。良禽尚知擇木而棲，倒不如回碼頭繼續(xù)扛包來的安生！”可知，生師父不替自己打敗對手才是他離開的直接原因。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“表現(xiàn)了他虛偽圓滑的性格特點”錯誤，由原文“‘有這么夸張？不都是南拳！’手執(zhí)茶水的薛岳俯首，嘴邊掛著師父在上，一對眼珠子卻轉(zhuǎn)個不停。寧當(dāng)雞頭不做鳳尾，要不是洪拳館徒弟眾多，擔(dān)心學(xué)不到什么精髓，他才不會來這兒?！笨芍?，此處主要寫薛岳懷疑猶豫的心理，看不出他虛偽圓滑的性格。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。由原文“有這么夸張？不都是南拳！”“卻不料虎虎拳風(fēng)像是砸在棉花上。”“薛岳尚未反應(yīng)過來，一場斗力便告結(jié)束，事實證明，亂拳打死的只可能是假師父”可知，以薛岳對師父的態(tài)度變化來襯托師父的武藝高超。由原文“從大伙談天中他才曉得，租界外的詠春拳是唯一沒有撤出廣州城的國術(shù)館，梁師傅說了，誓與廣州共存亡，用詠春，為國術(shù)一壯行色”可知，以洪門弟子在碼頭的議論襯托師父誓死御敵的民族氣概。由原文“在日本人放下三個月打贏中國的豪言，大肆進軍廣州城后，薛岳方徹底明白，彼時城里城外，槍炮聲震耳欲聾，港口的江水都叫鮮血染作赤色”可知，以城內(nèi)戰(zhàn)爭場面的環(huán)境描寫側(cè)面烘托師父大無畏的愛國精神。【9題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。由原文“從大伙談天中他才曉得，租界外的詠春拳是唯一沒有撤出廣州城的國術(shù)館，梁師傅說了，誓與廣州共存亡，用詠春，為國術(shù)一壯行色”可知，為國術(shù)壯行色。師父以詠春拳來展示中國拳頭硬，誓與廣州共存亡，開國人之民智。由原文“薛岳揮淚，先北上，再南下，何懼關(guān)山路遙，當(dāng)為師父一壯行色，用詠春?！笨芍?，為師父壯行色。薛岳決心將詠春拳法發(fā)揚光大，上陣殺敵，保家衛(wèi)國。從主題的角度分析，通過師徒二人的壯行，體現(xiàn)國人雄壯豪邁的民族英雄主義，標(biāo)題意蘊豐富，含義深刻。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成各小題。材料一：凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。（節(jié)選自魏征《諫太宗十思疏》）材料二：貞觀十一年春正月，上作飛山宮。庚子，特進魏征上疏，以為：“煬帝恃其富強，不虞后患，窮奢極欲，使百姓困窮，以至身死人手，社稷為墟。陛下?lián)軄y返正，宜思隋之所以失，我之所以得，撤其峻宇，安于卑宮；若因基而增廣，襲舊而加飾，此則以亂易亂，殃咎必至，難得易失，可不念哉！”二月甲子，上行幸洛陽宮，有被譴者。魏征諫曰：“殆非行幸之本意也。昔煬帝諷郡縣獻食，視其豐儉以為賞罰，故海內(nèi)叛之。此陛下所親見，奈何欲效之乎！”上驚曰：“非公不聞此言。”五月壬申，魏征上疏，以為：“陛下欲善之志不及于昔時，聞過必改少虧于曩日，譴罰積多，威怒微厲。且以隋之府庫、倉廩、戶口、甲兵之盛，考之今日，安得擬倫！然隋以富強動之而危，我以寡弱靜之而安；安危之理，皎然在目。伏愿取鑒于隋，去奢從約，親忠遠佞，行疇昔之恭儉。”八月甲子，上謂侍臣曰：“上封事者皆言朕游獵太頻；今天下無事，武備不可忘，朕時與左右獵于后苑，無一事煩民，夫亦何傷！”魏征曰：“先王惟恐不聞其過陛下既使之上封事止得恣其陳述茍其言可取，固有益于國；若其無取，亦無所損?！鄙显唬骸肮允且病！苯詣诙仓?。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。先王惟恐不聞A其過B陛下C既使之D上封事E止得恣F其陳述G茍其言H可取。11.下列課文相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.太宗：是中國古代帝王常見的廟號。從漢朝開始，王朝開國皇帝的廟號通常為“太祖”，第二代帝王的廟號常常為“太宗”。B.可畏唯人：可怕的只是人民（的力量）。人，本應(yīng)寫作“民”，因避唐太宗李世民的名諱而寫作“人”。C.垂拱：垂衣拱手，古時比喻統(tǒng)治者在治理天下時，什么事情都不愿做，多用作表示帝王庸碌無為。D.三驅(qū)：據(jù)說古代圣賢之君在打獵布網(wǎng)時只設(shè)三面而有意網(wǎng)開一面，從而體現(xiàn)圣人的“好生之仁”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.魏征認(rèn)為帝王的使命重大，他們?yōu)閲疑钋袘n慮，治理成效顯著；但大功告成之后，國君品德就開始衰微。B.魏征反對唐太宗營造飛山宮，并以隋煬帝窮奢極欲，最終民窮國亡、身死人手為例勸諫，希望唐太宗深思。C.唐太宗巡幸洛陽宮，有人對此不滿，魏征勸諫唐太宗不要忘記出行的本意，以隋煬帝為鑒，使唐太宗警醒。D.唐太宗不認(rèn)可上封事者的意見，認(rèn)為自己游獵是為了武備，也沒有煩擾百姓；魏征的諫言使他改變了看法。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）有善始者實繁，能克終者蓋寡。（2）此則以亂易亂，殃咎必至，難得易失，可不念哉！14.魏征認(rèn)為“昔取之而有余，今守之而不足”原因是什么？請簡要概括?！敬鸢浮?0.BEG11.C12.C13.（1）開頭做得好的實在很多，而能夠堅持到底的卻很少。（2）這便是以暴虐代替暴虐，災(zāi)禍必然到來，江山難以得到卻容易失去，能不好好考慮嗎！14.在于民心，憂患中竭誠待下能結(jié)成一體，得志后傲慢待人會離心離德。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文閱讀材料展現(xiàn)了魏征作為諫臣的錚錚風(fēng)骨與唐太宗的納諫雅量。材料一通過“載舟覆舟”的經(jīng)典比喻，深刻闡述了“守成難于創(chuàng)業(yè)”的治國哲理；材料二則以具體諫言實錄，生動呈現(xiàn)了貞觀年間君臣互動的政治生態(tài)。兩則材料體現(xiàn)了唐代諫議制度下“君明臣直”的良性互動關(guān)系?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意：先王惟恐聽不到有人談?wù)撈溥^錯。陛下既然讓大臣們上書奏事，就應(yīng)該聽他們無拘束地陳述意見。如果他們的話可取，自然會對國家有利?！奥劇弊髦^語，“其過”作賓語，賓語后B處斷開；“陛下”作主語，“使”作謂語，“之”既作“使”的賓語，也作“上”的主語，“封事”作“上”的賓語，賓語后E處斷開；“恣”作謂語，“其陳述”作賓語，賓語后G處斷開。故選BEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。C.“什么事情都不愿做，多用作表示帝王庸碌無為”錯誤。垂拱：垂衣拱手（不親自處理政務(wù)）。古時多指統(tǒng)治者以順其自然的方式統(tǒng)治天下。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“有人對此不滿”錯誤。原文“有被譴者”中“譴”是指“因罪降級，調(diào)往邊遠地方”，不是有人對此不滿，選項曲解文意。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“善始”，開頭做得好；“繁”，很多；“克終”，能夠堅持到底；“寡”，少。（2）“易”，代替；“殃咎”，災(zāi)禍；“念”，考慮?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。材料一中魏征首先提出問題“昔取之而有余，今守之而不足，何也？”然后接下來揭示原因，即“夫在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路”，可見，原文運用對比手法，寫出帝王不同的做法，收到的效果截然相反，因此，昔取之而有余，今守之而不足關(guān)鍵在于民心向背，憂患中竭誠待下能結(jié)成一體，得志后傲慢待人會離心離德。參考譯文：材料一：所有君主帝王，承受上天的重大使命，無不是在深深的憂慮中就治道顯著，而一旦功成名就就道德衰退，開頭做得好的實在很多，而能夠堅持到底的卻很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？當(dāng)初創(chuàng)業(yè)時，能力綽綽有余；現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻力量不足，這是為什么呢？大凡在深重憂患當(dāng)中必須竭盡誠意對待臣下，得志以后就放縱自己傲慢地對待一切人；竭盡誠意就能使吳和越這樣敵對國家也能結(jié)成一體，傲慢對人就是骨肉親屬也能行同陌路。雖然可以用嚴(yán)刑來監(jiān)督他們，用聲威震懾他們，但是結(jié)果大家只圖茍且免除罪罰，卻不感念（皇上的）仁德，表面上恭順而不是內(nèi)心里悅服。怨恨不在有多大，值得尊敬的是人民；人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。材料二：貞觀十一年春正月，唐太宗營造洛陽的飛山宮。庚子（十四日），特進魏征上疏，認(rèn)為：“隋煬帝依仗國庫富足，國力強大，不考慮后患，窮奢極欲，使老百姓處于窮困之中，以致于自己被人殺死，國家也成為廢墟。陛下?lián)軄y反正，應(yīng)當(dāng)深思隋朝滅亡和我大唐得天下的原因，撤掉高大的殿宇，安居低矮的宮殿；假如在原來的基礎(chǔ)上又加增修擴建，承襲舊的宮殿又加以華麗的裝飾，這便是以暴虐代替暴虐，災(zāi)禍必然到來，江山難以得到卻容易失去，能不好好考慮嗎！”二月甲子（初九），太宗出巡到洛陽宮，有官員被降職。魏征勸諫道：“這并非陛下巡幸各地的本意。從前隋煬帝暗示各地郡縣進獻食品，視其進獻多少做為賞罰的根據(jù)，所以天下百姓叛離。這是陛下親眼所見，為什么又要效法呢？”太宗驚嘆地說：“沒有你，我聽不到這類話?！蔽逶氯缮耆?，魏征上奏疏，認(rèn)為：“陛下從善如流的心志不如以前，聞過必改的方面比過去少，譴責(zé)懲罰漸多，逞威發(fā)怒越來越嚴(yán)厲了。而且當(dāng)年隋朝府庫倉廩的充實與戶口甲兵的強盛，今日如何比得上！然而隋朝自恃富強頻繁勞作以至國家危亡，我們自知貧弱與民清靜而使天下安定；安定與危亡的道理，昭然若揭。希望陛下從隋朝吸取借鑒，去除奢侈遵從節(jié)約，親近忠良遠離邪佞，施行過去的恭謹(jǐn)勤儉。”八月，甲子（十二日），太宗對侍臣說：“上書奏事的人都說朕游獵太頻繁。如今天下無事，武備的事不能忘記，朕時常與身邊的人到后苑射獵，沒有一件事煩擾了百姓，這有什么害處呢？”魏征說：“先王惟恐聽