五年真題(2021-2025)專題17大作文卷別考點(diǎn)引語類多則材料作文引語類材料作文引語類材料作文引語類材料作文引語類材料作文引語類材料作文引語類材料作文引語類材料作文“本手·妙手·俗手”引語類材料作文“選擇·創(chuàng)造·未來”“跨越，再跨越”漫畫類材料作文“可為與有為”命題趨勢近年來各地高考試題中寫作部分主要以材料作文、任務(wù)驅(qū)動型作文為主實際，引導(dǎo)考生在解決問題的過程中，思考人生意義和價值，從而形成正確的人生觀和價值觀，體現(xiàn)“立德樹人，服務(wù)選材”的初衷。他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口?！仙帷豆臅嚾恕?見全國一卷閱讀II)假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱——艾青《我愛這土地》我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經(jīng)起來——穆旦《贊美》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。01喉間哽咽家國事，血淚鑄就民族魂當(dāng)老舍筆下那位鼓書藝人面對孩童卻“開不了口”時，那喉間的翻騰何嘗不是對家國命運(yùn)的欲說還休?艾青詩中嘶啞歌唱的鳥兒，恰似近代中國在烽火中發(fā)出的不屈吶喊；而穆旦筆下“帶血的手”,更是一個民族在生死存亡之際的血淚抗?fàn)帯＿@些穿越時空的聲音告訴我們：真正的家國情懷，從來不是高亢的口號，而是深藏于血脈中的文化基因，是在民族危難時自然迸發(fā)的生命力量。對故土文化的眷戀與傳承，是家國情懷最深厚的根基。在貴州山區(qū)，鄉(xiāng)村教師顧亞用一把吉他點(diǎn)燃了留守兒童的音樂夢想，他組織的搖滾樂隊讓大山里回蕩起《海闊天空》的旋律。這不僅僅是音樂教育，更是在貧瘠土壤中播撒的文化火種。故宮古鐘表修復(fù)師王津，四十年如一日地讓沉睡的文物重獲新生。他曾為修復(fù)一座西洋鐘連續(xù)工作36小時，只因堅信“這些鐘表走起來，歷史就活了”。這些平凡人的堅守，恰如艾青筆下那只用嘶啞喉嚨歌唱的鳥兒，用最質(zhì)樸的方式表達(dá)著對這片土地的熱愛。當(dāng)國家面臨危難時，家國情懷便升華為舍生忘死的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。2020年武漢抗疫期間，快遞小哥汪勇從自發(fā)接送醫(yī)護(hù)人員開始，最終構(gòu)建起覆蓋全城的志愿者網(wǎng)絡(luò)。這個普通人的義舉背后，是“看不得醫(yī)生護(hù)士走路回家”的樸素情懷。在喀喇昆侖高原，00后戰(zhàn)士陳祥榕用生命踐行了“清澈的愛，只為中國”的誓言，他那被凍得通紅卻緊握鋼槍的雙手，成為新時代軍魂的生動寫照。這些不同身份的人們，躬身詮釋了什么是穆旦詩中“帶血的手”的擁抱。危難時刻，正是這樣的擔(dān)當(dāng)精神，筑起了護(hù)衛(wèi)家國的鋼鐵長城。在和平發(fā)展的今天，家國情懷轉(zhuǎn)化為推動民族復(fù)興的實干力量?！疤煅邸笨偣こ處熌先蕱|扎根貴州深山十二載，即使身患重病仍堅持工作，最終讓中國睜開了探索宇宙的“眼睛”。重慶山火中，由90后、00后組成的摩托車隊連夜運(yùn)輸物資，在火光中筑起了一道“星光長城”。這些建設(shè)者如同老舍筆下那位欲言又止的藝人，將滿腔熱忱化作腳踏實地的奮斗。他們用行動證明：家國情懷不僅是危難時的挺身而出，更是平凡日子里的久久為功。喉間哽咽家國事，血淚鑄就民族魂。在這個充滿挑戰(zhàn)的時代，家國情懷正以新的形式煥發(fā)著蓬勃生機(jī)，它不是遙不可及的宏大敘事，而是由每個中國人的生命故事共同編織的精神圖譜。當(dāng)快遞小哥在街頭巷尾穿梭，當(dāng)青年學(xué)子在實驗室挑燈夜戰(zhàn)，當(dāng)邊防戰(zhàn)士在雪域高原站崗，他們都在用自己的方式演繹著家國情懷的當(dāng)代內(nèi)涵。這種植根于文化血脈、淬煉于時代征程的民族魂，必將繼續(xù)引領(lǐng)中華民族在復(fù)興之路上砥礪前行，創(chuàng)造新的輝煌。02以聲為炬，燃亮?xí)r代長明老舍筆下的藝人“想唱開不了口”,是情感在時代浪潮里的輾轉(zhuǎn)；艾青以嘶啞喉嚨歌唱，是熱愛在苦難的土地上扎的根；穆旦帶血擁抱，是信仰在民族覺醒中的迸發(fā)。從沉默到發(fā)聲，從歌唱到行動，“表達(dá)”從來不是個體的獨(dú)白，而是時代精神的交響，是民族魂魄的傳燈。沉默時，情感在厚土中扎根。藝人喉頭的震顫，是對山河破碎的痛惜，對黎民疾苦的共情。就像敦煌莫高窟的千年壁畫，先民用沉默的筆觸，將對生命的敬畏、對永恒的渴望刻進(jìn)巖壁；就像《詩經(jīng)》里的“氓之蚩蚩”,無名詩人用沉默的敘事，把市井悲歡熔鑄成文明基因。沉默不是怯懦，而是情感在時代重負(fù)下的沉淀，是精神在黑暗歲月里的孕育——當(dāng)藝人終于開口，那曲調(diào)里定有山河嗚咽、蒼生熱望。發(fā)聲時，熱愛在荊棘中綻放。艾青的“嘶啞喉嚨”,是被炮火熏染的執(zhí)著，是對“為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉”的注解。西南聯(lián)大的師生們，在敵機(jī)轟炸下堅持上課，聞一多拍案而起痛斥獨(dú)裁，楊振寧在實驗室計算救國方程——他們以學(xué)識為喉，以熱血為調(diào)，把對民族的愛唱成穿越戰(zhàn)火的強(qiáng)音。正如今日的扶貧干部，在深山里把“脫貧攻堅”唱成山歌，讓貧瘠土地開出致富之花；敦煌女兒樊錦詩，在黃沙中把“守護(hù)文明”唱成駝鈴，讓千年瑰寶照見未來。嘶啞又何妨?熱愛本就該在荊棘中綻放鋒芒。行動時，信仰在覺醒中傳遞。穆旦“帶血的手”,握住的是民族崛起的火種?？箲?zhàn)時期，延安魯藝的藝術(shù)家們帶著《黃河大合唱》奔赴前線，洗星海用樂譜作槍，光未然以詩句為刃，讓“風(fēng)在吼，馬在叫”成為全民抗敵的戰(zhàn)歌；今日，航天團(tuán)隊以“摘星”為誓言，嫦娥團(tuán)隊把“探月”唱成史詩，他們用科技的手擁抱星辰，讓“可上九天攬月”從夢想照進(jìn)現(xiàn)實。當(dāng)民族“已經(jīng)起來”,每一雙帶血的手都該握住信念，每一次擁抱都該傳遞希望——這是從《贊美》到《領(lǐng)航》的精神接力，是從覺醒年代到復(fù)興時代的信仰傳承。站在新時代的考場上，我們回望百年，那些“想唱開不了口”的沉默、“嘶啞歌唱”的執(zhí)著、“帶血擁抱”的滾燙，都在訴說同一個真理：個體的表達(dá)，若與民族命運(yùn)同頻，與時代責(zé)任共振，便能成為燃亮文明的火炬。愿我們以聲為炬，把對家國的愛、對理想的信、對未來的盼，唱成山河回響，燃亮?xí)r代長明?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。這是一則引語式材料作文題。題目由三則材料構(gòu)成。材料一取自現(xiàn)代文閱讀，意即他因內(nèi)心翻騰不已而無法開口給孩子們唱上一段。材料二取自艾青的詩，意即我要用嘶啞的喉嚨歌唱這土地。材料三取自穆旦的詩，意即我要與人民一起吶喊、拼搏，甘愿為了民族站起來而受傷流血甚至犧牲。三則材料均與抗戰(zhàn)有關(guān)，材料一以抗戰(zhàn)為背景，材料二、三作于抗戰(zhàn)期間，考生可以基于這個前提來解讀三則材料。材料一中“他”目睹深受苦難的孩子，心里“翻騰”的是對他們的同個普通藝人的悲憫情懷。材料二中“鳥”“嘶啞的喉嚨”具有象征意味，是苦難者者呼號不已、寧鳴而生的明證。無論侵略者的鐵蹄如何踐踏，腳下傷痕累累的土地都是我們賴以生存的家園，我們都應(yīng)以熾熱的情感去為它發(fā)聲，呵護(hù)它，歌唱它。材料三中“帶血的手”象征為民族“起來”而付出的艱辛努力甚至流血犧牲，“你們”指廣大人民，“擁抱”象征贊美、認(rèn)同和團(tuán)結(jié)，“民意指民族站立、崛起。這里贊美的是苦難背景下毅然勇敢奮戰(zhàn)、同仇敵愾的人們，是他們的頑強(qiáng)隱忍和不可摧毀的不屈意志。可見三則材料雖各有側(cè)重，卻體現(xiàn)了一個共同的主題，那就是家國情懷，是青年應(yīng)具更為特別的是，三則材料均以極為深沉的熱烈情感直擊考生心靈，讓考生家即是國的大義，明白“覆巢之下，安有完卵”的道理，無論面對何種困境和災(zāi)難，都要萬眾一心，眾志成城。同時在痛定思痛后，更珍惜眼前來之不易的幸福和繁華，并且奮然前行，將自己的力量匯入民族前行的洪流，為中華民族的偉大復(fù)興夢而奮斗不息，努力不止。據(jù)此可見，材料可立意的角度非常寬泛，為考生抒發(fā)真情實感提供了極為廣闊的空間：個人與集體(個人是集體的一份子，集體二者相輔相成),平凡與偉大(每個人是平凡的，但許多平凡的人可以創(chuàng)造偉大的成就),苦難與希望(直面苦難，對戰(zhàn)苦難，就是希望的星星之火),歷史與未來(歷史可以為未來奠基，更可以為未來蓄勢，苦難的歷史未必不能造就一個璀璨的未來),個人與時代(每個人都應(yīng)是時代的弄潮兒，都應(yīng)承擔(dān)起時代的責(zé)任和使命)。運(yùn)用欲揚(yáng)先抑、對比襯托等多種手法，講述平凡的“我”或個體在時代洪流中心懷家國的事跡和經(jīng)歷，凸顯人物的家國情懷。若寫議論文，可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先回望歷史，闡述在民族苦難中奮進(jìn)的前輩胸懷家國的意義和價值，然后聯(lián)系現(xiàn)實，運(yùn)用例證法和引證法分析新時代的青年應(yīng)該如何培養(yǎng)和表達(dá)自己的“昨夜閑潭夢落花”“我欲因之夢吳越”“鐵馬冰河入夢來”……夢往往以一種獨(dú)特的方式呈現(xiàn)我們的感受和期冀，為我們打開更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢，用文字記錄自己的夢，以行以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；于800字?！敬鸢浮坷模?1以夢為舟，共抵星河馬冰河入夢來”是陸游對家國命運(yùn)的牽掛。夢，自始至終都是人類心靈的隱秘花園，盛放著情感與期冀。而當(dāng)“夢”從獨(dú)屬于個體的精神容器，化作可以贈予他人的禮物，或許能在這跨越心靈邊界的傳遞中，窺上云端，讓“飛天逐月”的綺夢突破洞窟限制，穿越時空贈予每一位駐足凝視的觀者。故宮文創(chuàng)將紫禁城的“宮廷夢”轉(zhuǎn)化為精美的周邊，年輕人佩戴著印有文物紋樣的飾品，行走在大街小巷，這何嘗不是一場跨越時空的“夢的贈予”?這些創(chuàng)新不僅延續(xù)了古人以夢傳情的智慧，更在5G與大數(shù)據(jù)的加持下，讓文理解和尊重為前提，搭建起溝通的橋梁?；厮輾v史，林徽因與梁思成贈予世界的“古建保護(hù)夢”,這份夢想，沒有否定傳統(tǒng)營造技藝的價值，而是在充分理解與尊重的基礎(chǔ)上，喚醒人們對古建筑的珍視，讓古老的文明瑰寶得以留存。眼觀當(dāng)下，面對氣候變化理念，正是贈予世界的和平發(fā)展之夢。以“一帶一路”為紐帶，中國與沿線國家共建綠色電網(wǎng)，將“生態(tài)文明夢”融入合作實踐。中國用實際行動踐行“各美其美，美美與共”的贈夢哲學(xué)，推動不同文明在相互贈予夢，當(dāng)以行動為舟楫。唯有將夢想付諸行動，讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實。顧炎武著《天下郡國利病書》,將經(jīng)世致用之夢化為三十載田野調(diào)查，他風(fēng)餐露宿，足跡遍布大江南北，行囊中始終裝著筆墨紙硯，隨時記錄所見所聞。正是這無數(shù)個日夜的艱辛付出，才有了這部煌煌巨著,為后世治國理政、研究社會提供了珍貴的資料。黃大年放棄英國優(yōu)渥生活，將“科技報國夢”贈予祖國。回國后，他組建科研團(tuán)隊，帶領(lǐng)團(tuán)隊攻克一個又一個技術(shù)難關(guān)，讓我國在地球深部探測領(lǐng)域取得了一系列重大突破。臨終前他仍緊緊握著地質(zhì)模型，心中所想仍是未竟的科研事業(yè)，他用自己的一生詮釋了如何將夢想化作行動，讓“科技報國夢”從《詩經(jīng)》“嚶其鳴矣，求其友聲”的古老回響，到“一帶一路”上夢想互聯(lián)的現(xiàn)代交響，中華民族始終相信：獨(dú)夢不如眾夢，贈夢即是筑夢。當(dāng)我們以謙卑之心贈夢，以創(chuàng)新之力傳夢，便是將個人微光匯02贈夢人間，共赴星河將夢贈予他人，是傳遞希望、凝聚力量、溫暖人間的美好行為，是超越個體的精神共振，讓生命在分享中璀璨，讓文明在傳遞中永恒。贈夢如燈，照亮他人的暗夜。在云南大山深處，張桂梅校長將“讀書改變命運(yùn)”的夢縫進(jìn)女高的?；?。她走家串戶，把“山外有?！钡你裤劫浻栎z學(xué)女孩：“丫頭，讀書不是為了走出大山，而是讓大山看到世界?！边@種贈予不是居高臨下的施舍，而是蹲下身來的傾聽——她聽懂了女孩們對粉筆的渴望、對課桌的凝視，于是用27年光陰，讓1804個“夢的種子”在貧瘠土地上生根發(fā)芽。正如敦煌壁畫中“飛天散花”的意象，當(dāng)我們將夢輕輕贈予，便如星子墜落人間，為迷路者指引方向。贈夢如舟，橫渡時代的江河。百年前的中國，李大釗在《新青年》上寫下“以青春之我，創(chuàng)建青春之國家”,將“覺醒夢”贈予困頓的民族。他知道，個人的夢若困于繭房，終將凋零；唯有化作時代的舟楫，才能渡眾生抵達(dá)彼岸。于是陳獨(dú)秀、毛澤東、陳延年接過這葉扁舟，在南湖紅船上揚(yáng)起“共產(chǎn)主義”的風(fēng)帆，讓千萬個“救亡夢”匯聚成波瀾壯闊的時代洪流。正如《周易》所言“二人同心，其利斷金”,當(dāng)個體之夢在贈予中共振，便形成改變歷史的千鈞之力。贈夢如根，深扎文明的厚土。敦煌莫高窟的壁畫上，樂尊和尚第一個鑿下洞窟，將“普度眾生”的夢贈予河西走廊。此后千年，無數(shù)畫工、僧人、學(xué)者接力守護(hù)，讓佛教藝術(shù)、中原文化、西域文明在洞窟中交融生長。如今樊錦詩老人將“數(shù)字敦煌夢”贈予年輕團(tuán)隊，用科技讓壁畫上的飛天“飛”向世界。這種跨越時空的贈予，讓文明如古樹生新枝，讓李白的“盛唐夢”、蘇軾的“豁達(dá)夢”、王陽明的“知行夢”,都在當(dāng)代找到了新的根系。正如費(fèi)孝通所說“各美其美，美人之美”,文明的璀璨，始于夢的贈予與接納。站在時間的河岸回望，人類文明正是一場永不落幕的“贈夢之旅”:從燧人氏贈予火種，到哥白尼贈予“日心說”,再到袁隆平贈予“稻香夢”——每一次贈予，都是星辰的閃耀，都是生命的共振。愿我們既做追夢者，亦做贈夢人，讓手中的星光，照亮他人的天空，讓人間的星河，永遠(yuǎn)璀璨斑斕。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一道引語類材料作文題。本題圍繞“夢的贈予”設(shè)置寫作情境，首先材料通過詩句引入“夢”的文學(xué)意象，強(qiáng)調(diào)夢是個人感受與期冀的載體，是內(nèi)心世界的延伸?！白蛞归e潭夢落花”展現(xiàn)的是個體生命對自然之美、人生之理的觀照；“我欲因之夢吳越”原詩為贈友之作，展現(xiàn)了詩人對自由光明理想的追尋，表達(dá)中又明顯吐露“求其友聲”之意；“鐵馬冰河入夢來”抒發(fā)的既是個人之志，更是家國之思、民族之魂。通過三句古詩構(gòu)建了“個體一審美一家國”的夢境譜系，意在引導(dǎo)考生思考夢想的多元價值與共享意義。其一，夢中有“感受和期冀”,夢并非抽象概念的邏輯運(yùn)作，而是關(guān)聯(lián)著人的精神世界的多個層面；其二，夢的獨(dú)特又在于其個性化，在于夢和做夢者個體生命的緊密交織，在于夢呈現(xiàn)的是“我們的”感受和期冀；其三，夢是一種行為，是向著未來開放的，能夠以無拘無束的想象突破藩籬，“打開更浩瀚的天空”。“夢”既有具體性的一面，即“夢境”,又有普遍性的一面，是為“夢想”。注意結(jié)合這兩方面，從個性化的夢境中發(fā)掘普遍的意義，或?qū)⒑甏笊钸h(yuǎn)的夢想寄寓于生動可感的夢境之中。其次，材料進(jìn)一步指出，人類對夢的主動行為，包括“講述夢”“記錄夢”“實現(xiàn)夢”,體現(xiàn)夢從虛幻到現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化過程，暗示夢不僅是心理現(xiàn)象，更是可以付諸實踐的目標(biāo)。最后提出“夢的贈予”這一假設(shè)，帶有濃厚的想象性質(zhì)。“贈予”包含著分享、傳遞、賦予等含義，暗含越，可引申為情感共鳴、價值觀傳遞、理想賦能等，這一舉動在“我們”與“他人”過“贈予”,夢不僅是我們之事，也是他人之事，是對于“他人”來說的“自己之事”?？忌梢杂懻摦?dāng)我們能夠?qū)糍浻杷?，世界將會怎樣，或我們將會怎樣；也可以從材料所引三句古詩生發(fā)開去，有的夢宜于獨(dú)享，有的夢宜于贈友，有的夢應(yīng)為整個民族共有；還可以將重點(diǎn)落在深入發(fā)掘夢的特質(zhì)上，如夢對深層情感的揭示、過往經(jīng)驗的再現(xiàn)和對未來行動的激發(fā)等。從情感聯(lián)結(jié)角度：“贈予夢”是人與人之間情感共鳴的橋梁。如將溫暖的夢境贈予孤獨(dú)者，傳遞希望；將童年的純真之夢分享給成人，喚醒初心，體現(xiàn)情感在夢境傳遞中的治愈力量。從文化傳承角度：從“夢”的文學(xué)意象出發(fā)，探討文化記憶的傳遞。古人的夢通過詩詞流傳至今，今人若能“贈予夢”,可將文化基因注入他人心中，實現(xiàn)文明的延續(xù)。從社會價值角度：把“贈予夢”與社會責(zé)任結(jié)合，如將環(huán)保夢、科技夢傳遞給大眾，凝聚群體力量；或通過傳遞個人奮斗之夢，激勵他人突反思“贈予夢”的可能性與局限性，如探討夢境傳遞是否會侵犯個體精神獨(dú)立性失真，從而引發(fā)對精神自由與人際聯(lián)結(jié)關(guān)系的思考。寫作時需注意，緊扣“夢”的象征意義與“贈予”行為的價值，可結(jié)合具體事例或文學(xué)文化素材增強(qiáng)說服力。行文構(gòu)思上，可以采用從個體到共同體的邏輯建構(gòu)。首先化虛為實，具象化“夢”避免空談“中國夢”,可選取具體領(lǐng)域展開，科學(xué)夢：如“禾下乘涼夢”贈予非洲糧食短缺地區(qū)；文化夢：將非遺傳承夢通過數(shù)字化技術(shù)共享；和平夢：中國“和合”理念對全球治理的啟示。其次值：激發(fā)群體動力(如張桂梅贈山區(qū)女孩“教育夢”);潛在風(fēng)險：文化霸權(quán)或夢想同質(zhì)化(對比《盜夢結(jié)合“新質(zhì)生產(chǎn)力”“一帶一路”等現(xiàn)實議題，最后提出“贈夢”的實踐路徑：通過短視頻傳播鄉(xiāng)村文化夢；參與國際志愿者項目傳遞公益夢；用AI技術(shù)實現(xiàn)殘疾人的“無障礙生活夢”。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么,我們的問題是否會越來越少?以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露字。無極之外仍是無極盤古開天辟地，啟動了世界運(yùn)行的按鈕。從刀耕火種到互聯(lián)網(wǎng)普及，從混沌蒙昧到人工智能，時至今日，越來越多的問題能迅速在網(wǎng)上檢索到答案。這是否意味著我們可以從思考探索中擺脫出來，問題越來越少呢?竊以為不然。正如湯之問棘：“上下四方有極乎?”棘曰：“無極之外復(fù)無極也。”舊的問題得到了解答，新的問題又接踵而至，不斷循環(huán)可謂無極之外仍是無極。愛迪生曾說：“一切都是謎，一個謎的答案是另一個謎?！比祟惐揪褪且环N愛探究原因的生物，600萬年以來，哪怕是茹毛飲血，人類從未停止過質(zhì)疑釋疑的腳步。也正是得益于此，代表著人類智慧結(jié)晶的互聯(lián)網(wǎng)和人工智能高效快捷地反哺著人們好奇的胃口，頃刻間便消散了人們心中的疑惑。于是，在本能的驅(qū)使下，人們只會“撐一支長篙，向青草更青處漫溯”,問題豈會越來越少?放眼物理研究，牛頓解答了蘋果為什么會落在地上后，又疑惑引力來自哪里，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)這是廣義相對論的問題，但廣義相對論卻與量子力學(xué)格格不入……力學(xué)的問題如同一個九連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，“引無數(shù)英雄競折腰”,孜孜不倦!可見，世界本就是一本“沙之書”,解答了一個謎，另一個謎便應(yīng)運(yùn)而生，解答的速度越快，產(chǎn)生的問題便越多。世界便是在這樣的回環(huán)往復(fù)當(dāng)中，走入了發(fā)展的快車道，催生了今天的日新月異!毋庸置疑，高速發(fā)展的時代在全面答疑的同時，的確加速了我們探索的步伐。但是，正如狄更斯所言：“這是一個智慧的年代，這是一個愚蠢的年代?！蔽覀冊谛老灿谧约涸絹碓街腔鄣耐瑫r，也悲哀地發(fā)現(xiàn)很多人開始不自覺地依賴于這些智能產(chǎn)物，徹底地放飛了自我。正所謂“用進(jìn)廢退”,我們心中的問題越來越少，可是身上的問題卻越來越多。不知從何時起，“不懂問度娘”成了我們的口頭禪，消減了我們探索的欲望；超級計算機(jī)成了我們的新“頭腦”,退化了我們運(yùn)算的功能；移動支付成了我們生活的常態(tài)，收起了我們感知的觸角；網(wǎng)上購物成了流行的購買方式，鈍化了我們交際的靈敏；無人駕駛汽車成了未來的新寵，抽取著我們生活的技能……智能的時代似乎幫我們解決了所有的問題，卻也可怕地反噬著我們的能力，讓懶惰懈怠的人問題越來越多，也越來越“愚蠢”。所幸，哲學(xué)幫我們解決了這個讓人左右為難的問題?！叭魏问挛锒季哂袃擅嫘浴?在這無極之外仍是無極的浩瀚空間里，我們既可以自豪于問題激發(fā)問題的超能力，又要避免于問題衍生問題的新焦慮，揚(yáng)長避短，方可在這亙古未有的新時代里逍遙暢游?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。這是一則引語式材料作文題。材料比較簡單，由兩句話構(gòu)成。第一句話指出社會智能發(fā)展的現(xiàn)狀：越來越多的問題能很快得到答案。第二句話是由此引發(fā)的思索：我們的問題是否會越來越少?既可以是需要解答的疑問和難題，又可以指存在的缺陷和毛病。從第一個層面的內(nèi)涵來講，在互聯(lián)網(wǎng)普及和人工智能應(yīng)用這個大前提下，現(xiàn)有人類有限認(rèn)知中的很多問題都可以通過互聯(lián)網(wǎng)得到全面的解答，或應(yīng)用人工智能得到妥善的解決。這樣看來，需要解答的疑問和難題確實越來越少。但實際上，社會和人類都視野更闊，眼界更高，原有的解答會變得或過于膚淺或過于片面，內(nèi)心的疑問只會更多更難，這樣看來，要解答的疑問和難題就會越來越多。也正因為如此，人類才不斷進(jìn)步和飛速發(fā)展。而且從辯證的角度來講，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能并非萬能，其給出的答案和解決方案很可能千篇一律，人云亦云，或是淺表式的分析和專業(yè)性的解答，更多具體的、復(fù)雜的、情感的、觀念的問題，都因人因事而異，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能無法給出最合適的解答和深層的分析，更無法做到對一個問題作出千變?nèi)f化的解答。這樣看來，問題是變多還是變少，不能一概而論。從第二個層面的內(nèi)涵來講，智能時代，當(dāng)人們的疑問總能快速便捷地得到解答時，被壓抑的惰性就很容易抬頭，漸漸地很可能會依賴于這些智能工具，不愿思考，不愿探索，懶得積累，懶得歸納?？此浦悄芄ぞ呓鉀Q了所有的問題，實際上人們可能會漸漸喪失提問的能力，甚至某些生存的技能。這樣看來，可能問題會越來越多。而這個可能性，本身又是我們不能忽略的一個問題。分別從正反兩個角度舉例分析“問題會越來越多/少/問題多少視情況而定”的現(xiàn)狀和原因，并指出具體的解決方法。若寫記敘文，考生可以選取自身經(jīng)歷或身邊的人和事，運(yùn)用多種敘述手法，講述智能時代人物“問題”多寡的故事。還可以寫成一篇抒情性很強(qiáng)的散文，暢想智能時代關(guān)于“問題”多少的情形。立意：2.智能助惰性，問題觸心目。本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，長久以來，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號”探月任務(wù)揭開了月背的神秘面紗；隨著“天問一號”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠(yuǎn)的深空……正如人類的太空之旅，我們每個人也都在不斷抵達(dá)未知之境。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。肩負(fù)人生使命抵達(dá)未知之境上古神話里，炎黃子孫渴望御龍乘鶴、摘星攬月，對燦爛星河充滿向往；當(dāng)代太空之旅中，航天英雄沖破云霄，直上九天，將目光投向更遙遠(yuǎn)的深空。一代又一代的航天人上下求索，抵達(dá)一個個未知之境，吾輩青年也應(yīng)追風(fēng)趕浪，探索不息，不斷抵達(dá)生命的未知之境?！吧畹娜恳饬x在于無窮地探索尚未知道的東西”,人生使命在于永葆好奇心，永葆求知欲，探查未知之境的秘密。天馬行空的好奇心，是通向未知之境的燈塔。面對浩瀚無邊的宇宙，先民們早就在好奇心的驅(qū)使下萌發(fā)出探索宇宙的念頭，浩如煙海的神話故事中更是不乏“嫦娥奔月”般唯美的遐想。人類邁向星空的腳步更是不曾停歇，從第一顆人造衛(wèi)星升空到阿姆斯特朗的“一小步”,再到“中國天眼”的誕生，我們在好奇心燈塔的指引下，一次又一次地探索更遼闊的世界。探索的樂趣與未知的誘惑，給予了人類不竭的動力，讓我們一步步接近科學(xué)和宇宙的奧義，照亮人類文明進(jìn)步的旅途?！扒匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”,人生使命在于腳踏實地，不懈拼搏，讓遙不可及的未來變成踏踏實實的已來。想要抵達(dá)遠(yuǎn)方之境，必須心中有信念，腳下有行動，走過千山萬水，還要跋山涉水；跨過雄關(guān)險隘，還要闖關(guān)奪隘。如袁隆平，頭頂烈日，腳踩爛泥，才終于圓夢禾下乘涼；如樊錦詩，扎根大漠，夢愛遺跡，才取得數(shù)字敦煌的舉世矚目；如張桂梅半生奔波，半生堅守，才實現(xiàn)讓貧困女孩走出大山的夢想?！俺晒Φ幕?，人們只驚慕它現(xiàn)時的明艷，孰不知當(dāng)初她的芽兒滲透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨”,冰心說如是。抵達(dá)遠(yuǎn)方不是掛在嘴邊，喊喊口號，這山望著那山高，而是要把它轉(zhuǎn)化為內(nèi)生動力和實際行動，日日夜夜的奮斗、持續(xù)不斷的探索，才能一步一步抵達(dá)未知之境?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”,人生使命在于不滿當(dāng)下，探索不止，奔赴下一個大海星辰。抵達(dá)之境是上一次探索的終點(diǎn)，也是下一次探索的起點(diǎn)，人類無時無刻不在對生命進(jìn)行追問與探索，這種前赴后繼的研究與追尋帶領(lǐng)我們從這個已知之境奔赴向下一個未知之境。從第一次工業(yè)革命的蒸汽時代到第三次工業(yè)革命的航天時代，從活字印刷術(shù)的派生到如今快速便捷的互聯(lián)網(wǎng)，從物種起源到克隆技術(shù)的發(fā)展，從掃地機(jī)器人到ChatGPT.……踔厲向前，篤行不怠，才能看得見一路的彧彧花繁，才能抵達(dá)下一個未知的美好之境。新世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響，讓好奇之心點(diǎn)燃求知的熱情，讓探索的足跡化合成創(chuàng)造的交響樂，讓永不停歇的腳步帶領(lǐng)我們抵達(dá)一個又一個充滿吸引的未知之境……【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力這是一道引語類材料作文題。作文材料關(guān)聯(lián)本試卷現(xiàn)代文閱讀1,以材料三為主，兼及材料二，并以“太空之旅”一詞照應(yīng)材料一，展現(xiàn)出人類的月球探索歷程。作文材料最后一句“正如人類的太空之旅，我們每個人也都在不斷抵達(dá)未知之境”,將偉大的人類探索之旅拉回到考生的現(xiàn)實生活場景，其中的關(guān)鍵短語是“抵達(dá)未知之境”,既包含了“抵達(dá)未知之境”之前的探索進(jìn)程，充滿艱辛，飽含期待；也蘊(yùn)含著“抵達(dá)未知之境”之后永不止步的愿望，充滿信心，渴望再度踏上征程?？罩门c青少年的成長發(fā)展之間構(gòu)成一種新的觀照維度。成長過程中的艱辛與喜悅、新的人生起點(diǎn)的憧憬與期盼，都是考生展開聯(lián)想與思考的著力點(diǎn)。于挑戰(zhàn)”和“不斷成長”等主題展開，探討個體在面對未知時應(yīng)有的態(tài)度、行動和收獲。如果能以日常學(xué)習(xí)生活的成長進(jìn)步為切入點(diǎn)，寫出生動形象、感情真摯的記敘文，寫出學(xué)習(xí)生活中無處不在的“探究精神”,都是符合作文命題指向的。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：探索未知之境，收獲生命厚重。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、需要有探索未知的勇氣，勇敢邁出第一步；二、需要有堅持不懈的奮斗，一步一步向未知靠近；三、需要有永不滿足的心態(tài)，向下一個未知之境進(jìn)發(fā)。最后總結(jié)觀點(diǎn)，生命因探索而變得厚重，我們只有在探索未知的道路上不斷前行，才能抵達(dá)更遠(yuǎn)的地方。1.探索未知之境，成就無限可能。2.我以探索之心，追逐未知之境。3.勇于挑戰(zhàn)，不斷成長，抵達(dá)未知。4.始于好奇，續(xù)于探索，成于新境。每個人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法。其實，坦誠交流才有可能迎來真正的相遇。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800例文心跡不掩，英雄本色現(xiàn)代社會，人際錯綜，在群體相處的復(fù)雜過程中，人們往往為了提高“隱蔽性”、增加安全感而掩藏心跡、力求“大同”,生怕被人看穿自己的“緩和矛盾、尋求認(rèn)同的妙方，唯有率真坦蕩、直露心跡，方能彰顯個性魅力，吸引同頻摯友，贏得社會尊不掩心跡，敢于直陳與眾各異的觀點(diǎn)、表達(dá)獨(dú)特?zé)o二的看法，既不畏懼因成為大眾眼中的“少數(shù)人”而被視為異類，也不擔(dān)憂因無法追隨主流的腳步而倍覺孤獨(dú)，即使為時人所訕笑、不解、嘲諷譏刺甚至排斥孤立，仍始終保持獨(dú)立思考的態(tài)度，呵護(hù)不易動搖的本心，以敢當(dāng)千夫所指、無懼踽踽獨(dú)行的執(zhí)著剛毅行走于朗朗世間，以不肯隨波逐流、拒絕人云亦云的明亮坦蕩彰顯著大勇大慧。不掩心跡，樂于袒露不加偽飾的性情、展示多有瑕疵的真我，既不遮掩粉飾并不完美的“黑暗層”、真?zhèn)€性，也不追求浮夸矯造的假“人設(shè)”、高“友商”,即使知音寥寥，同行無幾，仍始終保存雖有缺陷卻不失特色的真面目，懷抱雖感落寞而不改本我的真風(fēng)骨，以不因寂寥而盲目迎合、不因從眾而勉強(qiáng)改變的實言實行對抗一眾“假面”,以心口如一的磊落灑脫、率直天真的霽月光風(fēng)對抗著諸如“守口如瓶，防意如城”之類的人情“箴言”。的排斥反感；后有“不要遷就什么,也不要盲目地去追什么潮流”的優(yōu)客工場創(chuàng)始人毛大慶直評創(chuàng)業(yè)心路，“能爬珠穆朗瑪干嗎還要爬那些小山”的中科院院士顏寧直揚(yáng)凌云之志……心跡所顯，本色所向，英雄之氣，難掩誠然，尋求群體接納，渴望社會認(rèn)同本是人之常情，隱藏真實想法、力求避免沖突的處世態(tài)度并非不可理解。但若是人人都掩藏心跡，不愿坦誠，交接之間含糊其辭、虛與委蛇，唯恐自己的“全拋一片心”碰上了對方的“且說三分話”,生怕首先暴露了自己的真實態(tài)度、客觀情緒而喪失主動權(quán)，如此，人與人之間的溫情善意、赤誠真摯將不復(fù)存在，人們將永遠(yuǎn)保持著所謂的“安全距離”而無法觸碰彼此的靈魂，永遠(yuǎn)受困于“唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流?！焙吆吖?、遮遮掩掩并非潤滑人際、左右逢源的“萬金油”,直率天然、簡單澄澈方為提升格局、收獲美滿的“強(qiáng)心針”。不掩心跡，方顯英雄本色，展露真我，笑迎盛放人【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。這是一道引語式材料作文題。材料意在引導(dǎo)青少年形成健康正向的人際交往理念，關(guān)鍵句“坦誠交流才有可能遇到真正的相遇”直接指明中心論點(diǎn)和寫作方向，把握住“坦誠交流”一詞，則易進(jìn)行文章構(gòu)思。與他人相處時，不愿表達(dá)真實想法，因此人云亦云、從眾而談、唯唯諾諾，無非出于尋求群體、避免矛盾、保護(hù)自我的心理，固然能暫時起到潤滑關(guān)系、規(guī)避沖突的作用，但長此以往，則會使人喪失個性，面目模糊，看似左右逢源，實則孤獨(dú)自苦，既無法培養(yǎng)起勇敢表達(dá)、直抒己見的能力，也錯過與同頻的朋友交流、相知的良機(jī)。坦誠交流，既可以勾勒真實自我，讓群體認(rèn)識、了解自己，更能夠吸引到認(rèn)同、欣賞自己的“同類”,在共性的基礎(chǔ)上建立起牢固真實的友情；既可以擺脫虛言矯飾的疲憊，克服怕做“異類”、怕成“孤島”的畏縮情緒，更能以我口說我心的姿態(tài)消除他人對自己的假性印象，釋放由持續(xù)掩飾偽裝帶來的精神壓力；既是一種不懼發(fā)聲、敢于袒露的膽量、勇氣，更是一種磊落灑脫、質(zhì)樸天然的人生態(tài)度?？傊?，唯有坦誠交流，適合的機(jī)會、同質(zhì)的朋友、應(yīng)得的利益、獨(dú)特的魅寫作時，可以先明確提出論點(diǎn)——“坦誠交流”,然后分別從坦誠能夠吸引真正的朋友、贏得應(yīng)有的尊重，能夠培養(yǎng)磊落的品行、鍛煉堅韌的心志等方面進(jìn)行論述；再從反方面假設(shè)人人都戴上面具、不肯坦誠，將會對人際關(guān)系造成怎樣的打擊、對和諧社會造成怎樣的破壞；接下來聯(lián)系實際，適當(dāng)批駁現(xiàn)代社會中某些提1.率真為人，英雄本色。2.展露真我，不斂鋒芒。3.坦以承己，誠以待人。4.袒露心跡，同向而行。好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個民族的形象……故事是有力量的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。從故事中來，到故事中去漫溯中華民族的“清明上河圖”,無論是設(shè)壇講學(xué)，還是街談巷議，好的故事均在其中穿針引線，講述著生活的經(jīng)歷和體驗，傳遞著鮮活的精神和意念。作為一名炎黃子孫，我們踏著幾千年的祥云，從故事中來。亦將在娓娓道來、潤物無聲的傳承中走到故事中去，或輕言細(xì)語，或慷慨激昂，讓好故事成為那只撬動地球的杠桿。中華民族是一個有故事的民族，于浩瀚的歷史長河中隨便擷取一朵浪花，便是上好的故事。這些俯拾皆是的故事，滋養(yǎng)得這片熱土鐘林毓秀，人杰地靈。亦讓嗷嗷待哺的新生代，一落地便精神富足。錢鍾書先生說：“中國詩是早熟的?！碧子眠@句話，中華民族亦是早熟的。當(dāng)很多民族還處在茹毛飲血的蒙昧狀態(tài)中時，聰慧的古人已用女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、愚公移山等神話傳說，講述著他們戰(zhàn)勝自然、改造天地的壯舉和決心。當(dāng)艱深的道理無法深入人心的時候，睿智的先哲竟用刻舟求劍、守株待兔、拔苗助長等寓言故事，表達(dá)著他們詮釋天地、追求真理的收獲和心得。當(dāng)歷史的車輪滾滾向前的時候，通透的先民就用大禹治水、勾踐滅吳、昭君出塞等歷史故事，引領(lǐng)著他們血脈相連、樸實善良的同輩和后嗣……中華民族從故事中走來，將美好的愿望、優(yōu)良的品質(zhì)、寶貴的經(jīng)驗寓于妙趣橫生的故事中，哺育得代代子民骨骼清奇，氣節(jié)峭拔，于儒雅中充滿力量，生生不息。今日，我們幸運(yùn)地享受著前輩好故事帶來的饕餮盛宴，汲取著先人美好故事蘊(yùn)含的豐富營養(yǎng)，但我們并未豪橫地躺在前人的功勞簿上睡大覺，而是歷覽前賢，窮追不舍，站在巨人的肩膀上創(chuàng)造著亙古未有的新神話。習(xí)近平總書記說：講好我們的故事，傳承中華精神。的確，我們是這么說的，也是這么做的。江夢南，以幾近失聰?shù)脑愀鉅顟B(tài)，書寫了一個身殘志堅的女孩逆襲命運(yùn)的勵志故事。白衣天使們，用醫(yī)者父母心的職業(yè)操守，創(chuàng)造了一個救死扶傷的群體迎擊災(zāi)難的感人故事?？蓯鄣淖鎳?，憑血濃于水的手足深情，講述了一個強(qiáng)大有力的國家多次撤僑成功的傳奇故事……放眼望去，今日華夏，一個人，一個群體，一個國家，從故事中走來，又翻身走入故事，你方唱罷我登場，用身體力行，用無疆大愛，講述著我們自己的美好故事，傳承著我們優(yōu)良的中華精神。當(dāng)然，我們的好故事不應(yīng)只在這960萬平方公里的土地上流傳，而應(yīng)推廣開來，講給天下人聽，也聽天下人講故事，聽馬丁·路德·金講，聽德國總理勃蘭特講，聽曼德拉講……我們其美，亦美美與共，讓美好的故事于無聲處發(fā)芽，于無聲處發(fā)力，撬動這美麗的星球開啟一個浪漫的星際而我輩青年，出生于盛產(chǎn)故事的國度，更應(yīng)愛聽故事，能講故事，會寫故事，讓我們的美好故事薪火相傳，美麗無邊，成為人類命運(yùn)共同體中最亮麗的風(fēng)景線?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。這是一則引語式材料作文題。材料比較簡單，由兩句話構(gòu)成。第一句話從兩個角度指出好的故事的價值和意義：從淺層次的角度來說，有利于溝通，引人思索；從深層次的角度來說，可以改變個人命運(yùn)，展現(xiàn)民族形象；省略號，給考生留下了很大的思維拓展空間。最后一句話歸納概括，指出故事是有力量的。材料中的兩句話構(gòu)成總分關(guān)系，第二句話是對第一句話的歸納總結(jié)，可見材料的主旨句是“故事是有力量的”,考生可以圍繞這一句話展開思索。首先考生必須明確的是，“故事”可以是古人的、他人的、已有的，也可以是今人的、自己的、創(chuàng)造出來的。這里的故事主要指的是“好的故事”。什么樣的故事是好的故事，是有力量的故事?這個需要辯證看待。能夠給人正面引領(lǐng)的、有積極暗示的、引人向上的、注入正能量的、帶來無限希望的、激發(fā)創(chuàng)造力的、具有哲理性的故事，是有力量的好故事。反之，有負(fù)面影響的、有消極暗示的、引人向惡的、充滿負(fù)能量的、頹廢喪氣的故事，是有力量的壞故事。若能把壞故事作為警醒世人或自己的反面教材，壞故事也能變成有力量的好故事。為什么好故事是有力量的?因為有的故事寄予著美好的愿望，能給人帶來希望，激發(fā)人的自信心和創(chuàng)造力。有的故事是很好的示范和引領(lǐng)，能寓教于樂，利于表達(dá)和溝通，促進(jìn)人們積極向上，完善自我，甚至改變一個人乃至一個國家、一個民族的命運(yùn)。有的故事具有警示作用，告誡人們引以為戒，不重蹈他人覆轍。有的故事富有哲理性，內(nèi)涵豐富，能引人深思，促人自省。有的故事感人至深，能觸動人們內(nèi)心美好的情感，引人向善。力量就體現(xiàn)在好故事的吸引力、影響力、改造力和爆發(fā)力上。那么,我們?nèi)绾沃v好故事，讓好故事的力量發(fā)揮出來呢?首先我們可以取其精華，棄其糟粕。用故事中正面向上的內(nèi)容完善自我，激勵他人，引領(lǐng)社會。用其中負(fù)面糟粕的部分，提醒自我，告誡他人，警示社會。其次，我們還可以將好故事推廣開來，讓更多的人聽到看到，倡導(dǎo)人們揚(yáng)其長避其短，擴(kuò)大其影響力和輻射面。再次，“講”的內(nèi)涵可以是用語言講述，可以是用行動去創(chuàng)造。新時代的青年，要懂得書寫自己的故事，書寫這個時代的故事，用這些好故事去改變他人，影響社會，美化祖國，提高國民素養(yǎng)。寫自己的故事，或是講述他人的好故事，寫人敘事中可以運(yùn)用細(xì)節(jié)刻畫、心理描寫、對比襯托等多種手法。來凸顯好故事帶來的改變，體現(xiàn)其影響力。結(jié)尾可以通過人物之口，卒章顯志，點(diǎn)出好故事的力量。若寫議論文，考生可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，論述什么樣的故事是好故事，為什么好故事是有力量的，我們應(yīng)該如何講好故事。也可以運(yùn)用并列式或?qū)舆M(jìn)式結(jié)構(gòu)，選取其中一個點(diǎn)來論述。1.好故事潤物細(xì)無聲。2.好故事，于說中顯魅力，于聽中得力量。3.做聽故事的人，更做有故事的人。4.會聽故事，亦善寫故事。本試卷語言文字運(yùn)用Ⅱ提到的"安靜一下不被打擾"的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時希望有一個自己的空間，放松，沉淀，成長。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少例文：給成長以空間，給思想以自由很多青少年在學(xué)習(xí)、生活中，經(jīng)常提到希望能夠有自己的時間和空間，“安靜一下不被打擾”,他們的這一需求值得老師和家長重視。當(dāng)代青少年需要“安靜”的成長環(huán)境，給成長以空間，給思想以自由，他們才會更健康地成長?！鞍察o一下不被打擾”,是青少年休息的需要。為什么青少年希望安靜一下不被打擾?因為他們在現(xiàn)實中被打擾了太多。父母老師以關(guān)心和愛的名義，為他們安排好了一切，他們所有的時間都被擠占得滿滿當(dāng)當(dāng)，時刻處在高度緊張的狀態(tài)之下，像一個高速旋轉(zhuǎn)永不停歇的陀螺。他們從精神到身體，都太累了。“安靜一下不被打擾”,也是青少年成長的需要。冬天的樹看似停止了生長，但根系通達(dá)延展，汲取著來自黑暗深處的無限潛能。從某種意義上講，正是樹經(jīng)歷了冬的靜默休整，才有了春的盎然生機(jī)，夏的綠蔭如蓋，秋的碩果累累。人生亦有四季，這是成長的規(guī)律。青少年亟需一點(diǎn)獨(dú)立的時間和空間，用來休整身體，按摩心靈，愈合傷口。雖然這期間沒有補(bǔ)課，沒有刷題，但磨刀不誤砍柴工，他們是在積蓄力量，會讓下一刻元?dú)鉂M滿，更有活力?！鞍察o一下不被打擾”,更是青少年成材的需要。諾貝爾化學(xué)獎獲得者歐內(nèi)斯特·盧瑟福曾發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生深夜還在做實驗，當(dāng)他得知對方從上午到下午再到晚上一直都在忙于實驗，不但沒有表揚(yáng)，而且還嚴(yán)厲地批評道：“你整天忙于做實驗，那么什么時間思考呢?”是啊，孔子說，“學(xué)而不思則罔”,沒有了思考，只能成為學(xué)習(xí)的機(jī)器，成為工作的機(jī)器，而不會有創(chuàng)造力。2005年，我國的科學(xué)泰斗錢學(xué)森曾經(jīng)發(fā)出過著名的“錢學(xué)森之問”:“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?”我想，其中一個重要的原因，就是我們的孩子從青少年開始，就被打擾太多。他們始終是在執(zhí)行老師和家長的安排，沒有了自己獨(dú)立思考的時間，他們試卷上的分?jǐn)?shù)越考越高，但是卻犧牲了自由，被無論古今中外，一些做出過巨大成就的名人偉人，都有獨(dú)處的習(xí)慣。他們或“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”,或關(guān)掉手機(jī)斷掉網(wǎng)絡(luò)與外界暫時不去聯(lián)系，這樣不被打擾地獨(dú)處，不但可以讓他們暫時遠(yuǎn)離喧囂，還能夠提高他們的工作效率。很多名著的寫作，很多偉大思想的孕育，都經(jīng)歷過類似的過程。在國畫中，留白是一門藝術(shù)，具有獨(dú)特的美感。只有不成熟的畫者，才會把整張畫紙都畫得滿滿當(dāng)當(dāng)。生命也是需要留白的，每個人都需要安靜獨(dú)處的時間。尊重青少年“安靜一下不被打擾”的需求，給他們一定的自由支配的時間和空間，他們的思想才會更加自由，他們才會成長得更好。例文3:【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一道引語式材料作文題。靜一下不被打擾’的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見”,命題指向“當(dāng)代青少年”,為考生指明了社會問題，即當(dāng)代青少年的“安靜”被打擾，在學(xué)習(xí)和生活中，他們沒有屬于自己的空間。這也是一個突出的教育問題，包括學(xué)校教育和家庭教育，涉及到青少年的心理健康和成長發(fā)展。從這個意義上來講，“希望有一個自己的空間”是青少年的正當(dāng)訴求，因為他們需要在屬于自己的空間里“放松、沉淀、成長”,畢竟，人不是機(jī)器，特別是正處于人生最重要的成長階段的青少年，他們的人生觀、價值觀和世界觀正在全面形成。他們需要自我感悟、自我體會，而不是被動地接受家長、學(xué)校和社會的片面說教或者是灌輸。引導(dǎo)語不僅指出了問題，還給出了原因，考生審題的關(guān)鍵就是要將問題明確化，具體化，將原因全面化、深入化。簡單地說，就是要理清題干潛藏的因果邏輯，把握作文要論述分析的關(guān)鍵問題，即“為什么青少年的安靜被打擾?”“為什么當(dāng)代青少年渴望擁有自己的空間?”。思考到這個層面仍然不夠，青少年希望擁有自己的空間這一訴求怎樣才能實現(xiàn)，作文要給出行之有效的方法和措施，體現(xiàn)出寫作者的理性思維和時代作文文體不限，若寫成議論文，切忌空洞說理，原因要講透，措施要明確，可以圍繞“青少年為何需要自己的空間?”“這一訴求如何才能滿足?”展開論述，要有理有據(jù)。若寫成記敘文，可以發(fā)掘自己成長過程中關(guān)解矛盾”的敘事模式，以使故事曲折有致。作文中除了必要的動作、語言、神態(tài)描寫之外，還要注意人物心理的刻畫，以豐富人物形象，增強(qiáng)感染力。1.給成長以空間，給思想以自由。4.教育要關(guān)注心靈的成長。5.擠壓孩子的成長空間，是對生命的戕害。人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。武俠小說有言：“天下武功，唯快不破”,“快”,折射出的是俠士對武學(xué)境界的熱切向往。時至今日，術(shù)可以“快”更新，人生的節(jié)奏卻不能太快，生活的步伐不能太快，生命的進(jìn)程不能太快。時代發(fā)展，社會進(jìn)步，技術(shù)的更新迭代拓展了人們的想象力，豐富了人們的日常生活，帶給現(xiàn)代人無限便利。憑借日新月異的科學(xué)技術(shù)，人們已經(jīng)脫離了以往凡事親力親為、低效勞動的生活模式，進(jìn)入了節(jié)時省力、高能高速的全新狀態(tài)。隨著智能搜索引擎、OSO系統(tǒng)、圖文人像識別、ChatGPT等人工智能產(chǎn)品的上線，以往投入到工作和生活中的大量勞動力和勞動時間得以壓縮，以往緊張匱乏的光陰陡然間變得富余，時間變得可省可控，極大地方便了人們對勞動的進(jìn)程、節(jié)奏、結(jié)果進(jìn)行預(yù)判與規(guī)劃，有利于人們更自由、易便捷，將節(jié)省下來的大量時間按需分配、充分使用，實現(xiàn)了時間效益的最大化。遺憾的是，在技術(shù)發(fā)展使時間變得充裕、人們對時間的使用更加自由的同時，現(xiàn)代人又往往陷入一味以“快”來衡量科技水準(zhǔn)、娛樂效果、生活質(zhì)量的怪圈。鍵盤代替了手寫、5G覆蓋了全球、GPS遮蔽了視線、短視頻霸占了視聽平臺、閱讀器替換了紙質(zhì)書、AppleVisionPro開啟了新虛擬世界……我們開始無法忍受緩沖與等待，無法面對時間的滯留與拖延，我們在“快時代”的裹挾和沖擊下，像風(fēng)一樣往前追趕，不斷刷新更不快，游戲續(xù)作的產(chǎn)出不能不快……人們匆匆忙忙，步履倉促，盲目機(jī)械、漫無目的地不停飛奔，將壓縮出來的時間投擲于下一輪對“快”的追逐——當(dāng)現(xiàn)代人走得太久太忙，便早已忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)。誠然，歷史的車輪滾滾向前，時代的進(jìn)步不可阻擋，留戀舊日的緩慢、盼望時光的逆流并不可取，但茫然求快、懵懂浮躁的生活態(tài)度同樣不可倡行。我們不應(yīng)只懂得享受“快時代”的產(chǎn)品升級、技術(shù)更新、人力解放，更應(yīng)重視當(dāng)下，積極體驗，感受生活原有的節(jié)奏與過程，追尋生命本身的沉淀與況味，不被亂象迷技術(shù)發(fā)展開啟全新局面，科技飛躍提供無限機(jī)遇，新時代的青年更應(yīng)妥善利用技術(shù)革新所縮減出的寶貴時間，奮足向前，砥礪耕耘，致力攀登學(xué)業(yè)與事業(yè)的高峰，享受“快時代”,拒絕“快生活”,從而收獲智慧圓滿、幸福充實的豐盛人生?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一道引語式材料作文題。時代發(fā)展，社會進(jìn)步，科技手段不斷更新。憑借日新月異的科學(xué)技術(shù)，人們已經(jīng)脫離了以往凡事親力親為、低效勞動的生活模式，進(jìn)入了一種節(jié)時省力、高能高速的全新狀態(tài)。隨著智能搜索引擎、OSO系統(tǒng)、圖文人像識別、chat-gpt等人工智能產(chǎn)品的上線及迭代，人們在醫(yī)療保健、金融服務(wù)、零售業(yè)、交通運(yùn)輸、教育、農(nóng)業(yè)、智能城市等領(lǐng)域如魚得水?？萍嫉倪M(jìn)步減少甚至避免了人為錯誤，大大節(jié)省了人工與時間成本。時間變得可省可控，有利于人們對勞動的進(jìn)程、節(jié)奏、結(jié)果進(jìn)行預(yù)判、提前規(guī)劃，有利于人們更自由、更合理、更輕松地協(xié)調(diào)生活、安排工作，被節(jié)省下來的大量時間，可以按需分配、充分使用，實現(xiàn)時間效益的最大化。這就是材料中所說“得以更好地掌控時間”的含但是，從另一個方面來說，技術(shù)的發(fā)展固然讓人們擁有了更多能自由掌控的時間，也逐漸提高了人們對于時間速度的閾值，求速求快已經(jīng)成為當(dāng)代各行業(yè)領(lǐng)域的通用意識形態(tài)：觸屏靈敏度、網(wǎng)站更新率、網(wǎng)速、時速、手速……都被要求越快越好。生活中此類現(xiàn)象并不少見：美團(tuán)可買“準(zhǔn)時寶”,網(wǎng)購可選“次日達(dá)”,快的節(jié)奏生活著。如此，不僅不能支配、控制時間，反被時間操縱、拿捏，最終變成了時間的“仆人”。此外，考生也可以進(jìn)行這樣的思考：正因為技術(shù)的發(fā)展使人們的時間變得充裕、使人們對時間的使用更加自由，一部分人又不可避免地會沉浸在科技產(chǎn)品帶來的麻醉性快樂里從而模糊了時間概念，不再重視、珍惜時間，任由時間在短視頻、游戲、影視等娛樂產(chǎn)品中悄悄流逝，茫然而機(jī)械地為消耗的時間投入心力，奉獻(xiàn)生命，欲罷不能。材料并未給出明確觀點(diǎn)，需要考生調(diào)動聯(lián)想、遷移、實證、推理等能力，發(fā)現(xiàn)問題、找準(zhǔn)問題、形成觀點(diǎn)、展開論證。因此，考生在寫作時，既要思考技術(shù)發(fā)展給人類帶來的便利——“更好地掌控時間”,又要思考技術(shù)發(fā)展給部分人帶來的負(fù)面影響——被時間所控制而無法掙脫，成為“仆人”,并對此進(jìn)行辯證思考：作為現(xiàn)代人，我們既要肯定技術(shù)發(fā)展的不凡成果和積極意義，又要避免因技術(shù)發(fā)展而產(chǎn)生的隱患——使人忘記初心的快節(jié)奏、快生活，讓人消弭斗志的泛娛樂、大流量；今天，我們更應(yīng)堅持本心，不失真我，客觀理性地寫作時，考生可以先提出自己的觀點(diǎn)，如“善使時而不困于時”,然后分別論述在技術(shù)發(fā)展的條件下善于利用時間的方法、意義和“困于時”的亂象、原因，由此論證現(xiàn)代社會中的人們應(yīng)該善于使用、把控時間，而不能一味被“快生活”牽引、誘惑、操縱，從而隨波逐流，失去了獨(dú)立思考、正確判斷的能力。寫作過程中，要注意立足現(xiàn)實，聯(lián)系生活，盡量使用有時代氣息、貼合社會發(fā)展節(jié)奏的論據(jù)。最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，收束全文。1.把握主旋律，避免泛娛樂。2.君子用時，不為時用。吹滅別人的燈，并不會讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會讓自己行得更遠(yuǎn)。“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！比绻澜缟现挥幸环N花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。以上兩則材料出自習(xí)近平總書記的講話，以生動形象的語言說出了普遍的道理。請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少一枝獨(dú)放不是春，和諧共贏春滿園透過歷史長鏡頭端詳，哥倫布遠(yuǎn)航，帆影幢幢；古絲綢之路，駝鈴聲聲；鑒真東渡，煙波浩渺……一部人類發(fā)展史，就是一部多元文明共生并進(jìn)的歷史。魏紫姚黃姹紫嫣紅，各有千秋，世界文明異彩紛呈，春色滿園?！叭f物并育而不相害，道并行而不相悖”,這是生存的題中之義。沒有一個國家是一座孤島，沒有一個國家能獨(dú)善其身。“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”,全球抗疫為護(hù)佑人民安康共同努力；“我們這個地球太可愛了，同時又太容易破碎了”,全人類對保護(hù)地球母親已達(dá)成共識；深化航天合作造福各國人民，成為探索宇宙奧秘的不竭動力……當(dāng)今世界越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，沒有哪個國家能夠獨(dú)自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島，共同消除現(xiàn)實生活中的文化壁壘，共同抵制妨礙人類心靈互動的觀念紕繆，共同打破阻礙人類交往的精神隔閡，攜手并進(jìn)，互惠互利，共擔(dān)責(zé)任，共享榮耀是當(dāng)今時代生存之道。亮自己的燈，別吹滅別人的燈；走自己的路，別阻擋別人的路，這是發(fā)展的必奠之基。有人“吹滅別人的燈”,“阻擋別人的路”,走唯我獨(dú)尊，自私狹隘之路。殊不知當(dāng)吹滅他人之燈時，自己所處的環(huán)境也就更黑暗，當(dāng)阻擋他人之路時，也讓自己無路可走。修筑美墨邊境圍墻，拉開貿(mào)易戰(zhàn)序幕，非法打擊華為……在文化排異、種族歧視的濾鏡下，文化專制與強(qiáng)權(quán)政治只會讓唯我獨(dú)尊的民族走向傲慢與偏見、無知與瘋狂。中國始終堅持走“己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人”的和平發(fā)展之路，始終吹響人類命運(yùn)共同體的號角，匯聚團(tuán)結(jié)合作的力量，讓中國與世界在合作中走向共贏，在共贏中走向共進(jìn)。“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”,這是未來的時之所需。是花中第一流”的自信，有對自身優(yōu)秀文化的認(rèn)同，對民族價值和內(nèi)涵的堅守?！懊廊酥馈币小昂投煌钡膹V闊胸襟，正如中國人喜歡茶而比利時人喜愛啤酒一樣，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。當(dāng)下，我們倡導(dǎo)的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，構(gòu)建和諧美好的大同世界。風(fēng)云激蕩的世界舞臺，因文明的交流而多彩；氣象萬千的時代洪流，因文明的互鑒而滾滾朝前。多元文化共生并進(jìn)，讓姹紫嫣紅的文明之花，綻放在時代的沃土，成和諧共贏的春色滿園?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一道引語類材料作文題。材料提供了兩句習(xí)近平總書記的講話，第一句強(qiáng)調(diào)合作共贏的重要性，吹滅別人的燈、阻擋別人的路，看起來搶了一時的“先機(jī)”,實則為人不齒，終將被他人排斥。吹滅別人的燈，世界將更加黑暗，自己也會置身于更加黑暗的環(huán)境中；阻擋別人的路，一方面會消耗自己的能量，另一方面也不能借助他人的力量實現(xiàn)共同進(jìn)步。人類是一個一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體，在世界命運(yùn)緊密相連的今天，沒有人能閉門造車、獨(dú)善其身，社會發(fā)展更需要各個國家團(tuán)結(jié)合作，互幫互助，走共建共享共贏之路，才能走出一條康莊大道。“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”、“獨(dú)學(xué)則無友，孤陋而寡聞”等都講的是這個道理。紅，組成美麗的花園；社會多姿多彩，共同構(gòu)成了波瀾壯闊的人類文明圖譜。不同文化之間的交流、不同國家之間的聯(lián)系、人與集體及社會的關(guān)系，莫不如此，理解個性、尊重差異、求同存異、相互借鑒、和而不同才是發(fā)展之道。材料一與材料二并舉，共同指向團(tuán)結(jié)協(xié)作，包容共存，互惠互利的普遍道理。第一句是從反面說明不應(yīng)怎樣，材料二則從正面提供了行動的思路。寫作時，應(yīng)當(dāng)在把握這兩則材料的內(nèi)涵、關(guān)系的基礎(chǔ)上，展開思考與聯(lián)想。行文構(gòu)思上，可以從國家發(fā)展、國際局勢的廣闊視角展開思考，就一些重大問題發(fā)表自己的看法，比如互利共贏的開放戰(zhàn)略、文明的多樣性、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等。也可以結(jié)合當(dāng)下我國在處理國際爭端中的胸懷和思路，闡述如何攜手共進(jìn)，既能讓自己走得更遠(yuǎn)，也能讓別人得到光明。還可以結(jié)合個人生活與求學(xué)經(jīng)歷，從身邊具體事例談起，表達(dá)對合作共贏，包容互惠的認(rèn)識等。1.和諧共生，紛彩共贏。2.在利他中利己，在合作中共贏。3.合作共贏謀發(fā)展，鷚力同心創(chuàng)未來。4.一枝獨(dú)秀不是春，和而不同春滿園。十、(2022·新高考I卷高考真題)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！氨臼?、妙手、俗手”是圍棋的三個術(shù)語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。對于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。以上材料對我們頗具啟示意義、請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于【答案】例文：本手過硬，方可妙手繪春在下圍棋的三種手法中，本手雖簡單質(zhì)樸，卻是根基；妙手雖出神入化，卻是以本手為依托。正所謂，世上沒有無源之水、無本之木，沒有過硬的本手技能，妙手幾無可能，便只能以俗手入局，落得滿盤皆輸?shù)慕Y(jié)果。其實，人生、世界亦如棋，小小棋局，方正之間的哲學(xué)也道出了人世間一個普遍的真理，那就是唯有本手過硬，方可妙手繪勝景。從個人層面來講，唯本手過硬，妙手才可期。放眼天下，治學(xué)者誰不是廢寢忘食，刻苦攻讀，終以過硬的基本功，達(dá)滿腹經(jīng)綸之境，在術(shù)業(yè)專攻的領(lǐng)域里自由馳騁?只有經(jīng)歷了冬練三九、夏練三伏的磨礪，將所有技能爛熟于心，才能具有扎實的功底，靈活地組合運(yùn)用各種手法，從而躋身游刃有余、目無全牛的妙手之林。君不見，古有蘇秦，以刺股之痛，習(xí)縱橫之術(shù)，終掛六國相印，捭闔天下；君不見，今有江夢南，以無聲之苦，學(xué)唇語之技，終至交流無礙，問鼎名校；君不見，外有達(dá)·芬奇，以乏味之煩，練畫蛋之法，終成繪畫大師，名滿全球……正因為練就了過硬的本手之法，這些人才能以妙手之技，登峰造極，創(chuàng)造輝煌。否則，便只能如揠苗者，以俗手造敗局，白費(fèi)力氣；如方仲永者，以俗手轉(zhuǎn)人生，欲速則不達(dá)。從國家層面來講，唯本手過硬，妙手才可得。縱觀古今，治國者孰不是腳踏實地，勵精圖治，終以牢固的根基，至國富民強(qiáng)之盛，于世界復(fù)雜的形勢下銳意進(jìn)取?孟子曾說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”對一個國家而言，最重要的根基不是權(quán)力和江山，而是民心和民生。只有腳踏實地為百姓做實事，解決最基本的民生問題，才能用民心托起國家這艘大船，去劈波斬浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。反觀民族歷史，我們可以看到，古有唐太宗，以載舟覆舟的本手理論和實踐，終用妙手開創(chuàng)了貞觀之治，也成就了千古美名。今有黨和國家，為國為民，不遺余力，從“三農(nóng)”政策，到醫(yī)療教育改革，從精準(zhǔn)扶貧，到偉大復(fù)興夢，無一不是以民生為主，以民心為念。正是得益于這種夯實根基、踔厲奮進(jìn)的本手理念，我們的黨和國家才具有了堅不可摧的群眾基礎(chǔ)，從而在至今仍未結(jié)束的抗疫戰(zhàn)爭中步調(diào)一致，萬眾一心，以妙手之法為世界抗疫積累了豐富經(jīng)驗，創(chuàng)造了一個又一個神話。同時，我們的黨和國家秉持著天下大同、美美與共的大胸懷，小國不欺，大國不媚，友愛互助，贏得了良好的睦鄰關(guān)系和國際口碑。令人自豪的是，從古至今，由內(nèi)到外，我們從未放棄做人做事的根本，一直老老實實踐行本手之法，從無俗手之念，方至今日妙手之境——能上九天攬月，可下五洋捉鱉，小陣地，大棋局皆可操可控!反觀如今的國際局勢，有些國家為了達(dá)到一方獨(dú)大或幾方共榮的目的，刻意制造貿(mào)易摩擦，甚至不惜挑起爭端，借此耗費(fèi)他國精力，削弱他國實力。眼前似乎一時得意，殊不知這種一味投機(jī)取巧、自私狹隘的俗手之法，只是緣木求魚，只會讓世界看清其真實意圖和面目，令世人心冷和膽寒，失去良好的友誼根基，與妙手之境背道而馳罷了，又如何能有精妙的方法下好世界這盤大棋?所以，無論怎樣的奇思妙想，無論怎樣的巧計絕招，都需要過硬的基礎(chǔ)為大廈奠基，方能創(chuàng)造奇跡。否則便只能是機(jī)關(guān)算盡、異想天開、癡夢捷徑的俗手之輩，只會弄巧成拙。下棋如此，治學(xué)如此，治國更是如此。讓我們憑著這腔融入了民族本分做人、踏實做事的基因的熱血，練就過硬的本手之技，匯成亮眼的妙手之招，去點(diǎn)染別樣的春色吧!【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。這是一則引語式材料作文題。材料首先介紹了圍棋的三個術(shù)語，然后分別對三個術(shù)語進(jìn)行解釋，接著指出初學(xué)者入門的途徑和常見的錯誤做法，最后簡單闡釋本手、妙手和俗手的關(guān)系。可見材料意在讓考生闡釋本手、妙手和俗手之間的關(guān)系，具有哲理意味，考查的是學(xué)生的思辨能力。在圍棋中，本手是最基本的下法，雖簡單，卻是必不可少的學(xué)習(xí)內(nèi)容和入門途徑，是起步，是基礎(chǔ)，是前提，是根源。妙手是在本手的基礎(chǔ)上的巧思妙想、靈活運(yùn)用和高瞻遠(yuǎn)矚，是創(chuàng)造，是探索，是提升，更是智慧。只有對本手掌握全面，理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手。俗手是沒有本手做根基的無所適從，沒有妙手做依托的盲目迷茫，既無技術(shù)含量，也無妙思可言，只會滿盤皆輸，是既無本手，也無妙手的結(jié)果，是沒有勝算可言的，是最不可取的。據(jù)此考生可以引申到學(xué)習(xí)，工作、做事甚至治國，可以由個人、國家延伸到社會層面。只有扎扎實實學(xué)好基本功，做好充分的準(zhǔn)備，埋頭做實事，干好基層的民生工作，奠定牢固的基礎(chǔ)，不投機(jī)取巧，不偷工減料，不敷衍潦草，才能搞好學(xué)習(xí)，干好工作，做好事情，治好國家。只有在夯實基礎(chǔ)的前提下，才能漸入佳境，靈活變通，妙手繪藍(lán)圖，巧手筑高樓。否則，便只能以俗手將一手好牌打爛，以敗局收場。從“感悟和思考”可知，文體是議論文。考生可以從學(xué)習(xí)、工作、做事、治國中選擇一個方面闡釋其中兩者或三者的關(guān)系，也可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)從個人到國家層面談如何用好本手，避開俗手，達(dá)到妙手境界。注意觀點(diǎn)要明確，脈絡(luò)要清晰。1.夯實基礎(chǔ)，欲速則不達(dá)。2.本手過硬，方可妙手繪春。3.學(xué)好本手，不以俗手造敗局。4.用好本手，避開俗手，致妙手境界。中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年之際，中央廣播電視總臺推出微紀(jì)錄片，介紹一組在不同行業(yè)奮發(fā)有為的人物。他們選擇了自己熱愛的行業(yè)，也選擇了事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的方向，展示出開啟未來的力量。有位科學(xué)家強(qiáng)調(diào)，實現(xiàn)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)服務(wù)于各行各業(yè)，“需要新方法、新思維、新知識”。她致力于科技攻關(guān)，還從事科普教育，培育青少年的科學(xué)素養(yǎng)。有位攝影家認(rèn)為，“真正屬于我們的東西，是民族的，血脈的，永不過時”。他選擇了從民族傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，通過照片增強(qiáng)年輕人對中國文化的認(rèn)同。有位建筑家主張，要改變“千城一面”的模式，必須賦予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再過幾代人仍然感覺美好”的建筑作品。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模涸滞?，創(chuàng)造未來假若將社會比作一臺龐大復(fù)雜的機(jī)器，你我就只是其中的一顆螺釘；假如將社會比作汪洋大海，你我就只是其中的一顆水滴；假若將社會比作廣袤原野，你我就只是其中的一顆砂礫。然而，若無螺釘?shù)睦喂虉砸?、水滴的奮力凝聚、砂礫的靜默擁簇，何來機(jī)器的完美運(yùn)作、大海的波涌浪卷、原野的一望無際?作為新時代的青年，我們理應(yīng)扎根沃土，各盡所能，傾己之力，腳踏實地，創(chuàng)造未來。選擇了扎根沃土，即是選擇了最無華的生活，甘作深谷中的流泉，繁花下的灰泥。扎根者從事著毫不起眼的勞動，重復(fù)著單調(diào)無味的工作，沒有可供炫耀的赫赫聲名和亮眼奪目的驕人成績，在普通的崗位上默默無聞，在喧囂的人潮中難覓蹤跡。扎根的時候無人知曉，扎根的過程枯燥煎熬，扎根的聲音少力微弱，扎根的歲月難有收成。選擇扎根，正如張桂梅選擇了走遍大山、朱彥夫選擇了回鄉(xiāng)扶貧、江夢南選擇了學(xué)習(xí)唇語、毛相林選擇了鑿路絕壁，即使時光漫長，歷程艱辛，孤木獨(dú)支，乏人問津，扎根者也能以這種沉靜的姿勢、踏實的態(tài)度、恬淡的心境來對抗寂寞，奮力前行。根向下扎，枝葉卻是往上生長。扎根者以難以撼動的力量在沃土中立足，以堅忍不拔的意志在地面上昂首，以不問歸途的姿態(tài)在陽光中舒展。選擇扎根，即是選擇了將熱血澆灌熱土，將奉獻(xiàn)呈送世人，將夢想捧向未來，將白發(fā)留給回憶。選擇扎根，即是選擇了以拼搏測量極限，以開拓追求佳境，以孤勇攀登巔峰，以創(chuàng)造叱咤風(fēng)云。七測珠峰，兩下南極，多人犧牲，國測一大隊以創(chuàng)造之力寫就生命傳奇；以身犯險，危難逆行，堅守困境，抗疫工作者以創(chuàng)造之志鑄就堅實防線；嫦娥探月，神舟逐夢，北斗環(huán)宇，航天追夢人以創(chuàng)造之勇樹就不凡偉績；拼搏不息，低谷奮起，笑對強(qiáng)敵，中國女排以創(chuàng)造之行繪就民族縮影。扎根于堅忍大地，創(chuàng)造于沃土萬里，所有事業(yè)的突破，無不得益于扎根者積年累月的不懈奮斗；所有成績的取得，無不源于創(chuàng)造者點(diǎn)滴日常的艱苦努力。作為新時代青年，我們扎根于中國每一寸土地，創(chuàng)造于每一個崗位、每一種職業(yè)、每一處領(lǐng)域。我們的根脈牢牢地附著于厚土，我們用勤勞的雙手盡情描繪著屬于自己的夢想畫卷，熱烈地傾訴著屬于未來的燦爛前景，不斷地彈奏出屬于時代的生命強(qiáng)音。無論是致力于科技攻關(guān)，還是要建造出經(jīng)得起時間考驗的作品，都需要扎根創(chuàng)造，忘我奉獻(xiàn)。讓我們以扎根承載個人事業(yè)，以砥礪獻(xiàn)禮人生逆旅，以創(chuàng)造支撐民族偉業(yè)，以夢想致敬時代使命?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。本題為情境任務(wù)型作文題。材料關(guān)鍵句：“他們選擇了自己熱愛的行業(yè)，也選擇了事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的方向，展示出開啟未來的力量”,這句話提綱挈領(lǐng)，以培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀為出發(fā)點(diǎn)，緊扣題目中的關(guān)鍵詞“選擇、創(chuàng)造、未來”,指明了文章寫作的方向——圍繞個人選擇，立足奮斗創(chuàng)新，建設(shè)輝煌未來；并引導(dǎo)考生在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新征程上進(jìn)行關(guān)于對職業(yè)規(guī)劃、奮斗目標(biāo)、歷史使命的思考。材料由兩段話構(gòu)成。第一段整體介紹了微紀(jì)錄片中的一組在不同行業(yè)奮發(fā)有為的人物，點(diǎn)明了他們的共同特點(diǎn)：都將自己熱愛的行業(yè)視作不二選擇，都將專注事業(yè)、力行創(chuàng)新作為奮斗方向，都展示出開啟未來、創(chuàng)造輝煌的精神力量。材料第二段分別列舉了三位科學(xué)家、攝影家、建筑家選擇的奮斗目標(biāo)以及各自不同的信念、理想。科學(xué)家致力于科技攻關(guān)和科普教育，攝影家致力于增強(qiáng)年輕人對中國文化的認(rèn)同，建筑家致力于建造經(jīng)得起時間考驗的作品，雖然三者的職業(yè)目標(biāo)、踐行理念各不相同，但都共同指向了時代背景下的大國命運(yùn)，都將個人目標(biāo)與國家前途緊密結(jié)合，都將個人理想和奮斗融入了中華民族的復(fù)興偉業(yè)。導(dǎo)考生牢牢把握住個人選擇的高度與方向，深刻意識到強(qiáng)國復(fù)興有我的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)出讓個人夢與中國夢同頻共振的時代主題。作文時，考生應(yīng)充分理解到，熱愛、使命、擔(dān)當(dāng)是個人選擇的標(biāo)尺，奉獻(xiàn)、奮斗、智慧是創(chuàng)造輝煌的基石，初心、理想、信念是開啟未來的前提，并聯(lián)系時代背景和生活實際，呈現(xiàn)出自己對職業(yè)選擇的認(rèn)知和對融入實現(xiàn)中國夢的壯闊奮斗的意愿，展望與時代共鳴、與國家共進(jìn)的未來美好1.小我融入大我，熱愛伴航理想。2.立足個人理想，承擔(dān)未來使命。3.選擇引導(dǎo)夢想，創(chuàng)造開啟未來。4.融入時代大潮，奉獻(xiàn)青春力量?！都t樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié)，為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”,題名“還須偏于水”,主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”;賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許。“沁芳”二字，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。在傳承中銳意創(chuàng)新在《紅樓夢》“大觀園試才題對額”的情節(jié)中，眾人給匾額題名有著不同的做法。有人直接移用歐陽修鑒化用”,或“根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”,即創(chuàng)造性地傳承。用”這類簡單直接的文化傳承，也要有“獨(dú)創(chuàng)”這類創(chuàng)造性的傳承。在傳承中銳意創(chuàng)新，方能穩(wěn)步前行，方能跟上時代的步伐。個失去了自身文化的民族，是一個漂泊無根的民族?！蔽幕敲褡逯A(chǔ)，國家之根本。假如一個國家缺乏文化的傳承，那么民族精神與個體靈魂便會無所依托，便會逐漸走向虛無。正是因為走著文化傳承之路，我們才能在《詩經(jīng)》中感受先秦百姓的生活，才能在《離騷》中體會屈原的愛國情懷，才能在《史記》中了解上至傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史……若無傳承，《醉翁亭記》便無人知曉；若無傳承，文化大廈便不復(fù)存在。文化要發(fā)展，創(chuàng)新是必備技能?！蔼?dú)創(chuàng)”為魂，中華文化歷久彌新。傳承是文化的延續(xù)，創(chuàng)新是時代的呼喚。上海戲劇學(xué)院學(xué)生邊靖婷，與同學(xué)一起通過線上平臺向大家展示宣傳傳統(tǒng)京劇戲腔，讓戲腔走出劇院，走上網(wǎng)絡(luò)，為更多人所了解；故宮，不止步于傳統(tǒng)的展示，與現(xiàn)代科技互聯(lián)網(wǎng)深度融合，積極展現(xiàn)自身的文化魅力?，F(xiàn)在故宮已向騰訊平臺開放了很多展品，比如《十二美人圖》故宮的創(chuàng)新不僅吸引了無數(shù)年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化，更是使無數(shù)人自發(fā)成為傳承者。羅興連曾說：“古老傳統(tǒng)文化如果不走向現(xiàn)代生活，那它就永遠(yuǎn)只是停留在故紙堆中的一堆符號而已?！蔽覀兗纫獋鞒袀鹘y(tǒng)文化，又要在傳承中銳意創(chuàng)新，讓更多人了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化大廈注入活力。在傳承中銳意創(chuàng)新，不限步于文化領(lǐng)域。在中醫(yī)藥領(lǐng)域，疫情期間，無數(shù)醫(yī)者傳承中醫(yī)藥精華，銳意在現(xiàn)實生活中，在學(xué)習(xí)方面，我們也需做到在傳承中銳意創(chuàng)新。比如在語文學(xué)習(xí)中，我們常常害怕寫言，更不要提“獨(dú)創(chuàng)”言語。因此，我們要在傳承中銳意創(chuàng)新，先大量閱讀與積累，再將知識融會貫通，“獨(dú)創(chuàng)”屬于自己的表達(dá)。沒有傳承，再新的“獨(dú)創(chuàng)”也不過是無源之水；沒有“獨(dú)創(chuàng)”,再好死水。讓我們在學(xué)習(xí)中踏實傳承，在傳承中銳意創(chuàng)新，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)積蓄力量，為實現(xiàn)中國夢奮力前行?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。本題為記敘性材料作文題。給匾額題名的例子正好說明中國傳統(tǒng)文化的博大精深和鮮活靈動。通過不同的藝術(shù)手段可以獲得不同的藝術(shù)效果，充分體現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。中華文化之所以燦若星河，源遠(yuǎn)流長，一個重要原因就是級”的進(jìn)階層級，當(dāng)然，這三者之間更是一個密不可分的整體?？忌鷮忣}立意，不要在《紅樓夢》的相關(guān)情節(jié)里打轉(zhuǎn)，要注意題目引導(dǎo)語的暗示，“這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示”,這就在提醒考生把思維從《紅樓夢》給亭子題名的情節(jié)方面上升到文化領(lǐng)域，進(jìn)而延創(chuàng)”都是其發(fā)展的重要方法和手段，缺一不可。材料僅是個思考的“引子”,積極聯(lián)想、拓展思維、深化思考才是關(guān)鍵。另外，題目雖然沒有“結(jié)合時代背景”之類的思維暗示，但考生也應(yīng)該賦予其以新時代的意義。迅先生所言“大膽地拿來”,為我所用，而不必縮頭縮腦，畏手畏腳；對于不能直接搬過來的東西，我們則“借鑒化用”:對外來的東西或是繼承下來的東西，加以篩選、加工，使之變成我們自己的東西，“化用”并不簡單，也考量著我們的勇氣和智慧；當(dāng)然，我們要想在科技上取得獨(dú)立的地位，甚至領(lǐng)先于世界強(qiáng)國，我們空航天科技，中國的量子衛(wèi)星技術(shù)，中國的橋梁船舶和生物醫(yī)藥技術(shù)，正是以“獨(dú)創(chuàng)”為主終至成功的明證。歷史的發(fā)展的眼光來思考我國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。論述要全面深刻，不要在作文中呈現(xiàn)出一種厚此薄彼，或者非此及彼的簡單化思維?！敖Y(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗”,其實就是提醒考生不要泛泛地議論，要有真實的有個性的見解，無論是議論，還是敘事，都應(yīng)是有“我”之文。1.以移用為基，以化用為翼，以獨(dú)創(chuàng)為魂，中華文化恒久遠(yuǎn)。2.移用、化用固然重要，但惟有獨(dú)創(chuàng)才是發(fā)展的根本和靈魂。3.勇敢地拿來，大膽地鑒別，積極地創(chuàng)新，這是中國發(fā)展的必由之路。4.中國的現(xiàn)代化事業(yè)要走適合國情的創(chuàng)造性發(fā)展之路。5.成功無法復(fù)制，人生有無數(shù)種可能，適合自己的才最最好的。北京：雙奧之城比賽成績中國奧運(yùn)代表團(tuán)名列金牌榜第一，獎牌榜中國冬奧代表團(tuán)名列金牌榜第三，獎牌榜第十一；群眾體育“三億人參與冰雪運(yùn)動”成為現(xiàn)實科技亮點(diǎn)智慧場館和智慧服務(wù)；“分鐘級”“百米級”精準(zhǔn)交通支持全國第一條高鐵京津城際鐵路開通，助力奧運(yùn)京張智能高鐵冬奧列車開行；全國高鐵運(yùn)營里程超4萬公里，居世界第一國家經(jīng)濟(jì)國內(nèi)生產(chǎn)總值：31.4萬億元(2008年)國內(nèi)生產(chǎn)總值：114.4萬億元(2021年)雙奧之城，閃耀世界。兩次奧運(yùn)會，都顯示了中國體育發(fā)展的新高度，展示了發(fā)