第頁，共頁成都市高2023級高二下期期末考試模擬試題歷史本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1．答題前，務(wù)必將自己的姓名、考籍號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2．答選擇題時，必須使用2B鉛筆填涂對應(yīng)題目的答案標(biāo)號，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。3．答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4．所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。5．考試結(jié)束后，只將答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．下圖為河南偃師二里頭遺址墓葬的等級和陪葬品構(gòu)成。這表明當(dāng)時該地區(qū)A.繼承按照宗法原則B.社會貧富分化嚴(yán)重C禮樂制度得到發(fā)展D.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：夏朝時期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，河南偃師二里頭遺址被考古學(xué)家視為夏文化的重要代表。圖示內(nèi)容表明墓葬分為五個等級，A級高等級墓葬隨葬品有青銅器、玉器、漆器、陶器等，數(shù)量豐富，種類多；而E級墓葬則沒有任何隨葬品，這表明社會貧富分化嚴(yán)重，B項正確；宗法制的基本原則是立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。材料未涉及權(quán)利繼承按照宗法原則的相關(guān)信息，排除A項；禮樂制度在西周時期形成，與材料時間不符，排除C項；材料僅僅體現(xiàn)的是墓葬隨葬品的數(shù)量情況，未涉及神權(quán)（占卜）和王權(quán)（國王的權(quán)力）相結(jié)合得特點，排除D項。故選B項。2．春秋以來，鄭、衛(wèi)等地興起的民間音樂，受歡迎程度遠(yuǎn)超周朝官方所倡導(dǎo)的雅樂。其遭到孔子“亡國之音”“淫聲”的斥責(zé)，卻受到齊宣王、魏文侯等新興地主階層的贊嘆。這一時期，對鄭衛(wèi)之聲的不同態(tài)度()A.預(yù)示了社會轉(zhuǎn)型的趨勢B.說明了音樂功能的增強C.反映了禮樂制度的鞏固D.促成了民間音樂的興起【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋以來（中國）。據(jù)本題材料信息可知，春秋以來，鄭、衛(wèi)等地興起的民間音樂，遭到孔子的斥責(zé)，卻受到齊宣王、魏文侯等新興地主階層的喜愛，這反映了新興地主階層崛起，奴隸主貴族衰落，預(yù)示了社會轉(zhuǎn)型的趨勢，A項正確；材料反映的是不同階級對鄭、衛(wèi)民間音樂的態(tài)度，不能說明音樂功能的增強，排除B項；材料反映的是禮樂制度受到?jīng)_擊，排除C項；材料說的是對鄭衛(wèi)民間音樂的不同態(tài)度，說明民間音樂已經(jīng)興起，排除D項。故選A項。3．清順治十三年（1656年），監(jiān)察御史朱克簡在《題為停造無益之黃冊事》中奏稱：“臣等細(xì)查科臣移送舊造黃冊，系崇禎十五年（1642年），竟預(yù)造至二十四年，其間戶口多寡，皆預(yù)定遙度，原非確數(shù)?！庇纱丝芍ǎ〢.清朝因明朝“預(yù)造”而停造黃冊B.明朝官員為侵吞賦稅而虛造黃冊C.明末賦稅征收與實際戶口數(shù)脫節(jié)D.明末政治腐敗導(dǎo)致戶籍制度崩潰【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明清（中國）。根據(jù)材料“臣等細(xì)查科臣移送舊造黃冊，系崇禎十五年（1642年），竟預(yù)造至二十四年，其間戶口多寡，皆預(yù)定遙度，原非確數(shù)”可知，清朝監(jiān)察御史核查前朝黃冊，發(fā)現(xiàn)存在戶口數(shù)據(jù)造假的現(xiàn)象，反映了明末賦稅征收與實際戶口數(shù)脫節(jié)，C項正確；監(jiān)察御史奏請“停造無益之黃冊”，但材料未表明清朝后續(xù)反應(yīng)，即是否真的停造黃冊，排除A項；材料僅體現(xiàn)了明末黃冊造假現(xiàn)象，但不確定是不是明朝官員為侵吞賦稅而虛造黃冊，排除B項；材料反映了明末賦稅征收與實際戶口數(shù)脫節(jié)，但未體現(xiàn)是明末政治腐敗導(dǎo)致戶籍制度崩潰，排除D項。故選C項。4．《管子》中提到“人與天調(diào)，然后天地之美生”；同時又提出“萬物均，百姓平矣”。荀子說“天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參?！边@些看法反映（）A.當(dāng)時自然環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞B.當(dāng)時人們解決戰(zhàn)亂紛爭的思想C.人們對自然已有了科學(xué)的認(rèn)識D.人們?nèi)绾翁幚砩a(chǎn)與環(huán)境關(guān)系【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：春秋戰(zhàn)國時期中國。據(jù)材料，管子主張人類的生產(chǎn)生活要與自然界保持協(xié)調(diào)，荀子認(rèn)為盡管天有四時變化，地有豐饒資源，但人也有治理自然和社會的辦法。上述主張合理開發(fā)利用自然資源的觀點反映古人對“如何處理生產(chǎn)與環(huán)境關(guān)系”的思考，D項正確；材料主要是反映古人對人與自然關(guān)系的觀點，僅憑此不能斷定自然環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞，排除A項；材料反映當(dāng)時人們關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，而非解決戰(zhàn)亂紛爭的思想，排除B項；材料所述思想具有合理性，但當(dāng)時經(jīng)濟、科學(xué)發(fā)展水平有限“科學(xué)的認(rèn)識”尚不能完全實現(xiàn)，排除C項。故選D項。5．匈奴西遷時，攜帶大量牛羊、青銅器具及手工織物，其墓葬出土的陶器形制與中原地區(qū)相似，且發(fā)現(xiàn)有粟作農(nóng)業(yè)的遺跡。《后漢書·西羌傳》記載游牧民族遷徙時“以穹廬為舍，隨水草畜牧”，但同時也會“筑城郭，起塢壁”。這些考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載互證，可知古代游牧民族遷徙（）A.固守傳統(tǒng)畜牧生活方式B.完全接受農(nóng)耕生產(chǎn)模式C.主要為掠奪中原的物資D.促進不同文明交流交融【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝中國。根據(jù)材料可知，匈奴西遷攜帶的物品有中原特色，墓葬有粟作農(nóng)業(yè)遺跡，同時又保留著自身游牧民族的特點，這體現(xiàn)了在遷徙過程中不同文明的交流交融，D項正確；材料中提到匈奴西遷時墓葬有粟作農(nóng)業(yè)遺跡，還會“筑城郭，起塢壁”，說明他們并非固守傳統(tǒng)畜牧生活方式，排除A項；材料只是提及墓葬中發(fā)現(xiàn)有與農(nóng)耕相關(guān)的遺跡，不能說明游牧民族完全接受農(nóng)耕生產(chǎn)模式，排除B項；材料沒有提及匈奴西遷是為了掠奪中原物資，與材料主旨無關(guān)，排除C項。故選D項。6．近代學(xué)者姚瑩在讀了《海國圖志》后十分感慨，以為“大獲我心”，遂放棄了要編纂《異域叢書》的念頭，且對魏源“師夷長技以制夷”的說法深表認(rèn)同，自認(rèn)難以超越。這主要是由于《海國圖志》（）A.平息了統(tǒng)治階級內(nèi)部的紛爭B.回應(yīng)了西方列強的侵略挑戰(zhàn)C.開啟了西學(xué)東漸的時代潮流D.正確總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭教訓(xùn)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：近代中國。根據(jù)所學(xué)知識可知，材料中姚瑩認(rèn)為“大獲我心”“遂放棄了要編纂《異域叢書》的念頭”，贊同“師夷長技以制夷”等，這些主要是由于魏源所作《海國圖志》等書立足于鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗的現(xiàn)實，提出“師夷長技”等主張，回應(yīng)了當(dāng)時西方列強的侵略挑戰(zhàn)，B項正確；《海國圖志》并不能平息統(tǒng)治階級內(nèi)部的紛爭，表述錯誤，排除A項；明朝中后期傳教士的東來開啟了西學(xué)東漸的潮流，排除C項；《海國圖志》并未認(rèn)識到中國封建主義的落后，也沒有正確總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭的教訓(xùn)，排除D項。故選B項。7.20世紀(jì)初創(chuàng)刊于北京的《啟蒙畫報》，創(chuàng)造了很多或長或短的歌謠，再配上或精或粗的圖像，以吸引少年兒童的閱讀，當(dāng)時中國還有不少類似的畫報。下圖為其中的一幅-《漁兒樂》。這表明當(dāng)時中國知識界（）A.初步意識到海洋開發(fā)的重要性B.極力宣傳愛國主義思想C.注重開啟童智以促進民族復(fù)興D.開始加大寓教于樂力度【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是20世紀(jì)初的中國。根據(jù)材料可知，歌謠是教兒童樹立大志向，以天下五大洲為競技場，這反映出晚清的知識界深知兒童教育與國家未來關(guān)系密切，把復(fù)興民族的大任寄托在少年兒童身上，C項正確；題干所選歌謠是強調(diào)對世界的認(rèn)知，而不是對海洋的開發(fā)，排除A項；歌謠中的“釣魚要釣別處魚，撒網(wǎng)不撒自家網(wǎng)”可得，極力宣傳愛國主義思想，但“搖到天下五大洲”則是要兒童樹立遠(yuǎn)大志向，以天下五大洲為競技場，排除B項；題干僅提到了一個歌謠，并未與之前的其他歌謠作比較，所以不能得出開始加大寓教于樂力度的結(jié)論，排除D項。故選C項。8．據(jù)統(tǒng)計，1951年全國擁有農(nóng)村電影放映隊七百多個，1958年增至八千多個，到了1965年，全國已經(jīng)擁有超過一萬三千個放映隊。電影放映隊在中國鄉(xiāng)村社會迅速普及，并形成了一張全國性的電影放映網(wǎng)。這()A.反映出當(dāng)時政治與經(jīng)濟體制的持續(xù)變革B.從根本上改變了農(nóng)民的生活習(xí)慣C.滿足了農(nóng)村廣大民眾對文化生活的需求D.有利于國家意志向農(nóng)村社會下沉【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1951年至1965年（中國）。根據(jù)材料1951年全國擁有農(nóng)村電影放映隊七百多個，1958年增至八千多個，到了1965年，全國已經(jīng)擁有超過一萬三千個放映隊”可知，電影放映隊在中國鄉(xiāng)村社會迅速普及，便于國家意志通過電影放映在鄉(xiāng)村進行灌輸，符合新中國社會主義制度建立前后的意識形態(tài)建設(shè)，D項正確；電影放映隊在中國鄉(xiāng)村社會迅速普及，并不能反映政治體制的變革，排除A項；在農(nóng)村播放電影有利于滿足農(nóng)村廣大民眾對文化生活的需求，“從根本上改變了農(nóng)民的生活習(xí)慣”說法夸大，不符合史實，排除B項；電影放映隊在中國鄉(xiāng)村社會迅速普及，有利于滿足農(nóng)村廣大民眾對文化生活的需求，但滿足的說法錯誤，排除C項。故選D項。9．《韓非子·有度》載：“先王立司南以端朝夕?！薄豆砉茸印ぶ\》稱：“鄭人之取玉也，載司南之車，為其不惑也。”《考工記》中記載“匠人建國，水地以懸，置臬以懸，視以景。為規(guī)，識日出之景與日入之景。晝參諸日中之景，夜考之極星，以正朝夕”。這些記載體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期（）A.科技成果廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)領(lǐng)域B.天文歷法知識已發(fā)展至成熟階段C.社會變革推動實用技術(shù)的發(fā)展D.官府壟斷科技的局面被徹底打破【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料信息可知，春秋戰(zhàn)國時期社會處于大變革中，“立司南以端朝夕”“載司南之車，為其不惑”表明司南在辨別方向上發(fā)揮作用，“水地以懸”等內(nèi)容體現(xiàn)大量技術(shù)，這些實用技術(shù)因社會需求得以發(fā)展，C項正確；科技成果如司南主要用于方向定位和工程測量，未涉及農(nóng)業(yè)或手工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，春秋戰(zhàn)國技術(shù)應(yīng)用集中于軍事和建筑，非廣泛生產(chǎn)，排除A項；材料僅提日影、極星測量方向，未涵蓋歷法或系統(tǒng)天文理論，此時雖有甘德石申的星經(jīng)，但天文歷法成熟于漢代以后，排除B項；《考工記》為官手工業(yè)典籍，司南記載多關(guān)聯(lián)官方活動，無民間科技證據(jù)，春秋戰(zhàn)國科技仍由官府主導(dǎo)，排除D項。故選C項。10.1997年，泰國受當(dāng)時世界經(jīng)濟危機的影響，放棄了固定匯率制度，引發(fā)了一場巨大的金融風(fēng)暴，導(dǎo)致東南亞許多國家經(jīng)濟發(fā)展成就毀于一旦。在亞洲如日本、新加坡國家經(jīng)濟蕭條，菲律賓、越南等國家出現(xiàn)政局混亂的局面，打斷了亞洲經(jīng)濟快速發(fā)展的趨勢。這表明（）A.世界多極化趨勢勢不可擋B.區(qū)域集團化是經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢C.全球化導(dǎo)致世界動蕩不安D.經(jīng)濟全球化中要保障國家經(jīng)濟安全【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1997年（東南亞）。根據(jù)材料可知，1997年泰國的金融風(fēng)暴迅速發(fā)展成亞洲金融危機，導(dǎo)致東南亞許多國家經(jīng)濟發(fā)展成就毀于一旦，并出現(xiàn)政局混亂的局面，反映了經(jīng)濟全球化中要保障國家經(jīng)濟安全，D項正確；材料表明經(jīng)濟全球化中要保障國家經(jīng)濟安全，未涉及世界多極化趨勢，排除A項；材料強調(diào)經(jīng)濟全球化中要保障國家經(jīng)濟安全，而不是體現(xiàn)區(qū)域集團化是經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，排除B項；全球化是一把雙刃劍，有利也有弊，“全球化導(dǎo)致世界動蕩不安”說法片面，排除C項。故選D項。11．如表所示是美國在20世紀(jì)不同階段的移民來源占比情況。這一現(xiàn)象對當(dāng)時美國社會最深遠(yuǎn)的影響是()時間地域歐洲亞洲拉丁美洲1900～1920年85%4%4%1961～1970年33%13%39%1981～1990年10%38%47%A.推動了經(jīng)濟全球化朝向縱深發(fā)展B.強化了冷戰(zhàn)時期的文化對抗政策C.形成了多元文化并存的社會格局D.加速了信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)革新【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：20世紀(jì)（美國）。從數(shù)據(jù)看，20世紀(jì)美國移民來源從以歐洲為主逐漸變?yōu)闅W洲、亞洲、拉丁美洲來源占比更為均衡，不同地區(qū)移民帶來各自獨特文化，這促使美國形成多元文化并存的社會格局，C項正確；圖表主要呈現(xiàn)的是美國不同階段移民來源占比情況，重點在于移民來源變化對美國社會內(nèi)部的影響，而非對全球經(jīng)濟全球化縱深發(fā)展的推動，二者缺乏直接關(guān)聯(lián)，排除A項；圖表中未涉及冷戰(zhàn)時期文化對抗政策相關(guān)信息，移民來源占比變化與文化對抗政策強化沒有直接聯(lián)系，排除B項；圖表中移民來源占比情況和信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)技術(shù)革新之間沒有直接邏輯聯(lián)系，無法從移民來源變化得出加速信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)技術(shù)革新的結(jié)論，排除D項。故選C項。12．《晉語》載：“大國之卿，一旅之田；上大夫，一卒之田?！薄耙宦谩睘槲灏夙?，“一卒”為一百頃，這是一種食田之制。食田一般是任職授與，去職交還。由此可見，當(dāng)時（）A.世卿世祿制逐步形成B.分封制度最終瓦解C.中央集權(quán)制度加強D.社會出現(xiàn)轉(zhuǎn)型趨向【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是推斷題。時空：春秋時期（中國）。據(jù)題干“一旅”為五百頃，一卒＇為一百頃，這是一種食田之制。食田一般是任職授與，去職交還“及結(jié)合所學(xué)可知，材料所述的“食田制”是俸祿制的早期形態(tài)，是官僚政治萌芽的表現(xiàn)，反映了社會正在經(jīng)歷由世卿世祿制向官僚政治的轉(zhuǎn)變，這也是君主專制集權(quán)政體逐步形成的一種表現(xiàn)，體現(xiàn)了社會轉(zhuǎn)型的趨向，D項正確；這一時期的世卿世祿制正逐步走向瓦解，排除A項；分封制度在這一時期正在走向瓦解，但還沒有最終瓦解，排除B項；春秋時期還處于中央集權(quán)制的萌芽時期，不能表述為“中央集權(quán)制度加強”，排除C項。故選D項。13．唐玄宗開元年間（713-741），隨著安西四鎮(zhèn)的鞏固與北庭大督護府的設(shè)立，唐朝全面加強了對西域的控制。在天山南北進行了大規(guī)模的屯田，“（西域）安西二十屯，疏勒七屯，焉耆七屯，北庭二十屯，伊吾一屯，天山一屯”，共計2300頃、23萬畝。這說明當(dāng)時（）A.經(jīng)濟重心變化影響中外交通B.唐朝經(jīng)營西域以經(jīng)濟手段為主C.絲路暢通得到了有效的保障D.西域商賈往來的障礙已經(jīng)掃除【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是唐朝中國。根據(jù)材料可知，開元年間，唐朝在天山南北進行了大規(guī)模屯田，這對保障絲綢之路沿線的軍隊和過往商旅行人的物資補給有重要作用，C項正確；材料中唐朝在天山南北進行大規(guī)模屯田，并不意味著經(jīng)濟重心的變化，排除A項；“唐朝經(jīng)營西域以經(jīng)濟手段為主”是對材料的錯誤解讀，排除B項；“西域商賈往來的障礙已經(jīng)掃除”說法絕對，排除D項。故選C項。14．西周時期，教育具有“學(xué)在官府、官師合一”的特點。而到了春秋戰(zhàn)國時期，孔子主張“有教無類”，弟子中不乏出身下層者；墨子則進一步主張以“匹夫徒步之士”為教育對象，以先行勞苦服役為入學(xué)條件。形成這一變化的根源是（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進步B.百家爭鳴現(xiàn)象的出現(xiàn)C.官學(xué)教育的明顯退步D.平民階層的逐漸崛起【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：西周至東周時期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，鐵犁牛耕的使用是春秋戰(zhàn)國時期最根本的生產(chǎn)力變革，直接推動了井田制瓦解和小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展，為平民接受教育創(chuàng)造了經(jīng)濟基礎(chǔ)，是教育從“官學(xué)”轉(zhuǎn)向“私學(xué)”的根源，A項正確；百家爭鳴是私學(xué)興起后思想文化繁榮的表現(xiàn)，而非根源，排除B項；官學(xué)的衰落是教育變革的直接原因之一（如周王室衰微，官府無力維持教育壟斷），但本質(zhì)上仍是經(jīng)濟基礎(chǔ)變革在政治層面的反映，而非根源，排除C項；平民階層崛起是經(jīng)濟變革的結(jié)果，他們對教育的需求推動了私學(xué)發(fā)展，但這一現(xiàn)象本身是生產(chǎn)力進步的派生結(jié)果，而非根本原因，排除D項。故選A項。15．從11世紀(jì)起，歐洲四處游學(xué)的學(xué)生和學(xué)者仿效工商行會建立中世紀(jì)大學(xué)，一般設(shè)文學(xué)、神學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)四個學(xué)院，起初在歐洲南部，后來向北部擴散。13世紀(jì)起，在各地王侯的支持下，歐洲各主要城市出現(xiàn)了很多大學(xué)。大學(xué)的興起（）A.得益于西歐民族國家的發(fā)展B.直接推動了科學(xué)革命的發(fā)生C.反映經(jīng)濟和社會發(fā)展的需求D.動搖了基督教會的統(tǒng)治地位【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代歐洲。根據(jù)材料及所學(xué)可知，從11世紀(jì)起，歐洲經(jīng)濟發(fā)展推動城市復(fù)興和工商業(yè)繁榮，對法律、醫(yī)學(xué)等專業(yè)人才需求增加，學(xué)者模仿工商行會組織模式建立大學(xué)，適應(yīng)了社會對知識教育和職業(yè)訓(xùn)練的需求，故大學(xué)的興起與當(dāng)時經(jīng)濟和社會變化密切相關(guān)，C項正確；西歐民族國家形成主要在15世紀(jì)后，與題干中11-13世紀(jì)大學(xué)興起時間不符，排除A項；科學(xué)革命發(fā)生于16-17世紀(jì)，與中世紀(jì)大學(xué)以神學(xué)、法學(xué)為主的課程體系無直接關(guān)聯(lián)，排除B項；中世紀(jì)大學(xué)仍以神學(xué)院為核心，教會長期掌控教育主導(dǎo)權(quán)，動搖其統(tǒng)治地位的是宗教改革而非大學(xué)興起，排除D項。故選C項。下表所示為1820-1910歐洲年向主要地區(qū)移民數(shù)量變化情況（單位：萬人）。這有助于解釋該時期地區(qū)1820-1840年1841-1870年1871-1910年美洲804201200澳大利亞245180南非11560東南亞530200A.歐洲殖民擴張方式變化B.奴隸貿(mào)易體系持續(xù)擴大C.工業(yè)資本輸出占據(jù)主導(dǎo)D.世界市場聯(lián)系日益緊密【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（歐洲）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，1820年至1910年期間，歐洲向美洲、澳大利亞、南非和東南亞的移民數(shù)量逐漸增加，尤其是在1871年至1910年期間，增長更為顯著，這反映了隨著歐洲工業(yè)革命的推進和資本主義的發(fā)展，人口遷移和流動變得更加頻繁，從而促進了世界市場的發(fā)展，其聯(lián)系也日益緊密，D項正確；雖然歐洲向其他地區(qū)的移民可能與殖民擴張有關(guān)，但僅憑移民數(shù)量的變化無法直接判斷殖民擴張的方式是否發(fā)生變化，排除A項；奴隸貿(mào)易體系主要涉及非洲黑奴的販賣，方向主要是從非洲到美洲，材料主要涉及的是歐洲向其他地區(qū)的移民，與奴隸貿(mào)易體系無直接關(guān)聯(lián)，排除B項；材料主要反映的是人口遷移現(xiàn)象，而非工業(yè)資本輸出，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。材料作為一種意識形態(tài)和歷史敘事模式，“西方中心論”盲目地把歐洲或西方置于世界（歷史）的中心。17世紀(jì)英國哲學(xué)家霍布斯在《利維坦》中強調(diào)“文明社會”需由歐洲式主權(quán)國家構(gòu)建，暗含非西方社會處于“前文明”狀態(tài)的預(yù)設(shè)；19世紀(jì)社會學(xué)家孔德提出“三階段論”，將人類歷史劃分為“神學(xué)階段-形而上學(xué)階段-實證階段”，暗示只有西方完成了向“實證階段”（工業(yè)文明）的進化，而亞洲、非洲仍停滯在“神學(xué)階段”；冷戰(zhàn)期間，亨廷頓提出“文明沖突論”，表面強調(diào)多元文明共存，實則暗含“西方文明代表普世價值”的預(yù)設(shè)。“西方中心論”是西方殖民主義的理論基礎(chǔ)，把“西方”與“非西方”對立起來，以實現(xiàn)資本主義中心國家對處于邊緣地位的其他地區(qū)和國家的統(tǒng)治或壓制，使世界“西方化”。-摘編自董欣潔《透視“西方中心論”》等根據(jù)材料并結(jié)合世界史知識，就材料中任意一點或整體擬定一個論題，并予以闡述。（要求：論題正確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）【答案】示例：論題：西方中心論是資本主義全球擴張的意識形態(tài)工具。闡述：“西方中心論”以“文明優(yōu)越論”的形式，塑造了一種片面的世界認(rèn)知。從古代文明的起源來看，世界存在著多個獨立的文明中心，他們各自為人類文明的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。新航路開辟后，西方殖民者無視印第安人文明的輝煌成就，視印第安人為“野蠻人”，對美洲展開殖民掠奪和屠殺。近代以來，西方通過殖民擴張和工業(yè)革命，在經(jīng)濟、科技和軍事等方面取得了領(lǐng)先地位。然而，西方的殖民擴張給亞非拉地區(qū)帶來了巨大的災(zāi)難，導(dǎo)致了這些地區(qū)的貧困和落后。亞非拉地區(qū)的人民經(jīng)過反侵略斗爭，在民族獨立和國家建設(shè)方面取得了巨大的成就，他們的文明同樣值得尊重和肯定。結(jié)論：總之，西方學(xué)者提出的一系列“西方中心論”觀點，都忽視了世界文明的多樣性。世界各地區(qū)的文明應(yīng)該相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。只有打破“西方中心論”的束縛，才能客觀地認(rèn)識世界文明的發(fā)展，促進人類文明的共同進步。【解析】【詳解】本題是評價解說題。時空：近現(xiàn)代（世界）。首先，需要根據(jù)材料并結(jié)合世界史知識，就材料中任意一點或整體擬定一個論題，根據(jù)材料“西方中心論”是西方殖民主義的理論基礎(chǔ)使世界“西方化”并結(jié)合所學(xué)知識可以擬定論題為西方中心論是資本主義全球擴張的意識形態(tài)工具。然后，結(jié)合所學(xué)從古代文明的起源、新航路的開辟、殖民擴張和工業(yè)革命的影響等角度進行分析，如：“西方中心論”以“文明優(yōu)越論”的形式，塑造了一種片面的世界認(rèn)知。從古代文明的起源來看，世界存在著多個獨立的文明中心，他們各自為人類文明的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。新航路開辟后，西方殖民者無視印第安人文明的輝煌成就，視印第安人為“野蠻人”，對美洲展開殖民掠奪和屠殺。近代以來，西方通過殖民擴張和工業(yè)革命，在經(jīng)濟、科技和軍事等方面取得了領(lǐng)先地位。然而，西方的殖民擴張給亞非拉地區(qū)帶來了巨大的災(zāi)難，導(dǎo)致了這些地區(qū)的貧困和落后。亞非拉地區(qū)的人民經(jīng)過反侵略斗爭，在民族獨立和國家建設(shè)方面取得了巨大的成就，他們的文明同樣值得尊重和肯定。最后，進行總結(jié)升華，總之，西方學(xué)者提出的一系列“西方中心論”觀點，都忽視了世界文明的多樣性。世界各地區(qū)的文明應(yīng)該相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。只有打破“西方中心論”的束縛，才能客觀地認(rèn)識世界文明的發(fā)展，促進人類文明的共同進步。18．閱讀材料，完成下列要求。材料-21世紀(jì)以來，中國積極拓寬與發(fā)達(dá)國家的合作領(lǐng)域，與世界主要國家的關(guān)系穩(wěn)步發(fā)展。中國按照“親、誠、惠、容”理念，深化同日本、韓國、東盟各國關(guān)系。截至2024年，中國已同周邊17國達(dá)成構(gòu)建命運共同體共識，同周邊25國簽署共建“一帶一路”合作協(xié)議，是18個國家的最大貿(mào)易伙伴。中國提出“真實親誠理念，加強與非洲國家之間的團結(jié)合作，2024年中非合作論壇北京峰會提出中非攜手推進現(xiàn)代化“十大伙伴行動”。155個國家加入共建“一帶一路”合作大家庭。2025年，中拉論壇正式運行十周年；金磚正式成員達(dá)到11國，玻利維亞、哈薩克斯坦、泰國、馬來西亞等8國成為金磚伙伴國。中國堅定維護聯(lián)合國的中心地位，做多邊體系的中流砥柱，積極推動烏克蘭危機、巴以沖突等熱點問題政治解決。中國推動氣候變化《巴黎協(xié)定》生效，積極參加亞太經(jīng)合組織活動，高質(zhì)量實施《區(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關(guān)系協(xié)定》。2024年，習(xí)近平提出全球南方開放包容合作倡議、宣布支持全球南方合作八項舉措，在二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人里約峰會上圍繞經(jīng)濟、金融、貿(mào)易、數(shù)字、生態(tài)5個維度系統(tǒng)提出完善全球治理的理念主張。命運共同體建設(shè)已覆蓋中南半島、中亞、東盟、非洲、拉美和加勒比、阿拉伯國家、太平洋島國等發(fā)展中國家集中板塊和上海合作組織等合作機制，人類衛(wèi)生健康共同體、網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體、人與自然生命共同體、全球發(fā)展共同體、人類安全共同體等多邊合作持續(xù)推進。-摘編自王毅《高舉人類命運共同體光輝旗幟實現(xiàn)中國特色大國外交更大作為》（《求是》2025年第2期）材料二2017年1月20日特朗普政府上任，1月23日退出跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定，6月1日宣布退出《巴黎協(xié)定》，12月2日宣布退出《全球移民協(xié)議》；2018年，5月8日宣布退出《關(guān)于伊朗核計劃的全面協(xié)議》，6月19日宣布退出聯(lián)合國人權(quán)理事會，10月3日退出涉及國際法院管轄問題的《維也納外交關(guān)系公約關(guān)于強制解決爭端之任擇議定書》，10月12日宣布退出聯(lián)合國教科文組織，10月17日宣布退出萬國郵政聯(lián)盟；2019年，10月15日宣布放棄退出萬國郵政聯(lián)盟，8月2日正式退出《中導(dǎo)條約》；2020年，5月29日宣布退出世界衛(wèi)生組織，11月22日正式退出《開放天空條約》．．．．．．-摘編自《美國為何不?！巴巳骸薄叭肴骸?？》（《人民日報·海外版》2021年8月28日第6版）（1）根據(jù)材料一，概括21世紀(jì)以來中國圍繞哪些方面來推動全球治理體系變革完善。（2）根據(jù)材料一、二，說明中國推動全球治理體系變革完善的積極作用?！敬鸢浮浚?）方面：促進大國協(xié)調(diào)和良性互動；深化同周邊國家友好互信和利益融合；推動全球南方聯(lián)合自強；堅定維護聯(lián)合國權(quán)威和作用；倡導(dǎo)平等有序的世界多極化、普惠包容的經(jīng)濟全球化；倡導(dǎo)并踐行共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，推動熱點問題政治解決；推動構(gòu)建人類命運共同體。（2）積極作用：有利于推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系；有利于弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值；有利于攜手建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界；有利于推動世界各國做友好合作的踐行者、文明互鑒的推動者、構(gòu)建人類命運共同體的參與者；有利于維護以聯(lián)合國為核心的國際體系，推動共商共建共享的全球治理，為變亂交織的世界注入和平、穩(wěn)定、進步力量；有利于提升發(fā)展中國家在全球治理體系中的地位，倡導(dǎo)踐行真正的多邊主義，反對單邊主義、霸權(quán)主義和強權(quán)政治，推動國際秩序和國際體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點題。時空是現(xiàn)代中國。方面：根據(jù)材料21世紀(jì)以來，中國積極拓寬與發(fā)達(dá)國家的合作領(lǐng)域，與世界主要國家的關(guān)系穩(wěn)步發(fā)展”可知，促進大國協(xié)調(diào)和良性互動；根據(jù)材料“中國按照”親、誠、惠、容理念，深化同日本、韓國、東盟各國關(guān)系。截至2024年，中國已同周邊17國達(dá)成構(gòu)建命運共同體共識，同周邊25國簽署共建一帶一路”合作協(xié)議，是18個國家的最大貿(mào)易伙伴”可知，深化同周邊國家友好互信和利益融合；根據(jù)材料“中國堅定維護聯(lián)合國的中心地位，做多邊體系的中流砥柱，積極推動烏克蘭危機、巴以沖突等熱點問題政治解決”可知，堅定維護聯(lián)合國權(quán)威和作用；根據(jù)材料“2024年，習(xí)近平提出全球南方開放包容合作倡議、宣布支持全球南方合作八項舉措，在二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人里約峰會上圍繞經(jīng)濟、金融、貿(mào)易、數(shù)字、生態(tài)5個維度系統(tǒng)提出完善全球治理的理念主張”并結(jié)合所學(xué)（中國反對霸權(quán)主義與單極秩序，追求公正合理的全球化）可知，推動全球南方聯(lián)合自強；倡導(dǎo)平等有序的世界多極化、普惠包容的經(jīng)濟全球化；根據(jù)材料“中國按照”親、誠、惠、容”理念，深化同日本、韓國、東盟各國關(guān)系“中國提出”真實親誠理念，加強與非洲國家之間的團結(jié)合作”“積極推動烏克蘭危機、巴以沖突等熱點問題政治解決”并結(jié)合所學(xué)（中國強調(diào)對話而非對抗，從“零與博弈”到共同安全的理念轉(zhuǎn)變）可知，倡導(dǎo)并踐行共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，推動熱點問題政治解決；根據(jù)材料“命運共同體建設(shè)已覆蓋中南半島、中亞、東盟、非洲、拉美和加勒比、阿拉伯國家、太平洋島國等發(fā)展中國家集中板塊和上海合作組織等合作機制，人類衛(wèi)生健康共同體、網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體、人與自然生命共同體、全球發(fā)展共同體、人類安全共同體等多邊合作持續(xù)推進”可知，推動構(gòu)建人類命運共同體；【小問2詳解】本題是影響題。時空是現(xiàn)代中國。積極作用：根據(jù)材料“中國按照”親、誠、惠、容”理念，深化同日本、韓國、東盟各國關(guān)系。截至2024年，中國已同周邊17國達(dá)成構(gòu)建命運共同體共識，同周邊25國簽署共建“一帶一路”合作協(xié)議，是18個國家的最大貿(mào)易伙伴”2017年1月20日特朗普政府上任，1月23日退出跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定，6月1日宣布退出《巴黎協(xié)定》，12月2日宣布退出《全球移民協(xié)議》并結(jié)合所學(xué)（中國繼承1950年代提出的“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整”原則，倡導(dǎo)國家不分大小強弱平等對話。通過金磚國家擴員（11國＋8伙伴國）、中非論壇等機制，打破西方主導(dǎo)的中心-邊緣“國際關(guān)系模式）可知，有利于推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系；根據(jù)材料“積極推動烏克蘭危機、巴以沖突等熱點問題政治解決。中國推動氣候變化《巴黎協(xié)定》生效，積極參加亞太經(jīng)合組織活動，高質(zhì)量實施《區(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關(guān)系協(xié)定》6月19日宣布退出聯(lián)合國人權(quán)理事會，10月3日退出涉及國際法院管轄問題的《維也納外交關(guān)系公約關(guān)于強制解決爭端之任擇議定書》”并結(jié)合所學(xué)（中國強調(diào)共同價值”而非單一價值觀，如中非合作論壇提出“十大伙伴行動”，尊重非洲自主發(fā)展道路。中國作為發(fā)展中國家代表，推動國際規(guī)則公平化如全球南方合作倡議，呼應(yīng)20世紀(jì)亞非拉民族解放運動對公正秩序的追求）可知，有利于弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值；根據(jù)材料“命運共同體建設(shè)已覆蓋中南半島、中亞、東盟、非洲、拉美和加勒比、阿拉伯國家、太平洋島國等發(fā)展中國家集中板塊和上海合作組織等合作機制，人類衛(wèi)生健康共同體、網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體、人與自然生命共同體、全球發(fā)展共同體、人類安全共同體等多邊合作持續(xù)推進”并結(jié)合所學(xué)（冷戰(zhàn)時期美蘇對抗導(dǎo)致全球分裂，中國倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，如上海合作組織反恐合作，體現(xiàn)安全理念創(chuàng)新）可知，有利于攜手建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界；有利于推動世界各國做友好合作的踐行者、文明互鑒的推動者、構(gòu)建人類命運共同體的參與者；根據(jù)材料“中國堅定維護聯(lián)合國的中心地位，做多邊體系的中流砥柱，積極推動烏克蘭危機、巴以沖突等熱點問題政治解決”并結(jié)合所學(xué)（聯(lián)合國誕生于二戰(zhàn)反法西斯勝利，中國作為安理會常任理事國，維和行動出兵最多，維護其權(quán)威即維護戰(zhàn)后和平成果。不同于布雷頓森林體系，中國通過亞投行、金磚新開發(fā)銀行等機制，推動國際金融機構(gòu)改革，增加發(fā)展中國家話語權(quán)，體現(xiàn)共商共建共享的全球治理體系）可知，有利于維護以聯(lián)合國為核心的國際體系，推動共商共建共享的全球治理，為變亂交織的世界注入和平、穩(wěn)定、進步力量；根據(jù)材料2024年，習(xí)近平提出全球南方開放包容合作倡議、宣布支持全球南方合作八項舉措，在二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人里約峰會上圍繞經(jīng)濟、金融、貿(mào)易、數(shù)字、生態(tài)5個維度系統(tǒng)提出完善全球治理的理念主張2018年，5月8日宣布退出《關(guān)于伊朗核計劃的全面協(xié)議》并結(jié)合所學(xué)（中國繼承反殖民、求平等的斗爭精神如萬隆會議，但以和平合作取代對抗。通過人類命運共同體“理念，將中國傳統(tǒng)文化中的“天下大同”與全球化需求結(jié)合，提供超越“霸權(quán)穩(wěn)定”的新方案。在氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全等新領(lǐng)域，中國以“人與自然生命共同體”等倡議，引領(lǐng)全球治理從“零和博弈”轉(zhuǎn)向共生共贏。這一進程不僅是中國的角色升級（從“站起來”“富起來”到“強起來”），更是年變局中人類文明新形態(tài)的探索）可知，有利于提升發(fā)展中國家在全球治理體系中的地位，倡導(dǎo)踐行真正的多邊主義，反對單邊主義、霸權(quán)主義和強權(quán)政治，推動國際秩序和國際體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著中國從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代社會動員方式開始出現(xiàn)，四川保路運動就是一個成功的案例。保路運動首先成立了保路同志會，同時在各州縣設(shè)立分會，并立即設(shè)立講演部，組織培訓(xùn)講演員，并分派往各府州縣進行講演。各地同志會分會、協(xié)會成立后，也參照四川保路同志會的組織形式，專門設(shè)立講演部，足以說明講演在保路社會動員中的重要地位。四川保路運動在進行社會動員時，還大量使用了報刊、廣告等屬于現(xiàn)代大眾傳媒的宣傳手段，以至于成都電報局委員報稱：保路同志會“刊布傳單，張貼廣告，指斥政府，搖惑民心”。保路運動的組織者不僅采取了正確的社會動員形式，而且在社會動員的內(nèi)容方面也緊緊抓住了時代的主題，有效地整合了社會不同群體，形成了共同的利益訴求，故能在不同階級、不同社會群體中產(chǎn)生共鳴，從而能夠引導(dǎo)民眾積極參與運動，由此推動運動不斷深入開展。-摘編自何一民《現(xiàn)代化視野下的社會動員與辛亥革命》材料二1901年，慈禧太后經(jīng)過深思熟慮后終于宣布實施“新政”，她在集權(quán)與放權(quán)之間躊躇不前，難以對各級官僚進行有效地控制，對放權(quán)一事又難以釋懷，只能以傳統(tǒng)的統(tǒng)治之術(shù)和僅存的權(quán)威勉強維持岌岌可危的政權(quán)。很多政府官員對新政“應(yīng)善者不喜，應(yīng)俱者不俱”，相與默然置之。滿族貴族在新政中不斷削弱漢人和地方督撫的權(quán)力，使權(quán)力日益向自己傾斜。在保路運動中，地方實力派，民族主義者、激進的立憲派和負(fù)擔(dān)太重的貧苦農(nóng)民等利益集團在反對路權(quán)國有化的口號下空前團結(jié)起來，形成勢不可擋的反政府的政治大同盟這場由清政府權(quán)力中心發(fā)起的自上而下的改革持續(xù)了十余年，取得了一定的成績，但最終以失敗告終。有學(xué)者認(rèn)為正是晚清最后十年“漸進的改革”為辛亥革命的醞釀與準(zhǔn)備創(chuàng)造了必要的條件。-摘編史成虎、張曉紅《亨廷頓改革理論視域下的清末新政敗因》，黃福壽《清末新政造就了辛亥革命》（1）根據(jù)材料一