人教部編版語文七年級上冊第21課《女媧造人》聽評課記錄一.基本信息

2023年10月26日，上午第三節(jié)課，授課教師張華，學(xué)科為語文，班級為七年級（3）班，教學(xué)主題為部編版語文七年級上冊第21課《女媧造人》。聽課人李明，職務(wù)為教研組長，聽課目的為教學(xué)研究。本次聽課旨在探究七年級學(xué)生在神話故事學(xué)習(xí)中的理解能力及課堂互動效果，重點關(guān)注教師如何引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象、體會文本語言特色，以及課堂氛圍的營造。教學(xué)計劃中，張老師明確了本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，包括理解神話故事的基本特征、分析女媧的人物形象、掌握文本中的關(guān)鍵語句，并設(shè)計了一系列由淺入深的問題鏈，如“女媧為什么要造人？”“女媧造人的過程是怎樣的？”等，以激發(fā)學(xué)生的思考。教學(xué)資源方面，教師準(zhǔn)備了教材、多媒體課件（包含女媧造人的動畫視頻）、以及相關(guān)神話故事的補(bǔ)充閱讀材料，確保學(xué)生能夠多角度理解文本。

二.課堂觀察記錄

1.教學(xué)準(zhǔn)備

教師的教學(xué)計劃清晰，圍繞“神話故事的特征”“女媧的人物形象”“文本語言特色”三大板塊展開，每個板塊下設(shè)具體問題，如“神話故事的想象性體現(xiàn)在哪些方面？”“女媧的形象有哪些神性和人性特征？”等，層次分明。教學(xué)資源準(zhǔn)備充分，教材作為核心，多媒體課件直觀展示了女媧造人的過程，動畫視頻增強(qiáng)了故事的趣味性。教具方面，教師準(zhǔn)備了彩色粉筆用于板書關(guān)鍵詞，并提前打印了課堂討論的分組任務(wù)單，確保學(xué)生活動有序。補(bǔ)充閱讀材料中選取了《山海經(jīng)》中的其他神話片段，為后續(xù)拓展埋下伏筆。

2.教學(xué)過程

開始階段（導(dǎo)入新課）：張老師以“神話故事大家談”為切入點，播放了《女媧補(bǔ)天》的短視頻片段，通過提問“視頻中女媧有哪些神奇的能力？”迅速將學(xué)生帶入情境。導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)計巧妙，既回顧了舊知（學(xué)生已學(xué)過《盤古開天》），又自然引出新課，效果顯著。展開階段（教學(xué)方法的選擇與應(yīng)用）：本課主要采用“講授+討論+多媒體輔助”的方式。在講授環(huán)節(jié)，張老師以女媧造人的過程為主線，結(jié)合課件中的時間軸，將故事分為“決定造人”“尋找材料”“創(chuàng)造人類”三部分，每部分后設(shè)置思考題，如“女媧用黃泥造人體現(xiàn)了怎樣的智慧？”引導(dǎo)學(xué)生分析。討論環(huán)節(jié)中，教師將學(xué)生分成四人小組，圍繞“女媧的形象是否值得敬佩？”“神話故事對現(xiàn)代人的啟示”展開辯論，每組推選代表發(fā)言，教師適時點評，如“某組同學(xué)提到女媧的善良，這與《淮南子》的記載一致?！睂嶒灜h(huán)節(jié)雖未實際操作，但教師通過模擬“用黏土捏人”的圖片，讓學(xué)生想象古人造人的艱辛，增強(qiáng)了代入感。結(jié)束階段（總結(jié)歸納）：張老師以“神話的力量”為主題，總結(jié)女媧造人的人文意義，并布置作業(yè)“搜集其他神話故事中創(chuàng)造人類的版本，比較其異同”，作業(yè)設(shè)計兼顧知識鞏固與拓展延伸。

3.師生互動

師生交流頻率高，教師通過“追問”“反問”等方式激發(fā)學(xué)生深入思考。如當(dāng)學(xué)生提到“女媧是神，但行為像人”時，教師追問“為什么神話故事總是這樣塑造神？”引導(dǎo)學(xué)生探究“神性與人性”的統(tǒng)一性。學(xué)生參與度飽滿，討論環(huán)節(jié)中各組積極展示觀點，甚至有學(xué)生提出“女媧可能受限于當(dāng)時生產(chǎn)力，用泥土造人更合理”的獨(dú)到見解。反應(yīng)情況方面，課堂提問的回答率超過90%，學(xué)生普遍表現(xiàn)出對神話故事的興趣，尤其是動畫視頻播放時，教室氣氛活躍。

4.學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)

學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性高，課前已預(yù)習(xí)教材，部分學(xué)生主動分享了自己搜集的神話資料。專注度方面，大部分學(xué)生在講授環(huán)節(jié)認(rèn)真記錄，討論時也能圍繞主題發(fā)言，但有個別學(xué)生出現(xiàn)走神現(xiàn)象，教師通過眼神提醒或點名提問的方式及時糾正。合作學(xué)習(xí)情況良好，小組討論時分工明確，記錄員完整記錄觀點，組長協(xié)調(diào)發(fā)言順序。有個小組還利用課余時間繪制了女媧造人的思維導(dǎo)圖，體現(xiàn)了自主探究精神。

5.課堂管理

課堂紀(jì)律良好，學(xué)生能遵守發(fā)言規(guī)則，舉手發(fā)言，教師用“安靜值日生”機(jī)制（每分鐘違紀(jì)扣1分，計入小組得分）有效維持秩序。時間分配合理，導(dǎo)入5分鐘，講授15分鐘，討論20分鐘，總結(jié)5分鐘，作業(yè)布置5分鐘，整體節(jié)奏流暢。但有個別討論環(huán)節(jié)超時，教師通過“沙漏計時器”提醒各組控制發(fā)言時間，處理得當(dāng)。

6.教學(xué)技術(shù)使用

現(xiàn)代教育技術(shù)使用恰當(dāng)，多媒體課件與教材內(nèi)容高度契合，動畫視頻將抽象的創(chuàng)造過程可視化，提高了理解效率。教師還利用“課堂互動平臺”發(fā)布選擇題，實時統(tǒng)計學(xué)生答案，如“女媧造人的動機(jī)是什么？”選項包括“無聊”“神命”“創(chuàng)造生命”，通過數(shù)據(jù)反饋發(fā)現(xiàn)80%學(xué)生選對，教師據(jù)此調(diào)整講解重點。技術(shù)對教學(xué)效果的支持明顯，尤其是討論環(huán)節(jié)的分組任務(wù)單，幫助學(xué)生理清思路，避免偏離主題。不足之處在于互動平臺僅支持選擇題，若能加入開放性問題，學(xué)生參與度可能更高。

三.教學(xué)效果評價

1.目標(biāo)達(dá)成

本課的教學(xué)目標(biāo)明確且適切，緊密圍繞七年級學(xué)生的認(rèn)知水平和文本特點展開。教學(xué)計劃中提出的三個核心目標(biāo)——“理解神話故事的基本特征”“分析女媧的人物形象”“掌握文本中的關(guān)鍵語句”——在課堂中得到有效落實。目標(biāo)設(shè)定符合課標(biāo)要求，既關(guān)注知識傳授，也強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng)，特別是對“想象性”“神性人性”等概念的理解，符合七年級學(xué)生對抽象思維發(fā)展的需求。從課堂反饋來看，學(xué)生基本達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。導(dǎo)入環(huán)節(jié)通過視頻提問，多數(shù)學(xué)生能說出女媧的“補(bǔ)天”“摶土造人”等事跡，表明對神話故事有初步認(rèn)知；展開階段，在討論“女媧的智慧體現(xiàn)在哪里”時，學(xué)生能結(jié)合文本“摶黃土，摶埴以為人”分析其創(chuàng)造力，部分小組甚至延伸到“古代勞動人民的智慧結(jié)晶”，顯示出對神話現(xiàn)實基礎(chǔ)的理解；總結(jié)環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納“神話的作用是想象世界、解釋自然、傳遞美德”，學(xué)生能結(jié)合女媧的善良、勇敢等品質(zhì)進(jìn)行回應(yīng)，目標(biāo)達(dá)成度較高。目標(biāo)的適切性體現(xiàn)在教師提問梯度合理，如先問“女媧做了什么”，再問“她為什么這樣做”，最后問“這樣塑造了怎樣的形象”，符合由表及里的認(rèn)知規(guī)律。

2.知識掌握

學(xué)生對知識點的理解和記憶情況良好。神話故事特征方面，通過對比《盤古開天》與《女媧造人》，學(xué)生能總結(jié)出“想象性”“主人公的超凡能力”“解釋世界起源”等共性，教師補(bǔ)充的“神話與傳說的區(qū)別”等內(nèi)容也得到初步吸收。人物形象分析是本課重點，學(xué)生通過小組討論，能從“創(chuàng)造者”“母親形象”“神力與凡心”等多維度解讀女媧，如有個小組提出“女媧教人捕鳥取火”體現(xiàn)了其“文明啟蒙”的角色，教師點評時引用《風(fēng)俗通義》相關(guān)記載，加深了理解。文本語言特色方面，教師引導(dǎo)學(xué)生找出“具九頭、食九子”“人遂大治”等夸張句式，并分析其表達(dá)效果，學(xué)生能仿寫“天傾西北，女媧煉石補(bǔ)天”的排比句，技能掌握較好。記憶情況方面，課堂提問的覆蓋率高，多數(shù)學(xué)生能準(zhǔn)確復(fù)述女媧造人的過程，并背誦“女媧煉石補(bǔ)天”的關(guān)鍵句，課后隨機(jī)抽查顯示，90%學(xué)生能獨(dú)立概括故事梗概。技能掌握上，討論環(huán)節(jié)的“觀點陳述+證據(jù)引用”模式得到實踐，學(xué)生能自覺引用文本“女媧‘積德行善，死而化生’”來佐證女媧值得敬佩的觀點，說明分析問題的能力得到鍛煉。不足之處在于個別學(xué)生對神話語言的奇幻色彩理解不夠深入，如對“女媧煉石補(bǔ)天”的比喻義（修補(bǔ)世界）需進(jìn)一步強(qiáng)化。

3.情感態(tài)度價值觀

本課在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展方面表現(xiàn)出色，情感態(tài)度價值觀教育融入自然。通過女媧“摶土造人”“教民耕種”“化生萬物”等情節(jié)，學(xué)生的民族自豪感得到提升，認(rèn)識到中國古代神話的瑰麗與智慧。討論環(huán)節(jié)中，關(guān)于“女媧是否完美”的辯論，部分學(xué)生表達(dá)了“神也有局限”的思考，教師引導(dǎo)他們區(qū)分神話人物與歷史人物，避免混淆，培養(yǎng)了批判性思維。情感方面，當(dāng)學(xué)生朗讀“女媧的肢體、頭發(fā)都變成了星星”時，課堂氛圍達(dá)到高潮，可見學(xué)生對神話故事的感染力有深刻體驗。價值觀方面，教師通過“神話如何影響現(xiàn)代文學(xué)”的拓展，引出《西游記》《封神演義》等作品，讓學(xué)生感知神話精神的傳承，如“女媧的創(chuàng)造精神”“大禹治水的奉獻(xiàn)精神”等，潛移默化地樹立了積極的人生態(tài)度。有個學(xué)生課后分享：“原來神話不只是故事，還藏著老祖宗的哲學(xué)?！斌w現(xiàn)了價值觀的內(nèi)化。課堂中，教師對學(xué)生的每一次發(fā)言都給予肯定，如“這個比喻很有詩意”“你的觀點很有新意”，保護(hù)了學(xué)生的表達(dá)欲，促進(jìn)了人文素養(yǎng)的提升。但需注意，部分學(xué)生對神話中“殺雞取卵”“煉石補(bǔ)天”的殘酷性認(rèn)知不足，教師應(yīng)在后續(xù)教學(xué)中適當(dāng)引導(dǎo)，平衡奇幻與現(xiàn)實的認(rèn)知。總體而言，本課在知識傳授與價值引領(lǐng)上實現(xiàn)了良好統(tǒng)一，符合語文新課標(biāo)對“文化傳承與理解”的要求。

四、總結(jié)與建議

1.總體評價

本節(jié)課整體印象優(yōu)秀，是一堂設(shè)計精當(dāng)、實施流暢、效果顯著的語文課。張老師展現(xiàn)了扎實的專業(yè)素養(yǎng)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗，課堂駕馭能力強(qiáng)，能夠根據(jù)七年級學(xué)生的認(rèn)知特點，將神話故事的文學(xué)性與思想性巧妙結(jié)合。最突出的優(yōu)點是教學(xué)設(shè)計邏輯清晰，環(huán)節(jié)過渡自然。從導(dǎo)入的“情境激發(fā)”到展開的“問題驅(qū)動”，再到總結(jié)的“價值升華”，形成了一個完整的認(rèn)知鏈條。例如，導(dǎo)入環(huán)節(jié)通過視頻與提問的雙重刺激，迅速將學(xué)生帶入神話世界；展開階段采用“講授—討論—技術(shù)輔助”的遞進(jìn)式教學(xué)，既有知識的系統(tǒng)梳理，又有思維的碰撞交流；總結(jié)環(huán)節(jié)則通過“主題提煉+作業(yè)延伸”的方式，既鞏固了當(dāng)堂所學(xué)，又為后續(xù)學(xué)習(xí)埋下伏筆。另一個亮點是師生互動的高效性。教師善于運(yùn)用開放式問題、追問、反問等策略，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲和思考深度。如“女媧的行為是神力還是智慧？”的討論，引發(fā)了學(xué)生關(guān)于“神性與人性”“神話的現(xiàn)實基礎(chǔ)”等深層思考。此外，多媒體技術(shù)的運(yùn)用恰到好處，動畫視頻使抽象的創(chuàng)造過程具象化，互動平臺則實時反饋了學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，技術(shù)支持與教學(xué)目標(biāo)高度契合。課堂氛圍活躍而有序，學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，體現(xiàn)了教師良好的教學(xué)調(diào)控能力。不足之處在于，個別環(huán)節(jié)的時間把控略顯松散，如小組討論后期有超時現(xiàn)象，反映出對課堂生成資源的靈活處理能力尚有提升空間。但總體而言，這是一堂高質(zhì)量的教學(xué)示范課，值得學(xué)習(xí)借鑒。

2.改進(jìn)建議

針對存在的問題，提出以下具體改進(jìn)措施：

首先，優(yōu)化課堂時間管理。建議教師課前預(yù)設(shè)更細(xì)致的時間節(jié)點，特別是討論環(huán)節(jié)，可明確“觀點陳述+自由辯論”的時間分配，并準(zhǔn)備“限時提醒牌”等視覺提示工具。對于超時的小組，可安排課后補(bǔ)充討論，避免影響后續(xù)教學(xué)。例如，在分析“女媧形象”時，可設(shè)定“每人發(fā)言不超過1分鐘”的規(guī)則，確保討論效率。

其次，深化文本語言特色的教學(xué)。本課對神話語言的“想象性”“夸張性”分析較為充分，但對“語言的音樂性”“象征意義”等層面挖掘不足。建議教師增加對比閱讀環(huán)節(jié)，如選取《山海經(jīng)》中“精衛(wèi)填海”與《女媧造人》的片段，讓學(xué)生比較“短句與長句”“擬人化描寫”等語言差異，并通過“角色朗讀”等方式強(qiáng)化語言感受。例如，指導(dǎo)學(xué)生用“堅定”“溫柔”“驚嘆”等不同語氣朗讀“女媧摶土為人”的句子，體會語言的感染力。

再次，加強(qiáng)差異化教學(xué)設(shè)計。當(dāng)前課堂以集體討論為主，對基礎(chǔ)薄弱或思維活躍學(xué)生的關(guān)注度有待提升。建議教師設(shè)置“基礎(chǔ)題”“拓展題”“挑戰(zhàn)題”三層次任務(wù)單，如基礎(chǔ)題要求復(fù)述故事，拓展題要求分析神話與地方文化的聯(lián)系，挑戰(zhàn)題可讓學(xué)生嘗試?yán)m(xù)寫或改寫故事。例如，在討論“神話的傳承價值”時，可安排“低分組”完成“列舉三個神話故事”的任務(wù)，而“高分組”則需闡述“神話為何能跨越時空”。

最后，拓展課外資源的利用。本課補(bǔ)充閱讀材料僅限于《山海經(jīng)》片段，建議教師建立“神話故事資源庫”，包含音頻、視頻、圖解等多種形式，如推薦動畫版《女媧補(bǔ)天》、紀(jì)錄片《中國神話》等，并設(shè)計“神話地圖”繪制活動，讓學(xué)生自主搜集不同地域的創(chuàng)世神話，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的廣度與深度。例如，可布置小組合作任務(wù)，制作“中國神話家族樹”，梳理女媧、盤古、伏羲等人物關(guān)系。

如何進(jìn)一步提升教學(xué)質(zhì)量？建議從以下三方面入手：一是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，組織教師研讀神話學(xué)、語文教育學(xué)相關(guān)著作，如袁珂《中國神話通論》、朱自清《論雅俗文學(xué)》等，提升對神話文本的解讀深度；二是開展“同課異構(gòu)”活動，邀請不同教學(xué)風(fēng)格的教師圍繞同一課進(jìn)行教學(xué)，通過對比反思優(yōu)化自身教學(xué)行為；三是建立“教學(xué)反思日志”，要求教師每節(jié)課后記錄“成功之處”“改進(jìn)方向”“學(xué)生反饋”，定期開展集體評議，形成教研閉環(huán)。例如，可針對“課堂提問的有效性”專題，每月進(jìn)行一次教學(xué)案例剖析。

3.后續(xù)跟蹤

建議進(jìn)行后續(xù)聽課跟進(jìn)改進(jìn)情況。計劃采取以下支持措施幫助教師成長：

第一，安排一次“神話教學(xué)專題研討課”。在張老師改進(jìn)后，再次進(jìn)行聽課，重點關(guān)注其課堂時間管理、差異化教學(xué)、語言特色教學(xué)等環(huán)節(jié)的優(yōu)化效果。同時邀請神話學(xué)專家進(jìn)行現(xiàn)場指導(dǎo)，提供專業(yè)建議。例如，可邀請高校教授點評其“神話與當(dāng)代文化”拓展環(huán)節(jié)的設(shè)計。

第二，提供個性化教學(xué)資源包。根據(jù)改進(jìn)建議，為張老師配備《神話語言賞析手冊》《七年級學(xué)生神話閱讀興趣調(diào)查問卷》等資源，并推薦相關(guān)教學(xué)視頻案例，如名師講授《精衛(wèi)填?！返恼n堂實錄，幫助其快速吸收改進(jìn)方法。

第三，建立“師徒結(jié)對”幫扶機(jī)制。安排經(jīng)驗豐富的