第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2025年河南省高考語(yǔ)文模擬試卷H3一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成下列各題。

中國(guó)古代小說(shuō)長(zhǎng)于敘事，通常依傍于史書，并借鑒詩(shī)畫的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，因而小說(shuō)敘事理論長(zhǎng)期借鏡于史論、詩(shī)論以及畫論。具體表現(xiàn)是，慣常以長(zhǎng)于敘事的“史”為鏡像加以闡釋，形成“擬史批評(píng)”傳統(tǒng)。所謂“擬史批評(píng)”，即運(yùn)用史傳視角看待小說(shuō)的敘事之道和行文方式，或?qū)⒛巢啃≌f(shuō)比作史部經(jīng)典《史記》，或稱賞小說(shuō)敘事中的春秋筆法、實(shí)錄精神，或贊美某些小說(shuō)筆法勝過(guò)史傳的敘事效果，等等。同時(shí)，傳統(tǒng)詩(shī)論、畫論中固有的重直覺(jué)、重感悟等思維方式，以及意象化、即興式批評(píng)方式，被推廣到中國(guó)古代小說(shuō)理論中。尤其是小說(shuō)評(píng)點(diǎn)理論多針對(duì)具體小說(shuō)文本有感即發(fā)，且采取“寓目即評(píng)”方式，注重發(fā)掘小說(shuō)文本的意蘊(yùn)與興味。

自古以來(lái)，小說(shuō)與史書之間剪不斷，理還亂，關(guān)聯(lián)復(fù)雜，二者之辨乃中國(guó)小說(shuō)理論上的一樁公案。在小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中，自南宋劉辰翁評(píng)點(diǎn)《世說(shuō)新語(yǔ)》開始，就已注重小說(shuō)敘事與史書敘事的辨析。如他評(píng)點(diǎn)“桓公臥語(yǔ)”一則關(guān)于桓溫時(shí)而“臥語(yǔ)”、時(shí)而“屈起”一段敘事文字曰：“此等較有俯仰，大勝史筆?！敝赋鲎犹摓跤械摹靶≌f(shuō)家言”大勝“史筆”，這是對(duì)小說(shuō)筆勢(shì)頓挫、跌宕有致敘事的肯定。到了明代，隨著小說(shuō)的廣泛刊印和傳播，各種專論、序跋、評(píng)點(diǎn)等批評(píng)形式紛紛出現(xiàn)，依傍史書敘事問(wèn)題被提上日程。其中，李卓吾《焚書?雜記》在繼承司馬遷“發(fā)憤著書”傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)《水滸傳》的創(chuàng)作是“奪他人之酒杯，澆自己之塊壘”。作為現(xiàn)存較早的較完整的章回小說(shuō)評(píng)點(diǎn)著作，容與堂本《水滸傳》以及在此前后問(wèn)世的袁無(wú)涯刻本《水滸傳》均題名李卓吾評(píng)點(diǎn)，都發(fā)揚(yáng)了《史記》“發(fā)憤著書”的傳統(tǒng)。

明末清初，金圣嘆積十?dāng)?shù)年之功完成的《水滸傳》評(píng)點(diǎn)，最終以《第五才子書》的名目刻印刊行，認(rèn)為《水滸傳》的敘事寫人方法源自《史記》，而又有較大的超越：“《水滸傳》方法，都從《史記》出來(lái)，卻有許多勝似《史記》處。若《史記》妙處，《水滸》已是件件有?！庇绕渲档弥匾暤氖牵鹗@還別出心裁地辨析了歷史敘事與小說(shuō)敘事的不同：“某嘗道《水滸》勝似《史記》，人都不肯信，殊不知某卻不是亂說(shuō)。其實(shí)《史記》是以文運(yùn)事，《水滸》是因文生事。以文運(yùn)事，是先有事生成如此如此，卻要算計(jì)出一篇文字來(lái)，雖是史公高才，也畢竟吃苦事；因文生事卻不然，只是順著筆性去，削高補(bǔ)低都由我?！备鶕?jù)金圣嘆的說(shuō)法，史書常采取“以文運(yùn)事”策略，多敘已然之事；而小說(shuō)常運(yùn)用“因文生事”方法，多敘可然之事。這意味著史書往往拘泥于歷史事實(shí)，而小說(shuō)可以根據(jù)興致和情理添枝加葉，信筆所之。這為長(zhǎng)期以來(lái)小說(shuō)與史書之間的不休爭(zhēng)辯公案做了較令人信服的定論，具有較強(qiáng)的理論指導(dǎo)性。

后來(lái)，各種小說(shuō)評(píng)點(diǎn)基本上沿承金圣嘆等人的“擬史批評(píng)”口徑和觀念，不斷地拿批評(píng)對(duì)象與《史記》等古籍進(jìn)行對(duì)比，以贊美小說(shuō)的敘事功能之強(qiáng)、敘事造詣之高。

在“擬史批評(píng)”的整體風(fēng)氣下，中國(guó)小說(shuō)敘事理論特別注重?cái)⑹挛睦砼c敘事文法探討。自劉辰翁開創(chuàng)小說(shuō)評(píng)點(diǎn)的先河，歷經(jīng)李卓吾、葉晝等人的努力，到金圣嘆、毛宗崗、張竹坡、脂硯齋、馮鎮(zhèn)巒，中國(guó)小說(shuō)敘事文法理論得到高度重視，且越來(lái)越豐富，越來(lái)越成熟。其中，金圣嘆《讀第五才子書法》曰：“《水滸傳》章有章法，句有句法，字有字法?！彼槍?duì)這部小說(shuō)中的某些具體文本一口氣提出了“倒插法”“草蛇灰線法”“極不省法”“欲合故縱法”“橫云斷山法”等十幾種敘事文法，涉及現(xiàn)在所謂的倒敘、插敘、詳略、快慢、伏筆等敘事技巧和結(jié)構(gòu)奧妙。此外，金圣嘆在總結(jié)小說(shuō)敘事理論時(shí)，時(shí)常冠以“文法”名義，特別強(qiáng)調(diào)了《水滸傳》“非他書所曾有”的敘事特色。其中，許多小說(shuō)敘事文法術(shù)語(yǔ)援引自傳統(tǒng)繪畫理論術(shù)語(yǔ)、習(xí)見詞語(yǔ)以及繪畫史上的典故。如第十二回回前總評(píng)說(shuō)：“畫咸陽(yáng)宮殿易，畫楚人一炬難；畫舶舫千里易，畫八月潮勢(shì)難。”第十九回回前總評(píng)運(yùn)用了“胸有成竹”一詞；第二十二回夾批運(yùn)用了“趙松雪畫馬”典故，等等。總之，金圣嘆對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)敘事之道與敘事之技的探討和總結(jié)達(dá)到了前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的理論高度，成為中國(guó)小說(shuō)理論演變史上的里程碑。

敘事離不開時(shí)序與因果等因素的綰結(jié)，古代小說(shuō)敘事理論已初步意識(shí)到敘事要講時(shí)間或因果邏輯關(guān)聯(lián)。在金圣嘆小說(shuō)理論影響下，毛氏父子在《讀三國(guó)志法》中歸納出“追本窮源之妙”“巧收幻結(jié)之妙”“隔年下種，先時(shí)伏著之妙”“奇峰對(duì)插，錦屏對(duì)峙之妙”等十四種“敘事之妙”。在具體評(píng)點(diǎn)中，毛宗崗父子還經(jīng)常以“敘事妙品”等評(píng)語(yǔ)稱譽(yù)許多精彩的敘事段落。隨后，在張竹坡評(píng)點(diǎn)《金瓶梅》所歸納出的一百零八條讀法中，“敘事之法”也占了不少。尤其值得注意的是，張竹坡在金圣嘆評(píng)《水滸傳》強(qiáng)調(diào)“神理”的基礎(chǔ)上，提出了敘事“情理”說(shuō)：“做文章，不過(guò)是‘情理’二字。今做此一篇百回長(zhǎng)文，亦只是‘情理’二字。”這有利于人們破解小說(shuō)所面對(duì)的“情”“理”困惑，尤其是對(duì)脂硯齋評(píng)“事之所無(wú)，理之必有”的《石頭記》具有指導(dǎo)意義。在歷代評(píng)點(diǎn)家們眼里，這種注意事件或故事來(lái)龍去脈、前因后果，注意情節(jié)或敘述之起伏曲折、有條不紊的敘事技法多姿多彩。

概括地看，古代小說(shuō)敘事理論多源自書畫學(xué)、建筑學(xué)以及文章學(xué)等其他學(xué)科，關(guān)注敘事結(jié)構(gòu)、敘事情理、敘事效果，探討并總結(jié)出了一套敘事文理與文法。從古代小說(shuō)理論的承繼關(guān)系看，李卓吾、葉晝等具有開創(chuàng)風(fēng)氣之功，金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》的理論貢獻(xiàn)至高無(wú)上，毛宗崗評(píng)點(diǎn)《三國(guó)演義》、張竹坡評(píng)點(diǎn)《金瓶梅》、閑齋老人評(píng)點(diǎn)《儒林外史》、脂硯齋評(píng)點(diǎn)《石頭記》、馮鎮(zhèn)巒等評(píng)點(diǎn)《聊齋志異》等踵武其后。在一代代小說(shuō)批評(píng)家的努力下，我們的小說(shuō)批評(píng)最終形成了一套富有中國(guó)本土特色的敘事文理與文法理論。

（摘編自李桂奎《尋意覓趣：中國(guó)古代小說(shuō)理論的歷史演變》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.中國(guó)古代小說(shuō)長(zhǎng)于敘事，通常依傍于史書，“擬史批評(píng)”是中國(guó)小說(shuō)批評(píng)的傳統(tǒng)之一，展現(xiàn)了中國(guó)小說(shuō)與史書之間的緊密聯(lián)系。

B.金圣嘆在《水滸傳》評(píng)點(diǎn)中辨析了歷史敘事與小說(shuō)敘事的差別，分析了史書“以文運(yùn)事”和小說(shuō)“因文生事”的寫作策略。

C.中國(guó)古代逐漸形成了以詩(shī)畫創(chuàng)作技法評(píng)點(diǎn)小說(shuō)敘事的傳統(tǒng)，許多小說(shuō)敘事文法術(shù)語(yǔ)援引自傳統(tǒng)繪畫理論術(shù)語(yǔ)、習(xí)見詞語(yǔ)以及繪畫史上的典故。

D.金圣嘆對(duì)《水滸傳》的評(píng)點(diǎn)，表明古代小說(shuō)敘事理論已初步意識(shí)到敘事要講時(shí)間或因果邏輯關(guān)聯(lián)，這對(duì)于推動(dòng)明清小說(shuō)創(chuàng)作有重要意義。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.本文介紹了中國(guó)古代小說(shuō)敘事理論的歷史演變，提出了“擬史批評(píng)”等一系列概念，摹畫出中國(guó)古代小說(shuō)批評(píng)家燦若繁星。

B.小說(shuō)評(píng)點(diǎn)起源于南宋，在明末清初時(shí)有了重大突破，小說(shuō)敘事的文法理論得到高度重視，中國(guó)古代小說(shuō)批評(píng)不斷走向成熟。

C.在“擬史批評(píng)”風(fēng)氣的影響下，批評(píng)家們注重小說(shuō)敘事與史書敘事的區(qū)別，認(rèn)為史書的敘事功能不如小說(shuō)、敘事造詣不高。

D.金圣嘆常以“文法”觀照小說(shuō)敘事理論，重視揭示作品的敘事技巧和結(jié)構(gòu)奧妙，這一思想對(duì)毛氏父子的文學(xué)批評(píng)影響深刻。3.下列評(píng)論內(nèi)容最不能支撐文章中關(guān)于小說(shuō)敘事的相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（______）

A.“情事都從絕處生出來(lái)，卻無(wú)一些做作之意，此文章承接入妙處?！保ɡ钭课帷对u(píng)忠義水滸全傳》）

B.“且謂其摹寫人物事故，即家常自用、米鹽瑣屑，皆各窮神盡相，畫工化工，合為一手，從來(lái)稗官無(wú)有出其右者。”（閑齋老人《儒林外史?序》）

C.“文章最妙，是目注此處，卻不便寫，卻去遠(yuǎn)遠(yuǎn)處發(fā)來(lái)，迤卻重去遠(yuǎn)遠(yuǎn)處更端再發(fā)來(lái)，再迤邐又寫到將至?xí)r，便又且住。”（金圣嘆《第六才子書》）

D.“五經(jīng)、四書、《左》《國(guó)》《史》《漢》，以及唐宋諸大家，何一不說(shuō)人情？何一不關(guān)物理？及今家傳戶頌，有怪其平易而廢之者乎？”（李漁《閑情偶寄》）4.請(qǐng)依據(jù)文本，簡(jiǎn)要概括金圣嘆小說(shuō)敘事批評(píng)理論的成就。5.文中介紹了諸多“富有中國(guó)本土特色的敘事文理與敘事文法理論”。請(qǐng)從“草蛇灰線法”“極不省法”中任選其一，結(jié)合下面的材料，解析小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)情節(jié)。

草蛇灰線法：小說(shuō)創(chuàng)作技法之一，以草蛇曲折多變，但其中隱約有一條灰線貫串始終為喻，形容文章用若干細(xì)物小事點(diǎn)綴始終，使情節(jié)前后連貫。

極不省法：小說(shuō)創(chuàng)作技法之一，為了刻畫人物和表現(xiàn)主題而用墨如潑的一種筆法?！敬鸢浮緿、C、D、①辨析歷史敘事與小說(shuō)敘事的不同，提出“以文運(yùn)事”“因文生事”的觀點(diǎn)，為小說(shuō)與史書之爭(zhēng)做了較令人信服的定論；②總結(jié)多種敘事文法，涉及多種敘事技巧和結(jié)構(gòu)奧妙；③常以“文法”名義總結(jié)小說(shuō)敘事理論，強(qiáng)調(diào)小說(shuō)敘事特色；④許多小說(shuō)敘事文法術(shù)語(yǔ)援引自其他領(lǐng)域，對(duì)小說(shuō)敘事理論的探討和總結(jié)達(dá)到很高的理論高度、示例：選擇“草蛇灰線法”?！都t樓夢(mèng)》中多次出現(xiàn)對(duì)寶玉玉的描寫，如開篇介紹玉的來(lái)歷，寶玉摔玉等情節(jié)，這些細(xì)物小事如草蛇灰線般貫穿始終，暗示玉在故事中的重要性，也為后續(xù)情節(jié)中玉的丟失、賈府的興衰等情節(jié)做了鋪墊，使情節(jié)前后連貫【解析】（1）D.原文第六段明確指出“敘事離不開時(shí)序與因果等因素的綰結(jié)，古代小說(shuō)敘事理論已初步意識(shí)到敘事要講時(shí)間或因果邏輯關(guān)聯(lián)”是在“金圣嘆小說(shuō)理論影響下”，由毛氏父子、張竹坡等人提出的，而非金圣嘆本人的理論貢獻(xiàn)。D選項(xiàng)將毛氏父子等的理論成就歸于金圣嘆，表述錯(cuò)誤。

故選D。

（2）C.文中“擬史批評(píng)”強(qiáng)調(diào)小說(shuō)與史書的關(guān)聯(lián)及部分小說(shuō)筆法的超越（如劉辰翁、金圣嘆的評(píng)價(jià)），但并未得出“史書的敘事功能不如小說(shuō)、敘事造詣不高”的整體性結(jié)論。C選項(xiàng)將部分評(píng)點(diǎn)家對(duì)特定小說(shuō)的局部肯定夸大為對(duì)史書的全面否定，表述絕對(duì)化，與原文“擬史批評(píng)”的客觀比較不符。

故選C。

（3）D.文章核心討論小說(shuō)敘事理論與史傳、詩(shī)畫理論的關(guān)聯(lián)及具體敘事技法（如文法、伏筆、詳略等）。（李漁論文章人情物理）側(cè)重內(nèi)容主題，未觸及敘事技法或“擬史批評(píng)”“詩(shī)畫借鑒”等理論，與文章觀點(diǎn)關(guān)聯(lián)最弱。

故選D。

（4）①辨析史傳與小說(shuō)敘事本質(zhì)差異：提出史書“以文運(yùn)事”（依憑史實(shí)敘事）、小說(shuō)“因文生事”（依循筆性虛構(gòu)）的理論，為小說(shuō)與史書的爭(zhēng)辯提供定論。

②系統(tǒng)總結(jié)敘事文法：在《水滸傳》評(píng)點(diǎn)中提出“倒插法”“草蛇灰線法”等十余種敘事技法，涉及倒敘、伏筆、詳略等技巧，并援引繪畫理論術(shù)語(yǔ)（如“胸有成竹”“趙松雪畫馬”）闡釋敘事奧妙。

③提升小說(shuō)評(píng)點(diǎn)理論高度：強(qiáng)調(diào)《水滸傳》“章有章法，句有句法”，將小說(shuō)敘事分析提升至系統(tǒng)理論層面，成為中國(guó)小說(shuō)理論史上的里程碑，影響后續(xù)毛宗崗、張竹坡等評(píng)點(diǎn)家。

（5）示例一：草蛇灰線法解析《紅樓夢(mèng)》林黛玉病情伏筆

文中“草蛇灰線法”指用細(xì)物小事點(diǎn)綴始終，使情節(jié)前后連貫?！都t樓夢(mèng)》中林黛玉的病情通過(guò)多次零散描寫形成貫穿線索：第三回初登場(chǎng)時(shí)“有不足之癥”，常服人參養(yǎng)榮丸；第二十八回寶玉提及“林妹妹常吃的是人參養(yǎng)榮丸”；第三十四回寶玉送帕子，黛玉“咳嗽得更厲害”；第四十五回黛玉自白“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，病情加重；第七十六回中秋聯(lián)詩(shī)時(shí)“咳嗽起來(lái)”；最終第九十八回病逝。這些細(xì)節(jié)如“草蛇灰線”，看似零散卻暗中勾連，既暗示黛玉“木石前盟”的悲劇宿命，又通過(guò)病情惡化的漸進(jìn)過(guò)程強(qiáng)化敘事連貫性，符合“以若干細(xì)物小事點(diǎn)綴始終，使情節(jié)前后連貫”的技法特征。

示例二：極不省法解析《紅樓夢(mèng)》元妃省親場(chǎng)景

文中“極不省法”指為刻畫人物和主題用墨如潑的筆法?！都t樓夢(mèng)》第十八回元妃省親情節(jié)，作者以濃墨重彩鋪陳皇家禮儀與賈府奢華：從“鸞輿鳳輦”的儀仗、“金門玉戶”的庭院布置，到元妃“降輿入鳳儀門”的每一步儀式，再到與賈母、王夫人抱頭痛哭的情感爆發(fā)，乃至題匾額、賜宴、命寶玉作詩(shī)等細(xì)節(jié)，均詳細(xì)描摹。如“只見清流一帶，勢(shì)如游龍，兩邊石欄上，皆系水晶玻璃各色風(fēng)燈，點(diǎn)的如銀光雪浪……”等環(huán)境描寫，“極不省”地渲染皇權(quán)威嚴(yán)與家族榮耀的表面繁華，實(shí)則通過(guò)奢侈鋪陳反襯“忽喇喇似大廈傾”的悲劇內(nèi)核，符合“用墨如潑”以突出主題的敘事特征。

答案：

（1）D

（2）C

（3）D

（4）①辨析歷史敘事與小說(shuō)敘事的不同，提出“以文運(yùn)事”“因文生事”的觀點(diǎn)，為小說(shuō)與史書之爭(zhēng)做了較令人信服的定論；②總結(jié)多種敘事文法，涉及多種敘事技巧和結(jié)構(gòu)奧妙；③常以“文法”名義總結(jié)小說(shuō)敘事理論，強(qiáng)調(diào)小說(shuō)敘事特色；④許多小說(shuō)敘事文法術(shù)語(yǔ)援引自其他領(lǐng)域，對(duì)小說(shuō)敘事理論的探討和總結(jié)達(dá)到很高的理論高度。

（5）示例：選擇“草蛇灰線法”?！都t樓夢(mèng)》中多次出現(xiàn)對(duì)寶玉玉的描寫，如開篇介紹玉的來(lái)歷，寶玉摔玉等情節(jié)，這些細(xì)物小事如草蛇灰線般貫穿始終，暗示玉在故事中的重要性，也為后續(xù)情節(jié)中玉的丟失、賈府的興衰等情節(jié)做了鋪墊，使情節(jié)前后連貫。

（1）本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。要求篩選并整合文中信息，辨析概念內(nèi)涵與邏輯關(guān)系。

（2）本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容分析和評(píng)價(jià)能力。要求鎖定選項(xiàng)關(guān)鍵詞，回歸原文比對(duì)細(xì)節(jié)（如時(shí)間、因果、程度詞），警惕偷換概念、以偏概全、混淆主次等陷阱。

（3）本題考查理解論點(diǎn)與論據(jù)的邏輯關(guān)聯(lián)能力。要求明確題干觀點(diǎn)核心，分析選項(xiàng)是否直接關(guān)聯(lián)該理論，判斷材料對(duì)觀點(diǎn)的匹配度。

（4）本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括歸納能力。要求提取關(guān)鍵信息，按材料論述順序劃分層次，用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言提煉核心要點(diǎn)。

（5）本題考查材料相關(guān)理論的應(yīng)用能力。要求結(jié)合相關(guān)文學(xué)常識(shí)，運(yùn)用理論解析具體文本。

答題步驟：

第一步，分析題干。

必須把握題干信息，篩選信息題往往考查的是選項(xiàng)的所答是否合乎題干的所問(wèn)，如果選項(xiàng)所答非所問(wèn)，那么肯定是錯(cuò)誤選項(xiàng)。

第二步，確定區(qū)間。

正確理解文意和題意，確定篩選范圍，即檢索相關(guān)的信息區(qū)域，按照考題要求從文中找出相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，然后再對(duì)諸多信息進(jìn)行檢視。

第三步，細(xì)心比照。

信息有顯性信息，也有隱性信息；有文章中的真實(shí)信息，也有命題者命制的作為錯(cuò)誤選項(xiàng)的“虛假信息”。要反復(fù)認(rèn)真分析比較，去偽存真，作出正確的判斷。閱讀下面的文字，完成各題。

文本一：上嶺說(shuō)客

凡一平他一輩子幾乎只做一件事：暈聞。暈聞是壯語(yǔ)，意思是勸說(shuō)別人。暈是勸說(shuō)，聞是人，暈聞，意思就是說(shuō)客。樊寶沙是上嶺村的說(shuō)客。他是我堂叔，從我記事起，就耳聞目睹他走村串戶做說(shuō)客。他憑著一張嘴，說(shuō)服了一個(gè)又一個(gè)的人，解決了一樁又一樁事情。

我清楚地記得我五歲那年，樊寶沙去勸服韋光益和潘秀香夫婦要把女兒送人的過(guò)程和情景，至今依然動(dòng)人心魄、歷歷在目。那是寒冬臘月的一天，我還蜷縮在被窩里，有人摳我的腳心。我被迫掀開被子躍起，堂叔樊寶沙咧著嘴對(duì)我笑，說(shuō)：“想不想吃糖果？”我穿上我認(rèn)為最好的衣服，從里屋出去，看見堂叔和我父親在說(shuō)事情。兩個(gè)大人見我出來(lái)，停止說(shuō)事，把目光投向了我。我以為堂叔是帶我上街，想不到他帶我走進(jìn)了村里的某家，我后來(lái)知道是韋光益的家。

堂叔樊寶沙與韋光益在兩張小矮凳上坐著，面對(duì)面。我站在堂叔樊寶沙一側(cè)，看見他掃視了一遍房里的三個(gè)女孩和潘秀香懷中的襁褓，然后對(duì)韋光益說(shuō)：“送哪個(gè)？”韋光益視線移向潘秀香懷里的襁褓，像生怕女嬰聽見一樣，只努了努嘴。潘秀香抱著襁褓過(guò)來(lái)。我看見襁褓里的嬰兒，小不拉幾，面黃肌瘦，像菜地里被水淹過(guò)的南瓜。堂叔樊寶沙說(shuō)：“取名了嗎？”“韋四紅，”韋光益說(shuō)，卻搖搖頭，“送人后要改的，至少改姓?！薄吧桨俗?？”潘秀香邊想邊報(bào)出韋四紅出生的年月日時(shí)。我記得那日子，韋四紅比我小五歲零兩個(gè)月。堂叔樊寶沙用心記下，然后掐指算，嘴里默念著什么，過(guò)了很久，忽然呼喊：“這孩子不能送人呀！”“其他女兒也不能送，一個(gè)都不能送！”堂叔樊寶沙斬釘截鐵地說(shuō)，他站了起來(lái)，對(duì)除了我以外的人指手畫腳，或評(píng)頭品足，意思是韋光益全家的人，相生相成，缺一不可，固家團(tuán)圓，戮力同心，將來(lái)才能發(fā)達(dá)興家，福蔭世代。他口若懸河，說(shuō)得頭頭是道。

潘秀香情不自禁親了襁褓中的韋四紅一口，又親一口。她另外的女兒們也都放松了許多。韋光益仍高興不起來(lái)，說(shuō)：“可現(xiàn)在我們家那么多口人，養(yǎng)不起呢?！薄斑@你就短視了，井底之蛙。”堂叔樊寶沙把我拉過(guò)來(lái)，推到韋光益前面，“曉得我為什么把他帶來(lái)嗎？我侄仔。”韋光益看著我，又看著堂叔樊寶沙，搖搖頭。堂叔樊寶沙的手重重地拍了一下我的肩膀，說(shuō)：“他就是你家的貴人，送財(cái)童子！”韋光益瞪大眼睛，“怎么講？”“我這侄仔將來(lái)就是你小女兒四紅的老公，你的女婿?！碧檬逡贿吤业念^一邊說(shuō)，“我哥家的情況你是知道的，比你家好太多了。我哥是小學(xué)老師，領(lǐng)國(guó)家工資，我嫂會(huì)縫紉，有自己的縫紉機(jī)。只要四紅和我侄仔現(xiàn)在就定了親，你想想，我哥嫂他們家，能不幫你渡過(guò)眼前的困難嗎？”從書家出來(lái)，我以為堂叔該帶我上街買糖果了。沒(méi)想到他說(shuō)話不算數(shù)，耍賴不帶我上街買糖果了。他語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“你想想，我今天給你討了個(gè)老婆，難道不比一顆糖重要嗎？”我想想也是，服了他。

從那以后，我真的把韋四紅當(dāng)老婆一樣看待。還有我的父親母親，也正兒八經(jīng)地把韋四紅當(dāng)兒媳，他們時(shí)常讓我給她家送米，有肉吃的時(shí)候要分她家一半，每年給她家四姐妹各做一套衣裳。我在夢(mèng)想中長(zhǎng)大，上初中，升高中。韋四紅在上嶺小學(xué)是我父親的學(xué)生，優(yōu)異得讓我父親贊不絕口，她除了學(xué)習(xí)成績(jī)好，唱歌跳舞也極具天賦。

大學(xué)畢業(yè)那年，我分配在一所鄉(xiāng)中學(xué)，當(dāng)老師。韋四紅在一部頗具影響力的電影里擔(dān)任主演，一炮走紅，成了明星。不久的一天，堂叔樊寶沙出現(xiàn)在了我在的鄉(xiāng)中學(xué)。他開門見山：“我是來(lái)勸說(shuō)你放棄韋四紅的。你們不合適?！蔽抑弧芭丁币宦?，因?yàn)樗怀霈F(xiàn)我就料到了來(lái)意。

我四十歲那年，見了一回韋四紅。我在上嶺村過(guò)春節(jié)，她正好回來(lái)。我作為我家的代表參加了她家的宴請(qǐng)。我忽然想起了堂叔樊寶沙，于是四處尋望，果然在宴席的主桌發(fā)現(xiàn)了他。

我再見堂叔樊寶沙，又是十多年后，我五十四歲這年。

我拿父親的骨灰，回上嶺村安葬。葬禮上，八十歲的堂叔樊寶沙凝視著我父親的遺像，眼睛里充滿著敬佩和深情，溫柔地對(duì)一旁的我說(shuō)：“這輩子，你爸爸就委托我做了兩次說(shuō)客。一次是你五歲那年，你爸知道韋光益要把女兒送人，便委托我去勸說(shuō)韋光益，我借用了你，把韋光益給說(shuō)服了。還有一次是你大學(xué)剛畢業(yè)工作，你爸委托我去勸你，不要再想著和韋四紅結(jié)婚成家。他的理由是差距太大。你爸是個(gè)大善人吶，又是很有遠(yuǎn)見的人。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。你要理解你爸。也希望你能諒解我?！?/p>

我看著堂叔樊寶沙，一個(gè)只有高小文化的說(shuō)客，從他嘴里說(shuō)出的話語(yǔ)，竟如深潭流出的水，靜美、干凈、甘甜……（有刪改）文本二：

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，廣西作家凡一平的眾多小說(shuō)被相繼改編為電影或者電視劇。凡一平被稱為“備受中國(guó)當(dāng)代出品人、制片人、導(dǎo)演青睞的小說(shuō)家”。

從本質(zhì)上說(shuō)，小說(shuō)與影視都是講述故事的藝術(shù)樣式，都依靠故事來(lái)吸引讀者或者觀眾。作為一種文學(xué)體裁，小說(shuō)有著各種各樣的敘事方式，凡一平選擇的是最傳統(tǒng)卻也最有效的一種：讓小說(shuō)回歸故事，故事成為小說(shuō)敘述的中心。可以說(shuō)，講好故事是凡一平小說(shuō)創(chuàng)作重要的美學(xué)追求。讀者在凡一平的小說(shuō)中能夠體驗(yàn)到故事的魅力，感受到故事對(duì)人物命運(yùn)的掌控。

（摘自胡國(guó)威《論凡一平小說(shuō)的影視改編特質(zhì)》）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.小說(shuō)開頭介紹了說(shuō)客樊寶沙的職業(yè)以及他在村里的重要地位，為下文他成功勸說(shuō)韋光益夫婦放棄送女兒埋下伏筆。

B.小說(shuō)通過(guò)描寫樊寶沙“掃視了一遍房里的三個(gè)女孩和潘秀香懷中的襁褓”這一細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他對(duì)女孩們的關(guān)注和同情。

C.小說(shuō)中描寫“我”父親對(duì)韋四紅的“贊不絕口”，并肯定韋四紅的學(xué)習(xí)和藝術(shù)天賦，這暗示了韋四紅將來(lái)的發(fā)展前景。

D.小說(shuō)中“我”的作用主要是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，如“我”站在堂叔樊寶沙一側(cè)，讓讀者更好地了解樊寶沙的整個(gè)勸說(shuō)過(guò)程。7.下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.文本一直接敘寫“我父親”的文字雖然不多，但結(jié)合故事的結(jié)局，卻可見傳統(tǒng)小說(shuō)“草蛇灰線”伏筆寫法的影子。

B.小說(shuō)通過(guò)描寫樊寶沙勸說(shuō)韋光益夫婦不要把女兒送人這件事，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村社會(huì)的貧窮與落后，以及人性的復(fù)雜。

C.本文借助典型化的場(chǎng)景描寫刻畫了樊寶沙的說(shuō)客形象，他能夠從對(duì)方的需求和痛點(diǎn)出發(fā)，從而找到勸說(shuō)的突破口。

D.文本二指出“講好故事是凡一平小說(shuō)創(chuàng)作重要的美學(xué)追求”，這一追求是他的小說(shuō)能夠被改編為影視作品的重要原因之一。8.文學(xué)鑒賞課上，同學(xué)們對(duì)文本一的人物展開了激烈討論，一種觀點(diǎn)認(rèn)為主要塑造堂叔樊寶沙，一種觀點(diǎn)認(rèn)為主要表現(xiàn)“我”的父親。你贊同哪一種觀點(diǎn)？為什么？9.文本二指出，“講好故事是凡一平小說(shuō)創(chuàng)作重要的美學(xué)追求”，請(qǐng)從敘述視角和敘述人稱兩個(gè)層面，簡(jiǎn)析文本一是如何實(shí)踐這一美學(xué)追求的?！敬鸢浮緿、B、示例一：

贊同觀點(diǎn)一。

①標(biāo)題人物指向樊寶沙：小說(shuō)標(biāo)題為“說(shuō)客”，表明小說(shuō)主要是寫堂叔的“說(shuō)客”故事；用主要人物做標(biāo)題，是小說(shuō)的一種常見標(biāo)題形式。

②多筆墨、重點(diǎn)刻畫樊寶沙：小說(shuō)對(duì)堂叔的著墨最多，從開頭到結(jié)尾都是為了表現(xiàn)一個(gè)善于察言觀色、因勢(shì)利導(dǎo)、能說(shuō)會(huì)道、心地善良、善解人意、在村子里很有地位的“說(shuō)客”。

③樊寶沙形象彰顯主題：文章通過(guò)“說(shuō)客”樊寶沙的勸說(shuō)和調(diào)解，幫助人們解決矛盾和沖突，展現(xiàn)了上嶺村的鄉(xiāng)村生活和時(shí)代感、歸屬感，反映了鄉(xiāng)村生活中的真實(shí)矛盾、情感糾葛和鄉(xiāng)土中國(guó)的鄉(xiāng)土人情、困境以及時(shí)代變化和精神需求。

示例二：

贊同觀點(diǎn)二。

①“我”的父親是關(guān)鍵人物：小說(shuō)其他人的言行都是父親引發(fā)的；堂叔去韋四益家做說(shuō)客，并掐指算出四個(gè)女兒都不能送出去，我們家把韋四紅當(dāng)兒媳，每年給韋家四姐妹做衣服，后來(lái)堂叔勸“我”不要和韋四紅結(jié)婚等事宜，都是“我”的父親或隱或顯所為。

②“我”的父親是側(cè)面凸顯的人物：堂叔在父親的葬禮上作為說(shuō)客最后一次勸我理解“我”父親，諒解他，再次表現(xiàn)“我”的父親的情懷和品質(zhì)。

③“我”的父親彰顯主題：文章通過(guò)敘寫“我”父親，展示了鄉(xiāng)村生活的酸甜苦辣和淳樸情懷、精神追求、①敘述視角：以故事中人物的有限視角敘述故事，既能合理隱藏一些故事情節(jié)，使敘事更集中；也有利于增強(qiáng)故事的吸引力，激發(fā)讀者的閱讀興趣，引人入勝。

②敘述人稱：小說(shuō)采用第一人稱敘述故事，親切自然，通過(guò)“我”見證經(jīng)歷和聽說(shuō)堂叔作為說(shuō)客的勸說(shuō)效果及成功的原因，既增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，也使敘述更親切，有情境性、代入感，吸引讀者【解析】（1）D．“作用主要是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展”錯(cuò)誤。由“我清楚地記得我五歲那年，樊寶沙去勸服韋光益和潘秀香夫婦要把女兒送人的過(guò)程和情景，至今依然動(dòng)人心魄、歷歷在目”“從那以后，我真的把韋四紅當(dāng)老婆一樣看待”等可知，小說(shuō)中“我”的作用不僅僅是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，更多的是作為敘述者和見證者，增強(qiáng)故事的真實(shí)性。

故選D。

（2）B．“人性的復(fù)雜”錯(cuò)，由“這輩子，你爸爸就委托我做了兩次說(shuō)客……他的理由是差距太大。你爸是個(gè)大善人吶，又是很有遠(yuǎn)見的人。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。你要理解你爸。也希望你能諒解我”等可知，文本一主要是通過(guò)說(shuō)客的故事來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更側(cè)重于解決問(wèn)題過(guò)程中的人性溫情。

故選B。

（3）示例一：

贊同觀點(diǎn)一。

①由“樊寶沙是上嶺村的說(shuō)客。他是我堂叔，從我記事起，就耳聞目睹他走村串戶做說(shuō)客。他憑著一張嘴，說(shuō)服了一個(gè)又一個(gè)的人，解決了一樁又一樁事情”可知，標(biāo)題人物指向樊寶沙，表明小說(shuō)主要是寫堂叔的“說(shuō)客”故事。小說(shuō)標(biāo)題為“說(shuō)客”，直接點(diǎn)明了主角身份，即堂叔樊寶沙。使用主要人物作為標(biāo)題是常見的文學(xué)手法，能夠突出人物的中心地位。

②多筆墨、重點(diǎn)刻畫樊寶沙：文章從開頭到結(jié)尾圍繞樊寶沙的“說(shuō)客”生涯展開，“然后掐指算，嘴里默念著什么，過(guò)了很久，忽然呼喊：‘這孩子不能送人呀！’‘其他女兒也不能送，一個(gè)都不能送！’”“‘我這侄仔將來(lái)就是你小女兒四紅的老公，你的女婿?！笨芍?，詳細(xì)描述了他勸說(shuō)韋光益夫婦不要送女兒的過(guò)程；由“不久的一天，堂叔樊寶沙出現(xiàn)在了我在的鄉(xiāng)中學(xué)。他開門見山：‘我是來(lái)勸說(shuō)你放棄韋四紅的，你們不合適’”可知，講述了堂叔樊寶沙后來(lái)勸說(shuō)“我”放棄韋四紅的過(guò)程。樊寶沙的性格特點(diǎn)如善于察言觀色、能說(shuō)會(huì)道、心地善良等都通過(guò)具體的情節(jié)得到了充分展現(xiàn)。

③樊寶沙形象彰顯主題：由“‘我這侄仔將來(lái)就是你小女兒四紅的老公，你的女婿。’堂叔一邊摸我的頭一邊說(shuō)，‘我哥家的情況你是知道的，比你家好太多了……能不幫你渡過(guò)眼前的困難嗎？’”可知，樊寶沙的行為不僅解決了具體的家庭矛盾，還反映了更廣泛的鄉(xiāng)村社會(huì)問(wèn)題和人際關(guān)系。他的形象和故事體現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活中的情感糾葛、道德觀念和鄉(xiāng)土人情、社會(huì)變遷。

示例二：

贊同觀點(diǎn)二。

①“我”的父親是關(guān)鍵人物：由“這輩子，你爸爸就委托我做了兩次說(shuō)客”可知，整個(gè)故事線實(shí)際上是由“我”的父親的意愿和行動(dòng)推動(dòng)的，包括他委托樊寶沙去勸說(shuō)韋光益和“我”。由“我的父親母親，也正兒八經(jīng)地把韋四紅當(dāng)兒媳，他們時(shí)常讓我給她家送米，有肉吃的時(shí)候要分她家一半，每年給她家四姐妹各做一套衣裳”“他開門見山：‘我是來(lái)勸說(shuō)你放棄韋四紅的，你們不合適?！抑弧丁宦?，因?yàn)樗怀霈F(xiàn)我就料到了來(lái)意”可知，父親的決定和態(tài)度影響了其他人物的命運(yùn)和選擇，是背后真正的策劃者和決策者。

②“我”的父親是側(cè)面凸顯的人物。雖然父親沒(méi)有直接出現(xiàn)在大部分情節(jié)中，但通過(guò)樊寶沙和其他人物的對(duì)話及行動(dòng)間接展現(xiàn)了他的形象和品質(zhì)。特別是“這輩子，你爸爸就委托我做了兩次說(shuō)客……你爸是個(gè)大善人吶，又是很有遠(yuǎn)見的人”這段在父親葬禮上，樊寶沙對(duì)“我”說(shuō)的話進(jìn)一步揭示了父親的深層含義和價(jià)值觀。

③“我”的父親彰顯主題：由“一次是你五歲那年，你爸知道韋光益要把女兒送人，便委托我去勸說(shuō)韋光益……還有一次是你大學(xué)剛畢業(yè)工作，你爸委托我去勸你，不要再想著和韋四紅結(jié)婚成家……”可知，通過(guò)父親的角色，文章探討了親情、責(zé)任、時(shí)代變遷等多重主題。父親的形象代表了那一代鄉(xiāng)村人的道德觀念和精神追求，具有更普遍的意義和社會(huì)價(jià)值。

（4）①敘述視角：敘事者同時(shí)也是故事里的人物，他是站在故事內(nèi)部的參與者角度來(lái)講述故事，是有限視角?！拔摇币怨适轮腥宋锏挠邢抟暯菙⑹龇畬毶钞?dāng)說(shuō)客的故事，能合理隱藏一些情節(jié)，如我“看見堂叔和我父親在說(shuō)事情。兩個(gè)大人見我出來(lái)，停止說(shuō)事，把目光投向了我”，他們具體在商議什么等故事環(huán)節(jié)就可以省略，使敘事更集中于樊寶沙當(dāng)說(shuō)客的故事。也有利于調(diào)動(dòng)讀者思考，參與故事，增強(qiáng)故事吸引力。

②敘述人稱：由“從我記事起，就耳聞目睹他走村串戶做說(shuō)客”“我清楚地記得我五歲那年，樊寶沙去勸服韋光益和潘秀香夫婦要把女兒送人的過(guò)程和情景”“不久的一天，堂叔樊寶沙出現(xiàn)在了我在的鄉(xiāng)中學(xué)”等可知，文本采用第一人稱“我”來(lái)敘述故事，而且“我”完全參與其中，寫出“我”的所見、所知、所感、所憶。這樣的方式敘述故事，會(huì)使得讀者一下子就感覺(jué)這個(gè)“我”正在講他自己的故事，“我”不僅是故事的一個(gè)人物，也是故事的敘事者。這樣既增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，也使敘述更親切。

答案：

（1）D

（2）B

（3）示例一：

贊同觀點(diǎn)一。

①標(biāo)題人物指向樊寶沙：小說(shuō)標(biāo)題為“說(shuō)客”，表明小說(shuō)主要是寫堂叔的“說(shuō)客”故事；用主要人物做標(biāo)題，是小說(shuō)的一種常見標(biāo)題形式。

②多筆墨、重點(diǎn)刻畫樊寶沙：小說(shuō)對(duì)堂叔的著墨最多，從開頭到結(jié)尾都是為了表現(xiàn)一個(gè)善于察言觀色、因勢(shì)利導(dǎo)、能說(shuō)會(huì)道、心地善良、善解人意、在村子里很有地位的“說(shuō)客”。

③樊寶沙形象彰顯主題：文章通過(guò)“說(shuō)客”樊寶沙的勸說(shuō)和調(diào)解，幫助人們解決矛盾和沖突，展現(xiàn)了上嶺村的鄉(xiāng)村生活和時(shí)代感、歸屬感，反映了鄉(xiāng)村生活中的真實(shí)矛盾、情感糾葛和鄉(xiāng)土中國(guó)的鄉(xiāng)土人情、困境以及時(shí)代變化和精神需求。

示例二：

贊同觀點(diǎn)二。

①“我”的父親是關(guān)鍵人物：小說(shuō)其他人的言行都是父親引發(fā)的；堂叔去韋四益家做說(shuō)客，并掐指算出四個(gè)女兒都不能送出去，我們家把韋四紅當(dāng)兒媳，每年給韋家四姐妹做衣服，后來(lái)堂叔勸“我”不要和韋四紅結(jié)婚等事宜，都是“我”的父親或隱或顯所為。

②“我”的父親是側(cè)面凸顯的人物：堂叔在父親的葬禮上作為說(shuō)客最后一次勸我理解“我”父親，諒解他，再次表現(xiàn)“我”的父親的情懷和品質(zhì)。

③“我”的父親彰顯主題：文章通過(guò)敘寫“我”父親，展示了鄉(xiāng)村生活的酸甜苦辣和淳樸情懷、精神追求。

（4）①敘述視角：以故事中人物的有限視角敘述故事，既能合理隱藏一些故事情節(jié)，使敘事更集中；也有利于增強(qiáng)故事的吸引力，激發(fā)讀者的閱讀興趣，引人入勝。

②敘述人稱：小說(shuō)采用第一人稱敘述故事，親切自然，通過(guò)“我”見證經(jīng)歷和聽說(shuō)堂叔作為說(shuō)客的勸說(shuō)效果及成功的原因，既增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，也使敘述更親切，有情境性、代入感，吸引讀者。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答時(shí)，要了解文本內(nèi)容，明確小說(shuō)的藝術(shù)特色，再判斷選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容分析的辨析能力。解答時(shí)，要明確相關(guān)理解，再判斷選擇。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。解答時(shí)，要明確觀點(diǎn)，再結(jié)合文本分析作答。

（4）本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)手法的能力。解答時(shí)，要明確文章的藝術(shù)手法，再結(jié)合文本內(nèi)容分析作答。

文學(xué)類選擇題解答步驟：

第一步：細(xì)讀選項(xiàng)，抓關(guān)鍵。

此類題4個(gè)選項(xiàng)，答題區(qū)域涉及文本的各個(gè)角落，因此需要仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，把握選項(xiàng)中的部分關(guān)鍵詞語(yǔ)，給第二步打好基礎(chǔ)。

第二步：精準(zhǔn)定位，找區(qū)間。

根據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵性詞語(yǔ)，迅速瀏覽文本，找與之匹配的關(guān)鍵詞，從而確定選項(xiàng)的答題區(qū)間。

第三步兩相比較，問(wèn)三問(wèn)。

兩相比較就是把選項(xiàng)和相關(guān)區(qū)域的原文進(jìn)行比較，在具體比較時(shí)可以“問(wèn)三問(wèn)”：選項(xiàng)有沒(méi)有篡改內(nèi)容，有沒(méi)有混淆邏輯，有沒(méi)有主觀臆想；是否篡改了原文中表范圍、程度、時(shí)間等的內(nèi)容；是否混淆了原文中幾個(gè)語(yǔ)句之間的邏輯關(guān)系，原文中有沒(méi)有此類信息。選項(xiàng)命制時(shí)加入了命題者的臆想，主觀臆想的選項(xiàng)內(nèi)容往往是無(wú)中生有的。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逄孫、楊孫戍之，乃還。（節(jié)選自《燭之武退秦師》）材料二：

舉鄭國(guó)之人，咸誦燭之武退兩國(guó)之師，續(xù)百年之祀于頰舌之間，孰知危亡之釁亦已芽于武之頰舌乎？秦穆從燭之武之言而成鄭者，非愛鄭也，利在焉，故也。從杞子之言而襲鄭者，非憎鄭也，利在焉，故也。心無(wú)晉、鄭，惟利之趨，豈有輕絕數(shù)十年締交之晉，而反重結(jié)數(shù)年始附之鄭者乎？燭之武以利始之，杞子以利終之，使外無(wú)弦高之謀，內(nèi)有三子之應(yīng)，豈復(fù)有鄭乎？是燭之武之留戍，乃所以留禍。雖免國(guó)于舌，而翰國(guó)于秦也。君子之重言利，其以是哉？秦穆既以利輕絕晉，亦必以利輕絕鄭。利心一開，不能自窒，宜其蔑蹇叔之諫，而取殽之?dāng)∫?。殽之役，說(shuō)者或歸其曲于晉，以謂秦所襲者鄭所滅者滑于晉未有朝夕之急乃冒喪而邀之。吾以為，晉固可貴，秦穆亦不得無(wú)罪焉。孫權(quán)與劉備約同伐劉璋，備方發(fā)“被發(fā)入山”之辭以拒權(quán)，不旋踵而自取之，此權(quán)所以深怨，而有荊州之師也。晉與秦同圍鄭，秦獨(dú)退師留戍以背晉，不旋踵而自襲之，此晉所以深怨，而有殽之師也。前則恐人分其利，后則以己專其利，最人情之所甚惡。知權(quán)之怨備，則知晉之怨秦矣，安可獨(dú)歸曲于晉乎？

（節(jié)選自呂祖謙《東萊博議?僖公三十二年》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆在相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

以謂A秦所襲者B鄭C所滅者滑D于晉E未有朝夕之急F乃冒者G而邀之11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.鄙，當(dāng)作邊境，與《出師表》中“先帝不以臣卑鄙”的“鄙”用法不同。

B.之，主謂間，取消句子獨(dú)立性，與《師說(shuō)》中“師道之不傳也，久矣”的“之”的用法相同。

C.厭，滿足，與“兵不厭詐”的“厭”意思不同。

D.曲，理虧，與《勸學(xué)》中“其曲中規(guī)”的“曲”意思相同。12.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.呂祖謙認(rèn)為燭之武憑借言辭使鄭國(guó)暫時(shí)免于滅亡，但也留下了隱患，因?yàn)榍貒?guó)留下戍守的軍隊(duì)，其實(shí)是留下了禍根。

B.秦穆公聽從燭之武和杞子的話，或幫助鄭國(guó)，或襲擊鄭國(guó)，其根本原因都是為了利益，而不是對(duì)鄭國(guó)的愛憎。

C.文中以孫權(quán)和劉備的事例作對(duì)比，說(shuō)明秦晉交惡是因?yàn)榍貒?guó)在利益面前不顧與晉國(guó)的多年締交而背晉求利。

D.對(duì)于骰之戰(zhàn)，有人將過(guò)錯(cuò)歸于晉國(guó)，認(rèn)為秦國(guó)襲擊鄭國(guó)、滅掉滑國(guó)，與晉國(guó)并無(wú)緊迫矛盾，晉國(guó)卻冒喪邀擊秦軍，但呂祖謙認(rèn)為秦穆公也有過(guò)錯(cuò)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？

②心無(wú)晉、鄭，惟利之趨，豈有輕絕數(shù)十年締交之晉，而反重結(jié)數(shù)年始附之鄭者乎？14.作者認(rèn)為秦穆公在處理與晉、鄭關(guān)系上犯了哪些錯(cuò)誤？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮緾DF、D、C、①在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后，又想擴(kuò)大西邊的疆界，如果不使秦國(guó)土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？

②心里沒(méi)有晉國(guó)和鄭國(guó)的分別，只有利益的驅(qū)使，難道會(huì)輕易地棄絕幾十年結(jié)交的晉國(guó)，反而去重新結(jié)交最近幾年才開始依附的鄭國(guó)嗎？、①唯利是圖，背信棄義。秦穆公兩次決策（退兵與襲鄭）皆以利益為唯一導(dǎo)向，揭示其毫無(wú)道義原則的功利本質(zhì)。

②利欲熏心，戰(zhàn)略短視。秦穆公“利心一開，不能自室（自制）”，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，殽之戰(zhàn)輕視蹇叔的勸諫而遭晉伏擊慘敗。

③專擅其利，招致怨恨。類比孫權(quán)與劉備爭(zhēng)奪荊州的史實(shí)，秦晉聯(lián)合圍鄭卻單方面撤軍，是人情所最厭惡的，駁斥“獨(dú)歸曲于晉”之說(shuō)，強(qiáng)調(diào)其咎由自取【解析】（1）句意：認(rèn)為秦國(guó)所襲擊的是鄭國(guó)，所滅的是滑國(guó)，對(duì)晉國(guó)而言并沒(méi)有什么朝不保夕的危急，晉國(guó)卻趁著有喪事的時(shí)候攔截秦軍?！八u者鄭”和“所滅者滑”結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)在“鄭”和“滑”后斷開；“于晉未有朝夕之急”表意完整，是說(shuō)“對(duì)晉國(guó)而言并沒(méi)有什么朝不保夕的危急”，其后斷開。

故選CDF。

（2）D.有誤，意思不相同。曲：理虧；彎曲的弧度。句意：有的論者把理虧的一方歸到晉國(guó)；它的彎曲弧度符合圓規(guī)畫出的標(biāo)準(zhǔn)。

故選D。

（3）C.“文中以孫權(quán)和劉備的事例作對(duì)比”分析有誤，原文表述為“孫權(quán)與劉備約同伐劉璋，備方發(fā)‘被發(fā)入山’之辭以拒權(quán)，不旋踵而自取之，此權(quán)所以深怨，而有荊州之師也。晉與秦同圍鄭，秦獨(dú)退師留戍以背晉，不旋踵而自襲之，此晉所以深怨，而有殽之師也”。是以孫權(quán)和劉備的事例作類比，說(shuō)明秦晉交惡是因?yàn)榍貒?guó)在利益面前不顧與晉國(guó)的多年締交而背晉求利。

故選C。

（4）①封，名詞作動(dòng)詞，成為邊境；肆，擴(kuò)大；闕，削減、侵損。譯文：在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后，又想擴(kuò)大西邊的疆界，如果不使秦國(guó)土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？

②趨，驅(qū)使；絕，棄絕；重結(jié)，重新結(jié)交。譯文：心里沒(méi)有晉國(guó)和鄭國(guó)的分別，只有利益的驅(qū)使，難道會(huì)輕易地棄絕幾十年結(jié)交的晉國(guó)，反而去重新結(jié)交最近幾年才開始依附的鄭國(guó)嗎？

（5）①材料二說(shuō)到“秦穆從燭之武之言而成鄭者，非愛鄭也，利在焉，故也。從杞子之言而襲鄭者，非憎鄭也，利在焉，故也”。唯利是圖，背信棄義。秦穆公兩次決策（退兵與襲鄭）皆以利益為唯一導(dǎo)向，揭示其毫無(wú)道義原則的功利本質(zhì)。

②材料二說(shuō)到“秦穆既以利輕絕晉，亦必以利輕絕鄭。利心一開，不能自窒，宜其蔑蹇叔之諫，而取殽之?dāng)∫病?。利欲熏心，?zhàn)略短視。秦穆公“利心一開，不能自室（自制）”，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，殽之戰(zhàn)輕視蹇叔的勸諫而遭晉伏擊慘敗。

③材料三說(shuō)到“吾以為，晉固可貴，秦穆亦不得無(wú)罪焉。孫權(quán)與劉備約同伐劉璋，備方發(fā)‘被發(fā)入山’之辭以拒權(quán)，不旋踵而自取之，此權(quán)所以深怨，而有荊州之師也。晉與秦同圍鄭，秦獨(dú)退師留戍以背晉，不旋踵而自襲之，此晉所以深怨，而有殽之師也”。專擅其利，招致怨恨。類比孫權(quán)與劉備爭(zhēng)奪荊州的史實(shí)，秦晉聯(lián)合圍鄭卻單方面撤軍，是人情所最厭惡的，駁斥“獨(dú)歸曲于晉”之說(shuō)，強(qiáng)調(diào)其咎由自取。

答案：

（1）CDF

（2）D

（3）C

（4）①在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后，又想擴(kuò)大西邊的疆界，如果不使秦國(guó)土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？

②心里沒(méi)有晉國(guó)和鄭國(guó)的分別，只有利益的驅(qū)使，難道會(huì)輕易地棄絕幾十年結(jié)交的晉國(guó)，反而去重新結(jié)交最近幾年才開始依附的鄭國(guó)嗎？

（5）①唯利是圖，背信棄義。秦穆公兩次決策（退兵與襲鄭）皆以利益為唯一導(dǎo)向，揭示其毫無(wú)道義原則的功利本質(zhì)。

②利欲熏心，戰(zhàn)略短視。秦穆公“利心一開，不能自室（自制）”，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，殽之戰(zhàn)輕視蹇叔的勸諫而遭晉伏擊慘敗。

③專擅其利，招致怨恨。類比孫權(quán)與劉備爭(zhēng)奪荊州的史實(shí)，秦晉聯(lián)合圍鄭卻單方面撤軍，是人情所最厭惡的，駁斥“獨(dú)歸曲于晉”之說(shuō)，強(qiáng)調(diào)其咎由自取。

參考譯文：

材料一：

深夜，燭之武用繩子吊出城墻，他見到秦穆公，說(shuō)：秦國(guó)與晉國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已明白自己將會(huì)滅亡。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來(lái)麻煩您。越過(guò)鄰國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為（秦國(guó)的）東部邊邑，您知道這是困難的。（您）為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰邦晉國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)越雄厚，您就越薄弱。如果饒恕了鄭國(guó)，并且把它做為東邊道路上的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，（鄭國(guó)可以隨時(shí)）供給他們?nèi)鄙俚臇|西，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，（晉惠公）答應(yīng)把焦、瑕兩地給您。可是，晉惠公早晨渡過(guò)河去，晚上就筑城來(lái)防備您，這是您知道的。晉國(guó)，哪里有滿足的時(shí)候呢？（現(xiàn)在它）已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國(guó)土地虧損，將從哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，希望您考慮這件事！“秦穆公很高興，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。派杞子、逢孫、楊孫守衛(wèi)那里，自己就回去了。

材料二：

全鄭國(guó)的人都稱頌燭之武使兩國(guó)撤退了軍隊(duì)，讓鄭國(guó)百年的命運(yùn)因?yàn)闋T之武的口舌而得到延續(xù)，誰(shuí)想到危亡的痕跡已經(jīng)在燭之武的口舌上萌生了呢？秦穆公聽從燭之武的話而在鄭國(guó)戍守，不是因?yàn)閻圩o(hù)鄭國(guó)，因?yàn)橛欣嬖谀抢?，所以才如此。聽從杞子的話襲擊鄭國(guó)，也不是憎恨鄭國(guó)，利益在那里，所以才這樣。心里沒(méi)有晉國(guó)和鄭國(guó)的分別，只有利益的驅(qū)使，難道會(huì)輕易地棄絕幾十年結(jié)交的晉國(guó)，反而去重新結(jié)交最近幾年才開始依附的鄭國(guó)嗎？燭之武用利益讓他開始，杞子用利益讓他結(jié)束。如果在國(guó)外沒(méi)有弦高的謀略，國(guó)內(nèi)又有三個(gè)人在作內(nèi)應(yīng)，難道還會(huì)再有鄭國(guó)嗎？這樣，燭之武讓秦國(guó)人留下來(lái)戍守，就是留下禍根。雖然使鄭國(guó)避免了晉國(guó)的侵略，但卻把國(guó)家送給了秦國(guó)。君子重視談?wù)摾?，難道是因?yàn)檫@樣的緣故嗎？秦穆公既然因?yàn)槔娑鴹壗^了晉國(guó)，也必定會(huì)因?yàn)槔娑鴹壗^鄭國(guó)。利益之心一旦開啟了，就不能自我遏止，秦穆公輕視蹇叔的勸諫，攻打殽山的戰(zhàn)役失敗是應(yīng)該的。對(duì)于殽之戰(zhàn)，有的論者把理虧的一方歸到晉國(guó)，認(rèn)為秦國(guó)所襲擊的是鄭國(guó)，所滅的是滑國(guó)，對(duì)晉國(guó)而言并沒(méi)有什么朝不保夕的危急，晉國(guó)卻趁著有喪事的時(shí)候攔截秦軍。我認(rèn)為，晉國(guó)固然可以責(zé)備，秦穆公也不是沒(méi)有罪過(guò)。孫權(quán)和劉備約好一同討伐劉璋，劉備剛說(shuō)了“準(zhǔn)備披著頭發(fā)隱居山林”這樣的話來(lái)拒絕孫權(quán)，沒(méi)有過(guò)一會(huì)兒就自己奪取了，這就是為什么孫權(quán)十分怨恨劉備，因而向荊州派兵。晉國(guó)和秦國(guó)一同圍困鄭國(guó)，秦國(guó)單獨(dú)撒軍并留守鄭國(guó)，背叛了晉國(guó)，沒(méi)有過(guò)一會(huì)兒又自己來(lái)偷襲鄭國(guó)，這就是為什么晉國(guó)十分怨恨秦國(guó)，因而向殽山派兵。以前恐怕人家瓜分利益，后來(lái)自己獨(dú)自享受利益，這是人情所最厭惡的。知道孫權(quán)怨恨劉備，就知道晉國(guó)怨恨秦國(guó)了，怎么可以把理虧單獨(dú)歸到晉國(guó)呢？

（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。三、詩(shī)歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。到郡一年

曾鞏

薄村何幸擁朱軒，空食東州已一年。

隴上雨余看麥秀，桑間日永問(wèn)蠶眠。

官名雖冗身無(wú)累，心事長(zhǎng)閑地自偏。

只恐再期官滿去，每來(lái)湖岸合留連。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.首聯(lián)“薄材何幸擁朱軒”以自謙起筆，“朱軒”代指太守身份，暗含對(duì)朝廷任用的惶恐與感激。

B.頷聯(lián)“隴上雨余看麥秀”兩句選取雨后麥田、桑間蠶眠之景，白描農(nóng)事細(xì)節(jié)，隱含對(duì)治郡安民的欣慰。

C.頸聯(lián)“官名雖冗身無(wú)累”直言官職繁雜卻心態(tài)超然，與“地自偏”呼應(yīng)，暗用陶淵明詩(shī)意以表歸隱之志。

D.尾聯(lián)“只恐再期官滿去”以“恐”字直抒胸臆，表達(dá)對(duì)任期將盡，難舍百姓與山水的復(fù)雜心緒。16.請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，分析曾鞏在詩(shī)中如何通過(guò)“自謙”與“自得”的矛盾表達(dá)，折射出北宋文人“既欲經(jīng)世致用，又求精神超脫”的“儒吏”形象的。【答案】C、①自謙：首聯(lián)“薄材何幸”以謙辭表對(duì)官職的惶恐，隱含治郡責(zé)任與自我要求的壓力，體現(xiàn)儒家經(jīng)世的審慎。②自得：頷聯(lián)借“麥秀”“蠶眠”暗表治郡有方、百姓安樂(lè)的政績(jī)自得，契合儒家民本實(shí)踐。頸聯(lián)“身無(wú)累”“心長(zhǎng)閑”以陶淵明典故表心境超然，顯文人精神超脫追求。③矛盾統(tǒng)一：自謙中見儒者“居官盡職”的擔(dān)當(dāng)，自得中顯吏者“心閑境遠(yuǎn)”的通達(dá)。尾聯(lián)“恐離任”與“留連湖岸”交織，既戀職守（經(jīng)世），又眷閑適（超脫），折射北宋文人“儒吏”兼具家國(guó)抱負(fù)與精神自由的雙重形象【解析】（1）C.“歸隱之志”錯(cuò)誤。頸聯(lián)“官名雖冗身無(wú)累”強(qiáng)調(diào)官職雖事務(wù)繁雜，但自身無(wú)負(fù)累，心態(tài)閑適，“地自偏”化用陶淵明“心遠(yuǎn)地自偏”，側(cè)重表達(dá)為官心境的超脫，而非“歸隱之志”。

故選C。

（2）①自謙：仕途定位的謙卑與責(zé)任的自重：首聯(lián)“薄材何幸擁朱軒，空食東州已一年”以“薄材”自謙才能不足，“空食”自責(zé)無(wú)功受祿，表面是對(duì)自身能力的謙遜反思，實(shí)則隱含對(duì)官職的珍視與治郡責(zé)任的自重。這種自謙并非消極退縮，而是儒家“居其位，謀其政”的自我警示，折射出北宋文人對(duì)仕途的審慎態(tài)度與經(jīng)世理想的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。

②自得：治郡實(shí)踐的從容與精神的超脫：田園意象中的治郡自信：頷聯(lián)“隴上雨余看麥秀，桑間日永問(wèn)蠶眠”以白描手法勾勒雨后麥?zhǔn)?、蠶眠桑間的田園圖景，看似閑淡，實(shí)則暗含對(duì)治郡成效的自得——民生順?biāo)臁⑥r(nóng)事有序，正是“儒吏”經(jīng)世致用的直接體現(xiàn)。心態(tài)超然中的精神自洽：頸聯(lián)“官名雖冗身無(wú)累，心事長(zhǎng)閑地自偏”直言官職雖繁雜，但內(nèi)心閑適，以陶淵明“心遠(yuǎn)地自偏”的詩(shī)意自況，將行政事務(wù)與精神超脫結(jié)合，展現(xiàn)北宋文人“以儒治國(guó)，以道修身”的雙重追求：既投身實(shí)務(wù)，又保持心靈自由，在吏事與哲思間尋求平衡。

③矛盾中的“儒吏”形象：經(jīng)世與超脫的統(tǒng)一。尾聯(lián)“只恐再期官滿去，每來(lái)湖岸合留連”將自謙與自得的矛盾推向高潮：“恐”字既含對(duì)離去的不舍（對(duì)治郡成果的眷戀），又隱含對(duì)自身未能長(zhǎng)久效力的自謙；“留連湖岸”則以山水之趣收束，將政治理想與個(gè)人情懷融合，塑造了既以天下為己任、又追求精神超越的“儒吏”典范——他們既非單純的官僚，亦非避世的隱士，而是在仕途責(zé)任與心靈自由間尋找平衡點(diǎn)的理想文人。

答案：

（1）C

（2）①自謙：首聯(lián)“薄材何幸”以謙辭表對(duì)官職的惶恐，隱含治郡責(zé)任與自我要求的壓力，體現(xiàn)儒家經(jīng)世的審慎。

②自得：頷聯(lián)借“麥秀”“蠶眠”暗表治郡有方、百姓安樂(lè)的政績(jī)自得，契合儒家民本實(shí)踐。頸聯(lián)“身無(wú)累”“心長(zhǎng)閑”以陶淵明典故表心境超然，顯文人精神超脫追求。

③矛盾統(tǒng)一：自謙中見儒者“居官盡職”的擔(dān)當(dāng)，自得中顯吏者“心閑境遠(yuǎn)”的通達(dá)。尾聯(lián)“恐離任”與“留連湖岸”交織，既戀職守（經(jīng)世），又眷閑適（超脫），折射北宋文人“儒吏”兼具家國(guó)抱負(fù)與精神自由的雙重形象。

譯文：

我本才疏學(xué)淺，有幸能擔(dān)任這一郡長(zhǎng)官，空食東州俸祿，至今已整整一年。雨后漫步田壟，看那麥苗蓬勃生長(zhǎng)；長(zhǎng)日閑行桑間，詢問(wèn)蠶兒是否安眠。雖說(shuō)官職事務(wù)繁雜，我卻無(wú)俗務(wù)牽累；心境長(zhǎng)久閑適淡然，自然覺(jué)得所居之地僻靜幽偏。只擔(dān)心任期已滿離去之日將至，每當(dāng)來(lái)到湖邊，總該生出無(wú)限留戀。

賞析：

曾鞏的《到郡一年》以質(zhì)樸的筆觸，勾勒出一位兼具儒家責(zé)任感與文人超脫意趣的“儒吏”形象，在自謙與自得的微妙平衡中，展現(xiàn)北宋士大夫的精神特質(zhì)。首聯(lián)以自謙之辭奠定基調(diào)。“薄材何幸擁朱軒”中，“薄材”是典型的儒家自謙用語(yǔ)，暗含對(duì)自身能力的審視與對(duì)朝廷委任的惶恐；“空食”二字更添自責(zé)，仿佛自認(rèn)無(wú)功受祿。但這謙卑背后，實(shí)則隱藏著“居其位必謀其政”的自覺(jué)——表面的自我貶抑，恰是對(duì)治郡責(zé)任的鄭重其事，為全詩(shī)埋下“儒者擔(dān)當(dāng)”的伏筆。頷聯(lián)轉(zhuǎn)以白描手法寫治郡日常?！半]上雨余看麥秀，桑間日永問(wèn)蠶眠”避開了夸飾政績(jī)的俗套，選取雨后麥浪、桑間蠶眠等細(xì)微場(chǎng)景，以近乎瑣碎的“看”與“問(wèn)”，勾勒出一位深入民間、關(guān)注民生的地方官形象。麥蠶的安然生長(zhǎng)，既是自然時(shí)序的呈現(xiàn)，亦暗含治郡無(wú)苛政、百姓得安息的政績(jī)。這種以細(xì)節(jié)見成效的寫法，含蓄而親切，盡顯曾鞏“文以載道”的務(wù)實(shí)文風(fēng)。頸聯(lián)則轉(zhuǎn)向精神層面的自適。“官名雖冗身無(wú)累，心事長(zhǎng)閑地自偏”直言官職雖事務(wù)繁雜，卻能保持身心閑靜，暗用陶淵明“心遠(yuǎn)地自偏”的詩(shī)意，將官場(chǎng)與田園的對(duì)立消解于心境的調(diào)適之中。此處的“閑”并非消極避世，而是一種在政務(wù)之余尋求精神超脫的智慧——既履行吏職，又不被俗務(wù)異化，體現(xiàn)了北宋文人“以儒治世，以道修身”的生存策略。尾聯(lián)以“恐”字收束，將情感推向復(fù)雜深處?！爸豢衷倨诠贊M去，每來(lái)湖岸合留連”中的“恐”，既是對(duì)離任后百姓生計(jì)的牽掛（儒者之仁），亦包含對(duì)當(dāng)下閑適心境的留戀（文人之雅）。湖岸留連的意象，將政治責(zé)任與個(gè)人情懷熔鑄一爐：離去之“恐”彰顯對(duì)職守的熱枕，留連之態(tài)流露對(duì)山水的鐘情，二者看似矛盾，卻共同塑造了“經(jīng)世”與“超脫”并存的立體人格。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸如白話，卻于平淡中見真醇。曾鞏以“薄材”自謙始，以“留連”不舍終，在治郡的具體實(shí)踐與心靈的超越追求之間，找到了宋代士大夫的典型生存姿態(tài)——既非一味入世的功利官僚，亦非空談玄虛的隱逸文人，而是在世俗責(zé)任與精神自由間尋求平衡的“儒吏”。這種“自謙”與“自得”的交織，恰是中國(guó)傳統(tǒng)文人“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”精神的生動(dòng)注腳。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想感情及人物形象的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

詩(shī)歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)。本題幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。四、默寫：本大題共1小題，共6分。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)曹操在《短歌行》中表達(dá)自己求賢若渴的心情，直接使用了《詩(shī)經(jīng).鄭風(fēng)》中的原句“______，______?！?2)杜牧在《阿房宮賦》開篇以夸張手法，用“______，______。”兩句寫出阿房宮占地面之廣和建筑之高。(3)古今異義是我們理解古代詩(shī)文的一大障礙。某同學(xué)在讀到《紅樓夢(mèng)》中“如今寶玉嚇得顏色都變了”一句時(shí)覺(jué)得很滑稽，實(shí)際上他如果讀過(guò)“______”或“______”等古詩(shī)文中的句子，就知道“顏色”在古代詩(shī)文中還有“臉色”“臉面”“美麗”等多種含義?！敬鸢浮俊拘☆}1】青青子衿

悠悠我心【小題2】覆壓三百余里

隔離天日【小題3】顏色憔悴

天子非常賜顏色（暮去朝來(lái)顏色故

六宮粉黛無(wú)顏色

）【解析】故答案為：

（1）青青子衿

悠悠我心（重點(diǎn)字：衿）

（2）覆壓三百余里

隔離天日（重點(diǎn)字：覆）

（3）顏色憔悴

天子非常賜顏色（暮去朝來(lái)顏色故

六宮粉黛無(wú)顏色）（重點(diǎn)字：覆、賜、暮、暮）

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記和理解能力。作答的關(guān)鍵是勤于記誦，反復(fù)鞏固，不錯(cuò)寫、多寫、漏寫。

名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語(yǔ)境中分析品味和識(shí)記一些關(guān)鍵的詞語(yǔ)，從而使自己對(duì)名句既有感性的記憶，又有理性的思考。五、語(yǔ)言表達(dá)：本大題共5小題，共20分。閱讀下文，完成下列小題。

①“青椒雞胸肉蓋飯銷量翻三倍！”某中學(xué)食堂窗口的單品走俏，揭開了“體重管理進(jìn)校園”的序幕。據(jù)《青少年健康白皮書》統(tǒng)計(jì)，實(shí)施營(yíng)養(yǎng)配餐制的學(xué)校，學(xué)生近視率、肥胖率同比分別下降5.8%和7.3%，這波“舌尖上的革命”正在改寫校園生態(tài)。

②體育老師開發(fā)的“熱量赤字KPI”妙趣橫生：消耗1公斤脂肪約需跑完18場(chǎng)馬拉松，而吃1包辣條需跳繩40分鐘“還債”。這種可視化換算讓“卡路里經(jīng)濟(jì)學(xué)”火?出圈，甚至有學(xué)生成立“熱量稽查委員會(huì)”，在社團(tuán)課上研發(fā)低卡板珍珠奶茶。

③不過(guò)青春期的體重管理如同“走平衡木”：過(guò)度控制可能引發(fā)“報(bào)復(fù)性進(jìn)食”，盲目跟風(fēng)容易陷入“體型焦慮”。據(jù)心理咨詢室數(shù)據(jù)顯示，采取極端減肥的學(xué)生中，65%出現(xiàn)注意力下降，38%伴有情緒波動(dòng)。這揭開了《養(yǎng)性延命錄》中“欲得長(zhǎng)生，腸中常清”的智慧——平衡之道才是核心。

④最新推出的“校園健康四重奏”值得借鑒：晨讀前“本草綱目毽子操”激活代謝，午餐實(shí)行“彩虹餐盤”計(jì)劃，放學(xué)后開放“燃脂障礙賽跑道”，睡前推送“助眠拉伸小課堂”。當(dāng)《呂氏春秋》“流水不腐，戶樞不蠹”遇上現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)科學(xué)，傳統(tǒng)智慧正在新時(shí)代煥發(fā)光彩。18.下列選項(xiàng)中，與文中“舌尖上的革命”引號(hào)用法不同的一項(xiàng)是（______）

A.“走平衡木”

B.“體型焦慮”

C.“校園健康四重奏”

D.“彩虹餐盤”19.選文第二段有兩處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。20.選文第三段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)將其指出并做修改，使語(yǔ)言流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?/p>

①______改為______

②______改為______21.材料中兩處引用古籍（《養(yǎng)性延命錄》《呂氏春秋》），請(qǐng)任選一句簡(jiǎn)要說(shuō)明其與體重管理的關(guān)聯(lián)。22.根據(jù)“校園健康四重奏”設(shè)計(jì)思路，為學(xué)校再補(bǔ)充兩項(xiàng)符合“傳統(tǒng)智慧+現(xiàn)代科學(xué)”理念的體重管理措施，每項(xiàng)不超過(guò)22個(gè)字。【答案】B、“暴”改為“爆”，“板”改為“版”、“據(jù)心理咨詢室數(shù)據(jù)顯示”改為“心理咨詢室數(shù)據(jù)顯示”或“據(jù)心理咨詢室數(shù)據(jù)”。

“揭開”改為“印證”或“詮釋”、（示例一）“欲得長(zhǎng)生，腸中常清”意思是為了追求長(zhǎng)壽，人們應(yīng)該保持腸道的清潔和暢通?！澳c中常清”強(qiáng)調(diào)飲食的節(jié)制與平衡，保持腸道健康，促進(jìn)新陳代謝，反對(duì)極端節(jié)食或暴飲暴食，倡導(dǎo)適量、多樣的膳食結(jié)構(gòu)，形成可持續(xù)的健康生活方式，這正是現(xiàn)代體重管理強(qiáng)調(diào)的長(zhǎng)期主義思維。

（示例二）“流水不腐，戶樞不蠹”意思是流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)腐爛。比喻人體如同流水和門軸，需要持續(xù)運(yùn)動(dòng)才能保持健康活力，與現(xiàn)代科學(xué)倡導(dǎo)的規(guī)律運(yùn)動(dòng)理念相通、①組織“易筋經(jīng)微運(yùn)動(dòng)”，融合傳統(tǒng)功法與現(xiàn)代體能訓(xùn)練

②打造“子午覺(jué)小憩室”，依據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)辰理論科學(xué)助眠【解析】（1）A.特殊含義，使用比喻義，將抽象概念具象化。

B.表強(qiáng)調(diào)。

C.特殊含義，使用比喻義，將抽象概念具象化。

D.特殊含義，使用比喻義，將抽象概念具象化。

故選：B。

（2）“火?出圈”的“?”應(yīng)改為“爆”；“低卡板珍珠奶茶”的“板”應(yīng)改為“版”。

（3）①句式雜糅?！皳?jù)心理咨詢室數(shù)據(jù)顯示”改為“心理咨詢室數(shù)據(jù)顯示”或“據(jù)心理咨詢室數(shù)據(jù)”。

②動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“揭開”改為“印證”或“詮釋”。

（4）示例一：“欲得長(zhǎng)生，腸中常清”意思是想要長(zhǎng)壽，需保持腸道通暢潔凈。結(jié)合文中“過(guò)度控制可能引發(fā)‘報(bào)復(fù)性進(jìn)食’，盲目跟風(fēng)容易陷入‘體型焦慮’”可知，該句強(qiáng)調(diào)飲食需遵循平衡之道，既非極端節(jié)食也非暴飲暴食，而是通過(guò)合理膳食維持腸道健康、促進(jìn)代謝。這與現(xiàn)代體重管理中“避免極端減肥、追求可持續(xù)飲食結(jié)構(gòu)”的理念高度契合，倡導(dǎo)通過(guò)科學(xué)節(jié)制實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期健康。

示例二：“流水不腐，戶樞不蠹”意為流動(dòng)的水不易腐壞，常轉(zhuǎn)的門軸不易蛀蝕。文中“晨讀前‘本草綱目毽子操’激活代謝……放學(xué)后開放‘燃脂障礙賽跑道’”等措施，正是以運(yùn)動(dòng)促進(jìn)身體機(jī)能運(yùn)轉(zhuǎn)的實(shí)踐。該句以自然現(xiàn)象類比人體，強(qiáng)調(diào)生命在于運(yùn)動(dòng)，通過(guò)規(guī)律鍛煉維持身體活力。這與現(xiàn)代體重管理中“結(jié)合運(yùn)動(dòng)提升代謝、避免靜態(tài)肥胖”的科學(xué)理念一致，體現(xiàn)傳統(tǒng)智慧對(duì)運(yùn)動(dòng)價(jià)值的前瞻性認(rèn)知。

（5）①：根據(jù)“晨讀前‘本草綱目毽子操’激活代謝”可知，需以傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)形式結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)?！耙捉罱?jīng)”為傳統(tǒng)養(yǎng)生功法，“現(xiàn)代體能訓(xùn)練”強(qiáng)調(diào)科學(xué)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，二者結(jié)合可在課間提升學(xué)生身體機(jī)能，符合“傳統(tǒng)智慧+現(xiàn)代科學(xué)”思路。

②：依據(jù)“睡前推送‘助眠拉伸小課堂’”的健康管理邏輯，“子午覺(jué)”源自《黃帝內(nèi)經(jīng)》“子午流注”理論，強(qiáng)調(diào)子時(shí)（23-1點(diǎn)）、午時(shí)（11-13點(diǎn)）的睡眠養(yǎng)生價(jià)值，“科學(xué)助眠”結(jié)合現(xiàn)代睡眠研究，通過(guò)設(shè)置小憩室?guī)椭鷮W(xué)生規(guī)律作息、調(diào)節(jié)代謝，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)養(yǎng)生理念與現(xiàn)代健康管理的結(jié)合。

答案：

（1）B

（2）“暴”改為“爆”，“板”改為“版”。

（3）“據(jù)心理咨詢室數(shù)據(jù)顯示”改為“心理咨詢室數(shù)據(jù)顯示”或“據(jù)心理咨詢室數(shù)據(jù)”。

“揭開”改為“印證”或“詮釋”。

（4）（示例一）“欲得長(zhǎng)生，腸中常清”意思是為了追求長(zhǎng)壽，人們應(yīng)該保持腸道的清潔和暢通?！澳c中常清”強(qiáng)調(diào)飲食的節(jié)制與平衡，保持腸道健康，促進(jìn)新陳代謝，反對(duì)極端節(jié)食或暴飲暴食，倡導(dǎo)適量、多樣的膳食結(jié)構(gòu)，形成可持續(xù)的健康生活方式，這正是現(xiàn)代體重管理強(qiáng)調(diào)的長(zhǎng)期主義思維。

（示例二）“流水不腐，戶樞不蠹”意思是流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)腐爛。比喻人體如同流水和門軸，需要持續(xù)運(yùn)動(dòng)才能保持健康活力，與現(xiàn)代科學(xué)倡導(dǎo)的規(guī)律運(yùn)動(dòng)理念相通。

（5）①組織“易筋經(jīng)微運(yùn)動(dòng)”，融合傳統(tǒng)功法與現(xiàn)代體能訓(xùn)練

②打造“子午覺(jué)小憩室”，依據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)辰理論科學(xué)助眠

（1）本題考查分析引號(hào)作用的能力。做此題需要學(xué)生對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用有一定的了解，在平時(shí)學(xué)習(xí)中注意積累。

（2）本題考查識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語(yǔ)和成語(yǔ)，有時(shí)會(huì)考核三字的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和熟語(yǔ)，從分類看主要考核音近字或形近字，音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。運(yùn)用的方法主要有對(duì)舉、組詞、讀音、形旁辨形。

（3）本題考查病句的辨析和修改能力，要結(jié)合常見病句的六種類型來(lái)分析語(yǔ)句，常見病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，句式雜糅等。

（4）本題考查對(duì)文中語(yǔ)段的分析能力，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句分析概括。

（5）本題考查對(duì)補(bǔ)寫概括能力。解答時(shí)，首先要明確題目要求，然后提取關(guān)鍵信息，根據(jù)所提取的關(guān)鍵信息組織語(yǔ)言即可。

語(yǔ)段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合性考查。一是通過(guò)一段文字考查包括拼音、漢字、詞語(yǔ)、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)；二是不僅考查語(yǔ)文知識(shí)，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。試題主要涉及這幾個(gè)方面：

①在語(yǔ)段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯(cuò)別字；

②理解和運(yùn)用語(yǔ)段內(nèi)的詞語(yǔ)、成語(yǔ)和熟語(yǔ)；

③判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用是否正確；

④在語(yǔ)段中調(diào)整句子順序或把從語(yǔ)段中抽出的句子歸位；

⑤改正語(yǔ)段中的病句；

⑥分析語(yǔ)段的基本內(nèi)容歸納語(yǔ)段主旨?？疾榭忌谝粋€(gè)語(yǔ)段中掌握基礎(chǔ)知識(shí)的狀況，試題材料可以來(lái)自于考生所學(xué)教材，也可來(lái)自于課外生活。六、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說(shuō)人心未易知，燈臺(tái)不自照，也有人說(shuō)心為人一身之主，如樹之根，如果之蒂，最不可先壞了心。

如何看待新興事物對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響？

請(qǐng)結(jié)合以上材料展開思考，選取合適角度，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮吭谧兏锢顺敝惺刈o(hù)精神家園

古語(yǔ)有云：“人心未易知，燈臺(tái)不自照?！比诵娜缟顪Y難測(cè)，又如燈臺(tái)難以自照其暗；而另一句“心為人一身之主，如樹之根，如果之蒂”則道出了心靈的根本性地位。在當(dāng)今這個(gè)新興事物層出不窮的時(shí)代，青少年的心靈成長(zhǎng)猶如航行于未知海域的小舟，既可能被新風(fēng)吹拂得帆滿船快，也可能在浪潮中迷失方向。如何守護(hù)這顆“最不可先壞”的心，成為我們面對(duì)技術(shù)革命與信息爆炸時(shí)必須深思的命題。

新興事物如移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)等，正在重塑青少年的認(rèn)知方式與心靈圖景。法國(guó)思想家盧梭曾警告：“我們獲得了知識(shí)，卻失去了智慧?！碑?dāng)青少年沉迷于短視頻的即時(shí)快感，他們的注意力如碎片般分散；當(dāng)算法不斷推送符合個(gè)人喜好的內(nèi)容，他們的認(rèn)知視野卻在無(wú)形中變得狹窄。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底堅(jiān)持“認(rèn)識(shí)你自己”的箴言，而在信息過(guò)載的今天，青少年比任何時(shí)候都更需要這種自省的能力。新興技術(shù)本應(yīng)是工具，但若不加引導(dǎo)，它們可能成為遮蔽心靈之光的霧障，