第第頁(yè)浙江省杭州“六縣九?！甭?lián)盟2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期中聯(lián)考試卷一、現(xiàn)代文閱讀（30分）現(xiàn)代文閱讀I材料一①工匠精神是一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的精神。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)工匠精神。新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有重要意義。②我國(guó)自古就有尊榮和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些工藝水平在世界上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位。瓷器、絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程建造，都離不開(kāi)勞動(dòng)者精益求精的工匠精神?！对?shī)經(jīng)》中的“如切如碰，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等時(shí)精益求精、反復(fù)琢磨的工作態(tài)度?！肚f子》中講庖丁解牛游刃有余，“道也，進(jìn)乎技矣”?？梢哉f(shuō)，我國(guó)古代非常注重工匠精神，形成了很濃厚的“尚巧工”的社會(huì)氛圍。新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，始終堅(jiān)持弘揚(yáng)工匠精神。無(wú)論是“兩彈一星”、載人航天工程取得的輝煌成就，還是高鐵、大飛機(jī)等的設(shè)計(jì)與制造，都離不開(kāi)工匠精神，都展現(xiàn)出我們對(duì)工匠精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。③弘揚(yáng)工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力，加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)。我國(guó)是世界制造業(yè)第一大國(guó)，在世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國(guó)有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。但總體而言，我國(guó)制造業(yè)大而不強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)迫在眉睫。加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力，而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?。工匠精神不是因循守舊、拘泥一格的“匠氣”，而是在堅(jiān)守中追求突破。把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個(gè)環(huán)節(jié)，敬畏職業(yè)，追求完美，才能實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新。我們要通過(guò)弘揚(yáng)工匠精神，培育勞動(dòng)者追求完美、勇于創(chuàng)新的精神，為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。④弘揚(yáng)工匠精神有助于提升中國(guó)品牌國(guó)際形象。品牌是企業(yè)走向世界的通行證，也是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)、國(guó)家形象的亮麗名片。近年來(lái)，我國(guó)品牌建設(shè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，但在國(guó)際上真正叫得響的品牌還不多，這與我國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一制造業(yè)大國(guó)的地位很不相稱(chēng)。提升品牌形象，要求把工匠精神融入設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到精雕細(xì)琢、追求完美，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質(zhì)”的提升。通過(guò)弘揚(yáng)工匠精神，讓每個(gè)勞動(dòng)者恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，進(jìn)而培育眾多大國(guó)工匠，不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量，打造更多享琴世界的中國(guó)品牌，建設(shè)品牌強(qiáng)國(guó)。⑤一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展，離不開(kāi)各行各業(yè)勞動(dòng)者的共同推動(dòng)。社會(huì)對(duì)各種人才的評(píng)價(jià)會(huì)直接影響勞動(dòng)者努力進(jìn)取的方向。當(dāng)前，社會(huì)上依然存在輕視職業(yè)教育，不重視技能人才的現(xiàn)象，就要求我們倡導(dǎo)尊祭工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚，為弘揚(yáng)工匠精神管造良好社會(huì)氛圍。弘揚(yáng)工匠精神，還要形成相應(yīng)體制。健全技能人才培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、激勵(lì)制度，注意提高勞模和技能人才的政治待遇、經(jīng)濟(jì)待遇、社會(huì)待遇，為勞模和技能人才發(fā)揮作用搭建寬廣舞臺(tái)，使他們經(jīng)濟(jì)上有保障。發(fā)展上有空間、社會(huì)上有地位。⑥弘揚(yáng)工匠精神，還需要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，在打造更多享譽(yù)世界的“中國(guó)品牌”中成就自己的精彩人生。（摘編自陳昊武《在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神》）材料二①一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦于器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類(lèi)文明的疆境。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神。并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。②將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)：“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專(zhuān)心如一的熱愛(ài)，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今越古的追求，怎能有出類(lèi)援萃、巧奪天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知，正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。（摘編自李域《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．正是由于古代勞動(dòng)者精益求精的工匠精神，我國(guó)的工藝如瓷器、絲綢、家具等的水平在世界上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位。B．加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力，而工匠精神追求在堅(jiān)守中突破，能夠?yàn)橹圃鞓I(yè)創(chuàng)新發(fā)展發(fā)揮重要的推動(dòng)作用。C．只要建立健全技能人才培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、激勵(lì)制度，就能消除社會(huì)輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。D．工匠們看似“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，其實(shí)他們不僅沒(méi)有脫離現(xiàn)實(shí)世界，而且還通過(guò)自己的工作成為改變世界的主要力量。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．古代工匠“如切如磋，如琢如磨”和庖丁解牛游刃有余都體現(xiàn)了工匠精神，我國(guó)古代尊崇工匠的社會(huì)氛圍也非常濃厚。B．世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國(guó)有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量居世界第一，但仍需實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質(zhì)”的提升。C．或認(rèn)為工匠精神是雕蟲(chóng)小技，或盲目神化工匠精神，或鼓勵(lì)匠人與世隔絕，諸如此類(lèi)，都不是對(duì)工匠精神的正確認(rèn)識(shí)。D．兩則材料話題相同，但重點(diǎn)不同：材料一側(cè)重闡述工匠精神的價(jià)值及內(nèi)涌，，材料二側(cè)重闡述如何弘揚(yáng)工匠精神。3．材料一說(shuō)“弘揚(yáng)工匠精神，需要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性”，請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明如何發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性。現(xiàn)代文閱讀II孕婦和牛鐵凝①孕婦牽著牛從集上回來(lái)，在通向村子的土路上走著。②午后的太陽(yáng)照耀著平坦的原野，干凈又暖和。孕婦信手撒開(kāi)韁繩，好讓牛自在。當(dāng)它拐進(jìn)麥地歪起脖子肯麥苗時(shí)，孕婦喚一聲：“黑，出來(lái)。”黑是牛的名字。黑遲遲不肯離開(kāi)麥地，孕婦就惱了：“黑！”她喝道。她的吆喝在寂靜的曠野顯得悠長(zhǎng)，傳得很遠(yuǎn)，好似正和遠(yuǎn)處的熟人打著親熱的招呼：“嘿！”遠(yuǎn)處沒(méi)有別人，黑只好獨(dú)自響應(yīng)孕婦這惱，它忙著又啃兩口，才溜出麥地，拐上正道。③孕婦愛(ài)趕集，只為了什么都看看，婆婆總是牽出黑來(lái)讓孕婦騎，怕孕婦累著身子。黑也懷了孕啊，孕婦想。但她接過(guò)了縷繩，她愿意在空蕩的路上有黑作伴。她和它仿佛有點(diǎn)同病相憐，又有點(diǎn)兒共同的自豪感，于是一塊兒腆著驕做的肚子上了路?；貋?lái)時(shí)，孕婦也沒(méi)騎黑，走快走慢由著黑的性兒，當(dāng)她走得實(shí)在沉悶，才冷不丁叫一聲：“黑-呀！”她夸張地拖長(zhǎng)聲，把專(zhuān)心走路的黑弄得挺驚愕。黑停下來(lái)，拿無(wú)比溫順的大眼瞪著孕婦，而孕婦早已走到它前頭去了，四周空無(wú)一人。黑直著脖子笨拙而又急忙地往前趕，卻發(fā)現(xiàn)孕婦又落在了它的身后。于是孕婦無(wú)聲地樂(lè)了“黑-呀！”她輕輕地嘆著，平原頓時(shí)熱鬧起來(lái)。孕婦給自己造出未一點(diǎn)兒熱鬧，覺(jué)得太陽(yáng)底下就不僅是她和黑閑散地走，還有她的叫嚷，她的肚子響亮的蠕動(dòng)，還有黑的笨手笨腳。④遠(yuǎn)處，依稀出現(xiàn)了三三兩兩的黑點(diǎn)，是那些剛放學(xué)歸來(lái)的孩子。孕婦累了，在路邊一個(gè)巨大的石碑上坐下來(lái)，黑又信步去了麥地閑追。⑤這石碑屬于一個(gè)王爺，后來(lái)讓一些城里來(lái)的粗暴的年輕人給推倒了。石碑躺在路邊成了過(guò)路人歇腳的坐物。碑上刻著一些文字，個(gè)個(gè)如同海碗大小。孕婦不識(shí)字，她曾經(jīng)問(wèn)過(guò)丈夫那是些什么字。文夫也不知道。丈夫說(shuō)：“知道了有什么用？一個(gè)老輩子的東西。”⑥孕婦坐在石碑上，又看見(jiàn)了這些字，地的屁股壓住了其中一個(gè)。這次她挪開(kāi)了，小心地坐在碑的邊沿。她弄不明白為什么她要這樣，此前她歇腳，總是一屁股就坐上去。那么，原因還是胸膛下面這個(gè)肚子吧。孕婦對(duì)這肚子充滿著希翼，這希冀又因?yàn)檫h(yuǎn)處那些越來(lái)越清楚的小黑點(diǎn)而變得更加具體。孕婦相信，她的孩子將來(lái)無(wú)疑要加入這上學(xué)、放學(xué)的隊(duì)伍。若是孩子也問(wèn)起這碑上的字，她不能夠說(shuō)不知道，她不愿意對(duì)不起孩子。⑦可她實(shí)在不認(rèn)識(shí)這碑上的字啊。⑧放學(xué)的孩子們走近了，她叫住一個(gè)本家侄子，向他要了一張白紙和一桿鉛筆。⑨孕婦一手握著鉛筆，一手拿著白紙，等待著孩子們遠(yuǎn)去。她仿佛要背著眾人去做一件鬼祟的事。⑩孕婦將白紙平鋪在石碑上。當(dāng)她打算落筆，才發(fā)現(xiàn)這勞作于她是多么不易，她的手很巧，卻支配不了手中這桿筆，她努力端詳著那陌生的大字，然后膽怯而又堅(jiān)決地落下了第一筆。她描畫(huà)著它們，心中搞測(cè)它們是什么意思，又不由得感嘆：宇是一種多么好的東西??！?夕陽(yáng)西下，孕婦伏在石碑上已經(jīng)很久了。她的臉紅形形的，茁壯的手腕不時(shí)的發(fā)著抖?？伤荒芡９P，她的心不叫她停筆。她長(zhǎng)到這么大，還從來(lái)沒(méi)干過(guò)這么累人、又這么不愿停手的活兒。?不知何時(shí)，黑已從麥地返回，臥在孕婦的身邊。它靜靜的凝稅著孕婦，臉上滿是馴順，像是守候，像是鼓勵(lì)。?孕婦終于完成了她的勞作。在朦朧的暮色中她認(rèn)真地?cái)?shù)，那碑上的大字是十七個(gè)，她的白紙上也落著十七個(gè)。?忠敬誠(chéng)直勤慎康明和碩怡賢親王神道碑?紙上的字至扭而又奇特，像盤(pán)錯(cuò)的長(zhǎng)蟲(chóng)，像混亂的麻繩?？伤鼈儺吘故亲帧Ｓ辛怂鼈?，她似乎才獲得一種責(zé)格，似乎才敢與她未來(lái)的嬰兒謀面。孩子終歸要離開(kāi)孕婦的肚子，而那塊寫(xiě)字的碑卻永遠(yuǎn)立在了孕婦的心中。每個(gè)人的心中，多少都立著點(diǎn)什么吧。?孕婦將她勞作的果實(shí)搖進(jìn)襖兜，捶著酸麻的腰，呼喚身邊的黑啟程。?黑卻執(zhí)意不肯起身，它換了跪的姿勢(shì)，要主人騎上去。?“黑-呀！”孕婦憐憫的叫著，強(qiáng)令黑站起來(lái)。?孕婦和黑走在平原上，像兩個(gè)相依為命的女人。黑身上釋放出的氣息使孕婦覺(jué)得溫眠而可靠，地不住地?fù)崦媚槻渲氖?。孕婦和牛在平原上結(jié)伴而行，互相檢閱著，又好比兩位栓著平原的將軍。她檢閱著平原、星空，栓閱著遠(yuǎn)處的山近處的樹(shù)，樹(shù)上黑帽子樣的烏窩，還有嘈雜的集市，懷孕的母牛，陌生而俊秀的大字，地未來(lái)的嬰兒，那嬰兒的未來(lái)……?一股熱乎乎的東西涌現(xiàn)在孕婦的心房。她很想對(duì)人形容心中這突然的發(fā)熱。她永遠(yuǎn)也形容不出，心中這種情緒就叫做感動(dòng)。21“黑-呀！”孕婦只在黑暗中小聲嘟囔，聲音有點(diǎn)顫，宛若幸福的吃語(yǔ)。（有刪節(jié)）4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)開(kāi)頭，寫(xiě)午后的太陽(yáng)干凈又暖和?！案蓛簟北臼浅Ｓ迷~，但用“干凈”形容陽(yáng)光，新奇而準(zhǔn)確，令人眼前一亮。B．多次描寫(xiě)孕婦喚?！昂?呀！”的情境，既活現(xiàn)出孕婦與孕牛的相互憐惜，又使小說(shuō)渾然一體，首尾呼應(yīng)。C．孕婦努力描畫(huà)石碑上的字，這些字給了孕婦無(wú)限的希望和寄托，她認(rèn)為只有這樣才有資格與將要出世的孩子見(jiàn)面。D．本文用詩(shī)意的筆調(diào)，描繪了孕婦完整的心靈成長(zhǎng)過(guò)程和激烈的情感沖突，表現(xiàn)了一個(gè)女人將為人母的幸福和喜悅，傳達(dá)出生命的莊嚴(yán)和母性的神圣。5．請(qǐng)結(jié)合文本分析孕婦的性格特征。6．鐵凝在《我看短篇小說(shuō)》一文中說(shuō)，當(dāng)她寫(xiě)作短篇小說(shuō)時(shí)，想得最多的兩個(gè)字是“景象”?！熬跋蟆敝感≌f(shuō)中呈現(xiàn)的畫(huà)面與情景，包含自然景物和人物活動(dòng)等要素，本文是如何描繪“景象”的？請(qǐng)結(jié)合劃線段落加以賞析。7．很多人認(rèn)為《孕婦和牛》可視為“香雪”的回歸。然而鐵凝卻說(shuō)：“實(shí)際上，細(xì)讀起來(lái)，（孕婦和牛》表達(dá)的感動(dòng)更內(nèi)在、更深厚一些，不是簡(jiǎn)單意義上的回歸?！闭?qǐng)結(jié)合全文闡釋作者的評(píng)價(jià)。二、古代詩(shī)文閱讀（39分）文言文閱讀甲蘇軾生十年，父詢游學(xué)四方，母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝施為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史。嘉佑二年。試禮部。以《春秋》對(duì)義居第一。后以書(shū)見(jiàn)歐陽(yáng)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地。”知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾謂武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣，雖楚軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！倍乙共恢罐D(zhuǎn)鹿于甚上過(guò)家丕人優(yōu)官吏分堵以守辛全其城。過(guò)金陵，見(jiàn)王安石，曰：“大兵大獄，漢、唐滅亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，連年不解，東南數(shù)起大獄，公獨(dú)無(wú)一言以救之乎？”安石曰：“二事皆呂惠卿啟之，安石在外，安敢言？”軾曰：“在朝則言，在外則不言，事君之常禮耳。上所以待公者非常禮，公所以待上者，豈可以常禮乎？”安石厲聲曰：“安石須說(shuō)?！庇衷唬骸俺鲈诎彩?，入在子瞻耳?！庇衷唬骸叭隧毷侵幸徊涣x，殺一不辜，得天下弗為，乃可?！避洃蛟唬骸敖裰?，爭(zhēng)減半年磨勘①”，雖殺人亦為之?！卑彩Χ谎?。仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：“朕今日為子孫得兩宰相矣。”神宗尤愛(ài)其文，宮中讀之，膳進(jìn)忘食，稱(chēng)為天下奇才。而卒不得大用。（選自《宋史·蘇軾列傳》）乙長(zhǎng)短句雖至本朝盛，而前人自立，與真情衰矣。東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。（選白王灼《碧雞漫志》）［注］①磨勘：唐宋定期勘驗(yàn)官員政績(jī)，以定升遷。8．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．雨日夜不止／軾廬于其上／過(guò)家不入／使官吏分堵以守／卒全其城B．雨日夜不止軾廬／于其上過(guò)／家不入／使官吏分堵／以守卒全其城C．雨日夜不止／軾廬于其上／過(guò)家不入使／官吏分堵／以守卒全其城D．雨日夜不止軾廬／于其上過(guò)／家不入／使官吏分堵以守卒／全其城9．下列文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．冠，古代男子到二十歲舉行加冠禮，要結(jié)發(fā)戴冠，表示成人，但體猶未壯，稱(chēng)為“弱冠”。B．禮部，是中國(guó)古代官署之一，掌管五禮之儀制及學(xué)校貢舉之法，最高管理者是禮部尚書(shū)。古）。C．金陵，是南京最雅致而古老的正式名稱(chēng)，辛棄疾曾為此地寫(xiě)下詞作《永遇樂(lè)·京口北固亭懷D．詞的句式參差不齊，基本上是長(zhǎng)短句，長(zhǎng)短句也是詞的別稱(chēng)，詞也稱(chēng)為曲子詞、詩(shī)余。10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．蘇軾從小深得母親教誨，博聞強(qiáng)記，曾以東漢范滂為榜樣，母親贊許他的志向，并激勵(lì)他成為范滂那樣的人。B．蘇軾當(dāng)政徐州，遇到水災(zāi)，他阻止富人棄城而逃，并身先士卒，率領(lǐng)禁軍一起修筑城墻，最后徐州城得以保全。C．路過(guò)金陵，蘇軾勸王安石面對(duì)國(guó)家危險(xiǎn)的政治局勢(shì)要勇于向皇上進(jìn)言，兩人針砭官場(chǎng)，言辭激烈，不歡而別。D．蘇軾知政有方，文章寫(xiě)得好，雖不是心醉于歌曲旋律的人，但詞學(xué)成就被王灼褒獎(jiǎng)，可惜他最終沒(méi)有得到重用。11．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。②上所以待公者非常禮，公所以待上者，豈可以常禮乎？12．蘇軾被稱(chēng)為“天下奇才”，表現(xiàn)他才學(xué)之高的事跡有哪些？請(qǐng)根據(jù)原文簡(jiǎn)要概述。古代詩(shī)歌閱讀登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。登岳陽(yáng)樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。13．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（）A．《登高》頷聯(lián)氣象雄渾，境界開(kāi)闊，為頸聯(lián)、尾聯(lián)抒發(fā)情感創(chuàng)設(shè)了宏大的自然背景，使得個(gè)人的痛苦在這個(gè)背景下顯得分外渺小，倍添悲涼。B．《登高》頸聯(lián)詩(shī)人點(diǎn)明題旨。詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，由無(wú)邊的落木，不盡的江水，聯(lián)想到自己漂泊萬(wàn)里，暮年多病，抒發(fā)了怨天尤人的牢騷，這是孤獨(dú)者的慨嘆。C．《登岳陽(yáng)樓》首聯(lián)虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照。寫(xiě)早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，看似平淡的敘述中卻寄予著許多感慨。D．登岳陽(yáng)樓》頸聯(lián)敘述身世，凄涼落寞，意境由廣而狹。尾聯(lián)筆力一轉(zhuǎn)，以“戎馬關(guān)山北”的博大胸襟，與頷聯(lián)恢弘偉麗的自然氣象相得益彰。14．結(jié)合作者寫(xiě)作這兩首詩(shī)時(shí)的境況，談?wù)勀銓?duì)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”這兩句詩(shī)的理解。15．名篇名句默寫(xiě)（1）曹操《短歌行》中“，”兩句以山、海為喻表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人才的渴求。（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴、追求個(gè)性自由特點(diǎn)的詩(shī)句是：“，”。（3）《念奴嬌·赤壁懷古》中，詩(shī)人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶情緒，以一杯清酒祭月的詩(shī)句是“，”。（4）《沁園春·長(zhǎng)沙》中表現(xiàn)了詞人年輕時(shí)意氣奔放，強(qiáng)勁有力的句子是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用21分語(yǔ)言文字運(yùn)用1鄉(xiāng)土文化既是一方水土獨(dú)特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，又是人們鄉(xiāng)土情感、親（和／合）力和自豪感的憑借，更是永不過(guò)時(shí)的文化資源和文化資本，近年來(lái)，我國(guó)各地興起了“鄉(xiāng)土文化熱”，鄉(xiāng)土文化成為一種時(shí)尚文化，作為一種情結(jié)，存在于人們心底，在對(duì)鄉(xiāng)土文化的追尋中，人的心靈得到慰藉（jiè／ji），并獲得文化的歸屬感：作為重要的文化資源和文化資本，春節(jié)廟會(huì)，清明祭祖、端午賽龍舟、重陽(yáng)登高等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛頑強(qiáng)的生命力，鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展，傳統(tǒng)村落成為人們的旅游（圣／勝）地，民俗體驗(yàn)、鄉(xiāng)村寫(xiě)生等成為消費(fèi)熱點(diǎn)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)蓬勃興起，保持鄉(xiāng)土文化，傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。景德鎮(zhèn)陶瓷、淄博琉璃、濰坊風(fēng)箏等鄉(xiāng)土工藝品以及泰山皮影、日照農(nóng)民畫(huà)等鄉(xiāng)土民間藝術(shù)紛紛走出國(guó)門(mén)，中國(guó)鄉(xiāng)村文化正地走向世界，挺立于世界文化之林。實(shí)踐證明，中國(guó)鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡，而新生，我們完全有理由（樹(shù)／豎）立對(duì)鄉(xiāng)土文化的自信，這是文化自信的核心構(gòu)成，決定著文化自信的深度和廣度。16．文中加點(diǎn)詞的注音正確且沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．親和力勝地慰藉（jiè）樹(shù)立B．親合力勝地慰藉（ji）樹(shù)立C．親和力圣地慰藉（jie)豎立D．親合力圣地慰藉（ji）豎立17．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．方興未艾趨之若鶩躊躇滿志飽經(jīng)風(fēng)雨B．如火如荼紛至沓來(lái)躊躇滿志飽經(jīng)風(fēng)雨C．如火如荼趨之若鶩胸有成竹飽經(jīng)滄桑D．方興未艾紛至沓來(lái)胸有成竹飽經(jīng)滄桑18．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。B．傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。C．傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為一致共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。D．保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識(shí)，一批充滿地域特色、文化底蘊(yùn)深厚的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。語(yǔ)言文字運(yùn)用II閱讀，不僅是市民文化生活的必需，也與城市競(jìng)爭(zhēng)力息息相關(guān)。近年來(lái)，各地“槍人大戰(zhàn)”漸趨白熱化。站在人才個(gè)體角度來(lái)?yè)Q位思考，選擇扎根一座城市，必須考慮多種國(guó)素。一般來(lái)說(shuō)，越是高層次人才，，一方面，這與個(gè)人生活習(xí)慣有頭，閑暇時(shí)看看書(shū)，能愉悅身心，增加新知：另一方面，2020年7月的一項(xiàng)報(bào)告將閱讀指標(biāo)單列出來(lái)，指出閱讀數(shù)量與城市的創(chuàng)新能力呈“正相關(guān)”，進(jìn)而言之，閱讀是涵養(yǎng)創(chuàng)新能力的土壤，關(guān)系到一個(gè)城市的知識(shí)升級(jí)以及產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。一座城市愛(ài)不愛(ài)閱讀，在制造業(yè)為主的階段，差別或許不太明顯，但到了升技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)階段，19．下列各項(xiàng)中，和文中畫(huà)線的句子使用的修辭手法不相同的一項(xiàng)是（）A．羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。 B．誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。C．久在樊籠里，復(fù)得返自然。 D．開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。20．在上面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。21．選擇其中一種表達(dá)方式擴(kuò)寫(xiě)“鷹擊長(zhǎng)空”，要求所寫(xiě)語(yǔ)句符合表達(dá)方式的特點(diǎn)，字?jǐn)?shù)不得超過(guò)40字，（兩題選擇其中一題完成）（1）用描寫(xiě)的方式擴(kuò)展。（要求：能反映出事物的具體情形，如形、聲、色、動(dòng)態(tài)等）（2）用議論的方式擴(kuò)展。（要求：有觀點(diǎn)，有分析判斷）四、寫(xiě)作（60分）22．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。⑴14歲的全紅嬋獲得了2021東京奧運(yùn)會(huì)10米跳臺(tái)金牌，當(dāng)被問(wèn)到：“你是怎么做到把水花壓得那么好的？”地回答：“練的。”⑵“年輕人，你的職責(zé)是平整土地，而非焦慮時(shí)光，你做三四月的事，在八九月自有谷案”余世存《時(shí)間之書(shū)》⑶“廣大青年應(yīng)該在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦?！绷?xí)近平正值青春的你，對(duì)以上的材料有怎樣的思考和感悟？要求：①自選角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬題目：②不得套作，不得抄襲；③不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．D3．①敬業(yè)，把提高技藝水平當(dāng)作頭等大事。②熱愛(ài)，應(yīng)發(fā)自肺腑熱愛(ài)，專(zhuān)心如一。③肯付出，廢寢忘食，盡心竭力。④精益求精，臻于至善，超今越古。⑤專(zhuān)注，冰心一片，達(dá)到物我兩忘的境界。⑥有信念，要技進(jìn)乎道，超然達(dá)觀。⑦重實(shí)踐，格物致知，腳踏實(shí)地?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力?？忌氐皆?，根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，從對(duì)比中尋找關(guān)鍵詞，根據(jù)一些關(guān)鍵詞來(lái)判斷題的對(duì)錯(cuò)。錯(cuò)誤類(lèi)型要注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。（2）本題考查學(xué)生分析概括材料內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，首先要回到文本，找到與選項(xiàng)相關(guān)的句子，深入理解作者的觀點(diǎn)；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子或者關(guān)鍵詞，再進(jìn)行對(duì)比和研究，從而選出正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。1．A.“正是由于”過(guò)于絕對(duì)，材料一第二段說(shuō)是“離不開(kāi)”；“工藝……的水平”范圍擴(kuò)大，材料中是說(shuō)“一些工藝水平”。C.“只要……就’”錯(cuò)誤，表述絕對(duì)。材料一第五段是說(shuō)“當(dāng)前，社會(huì)上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。既要求……，弘揚(yáng)工匠精神，還要形成相應(yīng)體制。健全技能人才培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、激勵(lì)制度，……使他們經(jīng)濟(jì)上有保障、發(fā)展上有空間、社會(huì)上有地位”，文章只是要求健全制度，形成相應(yīng)機(jī)制，從而改變輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。

D.“主要力量”錯(cuò)誤，材料二第一段是說(shuō)“一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量”，曲解文意。

故答案為：B2．D.“材料一側(cè)重闡述工匠精神的價(jià)值及內(nèi)涵，材料二側(cè)重闡述如何弘揚(yáng)工匠精神”錯(cuò)誤，應(yīng)為“材料一側(cè)重闡述工匠精神的價(jià)值及如何弘揚(yáng)工匠精神，材料二側(cè)重闡述工匠精神的內(nèi)涵”。故答案為：D3．題干要求據(jù)材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明如何發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，因此，落腳點(diǎn)在“個(gè)人”。由“而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂”可知，要敬業(yè)，把提高技藝水平當(dāng)作頭等大事。

由“倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專(zhuān)心如一的熱愛(ài)，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出”可知，要熱愛(ài)，應(yīng)發(fā)自肺腑熱愛(ài)，專(zhuān)心如一；肯付出，廢寢忘食，盡心竭力。

由“沒(méi)有臻于至善、超今越古的追求，怎能有出類(lèi)拔萃、巧奪天工的卓越”可知，要精益求精，臻于至善，超今越古。

由“沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)”可知，要專(zhuān)注，冰心一片，達(dá)到物我兩忘的境界。

由“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念”可知，要有信念，要技進(jìn)乎道，超然達(dá)觀；重實(shí)踐，格物致知，腳踏實(shí)地?！敬鸢浮?．D5．①具有善良、溫婉等傳統(tǒng)的女性美，孕婦從不忍心去騎懷有身孕的牛，寧愿與“黑”相依為命，并排在平原上行走。她極富耐心，“走快走慢也由著黑的性兒”。②自強(qiáng)有責(zé)任心，做事認(rèn)真，對(duì)知識(shí)、文化心存敬畏。孕婦雖然沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，但內(nèi)心始終渴望學(xué)習(xí)知識(shí)，專(zhuān)心描摹碑文。③對(duì)人生抱有美好的向往和期待，對(duì)腹中孩子、對(duì)生命與未來(lái)滿懷美好期許。6．①以寄情于景、借景抒情的寫(xiě)作手法，營(yíng)造細(xì)膩的情感氛圍，使讀者獲得審美愉悅。（總說(shuō)1分）②通過(guò)孕婦不住地?fù)崦＃Ｄ媚槻渲袐D的手，這一親昵的動(dòng)作描寫(xiě)，勾畫(huà)出人與動(dòng)物之間和諧、溫暖、默契的畫(huà)面。③四個(gè)動(dòng)詞“檢閱”，表現(xiàn)出了孕婦學(xué)寫(xiě)碑文后的自豪之情，與文中“將軍”的比喻互映成趣。④檢閱的對(duì)象由“平原、星空”到“嘈雜的市集”，再到“未來(lái)的嬰兒”，由自然到人世，由眼前之景到心中之人，景中生情，情中含景，構(gòu)成一幅天人合一、充滿溫暖與希望的田園風(fēng)景。7．①敘述筆調(diào)與節(jié)奏更平靜舒緩，《孕婦和?！菲戒佒睌?，以孕婦與牛的同行貫穿，節(jié)奏更為舒緩從容，景物描寫(xiě)重在營(yíng)造靜穆、和諧、天人合一的氛圍。②人物形象更沉穩(wěn)內(nèi)斂，文盲孕婦借抄寫(xiě)碑文的舉動(dòng)，書(shū)寫(xiě)出超越自我的心靈探索，不僅是求知識(shí)，更是出于對(duì)新高一語(yǔ)文學(xué)科答案第頁(yè)（共4頁(yè)）2生命的期許。小說(shuō)通過(guò)塑造孕婦這一形象再現(xiàn)成年女性的人生體驗(yàn)和微妙的心理世界，更彰顯出生命歲月的沉淀。③思想主題更豐厚深刻，小說(shuō)不僅表達(dá)了對(duì)文化和文明的向往和追求，更是對(duì)生命的莊嚴(yán)和母性的神圣的禮贊。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查分析與鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)特色的能力。解答本題，考生要根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，應(yīng)從語(yǔ)句理解、修辭運(yùn)用、結(jié)構(gòu)手法、抒情技巧等方面分析藝術(shù)特色及作用，準(zhǔn)確解題。（2）本題主要考查鑒賞作品的人物形象的能力。解答此類(lèi)試題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，分析注意從小說(shuō)的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)或其它的側(cè)面描寫(xiě)進(jìn)行分析總結(jié)，要分析小說(shuō)中各類(lèi)人物之間的聯(lián)系，作者常常會(huì)刻畫(huà)一些次要人物以突出人物的形象。并且要嚴(yán)格按照人物形象題的答題模式進(jìn)行解答。（3）本題主要考查分析文本語(yǔ)段作用的能力。解答此類(lèi)試題，答題時(shí)注意首先概括該語(yǔ)段的主要內(nèi)容，然后分析和上下文之間的關(guān)系，在表達(dá)主旨和人物性格塑造方面的作用，還要注意結(jié)合語(yǔ)段在文章中所處的位置進(jìn)行分析。（4）本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先明確自己的看法，然后結(jié)合著文本的具體內(nèi)容分析即可。4．D.“激烈的情感沖突”錯(cuò)誤，本文行文舒緩，娓娓道來(lái)，沒(méi)有波瀾起伏的情感沖突，在從容淡定的敘述中，傳達(dá)了一種溫馨和諧的人生意味。故答案為：D5．對(duì)小說(shuō)中人物的分析要根據(jù)故事情節(jié)、事件，從人物描寫(xiě)的方法（如動(dòng)作、語(yǔ)言、心理活動(dòng)、肖像）角度入手。答題時(shí)應(yīng)從文中孕婦的言行舉止、具體事例、作者對(duì)孕婦的直接描述等方面概括孕婦的性格特征?！霸袐D信手撒開(kāi)韁繩，好讓牛自在”“黑也懷了孕啊，孕婦想。但她接過(guò)了韁繩，她愿意在空蕩路上有黑作伴”“回來(lái)時(shí)，孕婦也沒(méi)騎黑，走快走慢由著黑的性兒，當(dāng)她走得實(shí)在沉悶，才冷不丁叫一聲：‘黑呀’”，孕婦心軟，不忍騎懷孕的母牛，體現(xiàn)出她具有善良、溫婉等傳統(tǒng)女性的美。

“夕陽(yáng)西下，孕婦伏在石碑_上已經(jīng)很久了。她的臉紅彤彤的，茁壯的手腕不時(shí)地發(fā)著抖?？伤荒芡９P，她的心不叫她停筆。她長(zhǎng)到這么大，還從來(lái)沒(méi)干過(guò)這么累人、又這么不愿停手的活兒”，孕婦為了孩子，不辭辛勞，以懷孕之身堅(jiān)持描字，體現(xiàn)出她自強(qiáng)有責(zé)任心，做事認(rèn)真，對(duì)知識(shí)、文化心存敬畏。

“孕婦對(duì)這肚子充滿著希冀，這希冀又因?yàn)檫h(yuǎn)處那些越來(lái)越清楚的小黑點(diǎn)而變得更加具體。孕婦相信，她的孩子將來(lái)無(wú)疑要加入這上學(xué)、放學(xué)的隊(duì)伍”“孩子終歸要離開(kāi)孕婦的肚子，而那塊寫(xiě)字的碑卻永遠(yuǎn)立在了孕婦的心中。每個(gè)人的心中，多少都立著點(diǎn)什么吧”“一股熱乎乎的東西涌現(xiàn)在孕婦的心房。她很想對(duì)人形容心中這突然的發(fā)熱。她永遠(yuǎn)也形容不出，心中這種情緒就叫做感動(dòng)”，這幾段話體現(xiàn)出孕婦對(duì)人生抱有美好的向往和期待，對(duì)腹中孩子、對(duì)生命與未來(lái)滿懷美好期許。6．小說(shuō)中劃線的語(yǔ)句描繪了孕婦和牛行走在平原上的景象，“自然景物”是遠(yuǎn)處的平原、星空、山樹(shù)和鳥(niǎo)窩等景觀；“人物活動(dòng)景物”有孕婦和牛結(jié)伴而行，“她不住地?fù)崦?，它拿臉蹭著她的手”?！熬跋蟆睜I(yíng)造出人物和環(huán)境融合為一體的和諧、細(xì)膩的詩(shī)意情感氛圍，寄情于景、借景抒情，使讀者獲得審美愉悅?！八蛔〉?fù)崦?，它拿臉蹭著她的手”，這一親昵的動(dòng)作描寫(xiě)，勾畫(huà)出人與動(dòng)物之間和諧、溫暖、默契的畫(huà)面。

“互相檢閱看，又好比兩位檢閱著平原的將軍，她檢閱著平原、星空，檢閱著這處的山近處的樹(shù)”，四個(gè)動(dòng)詞“檢閱”，表現(xiàn)出了孕婦學(xué)寫(xiě)碑文后的自豪之情，與文中“將軍”的比喻互映成趣。

“她檢閱著平原、星空，檢閱著這處的山近處的樹(shù)，樹(shù)上黑帽子樣的鳥(niǎo)窩，還有噌雜的集市，懷孕的母牛，陌生而俊秀的大字，她未來(lái)的嬰兒，那嬰兒的未來(lái)……”，檢閱的對(duì)象由“平原、星空”到“嘈雜的市集”，再到“未來(lái)的嬰兒”，由自然到人世，由眼前之景到心中之人，景中生情，情中含景，構(gòu)成一幅天人合一、充滿溫暖與希望的田園風(fēng)景。7．依據(jù)題干的要求應(yīng)該先了解《哦，香雪》小說(shuō)，從敘述節(jié)奏、塑造人物形象和小說(shuō)的主題意蘊(yùn)角度來(lái)分析?！杜?，香雪》以情節(jié)為線索進(jìn)行敘述，把一些情節(jié)片段加以組合，細(xì)致入微地描寫(xiě)了香雪她們對(duì)新生活的純真，熱切的向往和追求。《孕婦和?！菲戒佒睌ⅲ栽袐D和牛一路結(jié)伴而行而生出的情節(jié)結(jié)構(gòu)全文，平淡的敘述，透出濃濃的鄉(xiāng)村氣息和人物偉大的母愛(ài)，“午后的太陽(yáng)照耀著平坦的原野，干凈又暖和”“她的吆喝在寂靜的曠野顯得悠長(zhǎng)”等景物描寫(xiě)重在營(yíng)造靜穆、和諧、天人合一的氛圍。

《哦，香雪》作品中對(duì)香雪的刻畫(huà)采用了正面、側(cè)面等多種手法，不僅看到古老山村的姑娘們質(zhì)樸、純真的美好心靈，還能看到她們對(duì)新生活強(qiáng)烈、真摯的向往和追求，以及為了這種追求，不顧一切所付出的代價(jià)。而《孕婦和?！啡宋镄蜗蟾练€(wěn)內(nèi)斂，“孕婦將白紙平鋪在石碑上。當(dāng)她打算落筆，才發(fā)現(xiàn)這勞作于她是多么不易，她的手很巧，卻支配不了手中這桿筆。她努力端詳著那陌生的大字，然后膽怯而又堅(jiān)決地落下了第一筆。她描畫(huà)著它們，心中揣測(cè)它們是什么意思，又不由得感嘆：字是一種多么好的東西?。　薄跋﹃?yáng)西下，孕婦伏在石碑上已經(jīng)很久了。她的臉紅彤彤的，茁壯的手腕不時(shí)的發(fā)著抖?？伤荒芡９P，她的心不叫她停筆。她長(zhǎng)到這么大，還從來(lái)沒(méi)干過(guò)這么累人、又這么不愿停手的活兒?！?，孕婦借抄寫(xiě)碑文的舉動(dòng)，書(shū)寫(xiě)出超越自我的心靈探索，不僅是求知識(shí)，更是出于對(duì)新生命的期許。小說(shuō)通過(guò)塑造孕婦這一形象再現(xiàn)成年女性的人生體驗(yàn)和微妙的心理世界，更彰顯出生命歲月的沉淀。

《哦，香雪》作品表達(dá)了姑娘們對(duì)山外文明的向往，對(duì)改變山村封閉落后，擺脫貧窮的迫切心情，同時(shí)表現(xiàn)了山里姑娘的自愛(ài)自尊和她們純美的心靈。《孕婦和牛》思想主題更豐厚深刻，“她努力端詳著那陌生的大字，然后膽怯而又堅(jiān)決地落下了第一筆”“若是孩子也問(wèn)起這碑上的字，她不能夠說(shuō)不知道，她不愿意對(duì)不起孩子”“有了它們，她似乎才獲得一種資格，似乎才敢與她未來(lái)的嬰兒謀面”“黑也懷了孕啊，孕婦想”，從孕婦描摹大字到對(duì)腹中孩子的期許，以及對(duì)懷孕的母牛的呵護(hù)，表達(dá)了對(duì)文化和文明的向往和追求，更是對(duì)生命的莊嚴(yán)和母性的神圣的禮贊。

總結(jié)以上，可見(jiàn)《孕婦和?！繁绕稹杜?，香雪》更加深沉內(nèi)在，在生命的體驗(yàn)上更加多元和寬廣，探討主題也比《哦，香雪》更有本質(zhì)的意義?！敬鸢浮?．A9．C10．C11．①河水將要?dú)某菈?，情?shì)危急了，即使是禁軍也暫且替我竭盡全力(抗洪)。②皇帝用來(lái)對(duì)待您的不是尋常的禮數(shù)，您用來(lái)對(duì)待皇上的，難道可以用尋常的禮數(shù)嗎？12．①20歲對(duì)經(jīng)典和史籍都很精通；②參加禮部考試以“《春秋》對(duì)義”一文名列第一；③被舉薦深得歐陽(yáng)修賞識(shí)；④宋仁宗夸贊其知政方略；⑤宋神宗夸贊他的文章?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言文斷句的能力。給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件。利用對(duì)話標(biāo)志斷句常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問(wèn)者、答者，明辨句讀。借助文言虛詞斷句，古人的文章沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。文言文，多用虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣或感情。找出動(dòng)詞，明確句意。借助語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句，文言語(yǔ)法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰與……乎”、“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。（2）本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等?？忌⒅仄綍r(shí)每次考試中都要對(duì)文學(xué)常識(shí)進(jìn)行積累，然后課下不斷復(fù)習(xí)從而對(duì)此題進(jìn)行把握。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析的能力。做此題首先要回到文本，將試題提供的要求去原文中尋找相關(guān)句子并結(jié)合上下文逐句進(jìn)行分析，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答?！靖絽⒖甲g文】文本一蘇軾十歲時(shí)，父親蘇洵到四方游歷求學(xué)，母親程氏親自教他讀書(shū)。聽(tīng)有關(guān)古今成敗的事，蘇軾都能馬上說(shuō)出它們的要點(diǎn)。程氏讀東漢《范滂傳》，發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。蘇軾問(wèn)道：“我如果做范滂，母親會(huì)應(yīng)允嗎？“程氏說(shuō)：“你都能做范滂，我反而不能做范滂的母親了么？”等到二十歲的時(shí)候（行冠禮的年齡），蘇軾對(duì)經(jīng)典和史籍都很精通了。嘉佑二年，參加禮部主持的科考，而以“《春秋》對(duì)義”一文（這篇反而是曾鞏的文章）為第一。后來(lái)憑推薦信謁見(jiàn)歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修對(duì)梅圣俞說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)讓這個(gè)人出人頭地了?！碧K軾（到徐州赴任），有洪水決堤要淹沒(méi)曹村，（漲水時(shí)不時(shí)地會(huì)泄入城中），城市就要被淹，富民們爭(zhēng)著要逃出城避水。蘇軾說(shuō)：“富民們?nèi)绻汲隽顺?，就?huì)動(dòng)搖民心，那我還和誰(shuí)來(lái)守城呢？只要我在，水就絕不會(huì)沖了城。”將富民們趕回城中。蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)，將卒長(zhǎng)呼出說(shuō)：“河水將要沖進(jìn)城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要為我盡力?！弊溟L(zhǎng)說(shuō)：“太守尚且不逃走，我們這些小人一定效命于您?！庇耆找共煌５南?，但城卻沒(méi)有沉。蘇軾住在那上面，路過(guò)家門(mén)口也不進(jìn)去，讓官吏們分別守在各個(gè)地方，最終保全了徐州城。蘇軾路過(guò)金陵（今南京），拜見(jiàn)王安石，說(shuō)：“大興戰(zhàn)爭(zhēng)和刑罰，是漢、唐兩朝滅亡的征兆。祖宗先帝用仁厚治理天下，正打算改革這些事。如今西邊正在打仗，多年都不見(jiàn)停戰(zhàn)，東南地區(qū)發(fā)生多起重大犯罪事件，您就不說(shuō)一個(gè)字來(lái)解決這種局面嗎”王安石曰：“這兩件事都是呂惠卿引起的，我不在朝為官，怎么敢去進(jìn)言？”蘇軾說(shuō)：“在朝做官就進(jìn)言，不在朝做官就不進(jìn)言，這是侍奉皇帝的常理?；噬喜话匆话愣Y節(jié)對(duì)待您，您對(duì)待皇上，怎么也可以用一般的禮節(jié)呢？”王安石大聲說(shuō)：“那我必須得要進(jìn)言了。”又說(shuō)：“今天這些話從我的最里說(shuō)出來(lái)，從你的耳朵聽(tīng)進(jìn)去（意思是不要外傳，保密）?！庇终f(shuō)：“人一定要明白每一個(gè)不正確的行為，處死的每一個(gè)人都不是無(wú)辜的，直到天下人都不做（錯(cuò)誤的事），才可以?！碧K軾開(kāi)玩笑說(shuō)：“現(xiàn)在的當(dāng)官的，都為了爭(zhēng)取減少半年的磨勘（相當(dāng)于磨合、試用期）時(shí)間，就算殺人也敢了?！蓖醢彩π](méi)有回答。宋仁宗初次讀到蘇軾、蘇轍的治政方略，下來(lái)后非常高興，說(shuō)：“我今天得到了兩位可做宰相的謀士?！彼紊褡诟窍矚g他們的文章，在宮中不斷品讀他們的文章，常常專(zhuān)研得忘了進(jìn)食，稱(chēng)他們?yōu)樘煜缕娌?。然而他們（蘇軾、蘇轍）最后卻沒(méi)有得到重用。文本二長(zhǎng)短句雖然一直到本朝才興盛起來(lái)，但是自從前朝的人所創(chuàng)立，就一直沒(méi)有達(dá)到用真情去創(chuàng)作的階段。東坡先生并不是心醉于歌曲旋律的人，偶爾作一首歌，卻能指引出一條奮發(fā)向上的道路，讓所有人都有新的認(rèn)識(shí)，文人才開(kāi)始知道振奮自身。8．句意：雨日夜不停的下，但城卻沒(méi)有沉。蘇軾住在那上面，路過(guò)家門(mén)口也不進(jìn)去，讓官吏們分別守在各個(gè)地方，最終保全了徐州城。“軾”作“廬于其上”的主語(yǔ)，在前面斷開(kāi)，排除BD；

“過(guò)家”指路過(guò)家門(mén)口，“家”作“過(guò)”的賓語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，應(yīng)在賓語(yǔ)“家”后斷開(kāi)，排除C。

故答案為：A9．C.“辛棄疾曾為此地寫(xiě)下詞作《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》”錯(cuò)誤，“京口”指的是現(xiàn)在江蘇鎮(zhèn)江。故答案為：C10．C.“不歡而別”錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是“軾戲（開(kāi)玩笑）曰……”“安石笑而不言”，可知二人并非“不歡而別”。故答案為：C11．①“害”，毀壞；“事”，情勢(shì)；“雖”，即使；“且”，暫且。譯文：河水將要?dú)某菈Γ閯?shì)危急了，即使是禁軍也暫且替我竭盡全力(抗洪)。②“所以”，用來(lái)……；“非常”，非同尋常；“可以”，可以用；“豈……乎”，反問(wèn)句式，難道……嗎？譯文：皇帝用來(lái)對(duì)待您的不是尋常的禮數(shù)，您用來(lái)對(duì)待皇上的，難道可以用尋常的禮數(shù)嗎？12．由“比冠，博通經(jīng)史”可知，等到二十歲的時(shí)候（行冠禮的年齡），蘇軾對(duì)經(jīng)典和史籍都很精通了。由此可知，蘇軾20歲對(duì)經(jīng)典和史籍都很精通。由“嘉佑二年，試禮部。以《春秋》對(duì)義居第一”可知，嘉佑二年，參加禮部主持的科考，而以《春秋》對(duì)義一文為第一。由此可知，蘇軾參加禮部考試以“《春秋》對(duì)義”一文名列第一。

由“后以書(shū)見(jiàn)歐陽(yáng)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：‘吾當(dāng)避此人出一頭地’”可知，后來(lái)憑推薦信謁見(jiàn)歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修對(duì)梅圣俞說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)讓這個(gè)人出人頭地了?！庇纱丝芍K軾被舉薦深得歐陽(yáng)修賞識(shí)。

由“仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：‘朕今日為子孫得兩宰相矣’”可知，宋仁宗初次讀到蘇軾、蘇轍的治政方略，下來(lái)后非常高興，說(shuō)：“我今天得到了兩位可做宰相的謀士。”由此可知，宋仁宗夸贊其知政方略。

由“神宗尤愛(ài)其文，宮中讀之，膳進(jìn)忘食，稱(chēng)為天下奇才”可知，宋神宗更是喜歡他們的文章，在宮中不斷品讀他們的文章，常常專(zhuān)研得忘了進(jìn)食，稱(chēng)他們?yōu)樘煜缕娌?。由此可知，宋神宗夸贊他的文章?！敬鸢浮?3．B14．“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”意思是：遙望關(guān)山以北，戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息；一想到這，憑軒遙望的我不禁老淚縱橫。詩(shī)人此時(shí)年老多病，又遭逢亂世，親友被分隔在別處，沒(méi)有音信，讓自己思念不已。自己晚境凄涼，連一個(gè)穩(wěn)定的住所都沒(méi)有，只能孤舟相伴。所以這一聯(lián)中作者表達(dá)了對(duì)自己衰老多病、窮困潦倒以及舉目無(wú)親境況的感慨和哀嘆。作者并沒(méi)有僅僅局限于自己的個(gè)人境遇哀傷之中，此時(shí)此刻他心中想的仍然是國(guó)家動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂不止?！叭竹R關(guān)山北”表明了對(duì)國(guó)家遭受戰(zhàn)亂的擔(dān)憂，同時(shí)又隱蔽地表達(dá)了自己年事已高，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲苦。要點(diǎn)：個(gè)人境況：舉目無(wú)親，年老多病，以孤舟為伴。感情：時(shí)值戰(zhàn)爭(zhēng)未平、國(guó)家多難，因而老淚縱橫。作者不僅哀嘆自己的身世孤苦，晚境凄涼，更為國(guó)家動(dòng)蕩不安、戰(zhàn)亂不休而悲傷【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。（2）本題考查煉句的能力。明陳述對(duì)象，在此基礎(chǔ)上，描述句子大意。①明手法及特點(diǎn)：用了什么手法，寫(xiě)出了哪些事物(景物）的什么特點(diǎn)。②明結(jié)構(gòu)作用：有的詩(shī)句還要指出該句在結(jié)構(gòu)上的作用?？捎靡韵绿崾咀鲄⒖迹菏拙渥饔谩c(diǎn)題、統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)、鋪墊、渲染氣氛、奠定基調(diào)等；尾句作用——總結(jié)、升華主題、卒章顯志、照應(yīng)上文、意味深遠(yuǎn)等；中間句作用——過(guò)渡、伏筆、轉(zhuǎn)換話題、欲揚(yáng)先抑等。③明確情感或理趣。13．B.“怨天尤人”錯(cuò)。結(jié)合杜甫生平，以及由第二首詩(shī)《登岳陽(yáng)樓》的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”一句可知，杜甫憂國(guó)憂民的情懷是一貫的。故答案為：B14．第二首詩(shī)中，作者早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，而登上岳陽(yáng)樓之后，看到浩渺的湖水，引發(fā)了作者復(fù)雜的思緒。聯(lián)系《登高》一詩(shī)中“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”這幾句的內(nèi)容，以及《登岳陽(yáng)樓》一詩(shī)頸聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”可知，作者這“涕泗流”，一是為自己而流：“艱難苦恨繁霜鬢”，詩(shī)人此時(shí)年老多病，又遭逢亂世；“潦倒新停濁酒杯”，自己晚境凄涼，連一個(gè)穩(wěn)定的住所都沒(méi)有，只能孤舟相伴；“親朋無(wú)一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“百年多病獨(dú)登臺(tái)”“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái)，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。所以這一聯(lián)中作者表達(dá)了對(duì)自己衰老多病、窮困潦倒以及舉目無(wú)親境況的感慨和哀嘆。此外，作者這“涕泗流”，還有一重原因，就是為國(guó)家而流，戰(zhàn)爭(zhēng)未平，國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。此句作者不僅哀嘆自己的身世孤苦晚境凄涼，更為國(guó)家動(dòng)蕩不安戰(zhàn)亂不休而悲傷。由此可知，作者并沒(méi)有僅僅局限于自己的個(gè)人境遇哀傷之中，此時(shí)此刻他心中想的仍然是國(guó)家動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂不止?！叭竹R關(guān)山北”表明了對(duì)國(guó)家遭受戰(zhàn)亂的擔(dān)憂，同時(shí)又隱蔽地表達(dá)了自己年事已高，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲苦。所以，在這一句詩(shī)中，作者將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，他衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著一顆憂國(guó)憂民的赤誠(chéng)之心。15．【答案】（1）山不厭高；海不厭深（2）安能摧眉折腰事權(quán)貴；使我不得開(kāi)心顏（3）人生如夢(mèng)；一尊還酹江月（4）書(shū)生意氣；揮斥方遒【解析】【分析】（1）根據(jù)語(yǔ)境兩句以山、海為喻表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人才的渴求可得出山不厭高；海不厭深（重點(diǎn)字：厭）（2）根據(jù)語(yǔ)境表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴、追求個(gè)性自由特點(diǎn)的詩(shī)句可得出安能摧眉折腰事權(quán)貴；使我不得開(kāi)心顏（重點(diǎn)字：事）（3）根據(jù)語(yǔ)境詩(shī)人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶情緒，以一杯清酒祭月的詩(shī)句可得出人生如夢(mèng)；一尊還酹江月（重點(diǎn)字：酹）（4）根據(jù)語(yǔ)境表現(xiàn)了詞人年輕時(shí)意氣奔放，強(qiáng)勁有力的句子可得出書(shū)生意氣；揮斥方遒（重點(diǎn)字：遒）【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。考查直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型，此題屬于理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析?！敬鸢浮?6．A17．B18．B【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字字音和識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)規(guī)范漢字的能力。解答此題關(guān)鍵在于平時(shí)學(xué)習(xí)中扎實(shí)的積累，對(duì)一些多音字、形近字、形聲字要能準(zhǔn)確辨析。對(duì)于課文中出現(xiàn)的生僻字、易誤讀的字，要善于歸納，分類(lèi)整理，加強(qiáng)記憶。（2）本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的能力。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。（3）本題考查辨析并修改語(yǔ)病的能力。要讀懂句子，弄清它要表達(dá)什么意思；在弄清句子要表達(dá)的意思后，再回到原句上去看哪個(gè)詞影響了原意，并根據(jù)劃分的句子成分和特征等區(qū)分是哪種語(yǔ)病。常見(jiàn)的病句類(lèi)型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等；利用修改方法，改正錯(cuò)誤但不要改變句子要表達(dá)的意思。16．第一處，親和力：比喻使人親近、愿意接觸的力量。親合力：形成中間復(fù)合物的能力。此處指鄉(xiāng)土文化使人們擁有鄉(xiāng)土情感，使人感到無(wú)比和氣，感到有親近、愿意接觸的力量，故應(yīng)用“親和力”。第二處，“圣地”：宗教徒稱(chēng)與教主生平事跡有重大關(guān)系的地方；指在某方面有特殊意義和作用的地方。“勝地”：著名的景色宜人的地方。此處用于形容“旅游”，應(yīng)用“勝地”。

第三處，“慰藉”中的“藉”應(yīng)讀“jiè”。

第四處，樹(shù)立：建立（多用于抽象的好的事情）。豎立：物體垂直，一端向上，一端接觸地面或埋在地里。修飾“自信”應(yīng)用“樹(shù)立”。

故答案為：A17．第一處，“方興未艾”，指事物正在興起、發(fā)展，一時(shí)不會(huì)終止，多形容新生事物正在蓬勃發(fā)展。“如火如荼”，原形容軍容之盛，現(xiàn)用來(lái)形容旺盛、熱烈或激烈。畫(huà)線處形容的是傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，后面說(shuō)這些活動(dòng)展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛頑強(qiáng)的生命力，而傳統(tǒng)民俗活動(dòng)不是新生事物，不可能興起、發(fā)展，故應(yīng)用“如火如荼”。第二處，“趨之若鶩”，比喻許多人爭(zhēng)著去追逐某些不好的事物。為貶義?！凹娭另硜?lái)”，形容紛紛到來(lái)，連續(xù)不斷地到來(lái)。符合語(yǔ)境。“胸有成竹”“胸有成竹”，比喻辦事以前，已經(jīng)有全面的設(shè)想和安排。“飽經(jīng)滄?！?，經(jīng)歷過(guò)多次的世事變化，生活經(jīng)歷極為豐富。此處修飾人們常去“旅游勝地”，應(yīng)為褒義詞，故應(yīng)選用“紛至沓來(lái)”。

第三處，“躊躇滿志”，形容對(duì)自己取得的成就非常得意?！摆呏酊F”，比喻許多人爭(zhēng)著去追逐某些不好的事物，為貶義?！凹娭另硜?lái)”，形容紛紛到來(lái)，連續(xù)不斷地到來(lái)。此處修飾中國(guó)鄉(xiāng)村文化“走向世界”的狀態(tài)，應(yīng)用“躊躇滿志”。

第四處，“飽經(jīng)風(fēng)雨”，形容一個(gè)人經(jīng)歷過(guò)許多艱難困苦，或具有豐富的閱歷?！帮柦?jīng)滄?！?，經(jīng)歷過(guò)多次的世事變化，生活經(jīng)歷極為豐富?！靶赜谐芍瘛?，比喻辦事以前，已經(jīng)有全面的設(shè)想和安排。前文說(shuō)“歷經(jīng)劫難而不亡”，畫(huà)線處形容經(jīng)歷劫難后再走向新生，故對(duì)應(yīng)“飽經(jīng)風(fēng)雨”最恰當(dāng)：結(jié)構(gòu)相同，都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；內(nèi)容對(duì)應(yīng)，“劫難”對(duì)“風(fēng)雨”。

故答案為：B18．文中畫(huà)橫線