第第頁(yè)福建省南平市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷一、課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)（24分）1．下列選項(xiàng)中的字形和加線字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．勃然（bó）蹩進(jìn)（bié）跂望（qì）駑馬十架（nú）B．腦髓（suǐ）譬如（pì）鍥而不舍（qiè）木直中繩（zhònɡ）C．須臾（yú）跬步（guǐ）騎驥（jì）輮以為輪（róu）D．稿暴（pù）省親（shěnɡ）蟹螯（áo）金石可鏤（lòu）2．下列加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象歸類(lèi)正確的—項(xiàng)是（）①吾師道也②恥學(xué)于師③孔子師郯子④小學(xué)而大遺⑤非能水也，而絕江河⑥是故圣益圣，愚益愚⑦吾從而師之⑧君子博學(xué)而日參省乎己A．①⑤/②③⑦/④⑥⑧ B．①③/②⑦⑧/④⑥⑤C．①⑤/②/③⑦/④⑥/⑧ D．①⑤/②⑦/③⑧/④⑥3．下列句子中加點(diǎn)虛詞的用法，相同的一組是（）A．句讀之不知，惑之不解人非生而知之者，孰能無(wú)惑B．其為惑也，終不解矣今其智乃反不能及，其可怪也與C．其聞道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎D．擇師而教之吾從而師之4．下列句子與“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”句式相同的一項(xiàng)是（）A．古之人不余欺也 B．求人可使報(bào)秦者C．微斯人，吾與誰(shuí)歸 D．忌不自信5．下列對(duì)詩(shī)句所用藝術(shù)手法的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．驚濤拍岸，卷起千堆雪（借代）B．天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城（夸張）C．風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回（寓情于景）D．周公吐哺，天下歸心（用典）6．下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．侍郎，是古代官名。隋唐以后，中書(shū)、門(mén)下及尚書(shū)省所屬各部皆以侍郎為長(zhǎng)官之副。韓愈曾任刑部侍郎、禮部侍郎等職。B．在古代，對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱(chēng)呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解?！分械摹扳叶　?，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。文中的“師襄”，“師”意為樂(lè)師，表明職業(yè)。C．“士大夫”是古代中國(guó)對(duì)社會(huì)上具有一定聲望、地位的知識(shí)分子的統(tǒng)稱(chēng)。D．“六藝”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六種經(jīng)書(shū)，也可指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)這六種技藝?！傲嚱?jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即指前者。7．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．這夫妻倆在工作上互相理解支持，在生活中相互關(guān)心照顧，真是恩愛(ài)和睦、禮尚往來(lái)的一對(duì)兒。B．這位老師教學(xué)有方，經(jīng)常在課堂上故弄玄虛，以啟發(fā)學(xué)生，收到了深入淺出的效果。C．學(xué)問(wèn)貴在問(wèn)，要問(wèn)就不要怕貽笑大方，而真正的大方之家是不會(huì)嘲笑虛心求教的人的。D．在最困難的時(shí)候，這位母親總是吃孩子們剩的殘羹冷炙。8．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．對(duì)家庭盆栽植物的擺放，專(zhuān)家提出如下建議：五針?biāo)?、文竹、吊蘭之類(lèi)最好擺在茶幾、書(shū)桌上比較合適，而橡皮樹(shù)、丁香、臘梅等最好放在陽(yáng)臺(tái)上。B．在新形勢(shì)下，我們應(yīng)該樹(shù)立新的文化發(fā)展觀，推進(jìn)和挖掘文化體制創(chuàng)新和特色文化內(nèi)涵，著力開(kāi)發(fā)富有時(shí)代精神和四川特色的文化產(chǎn)品。C．聯(lián)合國(guó)設(shè)立“國(guó)際家庭日”的目的是促使各國(guó)政府和民眾更加關(guān)注家庭問(wèn)題，提高家庭問(wèn)題的警覺(jué)性，促進(jìn)家庭的和睦與幸福。D．要解除百姓消費(fèi)的后顧之憂(yōu)，進(jìn)一步推動(dòng)“國(guó)內(nèi)大循環(huán)”，關(guān)鍵是要完善社會(huì)保障制度，加快醫(yī)療、社保、教育、住房等方面的改革進(jìn)程。二、課內(nèi)外閱讀（68分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料一：“為什么地球出現(xiàn)危機(jī)后，中國(guó)人不是逃離地球，而是要帶著地球一起跑？”面對(duì)外國(guó)人問(wèn)出的問(wèn)題，《流浪地球》導(dǎo)演郭帆回答：“……中國(guó)人特別有家國(guó)情懷，即便發(fā)生了災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人也不愿離開(kāi)家鄉(xiāng)，死也要死在那兒。”這與費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》的主題不謀而合。在過(guò)去以農(nóng)為主的中國(guó)社會(huì)，人們極少遷移，因?yàn)樗^農(nóng)耕，就是要靠土地吃飯。在現(xiàn)代說(shuō)法中，“土氣”是一個(gè)貶義詞，但在費(fèi)孝通看來(lái)，“土氣”實(shí)際上是因?yàn)椤安涣鲃?dòng)而發(fā)生的”：“土氣”，也就是接地氣，它象征著人們與大地的親密接觸，充分熟悉，“土氣”其實(shí)是辛勞、知足的代名詞。也因此，大批的中國(guó)人逐漸變得守舊而崇古：老祖宗留下的都是財(cái)富，那么凡事照搬經(jīng)驗(yàn)去做就行。因此在現(xiàn)在看來(lái)的“食古不化”，殊不知，是因?yàn)樵谝酝翞樯哪甏?，“?jīng)驗(yàn)無(wú)需不斷累積，只需老是保存”。久而久之，整個(gè)社會(huì)變得穩(wěn)定而缺乏流動(dòng)，很多人一輩子就只在一個(gè)小范圍內(nèi)活動(dòng)。周邊人抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，遇事總是能熱心幫一把，人們之間逐漸形成了一種穩(wěn)固而與外部隔絕的鄉(xiāng)鄰關(guān)系，慢慢地也就有了“萬(wàn)事不求人”的生活狀態(tài)。帶著地球流浪，是一種回饋，也是一種責(zé)任，感謝你當(dāng)年的養(yǎng)育，如果可以，我也不會(huì)扔下你獨(dú)自逃亡。不靠土吃飯、早已經(jīng)用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人，大概很難懂中國(guó)人的傳統(tǒng)戀根情結(jié)。(摘編自《外國(guó)人看不懂〈流浪地球〉的背后，藏著深層的文化認(rèn)同差異》)材料二：中國(guó)人講的“家”是很有彈性的，小到一家三口大到無(wú)限遠(yuǎn)。比如平常我們都喜歡說(shuō)“我們是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再擴(kuò)大點(diǎn)，比如“國(guó)家”，在英文里面“國(guó)家”是“State”，并沒(méi)有一個(gè)“家”的意思在里面。其實(shí)，幾乎各個(gè)地方的語(yǔ)言要表述“國(guó)家”的時(shí)候，他們的概念之中都不包括“家”，只有我們中國(guó)，或者受我們中華文化影響的地區(qū)，比如日本，的確也會(huì)有“國(guó)家”這個(gè)說(shuō)法。所以“家”你聽(tīng)起來(lái)好像很簡(jiǎn)單，仔細(xì)想想你會(huì)發(fā)現(xiàn)它挺麻煩的。它牽涉的范圍非常之廣，因?yàn)樗且粋€(gè)不斷有伸縮彈性的東西。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國(guó)人講這個(gè)“家”恰恰能夠說(shuō)明中國(guó)社會(huì)的基本性質(zhì)。他說(shuō)“西方的社會(huì)像一捆柴”。我們把這一捆柴里面的每根柴，理解為不同的個(gè)體、個(gè)人。把他們綁起來(lái)就成為一個(gè)社會(huì)或者團(tuán)體，叫做“團(tuán)體格局”。傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。費(fèi)孝通就用這個(gè)形象界定了我們中國(guó)社會(huì)的基本特質(zhì)，他給它一個(gè)名字，叫“差序格局”。費(fèi)孝通說(shuō)，因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)是個(gè)差序格局，“家”的概念是可以伸縮的，跟我友好的那個(gè)關(guān)系網(wǎng)也是可以不斷伸縮來(lái)回的。他還說(shuō)，中國(guó)人對(duì)世態(tài)炎涼特別有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。正因?yàn)椤肮薄八健钡慕缦逈](méi)那么分明，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里面特別喜歡講人情、講關(guān)系，又要講面子，因此那些規(guī)矩就包括了很多不言自明的東西，包括了很多我們叫“禮”的東西，這是一種禮治。我們不太需要講契約，我們就講信用，好比你跟別人做生意、做買(mǎi)賣(mài)，你喪失了信用之后，就沒(méi)人再找你做了。假如這個(gè)社會(huì)，什么都是講規(guī)矩、講禮治、講面子、講關(guān)系、講人情，那么法律在哪里呢？所以費(fèi)孝通說(shuō)，為什么中國(guó)封建社會(huì)的貪污問(wèn)題很?chē)?yán)重，是因?yàn)槲覀兤鋵?shí)不太有法律觀念，也不太有公共觀念。我們過(guò)去講儒家道德，都是從小的教化，而這個(gè)教化都是有社會(huì)土壤的。但是假如今天城市不是鄉(xiāng)土社會(huì)，農(nóng)村也不再是過(guò)去的鄉(xiāng)土社會(huì)的時(shí)候，這個(gè)儒家倫理就純粹只是一套抽空現(xiàn)實(shí)環(huán)境的教條，那又該怎么辦呢？(摘編自梁文道《〈鄉(xiāng)土中國(guó)〉：家，到底是什么呢》)材料三：家國(guó)情懷是一種人類(lèi)的“共通”意識(shí)，但中國(guó)人的家國(guó)情懷有它的特殊性。家與國(guó)的統(tǒng)一性，中國(guó)社會(huì)以家為本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族聯(lián)盟，在此基礎(chǔ)上，擴(kuò)大到非血緣關(guān)系的社會(huì)聯(lián)盟，由此出現(xiàn)了中國(guó)最早的準(zhǔn)國(guó)家性質(zhì)的社會(huì)。國(guó)與族的統(tǒng)一性，國(guó)是政權(quán)概念，族是種群概念。中國(guó)這塊大地上，存在過(guò)許多民族。這許多民族，不管是共時(shí)態(tài)存在還是歷時(shí)態(tài)存在，均可以尋到某種內(nèi)在的關(guān)系。國(guó)與國(guó)民、國(guó)土(國(guó)域)的統(tǒng)一性，中國(guó)的國(guó)土其核心地區(qū)是相當(dāng)穩(wěn)定的。在中華民族的意識(shí)中，國(guó)家、國(guó)土、國(guó)民、國(guó)君、國(guó)權(quán)、國(guó)學(xué)、國(guó)樞是一體的。家國(guó)情懷究其本是一種哲學(xué)意識(shí)，是人對(duì)其本——家與國(guó)的意識(shí)。與別的哲學(xué)意識(shí)不同的是家國(guó)意識(shí)的突出特點(diǎn)是情理合一。在生活中，家國(guó)情懷與其說(shuō)更多地體現(xiàn)為一種理念，還不如說(shuō)更多地體現(xiàn)為一種情感，一種既厚重又綿長(zhǎng)的家國(guó)濃情。正因?yàn)槿绱?，家?guó)情懷也被視為一種美學(xué)情懷。(摘編自陳望衡《中國(guó)美學(xué)的“家國(guó)情懷”》)9．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．家國(guó)情懷是中華民族在不斷地發(fā)展中積淀的共同情感，是中國(guó)人所獨(dú)有的一種精神與情結(jié)。B．家國(guó)情懷是中國(guó)人的一種共同的情感，在《流浪地球》與《鄉(xiāng)土中國(guó)》中其表現(xiàn)形式是完全一樣的。C．材料二詳細(xì)地解讀了中國(guó)人對(duì)于“家”的理解，并可以對(duì)材料一中的家國(guó)情懷進(jìn)行必要的補(bǔ)充。D．材料三認(rèn)為家國(guó)情懷是人類(lèi)共同的意識(shí)，是情與理的合一，全面地體現(xiàn)為厚重綿長(zhǎng)的家國(guó)濃情。10．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．以農(nóng)為主的中國(guó)社會(huì)相對(duì)固定，人們主要靠土地吃飯，而這種不流動(dòng)使中國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)出了土氣。B．中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中“公”“私”界限不太分明，是一種禮治，人們之間講信用，是不需要任何契約的。C．費(fèi)孝通運(yùn)用比喻形象通俗地界定了中國(guó)社會(huì)的基本特質(zhì)，差序格局下的“家”的概念是可以伸縮的。D．帶著地球去流浪，是中國(guó)人傳統(tǒng)戀根情緒的體現(xiàn)，早已用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人是很難去完全讀懂的。11．下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A．路要讓一步，味須減三分——《菜根譚》【做事留余地】B．貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親——《增廣賢文》【世態(tài)炎涼】C．已識(shí)乾坤大，猶憐草木青——《曠怡亭口占》【即便是經(jīng)歷世事沉浮、閱盡人間滄桑，依然能夠?qū)?xì)微的事物有著未滅的關(guān)懷與悲憫】D．靠種地謀生的人才知道泥土的可貴——《鄉(xiāng)土中國(guó)》12．材料二使用了哪些論證手法？任選兩種，分點(diǎn)簡(jiǎn)要說(shuō)明。小說(shuō)閱讀清風(fēng)拂面孫春平這是個(gè)名副其實(shí)的小理發(fā)棚，簡(jiǎn)易得沒(méi)法再簡(jiǎn)易。四根竹竿做樁，四片灰白布充墻。小棚里有四個(gè)人，理發(fā)員是個(gè)高高瘦瘦的中年漢子，罩著白褂。他很健談，手忙嘴不停，此時(shí)正跟理發(fā)的那位老者聊得歡。坐在靠邊的凳上排隊(duì)的便是我和另一位小伙子。棚子雖簡(jiǎn)陋，可理發(fā)員卻想得周到，竹竿上掛了幾本新雜志。我漫不經(jīng)心地翻著一本《婚姻與家庭》。我旁邊那位是個(gè)音樂(lè)愛(ài)好者，他東張張，西望望，嘴里卻一刻不停地吹著口哨。突然，口哨獨(dú)奏戛然而止。我奇怪地從雜志上抬起眼睛，只見(jiàn)獨(dú)奏者陡地站起身，竟在這比床鋪大不了多少的棚子里踱起步來(lái)，踱到理發(fā)員身后，又蹲下身去扣鞋上的卡子?？赡切ú](méi)有松，只見(jiàn)他裝模作樣地在鞋面上撫弄兩下，右腳輕輕一抬，飛快地從腳底抽出一張鈔票，然后站起身，把手插進(jìn)褲袋……那是一張50元的票子。棚子里好一陣沒(méi)進(jìn)別人，而我自己坐在這里沒(méi)見(jiàn)地上有票子，況且站在棚子里不斷活動(dòng)的只有那理發(fā)員，顯然，錢(qián)一定是他剛才掏東西時(shí)帶出來(lái)的，而現(xiàn)在卻進(jìn)了別人的褲袋。小伙子坐回座位，理發(fā)員回過(guò)頭，淡淡地笑了笑，說(shuō)：“就這么屁股大的地方，坐乏了，連直直腰、遛遛腿的地方都沒(méi)有?！薄靶邪。膊皇窃谶@里長(zhǎng)住過(guò)日子?！毙』镒雍鷣y應(yīng)了一句，口哨又響起來(lái)。我該怎么辦？要不要馬上把他“揪”出來(lái)，還是躲得遠(yuǎn)一點(diǎn)？“喂，你們二位，誰(shuí)先來(lái)呀？”老者已在對(duì)著掛在簡(jiǎn)易“墻”上的鏡子“相面”了。理發(fā)員抖著圍巾，轉(zhuǎn)身問(wèn)我們。小伙子慌忙站起身，拔步卻往外走：“哎，你理吧，我有點(diǎn)急事，得走?！彼麑?duì)我說(shuō)。走？便宜你！我一把拉住他：“喂，你有事就先理嘛，我不忙。”先穩(wěn)住他，至于下一步，我還得好好想一想。理發(fā)師傅笑著向我點(diǎn)點(diǎn)頭，那有節(jié)奏的“嚓嚓”聲很快伴著兩個(gè)人的談話又響起來(lái)：“要個(gè)啥發(fā)型啊？”“你看著來(lái)吧?！崩戆l(fā)師傅轉(zhuǎn)身抓毛巾擦了擦臉上的汗：“小伙子，工作啦，還是念書(shū)呢？”“俺是臨時(shí)工，正給熱電廠撅屁股挖地溝呢?！薄氨鲁?，臨時(shí)工也照樣出息人。有句老話說(shuō)‘將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)’。當(dāng)年諸葛亮未出隆中時(shí)，其實(shí)也是個(gè)待業(yè)青年，一直待到二十七歲，未出茅廬，先定三分天下。漢朝還有個(gè)韓信，當(dāng)待業(yè)青年時(shí)，受辱胯下都不在乎，后來(lái)為漢高祖打天下立下了大功。人生就怕沒(méi)個(gè)志氣，對(duì)不？”我驚羨理發(fā)師傅的博識(shí)和引經(jīng)據(jù)典的能力，我無(wú)心再看書(shū)，便也加入了談話：“師傅，您沒(méi)少讀書(shū)呢?！薄暗故菒?ài)翻翻，下鄉(xiāng)那幾年，幾本閑書(shū)都讓我翻零碎了。唉，沒(méi)趕上好時(shí)候，等熬回了城，都快三十了?！薄盎爻菦](méi)分配工作呀？”“分了，在紡織廠，干保全。在廠里的時(shí)候，一車(chē)間男工女工的頭發(fā)，差不多都?xì)w我‘保全’。這幾年，廠里放長(zhǎng)假，咱總得找個(gè)掙飯吃的營(yíng)生吧，就把業(yè)余變成專(zhuān)業(yè)啦。可廠里那些工友們還常大老遠(yuǎn)地跑來(lái)找我，剪完頭10元20元的一扔就走人。我知道工友們的心意，可那錢(qián)咱能接嗎？凡是到這兒來(lái)剪頭的，不是蹬三輪就是守?cái)們旱?。大家還想著我，還記得我的這點(diǎn)手藝，咱就知足啦。”說(shuō)話間，棚門(mén)口跑進(jìn)一個(gè)十五六歲的姑娘，懷里抱著飯盒，進(jìn)門(mén)就喊：“爸，快吃飯吧。我媽說(shuō)，面條一放就打團(tuán)了?！蔽曳罂幢?，喲，快兩點(diǎn)了，忙說(shuō)：“師傅，您還是先吃飯吧。”“不忙，不忙，這小伙子有急事呢?！薄拔业鹊龋??！毙』镒印氨響B(tài)”了。“你們年輕人的時(shí)間金貴?！睅煾凳种械募舻度栽凇班赅辍钡仨?，又對(duì)站在旁邊的姑娘吩咐：“把飯盒先放凳子上，拿著扇子給這位大哥扇扇，你看他出了多少汗?！闭娴模』镒釉趺闯隽四敲炊嗟暮?，順著臉頰和脖頸兒往下流。天是熱，可也沒(méi)熱到這個(gè)程度啊。姑娘噘噘嘴，執(zhí)拗地端著飯盒：“我媽今天腿又痛得厲害，強(qiáng)撐著做了飯就又躺回床上去了。她說(shuō)今兒午后要下雨，叫你早點(diǎn)收攤兒呢?！薄暗饶氵@位大哥剪完我就回去?！睅煾涤肿匝宰哉Z(yǔ)地說(shuō)，“她媽在冷凍廠，那個(gè)廠也是活不起的樣子了。本來(lái)開(kāi)工資都難，偏又得了個(gè)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，刮風(fēng)下雨的，比天氣預(yù)報(bào)都靈?！逼痫L(fēng)了，楊樹(shù)葉兒又輕輕地唱起來(lái)，可小棚子里仍是悶熱。姑娘站在身旁，不情愿地正對(duì)著那位小伙子一下一下地扇。此時(shí)，再看那小伙子，端坐椅上，雙目緊閉，是在安然領(lǐng)受父女二人對(duì)他盡心盡意的服務(wù)，還是在內(nèi)心對(duì)自己做著譴責(zé)？小伙子理完發(fā)，站起身，紅頭漲臉地摸出2元錢(qián)，往師傅手里一塞，連聲“謝謝”都沒(méi)說(shuō)，便匆匆跑出去了。我急了，跳起來(lái)要追出去，可胳膊卻被師傅緊緊地拖住了。“師傅，不能讓他跑了！”“他忙哩?！薄澳恢馈薄拔抑?，知道。”師傅笑呵呵地拍拍我肩頭，硬拉我坐下?！八蔽乙俺鰜?lái)了。師傅對(duì)我笑著搖搖手，然后抬起一只腳，指給我看。原來(lái)在他腳下，正踩著小伙子剛才撿去的那張50元的票子?！鞍?，人哪，誰(shuí)沒(méi)從年輕時(shí)過(guò)過(guò)，知道錯(cuò)了，就中啦！”13．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)小理發(fā)棚簡(jiǎn)易得不能再簡(jiǎn)易，但理發(fā)師傅卻在竹竿上掛了新雜志讓顧客打發(fā)時(shí)間，可見(jiàn)他是個(gè)周到細(xì)致、為顧客著想的人。B．“就這么屁股大的地方，坐乏了，連直直腰、遛遛腿的地方都沒(méi)有”，暗示理發(fā)師傅已察覺(jué)小伙子撿錢(qián)的動(dòng)作，設(shè)置巧妙。C．小說(shuō)敘寫(xiě)理發(fā)師傅女兒送飯的情節(jié)，主要是為了突出妻子的善良，也表現(xiàn)了理發(fā)師傅夫妻互相關(guān)心、和睦相處，豐富了作品內(nèi)容。D．小說(shuō)中的“我”既是故事的敘述者，又是參與者、見(jiàn)證者，“我”的情緒波動(dòng)讓讀者身臨其境，使故事更富真實(shí)性。14．請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析小伙子的心理變化過(guò)程。15．小說(shuō)題目“清風(fēng)拂面”有哪些含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。文言文閱讀楊萬(wàn)里字廷秀，吉州吉水人。中紹興二十四年進(jìn)士第，為贛州司戶(hù)，調(diào)永州零陵丞。時(shí)張浚謫永，杜門(mén)謝客，萬(wàn)里三往不得見(jiàn)，以書(shū)力請(qǐng)始見(jiàn)之?？Ｃ阋哉恼\(chéng)意之學(xué)，萬(wàn)里服其教終身，乃名讀書(shū)之室曰誠(chéng)齋?？Ｈ胂?，薦之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂(yōu)。改知隆興府奉新縣，戢追胥①不入鄉(xiāng)，民逋賦者揭其名市中，民歡趨之，賦不擾而足，縣以大治。會(huì)陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國(guó)子博士。尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵，帥師往平之，孝宗稱(chēng)之曰“仁者之勇”，遂有大用意，就除提點(diǎn)刑獄。請(qǐng)于潮、惠二州筑外寨，潮以鎮(zhèn)賊之巢，惠以扼賊之路。俄以憂(yōu)去。東宮講官闕，帝親擢萬(wàn)里為侍讀。他日讀《陸宣公奏議》等書(shū)，皆隨事規(guī)警，太子深敬之。王淮為相，一日問(wèn)曰：“宰相先務(wù)者何事？”曰：“人才?！庇謫?wèn)：“孰為才？”即疏朱熹、袁樞以下六十人以獻(xiàn)，淮次第擢用之。會(huì)高宗崩，孝宗欲行三年喪，創(chuàng)議事堂，命皇太子參決庶務(wù)。萬(wàn)里上疏力諫，且上太子書(shū)，言：“天無(wú)二日，民無(wú)二王。一履危機(jī)，悔之何及？與其悔之而無(wú)及，孰若辭之而不居。愿殿下三辭五辭，而必不居也?！碧鱼と弧Ｐ⒆诓粣?，曰：“萬(wàn)里以朕為何如主！”由是以直秘閣出知筠州。寧宗嗣位，召赴行在，辭。引年乞休致，進(jìn)寶文閣待制，致仕。嘉泰三年，詔進(jìn)寶謨閣直學(xué)士，給賜衣帶。孝宗始愛(ài)其才，以問(wèn)周必大，必大無(wú)善語(yǔ)，由此不見(jiàn)用。韓侂胄用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園，屬萬(wàn)里為之記，許以掖垣②。萬(wàn)里曰：“官可棄，記不可作也?！眮腚许＃拿?。侂胄專(zhuān)僭日益甚，萬(wàn)里憂(yōu)憤，怏怏成疾。家人知其憂(yōu)國(guó)也，凡邸吏之報(bào)時(shí)政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。萬(wàn)里慟哭失聲，亟呼紙書(shū)曰：“韓侂胄奸臣專(zhuān)權(quán)無(wú)上動(dòng)兵殘民謀危社稷吾頭顱如許報(bào)國(guó)無(wú)路惟有孤憤”又書(shū)十四言別妻子，筆落而逝。萬(wàn)里精于詩(shī)，嘗著《易傳》行于世。賜謚文節(jié)。（選自《宋史·楊萬(wàn)里傳》，有刪改）【注】①追胥：追租的公差。②掖垣：皇宮的帶垣。亦以稱(chēng)中書(shū)、門(mén)下兩省。16．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．韓侂胄奸臣專(zhuān)權(quán)/無(wú)上動(dòng)兵/殘民謀危社稷/吾頭顱如許/報(bào)國(guó)無(wú)路/惟有孤憤/B．韓侂胄奸臣專(zhuān)權(quán)/無(wú)上動(dòng)兵殘民/謀危社稷/吾頭顱如許/報(bào)國(guó)無(wú)路/惟有孤憤/C．韓侂胄奸臣/專(zhuān)權(quán)無(wú)上動(dòng)兵/殘民謀危社稷/吾頭顱如許/報(bào)國(guó)無(wú)路/惟有孤憤/D．韓侂胄奸臣/專(zhuān)權(quán)無(wú)上/動(dòng)兵殘民/謀危社稷/吾頭顱如許/報(bào)國(guó)無(wú)路/惟有孤憤/17．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“杜門(mén)謝客”與“長(zhǎng)跪而謝之曰”（《唐雎不辱使命》）兩句中的“謝”含義不同。B．崩，本義是指山倒塌，古時(shí)認(rèn)為帝王或王后逝世，就好像山倒塌了一樣，故常用來(lái)指帝王或王后的死。C．“孝宗不悅”與“俟其欣悅”（《送東陽(yáng)馬生序》）兩句中的“悅”含義相同。D．謚，即謚號(hào)，是古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷據(jù)其生平行為給予的具有褒揚(yáng)意義的稱(chēng)號(hào)。18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．楊萬(wàn)里虛心向?qū)W。他多次前往拜謁被貶謫永州的張浚，未果，后寫(xiě)信極力請(qǐng)求才拜見(jiàn)成功；他終身謹(jǐn)記張浚的教誨，把自己書(shū)齋取名為“誠(chéng)齋”。B．楊萬(wàn)里治理有方。管理奉新縣時(shí)，他不讓官吏下鄉(xiāng)催討賦稅，只是把欠稅名單張貼在集市中，讓老百姓自覺(jué)繳納，不擾民就追回稅款，使社會(huì)安定。C．楊萬(wàn)里慧眼識(shí)才。擔(dān)任東宮侍讀時(shí)，他認(rèn)為選拔人才最為重要，他所舉薦的朱熹、袁樞等六十人，先后被提拔任用，因此得到太子深深的敬重。D．楊萬(wàn)里能文能武。他進(jìn)士出身，精于詩(shī)歌，曾著有《易傳》流行于世；他親自率兵討伐進(jìn)犯的盜賊，并且為潮、惠兩州制定不同的防御賊人之法。19．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①會(huì)陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國(guó)子博士。②孝宗始愛(ài)其才，以問(wèn)周必大，必大無(wú)善語(yǔ)，由此不見(jiàn)用。③是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？古代詩(shī)歌閱讀送李端盧綸故關(guān)①衰草遍，離別自堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。少孤為客早，多難識(shí)君遲。掩淚空相向，風(fēng)塵②何處期。注：①故關(guān)：故鄉(xiāng)。②風(fēng)塵：指社會(huì)動(dòng)亂。20．下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“離別自堪悲”這一句寫(xiě)來(lái)平淡、直白。但由于是緊承上句脫口而出的，應(yīng)接自然，故并不給人以平淡之感，反而為本詩(shī)定下了深沉感傷的基調(diào)，起了提挈全篇的作用。B．“人歸暮雪時(shí)”處處與上句照應(yīng)，如“人歸”照應(yīng)“路出”，“暮雪”照應(yīng)“寒云”，承接自然，色調(diào)和諧，與上一句構(gòu)成一幅完整的嚴(yán)冬送別圖。C．“少孤為客早”，“少孤”已屬人生之大不幸，“為客早”則不幸又深一層，詩(shī)人感嘆友人小時(shí)喪父，身世飄零，從側(cè)面反映出時(shí)代的動(dòng)亂和人們?cè)趧?dòng)亂中飄零不定的生活。D．詩(shī)以“悲”字貫穿全篇，句句扣緊主題，基調(diào)悲涼，哀婉動(dòng)人。最后一句“風(fēng)塵何處期”，將筆鋒轉(zhuǎn)向預(yù)卜未來(lái)，寫(xiě)出了感情上的余波，令人回味。21．結(jié)合全詩(shī)，分析尾聯(lián)中的“淚”包含了哪些情感？22．名句名篇默寫(xiě)（1）杜甫《登高》中，情景交融，意境曠達(dá)，極寫(xiě)自己的羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是“，”。（2）《沁園春·長(zhǎng)沙》中“，”兩句表現(xiàn)了青年學(xué)子意氣奔放，正當(dāng)強(qiáng)勁有力之時(shí)。（3）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，“”一句，寫(xiě)的是周瑜的儒將裝束；“”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。（4）曹操在《短歌行》中引用《詩(shī)經(jīng)》里的“，”兩句，將女子對(duì)情人的深情相思化作自己對(duì)賢才的無(wú)比渴望。（5）韓愈在《師說(shuō)》中指出，做弟子的不一定不如老師，做老師的也不一定要賢于弟子，因?yàn)椤?，”。三、?xiě)作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。中國(guó)的歷史十分悠久，中國(guó)的文化博大精深。書(shū)法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂(lè)器、國(guó)畫(huà)、對(duì)聯(lián)，詩(shī)詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，服飾文化、美食文化……這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

答案解析部分1．【答案】B【解析】【分析】本題考查學(xué)生正確識(shí)記漢字字音、字形的能力。

A項(xiàng)，“跂”應(yīng)讀q?，十駕；

B無(wú)誤；

C項(xiàng)，“跬”應(yīng)讀kuǐ，騏驥；

D項(xiàng)，“省”應(yīng)讀xǐnɡ，槁暴。故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生正確識(shí)記漢字字音、字形的能力。要做到正確讀寫(xiě)詞語(yǔ)，首先應(yīng)注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當(dāng)拓寬閱讀面，多積累詞語(yǔ)，豐富自己的詞匯量。2．【答案】C【解析】【分析】本題考查文言詞類(lèi)活用現(xiàn)象。解答此類(lèi)題目，考生要了解常見(jiàn)的此類(lèi)活用現(xiàn)象，比如，名詞做動(dòng)詞，名詞做狀語(yǔ)，形容詞做名詞，使動(dòng)用法，意動(dòng)用法等。①師：名詞用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。翻譯：我學(xué)習(xí)的是道理；②恥：形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥。翻譯：以向老師學(xué)習(xí)為恥；③師：名詞的意動(dòng)用法，以……為師。翻譯：孔子以郯子為師；④小、大：形容詞用作名詞，小的方面，大的方面。翻譯：小的方面去學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)；⑤水：名詞用作動(dòng)詞，游泳。翻譯：并不善于游泳，卻可以橫渡長(zhǎng)江黃河；⑥圣、愚：形容詞用作名詞，圣人、愚人。翻譯：因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧；⑦師：名詞的意動(dòng)用法，以……為師。翻譯：我跟從他，以他為師；⑧日：名同作狀語(yǔ)，每天。翻譯：君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己。故選C。故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是詞類(lèi)活用的辨析能力，注意了解常見(jiàn)的詞類(lèi)活用類(lèi)型。了解詞類(lèi)活用類(lèi)型并熟記它的特點(diǎn)，根據(jù)特點(diǎn)判斷類(lèi)型。3．【答案】D【解析】【分析】此題考查學(xué)生理解文言虛詞的基本能力。

D項(xiàng)，兩個(gè)“而”都是連詞，表順承。

A項(xiàng)，第一個(gè)“之”，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；第二個(gè)“之”，代詞，代指“道”。

B項(xiàng)，第一個(gè)“其”，代詞，那些；第二個(gè)“其”，語(yǔ)氣詞。

C項(xiàng)，第一個(gè)“乎”，介詞，相當(dāng)于“于”，可譯為“比”；第二個(gè)“乎”，助詞。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生理解文言虛詞的基本能力。重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。4．【答案】B【解析】【分析】此題考查把握文言句式的能力。

ACD都是賓語(yǔ)前置；

B與例句都是定語(yǔ)后置。故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】此題考查把握文言句式的能力。掌握有別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的常見(jiàn)文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。高中階段主要掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝(變式)句、省略句。在平時(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累典型例子，總結(jié)并掌握各種特殊文言句式的特點(diǎn)。5．【答案】A【解析】【分析】本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。

A運(yùn)用了比喻的修辭手法。故答案為：A【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語(yǔ)言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、對(duì)比、借代、反語(yǔ)。要對(duì)這些修辭手法的概念和作用牢記于心。6．【答案】C【解析】【分析】C.對(duì)“士大夫”的解說(shuō)錯(cuò)誤?！笆看蠓颉辈粌H指有聲望、地位的知識(shí)分子，還指官吏。故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。7．【答案】C【解析】【分析】本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。

A項(xiàng)，“禮尚往來(lái)”的意思是禮節(jié)上重視有來(lái)有往。夫妻間的理解支持、關(guān)心照顧不屬于這個(gè)范疇；

B項(xiàng)，“故弄玄虛”是貶義短語(yǔ)，用在此感情色彩不當(dāng)；

D項(xiàng)，“殘羹冷炙”指吃剩的飯菜。前邊用“吃……剩的”修飾，語(yǔ)意重復(fù)。故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。了解成語(yǔ)，不僅要知道其含義，還要了解其用法和情感色彩，要根據(jù)語(yǔ)境從這三個(gè)方面判斷正誤?？墒褂门懦?，先總觀各項(xiàng)，把明顯有錯(cuò)的先排除，縮小判斷的范圍，減輕判斷的難度。8．【答案】D【解析】【分析】此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

A．成分贅余，“五針?biāo)?、文竹、吊蘭之類(lèi)最好擺在茶幾、書(shū)桌上比較合適”中的“最好”“比較合適”重復(fù)，去掉“比較合適”。

B．搭配不當(dāng)，應(yīng)為“推進(jìn)文化體制創(chuàng)新和挖掘特色文化內(nèi)涵”。

C．成分殘缺，介詞缺失，“提高家庭問(wèn)題的警覺(jué)性”應(yīng)為“提高對(duì)家庭問(wèn)題的警覺(jué)性”。

D無(wú)誤。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類(lèi)型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析?！敬鸢浮?．C10．B11．B12．比喻論證，作者運(yùn)用“柴”與“水的波紋”的比喻形象地論述了中西方社會(huì)格局的不同；對(duì)比論證，作者通過(guò)對(duì)中西方的對(duì)比來(lái)證明自己的觀點(diǎn)；舉例論證，作者列舉了中國(guó)與西方對(duì)“家”的概念的不同理解來(lái)論證觀點(diǎn)；假設(shè)論證，作者運(yùn)用假設(shè)，讓自己的論證更嚴(yán)密?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)文章的內(nèi)容的理解與分析綜合能力。錯(cuò)誤類(lèi)型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。總之，考生要根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，這樣就能很好的作答這類(lèi)試題。

⑵本題考查考生分析推理能力，包括分析內(nèi)容要點(diǎn)、依據(jù)文章內(nèi)容合理推理、判斷作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。這類(lèi)題目由于信息較分散，概括性較強(qiáng)，觀點(diǎn)較隱蔽，故難度較大。做題時(shí)應(yīng)遵循的一個(gè)基本原則就是要據(jù)文推斷、合理推斷，不可妄加推斷。

⑶本題考查分析議論文論據(jù)作用的能力。論據(jù)即議論者用來(lái)證明自己論點(diǎn)的材料。所以說(shuō)論據(jù)是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。解答此題，要在理解文章中心論點(diǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合具體語(yǔ)段分析論據(jù)的作用。

⑷本題考查分析論證方法及其作用的能力。議論文中常見(jiàn)的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證，通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更深入。③比喻論證，通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證，對(duì)比論證的作用是突出強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。答題時(shí)要結(jié)合文章具體內(nèi)容分析論證方法及其作用。9．本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“是中國(guó)人所獨(dú)有的一種精神與情結(jié)”錯(cuò)誤。由文中“但中國(guó)人的家國(guó)情懷有它的特殊性”可知，“家國(guó)情懷”對(duì)中國(guó)人而言有它的特殊性，而不是“獨(dú)有的”。原文中說(shuō)受我們中華文化影響的地區(qū)，比如日本，的確也會(huì)有“國(guó)家”這個(gè)說(shuō)法，材料三說(shuō)家國(guó)情懷是人類(lèi)共通的意識(shí)，所以不能說(shuō)是中國(guó)人獨(dú)有的。

B.“在《流浪地球》與《鄉(xiāng)土中國(guó)》中其表現(xiàn)形式是完全一樣的”錯(cuò)誤。原文中說(shuō)“這與費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》的主題不謀而合”，并不是說(shuō)二者表現(xiàn)形式完全一樣，《流浪地球》中的家國(guó)情懷表現(xiàn)為災(zāi)難來(lái)臨時(shí)地球人帶著地球逃跑，不拋棄地球，而《鄉(xiāng)土中國(guó)》中作者對(duì)家國(guó)情懷做出了理論分析。

D.“材料三認(rèn)為家國(guó)情懷是人類(lèi)共同的意識(shí)……全面地體現(xiàn)為厚重綿長(zhǎng)的家國(guó)濃情”錯(cuò)誤。由原文“家國(guó)情懷是一種人類(lèi)的‘共通’意識(shí)，但中國(guó)人的家國(guó)情懷有它的特殊性”可知，應(yīng)是“共通的意識(shí)”而不是“共同的意識(shí)”，改變了句義；此外從原文“家與國(guó)的統(tǒng)一性，中國(guó)社會(huì)以家為本位”可知，“以家為本位”是中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)。

故答案為：C。10．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

ACD無(wú)誤。B.“是不需要任何契約的”錯(cuò)誤，說(shuō)法絕對(duì)。由原文“我們不太需要講契約，我們就講信用”可知，是“不太需要”，而不是“不需要”，可見(jiàn)契約也是需要的。

故答案為：B。11．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的論點(diǎn)是：“家”的概念是可以伸縮的。材料二原話是“中國(guó)人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小”。

A.“路要讓一步，味須減三分”，是說(shuō)凡事不可以做得太過(guò)，不然將會(huì)出現(xiàn)物極必反的效果的為人處世的方法。與“家”的伸縮無(wú)關(guān)，不符合題意。

B.“貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”，意思是窮人住在鬧市也無(wú)人理睬，富人住在深山也有人奉承?！盁o(wú)人問(wèn)”“有遠(yuǎn)親”能體現(xiàn)世態(tài)炎涼，是“家”的伸縮的表現(xiàn)，符合題意。

C.“已識(shí)乾坤大，猶憐草木青”，是說(shuō)即便是經(jīng)歷世事沉浮、閱盡人間滄桑，也會(huì)心有憐憫之情。與“家”的伸縮無(wú)關(guān)，不符合題意。

D.“靠種地謀生的人才知道泥土的可貴”，是說(shuō)人們對(duì)所需要的事物更能了解它的價(jià)值。與“家”的伸縮無(wú)關(guān)，不符合題意。

故答案為：B。12．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！拔鞣降纳鐣?huì)像一捆柴”中用“每根柴”比喻不同的個(gè)體、個(gè)人，把他們綁起來(lái)就成為一個(gè)社會(huì)或者團(tuán)體，即“團(tuán)體格局”，是西洋的格局；“一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”中用“一圈圈的波紋”比喻每個(gè)人的影響力所推及發(fā)生的聯(lián)系，即“差序格局”，是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的格局。因此作者運(yùn)用比喻論證形象地論述了中西方社會(huì)格局的不同。

由文中“傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系”可知，作者認(rèn)為西方格局的特點(diǎn)是“一捆一捆扎清楚的柴”，中國(guó)格局的特點(diǎn)是“每個(gè)人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系”，一個(gè)是清楚的，一個(gè)是發(fā)生聯(lián)系的，因而作者運(yùn)用對(duì)比論證的方法來(lái)進(jìn)行論證。

由文中“中國(guó)人講的‘家’是很有彈性的，小到一家三口大到無(wú)限遠(yuǎn)。比如平常我們都喜歡說(shuō)‘我們是自家人’”和“比如‘國(guó)家’，在英文里面‘國(guó)家’是‘State’，并沒(méi)有一個(gè)‘家’的意思在里面。其實(shí)，幾乎各個(gè)地方的語(yǔ)言要表述‘國(guó)家’的時(shí)候，他們的概念之中都不包括‘家’”可知，作者運(yùn)用舉例論證列舉了中國(guó)與西方對(duì)“家”的概念的不同理解來(lái)論證觀點(diǎn)。

由文中“假如這個(gè)社會(huì)，什么都是講規(guī)矩、講禮治、講面子、講關(guān)系、講人情，那么法律在哪里呢？所以費(fèi)孝通說(shuō)，為什么中國(guó)封建社會(huì)的貪污問(wèn)題很?chē)?yán)重，是因?yàn)槲覀兤鋵?shí)不太有法律觀念，也不太有公共觀念”可知，作者運(yùn)用假設(shè)論證來(lái)分析中國(guó)人不太有法律觀念和公共觀念，讓自己的論證更嚴(yán)密。

【答案】13．C14．①撿錢(qián)之前，吹著口哨，悠閑無(wú)聊；②撿錢(qián)時(shí)，裝模作樣，興奮緊張；③撿錢(qián)后，對(duì)話心不在焉，內(nèi)心慌亂；④了解理發(fā)師傅的家境后，決定還錢(qián)，內(nèi)心悔悟。15．①指自然界的風(fēng)和小姑娘用扇子扇的風(fēng)，給人帶來(lái)涼爽。②指理發(fā)師傅的言行讓小伙子醒悟，改正錯(cuò)誤。③理發(fā)師傅對(duì)小伙子的包容、愛(ài)護(hù)，小伙子的知錯(cuò)能改，像清風(fēng)一樣使“我”舒暢。④故事蘊(yùn)含的人性光輝，像清風(fēng)一樣使讀者愉悅?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。

⑵本題考查學(xué)生對(duì)人物心理變化的分析能力。分析人物心理一定要結(jié)合具體的句子，有的還要結(jié)合上下文以及全文內(nèi)容，看人物做了什么事，說(shuō)了什么話，有什么樣的表情、反應(yīng)等。根據(jù)這些揣摩出人物的情感有哪些方面，最后用通順的語(yǔ)句把這些情感表達(dá)出來(lái)即可。

⑶本題考查理解標(biāo)題的含義。理解標(biāo)題的含義可從表面意義與真實(shí)意義、指代意義與比喻意義、一語(yǔ)雙關(guān)、雙層含義等角度思考。這是一道分析文章標(biāo)題含義的題目，答題時(shí)注意從表層含義和深層含義入手分析，表層含義注意結(jié)合情節(jié)和內(nèi)容分析。13．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

ABD無(wú)誤。C.“主要是為了突出妻子的善良”錯(cuò)誤，主要是為了表現(xiàn)這一家人的互相關(guān)心、和睦幸福。

故答案為：C。14．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象及心理的能力。撿錢(qián)之前，可結(jié)合“我旁邊那位是個(gè)音樂(lè)愛(ài)好者，他東張張，西望望，嘴里卻一刻不停地吹著口哨”概括出“吹著口哨，悠閑無(wú)聊”；

撿錢(qián)時(shí)，可結(jié)合“只見(jiàn)獨(dú)奏者陡地站起身，竟在這比床鋪大不了多少的棚子里踱起步來(lái)，踱到理發(fā)員身后，又蹲下身去扣鞋上的卡子”“只見(jiàn)他裝模作樣地在鞋面上撫弄兩下，右腳輕輕一抬，飛快地從腳底抽出一張鈔栗，然后站起身，把手插進(jìn)褲袋”可概括出“裝模作樣，興奮緊張”；

撿錢(qián)后，結(jié)合“‘行啊，也不是在這里長(zhǎng)住過(guò)日子?！』镒雍鷣y應(yīng)了一句，口哨又響起來(lái)”“小伙子慌忙站起身，拔步卻往外走：‘哎，你理吧，我有點(diǎn)急事，得走’”概括出“對(duì)話心不在焉，內(nèi)心慌亂”；

了解理發(fā)師傅的家境后結(jié)合“此時(shí)，再看那小伙子，端坐椅上，雙目緊閉，是在安然領(lǐng)受父女二人對(duì)他盡心盡意的服務(wù)，還是在內(nèi)心對(duì)自己做著譴責(zé)？”“小伙子理完發(fā)，站起身，紅頭漲臉地摸出2元錢(qián)，往師傅手里一塞，連聲‘謝謝’都沒(méi)說(shuō)，便匆匆跑出去了”可概括出“決定還錢(qián)，內(nèi)心悔悟”。15．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。理解標(biāo)題的含義可從表面意義與真實(shí)意義、指代意義與比喻意義、一語(yǔ)雙關(guān)、雙層含義等角度思考。

這是一道分析文章標(biāo)題含義的題目，答題時(shí)注意從表層含義和深層含義入手分析，表層含義注意結(jié)合情節(jié)和內(nèi)容分析。

首先看淺層含義，文中寫(xiě)到了自然界的風(fēng)，比如“起風(fēng)了，楊樹(shù)葉兒又輕輕地唱起來(lái)，可小棚子里仍是悶熱。姑娘站在身旁，不情愿地正對(duì)著那位小伙子一下一下地扇”，因此題目表層含義是“指自然界的風(fēng)和小姑娘用扇子扇的風(fēng)，給人帶來(lái)涼爽”。

再看深層含義，這“清風(fēng)”也喻指理發(fā)師傅的一番教誨，“甭愁，臨時(shí)工也照樣出息人。有句老話說(shuō)‘將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)’……人生就怕沒(méi)個(gè)志氣，對(duì)不”這番話讓做錯(cuò)事的小伙子醒悟，改正了錯(cuò)誤。這是深層含義之一。

再看深層含義之二，“清風(fēng)拂面”也是“我”的感受，理發(fā)師傅不僅用自己的話教育、點(diǎn)醒了小伙子，并且還說(shuō)“唉，人哪，誰(shuí)沒(méi)從年輕時(shí)過(guò)過(guò)，知道錯(cuò)了，就中啦”，他的大度、包容、愛(ài)護(hù)，以及小伙子的知錯(cuò)能改，像清風(fēng)一樣使“我”舒暢。

最后從主題上看，這“清風(fēng)”也指理發(fā)師傅的美好品格、理發(fā)師傅一家的相親相愛(ài)、小伙子的知錯(cuò)能改等，喻指美好的人性光輝，像清風(fēng)一樣使讀者愉悅?！敬鸢浮?6．D17．D18．C19．①恰逢陳俊卿、虞允文做宰相，兩人共同舉薦楊萬(wàn)里，楊萬(wàn)里被征召為國(guó)子博士。②孝宗起初喜愛(ài)他的才能，征求周必大的意見(jiàn)，周必大對(duì)楊萬(wàn)里沒(méi)有好評(píng)，從此楊萬(wàn)里不再被重用。

③因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧。【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言斷句。此類(lèi)試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。

⑵本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。

⑶本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。

⑷本題考查文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”?！靖絽⒖甲g文】楊萬(wàn)里字廷秀，吉州吉水人。他考取宋高宗紹興二十四年進(jìn)士，任贛州司戶(hù)官，又調(diào)任永州零陵縣做縣丞。這時(shí)張浚被貶謫到永州，關(guān)閉大門(mén)，謝絕來(lái)客，楊萬(wàn)里三次拜訪都沒(méi)有見(jiàn)到，便寫(xiě)了一封信極力請(qǐng)求，張浚才見(jiàn)他。張浚勉勵(lì)他致力于正心誠(chéng)意的學(xué)問(wèn)，楊萬(wàn)里（立志）一生都服從他的教誨，于是把書(shū)齋命名為“誠(chéng)齋”。張浚入朝做宰相，將楊萬(wàn)里推薦給朝廷。楊萬(wàn)里被升任為臨安府教授，還沒(méi)有赴任，父親去世，他在家守喪。后改任隆興府奉新縣知縣，他阻止催討賦稅的官吏下鄉(xiāng)擾民，老百姓有逃避賦稅的只把他的名字張貼在集市中，老百姓就高興地紛紛前往繳稅，不擾民賦稅就交清了，縣里因而治理得很好。恰逢陳俊卿、虞允文做宰相，兩人共同舉薦楊萬(wàn)里，楊萬(wàn)里被征召為國(guó)子博士。不久提舉廣東常平茶鹽。盜賊沈師進(jìn)犯南粵，楊萬(wàn)里親自率兵討平，宋孝宗稱(chēng)他為“仁者之勇”，于是有了重用楊萬(wàn)里的想法，提升他為提點(diǎn)刑獄。楊萬(wàn)里請(qǐng)求在潮、惠二州的外圍修筑寨堡，潮州用來(lái)震懾盜賊的巢穴，惠州用來(lái)扼住盜賊的道路。但不久楊萬(wàn)里因母喪離職。太子?xùn)|宮缺少講官，皇帝親自提拔楊萬(wàn)里為侍讀。有一天太子讀《陸宣公奏議》等書(shū)，楊萬(wàn)里都根據(jù)書(shū)中的事實(shí)聯(lián)系實(shí)際對(duì)太子規(guī)勸和告誡，太子深深地敬重他。這時(shí)王淮做宰相，有一天王淮問(wèn)楊萬(wàn)里：“宰相最先辦的應(yīng)是什么事情？”楊萬(wàn)里回答說(shuō)：“人才。”王淮又問(wèn)：“哪些人是人才呢？”楊萬(wàn)里就寫(xiě)上朱熹、袁樞等六十人的名字獻(xiàn)上去，王淮陸續(xù)將這些人擢用。趕上高宗駕崩，孝宗想要執(zhí)行三年守喪的制度，創(chuàng)建議事堂，命令皇太子參與決定各種政務(wù)。楊萬(wàn)里上奏章極力勸諫，又上書(shū)太子，說(shuō)：“天無(wú)二日，民無(wú)二王。一旦履行職務(wù)遇到危機(jī)，懊悔怎么來(lái)得及？與其懊悔來(lái)不及，不如推辭而不擔(dān)此重任。希望殿下三番五次推辭，一定不居任?！碧訛橹謶?。孝宗很不高興，說(shuō)：“楊萬(wàn)里把朕看成了什么樣的皇帝！”因此楊萬(wàn)里以直秘閣出任筠州知州。寧宗即位，召楊萬(wàn)里趕赴朝廷，他辭卻了。他以年老請(qǐng)求退休，進(jìn)寶文閣待制，退休。嘉泰三年，皇帝下令進(jìn)封他為寶謨閣直學(xué)士，賞賜衣帶。孝宗起初喜愛(ài)他的才能，征求周必大的意見(jiàn)，周必大對(duì)楊萬(wàn)里沒(méi)有好評(píng)，從此楊萬(wàn)里不再被重用。韓侂冑當(dāng)政后，想網(wǎng)羅四方知名人士為他的羽翼，他曾經(jīng)修筑南園，讓楊萬(wàn)里作記，答應(yīng)日后請(qǐng)他任中書(shū)、門(mén)下省的高位。楊萬(wàn)里說(shuō)：“官可以不作，記卻不可以寫(xiě)?！表n侂冑非常生氣，便改命他人作記。韓侂胄專(zhuān)權(quán)僭越日益嚴(yán)重，楊萬(wàn)里心中憂(yōu)憤，怏怏不樂(lè)，終于病倒了。家人知道他是憂(yōu)慮國(guó)事，凡是和時(shí)政有關(guān)的事情都不告訴他。有一天宗族里有個(gè)年輕人忽然從外面回來(lái)了，倉(cāng)促間說(shuō)起韓侂胄用兵的事情。楊萬(wàn)里失聲痛苦，急忙叫拿來(lái)紙筆寫(xiě)道：“韓侂胄是個(gè)奸臣，擅自專(zhuān)權(quán)，目無(wú)皇上，大動(dòng)干戈，殘害人民，陰謀危害國(guó)家，我空有這樣的頭顱，沒(méi)有辦法報(bào)效國(guó)家，只有憤憤不平！”又寫(xiě)下了十四個(gè)字告別妻子兒女，扔下筆就去世了。楊萬(wàn)里精通作詩(shī)，曾經(jīng)著有《易傳》流行于世。死后賜謚“文節(jié)”。16．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：韓侂胄是個(gè)奸臣，擅自專(zhuān)權(quán)，目無(wú)皇上，大動(dòng)干戈，殘害人民，陰謀危害國(guó)家，我空有這樣的頭顱，沒(méi)有辦法報(bào)效國(guó)家，只有憤憤不平！

“韓侂胄奸臣”是判斷句，句意完整，應(yīng)在其后斷開(kāi)，排除AB；

“專(zhuān)權(quán)無(wú)上”“動(dòng)兵殘民”“謀危社稷”都是四字句式，應(yīng)分別斷開(kāi)，排除C。

故答案為：D。17．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

ABC無(wú)誤。D.“具有褒揚(yáng)意義的稱(chēng)號(hào)”錯(cuò)誤，謚號(hào)有褒有貶，還有平謚，并非都是褒揚(yáng)性質(zhì)的。

故答案為：D。18．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

ABD無(wú)誤。C.“因此得到太子深深的敬重”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“他日讀《陸宣公奏議》等書(shū)，皆隨事規(guī)警，太子深敬之”可知，太子敬重他是因?yàn)樗芨鶕?jù)書(shū)中的事實(shí)聯(lián)系實(shí)際對(duì)太子規(guī)勸和告誡，而不是因?yàn)樗垩圩R(shí)珠，舉薦的人才都得到了提拔。

故答案為：C。19．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“會(huì)”，恰逢、正趕上；“交薦”，共同舉薦；“召為國(guó)子博士”，語(yǔ)義被動(dòng)句，被征召為國(guó)子博士。

（2）“問(wèn)”，詢(xún)問(wèn)，這里指征求意見(jiàn)；“善語(yǔ)”，好評(píng)；“不見(jiàn)用”，被動(dòng)句，“見(jiàn)”表被動(dòng)，不被重用。

（3）“益”，更加；“所以”，……的原因；“其”，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概?！敬鸢浮?0．C21．①故園衰敗之悲，詩(shī)人借衰草、寒云、暮雪寫(xiě)出了對(duì)故園衰敗之悲；②送別友人之悲，直言“離別自堪悲”，別后“掩淚空相向”，寫(xiě)出送別友人的悲傷；③感嘆身世之悲，小時(shí)喪父，多年客居他鄉(xiāng)，在外漂泊，歷經(jīng)磨難，晚逢知己；④社會(huì)動(dòng)亂之悲，“多難”寫(xiě)出了社會(huì)動(dòng)蕩，“風(fēng)塵何處期”寫(xiě)出因社會(huì)動(dòng)蕩，與友人相見(jiàn)無(wú)期的悲傷。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查考生把握詩(shī)歌思想感情的能力。賞析詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語(yǔ)，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景來(lái)考慮，即我們平時(shí)所說(shuō)的要“知人論世”。20．C“詩(shī)人感嘆友人小時(shí)喪父，身世飄零”理解錯(cuò)誤，“少孤為客早，多難識(shí)君遲”的意思是作者感嘆從小喪父早年就客游外鄉(xiāng)，幾經(jīng)磨難才與你（友人）相識(shí)，實(shí)在太遲。所以這句話是詩(shī)人感嘆自己少時(shí)喪父，身世飄零。

故答案為：C。21．本題考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言中的“煉字”。題目說(shuō)尾聯(lián)包含的情感，不能只分析尾聯(lián)，因?yàn)樵?shī)歌中情緒的累加遞進(jìn)的，需要從首聯(lián)開(kāi)始分析，情感不止一種?！肮赎P(guān)衰草遍……路出寒云外，人歸