河南省開封市多校2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合1．小組成員想用下面這段文字介紹殷墟博物館，里面有一些字詞拿不準(zhǔn)，請(qǐng)你判斷。①（黎

藜）明的晨光中，首個(gè)全景式展現(xiàn)商文明的國(guó)家重大專題博物館——殷墟博物館新館在安陽(yáng)正式開館，向世人展現(xiàn)了“大邑商”的真實(shí)面貌。殷墟博物館新館外觀設(shè)計(jì)汲取《詩(shī)經(jīng)·商頌》靈感，以綠野草臺(tái)、鼎立大地、青銅裝裹為形，既輕靈飄②（溢逸），又富麗深邃。(1)語(yǔ)段中的兩個(gè)加點(diǎn)字應(yīng)該怎么讀？請(qǐng)寫出正確的拼音。汲取()

富麗()(2)語(yǔ)段中兩個(gè)橫線處應(yīng)分別選用哪個(gè)字？請(qǐng)工整書寫。①

②二、語(yǔ)言表達(dá)2．經(jīng)班委研究，在“華夏溯源”活動(dòng)環(huán)節(jié)，把洛陽(yáng)二里頭夏都遺址博物館作為目的地，并把其中的博物館、宮殿、考古工作站作為重點(diǎn)研學(xué)場(chǎng)所，大巴車到達(dá)游客服務(wù)中心，請(qǐng)你結(jié)合景區(qū)示意圖，設(shè)計(jì)并向同學(xué)們講清具體研學(xué)路線。3．小組成員制作海報(bào)時(shí)，需要給殷墟博物館配一幅圖片。A、B兩幅備選圖，你建議選擇哪一幅？請(qǐng)結(jié)合畫面內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。4．朗誦社的同學(xué)準(zhǔn)備向全校師生朗誦《艾青詩(shī)選》中的詩(shī)句，請(qǐng)你仿照示例，從語(yǔ)氣、重音的角度，對(duì)右側(cè)朗讀卡中的劃線詩(shī)句進(jìn)行朗讀設(shè)計(jì)。朗讀卡示例朗讀卡設(shè)計(jì)：花朵在我身體里開放。陸地和海洋的所有青春活力，像熏香一樣在我心中升起香煙；萬(wàn)物的呼吸像吹奏長(zhǎng)笛一樣，從我的思想中奏出音樂(lè)?！?jié)選自《泰戈?duì)栐?shī)選》朗讀設(shè)計(jì)：用抒情略帶昂揚(yáng)的語(yǔ)氣朗讀，朗讀“萬(wàn)物的呼吸”時(shí)可稍作深情狀、讀得緩慢一些，“從我的思想中”要讀：得激情昂揚(yáng)；“吹奏長(zhǎng)笛”“思想”“奏出”要重讀，強(qiáng)調(diào)青春的活力。一個(gè)浪，一個(gè)浪無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)每一個(gè)浪都在它腳下被打成碎沫、散開……它的臉上和身上像刀砍過(guò)的一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋……——《礁石》朗讀設(shè)計(jì)：_______三、填空題5．【跨學(xué)科】小組成員找到了殷墟博物館館藏珍品“亞長(zhǎng)”銅方尊的介紹文字，中間幾句的順序有待推敲。請(qǐng)你重新排列出最恰當(dāng)?shù)捻樞?，將句子序?hào)依次填在橫線上，使該段文字語(yǔ)意連貫?！皝嗛L(zhǎng)”銅方尊，口部近方形，束頸，平底，高圈足略外撇。，，，圈足亦飾饕餮紋。①肩部正中為浮雕獸頭，四角各立一鳥狀浮雕怪獸②腹部飾蟬紋及饕餮紋③頸部以扉棱為對(duì)稱軸飾八組倒夔蕉葉紋四、名句名篇默寫6．賞文物悟家國(guó)情懷，品詩(shī)歌感榮辱興衰。請(qǐng)你將空缺的古詩(shī)文名句補(bǔ)充完整。從政遇挫，求仕無(wú)望的李白深感仕路的艱難，但他仍然高呼“①，②”[《行路難》（其一）]，表達(dá)自己積極入世的心態(tài)；杜甫以“③，④”（《月夜憶舍弟》）一句，在“有”“無(wú)”的對(duì)比中，抒發(fā)了深沉的思念，寄托了無(wú)限的感慨。歐陽(yáng)修坦言“⑤，⑥”（《醉翁亭記》），表明自己的意趣在于欣賞自然美景，把仕途坎坷的苦悶消融于山水之間；“⑦，⑧”（《商山早行》）山野的情趣沖淡了溫庭筠羈旅的辛勞，卻無(wú)法抑止他思鄉(xiāng)的愁緒。五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成下面小題。一只羊其實(shí)怎樣①生命在經(jīng)歷了那么漫長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程之后，總會(huì)為我們保留一些什么。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我的生命就無(wú)意中為我存留了一些印跡，一些人或者事情。另外，還有一只羊。②在我七八歲的時(shí)候，家里有過(guò)一只羊。是一只綿羊。③它肯定是在很小的時(shí)候被買來(lái)的，可我完全不記得它小時(shí)的樣子。在我的印象里它是一只很大的羊，它健壯，肥碩，高傲，沉穩(wěn)，一副成年人的模樣。在我小的時(shí)候，我分不清一個(gè)人和一只羊有什么本質(zhì)上的不同。我把它當(dāng)成是家里的一口人，而且是一個(gè)大人?，F(xiàn)在想起來(lái)，當(dāng)時(shí)犯了同樣常識(shí)性錯(cuò)誤的不光是我，還有我的父母，他們肯定是把它當(dāng)成了我們。還有我的哥哥們，他們把它當(dāng)成了什么？是不是當(dāng)成他們自己了呢？當(dāng)時(shí)糧食很緊張，父親42元錢的工資，要養(yǎng)活全家6口人。在這種情況下，一只羊能長(zhǎng)成那樣的特例，除了一家人當(dāng)然包括羊在內(nèi)的相濡以沫之外，似乎不可能再有別的什么解釋了。總之，那只羊是在那樣一個(gè)錯(cuò)誤的環(huán)境下長(zhǎng)大，結(jié)果便是它也跟著犯了一個(gè)更大的錯(cuò)誤：它從來(lái)就沒(méi)把自己當(dāng)成是一只羊。④對(duì)于我們中間一些不曾親自與羊一起生活過(guò)的人，對(duì)于羊的認(rèn)識(shí)，往往來(lái)自于聽到的童話。在那個(gè)世界里，羊永遠(yuǎn)是弱勢(shì)群體，它所代表的特性是柔弱，善良，逆來(lái)順受且又無(wú)話可說(shuō)。而當(dāng)一只羊真正與我們的生活發(fā)生關(guān)系的時(shí)候，往往已改變了原本的樣子，變成了肉的形式，這樣它便永遠(yuǎn)都失去了表達(dá)的機(jī)會(huì)，我們便永遠(yuǎn)都無(wú)從得知，一只羊想說(shuō)些什么。而我家的這只羊，在我的思維定式尚未形成時(shí)走近了我，我沒(méi)有那些現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)，所以我覺(jué)得它所有的作為都渾然天成，非常自然。⑤首先，它決不逆來(lái)順受。當(dāng)然，如果確實(shí)是它錯(cuò)了，它會(huì)沉默著聽你教訓(xùn)；可是如果錯(cuò)的是你，是你無(wú)緣無(wú)故地欺負(fù)了它，它不會(huì)善罷甘休，用現(xiàn)在的話說(shuō)，它是一定要討個(gè)說(shuō)法的。記得有一次，我二哥牽著它去地里吃草，二哥當(dāng)時(shí)的思維還沉浸在頭天晚上看的電影《地雷戰(zhàn)》里，他撿了一根棍子，叉開腿對(duì)羊做了一個(gè)鬼子劈刺刀的動(dòng)作，同時(shí)嘴里粗魯?shù)牧R了一聲。他太輕視了一只羊有可能對(duì)這個(gè)動(dòng)作做出的反應(yīng)。綿羊當(dāng)時(shí)發(fā)了一下怔，不知它頭天晚上是不是也和二哥一起看了那場(chǎng)電影，反正它當(dāng)即判斷出了這個(gè)動(dòng)作所具有的侮辱性質(zhì)，它把頭一低，義無(wú)反顧地沖了上去。二哥見它來(lái)勢(shì)兇猛，嚇得轉(zhuǎn)身就跑，它在后面奮力直追，一直追出三四里地，最后二哥向它舉手投降，它才和二哥和好。⑥還有一次，鄰居家的小伙子在手心里放了很小的一點(diǎn)干糧渣，然后非?？鋸埖卣泻羲Ｋ幌牍钾?fù)別人的好意，走了過(guò)去，等它弄明白發(fā)生的事情，它選擇了輕蔑地離開。在離開的過(guò)程中卻又出乎意料地轉(zhuǎn)身給了正在得意的那人一個(gè)教訓(xùn)，使他記住了捉弄一只羊會(huì)得到什么樣的報(bào)應(yīng)。同樣它的行為也導(dǎo)致了圍觀者的一片大驚小怪。是呀，一只羊怎么可以有這么強(qiáng)的自尊心呢，一只羊怎么可以這么張揚(yáng)自己的個(gè)性呢。⑦其實(shí)這只羊讓人覺(jué)得它不像一只羊，不僅僅在于它有個(gè)性，還在于它有很強(qiáng)的責(zé)任心。在一個(gè)風(fēng)雪交加的夜晚，一向沉默的它突然放聲大叫，低沉的聲音表達(dá)著一種焦慮。父親出門一看，原來(lái)大風(fēng)吹開了院門，家里剛買的半大山羊跑出了院子。是大綿羊的警覺(jué)使家里避免了一筆不小的損失。⑧另外還有它的聰明。它的聰明不但讓幼時(shí)的我覺(jué)得非常神秘，即使到今天，我還感覺(jué)到幾分詭異。有天中午，我媽有事出去，把羊關(guān)進(jìn)了羊欄，還在羊欄的出口處擋了一塊菜板：把我關(guān)進(jìn)了屋里，然后鎖上了院門。和羊單獨(dú)相處的時(shí)候，我從不敢擅自到它跟前去，所以我一個(gè)下午沒(méi)有出屋，后來(lái)大概羊和我一樣等得不耐煩了，要不就是它想知道我一個(gè)人在屋里做些什么，只聽哐啷一聲，羊抵碎菜板自己把自己放出來(lái)了。然后它直奔房門，用頭一下下撞門。我知道它是過(guò)來(lái)找我了，我當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是趕緊找個(gè)地方藏起來(lái)，于是我撩起床單，鉆到了床下。過(guò)了一會(huì)兒，聽不到撞門聲了，我從床下探出腦袋朝外張望，忽然看見大綿羊正把前腿搭在外面窗臺(tái)上，伸著頭朝屋里張望?？赡苁撬哪樚L(zhǎng)了，影響了視線，它竟然把頭側(cè)過(guò)去，用一只眼緊貼窗玻璃。所以它的姿勢(shì)和表情看上去都格外的怪誕。我在這只羊的窺視下絕望地哭了起來(lái)。⑨當(dāng)初買這只羊，肯定是要養(yǎng)大后賣掉補(bǔ)貼家用的，可它的種種不同凡響，讓它一次次拖延了離家的時(shí)間，然而一只羊的最后結(jié)局總難擺脫，那是它的宿命。而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，與它相處的經(jīng)歷，則是一種緣分。我想，如果有一天，我碰到一只羊，它非常體面地走過(guò)來(lái)，用流利的漢語(yǔ)或者英語(yǔ)同我打招呼，我會(huì)很自然地同它交談，而且一點(diǎn)都不會(huì)覺(jué)得奇怪。因?yàn)樵谖液苄〉臅r(shí)候，我就已經(jīng)知道了，一只羊其實(shí)是怎樣的。（作者楊瑞霞，原載《天涯》，有刪改）7．這只羊不單單是一只羊，還有著種種的不同凡響。閱讀相關(guān)文段，概述在“我”眼中這只羊的不同凡響之處。8．閱讀第⑧段文字，想象一下，假如你是那只羊，那天下午你會(huì)有怎樣的心理活動(dòng)。9．結(jié)合上下文，從描寫的角度分析下列句子中畫線詞語(yǔ)的表達(dá)效果。（1）它選擇了輕蔑地離開。（2）（它）前腿搭在外面窗臺(tái)上，伸著頭朝屋里張望，可能是它的臉太長(zhǎng)了，影響了視線，它竟然把頭側(cè)過(guò)去，用一只眼緊貼窗玻璃。10．本文的結(jié)尾談到了羊的“宿命”，請(qǐng)問(wèn)羊的“宿命”是什么？結(jié)合全文，談?wù)勛髡邽槭裁匆茉煲粋€(gè)“不同凡響”卻又逃不出“宿命”的羊的形象。閱讀選文，完成下面小題。①《明史》中記載：一日早朝，明太祖朱元璋問(wèn)群臣，天下何人最快活？大家眾說(shuō)紛紜，或曰金榜題名者，或曰功成名就者，或曰富甲天下者，不一而足，卻皆未獲贊許，唯獨(dú)大臣萬(wàn)鋼回答“畏法度者快活”時(shí)，朱元璋點(diǎn)頭稱是，稱其見解“甚獨(dú)”，并說(shuō)“人有所畏，則不敢妄為”。②敬畏，是一種人生態(tài)度，也是一種行為準(zhǔn)則。心存敬畏，方能行有所止。③敬是會(huì)意字，由“茍”和“攴”兩部分組成?！捌垺币鉃樽晕腋嬲]、自我反省?！瓣贰币鉃榍脫??！墩f(shuō)文解字》中說(shuō)：“敬，肅也?！本醋直玖x為恭敬、端肅。④畏的甲骨文字形象是鬼以手持杖的樣子。《說(shuō)文解字》說(shuō)：“畏，惡也，從由，虎省，鬼頭而虎爪，可畏也。”畏的本義為害怕、畏懼。⑤敬畏一詞最早見于《管子·小匡》：“故以耕則多粟，以仕則多賢，是以圣王敬畏戚農(nóng)?！弊源酥螅次繁愠闪艘环N固定用法，用來(lái)指對(duì)人和事物心存崇敬尊重。敬畏雖然由敬與畏兩種情感組成，卻并非二者的簡(jiǎn)單組合，畏因敬而生，內(nèi)心欲服，方能有所戒懼，從而約束規(guī)范言行。敬中有畏，畏中有敬，二者相融通，方能體現(xiàn)敬畏意識(shí)的真諦。⑥宋人李俊甫所撰《莆陽(yáng)比事》中記載：北宋林逵居官清白，任職于泉州市舶司時(shí)，有人贈(zèng)其十甕海蜇。林逵起初以為不過(guò)是腌制的海產(chǎn)品，只能當(dāng)小菜用，也不好意思拒絕，就勉強(qiáng)接受。過(guò)了一些日子，家人發(fā)現(xiàn)十個(gè)甕中竟然全部裝著白銀。林逵知道后感嘆道：“昔人畏四知，予獨(dú)畏一心?！奔泵腥藢足y送還。林逵洞悉送禮者的居心，內(nèi)省自己的貪心，而幡然醒悟，正是因?yàn)槠湫拇婢次?，方能自省自警。⑦中?guó)傳統(tǒng)文化十分強(qiáng)調(diào)敬畏意識(shí)?？鬃诱f(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！敝祆湓凇吨杏棺ⅰ分姓f(shuō)：“君子之心，常存敬畏。”明代張居正曾說(shuō)：“志成于懼，而荒于怠?！边@里的懼并非害怕、戒懼，而是對(duì)人生的敬畏。明代呂坤亦有云：“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍?！币馑际钦f(shuō)，常懷敬畏則不敢放肆妄為，因此能修養(yǎng)德行；若無(wú)敬畏則隨心所欲，從而招致災(zāi)禍及身。⑧對(duì)為官?gòu)恼邅?lái)說(shuō)，敬畏之心十分重要。明朝清官魯穆為官正直，被稱為“魯鐵面”，初任都察院監(jiān)察御史，出巡江北、兩淮等地，所到之處，秉公執(zhí)法，剛正無(wú)私。常州有一巨商，犯法當(dāng)斬，其家人托魯穆的一個(gè)親戚向他饋金300鎰，請(qǐng)求免去其死罪。魯穆不為所動(dòng)，斥責(zé)說(shuō)情的親戚道：“你難道還不了解我嗎？如果我真想靠做官發(fā)財(cái)又何必等到今日呢！“打發(fā)走親戚后，魯穆按原定刑罰對(duì)巨商予以處置。魯穆所為，是對(duì)法律的敬畏，更是對(duì)手中權(quán)力的敬畏。正因?yàn)樾拇婢次?，因而能公正無(wú)私、正道直行。⑨敬畏是自律的開端，也是行為的界限。只有時(shí)刻保持敬畏，方能心不妄動(dòng)、行不逾矩。11．選文的第⑦段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？12．下面三則材料中有一則不適合做本文的事實(shí)論據(jù)，請(qǐng)找出并談?wù)勀愕睦斫??！静牧弦弧勘彼螘r(shí)期，有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，敬仰程頤的才學(xué)趕去向他請(qǐng)教，卻趕上程頤正在屋中小睡。楊時(shí)于是靜立門口，等老師醒來(lái)。即使天空飄起鵝毛大雪，楊時(shí)卻還立在雪中。等到程頤一覺(jué)醒來(lái)，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的楊時(shí)己成雪人。程頤深受感動(dòng)，盡心盡力教楊時(shí)，使得楊時(shí)學(xué)有所成?！静牧隙繌臍v史上雅典的大瘟夜、歐洲的黑死病，再到SARS、NCP，比人類渺小的病毒卻可以給人類帶來(lái)滅頂之災(zāi)。大自然是博大的，它用它的規(guī)則主宰世間萬(wàn)物，如果一味地漠視甚至逾越。違背自然規(guī)則，就會(huì)遭到應(yīng)有的懲罰?！静牧先浚ㄗ驽眩┡c司空劉琨俱為司州主簿，情好綢繆、共被同寢。中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺(jué)，曰：“此非惡聲也。”因起舞。13．對(duì)選文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（

）A．選文第①段通過(guò)《明史》中記載的朱元璋與群臣的對(duì)話，引出了本文議論的話題：敬畏。B．選文③④兩段分別從“敬畏”兩字的造字方法角度，闡述了各自的本義，即恭敬、端肅；害怕、畏懼；⑤段總結(jié)了“敬”“畏”二者之間的關(guān)系。③④與⑤段是分總的關(guān)系。C．敬畏由敬與畏兩種情感組成，敬中有畏，畏中有敬，敬因畏生。D．⑥⑧兩段都運(yùn)用了舉例論證，闡述了只有心存敬畏，才能自省自警、公正無(wú)私、正道直行。六、文言文閱讀閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題?！炯住苦捣?！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜養(yǎng)浩為陜西行臺(tái)中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者。登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。到官四月，未嘗家居，止宿公署，終日無(wú)少怠。遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。（節(jié)選自《元史?張養(yǎng)浩傳》，有刪改）14．下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“未嘗家居”中的“嘗”與“予嘗求古仁人之心”中的“嘗”意思一樣，都是“曾經(jīng)”的意思。B．“止宿公署”中的“止”聯(lián)系上下文可知是“只，僅僅”的意思。C．“不以物喜”中的“以”是“憑借”的意思，與“以其境過(guò)清，不可久居”（《小石潭記》）中的“以”意思不一樣。D．“卒”字有①兵②完畢③最終④死亡等義項(xiàng)，根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)，“卒年六十”中的“卒”是死亡的意思。15．把乙文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。遇餓者則賑之，死者則葬之。16．乙文表現(xiàn)了張養(yǎng)浩怎樣的情懷。17．請(qǐng)你從以上文本的兩個(gè)相關(guān)人物中任選一人，結(jié)合文本闡述他的“憂國(guó)憂民”思想。七、詩(shī)歌鑒賞18．閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。尾聯(lián)中的“暫”字有什么意味？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)意簡(jiǎn)要分析。八、名著閱讀19．艾青是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩(shī)人，《大堰河——我的保姆》是他的成名作，發(fā)表時(shí)第一次使用了“艾青”這一筆名。有一個(gè)時(shí)期，艾青詩(shī)歌中的主要意象是“土地”和“太陽(yáng)”。請(qǐng)從他的詩(shī)作中找出含有這一意象（含有一種即可）的詩(shī)歌，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)其詩(shī)歌的特點(diǎn)。九、作文20．閱讀下面材料，任選一題作文。光陰穿行，三年美好的初中生活即將落幕，親愛(ài)的同學(xué)，待我們回味自己的青澀歲月，其中一定有你起初不理解，隨著自己閱歷的增加，最終理解了的人、事、物。那里一定有一個(gè)成長(zhǎng)的故事，被你一直珍藏著，故事中或包含著人生的感悟、或擁有為人處世的智慧。（1）請(qǐng)以“與自己和解”為題，寫一篇記敘文。要求：①表達(dá)意圖明確，內(nèi)容具體充實(shí)；②600字左右；③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。（2）以上材料引發(fā)你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇簡(jiǎn)單的議論文。要求：①觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)；②600字左右；③文中請(qǐng)圈避與你有關(guān)的人名、校名、地名。參考答案1．(1)jífù(2)黎逸2．示例：同學(xué)們，我們到達(dá)游客服務(wù)中心后，首先向東走，參觀博物館，然后從博物館東側(cè)向北走，經(jīng)過(guò)公園入口，沿路向北，右側(cè)就是我們要參觀的宮殿，接著沿宮殿東側(cè)繼續(xù)向北，路的盡頭就到了最后一站考古工作站。3．示例：選擇圖A“商”的甲骨文。理由：甲骨文是殷商代表性文化符號(hào)，是最早成體系文字，對(duì)研究殷商歷史文化價(jià)值巨大，且藝術(shù)價(jià)值高，能凸顯殷墟博物館作為歷史文化遺址的獨(dú)特價(jià)值。4．用抒情而堅(jiān)定的語(yǔ)氣朗讀，朗讀“但它依然站在那里”“含著微笑”時(shí)可稍作深情狀、讀得緩慢一些，“依然”“站”“含”“看”要重讀，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定不移、不屈不撓的精神。5．③①②6．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海有弟皆分散無(wú)家問(wèn)死生醉翁之意不在酒在乎山水之間也因思杜陵夢(mèng)鳧雁滿回塘7．①具有很強(qiáng)的自尊心，不逆來(lái)順受；②個(gè)性張揚(yáng)，敢于討個(gè)說(shuō)法；③責(zé)任心強(qiáng)，警覺(jué)性高；④聰明伶俐，具有判斷和行動(dòng)能力。8．示例：女主人把我關(guān)進(jìn)羊欄里，還擋塊板在羊圈口，又把小主人關(guān)進(jìn)了屋里。小主人從來(lái)不敢單獨(dú)和我在一起，待著就待著吧相安無(wú)事也好。可是時(shí)間也太長(zhǎng)了，小主人也該出來(lái)透透氣玩會(huì)吧？該不會(huì)出什么事吧？不行，我必須去看看才行。區(qū)區(qū)一塊菜板還擋得住我？小菜一碟。門也不行啊！既然撞不開，擱窗戶那看看怎么回事吧。9．（1）運(yùn)用了神態(tài)描寫（細(xì)節(jié)描寫）的方法，“輕蔑”一詞表明這只羊?qū)︵従咏o予的“好意”表示不屑并干脆拒絕，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出這只羊的獨(dú)特個(gè)性，表明這只羊像人一樣有著強(qiáng)烈的自尊心。（2）運(yùn)用了動(dòng)作描寫的方法，“搭”“張望”“把頭側(cè)過(guò)去”“緊貼”等動(dòng)詞，生動(dòng)形象地寫出了這只羊趴窗窺視房間的情景，表現(xiàn)了這只羊的聰明和神秘，表達(dá)了“我”面對(duì)這一番場(chǎng)景時(shí)絕望、驚詫的心情。10．宿命：在普通人眼中，一只羊的宿命就是逆來(lái)順受地沉默長(zhǎng)大，被賣掉，最終以肉的形式出現(xiàn)在人們餐桌上。（或羊的宿命是養(yǎng)大后賣掉補(bǔ)貼家用，同時(shí)被人們視為逆來(lái)順受、柔弱的弱勢(shì)群體。）原因：①?gòu)娜宋镄蜗髞?lái)看，羊無(wú)法逃脫宿命是它的結(jié)局，作者用羊悲劇性的結(jié)尾與其“不同凡響”的一生作對(duì)比，悲壯而震撼地突出這只羊的與眾不同。②從主旨來(lái)看，警示著人們要打破對(duì)生命的那些約定俗成的偏見，放下俯視生命的傲慢。③借羊喻人，呼吁我們要永遠(yuǎn)做一個(gè)“不同凡響”的、率真的、有智慧的人。11．道理論證，對(duì)比論證，列出孔子、朱熹、張居正、呂坤的言論，又將“志成于懼”和“荒于怠”，以及呂坤所說(shuō)的“畏”與“無(wú)畏”的結(jié)果作對(duì)比，充分、有力、突出地證明了“中國(guó)傳統(tǒng)文化十分強(qiáng)調(diào)敬畏意識(shí)”，進(jìn)一步證明中心論點(diǎn)“心有敬畏，方能行有所止”。12．材料三。寫祖逖聞雞起舞，側(cè)重表現(xiàn)他勤奮、刻苦，與本文中心論點(diǎn)“心存敬畏，方能行有所止”不符，所以不能作為本文事實(shí)論據(jù)。材料一表達(dá)對(duì)知識(shí)的敬畏、對(duì)老師的尊重；材料二表現(xiàn)我們不敬畏自然，必受自然反制的事實(shí)。材料一、材料二都能證明本文中心論點(diǎn)。13．C14．C15．遇到饑餓的人就賑濟(jì)他們，遇到死了的人就埋葬他們。16．乙文表現(xiàn)了張養(yǎng)浩心系百姓、愛(ài)民如子、清正廉潔、勤勉政事、舍己為人的高尚情懷。17．示例一：范仲淹——“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。他認(rèn)為，仁人志士不應(yīng)因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，無(wú)論是在朝廷為官還是被貶謫到偏遠(yuǎn)地方，都應(yīng)心系百姓和國(guó)家。在朝廷時(shí)，為百姓的生活擔(dān)憂；身處江湖時(shí)，為君主的治理?yè)?dān)憂。這種憂國(guó)憂民的思想體現(xiàn)了范仲淹以天下為己任的博大胸懷和高尚情操。示例二：張養(yǎng)浩——“遇餓者則賑之，死者則葬之”。他面對(duì)關(guān)中大旱、饑民相食的慘狀，但他毫不猶豫地散盡家財(cái)，全力救濟(jì)災(zāi)民；在赴任途中，遇到饑餓的人就賑濟(jì)，遇到死了的人就埋葬；到任后，四個(gè)月不曾回家居住，整日忙碌于賑災(zāi)之事，沒(méi)有絲毫懈怠，最后累得病重不起。張養(yǎng)浩把百姓的疾苦放在首位，不顧個(gè)人安危，竭盡全力救助受災(zāi)民眾，體現(xiàn)了他心系百姓、憂國(guó)憂民的高尚情懷。18．“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”意思是：今天聽了你為我吟誦的詩(shī)篇，暫且借這一杯美酒振奮精神?！皶骸币馑际恰皶呵?、姑且”，表達(dá)了詩(shī)人在面對(duì)困境時(shí)的暫時(shí)振奮和樂(lè)觀精神，同時(shí)也透露出一種憂傷中的曠達(dá)，以及樂(lè)觀曠達(dá)之中隱隱流露出的悲涼、無(wú)奈和對(duì)未來(lái)的隱憂。19．示例一：“土地”凝聚著艾青對(duì)祖國(guó)、人民以及對(duì)大地母親深沉的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)命運(yùn)深沉的憂患意識(shí)。如《我愛(ài)這土地》中“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，表達(dá)了作者一種刻骨銘心、至死不渝的最偉大、最深沉的愛(ài)國(guó)主義感情。示例二：“太陽(yáng)”表現(xiàn)了艾青對(duì)于光明、理想、美好生活的熱烈追求。如他的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》，借歌頌太陽(yáng)，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取勝利的美好愿望，詩(shī)人也因此被稱為“太陽(yáng)與火把”的歌手。20．例文一：與自己和解在成長(zhǎng)的漫漫征程中，我曾與自己展開過(guò)激烈的對(duì)抗。那些倔強(qiáng)與不甘，如影隨形般緊緊跟隨著我。然而，隨著時(shí)光悄然流轉(zhuǎn)，我漸漸地學(xué)會(huì)了與自己和解。曾經(jīng)的我，是一個(gè)極度內(nèi)向的人。置身于人群之中，我總是悄然地縮在角落，不敢與他人交流。課堂之上，即便心中知曉答案，也不敢勇敢地舉起手來(lái)發(fā)言，生怕答錯(cuò)后遭到他人的嘲笑。看著同學(xué)們?cè)谡n堂上積極踴躍地發(fā)言，在操場(chǎng)上盡情肆意地玩耍，我心中既充滿羨慕，又深感自卑。我厭惡這樣膽小怯懦的自己，無(wú)數(shù)次在內(nèi)心深處責(zé)怪自己為何不能勇敢一些。直至有一天，我偶然讀到一篇關(guān)于內(nèi)向性格的文章。文中寫道，內(nèi)向并非一種缺點(diǎn)，內(nèi)向的人往往更擅長(zhǎng)傾聽，更富有創(chuàng)造力。那