(2025)中小學(xué)教師資格證考試教育學(xué)心理學(xué)試題庫及參考答案一、單選題1.教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的心理學(xué)分支學(xué)科，誕生于（）。A.1877年B.1879年C.1903年D.1913年答案：C。1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，標(biāo)志著教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。2.兒童已經(jīng)具有了明顯的符號(hào)性和邏輯性，能進(jìn)行簡單的邏輯推演，克服了思維的自我中心性，思維活動(dòng)仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗(yàn)，缺乏抽象性，這在皮亞杰兒童智力發(fā)展階段中屬于（）。A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段答案：C。具體運(yùn)算階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，因而能夠進(jìn)行邏輯推理，但仍需要具體事物的支持。他們已經(jīng)能理解原則和規(guī)則，但在實(shí)際生活中只能刻板地遵守規(guī)則，不敢改變。該階段兒童的思維具有去自我中心性、可逆性等特點(diǎn)。3.個(gè)體在解決問題過程中表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到唯一正確的解答的認(rèn)知方式稱為（）。A.場(chǎng)獨(dú)立型B.場(chǎng)依存型C.輻合型D.發(fā)散型答案：C。輻合型認(rèn)知方式是指個(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。4.某學(xué)生在研究事物時(shí)，容易受他人態(tài)度的影響，這位學(xué)生的認(rèn)知方式很可能屬于（）。A.場(chǎng)依存型B.場(chǎng)獨(dú)立型C.沖動(dòng)型D.沉思型答案：A。場(chǎng)依存型的學(xué)生對(duì)客觀事物的判斷常以外部線索為依據(jù)，其態(tài)度和自我認(rèn)知易受周圍環(huán)境或背景（尤其是權(quán)威人士）的影響，往往不易獨(dú)立地對(duì)事物做出判斷，而是人云亦云，從他人處獲得標(biāo)準(zhǔn)。5.學(xué)習(xí)原有知識(shí)對(duì)新學(xué)習(xí)的影響屬于（）。A.逆向遷移B.負(fù)遷移C.順向遷移D.正遷移答案：C。順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。學(xué)習(xí)原有知識(shí)對(duì)新學(xué)習(xí)的影響屬于順向遷移。6.一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，這種遷移是（）。A.正遷移B.橫向遷移C.特殊成分遷移D.非特殊成分遷移答案：D。非特殊成分遷移也稱一般遷移，是指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響。7.學(xué)過高等數(shù)學(xué)后有利于初等數(shù)學(xué)的進(jìn)一步理解和掌握，這屬于（）。A.順向正遷移B.逆向正遷移C.順向負(fù)遷移D.逆向負(fù)遷移答案：B。逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。學(xué)過高等數(shù)學(xué)后有利于初等數(shù)學(xué)的進(jìn)一步理解和掌握，這是后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的積極影響，屬于逆向正遷移。8.由于具有較高的概括水平的上位經(jīng)驗(yàn)與具有較低的概括水平的下位經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響而發(fā)生的遷移稱為（）。A.順向遷移B.逆向遷移C.水平遷移D.垂直遷移答案：D。垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，即具有較高的概括水平的上位經(jīng)驗(yàn)與具有較低的概括水平的下位經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。9.下列屬于影響遷移的個(gè)人因素的是（）。A.認(rèn)知結(jié)構(gòu)和態(tài)度B.智力和學(xué)習(xí)環(huán)境C.年齡和學(xué)習(xí)材料D.學(xué)習(xí)目標(biāo)和態(tài)度答案：A。影響遷移的個(gè)人因素包括認(rèn)知結(jié)構(gòu)、態(tài)度、年齡、智力等。學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)材料屬于影響遷移的客觀因素。10.兩種學(xué)習(xí)之間發(fā)生相互干擾、阻礙的遷移稱為（）。A.正遷移B.橫向遷移C.負(fù)遷移D.縱向遷移答案：C。負(fù)遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙，即一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。11.學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和（）。A.記憶策略B.資源管理策略C.思維策略D.學(xué)習(xí)方法答案：B。學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息；元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過程的了解和控制策略；資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略。12.為了暫時(shí)記住朋友的電話號(hào)碼以便撥號(hào)，最適宜的記憶策略是（）。A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.生成技術(shù)答案：A。復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的學(xué)習(xí)策略。為了暫時(shí)記住朋友的電話號(hào)碼以便撥號(hào)，最適宜的記憶策略是復(fù)述策略。13.調(diào)整閱讀速度、復(fù)查、使用應(yīng)試技巧等應(yīng)歸類于（）。A.認(rèn)知策略B.元認(rèn)知策略C.資源管理策略D.精細(xì)加工策略答案：B。元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。調(diào)整閱讀速度、復(fù)查、使用應(yīng)試技巧等屬于元認(rèn)知策略中的調(diào)節(jié)策略。14.對(duì)學(xué)習(xí)過程中制定自我學(xué)習(xí)計(jì)劃、實(shí)施自我監(jiān)督以及自我調(diào)控的策略，一般稱為（）。A.智力技能B.學(xué)習(xí)自覺性C.元認(rèn)知策略D.自我意識(shí)答案：C。元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。對(duì)學(xué)習(xí)過程中制定自我學(xué)習(xí)計(jì)劃、實(shí)施自我監(jiān)督以及自我調(diào)控的策略屬于元認(rèn)知策略。15.認(rèn)知策略這個(gè)術(shù)語最初是由（）提出來的。A.加涅B.布魯納C.斯騰伯格D.弗拉維爾答案：B。認(rèn)知策略這個(gè)術(shù)語最初是由布魯納在1956年提出的。16.品德形成的標(biāo)志是（）。A.道德信念B.道德評(píng)價(jià)能力的形成C.價(jià)值內(nèi)化D.道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成答案：D。道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成是品德形成的標(biāo)志。道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為。17.表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的階段是（）。A.依從B.認(rèn)同C.內(nèi)化D.堅(jiān)定答案：C。內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”體現(xiàn)了個(gè)體的道德信念非常堅(jiān)定，處于內(nèi)化階段。18.認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為（）。A.與他人基本相同B.與大家保持一致C.被他人認(rèn)可D.與他人相接近答案：D。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。19.與依從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的（）。A.自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性B.積極性C.適應(yīng)性和社會(huì)性D.內(nèi)化性和意志性答案：A。與依從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。20.態(tài)度的認(rèn)知成分是指個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的（）。A.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)B.觀念和信念C.道德認(rèn)識(shí)D.道德觀答案：B。態(tài)度的認(rèn)知成分是指個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念。21.衡量品德的一個(gè)最重要的標(biāo)志是（）。A.道德情感B.道德信念C.道德行為D.道德意志答案：C。道德行為是衡量品德的一個(gè)最重要的標(biāo)志。道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為。22.愛國主義情感屬于（）的道德情感。A.直覺的B.想象的C.行為的D.倫理的答案：D。倫理的道德情感，即以清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)。愛國主義情感屬于倫理的道德情感。23.人們?cè)诰哂辛说赖抡J(rèn)識(shí)與道德情感的條件下，是否會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為，主要取決于其（）。A.道德信念B.道德動(dòng)機(jī)C.道德意志D.道德知識(shí)答案：C。道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過程。人們?cè)诰哂辛说赖抡J(rèn)識(shí)與道德情感的條件下，是否會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為，主要取決于其道德意志。24.（）決定個(gè)體是否愿意完成某些任務(wù)，即決定行為的選擇。A.能力B.道德C.態(tài)度D.情緒答案：C。態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。態(tài)度決定個(gè)體是否愿意完成某些任務(wù)，即決定行為的選擇。25.（）是指空間上接近、時(shí)間上連續(xù)、形狀上相同、顏色上一致的事物，易于構(gòu)成一個(gè)整體為人們所清晰地感知。A.組合律B.活動(dòng)律C.強(qiáng)度律D.差異律答案：A。組合律是指空間上接近、時(shí)間上連續(xù)、形狀上相同、顏色上一致的事物，易于構(gòu)成一個(gè)整體為人們所清晰地感知。二、多選題1.教育心理學(xué)的研究對(duì)象是（）。A.教的心理活動(dòng)B.學(xué)的心理活動(dòng)C.教與學(xué)的互動(dòng)機(jī)制D.學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)答案：ABCD。教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。它主要研究學(xué)與教的心理活動(dòng)規(guī)律，包括學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)、學(xué)習(xí)心理、教師的教學(xué)心理以及教與學(xué)的互動(dòng)機(jī)制等。2.學(xué)生心理發(fā)展的基本特征有（）。A.連續(xù)性與階段性B.定向性與順序性C.不平衡性D.差異性答案：ABCD。學(xué)生心理發(fā)展的基本特征包括連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性和差異性。連續(xù)性與階段性是指個(gè)體的心理發(fā)展是一個(gè)逐漸由低級(jí)向高級(jí)前進(jìn)的過程，同時(shí)又表現(xiàn)出一定的階段性特征；定向性與順序性是指在正常條件下，心理的發(fā)展總是具有一定的方向性和先后順序；不平衡性是指心理的發(fā)展可以因進(jìn)行的速度、到達(dá)的時(shí)間和最終達(dá)到的高度而表現(xiàn)出多樣化的發(fā)展模式；差異性是指任何一個(gè)正常學(xué)生的心理發(fā)展總要經(jīng)歷一些共同的基本階段，但在發(fā)展的速度、最終達(dá)到的水平以及發(fā)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域往往不盡相同。3.桑代克主張的三個(gè)學(xué)習(xí)律是（）。A.準(zhǔn)備律B.因果律C.練習(xí)律D.效果律答案：ACD。桑代克提出了三條主要的學(xué)習(xí)律，即準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。準(zhǔn)備律是指在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容；練習(xí)律是指對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)；效果律是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。4.下列屬于正遷移的是（）。A.數(shù)學(xué)審題技能的掌握對(duì)物理、化學(xué)審題的影響B(tài).在學(xué)校愛護(hù)公物的言行影響在校外規(guī)范自己的行為C.外語學(xué)習(xí)中，詞匯的掌握對(duì)閱讀的影響D.學(xué)習(xí)漢語字母發(fā)音對(duì)英語字母發(fā)音的影響答案：ABC。正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。選項(xiàng)A中數(shù)學(xué)審題技能對(duì)物理、化學(xué)審題的影響，選項(xiàng)B中在學(xué)校愛護(hù)公物的言行對(duì)校外行為的影響，選項(xiàng)C中詞匯掌握對(duì)閱讀的影響都屬于正遷移。而選項(xiàng)D中學(xué)習(xí)漢語字母發(fā)音對(duì)英語字母發(fā)音可能會(huì)產(chǎn)生干擾，屬于負(fù)遷移。5.以下屬于影響遷移的客觀因素的是（）。A.教師指導(dǎo)B.學(xué)習(xí)材料特性C.媒體D.認(rèn)知結(jié)構(gòu)答案：ABC。影響遷移的客觀因素包括學(xué)習(xí)材料特性、教師指導(dǎo)、媒體等。認(rèn)知結(jié)構(gòu)屬于影響遷移的主觀因素。6.學(xué)習(xí)策略可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行描述（）。A.學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)方法或技能B.學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)和控制技能C.學(xué)習(xí)策略是內(nèi)隱的學(xué)習(xí)規(guī)則系統(tǒng)D.學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)控制的統(tǒng)一體答案：ABCD。學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。它可以被描述為學(xué)習(xí)方法或技能，是學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)和控制技能，是內(nèi)隱的學(xué)習(xí)規(guī)則系統(tǒng)，也是學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)控制的統(tǒng)一體。7.以下屬于認(rèn)知策略的是（）。A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.計(jì)劃策略答案：ABC。認(rèn)知策略包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。計(jì)劃策略屬于元認(rèn)知策略。8.元認(rèn)知知識(shí)主要包括（）。A.對(duì)個(gè)人作為學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)B.對(duì)任務(wù)的認(rèn)識(shí)C.對(duì)有關(guān)學(xué)習(xí)策略的認(rèn)識(shí)D.對(duì)學(xué)習(xí)策略使用方面的認(rèn)識(shí)答案：ABCD。元認(rèn)知知識(shí)是個(gè)體關(guān)于自己或他人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、過程、結(jié)果以及與之有關(guān)的知識(shí)，主要包括對(duì)個(gè)人作為學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)、對(duì)任務(wù)的認(rèn)識(shí)、對(duì)有關(guān)學(xué)習(xí)策略的認(rèn)識(shí)以及對(duì)學(xué)習(xí)策略使用方面的認(rèn)識(shí)。9.品德的心理結(jié)構(gòu)包括（）。A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德行為D.道德觀念答案：ABC。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)成分。道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)；道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)；道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為。10.影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件有（）。A.家庭教養(yǎng)方式B.社會(huì)風(fēng)氣C.同伴群體D.認(rèn)知失調(diào)答案：ABC。影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件有家庭教養(yǎng)方式、社會(huì)風(fēng)氣、同伴群體等。認(rèn)知失調(diào)屬于影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件。11.下列屬于道德情感的是（）。A.愛國主義情感B.集體主義情感C.義務(wù)感D.責(zé)任感答案：ABCD。道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，如愛國主義情感、集體主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感、羞恥感、榮譽(yù)感等。12.下列屬于態(tài)度的間接測(cè)量方法的是（）。A.內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)B.生理指標(biāo)測(cè)量C.投射測(cè)驗(yàn)D.直接詢問法答案：ABC。態(tài)度的間接測(cè)量方法包括內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)、生理指標(biāo)測(cè)量、投射測(cè)驗(yàn)等。直接詢問法屬于態(tài)度的直接測(cè)量方法。13.教師可以綜合應(yīng)用一些方法來幫助學(xué)生形成或改變態(tài)度和品德，常用而有效的方法有（）。A.說服B.榜樣示范C.群體約定D.價(jià)值辨析答案：ABCD。教師可以綜合應(yīng)用一些方法來幫助學(xué)生形成或改變態(tài)度和品德，常用而有效的方法有說服、榜樣示范、群體約定、價(jià)值辨析、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等。14.班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)由（）幾個(gè)階段組成。A.注意B.保持C.復(fù)現(xiàn)D.動(dòng)機(jī)答案：ABCD。班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持、復(fù)現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過程。注意過程是指觀察者注意并知覺榜樣情景的過程；保持過程是指觀察者記住從榜樣情景了解的行為，以表象和言語形式將它們?cè)谟洃浿羞M(jìn)行表征、編碼以及存儲(chǔ)；復(fù)現(xiàn)過程是指觀察者將頭腦中有關(guān)榜樣情景的表象和符號(hào)概念轉(zhuǎn)為外顯的行為；動(dòng)機(jī)過程是指觀察者因表現(xiàn)所觀察到的行為而受到獎(jiǎng)勵(lì)。15.布魯納認(rèn)為掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則有（）。A.動(dòng)機(jī)原則B.結(jié)構(gòu)原則C.程序原則D.強(qiáng)化原則答案：ABCD。布魯納認(rèn)為掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則有動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則和強(qiáng)化原則。動(dòng)機(jī)原則是指教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；結(jié)構(gòu)原則是指教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到教學(xué)內(nèi)容具有一種最佳的知識(shí)結(jié)構(gòu)；程序原則是指教學(xué)活動(dòng)的程序會(huì)影響學(xué)生獲得知識(shí)和發(fā)展能力的效果；強(qiáng)化原則是指教學(xué)規(guī)定適合的強(qiáng)化時(shí)間和步調(diào)是學(xué)習(xí)成功的重要一環(huán)。三、判斷題1.教育心理學(xué)是研究教育情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。（）答案：正確。教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它主要研究學(xué)與教的心理活動(dòng)規(guī)律，包括學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)、學(xué)習(xí)心理、教師的教學(xué)心理以及教與學(xué)的互動(dòng)機(jī)制等。2.心理發(fā)展就是指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。（）答案：正確。心理發(fā)展是指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。心理發(fā)展具有連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性和差異性等特點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。（）答案：正確。學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。學(xué)習(xí)不僅發(fā)生在人類身上，動(dòng)物也存在學(xué)習(xí)現(xiàn)象。4.負(fù)強(qiáng)化就是懲罰。（）答案：錯(cuò)誤。負(fù)強(qiáng)化是通過消除或中止厭惡、不愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。而懲罰是通過呈現(xiàn)厭惡刺激或消除愉快刺激來降低反應(yīng)頻率。二者的目的和作用是不同的，不能將負(fù)強(qiáng)化等同于懲罰。5.遷移僅存在于某種經(jīng)驗(yàn)內(nèi)部。（）答案：錯(cuò)誤。遷移不僅存在于某種經(jīng)驗(yàn)內(nèi)部，而且也存在于不同的經(jīng)驗(yàn)之間。如知識(shí)與技能之間、不同學(xué)科的學(xué)習(xí)之間等都可能發(fā)生遷移。6.定勢(shì)對(duì)遷移只起阻礙作用。（）答案：錯(cuò)誤。定勢(shì)對(duì)遷移的影響表現(xiàn)為兩種：促進(jìn)和阻礙。定勢(shì)既可以成為積極的正遷移的心理背景，也可以成為負(fù)遷移的心理背景，或者成為阻礙遷移產(chǎn)生的潛在的心理背景。7.學(xué)習(xí)策略可以分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略等三個(gè)方面。（）答案：正確。學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息；元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過程的了解和控制策略；資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略。8.元認(rèn)知就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過程的知識(shí)及調(diào)控。（）答案：正確。元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過程的能力，它具有兩個(gè)獨(dú)立但又相互聯(lián)系的成分：對(duì)認(rèn)知過程的知識(shí)和觀念與對(duì)認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制。9.品德是個(gè)體的先天稟賦。（）答案：錯(cuò)誤。品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。品德是在后天的社會(huì)環(huán)境中逐漸形成的，而不是個(gè)體的先天稟賦。10.態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實(shí)際反應(yīng)本身。（）答案：正確。態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。態(tài)度是一種內(nèi)在的心理傾向，而不是實(shí)際的行為反應(yīng)。11.道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。（）答案：正確。道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為。道德行為是衡量品德的一個(gè)最重要的標(biāo)志，因?yàn)橹挥型ㄟ^道德行為才能真正體現(xiàn)一個(gè)人的品德水平。12.依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性、不穩(wěn)定性，隨情境的變化而變化。（）答案：正確。依從包括從眾和服從兩種。依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性、不穩(wěn)定性，隨情境的變化而變化。處于依從階段的個(gè)體對(duì)道德規(guī)范行為的必要性尚缺乏充分的認(rèn)識(shí)，也缺乏情感體驗(yàn)，行為主要受控于外在壓力，而不是內(nèi)在的需要。13.認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。（）答案：正確。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。14.內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。（）答案：正確。內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性。15.觀察學(xué)習(xí)是與條件反射完全無關(guān)的學(xué)習(xí)形式。（）答案：錯(cuò)誤。觀察學(xué)習(xí)是指通過觀察并模仿他人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)與條件反射有一定的關(guān)聯(lián)，例如，班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論中也涉及到了強(qiáng)化等與條件反射相關(guān)的概念。觀察學(xué)習(xí)并不是與條件反射完全無關(guān)的學(xué)習(xí)形式。四、簡答題1.簡述教育心理學(xué)的作用。答：教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制的作用，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）幫助教師準(zhǔn)確地了解問題。教育心理學(xué)可以幫助教師了解學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因，如通過研究學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)風(fēng)格，教師能夠更準(zhǔn)確地診斷學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，從而采取有針對(duì)性的教學(xué)措施。（2）為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。教育心理學(xué)中的學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論等為教師的教學(xué)實(shí)踐提供了科學(xué)的依據(jù)和指導(dǎo)。例如，根據(jù)奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論，教師可以合理安排教學(xué)內(nèi)容，采用合適的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生的有意義學(xué)習(xí)。（3）幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生的行為。教師可以根據(jù)教育心理學(xué)的研究成果，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)。例如，了解學(xué)生的動(dòng)機(jī)水平和學(xué)習(xí)策略的使用情況，預(yù)測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，并及時(shí)采取干預(yù)措施，如調(diào)整教學(xué)方法、提供個(gè)性化的輔導(dǎo)等，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。（4）幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究。教育心理學(xué)為教師提供了研究方法和思路，教師可以將教育心理學(xué)的理論應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)中，開展教學(xué)研究，探索教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。2.簡述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論。答：皮亞杰將個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）。這一階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動(dòng)作的分化。兒童通過感知和動(dòng)作來認(rèn)識(shí)周圍的世界，逐漸形成了客體永久性的概念，即當(dāng)物體不在眼前時(shí)，兒童知道它仍然存在。（2）前運(yùn)算階段（2-7歲）。兒童開始能夠運(yùn)用語言或較為抽象的符號(hào)來代表他們經(jīng)歷過的事物，但思維具有自我中心性、不可逆性、刻板性等特點(diǎn)。他們還不能很好地理解守恒概念，如液體守恒、數(shù)量守恒等。（3）具體運(yùn)算階段（7-11歲）。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，能夠進(jìn)行邏輯推理，但需要具體事物的支持。他們的思維具有去自我中心性、可逆性、守恒性等特點(diǎn)，能夠理解原則和規(guī)則，但在實(shí)際生活中只能刻板地遵守規(guī)則。（4）形式運(yùn)算階段（11歲-成人）。兒童的思維已經(jīng)超越了對(duì)具體的可感知事物的依賴，能夠