訓(xùn)練目標(biāo)借助語言文字展開想象，體會(huì)藝術(shù)之美。寫自己的拿手好戲，把重點(diǎn)部分寫具體。22文言文二則第1課時(shí)第2課時(shí)文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡(jiǎn)意賅，記錄了我國悠久的歷史和燦爛的文明。不少文言文既記載了文人雅士的高尚言行，還揭示了深刻的道理。今天，讓我們一起來學(xué)習(xí)兩篇富有哲理的文言文，領(lǐng)悟文中蘊(yùn)含的道理和情操吧！第1課時(shí)新課導(dǎo)入高山流水遇知音伯牙鼓琴朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。鍾哉巍湯zhōnɡzāiwēishānɡxián弦初讀課文shǎowèi“哉”是半包圍結(jié)構(gòu)，要寫好關(guān)鍵部件“戈”，保證字的重心穩(wěn)定?！案辍弊值暮髢晒P要注意先“撇”后“點(diǎn)”?！拔　笔巧舷陆Y(jié)構(gòu)，要注意寫好“禾”的點(diǎn)和“女”的撇點(diǎn)。zāiwēixián伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。伯牙鼓琴結(jié)合注釋，再讀課文，試著去理解課文的主要內(nèi)容。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！辈拦那購?。像大山一樣高峻。巍巍，高大的樣子。若，像。泛指大山、高山。一說指東岳泰山。好啊。心志，情志。少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。像流水一樣浩蕩。湯湯，水流大而急的樣子。認(rèn)為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。一會(huì)兒，不久。【譯文】伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙想著高山時(shí)彈琴，鍾子期說：“彈得好呀，就像那巍峨的高山?！辈灰粫?huì)兒，伯牙又想到流水，鍾子期說：“彈得好呀，就像那浩浩湯湯的流水?！辨R子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，他認(rèn)為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。文中哪些地方可以體現(xiàn)伯牙善鼓琴，鍾子期善聽？找出相關(guān)句子并翻譯。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。

總起句：總寫伯牙善于彈琴，鍾子期善于傾聽，為他們成為知音埋下伏筆。品讀課文方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！辈老胫呱綍r(shí)彈琴，鍾子期說：“彈得好呀，就像那巍峨的高山?！甭?lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)想“太山”“流水”的畫面。少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辈灰粫?huì)兒，伯牙又想到流水，鍾子期說：“彈得好呀，就像那浩浩湯湯的流水?！?/p>

伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鍾子期能真正聽懂，伯牙的心意，只有鍾子期能真正理解。情投意合，這才是知音啊！思考：讀了鍾子期的話，你體會(huì)到了什么？高山流水遇知音

人們用“高山流水”來比喻知音難遇或樂曲高妙?！爸簟敝刚嬲私庾约旱娜?。思考：“高山流水”便是出自《伯牙鼓琴》這個(gè)故事，你知道這個(gè)成語的含義嗎？學(xué)而時(shí)習(xí)之

伯牙鼓琴，志在______，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，____________！”志在______，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，______________！”明月皎皎兮若秋月清風(fēng)徐徐兮若春風(fēng)徐徐清風(fēng)皎皎明月滾滾波濤淙淙流水綿綿春雨萋萋芳草伯牙和子期多么想像這高山流水一樣相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是，伯牙做了什么？

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，他認(rèn)為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。因?yàn)椴琅c鍾子期互為知音，只有鍾子期真正懂得伯牙的琴聲。鍾子期死了，伯牙失去了知音，他悲痛欲絕，因此孤獨(dú)而決絕地“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”，以示對(duì)鍾子期的懷念。伯牙為什么要“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”？你能想到伯牙摔琴時(shí)的心情嗎？如果當(dāng)時(shí)你在現(xiàn)場(chǎng)，你會(huì)對(duì)伯牙說些什么？各抒己見伯牙：彈琴志在太山巍巍乎若太山知音難覓伯牙鼓琴鍾子期：聽琴志在流水破琴絕弦湯湯乎若流水死結(jié)構(gòu)梳理

《伯牙鼓琴》通過描寫春秋時(shí)期伯牙與鍾子期之間的動(dòng)人故事，表現(xiàn)了音樂藝術(shù)的魅力和朋友間的真摯情誼。課堂小結(jié)戴嵩《斗牛圖》斗牛第2課時(shí)新課導(dǎo)入書戴嵩畫牛sōnɡ初讀課文題跋：一種文體，寫在字畫、書籍、碑帖前后有品評(píng)、鑒賞、記事、考訂等的文字。朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊病Ｊ褫Sshǔzhóu錦jǐn拊搐曝謬pùfǔchùmiù奴婢núbì矣yǐshǔ“曝”字左窄右寬，要注意避讓，右下的部件不要寫成“水”。jǐnpùyǐ蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。書戴嵩畫牛結(jié)合注釋，再讀課文，試著去理解課文的主要內(nèi)容。蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。書戴嵩畫牛本指有德才而不愿去做官的人，后來也指未做官的士人。用錦緞作畫囊，用玉作畫軸。指戴嵩畫的《斗牛圖》。所珍藏的（書畫）。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢９耪Z有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊病３榭s。大腿。拍手。卻。擺動(dòng)，搖。認(rèn)為他說得對(duì)。

【譯文】四川有個(gè)杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數(shù)以百計(jì)。其中有一幅是戴嵩畫的《斗牛圖》，杜處士尤其珍愛。他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經(jīng)常隨身帶著。品讀課文有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個(gè)牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛??！牛打斗的時(shí)候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！”杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問女傭?！边@個(gè)道理是不會(huì)改變的。蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。杜處士最喜愛哪幅書畫？他是怎樣對(duì)待這幅畫的？思考：戴嵩所畫的《斗牛圖》是一個(gè)什么樣的情景？牧童為什么“拊掌大笑”？

兩頭牛搖著尾巴在激烈地爭(zhēng)斗。

牧童見到這幅畫后認(rèn)為畫上的內(nèi)容跟實(shí)際的情況截然不同，所以“拊掌大笑”。思考：怎樣理解牧童“拊掌大笑”？

“拊掌大笑”把牧童發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤后的開心的心情展露無遺，這是一種天真無邪、真誠善意的笑，是牧童純真的心靈的體現(xiàn)。思考：怎樣理解“處士笑而然之”中的“笑”？

處士的“笑”既是表示對(duì)牧童的看法的認(rèn)同，也是對(duì)牧童的贊賞。通過課文的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為杜處士和牧童是怎么樣的人呢？杜處士是一個(gè)（）的人。真誠虛心愛畫接受牧童指出畫中的錯(cuò)誤牧童是一個(gè)（）的孩子。敢于挑戰(zhàn)權(quán)威做事認(rèn)真仔細(xì)善于觀察從這個(gè)故事中，你明白了什么道理？進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，要細(xì)心觀察，向富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)人民虛心學(xué)習(xí)。同桌之間帶上動(dòng)作和表情演一演這個(gè)故事?？梢杂梦难晕谋硌莞?，不可以的話可以用自己的話來演。杜處士愛畫牧童看畫觀察生活實(shí)事求是書戴嵩畫牛錦囊玉軸常以自隨曬《斗牛圖》拊掌大笑指出錯(cuò)誤結(jié)構(gòu)梳理

《書戴嵩畫牛》敘述了杜處士珍藏了唐代著名畫家戴嵩作的《斗牛圖》，一個(gè)牧童發(fā)現(xiàn)并指出了畫中的錯(cuò)誤的故事。揭示了繪畫要尊重事實(shí)的道理。課堂小結(jié)拓展一拓展二拓展延伸拓展一返回以畫動(dòng)物聞名的畫家拓展三齊白石：近現(xiàn)代中國繪畫大師，他畫的蝦天趣橫生，堪稱畫壇一絕。齊白石畫蝦徐悲鴻：中國現(xiàn)代畫家，他畫的奔馬栩栩如生，在全世界都享有盛譽(yù)。徐悲鴻畫馬張善孖畫虎返回張善孖：中國現(xiàn)代畫家，畫虎大師，他筆下的猛虎既猛又富有人性。zī一、對(duì)下列句子運(yùn)用的修辭手法判斷有誤的

一項(xiàng)是（）AA.巍巍乎若太山。（夸張）B.湯湯乎若流水。（比喻）C.古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！保ㄒ茫╇S堂練習(xí)

《伯牙鼓琴》選自《______________》，講述了俞伯牙和________互為知音的故事。關(guān)于他們的傳說，古詩中常有提及，如“_________________，伯牙弦絕已無聲”“鍾期久已沒，___________”。二、根據(jù)課文內(nèi)容填空。呂氏春秋·本味鍾子期借問人間愁寂意世上無知音冬夜讀書示子聿［宋］陸游古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。三、課外閱讀。

【譯文】古人做學(xué)問是不遺余力的，往往從年輕時(shí)開始努力，要到老年才取得成就。從書本上得來的知識(shí)，終究是淺薄的。如果想深入理解其中的道理，必須要親自躬行實(shí)踐。正確、流利地朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》。課后習(xí)題參考答案朗讀結(jié)合注釋，讀準(zhǔn)字音。讀準(zhǔn)停頓，讀出節(jié)奏美。想象畫面和場(chǎng)景，體會(huì)人物情感。理解故事內(nèi)容背誦按事情發(fā)展的順序：方鼓琴→少選之間→鍾子期死了解故事大意事內(nèi)容理清層次：鼓琴→聽琴→毀琴“伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者?！闭f說這句話的意思，再結(jié)合“資料袋”和同學(xué)交流感受。參考答案：這句話的意思是：伯牙摔琴斷弦，終身不再彈琴，他認(rèn)為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。感受：“無足”充分表現(xiàn)了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再彈琴的決絕態(tài)度。因?yàn)橐粋€(gè)友人的逝去，伯牙毀了自己心愛的樂器，而且終身不再鼓琴，我們從中可以感受到他失去知音之后的那種悲痛欲絕的心情，也可以看出兩人建立在相互了解、相互欣賞基礎(chǔ)上的無比深厚的情誼。用自己的話講講《