呼告修辭技巧及使用戶外教學(xué)案例一、呼告修辭的理論闡釋呼告是修辭學(xué)中最具“情感爆發(fā)力”的表達(dá)方式之一，其核心是說話者因情感激動，突破常規(guī)敘述邏輯，直接向敘述對象（人、物或抽象概念）發(fā)出稱呼與傾訴。這種修辭方式將“敘述者”與“對象”的關(guān)系從“觀察”轉(zhuǎn)化為“對話”，使情感表達(dá)更具代入感與沖擊力。（一）定義與溯源陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中對呼告的定義最為經(jīng)典：“呼告者，說話時(shí)遇說到人或物，突然撇開聽眾，直接向那所說的人或物說起話來的一種修辭方法?！逼淦鹪纯勺匪葜凉糯姼柚械摹芭d”法——《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”雖未直接呼告，但已隱含對“雎鳩”的情感指向；而《楚辭·離騷》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”則是對“路”的間接呼告，開啟了中國文學(xué)中“以物為友”的表達(dá)傳統(tǒng)。（二）類型劃分根據(jù)對象的“存在狀態(tài)”與“擬人化程度”，呼告可分為兩類：1.直接呼告：稱呼具體、可感知但不在場的對象（人或物），如“媽媽啊，你種的月季開了”（對不在場的親人）、“黃河啊，你是中華民族的搖籃”（對自然物）。2.間接呼告：將抽象概念或無生命物擬人化后稱呼，如“時(shí)間啊，你慢些走”（對抽象的“時(shí)間”）、“小草啊，你別怕，我不會踩你”（對無生命的“小草”）。（三）核心特征與表達(dá)功能呼告的本質(zhì)是“情感的直接投射”，其核心特征包括：主體在場性：說話者并非客觀敘述，而是以“參與者”身份介入，如“老槐樹啊，你還記得我小時(shí)候爬你嗎？”中，“我”與“老槐樹”形成對話關(guān)系。對象超越性：可指向不在場的人（已故親人）、抽象概念（理想、鄉(xiāng)愁）或自然物（河流、星辰），突破了“現(xiàn)實(shí)對話”的限制。情感宣泄性：通過直接稱呼，將壓抑的情感“爆發(fā)”出來，如《黃河頌》中“啊，黃河！”的反復(fù)詠嘆，將對母親河的熱愛推向極致。其表達(dá)功能可概括為三點(diǎn)：情感共鳴：直接稱呼讓讀者/聽眾感受到說話者的“在場感”，如“故鄉(xiāng)的云啊，你飄到了我的窗前”能引發(fā)游子的思鄉(xiāng)共鳴。距離消解：將對象從“他者”轉(zhuǎn)化為“對話者”，如“老房子啊，你墻上的裂縫是歲月的皺紋嗎？”讓老房子像“老朋友”般親切。抽象具象：將抽象概念轉(zhuǎn)化為可感知的“對話對象”，如“理想啊，你是照亮我前進(jìn)的燈”讓“理想”變得具體可觸。二、戶外教學(xué)與呼告修辭的契合性呼告的核心是“情感與對象的連接”，而戶外情境為這種連接提供了真實(shí)的載體與鮮活的體驗(yàn)。相比課堂上的“圖片講解”，戶外教學(xué)的優(yōu)勢在于：（一）戶外情境的真實(shí)感與呼告的情感需求呼告需要“情感觸發(fā)點(diǎn)”，而戶外的自然景物（老槐樹、溪流、落花）或人文景觀（老教學(xué)樓、古橋、祠堂）是最自然的“觸發(fā)源”。例如，學(xué)生觸摸老槐樹粗糙的樹皮時(shí)，可能會想起小時(shí)候在樹下玩的經(jīng)歷，這種“真實(shí)記憶”會驅(qū)動他們發(fā)出“老槐樹啊，你像爺爺?shù)氖帧钡暮舾?。（二）自然對象的具象性與呼告的表達(dá)載體呼告的對象需要“可感知的細(xì)節(jié)”，而戶外景物的“五官特征”（視覺：樹皮的裂紋；聽覺：溪流的叮咚；觸覺：草葉的柔軟；嗅覺：桃花的芬芳）為學(xué)生提供了豐富的表達(dá)素材。例如，學(xué)生觀察溪流時(shí)，會注意到“水流繞過石頭的漩渦”“陽光照在水面的光斑”，這些細(xì)節(jié)會讓他們的呼告更具體：“溪流啊，你繞著石頭跑，像在和我玩游戲?！比?、呼告修辭戶外教學(xué)案例設(shè)計(jì)以下案例按學(xué)段分層，結(jié)合“戶外場景”與“情感梯度”，實(shí)現(xiàn)“從模仿到創(chuàng)造”的教學(xué)目標(biāo)。（一）小學(xué)學(xué)段：公園景物的“對話練習(xí)”（直接呼告）教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)識呼告修辭，學(xué)會用“直接稱呼+細(xì)節(jié)描述”表達(dá)對景物的情感。場景選擇：城市公園（優(yōu)先選有“老景物”的區(qū)域，如百年槐樹、古亭、人工溪流）。實(shí)施步驟：1.導(dǎo)入：喚醒舊知（10分鐘）老師朗讀《秋天的雨》中的句子：“秋天的雨啊，你帶著清涼和溫柔，輕輕地，輕輕地，趁你沒留意，把秋天的大門打開了?！碧釂枺骸白髡呤窃趺春颓锾斓挠暾f話的？”引出“呼告”的定義——“直接稱呼景物，像和朋友說話一樣”。2.現(xiàn)場觀察：捕捉細(xì)節(jié)（15分鐘）帶領(lǐng)學(xué)生到“老槐樹”下，引導(dǎo)用五官感受：視覺：“老槐樹的樹皮有什么樣子？像什么？”（裂紋、斑塊，像爺爺?shù)氖终疲┯|覺：“摸一摸樹皮，感覺怎么樣？”（粗糙、溫暖）聽覺：“風(fēng)吹過樹葉，是什么聲音？”（沙沙聲，像唱歌）讓學(xué)生用筆記下1-2個(gè)細(xì)節(jié)。3.嘗試表達(dá)：寫一句呼告（10分鐘）老師示范：“老槐樹啊，你的樹皮像爺爺?shù)氖?，摸起來好溫暖?！币龑?dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的觀察，寫一句直接呼告。例如：“老槐樹啊，你身上的裂紋是歲月寫的日記嗎？”“老槐樹啊，風(fēng)吹過你的葉子，像在唱我小時(shí)候聽的歌?！?.分享修改：情感落地（10分鐘）學(xué)生分組分享，老師點(diǎn)評重點(diǎn)：是否“直接稱呼”（如“老槐樹啊”而非“老槐樹的樹皮”）；是否有“細(xì)節(jié)”（如“裂紋”“沙沙聲”）；情感是否“真實(shí)”（如“像爺爺?shù)氖帧北取昂艽植凇备袦囟龋?。（二）初中階段：校園歷史的“情感叩問”（間接呼告）教學(xué)目標(biāo)：掌握間接呼告（擬人化稱呼），學(xué)會用“對象擬人+歷史記憶”表達(dá)對校園的情感。場景選擇：校園內(nèi)的“老建筑”（如民國時(shí)期的教學(xué)樓、幾十年的老松樹、舊操場的圍墻）。實(shí)施步驟：1.導(dǎo)入：喚醒歷史記憶（10分鐘）老師展示老教學(xué)樓的舊照片（如1990年的開學(xué)典禮、學(xué)長學(xué)姐的畢業(yè)照），講述：“這棟樓已經(jīng)有三十年歷史了，曾經(jīng)有很多學(xué)長學(xué)姐在這里上課、玩鬧，現(xiàn)在它依然站在這里，看著我們成長。”提問：“如果讓你和老教學(xué)樓說話，你會說什么？”2.現(xiàn)場觀察：賦予生命（15分鐘）帶領(lǐng)學(xué)生到老教學(xué)樓前，引導(dǎo)將其“擬人化”：“老教學(xué)樓的墻面有什么？像什么？”（斑駁的痕跡，像老人的皺紋）“窗戶是什么樣子的？像什么？”（舊玻璃上的劃痕，像眼睛）“門口的臺階有什么？像什么？”（磨損的邊緣，像腳印）讓學(xué)生選擇一個(gè)“擬人化特征”，如“老教學(xué)樓像一位老人”。3.嘗試表達(dá)：寫一段呼告（15分鐘）老師示范：“老教學(xué)樓啊，你臉上的皺紋里藏著多少學(xué)長學(xué)姐的故事？你看，那扇窗戶還留著他們用粉筆寫的‘加油’，對嗎？”引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“擬人化特征”與“歷史記憶”，寫一段間接呼告。例如：“老松樹啊，你站在操場邊三十年，見過多少學(xué)生跑操時(shí)的汗水？風(fēng)一吹，你的枝葉沙沙響，像在說‘加油，孩子’。”“舊圍墻啊，你身上的涂鴉是一屆又一屆學(xué)生的留言，你還記得我去年寫的‘我要考重點(diǎn)高中’嗎？”4.拓展延伸：尋找校園里的“老朋友”（10分鐘）讓學(xué)生分組尋找校園內(nèi)的其他“老景物”（如老水龍頭、舊籃球架），寫一句間接呼告，然后全班分享。（三）高中階段：故鄉(xiāng)記憶的“文化呼告”（深層情感）教學(xué)目標(biāo)：用呼告表達(dá)對故鄉(xiāng)的“文化認(rèn)同”，結(jié)合“故鄉(xiāng)符號”（如古橋、祠堂、家鄉(xiāng)的河）深化情感。場景選擇：學(xué)生故鄉(xiāng)的“文化地標(biāo)”（如村口的古橋、家族祠堂、流經(jīng)村莊的河，若無法實(shí)地前往，可選擇學(xué)校附近的“鄉(xiāng)土景觀”，如農(nóng)家院的老磨盤、村口的老槐樹）。實(shí)施步驟：1.導(dǎo)入：喚醒故鄉(xiāng)情感（10分鐘）老師朗讀余光中的《鄉(xiāng)愁》片段：“鄉(xiāng)愁啊，是一張小小的郵票，我在這頭，母親在那頭?！碧釂枺骸斑@里的‘鄉(xiāng)愁’是抽象的，但作者用‘郵票’讓它變得具體。如果讓你寫對故鄉(xiāng)的呼告，你會選什么‘故鄉(xiāng)符號’？”（如古橋、家鄉(xiāng)的河、奶奶的菜園）2.現(xiàn)場觀察：連接文化（15分鐘）帶領(lǐng)學(xué)生到“古橋”邊，引導(dǎo)思考“古橋的文化意義”：“古橋是什么時(shí)候建的？”（詢問當(dāng)?shù)乩先?，或查資料）“古橋?qū)Υ迕駚碚f意味著什么？”（過河的通道、趕廟會的必經(jīng)之路、游子回家的標(biāo)志）“古橋有什么特別的地方？”（石獅子、刻字、橋墩上的青苔）讓學(xué)生記錄“古橋的文化符號”，如“石獅子”“趕廟會的記憶”。3.嘗試表達(dá)：寫一篇呼告散文（20分鐘）老師示范：“古橋啊，你橫跨在故鄉(xiāng)的河上，石獅子的眼睛里藏著多少趕廟會的熱鬧？我記得小時(shí)候，奶奶牽著我的手，走過你身上的青石板，買一串糖葫蘆，甜得我連舌頭都打結(jié)?，F(xiàn)在我長大了，每次回家，都要先摸一摸你身上的青苔，像摸奶奶的手?！币龑?dǎo)學(xué)生結(jié)合“故鄉(xiāng)符號”與“個(gè)人記憶”，寫一篇呼告散文。例如：“祠堂啊，你屋頂?shù)耐咂下渲嗌僮嫦鹊哪抗?？每年清明?jié)，爺爺帶著我去拜祭，香燒到一半，他就會說：‘你太爺爺當(dāng)年就是在這里教我讀書的?！F(xiàn)在爺爺走了，我站在祠堂門口，聽見風(fēng)穿過房梁的聲音，像爺爺在說：‘孩子，要記得回家?！薄凹亦l(xiāng)的河啊，你流了多少年？我記得小時(shí)候，和小伙伴在你懷里游泳，你濺起的水花打濕了我的衣裳，媽媽在岸邊喊：‘別玩了，吃飯了！’現(xiàn)在我在城里上學(xué)，每次看見自來水，都想起你帶著泥沙的味道，像媽媽的飯香?！?.深化主題：討論“呼告里的故鄉(xiāng)”（10分鐘）讓學(xué)生分享自己的作品，討論：“為什么用呼告寫故鄉(xiāng)？”引導(dǎo)得出結(jié)論：“呼告讓故鄉(xiāng)從‘記憶’變成‘對話者’，讓文化認(rèn)同更直接、更深刻?！彼摹⒔虒W(xué)實(shí)施的關(guān)鍵策略與誤區(qū)規(guī)避呼告教學(xué)的核心是“情感真實(shí)”，而非“修辭形式”。以下策略可提升教學(xué)效果：（一）情境創(chuàng)設(shè)：從“觀察”到“共情”的路徑選“有故事”的場景：優(yōu)先選學(xué)生熟悉、有個(gè)人記憶的戶外場景（如小學(xué)時(shí)玩的公園、初中的老操場、故鄉(xiāng)的古橋），避免“陌生的景點(diǎn)”（如新建的廣場）。用“問題鏈”引導(dǎo)觀察：不要問“這棵樹是什么樣子的？”，而是問“你摸過這棵樹的樹皮嗎？像什么？”“你有沒有在這棵樹下玩過？記得什么事？”，讓觀察與“個(gè)人經(jīng)驗(yàn)”結(jié)合。（二）引導(dǎo)技巧：從“模仿”到“創(chuàng)造”的階梯低學(xué)段：從“具體事物”開始：小學(xué)階段重點(diǎn)練“直接呼告”，用“看得見、摸得著”的景物（如老槐樹、溪流），避免抽象概念（如時(shí)間、理想）。中學(xué)段：從“擬人化”到“文化化”：初中階段練“間接呼告”，將景物擬人化（如老教學(xué)樓像老人）；高中階段練“文化呼告”，結(jié)合“故鄉(xiāng)符號”（如古橋、祠堂），深化情感層次。（三）誤區(qū)規(guī)避：避免“形式化”與“情感空洞”避免“為修辭而修辭”：不要要求學(xué)生“必須用呼告”，而是讓他們“想說話時(shí)自然用呼告”。例如，學(xué)生寫“老槐樹的樹皮很粗糙”，可以引導(dǎo)：“如果你想和老槐樹說話，會怎么說？”避免“情感空洞”：不要讓學(xué)生寫“黃河啊，你真?zhèn)ゴ蟆边@樣的籠統(tǒng)句子，而是引導(dǎo)他們寫“黃河啊，你卷著泥沙，奔騰不息，像爸爸的肩膀，扛起了整個(gè)家”，用“具體細(xì)節(jié)”承載情感。避免“混淆呼告與擬人”：呼告是“直接稱呼”（如“小鳥啊，你唱什么歌？”），擬人是“賦予動作”（如“小鳥唱歌”），要通過例子讓學(xué)生區(qū)分。五、結(jié)語呼告是“情感的直球”，它讓語言突破了“敘述”