高三語(yǔ)文下學(xué)期第一次模擬考試試題(附答案解析)一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。中國(guó)傳統(tǒng)文化視野下的絢麗之美在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，樸素為美是一種基本的生活觀念，也是一種基本的美學(xué)觀念。樸實(shí)無(wú)華，清新自然，成為美的最高形態(tài)。這一美學(xué)觀有其合理性的一面，在強(qiáng)調(diào)“文以載道”的前提下，提倡文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手段的質(zhì)樸與簡(jiǎn)潔，更能體現(xiàn)文學(xué)的實(shí)用價(jià)值。從上古時(shí)代到春秋時(shí)代，由于生產(chǎn)力水平的低下，一般觀念上都強(qiáng)調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對(duì)追求華麗的奢侈，不但老百姓不可能有超越生產(chǎn)力發(fā)展水平和自身的社會(huì)地位的享受，就是貴為天子的君主也不應(yīng)該一味地貪圖享樂(lè)。《尚書·五子之歌》：“訓(xùn)有之：內(nèi)作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墻。有一于此，未或不亡?！卑讶A麗的美與奢侈的生活欲望簡(jiǎn)單地等同起來(lái)，甚至認(rèn)為追求華麗的美就是一個(gè)國(guó)家衰敗和滅亡的根本原因?！秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》：“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無(wú)害焉，故曰美。若于目觀則美，縮于財(cái)用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？”這是倡導(dǎo)樸實(shí)之美的最基本的經(jīng)濟(jì)的和政治的原因，與此同時(shí)，傳統(tǒng)美學(xué)觀也就把對(duì)美的鑒賞和崇尚納入了政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域，成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。樸素，作為一種美的形態(tài)，就是在這樣一種前提下提出來(lái)的。老子在時(shí)代的變革面前，希望回到“小國(guó)寡民”的上古社會(huì)去，因此提出了把“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”作為一種治國(guó)的原則。老子極端反對(duì)文學(xué)藝術(shù)的精巧與美麗，他認(rèn)為，那種美麗的色彩不但對(duì)人的心理是一種摧殘，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)都是很可怕的腐蝕劑。在美與真的關(guān)系上，老子認(rèn)為“信言不美，美言不信”，既然如此，藝術(shù)創(chuàng)作就只能對(duì)客觀存在的現(xiàn)實(shí)作簡(jiǎn)單的描摩與再現(xiàn)，而無(wú)須作藝術(shù)的修飾，這正是老子的“無(wú)為”的政治理想、“大巧若拙”的社會(huì)理想在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的推廣與貫徹，也正是樸素為美的美學(xué)觀念的源頭。莊子的美學(xué)理想從整體上看是追求宏大之美，其中的《逍遙游》《秋水》等篇都表現(xiàn)出壯美的氣勢(shì)，但在對(duì)美的形態(tài)的論述上，他卻更多地強(qiáng)調(diào)樸素、自然、平淡的美，這使他與老子的美學(xué)思想有著明顯的一致性。崇尚自然、平淡、樸素、簡(jiǎn)約，本來(lái)是老莊美學(xué)思想的精髓，但在先秦時(shí)期，其他派別的許多思想家也加入了對(duì)華麗之美的尖銳批判，這就很容易形成一種比較穩(wěn)定的美學(xué)思想傳統(tǒng)。墨家對(duì)于華麗之美的批判態(tài)度是非常鮮明的，他們從實(shí)用的角度出發(fā)，否認(rèn)音樂(lè)或文學(xué)藝術(shù)的存在對(duì)于社會(huì)發(fā)展有任何積極的作用，反對(duì)雕琢、文采，提倡節(jié)約，反對(duì)奢侈浪費(fèi)，從而也否定了藝術(shù)美本身。法家的思想從根本上說(shuō)是一種政治傾向，他們認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)是對(duì)人主的威脅，要求文學(xué)藝術(shù)為社會(huì)政治服務(wù)，而反對(duì)文學(xué)藝術(shù)的自身價(jià)值。先秦諸子這種比較一致的美學(xué)觀點(diǎn)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力水平，以及樸素的、注重實(shí)際的社會(huì)生活習(xí)慣。在后來(lái)的兩千多年的封建社會(huì)，這種美學(xué)思想依然產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。魏晉南北朝時(shí)期，雖然在精神上呈現(xiàn)出一種解放的趨勢(shì)，藝術(shù)創(chuàng)作也呈現(xiàn)出多元的發(fā)展趨勢(shì)，但在審美觀念上，在大多數(shù)情況下，道家的思想依然占著主導(dǎo)的地位。東晉時(shí)期，陶淵明的田園詩(shī)是當(dāng)時(shí)這種美學(xué)思想的典型代表，在后世的影響極為深遠(yuǎn)。宋明理學(xué)中的美學(xué)思想，在某些方面是先秦時(shí)期美學(xué)思想的繼續(xù)，在客觀上對(duì)樸素之美的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用。1.下列有關(guān)“樸素為美”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.樸素為美是一種基本的生活觀念，也是一種基本的美學(xué)觀念，提倡文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手段的質(zhì)樸與簡(jiǎn)潔，更能體現(xiàn)文學(xué)的實(shí)用價(jià)值。B.從上古時(shí)代到春秋時(shí)代，因?yàn)樯a(chǎn)力水平的低下，人們大都強(qiáng)調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對(duì)追求華麗的奢侈。C.樸素為美不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一種基本的美學(xué)觀念，更是一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。D.藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)客觀存在的現(xiàn)實(shí)無(wú)須作藝術(shù)的修飾，這是老子樸素為美的美學(xué)觀念的源頭。2.下列表述中，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A.《尚書·五子之歌》中把華麗的美與奢侈的生活欲望簡(jiǎn)單地等同起來(lái)，甚至認(rèn)為追求華麗的美就是一個(gè)國(guó)家衰敗和滅亡的根本原因。B.老子提出了把“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”作為一種治國(guó)的原則，極端反對(duì)文學(xué)藝術(shù)的精巧與美麗，這使樸素為美的美學(xué)觀念得以形成。C.莊子與老子的美學(xué)思想有著明顯的一致性，他更多地強(qiáng)調(diào)樸素、自然、平淡的美，但整體上是追求宏大之美的。D.法家認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)是對(duì)人主的威脅，要求文學(xué)藝術(shù)為社會(huì)政治服務(wù)，否定了文學(xué)藝術(shù)的自身價(jià)值。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.樸素之美與華麗之美曾經(jīng)是對(duì)立的，上古時(shí)代、春秋時(shí)代、先秦時(shí)期以及后來(lái)的封建社會(huì)，這種對(duì)立關(guān)系始終沒(méi)有改變。B.樸素為美這一美學(xué)觀在特定的歷史時(shí)期有其合理性，它與強(qiáng)調(diào)“文以載道”的文學(xué)觀念相輔相成，更能體現(xiàn)文學(xué)的實(shí)用價(jià)值。C.魏晉南北朝時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作呈多元發(fā)展的趨勢(shì)，但審美觀念上，道家思想依然占主導(dǎo)地位，陶淵明的田園詩(shī)便是其典型代表。D.宋明理學(xué)中的美學(xué)思想在某些方面是先秦時(shí)期美學(xué)思想的繼續(xù)，客觀上對(duì)樸素之美的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一：2019年，5G正式拉開(kāi)商用序幕。5G是第五代移動(dòng)通信技術(shù)的簡(jiǎn)稱，是最新一代蜂窩移動(dòng)通信技術(shù)。5G具有高速率、低時(shí)延、大容量等特點(diǎn)，其峰值理論傳輸速度可達(dá)每秒數(shù)十Gb，比4G網(wǎng)絡(luò)的傳輸速度快數(shù)百倍。5G的低時(shí)延特性使得它在實(shí)時(shí)通信、工業(yè)自動(dòng)化、智能交通等領(lǐng)域具有巨大的應(yīng)用潛力。目前，5G主要應(yīng)用于增強(qiáng)移動(dòng)寬帶、海量機(jī)器類通信和超高可靠低時(shí)延通信三大場(chǎng)景。在增強(qiáng)移動(dòng)寬帶場(chǎng)景下，5G可以實(shí)現(xiàn)高清視頻、虛擬現(xiàn)實(shí)、超高清直播等應(yīng)用。海量機(jī)器類通信則主要用于物聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)大量設(shè)備之間的互聯(lián)互通。超高可靠低時(shí)延通信適用于對(duì)時(shí)延和可靠性要求極高的場(chǎng)景，如自動(dòng)駕駛、工業(yè)控制等。（摘編自《5G技術(shù)介紹》）材料二：隨著5G時(shí)代的到來(lái)，智能安防也迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。5G的高速率和低時(shí)延特性使得智能安防系統(tǒng)能夠?qū)崟r(shí)獲取和傳輸高清視頻數(shù)據(jù)，大大提高了安防監(jiān)控的效率和準(zhǔn)確性。在智能安防領(lǐng)域，5G技術(shù)的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是高清視頻監(jiān)控。5G網(wǎng)絡(luò)的高速傳輸能力可以支持更高分辨率的視頻監(jiān)控，使得監(jiān)控畫面更加清晰，能夠更準(zhǔn)確地捕捉細(xì)節(jié)。二是智能分析。借助5G的低時(shí)延特性，智能安防系統(tǒng)可以實(shí)時(shí)對(duì)視頻數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，快速識(shí)別異常行為和目標(biāo)，及時(shí)發(fā)出警報(bào)。三是遠(yuǎn)程控制。5G網(wǎng)絡(luò)的穩(wěn)定性和高速率使得用戶可以通過(guò)手機(jī)等終端設(shè)備遠(yuǎn)程控制安防設(shè)備，如攝像頭、門禁系統(tǒng)等。此外，5G技術(shù)還可以與人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)相結(jié)合，進(jìn)一步提升智能安防系統(tǒng)的性能。例如，通過(guò)人工智能算法對(duì)大量的視頻數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和學(xué)習(xí)，能夠更精準(zhǔn)地識(shí)別不同的物體和行為，提高安防系統(tǒng)的智能化水平。（摘編自《5G助力智能安防發(fā)展》）材料三：5G時(shí)代的到來(lái)，也為教育領(lǐng)域帶來(lái)了深刻的變革。5G的高速率和大容量特性使得在線教育更加流暢和高效。在在線教育方面，5G技術(shù)的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，高清視頻教學(xué)。5G網(wǎng)絡(luò)的高速傳輸能力可以支持高清視頻的實(shí)時(shí)播放，使得學(xué)生能夠享受到更加清晰、流暢的教學(xué)視頻，提高學(xué)習(xí)效果。其次，虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)教學(xué)。5G的低時(shí)延特性使得虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用成為可能。學(xué)生可以通過(guò)佩戴VR/AR設(shè)備，身臨其境地參與到教學(xué)場(chǎng)景中，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性和沉浸感。最后，個(gè)性化學(xué)習(xí)。借助5G網(wǎng)絡(luò)和大數(shù)據(jù)技術(shù)，教育平臺(tái)可以實(shí)時(shí)獲取學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案和建議。然而，5G在教育領(lǐng)域的應(yīng)用也面臨著一些挑戰(zhàn)。例如，5G網(wǎng)絡(luò)的覆蓋范圍還不夠廣泛，一些偏遠(yuǎn)地區(qū)可能無(wú)法享受到5G網(wǎng)絡(luò)的服務(wù)。此外，5G設(shè)備的成本相對(duì)較高，這也限制了5G在教育領(lǐng)域的普及。（摘編自《5G推動(dòng)教育變革》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.5G是最新一代蜂窩移動(dòng)通信技術(shù)，具有高速率、低時(shí)延、大容量等特點(diǎn)，其峰值理論傳輸速度比4G網(wǎng)絡(luò)快數(shù)百倍。B.5G主要應(yīng)用于增強(qiáng)移動(dòng)寬帶、海量機(jī)器類通信和超高可靠低時(shí)延通信三大場(chǎng)景，適用于高清視頻、物聯(lián)網(wǎng)、自動(dòng)駕駛等領(lǐng)域。C.5G技術(shù)在智能安防領(lǐng)域的應(yīng)用可以提高安防監(jiān)控的效率和準(zhǔn)確性，實(shí)現(xiàn)高清視頻監(jiān)控、智能分析和遠(yuǎn)程控制等功能。D.5G技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用可以使在線教育更加流暢和高效，能夠完全解決傳統(tǒng)教育中存在的問(wèn)題。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.5G的低時(shí)延特性使得它在所有領(lǐng)域都具有巨大的應(yīng)用潛力，能夠完全滿足不同行業(yè)的需求。B.5G技術(shù)與人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)相結(jié)合，只能提升智能安防系統(tǒng)的性能，對(duì)其他領(lǐng)域沒(méi)有作用。C.5G在教育領(lǐng)域的應(yīng)用雖然面臨一些挑戰(zhàn)，但隨著5G網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍的擴(kuò)大和設(shè)備成本的降低，其應(yīng)用前景十分廣闊。D.目前，5G網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)完全覆蓋了我國(guó)所有地區(qū)，為各行業(yè)的發(fā)展提供了有力的支持。6.請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括5G技術(shù)在智能安防和教育領(lǐng)域的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79題。《平凡的世界》（節(jié)選）路遙孫少平上井后，洗了個(gè)熱水澡，換好干凈衣服，就直接去了礦部前的小廣場(chǎng)。他知道，今天晚上這里有一場(chǎng)電影，他已經(jīng)好久沒(méi)看電影了。廣場(chǎng)上已經(jīng)聚集了不少人，孫少平找了個(gè)合適的位置站好。電影還沒(méi)開(kāi)始，他的目光在人群中隨意地掃視著。突然，他的眼睛定住了——他看到了田曉霞！田曉霞也在這時(shí)發(fā)現(xiàn)了孫少平。她驚喜地叫了一聲：“少平！”孫少平有些慌亂地迎上去。田曉霞穿著一身漂亮的連衣裙，顯得格外動(dòng)人?！澳阍趺吹竭@兒來(lái)了？”孫少平激動(dòng)地問(wèn)道?！拔襾?lái)采訪呀，順便看看你?！碧飼韵夹χf(shuō)。兩個(gè)人找了個(gè)安靜的地方坐下來(lái)，開(kāi)始交談起來(lái)。田曉霞向?qū)O少平講述著她在外面的見(jiàn)聞和經(jīng)歷，孫少平也向她傾訴著井下的生活?！吧倨剑矣X(jué)得你在這里干得很有意義?！碧飼韵颊J(rèn)真地說(shuō)，“你在為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，雖然工作很辛苦，但你的精神是高尚的?！睂O少平聽(tīng)了，心里涌起一股暖流。他一直覺(jué)得自己只是一個(gè)平凡的礦工，沒(méi)想到田曉霞會(huì)給予他這么高的評(píng)價(jià)?！皶韵迹隳?？你的工作也很有意義?！睂O少平說(shuō)，“你用你的筆，為人們傳遞著信息和思想?！眱扇苏f(shuō)著，電影開(kāi)始了。他們停止了交談，一起看起了電影。電影結(jié)束后，田曉霞說(shuō)：“少平，我明天就要走了。”孫少平心里一陣失落，但他還是強(qiáng)笑著說(shuō)：“那祝你一路順風(fēng)?！碧飼韵紡陌锬贸鲆槐尽栋纵喆?，遞給孫少平：“這是我送給你的禮物，希望你喜歡?！睂O少平接過(guò)書，感動(dòng)地說(shuō)：“謝謝你，曉霞。我會(huì)好好珍藏的?！狈謩e的時(shí)候，孫少平看著田曉霞遠(yuǎn)去的背影，心中充滿了惆悵。他知道，他們的生活軌跡越來(lái)越遠(yuǎn)，但這份友誼卻會(huì)永遠(yuǎn)留在他的心中。7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說(shuō)開(kāi)頭描寫孫少平去礦部前小廣場(chǎng)看電影的情景，為后文他與田曉霞的相遇做了鋪墊。B.田曉霞對(duì)孫少平工作的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了她對(duì)孫少平的理解和尊重，也讓孫少平感受到了自身的價(jià)值。C.孫少平接過(guò)田曉霞送的《白輪船》時(shí)，感動(dòng)地說(shuō)會(huì)好好珍藏，這表明他已經(jīng)愛(ài)上了田曉霞。D.小說(shuō)結(jié)尾描寫孫少平看著田曉霞遠(yuǎn)去的背影心中充滿惆悵，表現(xiàn)了他對(duì)這份友誼的珍視。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析田曉霞這一人物形象。（6分）9.小說(shuō)以孫少平與田曉霞的相遇和分別為主要情節(jié)，有什么作用？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。汲黯字長(zhǎng)孺，濮陽(yáng)人也。其先有寵于古之衛(wèi)君。至黯七世，世為卿大夫。黯以父任，孝景時(shí)為太子洗馬，以莊見(jiàn)憚。孝景帝崩，太子即位，黯為謁者。東越相攻，上使黯往視之。不至，至吳而還，報(bào)曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。”河內(nèi)失火，延燒千余家，上使黯往視之。還報(bào)曰：“家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過(guò)河南，河南貧人傷水旱萬(wàn)余家，或父子相食，臣謹(jǐn)以便宜，持節(jié)發(fā)河南倉(cāng)粟以振貧民。臣請(qǐng)歸節(jié)，伏矯制之罪?！鄙腺t而釋之，遷為滎陽(yáng)令。黯恥為令，病歸田里。上聞，乃召拜為中大夫。以數(shù)切諫，不得久留內(nèi)，遷為東海太守。黯學(xué)黃老之言，治官理民，好清靜，擇丞史而任之。其治，責(zé)大指而已，不苛小。黯多病，臥閨閣內(nèi)不出。歲余，東海大治。稱之。上聞，召以為主爵都尉，列于九卿。治務(wù)在無(wú)為而已，弘大體，不拘文法。黯為人性倨，少禮，面折，不能容人之過(guò)。合己者善待之，不合己者不能忍見(jiàn)，士亦以此不附焉。然好學(xué)，游俠，任氣節(jié)，內(nèi)行修絜，好直諫，數(shù)犯主之顏色，常慕傅柏、袁盎之為人。善灌夫、鄭當(dāng)時(shí)及宗正劉棄。亦以數(shù)直諫，不得久居位。當(dāng)是時(shí)，太后弟武安侯蚡為丞相，中二千石來(lái)拜謁，蚡不為禮。然黯見(jiàn)蚡未嘗拜，常揖之。天子方招文學(xué)儒者，上曰吾欲云云，黯對(duì)曰：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，變色而罷朝。公卿皆為黯懼。上退，謂左右曰：“甚矣，汲黯之戇也！”群臣或數(shù)黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎？且已在其位，縱愛(ài)身，奈辱朝廷何！”大將軍青侍中，上踞廁而視之。丞相弘燕見(jiàn)，上或時(shí)不冠。至如黯見(jiàn)，上不冠不見(jiàn)也。上嘗坐武帳中，黯前奏事，上不冠，望見(jiàn)黯，避帳中，使人可其奏。其見(jiàn)敬禮如此。（節(jié)選自《史記·汲鄭列傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.臣過(guò)河南/河南貧人傷水旱萬(wàn)余家/或父子相食/臣謹(jǐn)以便宜/持節(jié)發(fā)河南倉(cāng)粟以振貧民/臣請(qǐng)歸節(jié)/伏矯制之罪/B.臣過(guò)河南/河南貧人傷水旱萬(wàn)余家/或父子相食/臣謹(jǐn)以便宜持節(jié)/發(fā)河南倉(cāng)粟以振貧民/臣請(qǐng)歸節(jié)/伏矯制之罪/C.臣過(guò)河南/河南貧人傷水旱萬(wàn)余家/或父子相食/臣謹(jǐn)以便宜/持節(jié)發(fā)河南倉(cāng)粟以振貧民/臣請(qǐng)歸節(jié)伏/矯制之罪/D.臣過(guò)河南/河南貧人傷水旱萬(wàn)余家/或父子相食/臣謹(jǐn)以便宜持節(jié)/發(fā)河南倉(cāng)粟以振貧民/臣請(qǐng)歸節(jié)伏/矯制之罪/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.太子洗馬：是太子的侍從官，負(fù)責(zé)掌管宮中書籍、禮儀等事務(wù)。B.黃老之言：指黃帝和老子的學(xué)說(shuō)，是道家思想的重要流派。C.唐虞之治：指唐堯、虞舜統(tǒng)治的太平盛世，后用來(lái)形容政治清明。D.武帳：古代帝王或大臣所用的帳幕，因裝飾有武器而得名。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.汲黯處事果斷，勇于擔(dān)當(dāng)。他在視察河內(nèi)火災(zāi)途中，看到河南百姓受災(zāi)嚴(yán)重，便自作主張開(kāi)倉(cāng)放糧賑濟(jì)災(zāi)民，事后主動(dòng)承擔(dān)矯制之罪。B.汲黯治理有方，政績(jī)顯著。他擔(dān)任東海太守時(shí)，學(xué)習(xí)黃老學(xué)說(shuō)，采用無(wú)為而治的方法，把東?？ぶ卫淼镁袟l，受到人們的稱贊。C.汲黯剛正不阿，敢于直諫。他當(dāng)面指責(zé)武安侯田蚡傲慢無(wú)禮，又直言批評(píng)漢武帝表面施行仁義，內(nèi)心欲望太多，難以實(shí)現(xiàn)唐虞之治。D.汲黯備受敬重，禮遇有加。漢武帝對(duì)他十分敬重，不戴帽子就不見(jiàn)他；他奏事時(shí)，漢武帝即使沒(méi)戴帽子，也會(huì)避開(kāi)帳中，讓人批準(zhǔn)他的奏請(qǐng)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）黯學(xué)黃老之言，治官理民，好清靜，擇丞史而任之。（5分）（2）天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎？（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1415題?！兜歉摺范鸥︼L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首聯(lián)通過(guò)描繪秋風(fēng)、高天、猿嘯、渚清、沙白、鳥飛等景象，營(yíng)造了一種雄渾、悲涼的意境。B.頷聯(lián)中“無(wú)邊”“不盡”兩個(gè)詞，不僅寫出了空間的廣闊和時(shí)間的悠長(zhǎng)，也表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)和凄涼。C.頸聯(lián)中“萬(wàn)里”“悲秋”“常作客”“百年”“多病”“獨(dú)”等詞語(yǔ)，從多個(gè)角度抒發(fā)了詩(shī)人的身世之感和家國(guó)之思。D.尾聯(lián)中“艱難苦恨”指詩(shī)人一生艱難坎坷，飽經(jīng)苦難；“潦倒新停濁酒杯”則表達(dá)了詩(shī)人因年老體弱而戒酒的無(wú)奈。15.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性的句子是：“__________，__________?！保?）蘇軾在《赤壁賦》中描寫客人吹簫為自己伴奏，其中表現(xiàn)簫聲作用和力量的名句是“舞幽壑之潛蛟，__________”。（3）《詩(shī)經(jīng)·氓》中，描寫女子婚后辛勤勞作的句子是：“__________，__________?！保?）《勸學(xué)》中，作者用“__________，__________”兩個(gè)比喻進(jìn)行論證，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1719題。在歷史的進(jìn)程中，我們同樣需要守望者。守望是一種角度。當(dāng)我這樣說(shuō)時(shí)，我已經(jīng)承認(rèn)對(duì)待歷史進(jìn)程還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說(shuō)，你不妨做一個(gè)戰(zhàn)士，甚至做一個(gè)將軍，在時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)上__________，發(fā)號(hào)施令。你不妨投身到任何一種潮流中去，去經(jīng)商，去從政，去稱霸學(xué)術(shù)，統(tǒng)帥文化，叱咤風(fēng)云，__________，去充當(dāng)各種名目的當(dāng)代英雄。但是，在所有這些顯赫活躍的身影之外，還應(yīng)該有守望者的寂寞的身影。守望者是這樣一種人，他們并不直接投身于時(shí)代的潮流，毋寧說(shuō)往往與一切潮流保持著一個(gè)距離，但他們也不是旁觀者，相反對(duì)于潮流的來(lái)路和去向始終懷著深深的關(guān)切。他們關(guān)心精神價(jià)值甚于關(guān)心物質(zhì)價(jià)值，在他們看來(lái)，無(wú)論個(gè)人還是人類，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，（）。所以，他們虔誠(chéng)地守護(hù)著他們心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價(jià)值，同時(shí)警惕地瞭望著人類前方的地平線，注視著人類精神生活的基本走向。天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心守衛(wèi)土地，仰望天空，他們守的是人類__________的生命之土，望的是人類__________的精神之天。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.赴湯蹈火指點(diǎn)江山安居樂(lè)業(yè)超世絕倫B.沖鋒陷陣指點(diǎn)江山安身立命超凡脫俗C.赴湯蹈火高談闊論安身立命超世絕倫D.沖鋒陷陣高談闊論安居樂(lè)業(yè)超凡脫俗18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.如果心神難定，意識(shí)不明，就絕無(wú)幸?？裳訠.無(wú)論是精神流于平庸，還是靈魂變得空虛，都絕無(wú)幸福可言C.如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無(wú)幸?？裳訢.無(wú)論是心神難定，還是意識(shí)不明，都絕無(wú)幸?？裳?9.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地B.天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地C.在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空D.天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空20.下面是某中學(xué)學(xué)生會(huì)向各班班長(zhǎng)所發(fā)通知的正文，請(qǐng)閱讀并按要求完成后面的題目。（5分）為了進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高同學(xué)們的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，校學(xué)生會(huì)定于10月18日下午4點(diǎn)，在報(bào)告廳舉辦“走近孔子”讀書交流會(huì)。屆時(shí)在孔子研究領(lǐng)域享有極高盛譽(yù)的孫榮教授將光臨指導(dǎo)，并向各班贈(zèng)送其最新研究著作。請(qǐng)各班班長(zhǎng)積極組織好本班同學(xué)準(zhǔn)時(shí)參會(huì)。會(huì)后，為了方便大家與孫教授交流，各班均留下十名同學(xué)進(jìn)行互動(dòng)。在不改變語(yǔ)意的前提下，為了表達(dá)簡(jiǎn)明，文中必須刪掉兩個(gè)詞語(yǔ)，分別是“__________”和“__________”。21.請(qǐng)仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。（6分）示例：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，吟誦這孤寂的詩(shī)句，誰(shuí)不為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子而傷懷？材料：豪邁凄婉曠達(dá)“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄爸裾让⑿p勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”忠臣游子墨客四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：“我將無(wú)我，不負(fù)人民。”——習(xí)近平材料二：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！薄獜堓d材料三：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上?！薄珴蓶|讀了上述材料，你有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案解析一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀1.D【解析】“藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)客觀存在的現(xiàn)實(shí)無(wú)須作藝術(shù)的修飾”是老子的美學(xué)思想在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的體現(xiàn)，而不是樸素為美這一美學(xué)觀念的源頭。樸素為美這一美學(xué)觀念的源頭是老子所處的時(shí)代背景以及他的“無(wú)為”的政治理想、“大巧若拙”的社會(huì)理想等。所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.B【解析】老子提出“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”作為治國(guó)原則以及極端反對(duì)文學(xué)藝術(shù)的精巧與美麗，只是樸素為美美學(xué)觀念形成的源頭之一，不能說(shuō)這就使樸素為美的美學(xué)觀念得以形成。樸素為美美學(xué)觀念的形成是多種因素共同作用的結(jié)果，包括當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力水平、政治和道德觀念等。所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。3.A【解析】“這種對(duì)立關(guān)系始終沒(méi)有改變”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。在不同的歷史時(shí)期，樸素之美與華麗之美并非始終處于對(duì)立狀態(tài)，它們?cè)谝欢ǔ潭壬弦部赡芟嗷ト诤?、相互影響。例如，在一些藝術(shù)創(chuàng)作中，可能會(huì)在追求華麗的同時(shí)，融入樸素的元素，以達(dá)到更好的藝術(shù)效果。所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。（二）實(shí)用類文本閱讀4.D【解析】“能夠完全解決傳統(tǒng)教育中存在的問(wèn)題”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。5G技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用確實(shí)可以使在線教育更加流暢和高效，但傳統(tǒng)教育中存在的問(wèn)題是多方面的，5G技術(shù)只是提供了一些新的可能性和解決方案，并不能完全解決所有問(wèn)題。所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.C【解析】A項(xiàng)，“在所有領(lǐng)域都具有巨大的應(yīng)用潛力，能夠完全滿足不同行業(yè)的需求”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，5G雖然有很多優(yōu)勢(shì)，但并不是在所有領(lǐng)域都能完全滿足需求。B項(xiàng)，“只能提升智能安防系統(tǒng)的性能，對(duì)其他領(lǐng)域沒(méi)有作用”說(shuō)法錯(cuò)誤，5G技術(shù)與人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)相結(jié)合，可以在多個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮作用。D項(xiàng)，“目前，5G網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)完全覆蓋了我國(guó)所有地區(qū)”與原文不符，原文提到5G網(wǎng)絡(luò)的覆蓋范圍還不夠廣泛，一些偏遠(yuǎn)地區(qū)可能無(wú)法享受到5G網(wǎng)絡(luò)的服務(wù)。所以C項(xiàng)正確。6.智能安防領(lǐng)域：①高速率和低時(shí)延特性使得智能安防系統(tǒng)能實(shí)時(shí)獲取和傳輸高清視頻數(shù)據(jù)，大大提高安防監(jiān)控的效率和準(zhǔn)確性。②支持更高分辨率的視頻監(jiān)控，使監(jiān)控畫面更清晰，能更準(zhǔn)確捕捉細(xì)節(jié)。③可實(shí)時(shí)對(duì)視頻數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，快速識(shí)別異常行為和目標(biāo)，及時(shí)發(fā)出警報(bào)。④網(wǎng)絡(luò)的穩(wěn)定性和高速率使用戶可通過(guò)終端設(shè)備遠(yuǎn)程控制安防設(shè)備。教育領(lǐng)域：①高速率和大容量特性使在線教育更流暢和高效，支持高清視頻實(shí)時(shí)播放，提高學(xué)習(xí)效果。②低時(shí)延特性使虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用成為可能，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性和沉浸感。③借助5G網(wǎng)絡(luò)和大數(shù)據(jù)技術(shù)，教育平臺(tái)可實(shí)時(shí)獲取學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，提供個(gè)性化學(xué)習(xí)方案和建議。（三）文學(xué)類文本閱讀7.C【解析】孫少平接過(guò)田曉霞送的《白輪船》時(shí)感動(dòng)地說(shuō)會(huì)好好珍藏，主要體現(xiàn)的是他對(duì)田曉霞這份友誼的珍視，不能表明他已經(jīng)愛(ài)上了田曉霞。所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。8.①有理想有追求：她積極參與采訪工作，用自己的筆為人們傳遞信息和思想，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。②善解人意：能夠理解孫少平的工作和生活，給予他鼓勵(lì)和支持，肯定他工作的意義，讓孫少平感受到自己的價(jià)值。③真誠(chéng)友善：專程來(lái)看望孫少平，并送給他禮物，體現(xiàn)出她對(duì)朋友的真誠(chéng)和友善。9.①推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：相遇和分別是故事的主要情節(jié)，使故事有起有伏，自然流暢地展開(kāi)。②豐富人物形象：通過(guò)兩人的交談和互動(dòng)，展現(xiàn)了孫少平和田曉霞的性格特點(diǎn)和精神世界，使人物形象更加豐滿。③深化主題：兩人雖然生活軌跡不同，但友誼依然真摯，體現(xiàn)了平凡生活中友情的珍貴，深化了作品關(guān)于友情和人生價(jià)值的主題。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀10.A【解析】“以便宜”表示“根據(jù)實(shí)際情況，自行決斷處理”，是一個(gè)固定短語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除B、D兩項(xiàng)；“伏矯制之罪”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“伏”是動(dòng)詞，“矯制之罪”是賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。所以A項(xiàng)正確。11.D【解析】武帳是古代帝王或大臣所用的帳幕，因其中設(shè)置五兵（矛、戟、鉞、楯、弓矢）而得名，并非裝飾有武器。所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.C【解析】文中并沒(méi)有提到汲黯當(dāng)面指責(zé)武安侯田蚡傲慢無(wú)禮，只是說(shuō)黯見(jiàn)蚡未嘗拜，常揖之。所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。13.（1）汲黯學(xué)習(xí)黃老學(xué)說(shuō)，治理官府和處理百姓事務(wù)，喜歡清靜，選擇郡丞和書史并任用他們。（2）天子設(shè)置公卿和輔弼的大臣，難道是讓他們一味阿諛?lè)畛?，迎合旨意，使君主陷入違背道義的境地嗎？（二）古代詩(shī)歌閱讀14.D【解析】“潦倒新停濁酒杯”不僅僅是因?yàn)槟昀象w弱而戒酒，更重要的是詩(shī)人一生艱難坎坷，飽經(jīng)苦難，連借酒