試題試題2024-2025學(xué)年廣東省深圳市龍華區(qū)高二下學(xué)期期末高二語(yǔ)文本試卷共8頁(yè)，23小題，滿(mǎn)分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、班級(jí)填寫(xiě)在答題卡上，將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2024年3月，華東師范大學(xué)王峰教授團(tuán)隊(duì)發(fā)布了百萬(wàn)字人工智能小說(shuō)《天命使徒》，引發(fā)了學(xué)術(shù)界對(duì)于人工智能文學(xué)的熱議?，F(xiàn)代技術(shù)革新令人振奮的同時(shí)，總是免不了與倫理憂(yōu)思相生相伴，畢竟就“人機(jī)關(guān)系”而言，我們希冀的是機(jī)器為人所用，絕非反過(guò)來(lái)受其轄制。事實(shí)上，隨著人工智能文學(xué)的興起，人們對(duì)文學(xué)作品“作者已死”的焦慮與日俱增，構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)基石的身份認(rèn)同受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一是文化身份認(rèn)同。語(yǔ)言能力被視為“人化”的關(guān)鍵標(biāo)志，而文學(xué)是對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行高度智性化和詩(shī)性化加工的產(chǎn)物。盡管人工智能寫(xiě)作已提供了不少便捷，能夠自如地創(chuàng)作、閱讀、傳播、闡釋文學(xué)作品仍是文明人類(lèi)的高階文化身份憑證。從語(yǔ)言文字到文學(xué)，其文化身份認(rèn)同屬性呈遞增之勢(shì)。人工智能若是全面掌握文學(xué)能力，旁落的不僅僅是人類(lèi)主體性的權(quán)威，還有文化身份的認(rèn)同。二是法律身份認(rèn)同。人工智能文學(xué)作品不得不面臨“誰(shuí)是作者”這個(gè)懸疑。前期的語(yǔ)料學(xué)習(xí)、提示詞輸入，以及后期的情節(jié)校正等工作均需大量人力介入方能完成，遠(yuǎn)非大語(yǔ)言模型的一力之功。當(dāng)前，人工智能生成物的著作權(quán)問(wèn)題已引發(fā)了法律倫理領(lǐng)域的持續(xù)論爭(zhēng)，文學(xué)研究者在人工智能是否有資格被授予“作家身份”這個(gè)問(wèn)題上相對(duì)“保守”和“警惕”。畢竟著作權(quán)直接關(guān)乎文學(xué)作品的原創(chuàng)性，原創(chuàng)性對(duì)于文學(xué)這個(gè)行當(dāng)?shù)囊饬x非比尋常，而人工智能文學(xué)創(chuàng)作不可能完全規(guī)避仿冒、抄襲等“為文之大忌”。三是職業(yè)身份認(rèn)同。即便暫時(shí)懸置法理層面的審查，作品原創(chuàng)性的模糊也足以讓文學(xué)從業(yè)者難堪。如果機(jī)器人從“擬主體”躍升為“文學(xué)家”，曾經(jīng)的“文學(xué)家”將被卷入的“失業(yè)危機(jī)”絕不局限于物質(zhì)層面，還包括心理層面，這也是職業(yè)身份認(rèn)同的隱性向度。一方面，既然人工智能的學(xué)習(xí)和產(chǎn)出效率迅猛，文學(xué)研究與實(shí)踐中的傳統(tǒng)范式是否還有留存的必要？另一方面，如若作為文科龍頭之一的“文學(xué)”在人工智能的擠壓下尚且岌岌可危，似乎更加佐證了“人文”在“科技”面前的孱弱無(wú)力。人工智能文學(xué)的未來(lái)或許不可限量，但既然牽涉了上述倫理維度，它也應(yīng)當(dāng)被圈定一些總體性的倫理限度。這個(gè)問(wèn)題最終還是要回到“人”與“人工智能文學(xué)”的關(guān)系上。這里需要重提一個(gè)老套概念——“人類(lèi)中心主義”，即秉持“人”的本位原則，從機(jī)器層面對(duì)人工智能文學(xué)加以規(guī)訓(xùn)。譬如，引導(dǎo)人工智能文學(xué)履行“文學(xué)為人生”的職能，保障主體在文學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)產(chǎn)權(quán)不被僭越和濫用等。即便有理由對(duì)人工智能文學(xué)的前景持有樂(lè)觀(guān)主義態(tài)度，我們也不得不讓一把倫理標(biāo)尺如影隨形，而“人”的價(jià)值立場(chǎng)與需求，則是這把倫理標(biāo)尺的終極刻度。（摘編自韓存遠(yuǎn)《人工智能文學(xué)的倫理維度與限度》）材料二：海德格爾指出，客體世界向來(lái)由“我與他人共同分有”，每個(gè)看似孤立的個(gè)體都與他人“共同存在”。不同主體在動(dòng)態(tài)的交往實(shí)踐中能成為共同主體，由此共同建立起的相互關(guān)聯(lián)性與共識(shí)即為“主體間性”。在文學(xué)領(lǐng)域，主體間性深深嵌入世界、作者、文本和讀者多重主體元素的相互關(guān)系，交互與對(duì)話(huà)使文學(xué)活動(dòng)成為解除主體間的障蔽、促進(jìn)主體間真正相互理解的橋梁。當(dāng)前，隨著人工智能文學(xué)創(chuàng)造力的不斷提升與人機(jī)交互模式的不斷革新，人類(lèi)主體對(duì)機(jī)器雖懷有難以消解的焦慮，但已開(kāi)始突破傳統(tǒng)主體性邊界的固有思維定式。面對(duì)無(wú)法回避的現(xiàn)狀與難以拒絕的未來(lái)，更多的人開(kāi)始主動(dòng)摒棄以往用于闡釋人工智能文學(xué)現(xiàn)象的工具論話(huà)語(yǔ)，轉(zhuǎn)而認(rèn)同人工智能作者的創(chuàng)作主體身份，這意味著“一種具有人機(jī)間性的寫(xiě)作主體”正在加速生成；更多的人已經(jīng)領(lǐng)悟在文學(xué)創(chuàng)作中，人類(lèi)作者并沒(méi)有“被死亡”，他們要做的是“移位”而非“讓位”，人與機(jī)器共同需要的是“共贏(yíng)共生”。聚焦人機(jī)共舞過(guò)程中凝結(jié)的生命體驗(yàn)，如果能從主體間性的維度透視人機(jī)合作的現(xiàn)狀，就能夠發(fā)現(xiàn)人類(lèi)的立場(chǎng)已悄然轉(zhuǎn)變。從根本上講，人類(lèi)曾是文學(xué)的唯一主體，如今他們卻逐漸放下了對(duì)“文學(xué)特權(quán)”的堅(jiān)守，不再將機(jī)器視為純?nèi)豢腕w，而是視之為靈感豐富、極具創(chuàng)造力的書(shū)寫(xiě)者。換言之，人工智能已不再是“可怕的敵人”，而是“可敬的對(duì)手”。對(duì)人類(lèi)自身而言，人類(lèi)中心主義曾極力鞏固的主體邊界在交互性進(jìn)程中敞開(kāi)：當(dāng)“我”與“他者”展開(kāi)對(duì)話(huà)、建立起平等的關(guān)系時(shí)，“我們”雖地位平等，但差異永存；“他者”既不是“我”的工具，也不會(huì)成為“我”本身；在“我”與“他者”的關(guān)系中，“他者”仿佛是“我”的鏡子，使“我”得以更加清晰、直觀(guān)地審視自身；而“我”則如“他者”的導(dǎo)航，引領(lǐng)“他者”從“我”的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，駛向未曾涉足的未來(lái)圖景。（摘編自吳珊珊《人工智能文學(xué)主體性問(wèn)題反思》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《天命使徒》的問(wèn)世引發(fā)熱議，材料一從身份認(rèn)同的文化、法律、職業(yè)三個(gè)維度，對(duì)人工智能文學(xué)進(jìn)行倫理審視。B.人工智能文學(xué)消解了人類(lèi)的職業(yè)身份認(rèn)同，動(dòng)搖了文學(xué)從業(yè)者的職業(yè)信念，更加佐證了人文在科技霸權(quán)下的孱弱。C.材料二提出“主體間性”的概念，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作主體可以突破“人類(lèi)”與“機(jī)器”、“我”與“他者”的二元對(duì)立。D.材料一中引導(dǎo)人工智能文學(xué)履行“文學(xué)為人生”的職能的做法，與材料二中“我”如“他者”的導(dǎo)航的觀(guān)點(diǎn)不矛盾。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為文學(xué)比語(yǔ)言文字更具身份認(rèn)同屬性，因?yàn)槿斯ぶ悄芪膶W(xué)比一般意義上人工智能寫(xiě)作更具倫理意味。B.材料一認(rèn)為盡管創(chuàng)作人工智能文學(xué)有大量人力介入，仍然難以確保作品的原創(chuàng)性；材料二對(duì)這一問(wèn)題予以回應(yīng)。C.誠(chéng)如材料二所言，將人工智能視為“可敬的對(duì)手”，就能克服材料一中所謂的人類(lèi)文學(xué)家心理上的“失業(yè)危機(jī)”。D.在材料二看來(lái)，隨著人機(jī)交互文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，人類(lèi)作者與其抵抗非“我”的“他者”，不如重新審視主體性。3.下列各項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料二第二段的觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“微軟小冰”多篇詩(shī)作都曾被詬病為無(wú)序拼接、情感雜亂，其過(guò)分跳躍的語(yǔ)言碎片難以負(fù)載慣常的倫理世界。B.日本作家九段理江在小說(shuō)中塑造了一個(gè)對(duì)人工智能心懷警惕的主人公，但作者坦誠(chéng)在創(chuàng)作中運(yùn)用了ChatGPT。C.國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)首個(gè)大模型“閱文妙筆”，能提供詳細(xì)的寫(xiě)作建議，為故事自動(dòng)生成人物設(shè)定和情節(jié)大綱。D.Deepseek具有令人嘆服的內(nèi)容生成能力，但主要依賴(lài)于統(tǒng)計(jì)學(xué)習(xí)和語(yǔ)料庫(kù)訓(xùn)練，還未真正學(xué)會(huì)人類(lèi)的思考。4.面對(duì)人工智能文學(xué)的發(fā)展，兩則材料都引入“人類(lèi)中心主義”的立場(chǎng)。兩則材料對(duì)這一立場(chǎng)的態(tài)度有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.在人工智能文學(xué)作品足以“以假亂真”的當(dāng)下，我們?cè)撊绾卫硇钥创⑥D(zhuǎn)化“作者已死”的焦慮？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)剢⑹?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大地落日劉亮程那是我一生中最閑散的一個(gè)時(shí)期，我在離縣城約5公里的城郊鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)機(jī)管理員，因?yàn)檗r(nóng)機(jī)都分給了私人，沒(méi)什么可管的，一年一年地?zé)o所事事。那時(shí)我有一輛深綠色的破舊幸福250摩托車(chē)，也許是不愿讓這輛車(chē)閑著，便經(jīng)常地騎著出去。剛買(mǎi)來(lái)時(shí)，我擔(dān)心這輛車(chē)跑不了多遠(yuǎn)，會(huì)壞在路上。只在附近的村鎮(zhèn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。跑了一段時(shí)間，竟一點(diǎn)問(wèn)題沒(méi)有，便放心了，開(kāi)始往遠(yuǎn)一些的村莊里跑。有一次它果真壞在幾十公里外的一個(gè)村莊附近。摩托車(chē)就在離那個(gè)莊子四五公里處，突然沒(méi)聲音了，車(chē)子滑行了幾米，被一個(gè)土坷擋住。我下車(chē)踩了幾腳起動(dòng)曲桿，只聽(tīng)見(jiàn)突突幾下排氣聲。天氣悶熱，兩旁一人高的莊稼和草把風(fēng)全擋住了。我便推著車(chē)一步一步走向那個(gè)莊子。這的確不能算一個(gè)村子，幾戶(hù)人家散落在一片荒野上，一戶(hù)不挨一戶(hù)。房子間甚至沒(méi)有一條像樣的路，野草穿過(guò)莊子，和前后的草灘連成一片，幾塊不大的莊稼地陷在遼闊的草灘中間。我把摩托車(chē)推到最頭上那戶(hù)人家門(mén)前，車(chē)支穩(wěn)，敲了敲門(mén)，一個(gè)高大的男人走了出來(lái)。我說(shuō)，我的摩托車(chē)發(fā)動(dòng)不著了，你能不能幫我修一下？我說(shuō)話(huà)的聲音都有點(diǎn)抖了?！笆裁?，摩托？”那男人看看我又看看車(chē)。“我見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)這東西，咋給你修。要是你的鐵鍬把子壞了，我倒能幫你換一個(gè)?！蔽乙灿X(jué)得自己的話(huà)可笑，對(duì)他笑了笑。后來(lái)我是花20塊錢(qián)，請(qǐng)這個(gè)男人用他的牛車(chē)把我和摩托車(chē)一塊拉到30公里外一個(gè)叫炮臺(tái)的小鎮(zhèn)。牛車(chē)走動(dòng)時(shí)我一抬頭，看見(jiàn)東北邊的一道沙梁，覺(jué)得那么眼熟。尤其沙梁頂上的曲線(xiàn)，那波浪形的延伸中猛地凹下去一塊，齊齊的像被挖掉了似的。我曾在什么地方多少次地看見(jiàn)太陽(yáng)從這樣一個(gè)沙梁的凹口處一點(diǎn)點(diǎn)地沉落下去。當(dāng)太陽(yáng)剩下半塊橢圓時(shí)，它所有的光線(xiàn)從那個(gè)凹口直射過(guò)來(lái)。沙梁的輪廓鍍成金黃色。這時(shí)能看見(jiàn)空氣中密密麻麻的塵埃。夕陽(yáng)平照在人腿上，照在牲口的肚子上。照在向西洞開(kāi)的那個(gè)陰深窩棚里靜臥的一條狗身上。漫天的塵埃飄落。有一個(gè)人，一動(dòng)不動(dòng)坐在村邊的渠沿上，看太陽(yáng)落地。身后的村莊一片昏黃，一片動(dòng)蕩。再過(guò)一小會(huì)兒，太陽(yáng)便全落盡了。一個(gè)村莊的一天全結(jié)束了。明天，早起的人和牲口還會(huì)將落下的塵埃再踩起來(lái)，踩得滿(mǎn)天空都是。還會(huì)有那么多人勞忙到日頭落地，還會(huì)有一個(gè)人，坐在村邊的大渠沿上，一動(dòng)不動(dòng)看著日頭落地，就像看著自家的一只羊進(jìn)圈，一個(gè)親人推門(mén)進(jìn)屋。在好些年里，好像誰(shuí)安排了他這樣一件事情。不知眼前這幾戶(hù)人家的黃昏又該是怎樣的景象，太陽(yáng)每天會(huì)落到西邊的哪個(gè)地方。是那片玉米地后面還是那片大草灘盡頭的幾枝蘆葦中間。確切的位置只有這個(gè)莊子里天天看落日的那個(gè)人能說(shuō)清楚。這個(gè)莊子還沒(méi)忙碌到抽不出一個(gè)人來(lái)看日落吧？我和趕牛車(chē)的男人只在上路后不久說(shuō)了一會(huì)兒話(huà)。他不愿多說(shuō)話(huà)，我問(wèn)一句，他答一句。我不問(wèn)時(shí)，他便只顧趕車(chē)，好像對(duì)我沒(méi)啥可說(shuō)的。到后來(lái)，我也覺(jué)得對(duì)他沒(méi)啥可問(wèn)的了。我再?zèng)]問(wèn)那個(gè)男人，我怕打擾了他的沉靜。也怕打擾了路兩旁靜靜長(zhǎng)著的草和莊稼，它們不需要我們說(shuō)話(huà)。土地上的事情真是問(wèn)不完也說(shuō)不盡，我們不問(wèn)不說(shuō)時(shí)它只有一件事，像土地一樣遼闊完整。以后的時(shí)間里我和那個(gè)男人都沒(méi)吭聲。田野里沒(méi)有一絲風(fēng)，草和莊稼也都不搖不響。偶爾從遠(yuǎn)處村莊里傳來(lái)一聲狗叫，聲音聽(tīng)著怪怪的，歪歪的。我想，誰(shuí)要在這時(shí)刻不知趣地說(shuō)句話(huà)，也會(huì)像那聲狗吠一樣滑稽可笑的。牛車(chē)搖晃到炮臺(tái)小鎮(zhèn)時(shí)已是黃昏，太陽(yáng)落到西邊的三棵樹(shù)后面。一趟旅行就這樣結(jié)束了。發(fā)生了這么些事情，又好像什么都沒(méi)發(fā)生。壞掉的車(chē)修好了，花掉的錢(qián)正在掙回來(lái)。我又回到城郊鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)站那間空大的辦公室里。生活寧?kù)o得就像坐牛車(chē)去炮臺(tái)鎮(zhèn)的那段路程。總是走不到，總是慢慢地在走。但有件大事發(fā)生了。在牛車(chē)走進(jìn)炮臺(tái)鎮(zhèn)的前一刻它發(fā)生了。在之前之后的每一天它都同樣發(fā)生了。卻很少有人注意。那一刻我突然扭頭看著趕車(chē)人?！疤?yáng)要落了。”話(huà)到了嘴邊又被我收住。這句話(huà)在我腑腔內(nèi)強(qiáng)烈地震蕩著，我沒(méi)有說(shuō)出它。我說(shuō)不說(shuō)太陽(yáng)都要落了。趕車(chē)的男人只是看著前面的路，或許什么都沒(méi)看。只是臉朝前坐著。太陽(yáng)落到牛車(chē)后面，他一眼不看。只是我在看。我沒(méi)什么可看的，除了就要落地的太陽(yáng)，除了整個(gè)下午都在緩緩沉落的太陽(yáng)。我不清楚此時(shí)此刻的天地間還有比這更大的事情。我只知道太陽(yáng)要落了。這是別處的一次落日。在蒼老古怪的三棵榆樹(shù)背后，落成另一種景象。太陽(yáng)落地的聲音在一個(gè)趕路人心中，發(fā)出“轟”的巨響，像一整天的時(shí)光墜落到土里。趕車(chē)的男人聽(tīng)不見(jiàn)。太陽(yáng)在他身后落過(guò)無(wú)數(shù)次，它每天都落，所以不算啥事了?？墒?，每天的太陽(yáng)都落了。這還不是大事嗎？6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.文中“摩托車(chē)”象征現(xiàn)代文明，“牛車(chē)”“鐵鍬把子”象征傳統(tǒng)文明，作者借“摩托車(chē)需要牛車(chē)?yán)芥?zhèn)上修”來(lái)批判現(xiàn)代文明的局限性。B.趕車(chē)男人“不愿多說(shuō)話(huà)”，后來(lái)“我也覺(jué)得對(duì)他沒(méi)啥可問(wèn)的了”，既體現(xiàn)出男人的冷漠和戒備，也暗示了人與人之間的隔膜和疏離。C.“發(fā)生了這么些事情，又好像什么都沒(méi)發(fā)生”，體現(xiàn)了“我”從庸常生活中獲得了不一樣的體驗(yàn)，為后文寫(xiě)落日的“大事”做鋪墊。D.本文與賈平凹的散文《秦腔》都聚焦特定地域，一個(gè)側(cè)重鄉(xiāng)村景物，一個(gè)側(cè)重地方戲曲文化，兩文語(yǔ)言都有渾厚、粗樸的泥土氣息。7.關(guān)于文中“我曾在什么地方多少次地看見(jiàn)太陽(yáng)”這個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.坐村邊渠沿上看日落的人“一動(dòng)不動(dòng)”，和眾人的勞忙形成對(duì)比，展現(xiàn)了村莊里不同的生活狀態(tài)，體現(xiàn)出靜觀(guān)者的專(zhuān)注和堅(jiān)守。B.“還會(huì)……還會(huì)……還會(huì)……”依次鋪排，具有節(jié)奏感，描繪了三幅鄉(xiāng)村日常生活圖景，表達(dá)了作者對(duì)新一天到來(lái)的期待。C.將“日頭落地”，比作“自家的一只羊進(jìn)圈，一個(gè)親人推門(mén)進(jìn)屋”，生動(dòng)新穎，寫(xiě)出日落融入生活和生命的熟悉感與親切感。D.這個(gè)段落由路途實(shí)見(jiàn)轉(zhuǎn)向回憶，看似宕開(kāi)一筆，實(shí)則起到過(guò)渡作用，引出下文“我”對(duì)眼前莊子是否還有看日落的人的擔(dān)憂(yōu)。8.文中多次描寫(xiě)“落日”，請(qǐng)加以梳理并概括其特點(diǎn)。9.太陽(yáng)落下對(duì)于趕車(chē)的男人來(lái)說(shuō)“不算啥事”，對(duì)“我”來(lái)說(shuō)“是件大事”，作者為什么要這樣寫(xiě)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，25分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：弘治六年，河決張秋戴家廟，掣漕河與汶水合而東奔，漕舟阻絕。命太監(jiān)李興、平江伯陳銳往治，兼命都御史劉大夏總督其事。大夏至，乃上言：“河性湍悍，張秋乃下流喉襟，未易疏導(dǎo)，請(qǐng)筑長(zhǎng)堤于上流，起胙城歷滑縣、長(zhǎng)垣、東明、曹州抵虞城，凡三百六十里。其下流則浚孫家渡口，別鑿新河七十余里，導(dǎo)水南行，由中牟至潁州東，入于淮。又浚賈魯舊河四十余里，由曹縣出徐州，以殺北流水勢(shì)。如此則上流堤固下流通利張秋之決可塞而漕運(yùn)無(wú)虞矣?！弊h上，報(bào)可。于是大發(fā)丁夫。大夏身先士卒，自曝炎日中，徒步涉泥淖，慰勞役夫，勸相甚至。由是役者競(jìng)勸，堤工告成。乃塞張秋決口，改名安平鎮(zhèn)?；蛑^：“黃陵岡居安平鎮(zhèn)上游，河口甚隘，宜亟浚之，使通淮、泗入海之路，則河南水患可永息?！贝笙脑唬骸按斯实酪玻匆讖?fù)。且河南地高，淮、泗地卑，恐復(fù)有橫潰之虞。今功已垂成，不宜輕變。俟河患少紓，徐圖之未晚?！弊鋸钠渥h。是役也，費(fèi)輕而功倍。自后數(shù)年，河不為患，漕運(yùn)大通。論者謂大夏治河之功，不在宋禮開(kāi)會(huì)通、陳瑄鑿清江浦下。（選自《明史紀(jì)事本末·卷三十四·河決之患》，有刪改）材料二：大夏在事僅二年，張秋決口合，漕運(yùn)復(fù)通。帝遣中官赍羊酒獎(jiǎng)勞，擢左副都御史，旋遷戶(hù)部左侍郎。河道得大夏掌畫(huà)，為利數(shù)十年。當(dāng)是時(shí)，言利者競(jìng)進(jìn)奇策，大夏唯主固本簡(jiǎn)費(fèi)之議，嘗諫言曰：“治國(guó)當(dāng)惜民力，縻帑營(yíng)非計(jì)者，必為民害?！保ㄟx自《明史·劉大夏傳》，有刪改）10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如此則A上流B堤固C下流D通利E張秋之F決可塞G而漕運(yùn)H無(wú)虞矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.掣，沖決，與“風(fēng)掣紅旗凍不翻”（《白雪歌送武判官歸京》）中的“掣”含義不同。B.南，名詞作狀語(yǔ)，與“余自齊安舟行適臨汝”（《石鐘山記》）中的“舟”用法不同。C.卑，指地勢(shì)低洼，與“位卑則足羞，官盛則近諛”（《師說(shuō)》）中的“卑”含義不同。D.俟，意為等待，與“如其禮樂(lè)，以俟君子”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）中的“俟”含義相同。12.下列各項(xiàng)與例句句式相同的一項(xiàng)是（）例句：請(qǐng)筑長(zhǎng)堤于上流。A.會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（《蘭亭集序》）B.內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）C.萬(wàn)鐘于我何加焉。（《魚(yú)我所欲也》）D.越長(zhǎng)城之限，至于泰安。（《登泰山記》）13.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.黃河決口，導(dǎo)致漕運(yùn)中斷，朝廷派遣李興、陳銳治理，并命劉大夏總督其事，可見(jiàn)事態(tài)嚴(yán)重與朝廷重視。B.劉大夏治河時(shí)親力親為，與役夫同甘共苦，通過(guò)修筑長(zhǎng)堤、疏浚支流，成功堵塞張秋決口并更名安平鎮(zhèn)。C.有人建議疏通黃陵岡故道以徹底解決水患，但劉大夏以地勢(shì)差異和工程風(fēng)險(xiǎn)為由拒絕，建議最終被擱置。D.劉大夏治河成效顯著，漕運(yùn)恢復(fù)后受朝廷嘉獎(jiǎng)，他升任戶(hù)部侍郎后仍主張固本簡(jiǎn)費(fèi)，反對(duì)勞民傷財(cái)之舉。14.翻譯。（1）將材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。帝遣中官赍羊酒獎(jiǎng)勞，擢左副都御史，旋遷戶(hù)部左侍郎。（2）將選擇性必修下冊(cè)柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。15.劉大夏治河成功的核心策略是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。村行[注]王禹偁馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香。何事吟余忽惆悵？村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)?！咀ⅰ勘驹?shī)作于淳化三年（992年），王禹偁因抗疏獲罪，貶任商州（今陜西商洛）團(tuán)練副使。16.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)照應(yīng)標(biāo)題，點(diǎn)明時(shí)令地點(diǎn)，寫(xiě)出詩(shī)人信馬徐行、觀(guān)賞山野景色的悠然姿態(tài)。B.頷聯(lián)以“萬(wàn)壑有聲”反襯空山幽寂，“數(shù)峰無(wú)語(yǔ)”擬人化寫(xiě)出山峰的肅穆與寂靜。C.頸聯(lián)用“胭脂”“白雪”對(duì)比棠梨葉落與蕎麥花開(kāi)的色彩，突出秋日山村的絢麗。D.尾聯(lián)以景作結(jié)，詩(shī)人以比喻手法描繪眼前之景，抒發(fā)了對(duì)野村山居生活的向往。17.詩(shī)人情感何由“野興長(zhǎng)”轉(zhuǎn)至“忽惆悵”？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）18.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺部分。（1）大漠窮秋塞草腓，_______。（高適《燕歌行》）（2）_______，怒濤卷霜雪。（柳永《望海潮》）（3）木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。_______，_______。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）（4）歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中，多用疊詞描摹事物，如“_______”描寫(xiě)庭院臺(tái)階的寂靜，以及“_______”形容桂影錯(cuò)落有致的景象。（5）小宇在深圳灣公園觀(guān)賞到了來(lái)自西伯利亞的鷗鳥(niǎo)，這不禁讓他想到古人在詩(shī)詞中寫(xiě)下的“_______，_______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①你是否關(guān)注過(guò)語(yǔ)言中的反義詞不對(duì)稱(chēng)現(xiàn)象？所謂反義詞不對(duì)稱(chēng)，是指一對(duì)反義詞中，其中一個(gè)的使用場(chǎng)合多于另一個(gè)。比如，“早”與“晚”作為一對(duì)反義概念，我們可以用“您早”打招呼，卻不會(huì)用“您晚”打招呼。反義詞不對(duì)稱(chēng)具有明顯的標(biāo)記性特征。語(yǔ)言單位中有一部分成分表達(dá)的意義是中性、規(guī)則、平常、普遍的，而另一部分成分則是不規(guī)則、不平常、例外的，②后者就被稱(chēng)為“有標(biāo)記”。如提問(wèn)“那東西多大？”時(shí)，可以用“大”或“小”回答；但若問(wèn)“那東西有多小？”A。因?yàn)榈诙N提問(wèn)已預(yù)設(shè)了對(duì)象是小的。這表明“大”是無(wú)標(biāo)記的，“小”是有標(biāo)記的。我們需要從人類(lèi)的思維模式出發(fā)，探討為何某些詞匯成為無(wú)標(biāo)記項(xiàng)而另一些成為有標(biāo)記項(xiàng)。一是效率思維。人們總是重復(fù)使用一些高頻的詞，為它賦予更多的意義以節(jié)省精力。在效率為先的背景下，反義詞不對(duì)稱(chēng)就成了一種必然。③因此一對(duì)反義詞所表達(dá)的是同一概念的兩個(gè)方向，選擇其一就可以實(shí)現(xiàn)對(duì)概念的度量。二是具身隱喻思維。人們將身體經(jīng)驗(yàn)投射到抽象概念上，從而理解世界。由于人類(lèi)的視野和聽(tīng)覺(jué)都偏向正前方且直立行走，因此語(yǔ)言往往以人為起點(diǎn)，把前方和上方設(shè)定為默認(rèn)值，更喜歡使用積極、正面的詞匯。三是文化價(jià)值思維。這是人類(lèi)從長(zhǎng)期的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)中積累起來(lái)的傾向，既包含人類(lèi)的普遍認(rèn)知，④也包含具體文化環(huán)境下意在言外的習(xí)慣。比如，我們既可以說(shuō)“上藥”也可以說(shuō)“下藥”，但由于尊上而貶下，前者是一種救治行為，B。有趣的是，社會(huì)價(jià)值的變遷有時(shí)會(huì)改變這種不對(duì)稱(chēng)，原先處于弱勢(shì)的詞項(xiàng)可能逐漸變得受歡迎。19.對(duì)于文中畫(huà)線(xiàn)句子的分析說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①開(kāi)篇提問(wèn)，引出下文話(huà)題，激發(fā)讀者閱讀興趣。B.句子②中雙引號(hào)的用法，既表示特殊含義，也表示強(qiáng)調(diào)。C.句子③中的關(guān)聯(lián)詞“因此”使用不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)改為“因?yàn)椤?。D.句子④中的成語(yǔ)“意在言外”改為“不言而喻”更合適。20.下列反義詞不對(duì)稱(chēng)的語(yǔ)言現(xiàn)象中，能體現(xiàn)材料中的“效率思維”的一項(xiàng)是（）A.人們傾向于使用“廣度”“深度”描述對(duì)象，而不使用“窄度”“淺度”。B.“我錯(cuò)拿了她的筆”的說(shuō)法成立，但沒(méi)有“我對(duì)拿了她的筆”的說(shuō)法。C.“正”有多種不同的義項(xiàng)，可以分別與“反”“副”“邪”構(gòu)成反義詞。D.隨著人們對(duì)輕松生活越來(lái)越向往，“淺學(xué)一下”等新表達(dá)成為流行語(yǔ)。21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22.論文寫(xiě)作常通過(guò)解決一個(gè)個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的問(wèn)題來(lái)完成。請(qǐng)針對(duì)每一段的內(nèi)容各寫(xiě)一個(gè)問(wèn)句，構(gòu)成本文的寫(xiě)作提綱。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。信息時(shí)代，我們每天接觸大量資訊。有人追求高效吸收，有人主張主動(dòng)屏蔽。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高二語(yǔ)文本試卷共8頁(yè)，23小題，滿(mǎn)分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、班級(jí)填寫(xiě)在答題卡上，將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2024年3月，華東師范大學(xué)王峰教授團(tuán)隊(duì)發(fā)布了百萬(wàn)字人工智能小說(shuō)《天命使徒》，引發(fā)了學(xué)術(shù)界對(duì)于人工智能文學(xué)的熱議?，F(xiàn)代技術(shù)革新令人振奮的同時(shí)，總是免不了與倫理憂(yōu)思相生相伴，畢竟就“人機(jī)關(guān)系”而言，我們希冀的是機(jī)器為人所用，絕非反過(guò)來(lái)受其轄制。事實(shí)上，隨著人工智能文學(xué)的興起，人們對(duì)文學(xué)作品“作者已死”的焦慮與日俱增，構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)基石的身份認(rèn)同受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一是文化身份認(rèn)同。語(yǔ)言能力被視為“人化”的關(guān)鍵標(biāo)志，而文學(xué)是對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行高度智性化和詩(shī)性化加工的產(chǎn)物。盡管人工智能寫(xiě)作已提供了不少便捷，能夠自如地創(chuàng)作、閱讀、傳播、闡釋文學(xué)作品仍是文明人類(lèi)的高階文化身份憑證。從語(yǔ)言文字到文學(xué)，其文化身份認(rèn)同屬性呈遞增之勢(shì)。人工智能若是全面掌握文學(xué)能力，旁落的不僅僅是人類(lèi)主體性的權(quán)威，還有文化身份的認(rèn)同。二是法律身份認(rèn)同。人工智能文學(xué)作品不得不面臨“誰(shuí)是作者”這個(gè)懸疑。前期的語(yǔ)料學(xué)習(xí)、提示詞輸入，以及后期的情節(jié)校正等工作均需大量人力介入方能完成，遠(yuǎn)非大語(yǔ)言模型的一力之功。當(dāng)前，人工智能生成物的著作權(quán)問(wèn)題已引發(fā)了法律倫理領(lǐng)域的持續(xù)論爭(zhēng)，文學(xué)研究者在人工智能是否有資格被授予“作家身份”這個(gè)問(wèn)題上相對(duì)“保守”和“警惕”。畢竟著作權(quán)直接關(guān)乎文學(xué)作品的原創(chuàng)性，原創(chuàng)性對(duì)于文學(xué)這個(gè)行當(dāng)?shù)囊饬x非比尋常，而人工智能文學(xué)創(chuàng)作不可能完全規(guī)避仿冒、抄襲等“為文之大忌”。三是職業(yè)身份認(rèn)同。即便暫時(shí)懸置法理層面的審查，作品原創(chuàng)性的模糊也足以讓文學(xué)從業(yè)者難堪。如果機(jī)器人從“擬主體”躍升為“文學(xué)家”，曾經(jīng)的“文學(xué)家”將被卷入的“失業(yè)危機(jī)”絕不局限于物質(zhì)層面，還包括心理層面，這也是職業(yè)身份認(rèn)同的隱性向度。一方面，既然人工智能的學(xué)習(xí)和產(chǎn)出效率迅猛，文學(xué)研究與實(shí)踐中的傳統(tǒng)范式是否還有留存的必要？另一方面，如若作為文科龍頭之一的“文學(xué)”在人工智能的擠壓下尚且岌岌可危，似乎更加佐證了“人文”在“科技”面前的孱弱無(wú)力。人工智能文學(xué)的未來(lái)或許不可限量，但既然牽涉了上述倫理維度，它也應(yīng)當(dāng)被圈定一些總體性的倫理限度。這個(gè)問(wèn)題最終還是要回到“人”與“人工智能文學(xué)”的關(guān)系上。這里需要重提一個(gè)老套概念——“人類(lèi)中心主義”，即秉持“人”的本位原則，從機(jī)器層面對(duì)人工智能文學(xué)加以規(guī)訓(xùn)。譬如，引導(dǎo)人工智能文學(xué)履行“文學(xué)為人生”的職能，保障主體在文學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)產(chǎn)權(quán)不被僭越和濫用等。即便有理由對(duì)人工智能文學(xué)的前景持有樂(lè)觀(guān)主義態(tài)度，我們也不得不讓一把倫理標(biāo)尺如影隨形，而“人”的價(jià)值立場(chǎng)與需求，則是這把倫理標(biāo)尺的終極刻度。（摘編自韓存遠(yuǎn)《人工智能文學(xué)的倫理維度與限度》）材料二：海德格爾指出，客體世界向來(lái)由“我與他人共同分有”，每個(gè)看似孤立的個(gè)體都與他人“共同存在”。不同主體在動(dòng)態(tài)的交往實(shí)踐中能成為共同主體，由此共同建立起的相互關(guān)聯(lián)性與共識(shí)即為“主體間性”。在文學(xué)領(lǐng)域，主體間性深深嵌入世界、作者、文本和讀者多重主體元素的相互關(guān)系，交互與對(duì)話(huà)使文學(xué)活動(dòng)成為解除主體間的障蔽、促進(jìn)主體間真正相互理解的橋梁。當(dāng)前，隨著人工智能文學(xué)創(chuàng)造力的不斷提升與人機(jī)交互模式的不斷革新，人類(lèi)主體對(duì)機(jī)器雖懷有難以消解的焦慮，但已開(kāi)始突破傳統(tǒng)主體性邊界的固有思維定式。面對(duì)無(wú)法回避的現(xiàn)狀與難以拒絕的未來(lái)，更多的人開(kāi)始主動(dòng)摒棄以往用于闡釋人工智能文學(xué)現(xiàn)象的工具論話(huà)語(yǔ)，轉(zhuǎn)而認(rèn)同人工智能作者的創(chuàng)作主體身份，這意味著“一種具有人機(jī)間性的寫(xiě)作主體”正在加速生成；更多的人已經(jīng)領(lǐng)悟在文學(xué)創(chuàng)作中，人類(lèi)作者并沒(méi)有“被死亡”，他們要做的是“移位”而非“讓位”，人與機(jī)器共同需要的是“共贏(yíng)共生”。聚焦人機(jī)共舞過(guò)程中凝結(jié)的生命體驗(yàn)，如果能從主體間性的維度透視人機(jī)合作的現(xiàn)狀，就能夠發(fā)現(xiàn)人類(lèi)的立場(chǎng)已悄然轉(zhuǎn)變。從根本上講，人類(lèi)曾是文學(xué)的唯一主體，如今他們卻逐漸放下了對(duì)“文學(xué)特權(quán)”的堅(jiān)守，不再將機(jī)器視為純?nèi)豢腕w，而是視之為靈感豐富、極具創(chuàng)造力的書(shū)寫(xiě)者。換言之，人工智能已不再是“可怕的敵人”，而是“可敬的對(duì)手”。對(duì)人類(lèi)自身而言，人類(lèi)中心主義曾極力鞏固的主體邊界在交互性進(jìn)程中敞開(kāi)：當(dāng)“我”與“他者”展開(kāi)對(duì)話(huà)、建立起平等的關(guān)系時(shí)，“我們”雖地位平等，但差異永存；“他者”既不是“我”的工具，也不會(huì)成為“我”本身；在“我”與“他者”的關(guān)系中，“他者”仿佛是“我”的鏡子，使“我”得以更加清晰、直觀(guān)地審視自身；而“我”則如“他者”的導(dǎo)航，引領(lǐng)“他者”從“我”的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，駛向未曾涉足的未來(lái)圖景。（摘編自吳珊珊《人工智能文學(xué)主體性問(wèn)題反思》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《天命使徒》的問(wèn)世引發(fā)熱議，材料一從身份認(rèn)同的文化、法律、職業(yè)三個(gè)維度，對(duì)人工智能文學(xué)進(jìn)行倫理審視。B.人工智能文學(xué)消解了人類(lèi)的職業(yè)身份認(rèn)同，動(dòng)搖了文學(xué)從業(yè)者的職業(yè)信念，更加佐證了人文在科技霸權(quán)下的孱弱。C.材料二提出“主體間性”的概念，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作主體可以突破“人類(lèi)”與“機(jī)器”、“我”與“他者”的二元對(duì)立。D.材料一中引導(dǎo)人工智能文學(xué)履行“文學(xué)為人生”的職能的做法，與材料二中“我”如“他者”的導(dǎo)航的觀(guān)點(diǎn)不矛盾。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為文學(xué)比語(yǔ)言文字更具身份認(rèn)同屬性，因?yàn)槿斯ぶ悄芪膶W(xué)比一般意義上的人工智能寫(xiě)作更具倫理意味。B.材料一認(rèn)為盡管創(chuàng)作人工智能文學(xué)有大量人力介入，仍然難以確保作品的原創(chuàng)性；材料二對(duì)這一問(wèn)題予以回應(yīng)。C.誠(chéng)如材料二所言，將人工智能視為“可敬的對(duì)手”，就能克服材料一中所謂的人類(lèi)文學(xué)家心理上的“失業(yè)危機(jī)”。D.在材料二看來(lái)，隨著人機(jī)交互文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，人類(lèi)作者與其抵抗非“我”的“他者”，不如重新審視主體性。3.下列各項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料二第二段的觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“微軟小冰”的多篇詩(shī)作都曾被詬病為無(wú)序拼接、情感雜亂，其過(guò)分跳躍的語(yǔ)言碎片難以負(fù)載慣常的倫理世界。B.日本作家九段理江在小說(shuō)中塑造了一個(gè)對(duì)人工智能心懷警惕的主人公，但作者坦誠(chéng)在創(chuàng)作中運(yùn)用了ChatGPT。C.國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)首個(gè)大模型“閱文妙筆”，能提供詳細(xì)的寫(xiě)作建議，為故事自動(dòng)生成人物設(shè)定和情節(jié)大綱。D.Deepseek具有令人嘆服的內(nèi)容生成能力，但主要依賴(lài)于統(tǒng)計(jì)學(xué)習(xí)和語(yǔ)料庫(kù)訓(xùn)練，還未真正學(xué)會(huì)人類(lèi)的思考。4.面對(duì)人工智能文學(xué)的發(fā)展，兩則材料都引入“人類(lèi)中心主義”的立場(chǎng)。兩則材料對(duì)這一立場(chǎng)的態(tài)度有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.在人工智能文學(xué)作品足以“以假亂真”的當(dāng)下，我們?cè)撊绾卫硇钥创⑥D(zhuǎn)化“作者已死”的焦慮？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)剢⑹尽！敬鸢浮?.B2.D3.B4.材料一：堅(jiān)持并強(qiáng)化。主張“從機(jī)器層面規(guī)訓(xùn)AI”，要求其履行"文學(xué)為人生"職能，保護(hù)人類(lèi)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。材料二：突破與重構(gòu)。提出人類(lèi)需“放下文學(xué)特權(quán)”，將AI視為“可敬的對(duì)手”，通過(guò)平等對(duì)話(huà)實(shí)現(xiàn)“共贏(yíng)共生”。5.①明確人機(jī)協(xié)作定位：人類(lèi)作者從“唯一主體”轉(zhuǎn)向“移位而非讓位”，利用AI提升效率，聚焦創(chuàng)意與情感深度。②建立倫理規(guī)約：以“人類(lèi)中心主義”設(shè)定邊界，規(guī)范AI的創(chuàng)作職能，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，避免抄襲仿冒。③重構(gòu)主體認(rèn)知：通過(guò)“主體間性”將AI視為“可敬的對(duì)手”，在差異中反觀(guān)自身價(jià)值，深化人文獨(dú)特性。④推動(dòng)范式創(chuàng)新：接納AI作為新創(chuàng)作主體，探索傳統(tǒng)文學(xué)范式與人機(jī)交互模式的融合路徑?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩則材料圍繞人工智能文學(xué)展開(kāi)了一場(chǎng)深刻的“人機(jī)關(guān)系”思辨。材料一以倫理焦慮為基調(diào)，從身份認(rèn)同的三重維度（文化、法律、職業(yè)）揭示了AI文學(xué)對(duì)人類(lèi)主體性的挑戰(zhàn)，主張以“人類(lèi)中心主義”設(shè)定技術(shù)邊界；材料二則引入“主體間性”理論，將焦慮轉(zhuǎn)化為對(duì)話(huà)可能，提出人機(jī)“共贏(yíng)共生”的新范式。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B.“更加佐證了人文在科技霸權(quán)下的孱弱”錯(cuò)，材料一第三段提到“如若作為文科龍頭之一的‘文學(xué)’在人工智能的擠壓下尚且岌岌可危，似乎更加佐證了‘人文’在‘科技’面前的孱弱無(wú)力”，此處“似乎”表明這是一種推測(cè)，而非絕對(duì)結(jié)論。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。A.“因?yàn)槿斯ぶ悄芪膶W(xué)比一般意義上的人工智能寫(xiě)作更具倫理意味”錯(cuò)，材料一認(rèn)為文學(xué)比語(yǔ)言文字更具身份認(rèn)同屬性，是因?yàn)椤皬恼Z(yǔ)言文字到文學(xué)，其文化身份認(rèn)同屬性呈遞增之勢(shì)”，而非“人工智能文學(xué)比一般人工智能寫(xiě)作更具倫理意味”。B.“材料二對(duì)這一問(wèn)題予以回應(yīng)”錯(cuò)，材料二未直接回應(yīng)原創(chuàng)性問(wèn)題，而是強(qiáng)調(diào)人機(jī)主體間性的建立，討論主體身份重構(gòu)。C.“就能克服材料一中所謂的人類(lèi)文學(xué)家心理上的‘失業(yè)危機(jī)’”錯(cuò)，“將人工智能視為‘可敬的對(duì)手’”并不能直接克服心理層面的“失業(yè)危機(jī)”，表述絕對(duì)化。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第二段核心觀(guān)點(diǎn)是“人類(lèi)承認(rèn)AI的創(chuàng)作主體身份，實(shí)現(xiàn)人機(jī)共生”。B項(xiàng)中作者主動(dòng)使用ChatGPT創(chuàng)作，體現(xiàn)人類(lèi)從“焦慮”轉(zhuǎn)向“接納合作”，符合“移位共生”；A、C、D項(xiàng)僅展示AI的工具性或缺陷，未涉及主體身份重構(gòu)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。材料一：由“秉持‘人’的本位原則，從機(jī)器層面對(duì)人工智能文學(xué)加以規(guī)訓(xùn)”“引導(dǎo)人工智能文學(xué)履行‘文學(xué)為人生’的職能，保障主體在文學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)產(chǎn)權(quán)”可知，材料一主張以人類(lèi)價(jià)值為標(biāo)尺嚴(yán)格約束AI，故可概括為“堅(jiān)持并強(qiáng)化人類(lèi)中心主義”。材料二：由“逐漸放下了對(duì)‘文學(xué)特權(quán)’的堅(jiān)守”“人工智能已不再是‘可怕的敵人’，而是‘可敬的對(duì)手’”“‘我’則如‘他者’的導(dǎo)航”可知，材料二強(qiáng)調(diào)人類(lèi)需放棄單一主體霸權(quán)，轉(zhuǎn)向平等協(xié)作，故可概括為“突破與重構(gòu)人類(lèi)中心主義”?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①根據(jù)材料二“人類(lèi)作者并沒(méi)有‘被死亡’，他們要做的是‘移位’而非‘讓位’，人與機(jī)器共同需要的是‘共贏(yíng)共生’”可知，人類(lèi)需調(diào)整角色定位，與AI協(xié)作而非退出，故可概括為“明確人機(jī)協(xié)作定位：從‘唯一主體’轉(zhuǎn)向‘移位而非讓位’”。②根據(jù)材料一“秉持‘人’的本位原則……引導(dǎo)人工智能文學(xué)履行‘文學(xué)為人生’的職能，保障主體在文學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)產(chǎn)權(quán)”可知，強(qiáng)調(diào)以人類(lèi)價(jià)值約束AI，防范倫理風(fēng)險(xiǎn)，故可概括為“建立倫理規(guī)約：用‘人類(lèi)中心主義’設(shè)定邊界”。③根據(jù)材料二“人工智能已不再是‘可怕的敵人’，而是‘可敬的對(duì)手’”“‘他者’仿佛是‘我’的鏡子，使‘我’得以……審視自身”可知，通過(guò)平等對(duì)話(huà)重構(gòu)主客體關(guān)系，深化人類(lèi)獨(dú)特性，故可概括為“重構(gòu)主體認(rèn)知：以‘主體間性’視AI為‘可敬的對(duì)手’”。④根據(jù)材料二“認(rèn)同人工智能作者的創(chuàng)作主體身份”“一種具有人機(jī)間性的寫(xiě)作主體正在加速生成”及材料一“傳統(tǒng)范式是否還有留存的必要”可知，需接納AI主體性并創(chuàng)新文學(xué)實(shí)踐模式，故可概括為“推動(dòng)范式創(chuàng)新：探索人機(jī)交互與傳統(tǒng)融合”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大地落日劉亮程那是我一生中最閑散的一個(gè)時(shí)期，我在離縣城約5公里的城郊鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)機(jī)管理員，因?yàn)檗r(nóng)機(jī)都分給了私人，沒(méi)什么可管的，一年一年地?zé)o所事事。那時(shí)我有一輛深綠色的破舊幸福250摩托車(chē)，也許是不愿讓這輛車(chē)閑著，便經(jīng)常地騎著出去。剛買(mǎi)來(lái)時(shí)，我擔(dān)心這輛車(chē)跑不了多遠(yuǎn)，會(huì)壞在路上。只在附近的村鎮(zhèn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。跑了一段時(shí)間，竟一點(diǎn)問(wèn)題沒(méi)有，便放心了，開(kāi)始往遠(yuǎn)一些的村莊里跑。有一次它果真壞在幾十公里外的一個(gè)村莊附近。摩托車(chē)就在離那個(gè)莊子四五公里處，突然沒(méi)聲音了，車(chē)子滑行了幾米，被一個(gè)土坷擋住。我下車(chē)踩了幾腳起動(dòng)曲桿，只聽(tīng)見(jiàn)突突幾下排氣聲。天氣悶熱，兩旁一人高的莊稼和草把風(fēng)全擋住了。我便推著車(chē)一步一步走向那個(gè)莊子。這的確不能算一個(gè)村子，幾戶(hù)人家散落在一片荒野上，一戶(hù)不挨一戶(hù)。房子間甚至沒(méi)有一條像樣的路，野草穿過(guò)莊子，和前后的草灘連成一片，幾塊不大的莊稼地陷在遼闊的草灘中間。我把摩托車(chē)推到最頭上那戶(hù)人家門(mén)前，車(chē)支穩(wěn)，敲了敲門(mén)，一個(gè)高大的男人走了出來(lái)。我說(shuō)，我的摩托車(chē)發(fā)動(dòng)不著了，你能不能幫我修一下？我說(shuō)話(huà)的聲音都有點(diǎn)抖了?！笆裁矗ν?？”那男人看看我又看看車(chē)?！拔乙?jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)這東西，咋給你修。要是你的鐵鍬把子壞了，我倒能幫你換一個(gè)。”我也覺(jué)得自己的話(huà)可笑，對(duì)他笑了笑。后來(lái)我是花20塊錢(qián)，請(qǐng)這個(gè)男人用他的牛車(chē)把我和摩托車(chē)一塊拉到30公里外一個(gè)叫炮臺(tái)的小鎮(zhèn)。牛車(chē)走動(dòng)時(shí)我一抬頭，看見(jiàn)東北邊的一道沙梁，覺(jué)得那么眼熟。尤其沙梁頂上的曲線(xiàn)，那波浪形的延伸中猛地凹下去一塊，齊齊的像被挖掉了似的。我曾在什么地方多少次地看見(jiàn)太陽(yáng)從這樣一個(gè)沙梁的凹口處一點(diǎn)點(diǎn)地沉落下去。當(dāng)太陽(yáng)剩下半塊橢圓時(shí)，它所有的光線(xiàn)從那個(gè)凹口直射過(guò)來(lái)。沙梁的輪廓鍍成金黃色。這時(shí)能看見(jiàn)空氣中密密麻麻的塵埃。夕陽(yáng)平照在人腿上，照在牲口的肚子上。照在向西洞開(kāi)的那個(gè)陰深窩棚里靜臥的一條狗身上。漫天的塵埃飄落。有一個(gè)人，一動(dòng)不動(dòng)坐在村邊的渠沿上，看太陽(yáng)落地。身后的村莊一片昏黃，一片動(dòng)蕩。再過(guò)一小會(huì)兒，太陽(yáng)便全落盡了。一個(gè)村莊的一天全結(jié)束了。明天，早起的人和牲口還會(huì)將落下的塵埃再踩起來(lái)，踩得滿(mǎn)天空都是。還會(huì)有那么多人勞忙到日頭落地，還會(huì)有一個(gè)人，坐在村邊的大渠沿上，一動(dòng)不動(dòng)看著日頭落地，就像看著自家的一只羊進(jìn)圈，一個(gè)親人推門(mén)進(jìn)屋。在好些年里，好像誰(shuí)安排了他這樣一件事情。不知眼前這幾戶(hù)人家的黃昏又該是怎樣的景象，太陽(yáng)每天會(huì)落到西邊的哪個(gè)地方。是那片玉米地后面還是那片大草灘盡頭的幾枝蘆葦中間。確切的位置只有這個(gè)莊子里天天看落日的那個(gè)人能說(shuō)清楚。這個(gè)莊子還沒(méi)忙碌到抽不出一個(gè)人來(lái)看日落吧？我和趕牛車(chē)的男人只在上路后不久說(shuō)了一會(huì)兒話(huà)。他不愿多說(shuō)話(huà)，我問(wèn)一句，他答一句。我不問(wèn)時(shí)，他便只顧趕車(chē)，好像對(duì)我沒(méi)啥可說(shuō)的。到后來(lái)，我也覺(jué)得對(duì)他沒(méi)啥可問(wèn)的了。我再?zèng)]問(wèn)那個(gè)男人，我怕打擾了他的沉靜。也怕打擾了路兩旁靜靜長(zhǎng)著的草和莊稼，它們不需要我們說(shuō)話(huà)。土地上的事情真是問(wèn)不完也說(shuō)不盡，我們不問(wèn)不說(shuō)時(shí)它只有一件事，像土地一樣遼闊完整。以后的時(shí)間里我和那個(gè)男人都沒(méi)吭聲。田野里沒(méi)有一絲風(fēng)，草和莊稼也都不搖不響。偶爾從遠(yuǎn)處村莊里傳來(lái)一聲狗叫，聲音聽(tīng)著怪怪的，歪歪的。我想，誰(shuí)要在這時(shí)刻不知趣地說(shuō)句話(huà)，也會(huì)像那聲狗吠一樣滑稽可笑的。牛車(chē)搖晃到炮臺(tái)小鎮(zhèn)時(shí)已是黃昏，太陽(yáng)落到西邊的三棵樹(shù)后面。一趟旅行就這樣結(jié)束了。發(fā)生了這么些事情，又好像什么都沒(méi)發(fā)生。壞掉的車(chē)修好了，花掉的錢(qián)正在掙回來(lái)。我又回到城郊鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)站那間空大的辦公室里。生活寧?kù)o得就像坐牛車(chē)去炮臺(tái)鎮(zhèn)的那段路程?？偸亲卟坏?，總是慢慢地在走。但有件大事發(fā)生了。在牛車(chē)走進(jìn)炮臺(tái)鎮(zhèn)的前一刻它發(fā)生了。在之前之后的每一天它都同樣發(fā)生了。卻很少有人注意。那一刻我突然扭頭看著趕車(chē)人。“太陽(yáng)要落了。”話(huà)到了嘴邊又被我收住。這句話(huà)在我腑腔內(nèi)強(qiáng)烈地震蕩著，我沒(méi)有說(shuō)出它。我說(shuō)不說(shuō)太陽(yáng)都要落了。趕車(chē)的男人只是看著前面的路，或許什么都沒(méi)看。只是臉朝前坐著。太陽(yáng)落到牛車(chē)后面，他一眼不看。只是我在看。我沒(méi)什么可看的，除了就要落地的太陽(yáng)，除了整個(gè)下午都在緩緩沉落的太陽(yáng)。我不清楚此時(shí)此刻的天地間還有比這更大的事情。我只知道太陽(yáng)要落了。這是別處的一次落日。在蒼老古怪的三棵榆樹(shù)背后，落成另一種景象。太陽(yáng)落地的聲音在一個(gè)趕路人心中，發(fā)出“轟”的巨響，像一整天的時(shí)光墜落到土里。趕車(chē)的男人聽(tīng)不見(jiàn)。太陽(yáng)在他身后落過(guò)無(wú)數(shù)次，它每天都落，所以不算啥事了?？墒?，每天的太陽(yáng)都落了。這還不是大事嗎？6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.文中“摩托車(chē)”象征現(xiàn)代文明，“牛車(chē)”“鐵鍬把子”象征傳統(tǒng)文明，作者借“摩托車(chē)需要牛車(chē)?yán)芥?zhèn)上修”來(lái)批判現(xiàn)代文明的局限性。B.趕車(chē)男人“不愿多說(shuō)話(huà)”，后來(lái)“我也覺(jué)得對(duì)他沒(méi)啥可問(wèn)的了”，既體現(xiàn)出男人的冷漠和戒備，也暗示了人與人之間的隔膜和疏離。C.“發(fā)生了這么些事情，又好像什么都沒(méi)發(fā)生”，體現(xiàn)了“我”從庸常生活中獲得了不一樣的體驗(yàn)，為后文寫(xiě)落日的“大事”做鋪墊。D.本文與賈平凹的散文《秦腔》都聚焦特定地域，一個(gè)側(cè)重鄉(xiāng)村景物，一個(gè)側(cè)重地方戲曲文化，兩文語(yǔ)言都有渾厚、粗樸的泥土氣息。7.關(guān)于文中“我曾在什么地方多少次地看見(jiàn)太陽(yáng)”這個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.坐村邊渠沿上看日落的人“一動(dòng)不動(dòng)”，和眾人的勞忙形成對(duì)比，展現(xiàn)了村莊里不同的生活狀態(tài)，體現(xiàn)出靜觀(guān)者的專(zhuān)注和堅(jiān)守。B.“還會(huì)……還會(huì)……還會(huì)……”依次鋪排，具有節(jié)奏感，描繪了三幅鄉(xiāng)村日常生活圖景，表達(dá)了作者對(duì)新一天到來(lái)的期待。C.將“日頭落地”，比作“自家的一只羊進(jìn)圈，一個(gè)親人推門(mén)進(jìn)屋”，生動(dòng)新穎，寫(xiě)出日落融入生活和生命的熟悉感與親切感。D.這個(gè)段落由路途實(shí)見(jiàn)轉(zhuǎn)向回憶，看似宕開(kāi)一筆，實(shí)則起到過(guò)渡作用，引出下文“我”對(duì)眼前莊子是否還有看日落的人的擔(dān)憂(yōu)。8.文中多次描寫(xiě)“落日”，請(qǐng)加以梳理并概括其特點(diǎn)。9.太陽(yáng)落下對(duì)于趕車(chē)男人來(lái)說(shuō)“不算啥事”，對(duì)“我”來(lái)說(shuō)“是件大事”，作者為什么要這樣寫(xiě)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C7.B8.①回憶中的落日：太陽(yáng)從沙梁凹口處沉落，光線(xiàn)直射，沙梁輪廓鍍金，塵埃密布，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和畫(huà)面感。②眼前莊子的落日：太陽(yáng)可能落到玉米地后面或蘆葦中間，位置不確定，帶有一種未知和神秘感。③炮臺(tái)鎮(zhèn)的落日：太陽(yáng)落到三棵樹(shù)后面，形成蒼老古怪的景象，落地的聲音在“我”心中發(fā)出巨響，帶有強(qiáng)烈的心理震撼和象征意義。9.①對(duì)趕車(chē)男人：落日是日常重復(fù)的自然現(xiàn)象，無(wú)需特別關(guān)注。體現(xiàn)鄉(xiāng)村生活與自然的和諧，時(shí)間觀(guān)念樸素而務(wù)實(shí)。②對(duì)“我”：落日象征生命的流逝與瞬間的永恒，引發(fā)哲思。作為外來(lái)者，“我”以陌生化視角重新發(fā)現(xiàn)日常的偉大。③作者意圖：通過(guò)反差強(qiáng)調(diào)“習(xí)以為常”中蘊(yùn)含的深刻，呼吁讀者關(guān)注被忽略的生活本質(zhì)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章以“落日”為意象，通過(guò)“我”的一次摩托車(chē)故障經(jīng)歷，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的寧?kù)o與永恒。作者運(yùn)用細(xì)膩的筆觸描繪落日景象，將自然現(xiàn)象與人生感悟巧妙結(jié)合，表達(dá)了對(duì)生命本質(zhì)的思考。文章語(yǔ)言質(zhì)樸卻富有詩(shī)意，在平淡敘述中蘊(yùn)含著深刻的哲理，體現(xiàn)了劉亮程散文特有的鄉(xiāng)土氣息和哲學(xué)深度。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。A.“作者借‘摩托車(chē)需要牛車(chē)?yán)芥?zhèn)上修’來(lái)批判現(xiàn)代文明的局限性”錯(cuò)誤。文中“摩托車(chē)”“牛車(chē)”雖有現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對(duì)比，但作者并未“批判現(xiàn)代文明的局限性”。摩托車(chē)故障后依靠牛車(chē)解決，更多體現(xiàn)鄉(xiāng)土生活的自然互助，而非批判。B.“既體現(xiàn)出男人的冷漠和戒備，也暗示了人與人之間的隔膜和疏離”錯(cuò)誤。趕車(chē)男人的沉默并非“冷漠戒備”，而是鄉(xiāng)土人物特有的質(zhì)樸寡言；“人與人隔膜”過(guò)度解讀，文中強(qiáng)調(diào)“土地上的事情問(wèn)不完”，體現(xiàn)對(duì)自然與生活的敬畏，人與土地之間的默契，非人際疏離。D.“一個(gè)側(cè)重鄉(xiāng)村景物，一個(gè)側(cè)重地方戲曲文化，兩文語(yǔ)言都有渾厚、粗樸的泥土氣息”錯(cuò)誤。本文側(cè)重自然意象（落日）與生命感悟，《秦腔》聚焦戲曲文化的地域性，語(yǔ)言風(fēng)格雖有泥土氣息，但“渾厚粗樸”更貼合賈平凹風(fēng)格，本文語(yǔ)言更偏沉靜詩(shī)意。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情語(yǔ)段的作用的能力。B.“表達(dá)了作者對(duì)新一天到來(lái)的期待”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“明天，早起的人和牲口還會(huì)將落下的塵埃再踩起來(lái)，踩得滿(mǎn)天空都是。還會(huì)有那么多人勞忙到日頭落地，還會(huì)有一個(gè)人，坐在村邊的大渠沿上，一動(dòng)不動(dòng)看著日頭落地”可知，“還會(huì)……”的排比并非表達(dá)“期待”，而是強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村生活的循環(huán)往復(fù)與永恒性。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力①回憶中的落日：太陽(yáng)從沙梁凹口處沉落，光線(xiàn)從凹口直射過(guò)來(lái)，沙梁輪廓鍍成金黃色，能看見(jiàn)空氣中密密麻麻的塵埃，夕陽(yáng)照在人、牲口、狗身上一個(gè)人坐在村邊渠沿上看日落。描寫(xiě)非常細(xì)膩，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。通過(guò)光線(xiàn)、色彩、塵埃等細(xì)節(jié)營(yíng)造出畫(huà)面感，展現(xiàn)了落日時(shí)分的村莊生活場(chǎng)景，將自然景觀(guān)與人文景觀(guān)完美結(jié)合。②眼前莊子的落日：太陽(yáng)會(huì)落到西邊的哪個(gè)地方，可能是玉米地后面或大草灘盡頭的蘆葦中間，確切位置只有天天看落日的人知道。特點(diǎn)帶有不確定性和神秘感，引發(fā)對(duì)這個(gè)小村莊生活狀態(tài)的想象，通過(guò)設(shè)問(wèn)的方式表達(dá)對(duì)簡(jiǎn)單生活的思考。③炮臺(tái)鎮(zhèn)的落日：太陽(yáng)落到西邊的三棵樹(shù)后面，形成蒼老古怪的景象，落地的聲音在“我”心中發(fā)出“轟”的巨響，像一整天的時(shí)光墜落到土里。具有強(qiáng)烈的心理震撼效果，運(yùn)用通感手法，將視覺(jué)轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)，賦予落日深刻的象征意義，表達(dá)對(duì)時(shí)間流逝的深刻感悟?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①對(duì)趕車(chē)男人的描寫(xiě)分析。日常性：文中趕車(chē)男人對(duì)落日“一眼不看”，因?yàn)椤八刻於悸?，所以不算啥事了”，這體現(xiàn)鄉(xiāng)村居民將自然現(xiàn)象視為生活常態(tài)的樸素時(shí)間觀(guān)。象征意義：牛車(chē)行進(jìn)時(shí)“田野里沒(méi)有一絲風(fēng)”的靜謐描寫(xiě)，暗示傳統(tǒng)農(nóng)耕文明與自然規(guī)律的深度契合，男人不關(guān)注落日恰是其生命節(jié)奏與自然同步的表現(xiàn)。②對(duì)“我”的描寫(xiě)分析。陌生化體驗(yàn)：作為外來(lái)者，“我”的摩托車(chē)故障導(dǎo)致被迫采用牛車(chē)這種傳統(tǒng)交通方式，這種非常規(guī)體驗(yàn)使“我”獲得觀(guān)察落日的新視角。哲思升華：文中“轟的巨響”的聽(tīng)覺(jué)通感、“一整天時(shí)光墜落到土里”的時(shí)空壓縮意象，展現(xiàn)“我”對(duì)時(shí)間流逝的敏銳感知，將物理現(xiàn)象升華為生命體驗(yàn)。③作者的藝術(shù)匠心。反差結(jié)構(gòu)：通過(guò)趕車(chē)人的“無(wú)感”與“我”的震撼形成張力，揭示“重要事物往往因習(xí)以為常被忽視”的哲理。敘事策略：結(jié)尾“每天的太陽(yáng)都落了”的重復(fù)強(qiáng)調(diào)，構(gòu)成敘事的詩(shī)性循環(huán)，呼應(yīng)開(kāi)篇“最閑散時(shí)期”的鋪墊，完成從日常到永恒的審美超越。二、古代詩(shī)文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，25分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：弘治六年，河決張秋戴家廟，掣漕河與汶水合而東奔，漕舟阻絕。命太監(jiān)李興、平江伯陳銳往治，兼命都御史劉大夏總督其事。大夏至，乃上言：“河性湍悍，張秋乃下流喉襟，未易疏導(dǎo)，請(qǐng)筑長(zhǎng)堤于上流，起胙城歷滑縣、長(zhǎng)垣、東明、曹州抵虞城，凡三百六十里。其下流則浚孫家渡口，別鑿新河七十余里，導(dǎo)水南行，由中牟至潁州東，入于淮。又浚賈魯舊河四十余里，由曹縣出徐州，以殺北流水勢(shì)。如此則上流堤固下流通利張秋之決可塞而漕運(yùn)無(wú)虞矣?！弊h上，報(bào)可。于是大發(fā)丁夫。大夏身先士卒，自曝炎日中，徒步涉泥淖，慰勞役夫，勸相甚至。由是役者競(jìng)勸，堤工告成。乃塞張秋決口，改名安平鎮(zhèn)?；蛑^：“黃陵岡居安平鎮(zhèn)上游，河口甚隘，宜亟浚之，使通淮、泗入海之路，則河南水患可永息?！贝笙脑唬骸按斯实酪?，未易復(fù)。且河南地高，淮、泗地卑，恐復(fù)有橫潰之虞。今功已垂成，不宜輕變。俟河患少紓，徐圖之未晚?！弊鋸钠渥h。是役也，費(fèi)輕而功倍。自后數(shù)年，河不為患，漕運(yùn)大通。論者謂大夏治河之功，不在宋禮開(kāi)會(huì)通、陳瑄鑿清江浦下。（選自《明史紀(jì)事本末·卷三十四·河決之患》，有刪改）材料二：大夏在事僅二年，張秋決口合，漕運(yùn)復(fù)通。帝遣中官赍羊酒獎(jiǎng)勞，擢左副都御史，旋遷戶(hù)部左侍郎。河道得大夏掌畫(huà)，為利數(shù)十年。當(dāng)是時(shí)，言利者競(jìng)進(jìn)奇策，大夏唯主固本簡(jiǎn)費(fèi)之議，嘗諫言曰：“治國(guó)當(dāng)惜民力，縻帑營(yíng)非計(jì)者，必為民害。”（選自《明史·劉大夏傳》，有刪改）10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如此則A上流B堤固C下流D通利E張秋之F決可塞G而漕運(yùn)H無(wú)虞矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.掣，沖決，與“風(fēng)掣紅旗凍不翻”（《白雪歌送武判官歸京》）中的“掣”含義不同。B.南，名詞作狀語(yǔ)，與“余自齊安舟行適臨汝”（《石鐘山記》）中的“舟”用法不同。C.卑，指地勢(shì)低洼，與“位卑則足羞，官盛則近諛”（《師說(shuō)》）中的“卑”含義不同。D.俟，意為等待，與“如其禮樂(lè)，以俟君子”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）中的“俟”含義相同。12.下列各項(xiàng)與例句句式相同的一項(xiàng)是（）例句：請(qǐng)筑長(zhǎng)堤于上流。A.會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（《蘭亭集序》）B.內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）C.萬(wàn)鐘于我何加焉。（《魚(yú)我所欲也》）D.越長(zhǎng)城之限，至于泰安。（《登泰山記》）13.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.黃河決口，導(dǎo)致漕運(yùn)中斷，朝廷派遣李興、陳銳治理，并命劉大夏總督其事，可見(jiàn)事態(tài)嚴(yán)重與朝廷重視。B.劉大夏治河時(shí)親力親為，與役夫同甘共苦，通過(guò)修筑長(zhǎng)堤、疏浚支流，成功堵塞張秋決口并更名安平鎮(zhèn)。C.有人建議疏通黃陵岡故道以徹底解決水患，但劉大夏以地勢(shì)差異和工程風(fēng)險(xiǎn)為由拒絕，建議最終被擱置。D.劉大夏治河成效顯著，漕運(yùn)恢復(fù)后受朝廷嘉獎(jiǎng)，他升任戶(hù)部侍郎后仍主張固本簡(jiǎn)費(fèi)，反對(duì)勞民傷財(cái)之舉。14.翻譯。（1）將材料中畫(huà)橫線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。帝遣中官赍羊酒獎(jiǎng)勞，擢左副都御史，旋遷戶(hù)部左侍郎。（2）將選擇性必修下冊(cè)柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。15.劉大夏治河成功的核心策略是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.CEG11.B12.A13.D14.（1）皇帝派遣宦官帶著羊和酒去犒勞獎(jiǎng)賞他，提升他為左副都御史，不久又升任戶(hù)部左侍郎。（2）橐駝我不是能夠使樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，只不過(guò)能夠順應(yīng)樹(shù)木的天性，來(lái)實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。15.①上游筑堤，固定河道，防止?jié)Q；②下游分流，雙線(xiàn)泄洪，減輕水壓；③拒絕冒險(xiǎn)，立足現(xiàn)實(shí)，不求速效?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文生動(dòng)記載了明代劉大夏治理黃河水患的政績(jī)。文章以“河決之患”為切入點(diǎn)，通過(guò)治水方略的制定、工程實(shí)施和爭(zhēng)議處理三個(gè)層次，展現(xiàn)了劉大夏務(wù)實(shí)穩(wěn)健的施政風(fēng)格。其治河策略兼顧上流筑堤與下流疏導(dǎo)，既著眼當(dāng)前漕運(yùn)恢復(fù)，又考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)水患防治。文中“身先士卒”“慰勞役夫”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯其勤政愛(ài)民形象；與“言利者”的對(duì)比，更彰顯其“固本簡(jiǎn)費(fèi)”的治國(guó)理念。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這樣，上游堤防堅(jiān)固，下游水流暢通，張秋的決口就可以堵住，漕運(yùn)也就沒(méi)有憂(yōu)患了。“上流堤固”“下流通利”結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，其間C處斷開(kāi)；“張秋之決可塞”，“張秋之決”主語(yǔ)，其前E處斷開(kāi)；“而漕運(yùn)無(wú)虞矣”，“而”表轉(zhuǎn)折，連接的句子較長(zhǎng)時(shí)，“而”前需斷開(kāi)，即G處。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文詞語(yǔ)含義的能力。A.正確。沖決/拉，扯。句意：洪水沖垮了漕運(yùn)河道。/紅旗凍僵了風(fēng)也無(wú)法牽引。B.“用法不同”錯(cuò)誤。用法相同，均是名詞用作狀語(yǔ)，向南/乘舟。句意：引導(dǎo)河水向南流。/我從齊安坐船到臨汝去。C.正確。地勢(shì)低洼/地位低下。句意：淮河、泗水地勢(shì)低。/把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當(dāng)做老師，就被認(rèn)為近于諂媚。D.正確。句意：等黃河的禍患稍微緩解后。/像禮樂(lè)這樣的東西，需要等待君子來(lái)使用。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文特殊句式的能力。例句，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤罢?qǐng)于上流筑長(zhǎng)堤”。句意：請(qǐng)求在上游修筑長(zhǎng)堤。A.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝跁?huì)稽山陰之蘭亭會(huì)”。句意：我們?cè)跁?huì)稽郡山陰城的蘭亭會(huì)集。B.被動(dòng)句，“于”被動(dòng)句標(biāo)志。句意：在內(nèi)被鄭袖蠱惑，在外被張儀欺騙。C.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤叭f(wàn)鐘于我加何焉”。句意：高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？D.省略句。省略主語(yǔ)“余”。句意：（我）跨過(guò)長(zhǎng)城的城墻（界限），到達(dá)泰安。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“他升任戶(hù)部侍郎后仍主張固本簡(jiǎn)費(fèi)，反對(duì)勞民傷財(cái)之舉”錯(cuò)誤?！吧螒?hù)部侍郎后仍主張固本簡(jiǎn)費(fèi)”暗示“固本簡(jiǎn)費(fèi)”的主張?jiān)谏螒?hù)部侍郎之前就已存在且延續(xù)，而文中并未提及劉大夏在擔(dān)任戶(hù)部左侍郎之前（如在治河期間或更早）就主張“固本簡(jiǎn)費(fèi)”。故選D?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“獎(jiǎng)勞”，獎(jiǎng)賞犒勞；“擢”，提拔；“旋”，隨即，不久；（2）“壽”，活得長(zhǎng)久；“孳”，長(zhǎng)得很快；“天”，天性；“致”，實(shí)現(xiàn)。【15題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。①由“筑長(zhǎng)堤于上流，起胙城歷滑縣、長(zhǎng)垣、東明、曹州抵虞城，凡三百六十里”可知，針對(duì)黃河“湍悍”特性，在張秋上游（河南段）修筑長(zhǎng)堤，用來(lái)固定河道走向，約束水流，避免河水漫溢沖擊下游脆弱節(jié)點(diǎn)（如張秋），從源頭降低決堤風(fēng)險(xiǎn)。故可概括為：上游筑堤，固定河道，防止?jié)Q。②由“浚孫家渡口，別鑿新河七十余里，導(dǎo)水南行，由中牟至潁州東，入于淮。又浚賈魯舊河四十余里，由曹縣出徐州”可知，通過(guò)孫家渡新河將部分河水導(dǎo)入淮河，利用淮河水系分擔(dān)壓力。重啟賈魯舊河（元代水利工程），引水分流至徐州，避免洪水集中沖擊張秋段。故可概括為：下游分流，雙線(xiàn)泄洪，減輕水壓。③由“黃陵岡居安平鎮(zhèn)上游，河口甚隘，宜亟浚之，使通淮、泗入海之路，則河南水患可永息”可知，有人建議浚黃陵岡故道通淮泗，大夏反對(duì)：“河南地高，淮泗地卑，恐復(fù)有橫潰之虞。今功已垂成，不宜輕變?！惫士筛爬椋壕芙^冒險(xiǎn)，立足現(xiàn)實(shí)，不求速效。參考譯文：材料一：弘治六年，黃河在張秋的戴家廟決口，洪水沖垮了漕運(yùn)河道，與汶水匯合后向東奔流，漕運(yùn)船只被阻斷。朝廷命令太監(jiān)李興、平江伯陳銳前往治理，并任命都御史劉大夏總督治河事務(wù)。劉大夏到達(dá)后，就上書(shū)說(shuō)：“黃河水性湍急兇悍，張秋是下游的咽喉要道，不容易疏導(dǎo)。請(qǐng)求在上游修筑長(zhǎng)堤，從胙城開(kāi)始，經(jīng)過(guò)滑縣、長(zhǎng)垣、東明、曹州，抵達(dá)虞城，共三百六十里長(zhǎng)。對(duì)于下游，則疏浚孫家渡口，另外開(kāi)鑿一條七十多里的新河道，引導(dǎo)河水向南流，從中牟到潁州以東，流入淮河。再疏浚賈魯河舊河道四十多里，從曹縣流出，進(jìn)入徐州境內(nèi)，用來(lái)減弱向北流的黃河水勢(shì)。這樣，上游堤防堅(jiān)固，下游水流暢通，張秋的決口就可以堵住，漕運(yùn)也就沒(méi)有憂(yōu)患了?！边@個(gè)建議呈上后，皇帝批準(zhǔn)了這個(gè)方案。于是朝廷大規(guī)模征調(diào)民夫。劉大夏身先士卒，親自在炎炎烈日下暴曬，徒步跋涉在泥濘沼澤中，慰勞服役的民夫，非常懇切地勸勉和幫助他們。因此服役的人都爭(zhēng)相努力，堤防工程宣告完成。于是堵塞了張秋的決口，并將該地改名為安平鎮(zhèn)。有人建議說(shuō)：“黃陵岡位于安平鎮(zhèn)的上游，那里的河口非常狹窄，應(yīng)該趕緊疏浚它，使河水能夠通往淮河、泗水，再流入大海，那么河南的水患就可以永遠(yuǎn)平息了。”劉大夏說(shuō)：“這是黃河的舊河道，不容易恢復(fù)。而且河南地勢(shì)高，淮河、泗水地勢(shì)低，恐怕會(huì)有再次決堤泛濫的擔(dān)憂(yōu)。如今大功即將告成，不應(yīng)該輕易改變方案。等黃河的禍患稍微緩解后，再慢慢謀劃這件事也不晚?！弊罱K朝廷聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。這項(xiàng)工程，花費(fèi)較少而功效加倍。從此以后幾年，黃河不再造成禍患，漕運(yùn)非常暢通。評(píng)論的人認(rèn)為劉大夏治理黃河的功績(jī)，不在（明代著名水利工程專(zhuān)家）宋禮開(kāi)鑿會(huì)通河、（明代漕運(yùn)總兵官）陳瑄疏鑿清江浦之下。材料二：劉大夏負(fù)責(zé)（治河）事務(wù)僅僅兩年，張秋決口就合攏了，漕運(yùn)重新暢通?；实叟汕不鹿賻е蚝途迫リ麆讵?jiǎng)賞他，提升他為左副都御史，不久又升任戶(hù)部左侍郎。黃河河道得到劉大夏的規(guī)劃治理，受益了數(shù)十年。在當(dāng)時(shí)，談?wù)撝\利的人爭(zhēng)相進(jìn)獻(xiàn)奇特的策略（以求功名），劉大夏只堅(jiān)持鞏固根本、節(jié)省費(fèi)用的主張，曾經(jīng)進(jìn)諫說(shuō)：“治理國(guó)家應(yīng)當(dāng)愛(ài)惜民力，浪費(fèi)國(guó)庫(kù)去經(jīng)營(yíng)那些并非必要（或沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)利益）的事情，必定會(huì)成為百姓的禍害。”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。村行[注]王禹偁馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香。何事吟余忽惆悵？村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)?！咀ⅰ勘驹?shī)作于淳化三年（992年），王禹偁因抗疏獲罪，貶任商州（今陜西商洛）團(tuán)練副使。16.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)照應(yīng)標(biāo)題，點(diǎn)明時(shí)令地點(diǎn)，寫(xiě)出詩(shī)人信馬徐行、觀(guān)賞山野景色的悠然姿態(tài)。B.頷聯(lián)以“萬(wàn)壑有聲”反襯空山幽寂，“數(shù)峰無(wú)語(yǔ)”擬人化寫(xiě)出山峰的肅穆與寂靜。C.頸聯(lián)用“胭脂”“白雪”對(duì)比棠梨葉落與蕎麥花開(kāi)的色彩，突出秋日山村的絢麗。D.尾聯(lián)以景作結(jié)，詩(shī)人以比喻手法描繪眼前之景，抒發(fā)了對(duì)野村山居生活向往。17.詩(shī)人情感為何由“野興長(zhǎng)”轉(zhuǎn)至“忽惆悵”？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析?！敬鸢浮?6.D17.①詩(shī)人信馬徐行中，賞菊黃、聽(tīng)壑聲、觀(guān)峰靜、看棠梨葉落如胭脂、聞蕎麥花開(kāi)似雪香，沉醉于自然之美，興致盎然，此為“野興長(zhǎng)”。②“村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)”，詩(shī)人被貶異鄉(xiāng)，眼前景物與故鄉(xiāng)相似，羈旅孤寂與對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀油然而生，故由“野興長(zhǎng)”轉(zhuǎn)為“忽惆悵”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首《村行》以細(xì)膩筆觸勾勒秋日山村畫(huà)卷。詩(shī)人信馬徐行間，既有“萬(wàn)壑有聲”聽(tīng)覺(jué)交響，又有“數(shù)峰無(wú)語(yǔ)”的視覺(jué)靜默，胭脂葉與白雪花的色彩碰撞更添生機(jī)。尾聯(lián)筆鋒陡轉(zhuǎn)，以“似吾鄉(xiāng)”的驚覺(jué)打破閑適，在異鄉(xiāng)風(fēng)物中驀然照見(jiàn)故園影子，將貶謫之思化作一聲輕嘆，于絢爛秋景里埋下淡淡鄉(xiāng)愁?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“比喻手法”錯(cuò)，“村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)”不是比喻，只是說(shuō)這里的村莊、原野、橋、樹(shù)跟詩(shī)人家鄉(xiāng)的景致相似?！笆惆l(fā)對(duì)野村山居生活的向往”錯(cuò)，眼前景物與故鄉(xiāng)相似，觸發(fā)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，表達(dá)的是貶謫中的羈旅愁思，而非對(duì)山居生活的向往。故選D?！?7題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。①詩(shī)人起初因秋日山間美景而“野興長(zhǎng)”。首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人信馬徐行，沉浸在菊黃時(shí)節(jié)的山野風(fēng)光中，悠然自得；頷聯(lián)“萬(wàn)壑有聲”“數(shù)峰無(wú)語(yǔ)”動(dòng)靜相襯，頸聯(lián)“胭脂色”“白雪香”色香交織，展現(xiàn)出秋日山村的生機(jī)與絢麗，讓詩(shī)人沉醉于自然之美，興致盎然。②然而，尾聯(lián)“村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)”一句，眼前的景物突然勾起了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念。結(jié)合注釋可知，詩(shī)人此時(shí)因獲罪被貶，身處異鄉(xiāng)，當(dāng)相似的村橋、原野樹(shù)木映入眼簾時(shí)，羈旅漂泊的孤寂與對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀涌上心頭，此前的悠然興致瞬間被惆悵取代。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）18.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）大漠窮秋塞草腓，_______。（高適《燕歌行》）（2）_______，怒濤卷霜雪。（柳永《望海潮》）（3）木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。_______，_______。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）（4）歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中，多用疊詞描摹事物，如“_______”描寫(xiě)庭院臺(tái)階的寂靜，以及“_______”形容桂影錯(cuò)落有致的景象。（5）小宇在深圳灣公園觀(guān)賞到了來(lái)自西伯利亞的鷗鳥(niǎo)，這不禁讓他想到古人在詩(shī)詞中寫(xiě)下的“_______，_______”?！敬鸢浮竣?孤城落日斗兵稀②.云樹(shù)繞堤沙③.善萬(wàn)物之得時(shí)④.感吾生之行休⑤.庭階寂寂⑥.珊珊可愛(ài)⑦.萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛⑧.此心吾與白鷗盟（舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)/飄飄何所似，天地一沙鷗）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)字：堤、寂、珊、似。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①你是否關(guān)注過(guò)語(yǔ)言中的反義詞不對(duì)稱(chēng)現(xiàn)象？所謂反義詞不對(duì)稱(chēng)，是指一對(duì)反義詞中，其中一個(gè)的使用場(chǎng)合多于另一個(gè)。比如，“早”與“晚”作為一對(duì)反義概念，我們可以用“您早”打招呼，卻不會(huì)用“您晚”打招呼。反義詞不對(duì)稱(chēng)具有明顯的標(biāo)記性特征。語(yǔ)言單位中有一部分成分表達(dá)的意義是中性、規(guī)則、平常、普遍的，而另一部分成分則是不規(guī)則、不平常、例外的，②后者就被稱(chēng)為“有標(biāo)記”。如提問(wèn)“那東西多大？”時(shí)，可以用“大”或“小”回答；但若問(wèn)“那東西有多??？”A。因?yàn)榈诙N提問(wèn)已預(yù)設(shè)了對(duì)象是小的。這表明“大”是無(wú)標(biāo)記的，“小”是有標(biāo)記的。我們需要從人類(lèi)的思維模式出發(fā)，探討為何某些詞匯成為無(wú)標(biāo)記項(xiàng)而另一些成為有標(biāo)記項(xiàng)。一是效率思維。人們總是重復(fù)使用一些高頻的詞，為它賦予更多的意義以節(jié)省精力。在效率為先的背景下，反義詞不對(duì)稱(chēng)就成了一種必然。③因此一對(duì)反義詞所表達(dá)的是同一概念的兩個(gè)方向，選擇其一就可以實(shí)現(xiàn)對(duì)概念的度量。二是具身隱喻思維。人們將身體經(jīng)驗(yàn)投射到抽象概念上，從而理解世界。由于人類(lèi)的視野和聽(tīng)覺(jué)都偏向正前方且直立行走，因此語(yǔ)言往往以人為起點(diǎn)，把前方和上方設(shè)定為默認(rèn)值，更喜歡使用積極、正面的詞匯。三是文化價(jià)值思維。這是人類(lèi)從長(zhǎng)期的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)中積累起來(lái)的傾向，既包含人類(lèi)的普遍認(rèn)知，④也包含具體文化環(huán)境下意在言外的習(xí)慣。比如，我們既可以說(shuō)“上藥”也可以說(shuō)“下藥”，但由于尊上而貶下，前者是一種救治行為，B。有趣的是，社會(huì)價(jià)值的變遷有時(shí)會(huì)改變這種不對(duì)稱(chēng)，原先處于弱勢(shì)的詞項(xiàng)可能逐漸變得受歡迎。19.對(duì)于文中畫(huà)線(xiàn)句子的分析說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①開(kāi)篇提問(wèn)，引出下文的話(huà)題，激發(fā)讀者閱讀興趣。B.句子②中雙引號(hào)的用法，既表示特殊含義，也表示強(qiáng)調(diào)。C.句子③中的關(guān)聯(lián)詞“因此”使用不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)改為“因?yàn)椤?。D.句子④中的成語(yǔ)“意在言外”改為“不言而喻”更合適。20.下列反義詞不對(duì)稱(chēng)的語(yǔ)言現(xiàn)象中，能體現(xiàn)材料中的“效率思維”的一項(xiàng)是（）A.人們傾向于使用“廣度”“深度”描述對(duì)象，而不使用“窄度”“淺度”。B.“我錯(cuò)拿了她的筆”的說(shuō)法成立，但沒(méi)有“我對(duì)拿了她的筆”的說(shuō)法。C.“正”有多種不同的義項(xiàng)，可以分別與“反”“副”“邪”構(gòu)成反義詞。D.隨著人們對(duì)輕松生活越來(lái)越向往，“淺學(xué)一下”等新表達(dá)成為流行語(yǔ)。21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22.論文寫(xiě)作常通過(guò)解決一個(gè)個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的問(wèn)題來(lái)完成。請(qǐng)針對(duì)每一段的內(nèi)容各寫(xiě)一個(gè)問(wèn)句，構(gòu)成本文的寫(xiě)作提綱?！敬鸢浮?9.B20.C21.A.則只能用“小”來(lái)回答B(yǎng).后者則有加害于人的含義22.第一段：什么是反義詞不對(duì)稱(chēng)現(xiàn)象？第二段：反義詞不對(duì)稱(chēng)有何標(biāo)記性特征