1．下列詞語中加點(diǎn)字的注音，全都正確的一組是()A．墓冢(zhǒng)空白(kōnɡ)誹謗(fěi)卓有成效(zuó)B．靈柩(jiù)詛咒(zǔ)悼念(diào)豁然開朗(huò)C．撰稿(zhuàn)給予(ɡěi)奠基(diàn)紛繁蕪雜(wú)D．估量(lianɡ)勒令(lè)誣蔑(miè)淺嘗輒止(zhé)解析：D[A.“空”應(yīng)讀kònɡ，“卓”應(yīng)讀zhuó；B.“悼”應(yīng)讀dào,C．“給”應(yīng)讀jǐ。]2．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．逝世朝勝永垂不朽堅(jiān)韌不拔B．奚落稀疏原形畢露參天大樹C．困頓墳塋眼花潦亂驚慌失措D．衷心衰頹旁證博引感人至深解析：B[A.“朝勝”的“勝”應(yīng)為“圣”；C.“眼花潦亂”的“潦”應(yīng)為“繚”；D.“旁證博引”的“證”應(yīng)為“征”。]3．依次填入下列句中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。__①__只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，__②__已經(jīng)是幸福的了。__③__馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，__④__在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域__⑤__是很多的，__⑥__其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。①②③④⑤⑥A即使也但是甚至/而且B只要就而況甚至也而且C只要就但是特別/況且D即使也而況特別也況且解析：A[根據(jù)句意，①②用“即使……也……”表假設(shè)關(guān)系，據(jù)此排除B、C兩項(xiàng)；第③處表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，排除D項(xiàng)。]4．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，正確的一項(xiàng)是()A．我們幾經(jīng)艱辛，終于登上了華山絕頂。立于巔峰，放目遠(yuǎn)眺，我頓覺自己渺小，登高自卑之感油然而生。B．它坐落在風(fēng)光秀麗的雞鳴山，依山傍水，不僅擁有龐大的建筑群，還保存了大量卓爾不群的雕塑精品。C．做學(xué)問，除了要有鍥而不舍的精神外，在方法上也要得當(dāng)，切不可多端寡要、什么都淺嘗輒止。D．他現(xiàn)在深陷困境，與他自身的眼光見識(shí)有關(guān)，也和他對(duì)人對(duì)事的態(tài)度有關(guān)，他總是把別人的話置之度外，一意孤行。解析：C[登高自卑：比喻事情的進(jìn)行有一定的順序。此處望文生義，“登高自卑”不能誤以為看見高山而覺得自己很渺小。卓爾不群：意思是才德超出尋常，與眾不同。也可以用來強(qiáng)調(diào)不同。此處對(duì)象錯(cuò)誤，“卓爾不群”只能用于人。淺嘗輒止：意思是略微嘗試一下就停下來。指不深入鉆研。此處使用正確。置之度外：意思是不去考慮，指不把個(gè)人的生死利害等放在心上。此處不合語境。]5．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：________，__________，__________，__________，________，__________。①人們首先必須吃、喝、住、穿②所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)③然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教，等等④因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋⑤而不是像過去那樣做得相反⑥人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的A．①④②③⑤⑥B．①③②⑥④⑤C．⑥①③②④⑤D．①③⑥②④⑤解析：B[①中有“首先必須”，③中有“然后才能”，①是③的條件，表明①在③前；⑥④中的“這個(gè)基礎(chǔ)”緊承②中的“基礎(chǔ)”而來，④是由⑥得出的結(jié)論，表明④在⑥后面；⑤是對(duì)④的補(bǔ)充；結(jié)合排除法即可得出答案。]6．下面各句修辭方法的判定，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．一個(gè)小小的矩形土丘坐落在高大繁茂的樹林之中——沒有十字架，沒有墓碑，沒有銘文。(排比)B．他被埋葬在那里，就像一個(gè)被偶然發(fā)現(xiàn)的流浪漢，或者像一個(gè)不知姓名的士兵。(比喻)C．他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去。(比喻)D．它上面只有風(fēng)兒在絮絮低語，而墳塋本身卻沒有留下任何文字和話語。(擬人)解析：B[B項(xiàng)雖有“像”字，但不是比喻。前后句意思應(yīng)是類比。]7．請(qǐng)模仿感動(dòng)中國(guó)人物的頒獎(jiǎng)詞，為馬克思寫一段頒獎(jiǎng)詞，字?jǐn)?shù)不超過120字。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：他將畢生的精力，獻(xiàn)給偉大的無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)；他用自己的思想，影響著整個(gè)世界。他定義了社會(huì)歷史的變革，他改變了世界人民的思維，他開創(chuàng)了新的世界，他為幾千年來生活在最底層的人們指明了方向。逝者如斯，萬世仰戴，最偉大的思想家——馬克思。(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成8～11題。①他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。②因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)忍不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊茵報(bào)》(1842年)，巴黎的《前進(jìn)報(bào)》(1844年)，《德意志—布魯塞爾報(bào)》(1847年)，《新萊茵報(bào)》(1848—1849年)，《紐約每日論壇報(bào)》(1852—1861年)，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，——老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。③正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．馬克思一生中的發(fā)現(xiàn)是很多的，而且任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止，其中最主要的是人類歷史科學(xué)和經(jīng)濟(jì)科學(xué)領(lǐng)域。B．馬克思十分注重自然科學(xué)的發(fā)展，曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，他還密切注視物理學(xué)科的發(fā)現(xiàn)。C．馬克思創(chuàng)立了偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，這是他滿腔熱情、堅(jiān)忍不拔和卓有成效地進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)斗爭(zhēng)的頂峰。D．馬克思首先是一個(gè)革命家，其次是偉大的思想家和科學(xué)家，他的成就空前絕后，導(dǎo)致世界各國(guó)都驅(qū)逐、誹謗、詛咒他。解析：D[“世界各國(guó)”錯(cuò)誤，應(yīng)為“世界資本主義國(guó)家政府和資產(chǎn)者”。]9．概括第一段的段落大意。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：介紹馬克思從事歷史科學(xué)研究的指導(dǎo)思想，從而指出馬克思的革命家本色。10．請(qǐng)具體說明第③段的寫作思路。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：先寫敵人對(duì)馬克思嫉恨和誣蔑，接著寫革命戰(zhàn)友對(duì)馬克思尊敬、愛戴和悼念，兩方面形成鮮明的對(duì)比。11．馬克思的科學(xué)理論與他的革命實(shí)踐的相互關(guān)系是什么？結(jié)合文本內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：馬克思之所以能創(chuàng)立科學(xué)的革命理論，正是由于他卓有成效地參加了摧毀舊世界和創(chuàng)立新世界的偉大革命實(shí)踐。革命實(shí)踐是創(chuàng)立理論的基礎(chǔ)。偉大的革命理論反過來又指導(dǎo)和推動(dòng)著偉大的革命實(shí)踐。所以，馬克思首先是一個(gè)偉大的革命家，之后才是同樣偉大的思想家、科學(xué)家。(二)課外閱讀閱讀下面的文字，完成12～15題?；赝蛉盏母袀俅耐袷菉W地利猶太人，在很大程度上，他視歐洲為自己的國(guó)家。然而，他所親身經(jīng)歷的第一次、第二次世界大戰(zhàn)的那些歲月，實(shí)際上卻是令他一日日失去祖國(guó)乃至失去歐洲的過程。他有一種體無完膚的滄桑之感。他在流亡的日子里懷著傷感和悲觀創(chuàng)作這本回憶錄《昨日的世界》，這無疑成了他生命的絕唱。不久，他在遠(yuǎn)離歐洲大陸的巴西自殺身亡，因?yàn)樗麩o法承受時(shí)代加在他身上的重負(fù)，無法忍受沒有祖國(guó)、沒有文化溫馨的現(xiàn)實(shí)。②茨威格正是以感傷的目光回望著過去的時(shí)光，并以這樣的筆調(diào)為我們撰寫了一本值得細(xì)細(xì)品味的書。③我讀過作者的不少作品，如《人類的群星閃爍時(shí)》《一個(gè)陌生女人的來信》等，總是為作者對(duì)人物心理的透徹描寫和細(xì)膩的筆觸而嘆服。記得在一部中篇小說中，他描寫過一個(gè)賭徒的手。在他的筆下，那只手就仿佛是一個(gè)生命，血管、指頭的細(xì)微變化，被他賦予了強(qiáng)烈的生命動(dòng)感。從那之后，那只手我再也不可能忘記。④在《昨日的世界》這樣一部回憶錄中，茨威格同樣顯示出他小說家的才華，但同時(shí)更增加了他所擅長(zhǎng)的思辨性。這本書的副題為“一個(gè)歐洲人的回憶”，非常貼切地表明了他的特殊身份和這部作品的特點(diǎn)。他沒有把回憶自己的生活作為主要內(nèi)容，相反，他將對(duì)整個(gè)歐洲命運(yùn)的思考，貫穿于對(duì)自己所經(jīng)歷的時(shí)代故事的描述之中。這樣，讀他的書，人們所了解的，不是一個(gè)享譽(yù)世界的作家如何成長(zhǎng)、成功的文學(xué)生涯，而是作為一個(gè)著名文人，他眼中的傳統(tǒng)歐洲文化的衰落和傳統(tǒng)價(jià)值觀念的崩潰。⑤文化，自始至終縈繞在茨威格心中。他留戀生于斯長(zhǎng)于斯的維也納，那是多么令人神往的圣地。它有著博采眾長(zhǎng)的愿望和接受外來影響的特殊敏感，它把那些最不一致的人才吸引到自己身邊，使他們彼此逐漸融洽。對(duì)于猶太人來說，他們生活在這樣一個(gè)寬容的文化環(huán)境之中，沒有陌生感和排斥感，已經(jīng)在情感上屬于這里。正如茨威格所說：“這座城市的每一個(gè)居民都在不知不覺中被培養(yǎng)成為一個(gè)超民族主義者，一個(gè)世界主義者，一個(gè)世界的公民。”在他看來，維也納文化是西方一切文化的綜合，對(duì)于一個(gè)猶太人來說，更是如此。然而，隨著第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，昔日的文化輝煌已不復(fù)存在，而希特勒的出現(xiàn)，使這個(gè)他心目中的文化圣地，從此就陷入了野蠻之中。⑥茨威格是在第二次世界大戰(zhàn)業(yè)已爆發(fā)的時(shí)刻被迫遠(yuǎn)離祖國(guó)的。他所離開的，不僅僅是他所熟悉的街道、建筑，不僅僅是小提琴流淌出的旋律，而且是在他看來歐洲賴以存在的文化價(jià)值。難怪他會(huì)在字里行間，流露出的不只是一個(gè)猶太人的民族憂患意識(shí)，更是一個(gè)文人的深沉憂慮和思考，而濃郁的感傷將這一切籠罩。⑦寫完這部回憶錄后不久，茨威格就告別了人間，那是1942年。他未能看見希特勒的覆滅，未能看到他的祖國(guó)重又恢復(fù)文化的創(chuàng)造。今天，當(dāng)一年一度的維也納新年音樂會(huì)通過現(xiàn)代化媒體手段向全世界現(xiàn)場(chǎng)直播時(shí)，億萬聽眾沉醉在文化的魅力之中，而他所親身經(jīng)歷的苦難，似乎已成為遙遠(yuǎn)的回響。⑧然而，不管時(shí)間流逝如何匆匆，《昨日的世界》對(duì)于我們來說有著永恒的價(jià)值。它會(huì)使我們想得更多，更深。在二十世紀(jì)即將過去的時(shí)候，我正是以這樣一種心情細(xì)細(xì)閱讀茨威格的這部作品。他的憂慮，他的感傷，深深地觸動(dòng)著我。⑨當(dāng)下個(gè)世紀(jì)人類回望這個(gè)世紀(jì)時(shí)，又該說些什么呢？12．下列說法正確的一項(xiàng)是()A．茨威格創(chuàng)作的《昨日的世界》是以回憶自己的生活經(jīng)歷為主要內(nèi)容的文學(xué)作品。B．茨威格懷著傷感創(chuàng)作《昨日的世界》，是因?yàn)榈诙问澜绱髴?zhàn)使他失去了祖國(guó)。C．本文綜合運(yùn)用記敘、議論和抒情等表達(dá)方式，是一篇頗具感染力的人物傳記。D．本文標(biāo)題與《昨日的世界》具有內(nèi)在的呼應(yīng)，寄寓了作者被往事深深觸動(dòng)的情懷。解析：D[A項(xiàng)“以回憶自己的生活經(jīng)歷為主要內(nèi)容”錯(cuò)誤，原文第④段“他沒有把回憶自己的生活作為主要內(nèi)容”。B項(xiàng)中把創(chuàng)作《昨日的世界》的原因歸結(jié)為“第二次世界大戰(zhàn)使他失去了祖國(guó)”顯得片面。C項(xiàng)說本文是一篇人物傳記是錯(cuò)誤的，本文并不是以記人物為主，從題材上看本文應(yīng)該是一篇隨筆。]13．第①段里“體無完膚”在文中的含義是什么？________________________________________________________________________答案：心靈受到嚴(yán)重的創(chuàng)傷。14．《昨日的世界》“有著永恒的價(jià)值”，主要體現(xiàn)在哪