《陋室銘》精品教案1.學習《陋室銘》，疏通文意，積累重點文言詞句。2.了解托物言志和類比的寫法，感受作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。一、導入新課師：劉禹錫曾在《秋詞》一詩中這樣寫道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！边@兩句詩一改文人悲秋的格調，以高昂的精神和開闊的胸襟，唱出了不同尋常的秋歌。緊接著后兩句“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”更昂揚著劉禹錫對生活的豪情，充滿了自信與樂觀！在現實生活中，當劉禹錫遭遇仕途不暢、一再被貶、別人冷眼時，他是怎樣面對的呢？是否還依然抱有詩中這樣的樂觀與激情？讓我們一起學習他的《陋室銘》一探究竟?。ò鍟念}）【設計意圖】本環(huán)節(jié)旨在通過解讀《秋詞》,感受劉禹錫詩中的豪情和達觀，引出他在現實生活中陷入人生的困境時，能否保持這種人生態(tài)度這一問題，從而輕松導入新課，激發(fā)學生的興趣，明確此節(jié)課學習的內容。二、朗讀課文，疏通文意1.學生自由朗讀。學生結合課下注釋和工具書，圈出生字詞，并注上拼音，同時劃出停頓。2.學生展示朗讀。師指名學生在全班展示朗讀，然后師生點評。3.教師范讀，指導朗讀。學生在聽范讀時，注意字詞正確的讀音，劃出老師的停頓，對比自己之前所劃停頓，找出不同之處并思考不同的理由。同時，感受本文句式的特點。（1）生字的讀音及重點語句朗讀節(jié)奏。字音：馨（xīn）苔痕（tái）鴻儒（hónɡrú）調（tiáo）素琴案牘（dú）重點語句朗讀節(jié)奏劃分：山/不在高水/不在深苔痕/上階綠無絲竹/之亂耳（方法指導：主語與謂語部分之間要停頓）有仙/則名有龍/則靈（方法指導：“則”是連詞，前面或后面部分要停頓）（2）句式特點：多為短句，句式工整，都是對句。讀起來朗朗上口，具有節(jié)奏感、韻律感。提示：句尾的“名”“靈”“馨”“青”“丁”“琴”“經”“形”“亭”等字押韻，形成了句式整齊、音韻和諧的駢句，富含韻律美。師：文章的這一特點，是由它的文體決定的。《陋室銘》是一篇銘文，結合課下注釋①和下面的資料，我們來了解一下這種文體。銘的文體特點銘可以分作兩類。一類是沿著器物之銘發(fā)展下來的述功紀行的文字，有時用于警誡勉勵；一類是埋于地下記述死者生平事跡的，也就是墓志銘。這兩類內容不同，形制有異，但語言的特色是一樣的：押韻、簡約、開闊、優(yōu)美。著名的銘文有漢代崔瑗的《座右銘》、宋代蘇軾的《徐州蓮華漏銘》、晉代張載的《劍閣銘》等。（生再讀課文，體會文章的節(jié)奏感和韻律美，感受銘文的特點）4.學生默讀，疏通文意。（1）學生結合課下注釋和工具書，理解重點字詞含義并疏通文意。對于疑難詞句，提出來師生共同釋疑。（可結合《狀元大課堂》本課“字詞清單”“句段精析”欄目）（生默讀課文，圈點勾畫出重、難點詞句，自由交流、討論，師指導）（2）師指名學生講述文章大意，遺漏或不準確之處由其他同學補充。5.全班齊讀課文。師小結：作者在本文中，先寫山和水不在于高和深，因為有仙和龍就變得有名，引出陋室因為住的人德行高尚就不簡陋了。然后寫到了陋室的臺階上長滿了苔蘚，窗外青草映入竹簾，室內染上了綠色，陋室里經常往來的都是博學的人，與主人一起談天、撫琴、讀經書。最后寫了諸葛廬和子云亭這兩所名人的房子，引用孔子的話，表達了陋室不陋的感嘆?！驹O計意圖】本環(huán)節(jié)旨在通過不同形式的朗讀，讓學生感受文章的節(jié)奏美，韻律美；通過自主、合作學習，疏通文章大意，并積累一些文言詞句。三、品讀語言，明確志趣1.分析陋室的特點。劉禹錫身居陋室，卻不覺簡陋。默讀課文，說說劉禹錫筆下的陋室具有哪些特點。（1）默讀課文，勾畫描寫陋室的語句，批注出陋室的特點。（2）請用這樣的句式回答：文中“”（文中原句），從陋室的來寫，寫出了的特點。預設①文中“苔痕上階綠,草色入簾青”，從陋室的環(huán)境來寫，寫出了陋室清幽寧靜的特點。②文中“談笑有鴻儒，往來無白丁”，從陋室的主人交往的人物來寫，寫出了陋室主人才學高、品德美的特點。③文中“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，從陋室的主人的日常生活來寫，寫出了陋室里的日常生活情趣高雅的特點。2.品析作者的志趣。文中從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三個方面來寫陋室，從中我們可以感受到劉禹錫是一個怎樣的人？結合句中的關鍵詞來分析。（生交流討論后舉手發(fā)言）預設（1）“上”“入”二字對仗工整，以動寫靜，生動傳神，突出了陋室環(huán)境的生機盎然；一“綠”一“青”，色彩麗，襯托出陋室環(huán)境的清新優(yōu)雅。以景色之雅襯托“惟吾德馨”，表現主人劉禹錫安貧樂道的品質。（2）“有”“無”一對反義詞，“鴻儒”與“白丁”進行對比，表明往來的朋友都是高雅賢德之人，俗話說“知其友者必知其人”，因此我們便得知主人劉禹錫必是德才兼?zhèn)涞母哐胖?。?）“可以”實寫，“無”虛寫；“素琴”與“絲竹”、“金經”與“案牘”對比鮮明，虛實相生，寫出了作者遠離嘈雜的音樂和傷神的公文，隱于喧囂都市之外的山野偏僻之地，卻能安然自若彈琴讀經，這樣高雅的日常生活，表現了劉禹錫高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。師小結：從銘文中描繪陋室的三個方面的內容來看，陋室的主人劉禹錫是一個安貧樂道、情趣高雅脫俗的人。他不愿意過那種在喧囂鬧市里為官場所累的生活，也不愿意被繁雜的公文所打擾，表現出他高潔傲岸、不隨流俗的節(jié)操?！驹O計意圖】本環(huán)節(jié)立足于文本，從兩個方面進行語句品析，先從整體上品味語句，感知陋室的特點；再分別品味句中關鍵詞，體會作者的情感態(tài)度，以此來理解作者的志趣。四、析讀文本，學習寫法1.陋室的環(huán)境清幽、交往的人博學賢能、日常生活高雅脫俗，劉禹錫卻把自己居住的房子稱為“陋室”，你認為“陋室”陋嗎？為什么？（生結合文中具體語句分析原因，交流）預設陋室不陋，理由如下：（1）寫“山”“水”來引出“陋室”，并與之作類比，表明“斯是陋室，惟吾德馨”的觀點，與“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”同理，證明陋室不陋。（2）寫“諸葛廬”“子云亭”也是與作者自己的陋室作類比，以古代明賢自況，證明身居陋室，只要自己德行高尚，陋室就不陋。最后引用孔子的話，只截取后一句，省略“君子居之”，暗含以“君子”自居之意，巧妙呼應“惟吾德馨”一句,表明因為作者自己的“德馨”，所以陋室不陋。（3）作者雖身處偏僻荒涼之地，卻能安之若素，恬淡悠然；往來的朋友都是志趣相投的鴻儒；日常生活是與好友撫琴、談古論今、吟詩作對、閱讀經書，從這些可以看出作者安貧樂道，情趣高雅，超凡脫俗，高潔傲岸，德行高尚，所以陋室不陋。師：由此可以看出，作者主要運用類比的方法來證明“陋室不陋”。資料卡片一通過已知事物與跟它有某些相同或相似特點的事物進行比較類推，從而證明一個道理的方法叫類比，是同類事物或有同種性質的事物之間的比較。2.陋室不陋，是因為自己的德行高尚。作者借助對陋室的描繪和贊頌來表達自己的高潔志趣，我們把這種寫作手法叫什么？預設托物言志。資料卡片二托物言志是通過描繪事物的某些特征來表達作者志趣、情感或揭示作品的主旨。文章特點是用某一事物來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等?！驹O計意圖】本環(huán)節(jié)以問題為導向，以問促讀，進一步挖掘文本的主題，體會作者所表達的積極樂觀的人生態(tài)度。五、聯讀資料，感悟主旨1.劉禹錫參加政治革新運動失敗得罪了當朝權貴，被一貶再貶，半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，以致最后成了一間陋室。閱讀老師所提供的資料，說說劉禹錫遭遇仕途不暢、一再被貶、別人冷眼時具有怎樣的人生態(tài)度。從中你獲得哪些啟示？資料一：陋室的來歷劉禹錫參加“永貞革新”，革新失敗后，被貶為安徽和州一名小小的通判。按朝廷規(guī)定，劉禹錫的住房應在縣衙內，但是和州縣太爺是個“勢利眼”，把他安排到城南臨江的三間民房居住。對此，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，搬了進去，提筆寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對聯，信手貼在寢門上。知縣看了對聯，認為他因革新降職，被貶到和州縣還不服氣，一心想著爭辯。為了教訓他，又把劉禹錫的住所遷到較遠的德勝河邊，并把住房面積減半。劉禹錫搬到新居，看到河堤兩邊種著一排排柳樹，他又撰寫了一副對聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。知縣看了又惱火又害怕，惱他仍執(zhí)迷不悟，怕他惹出麻煩牽連自己，又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋，看他還怎么接待鴻儒們來此聚會。果然因室內無立足之地，門前逐漸寂寥。但是逆境使劉禹錫的靈魂更加高潔，于是他寫下《陋室銘》，并請人刻上石碑，豎于門外。資料二：莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。［劉禹錫《浪淘沙》（其八）］沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）（生閱讀資料后，自由交流、討論，舉手發(fā)言）預設示例一：劉禹錫被貶后屢遭他人刁難，身處陋室，卻困不住他高潔的靈魂，青青草色足以慰心，斗室之間，鴻儒往來，縱情暢懷，亦可安貧樂道，保持自己的節(jié)操，不因環(huán)境惡劣而改變自己的生活態(tài)度。啟示：面對生活中種種不平之事，不必過于介懷，不灰心喪氣，不消極逃避，不為環(huán)境所影響，而應坦然接受，樂觀面對。示例二：劉禹錫不在意別人的讒言陷害和仕途政治上的不如意，面對這些境遇，他有一種傲視憂患、獨立不移的氣概，并且充滿了可以戰(zhàn)勝一切苦難的勇氣和自信，有一種奔騰流走的生命活力和樂觀的精神。啟示：面對困難要有樂觀的精神，積極奮進，勇敢地去戰(zhàn)勝它。2.全班再次齊讀課文，感受作者積極昂揚樂觀的人生態(tài)度?！驹O計意圖】通過資料聯讀，幫助學生進一步理解作