《無(wú)衣》教學(xué)設(shè)計(jì)（本教學(xué)設(shè)計(jì)參考了網(wǎng)絡(luò)媒體等不少資料，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除）教學(xué)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用加強(qiáng)誦讀，通過(guò)把握語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)來(lái)加深對(duì)詩(shī)歌的理解；結(jié)合注釋，初步讀懂詩(shī)歌。思維發(fā)展與提升體會(huì)主人公樂(lè)于為國(guó)效力的無(wú)私品質(zhì)和濃郁的家國(guó)情懷；深入理解這首詩(shī)，培養(yǎng)詩(shī)歌的藝術(shù)鑒賞能力。審美鑒賞與創(chuàng)造把握詩(shī)經(jīng)賦比興的藝術(shù)手法及重章疊唱的寫作手法；理解并欣賞詩(shī)經(jīng)的語(yǔ)言美、情感美以及結(jié)構(gòu)美。文化傳承與理解體會(huì)理解作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，體會(huì)詩(shī)經(jīng)對(duì)我國(guó)文學(xué)、特別是對(duì)詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。教學(xué)重、難點(diǎn)理解并體會(huì)秦國(guó)軍民團(tuán)結(jié)互助、共御外辱的高昂士氣和樂(lè)觀精神；把握詩(shī)經(jīng)賦比興的藝術(shù)手法及重章疊唱的寫作手法。教學(xué)方法誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。教學(xué)課時(shí)一課時(shí)。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)讀觀大略1.導(dǎo)入課題戰(zhàn)爭(zhēng)是古代詩(shī)人常寫的主題，古代描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)句有許多，例如杜甫《春望》中的“國(guó)破山河在，城春草木深”；李賀《雁門太守行》中的“角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫”；杜甫《聞官軍收河南河北》中的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”……今天我們也來(lái)學(xué)習(xí)一首有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)---《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》中的《無(wú)衣》。作品介紹（1）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，共收錄了從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。（2）內(nèi)容：風(fēng)、雅、頌。（3）形式：賦、比、興。風(fēng)（160篇），民間樂(lè)歌；雅（105篇），宮廷樂(lè)歌；頌（40篇），宗廟樂(lè)歌和舞歌。賦，“敷陳其事而直言之”包括鋪排陳述和一般陳述兩種情況；比，“以彼物比此物”也就是比喻；興，“先言他物以引起所詠之辭”也就是借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。（4）手法：四言為主，重章疊唱。3.寫作背景《無(wú)衣》選自十五《國(guó)風(fēng)》中的秦風(fēng)，屬于秦國(guó)民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國(guó)弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國(guó)都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國(guó)土將要遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號(hào)召，保家衛(wèi)國(guó)，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵?！稛o(wú)衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是一首秦國(guó)人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。本詩(shī)標(biāo)題“無(wú)衣”的意思是說(shuō)當(dāng)時(shí)軍情緊急，征衣一時(shí)難以齊備。二、朗讀明大意1.以讀促悟（1）以小組為單位進(jìn)行自由誦讀，再選出小組中讀的最出色的同學(xué)進(jìn)行誦讀。（2）老師范讀。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)例句句式特點(diǎn)語(yǔ)調(diào)豈曰無(wú)衣？設(shè)問(wèn)語(yǔ)氣升調(diào)與子同袍肯定語(yǔ)氣降調(diào)王于興師，修我戈矛肯定語(yǔ)氣緊急快速（3）請(qǐng)全班同學(xué)朗誦全詩(shī)。（4）師生集體朗讀全詩(shī)。2.理解意思學(xué)生細(xì)讀課文，借助注釋及工具書或小組討論，疏通文意，試著用詩(shī)化的語(yǔ)言來(lái)翻譯全詩(shī)。重點(diǎn)字、詞、句：袍：長(zhǎng)袍，類似于斗篷。行軍者白天當(dāng)衣服穿，晚上當(dāng)被子蓋。王于興師：于，句中助詞，興師，起兵，意思是周王出兵打戰(zhàn)。澤：同“襗”，貼身穿的衣服。偕作：共同行動(dòng)。裳：下衣，這里指戰(zhàn)裙。甲兵：鎧甲與兵器。偕行：一起前進(jìn)。譯文：怎么能說(shuō)沒(méi)有衣服穿呢？我的長(zhǎng)袍跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的戈與矛，我跟你共同對(duì)付敵人。怎么能說(shuō)沒(méi)有衣服穿呢？我貼身穿的衣服跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的矛和戟，我跟你共同行動(dòng)。怎么能說(shuō)沒(méi)有衣服穿呢？我的下衣跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的鎧甲和兵器，我跟你共同奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。三、研讀悟大旨1.詩(shī)歌第一句運(yùn)用了什么樣的修辭手法？分別表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？明確：詩(shī)歌第一句運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法，一問(wèn)一答鮮明地表達(dá)了戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)抗外敵強(qiáng)烈的思想感情；“無(wú)衣”兩字運(yùn)用了夸張的修辭手法，表達(dá)了戰(zhàn)士們一心為國(guó)征戰(zhàn)，不計(jì)較衣物不全的愛(ài)國(guó)的思想感情。2.詩(shī)歌第二句在全文中具有什么樣的作用？明確：（1）“王于興師”首先交代了事情發(fā)生的直接原因，詩(shī)人將其放在后面，具有補(bǔ)充交代的作用。（2）詩(shī)人先“議”后“敘”，不但能夠避免詩(shī)歌的平鋪直敘，增強(qiáng)詩(shī)歌氣勢(shì)，而且能夠激發(fā)戰(zhàn)士們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。（3）突出了戰(zhàn)士們?yōu)閲?guó)而戰(zhàn)的斗爭(zhēng)精神，“與子同仇”，表明了大家認(rèn)識(shí)到仇敵是共同的，必須團(tuán)結(jié)一致去抗擊共同的敵人。3.小組討論：下一章的“豈曰無(wú)衣”是不是對(duì)上一章的簡(jiǎn)單重復(fù)？為什么？明確：不是，作者采用重章疊唱的手法，是詩(shī)人內(nèi)在情感上的一種遞進(jìn)關(guān)系。4.“與子偕作”說(shuō)明兩者的關(guān)系是怎么樣的？明確：說(shuō)明君王與將士之間團(tuán)結(jié)一心，斗志昂揚(yáng)，同仇敵愾，共同行動(dòng)。5.“與子同裳”說(shuō)明了什么？說(shuō)明確：說(shuō)明了君王與士兵之間共同克服困難，關(guān)系十分密切。6.“與子偕行”說(shuō)明了什么？明確：說(shuō)明了戰(zhàn)士愿與周王靴刀誓死的決心。7.主旨：《無(wú)衣》是一首秦國(guó)人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌，是一首愛(ài)國(guó)歌曲。它既表現(xiàn)了戰(zhàn)士們慷慨赴戰(zhàn)、同仇敵愾、保家衛(wèi)國(guó)、團(tuán)結(jié)對(duì)敵、英勇獻(xiàn)身的豪情，又表現(xiàn)了君王與戰(zhàn)士們之間深厚的情誼。四、演讀賞大美1.朗誦視頻欣賞。2.學(xué)生上臺(tái)展示：抽查兩至三個(gè)學(xué)生進(jìn)行演誦，演誦完點(diǎn)撥學(xué)生注意詩(shī)歌的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)以及思想情感。3.欣賞詩(shī)歌的韻律美、結(jié)構(gòu)美以及情感美：為什么我們能夠把它讀得這么美呢？（小組討論）這不僅是因?yàn)榇蠹依首x時(shí)十分投入，也正因?yàn)樵?shī)歌所具有的獨(dú)特形式：=1\*GB2⑴韻腳：袍、矛、仇、裳、行。=2\*GB2⑵詩(shī)人運(yùn)用了不同的字眼，對(duì)事物反復(fù)進(jìn)行了描寫（賦）不同穿著修整的物品目的同袍戈矛同仇同澤矛戟偕作同裳甲兵偕行=3\*GB2⑶重章復(fù)唱：《無(wú)衣》主要采用重章復(fù)唱的形式表達(dá)感情。詩(shī)歌每章相對(duì)的句子，只有個(gè)別詞語(yǔ)因換文換韻或加重語(yǔ)勢(shì)而有所不同，其表達(dá)意義都基本相同或十分接近。如每章相對(duì)應(yīng)的詞“同袍”、“同擇”、“同裳”是相同的，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景；“戈矛”、“矛戟”、“甲兵”是一致的，表現(xiàn)戰(zhàn)士齊心備戰(zhàn)的情景；“同仇”與相對(duì)應(yīng)的“偕作”、“偕行”也是一致的，“偕作”，即同作，一起行動(dòng)；“偕行”，即同往，一起出征；“同仇”，即同伴，一起從軍。這表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)感情和大無(wú)畏的精神；這樣，詩(shī)歌由第一章的結(jié)為同伴、一起從軍，到第二章的一起行動(dòng)、一起準(zhǔn)備，再到第三章的一起出征、共赴戰(zhàn)場(chǎng)，步步加深語(yǔ)意，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，從而產(chǎn)生了感情層層遞進(jìn)的藝術(shù)效果。4.欣賞武警合唱隊(duì)演唱《無(wú)衣》，再次感悟詩(shī)歌之壯烈情懷。五、拓讀顯大智批判性思維：對(duì)這首詩(shī)中的“與子同仇”的“仇”，教材和《教師教學(xué)用書》都理解為“仇敵”、“敵人”，音chóu。而且傳統(tǒng)的注本也基本這么注解，你們是否有新的理解？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)所學(xué)知識(shí)與查閱工具書，提出自己的見(jiàn)解。（1）從“仇”字的本義來(lái)看一是古代“仇”、“逑”通用，“逑”在《辭源》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》等工具書中都解釋為“匹偶”、“配偶”等，而且不少工具書在“仇”的義項(xiàng)中也列出了這個(gè)意義；二是“讎”作“讎怨”講也是其引申義；三是引申義產(chǎn)生后“乃專謂怨為讎”，而并不以“仇”為怨。這個(gè)區(qū)別在《詩(shī)經(jīng)》中就是明確的體現(xiàn)。“仇”、“逑”在古代音義相同。（2）從《詩(shī)經(jīng)》使用“仇”字的情形看東漢毛亨傳《詩(shī)經(jīng)》，在具體運(yùn)用“仇”與“讎”這兩個(gè)字時(shí)，對(duì)其意義是分得很清楚的：“仇”表示“匹合”、“伴侶”；“讎”表示“怨讎”、“讎敵”。《秦風(fēng)?無(wú)衣》中“與子同仇”的“仇（音qiú）”，同樣也應(yīng)作“伴侶”、“匹偶”講，對(duì)于一起從軍的士兵而言，就是“同伴”、“戰(zhàn)友”；若解釋為“讎敵”、“敵人”，則與《詩(shī)經(jīng)》用字的體例格式不合。（3）從《無(wú)衣》遣詞造句的特點(diǎn)看《無(wú)衣》主要采用重章復(fù)唱的形式表達(dá)感情。如每章相對(duì)應(yīng)的詞“同袍”、“同擇”、“同裳”是相同的；“戈矛”、“矛戟”、“甲兵”是一致的。因而，“同仇（音qiú）”與相對(duì)應(yīng)的“偕作”、“偕行”也應(yīng)該一致?！百勺鳌?，即同作，一起行動(dòng)；“偕行”，即同往，一起出征；“同仇（音qiú）”，即同伴，一起從軍。（4）從《無(wú)衣》全篇的表意看詩(shī)歌描寫的側(cè)重點(diǎn)是秦民相約從軍的情況及出征前的準(zhǔn)備工作，主要表現(xiàn)了軍人衣服勻著穿，武器幫著修，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，偕作偕行的精神。至于戰(zhàn)場(chǎng)殺敵一節(jié)則尚未涉及。從詩(shī)歌描寫的這個(gè)主要內(nèi)容來(lái)看，將“與子同仇（音qiú）”解釋為和你一起從軍，結(jié)為同伴戰(zhàn)友，與全詩(shī)意境也更協(xié)調(diào)。小結(jié)：因此，無(wú)論從“仇”字的本義以及《詩(shī)經(jīng)》對(duì)這個(gè)字的運(yùn)用情況來(lái)考察，還是從全詩(shī)遣詞造句的特征以及從全詩(shī)表達(dá)感情的側(cè)重點(diǎn)來(lái)