（新高考適用）2026屆高三模擬質(zhì)量檢測一語文試題注意事項(xiàng)：1．本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必將姓名、班級等個人信息填寫在答題卡指定位置。3．考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答。超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！澳憧瓷衔夷囊稽c(diǎn)，我改還不行嗎？”首先聲明，今天要講的不是人類世界“求不得”的愛情故事，而是人類操縱寄生植物和宿主植物之間“相愛相殺”的故事。有些寄生植物因?yàn)樗拗髦参锏哪承┨匦远袄p”上對方，如果人類能夠改變這些特性，是不是就能收到“你看上我哪一點(diǎn)，我改還不行嗎”的效果？農(nóng)田里的“吸血鬼”，“看上”的是這一點(diǎn)寄生植物通過侵入宿主植物體內(nèi)或附著在寄主植物表面吸取所需營養(yǎng)和水分。這種寄生關(guān)系會影響作物的正常生長，嚴(yán)重時甚至導(dǎo)致寄主死亡。讓人類頭疼的寄生植物有獨(dú)腳金屬、列當(dāng)屬和菟絲子屬這樣幾類。它們都是“看上”了宿主植物一個特性——獨(dú)腳金內(nèi)酯（以下簡稱SL）。SL是宿主植物產(chǎn)生的一種植物激素，在植物的生長發(fā)育（例如調(diào)控植物分枝）、共生關(guān)系（例如與土壤中的共生真菌建立互利關(guān)系）以及環(huán)境適應(yīng)（例如響應(yīng)低磷環(huán)境）等方面都發(fā)揮著關(guān)鍵作用。然而，這種化合物也被獨(dú)腳金等寄生植物利用。如果沒有它的存在，獨(dú)腳金的種子就在土壤中靜靜地“潛伏”著。當(dāng)SL通過根系分泌后，土壤中上述三種寄生植物的種子就會感知到這一化學(xué)信號，啟動萌發(fā)過程，同時判斷寄主的存在和位置，從而建立寄生關(guān)系。之前的研究發(fā)現(xiàn)，在營養(yǎng)缺乏尤其是缺磷條件下，植物會合成更多的SL以吸引共生真菌幫助吸收磷元素。這種反應(yīng)也使得寄生植物更容易萌發(fā)和寄生，缺磷土壤往往是獨(dú)腳金危害嚴(yán)重的地區(qū)。人類對這些“吸血鬼”就沒什么辦法嗎？防治寄生植物方法很多，但是能對付獨(dú)腳金的不多為了減少寄生植物對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生態(tài)系統(tǒng)的影響，人們采取了多種方法：實(shí)行輪作制度，在寄生植物菟絲子、列當(dāng)生長初期進(jìn)行人工拔除，使用獨(dú)腳金內(nèi)酯類似物刺激獨(dú)腳金種子“自殺式”萌發(fā)……然而，上述防治方法對獨(dú)腳金這種寄生植物效果有限且成本高昂。獨(dú)腳金，拉丁學(xué)名為女巫，因其寄生特性而在部分地區(qū)被稱為“女巫草”。這個外號形象地描述了它的隱蔽性和破壞力。獨(dú)腳金一次可產(chǎn)生約10萬個種子，這些種子在土壤中可休眠超過20年，一旦感知到宿主植物釋放的信號，還是會迅速萌發(fā)并侵入寄主根部。而且它的宿主范圍廣泛，包括了多種糧食作物，增加了防治的復(fù)雜性。因此，培育抗獨(dú)腳金寄生的作物品種成為解決這一問題的關(guān)鍵。到底怎么讓作物能夠抵抗獨(dú)腳金？既然獨(dú)腳金“喜歡”的是宿主植物自帶的SL，那就把這一點(diǎn)改掉吧？高粱：“關(guān)上這兩個‘開關(guān)’，寄生植物就看不上我了”本次研究團(tuán)隊(duì)也是從根源下手，抑制SL的生物合成，阻止獨(dú)腳金種子萌發(fā)，同時激活補(bǔ)償性信號通路維持作物的生長和產(chǎn)量。但是，這種方法會導(dǎo)致高粱發(fā)育異常?？磥恚琒L在植物的生長發(fā)育中的重要地位暫時無法撼動。隨后，團(tuán)隊(duì)的思路轉(zhuǎn)向了SL合成后的分泌過程，如果能限制SL向根系的分泌，是否也能抑制獨(dú)腳金的萌發(fā)？此時他們遇到了第一個也是最重要的問題：在獨(dú)腳金喜歡寄生的高粱等單子葉植物上，SL合成之后的分泌機(jī)制尚不清楚，到底是誰把SL散播出去“引誘”獨(dú)腳金的呢？為了弄清這個機(jī)制，他們設(shè)計(jì)了頗為精妙的實(shí)驗(yàn)。SL是宿主植物在細(xì)胞質(zhì)中合成的，并通過一類蛋白運(yùn)輸?shù)郊?xì)胞外，分泌到根系周圍。擔(dān)任這一轉(zhuǎn)運(yùn)任務(wù)的就是ABC轉(zhuǎn)運(yùn)蛋白家族，它們通過水解三磷酸腺苷提供能量，從而驅(qū)動各種物質(zhì)（如離子、糖、氨基酸、脂質(zhì)和激素等）的跨膜運(yùn)輸。研究人員在實(shí)驗(yàn)室中建立了一套水培高粱系統(tǒng)，模擬自然環(huán)境中各種狀態(tài)對高粱的影響。高粱在磷缺乏的狀態(tài)下SL的合成會增多，與此相關(guān)的基因表達(dá)會產(chǎn)生變化，比如與SL生物合成有關(guān)的蛋白和轉(zhuǎn)運(yùn)蛋白的就會增多。而在額外施加SL的狀態(tài)下，受SL調(diào)控的基因表達(dá)也會產(chǎn)生變化。研究人員基于原創(chuàng)的基因挖掘技術(shù)結(jié)合大數(shù)據(jù)分析和相關(guān)分子及細(xì)胞生物學(xué)技術(shù)，通過分析幾種狀態(tài)下的高粱根表皮細(xì)胞中的基因表達(dá)差異，發(fā)現(xiàn)了兩個ABC轉(zhuǎn)運(yùn)蛋白家族成員——SbSLT1和SbSLT2.通過在酵母、爪蟾卵母細(xì)胞以及擬南芥和高粱等植物中的功能驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)，研究人員證實(shí)了SbSLT1和SbSLT2兩個蛋白能夠直接參與SL的轉(zhuǎn)運(yùn)。敲除編碼這兩個蛋白的基因后，SL的外排受到抑制，獨(dú)腳金無法正常萌發(fā)和寄生高粱。進(jìn)一步通過AI模擬預(yù)測和突變分析，研究人員發(fā)現(xiàn)SbSLT1和SbSLT2蛋白中的特定苯丙氨酸殘基對于SL運(yùn)輸功能至關(guān)重要，而且該位點(diǎn)在所有重要作物轉(zhuǎn)運(yùn)通道同源蛋白中都存在?？磥?，這兩個關(guān)鍵蛋白是抵御寄生的關(guān)鍵，它們就像是控制獨(dú)腳金寄生的“開關(guān)”，把它們“關(guān)上”，SL就無法從宿主細(xì)胞內(nèi)釋放到周圍環(huán)境中，而獨(dú)腳金的種子也感受不到讓它萌發(fā)和尋找宿主的信號了。從實(shí)驗(yàn)室走向田間，這個思路可行嗎？通過上述研究，大家很容易得出一個推論：如果沒有這兩個蛋白向外界分泌SL，獨(dú)腳金就不能和高粱建立寄生關(guān)系。在實(shí)驗(yàn)室中，這個推論得到了證實(shí)。在田間實(shí)驗(yàn)中，研究團(tuán)隊(duì)在獨(dú)腳金高發(fā)地區(qū)進(jìn)行了田間小區(qū)試驗(yàn)，結(jié)果表明，敲除這兩個轉(zhuǎn)運(yùn)蛋白基因的高粱品種對獨(dú)腳金的抗性顯著增強(qiáng)，寄生率降低了67-94%，同時高粱的產(chǎn)量損失減少了49%-52%。這一成果為培育抗獨(dú)腳金寄生的高粱品種提供了重要的基因資源和技術(shù)支持，為培育抗獨(dú)角金寄生的農(nóng)作物品種提供了全新的策略和靶點(diǎn)。通過精準(zhǔn)調(diào)控這兩個基因的表達(dá)，有望在不影響農(nóng)作物產(chǎn)量的前提下，有效增強(qiáng)農(nóng)作物對獨(dú)角金的抗性。未來，研究團(tuán)隊(duì)將在更多地區(qū)進(jìn)行試驗(yàn)，以驗(yàn)證這種改造思路對其他獨(dú)腳金種類的效果，進(jìn)一步驗(yàn)證相關(guān)基因在其他重要作物中的作用并推動抗獨(dú)腳金寄生作物的產(chǎn)業(yè)化。讓我們期待一個沒有“寄生”的世界吧。摘編自科學(xué)大院張文韜撰稿的《“你看上我哪一點(diǎn)，我改還不行嗎？”》1.下列對加點(diǎn)詞語的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“吸血鬼”喻指那些吸取宿主植物營養(yǎng)的寄生植物。B.“引誘”在文中指的是獨(dú)腳金誘惑、欺騙宿主植物的行為。C.“開關(guān)”在文中指兩個ABC轉(zhuǎn)運(yùn)蛋白家族成員SbSLT1和SbSLT2。D.“關(guān)上”在文中指敲除編碼SbSLT1和SbSLT2兩個蛋白基因。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.在獨(dú)腳金危害嚴(yán)重的地區(qū)，土壤往往缺營養(yǎng)，這直接導(dǎo)致了寄生植物更容易萌發(fā)和寄生。B.獨(dú)腳金“喜歡”宿主植物自帶的SL，這一特點(diǎn)為培育抵抗寄生的農(nóng)作物提供了基因資源。C.使用獨(dú)腳金內(nèi)酯類似物刺激獨(dú)腳金種子“自殺式”萌發(fā)效果有限且成本高昂。D.從實(shí)驗(yàn)室走向田間，這個思路可行嗎？這個思路指的是我們要把實(shí)驗(yàn)室的研究轉(zhuǎn)移到農(nóng)田里。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.科學(xué)家改造宿主植物的思路：先否定了抑制SL的生物合成，再轉(zhuǎn)向限制SL向根系分泌并在弄清SL合成之后的分泌機(jī)制。B.敲除編碼兩個蛋白的基因，SL就無法釋放到周圍環(huán)境，獨(dú)腳金也就無法正常和宿主植物建立寄生關(guān)系。C.SL是宿主植物產(chǎn)生的一種植物激素，在其細(xì)胞質(zhì)中合成，分泌到根系周圍，有助于寄生植物萌發(fā)。D.研究人員通過調(diào)控SbSLT1和SbSLT2的表達(dá)，有效增強(qiáng)農(nóng)作物對獨(dú)角金的抗性，創(chuàng)造了一個沒有“寄生者”的世界。4.本文的語言生動、有趣，請結(jié)合文章分析這一特點(diǎn)。5.請梳理文章講述的順序，并說明作者為何這樣安排內(nèi)容。參考答案1．B2．C3．D4．①使用比喻和擬人的修辭手法；把寄生植物比作“吸血鬼”，用“引誘”一詞把植物的性能寫作人的行為。②從故事主角的感受角度敘述，使文章在準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上更添情趣；以寄生植物和宿主植物“相親相殺”故事開篇。③適當(dāng)描寫，使被說明事物栩栩如生。“‘獨(dú)角金’拉丁名意為女巫”這一段對獨(dú)角金的外號進(jìn)行描寫，形象有趣地說明獨(dú)角金的隱蔽性和破壞力。5．文章講述順序是：引入主題→寄生植物的危害→SL的作用→防治難題→研究思路→發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵轉(zhuǎn)運(yùn)蛋白→實(shí)驗(yàn)室驗(yàn)證→田間實(shí)驗(yàn)→總結(jié)與展望安排理由：這種順序從問題引入到解決方案，逐步展開，邏輯清晰，幫助讀者理解寄生植物與宿主植物之間的復(fù)雜關(guān)系以及人類如何通過科學(xué)研究應(yīng)對這一挑戰(zhàn)?！緦?dǎo)語】這篇科普文章以幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，巧妙地將寄生植物與宿主的關(guān)系比作“愛情故事”，生動形象地解釋了復(fù)雜的植物學(xué)機(jī)制。文章結(jié)構(gòu)清晰，從問題提出到解決方案層層遞進(jìn)，既保持了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性，又通過擬人化手法和通俗比喻降低了理解門檻。結(jié)尾展望未來，體現(xiàn)了科學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)意義，是一篇兼具趣味性和知識性的優(yōu)秀科普作品。1．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。B.“在文中指的是獨(dú)腳金誘惑、欺騙宿主植物的行為”錯誤，根據(jù)原文“到底是誰把SL散播出去‘引誘’獨(dú)腳金的呢”可知，“引誘”的主體應(yīng)為宿主植物，而非獨(dú)腳金。文中提到宿主植物分泌獨(dú)腳金內(nèi)酯（SL），被寄生植物感知后啟動萌發(fā)，因此“引誘”指宿主植物的SL“吸引”獨(dú)腳金種子，而非獨(dú)腳金“誘惑、欺騙”宿主，此選項(xiàng)理解錯誤。故選B。2．題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“這直接導(dǎo)致了寄生植物更容易萌發(fā)和寄生”錯誤，原文“之前的研究發(fā)現(xiàn)，在營養(yǎng)缺乏尤其是缺磷條件下，植物會合成更多的SL以吸引共生真菌幫助吸收磷元素。這種反應(yīng)也使得寄生植物更容易萌發(fā)和寄生，缺磷土壤往往是獨(dú)腳金危害嚴(yán)重的地區(qū)”明確指出“營養(yǎng)缺乏尤其是缺磷”是間接原因，缺磷導(dǎo)致SL增多，從而引發(fā)寄生。B.“這一特點(diǎn)為培育抵抗寄生的農(nóng)作物提供了基因資源”錯誤，根據(jù)原文“敲除編碼這兩個蛋白的基因后，SL的外排受到抑制，獨(dú)腳金無法正常萌發(fā)和寄生高粱”“這一成果為培育抗獨(dú)腳金寄生的高粱品種提供了重要的基因資源和技術(shù)支持”可知，培育抗病品種的關(guān)鍵基因資源是轉(zhuǎn)運(yùn)蛋白基因（SbSLT1和SbSLT2），而非獨(dú)腳金“喜歡SL”這一特點(diǎn)本身。D.“這個思路指的是我們要把實(shí)驗(yàn)室的研究轉(zhuǎn)移到農(nóng)田里”錯誤，根據(jù)原文“通過上述研究，大家很容易得出一個推論：如果沒有這兩個蛋白向外界分泌SL，獨(dú)腳金就不能和高粱建立寄生關(guān)系”“在實(shí)驗(yàn)室中，這個推論得到了證實(shí)”“在田間實(shí)驗(yàn)中，研究團(tuán)隊(duì)……驗(yàn)證了敲除基因的高粱對獨(dú)腳金的抗性”可知，“這個思路”指的是通過敲除轉(zhuǎn)運(yùn)蛋白基因（SbSLT1和SbSLT2）抑制SL分泌，從而抵抗寄生，而非簡單的“實(shí)驗(yàn)室研究轉(zhuǎn)移到農(nóng)田”。故選C。3．本題考查學(xué)生理解、分析、評價作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“有效增強(qiáng)農(nóng)作物對獨(dú)角金的抗性，創(chuàng)造了……”錯誤，原文是“有望在不影響農(nóng)作物產(chǎn)量的前提下，有效增強(qiáng)農(nóng)作物對獨(dú)角金的抗性”“讓我們期待一個沒有‘寄生’的世界吧”，選項(xiàng)變未然為已然。故選D。4．本題考查學(xué)生分析文章語言特點(diǎn)的能力。①文中運(yùn)用比喻的修辭手法，將寄生植物（如獨(dú)腳金、菟絲子等）比作“農(nóng)田里的吸血鬼”，形象地突出其通過吸取宿主營養(yǎng)存活的特性，讓讀者直觀感受到這類植物對農(nóng)作物的危害，仿佛能看見它們依附在作物上“吸血”的畫面，化抽象為具體，便于理解。運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予植物“人的行為”開篇以“相愛相殺”描述寄生植物與宿主的關(guān)系，用人類情感比喻二者的生存競爭，增添故事性；描述SL引誘”獨(dú)腳金時，用“引誘”一詞賦予植物激素以主動的“行為”，仿佛SL是故意“勾引”寄生植物的“誘餌”，使科學(xué)現(xiàn)象更具畫面感。②以故事化視角敘述，拉近與讀者距離。文章以人類求愛場景中的經(jīng)典臺詞“你看上我哪一點(diǎn)，我改還不行嗎”開篇，迅速抓住讀者注意力，隨后巧妙轉(zhuǎn)折到植物研究主題，以寄生植物和宿主植物“相親相殺”故事開頭，用“愛情故事”類比植物間的生存博弈，使抽象的科學(xué)研究充滿人情味。③適當(dāng)描寫，使被說明事物栩栩如生。介紹獨(dú)腳金時，特別說明其拉丁學(xué)名為“女巫”，外號“女巫草”，并解釋該外號“形象地描述了它的隱蔽性和破壞力”，用擬人化的外號替代枯燥的學(xué)術(shù)描述，形象有趣地說明獨(dú)角金的隱蔽性和破壞力讓讀者更易記住其特征。5．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。文章講述順序是：文章開篇以人類情感中的“求不得”話語類比，引出寄生植物與宿主植物間的“相愛相殺”關(guān)系，提出“改變宿主特性能否抵御寄生”的問題。接著，介紹寄生植物通過吸取宿主營養(yǎng)影響作物生長甚至導(dǎo)致死亡的危害。列舉獨(dú)腳金、列當(dāng)、菟絲子等主要寄生植物種類，點(diǎn)明它們依賴宿主植物的獨(dú)腳金內(nèi)酯（SL）。再說明SL的作用，SL是宿主植物產(chǎn)生的激素，參與生長發(fā)育、共生關(guān)系（如吸引真菌吸收磷）和環(huán)境適應(yīng)（如應(yīng)對缺磷）。揭示寄生植物利用SL信號萌發(fā)并建立寄生關(guān)系，解釋缺磷土壤中寄生危害更嚴(yán)重的原因。再說明防治難題，列舉輪作、人工拔除、刺激“自殺式”萌發(fā)等傳統(tǒng)防治方法，指出其對獨(dú)腳金效果有限、成本高的缺點(diǎn)。再說明研究思路，先嘗試抑制SL合成，但因影響植物發(fā)育失敗，轉(zhuǎn)而聚焦SL分泌機(jī)制。接著說明發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵轉(zhuǎn)運(yùn)蛋白介紹ABC轉(zhuǎn)運(yùn)蛋白家族負(fù)責(zé)跨膜運(yùn)輸物質(zhì)，推測其與SL分泌相關(guān)。通過基因表達(dá)差異分析，鎖定SbSLT1和SbSLT2蛋白；經(jīng)多物種功能驗(yàn)證，證實(shí)其參與SL轉(zhuǎn)運(yùn)；敲除基因后，獨(dú)腳金無法萌發(fā)寄生。指出蛋白中特定氨基酸位點(diǎn)的關(guān)鍵作用及在作物中的普遍性。然后進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室驗(yàn)證，在實(shí)驗(yàn)室環(huán)境中證實(shí)“敲除轉(zhuǎn)運(yùn)蛋白基因可抵御寄生”的推論。再介紹田間實(shí)驗(yàn)，在獨(dú)腳金高發(fā)區(qū)進(jìn)行田間試驗(yàn)，數(shù)據(jù)表明敲除基因的高粱寄生率降低67-94%，產(chǎn)量損失減少49-52%。最后結(jié)尾部分總結(jié)與展望，總結(jié)研究為抗獨(dú)腳金作物培育提供了基因資源和新策略，展望未來在更多地區(qū)驗(yàn)證效果、拓展至其他作物并推動產(chǎn)業(yè)化。安排內(nèi)容的理由：按照“提出問題（寄生危害）→分析問題（SL機(jī)制與防治難點(diǎn)）→解決問題（科研突破與驗(yàn)證）”的順序展開，從現(xiàn)象到本質(zhì)、從困境到方案，層層遞進(jìn)，符合讀者從疑惑到理解的認(rèn)知過程。詳細(xì)呈現(xiàn)研究思路的調(diào)整（如從抑制合成到調(diào)控分泌）、實(shí)驗(yàn)方法的創(chuàng)新（水培系統(tǒng)、多物種驗(yàn)證），展現(xiàn)科學(xué)研究并非一蹴而就，而是在試錯中逼近真相，增強(qiáng)內(nèi)容的真實(shí)性與說服力。開篇以情感化語言設(shè)懸念，中間穿插“難題→突破→驗(yàn)證”的情節(jié)轉(zhuǎn)折，結(jié)尾以未來展望留白，使科普文章兼具敘事張力，避免枯燥說教，提升閱讀體驗(yàn)。文章通過清晰的結(jié)構(gòu)，讓讀者不僅了解了“抗寄生作物如何培育”，更理解了寄生植物與宿主植物之間的復(fù)雜關(guān)系以及人類如何通過科學(xué)研究應(yīng)對這一挑戰(zhàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：馴馬歐陽明看著牧場上蹦跶的馬駒，格魯禁不住又皺起了眉頭。這馬該馴了，再拖下去馴起來就難了。到時若是馴不好，說不定哪天就跑出去變成野馬了。格魯心里想。其實(shí)格魯就是馴馬的高手，只可惜現(xiàn)在上了年紀(jì)，沒氣力和馬犟了。馴馬，其實(shí)就是看人和馬誰犟得過誰?，F(xiàn)在，他唯一的希望，就是兒子能馬上回來。兒子也是馴馬好手。打小，格魯就帶著他放牧，教他騎馬、趕羊。后來又教他馴馬。兒子不愧是牧民的兒子，一學(xué)就會。如今，兒子的騎術(shù)和馴馬的能耐，在整個牧場已無人能比?？蓛鹤硬辉诩?。翻年后，兒子就去了百多公里外的縣城。說只是去看看，可去了就沒回來，留在縣城，在城邊一家牧家樂表演騎術(shù)，月收入還不到三千元，比在家放牧的收入少多了，幾次叫他回來，他都不聽。格魯搞不懂，縣城究竟有什么東西那么吸引兒子。老伴兒也上了年紀(jì)，家里的牛羊需要兒子回來幫著照看。這片牧場養(yǎng)育了格魯家的祖祖輩輩。子承父業(yè)，是牧民的傳統(tǒng)，他必須勸兒子回來。他不能容忍這片一望無際的豐美牧場，在自己這代人之后，就看不到牛羊了。格魯打電話給兒子，叫他趕快回來商量建新房的事。格魯建新房，是為了給兒子結(jié)婚用。他想用新房把兒子留下來。格魯希望兒子能娶山那邊的烏蘭。烏蘭是個漂亮勤快的姑娘，還很懂禮貌。兒子回來了。格魯叫他先馴馬。兒子用繩子套住馬駒，飛身騎了上去。馬駒想把兒子摔下來，狂跳著箭一樣射向遠(yuǎn)方，但很快就回來了?；貋淼鸟R駒，不再任性，溫順得像一個聽話的孩子。兒子小時候，也像馬駒一樣掘，不時還和人打架。格魯怕他毀了，罵他，抽他，討好他，給他講祖先的故事，終于有一天，兒子懂事了，成了格魯?shù)暮脦褪?。晚飯的時候，格魯勸兒子別再出去了?？蓛鹤邮冀K搖頭。格魯很失望，一怒之下，一口把一大碗酒干了。第二天，格魯就開始建新房。建房的木料幾年前就準(zhǔn)備好了。周圍的牧民都騎著馬大老遠(yuǎn)過來幫忙。一天，兩天，十天，十五天，一個月，新房終于建好了。其間，兒子想走，卻不好意思說。房子建好后，兒子就走了。兒子說，他想在縣城邊上建一個最大的牧家樂。格魯想勸他，卻沒說出口。他知道兒子這種年紀(jì)，就像剛馴服的馬駒，骨子里還保持著一股野性，來硬的肯定是不行，得慢慢磨。走就走吧，總有一天受了挫折就會回來了。格魯相信，這一天起不出半年。可是半年很快過去，兒子一直沒回來，還真建了個牧家樂。開業(yè)那天，兒子專程開車回來接他去了。牧家樂里有騎術(shù)和民族歌舞表演，還有牧家特有的飲食，那些來自全國各地的游客，稀奇得不得了。牧家樂里比草原上過節(jié)還熱鬧。兒子和他的一幫朋友，沉醉在這種熱鬧里，眉開眼笑。格魯不喜歡鬧鬧嚷嚷的日子。他對兒子說，這地方太小了，馬都只能跑圈，在牧場上，頭頂藍(lán)天白云，想跑多遠(yuǎn)就多遠(yuǎn)，多自在啊！兒子說，自在是自在，可那樣的生活，天天一個樣，太寂寞太單調(diào)了。格魯不知道什么叫寂寞單調(diào)，放牧?xí)r，即使是一個人，聽著羊叫馬嘶，內(nèi)心都充滿了喧囂，也充滿了希望，那場景，熱鬧著哩。格魯放不下家里的牛羊，住了一晚，便要回去。兒子說叫車送他，他拒絕了。他計(jì)劃趕車，到了站點(diǎn)，再步行回家。兒子送他的時候，帶了個女孩。女孩很漂亮，兒子說叫圖雅，他們計(jì)劃年底結(jié)婚。一切都沒按格魯?shù)南敕ㄈマk，他不知道該說什么好。想了半天，說，想牧場了，就回來！兒子說，放心！我是牧場的兒子，牧場永遠(yuǎn)是我的家。這話讓格魯有了些安慰。歸程中，他在想，那個以前只有一條街的縣城，怎么變得那么大了，大得連他都找不到方向了。同時，他也想起了一碗酥油茶。他清楚地記得，十歲的時候，父親帶著他進(jìn)城，午飯時給他叫一碗酥油茶。那茶有一種家里做的酥油茶沒有的香味兒，越喝越想喝。只可惜，如今他再也想不起那是一種什么香味兒了。因?yàn)閺哪且院?，他就再沒來過縣城。（有改動）文本二：電影《遠(yuǎn)去的牧歌》以紀(jì)實(shí)性和虛構(gòu)性相結(jié)合的手法，巧妙借助春夏秋冬四個季節(jié)的交替，表現(xiàn)了改革開放四十年來哈薩克族的游牧生活變遷。影片不僅展示了新疆的大美風(fēng)光，流露出與自然和諧相處的生態(tài)美學(xué)思想，也反映了鄉(xiāng)村振興政策指引下新疆少數(shù)民族生活日益美好和欣欣向榮的面貌。影片中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代，并非截然對立，而是相互交融的。一方面，現(xiàn)代文明給草原牧區(qū)帶來了日新月異的變化和深遠(yuǎn)影響；另一方面，現(xiàn)代化并沒有完全取代傳統(tǒng)，哈薩克族人民在接納現(xiàn)代文明、提高生活水平的同時，也保留和延續(xù)了優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。帳篷外停著汽車和摩托車，帳篷內(nèi)人們歡快地給孩子舉行成長儀式的畫面，正是對傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互融合的形象闡釋。（摘編自《<遠(yuǎn)去的牧歌>：鄉(xiāng)村振興視野下的游牧生活變遷》）6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．小說開頭格魯凝視馬駒時的皺眉，暗示了他對馬駒難以馴服的擔(dān)憂，更隱含了他對兒子遠(yuǎn)離草原、背離傳統(tǒng)的無奈與痛心。B．格魯試圖用給兒子建新房這種物質(zhì)的方式來留住他，讓他回歸牧場，反映出格魯對兒子的愛以及對傳統(tǒng)生活方式延續(xù)的執(zhí)著。C．小說通過細(xì)膩的心理描寫，深入剖析了格魯對兒子選擇縣城生活的憤怒與失望，以及對草原傳統(tǒng)技藝即將失傳的深深憂慮。D．小說以草原為背景，通過獨(dú)特的場景描繪和情感描寫，展現(xiàn)了地域文化的魅力和深厚的文化主題，語言質(zhì)樸而富有張力。7．關(guān)于文本一中的馴馬情節(jié)，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．兒子馴馬的成功，證明了他的馴馬才能，也暗示了年輕一代能夠輕松超越老一輩，成為草原上的新主人。B．馴馬是串聯(lián)父子矛盾與和解的核心事件，既推動了故事情節(jié)的發(fā)展，也深化了父子關(guān)系與代際傳承的主題。C.文中的馬駒，從桀騖不馴到溫順的轉(zhuǎn)變，寄寓著老一輩對年輕一代在成長中的變化與成熟的深切期待。D．畫線句運(yùn)用比喻的修辭手法，生動形象地寫出了馬駒被兒子馴服的過程，側(cè)面襯托出兒子馴馬技術(shù)的高超。8．作者在文本一結(jié)尾提到格魯對縣城的印象以及那碗酥油茶的回憶，有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9．“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與融合”是新時代的重大課題，請結(jié)合文本二，分析文本一是如何體現(xiàn)這種“碰撞與融合”的？（6分）6．C?！窘忸}思路】C

項(xiàng),“憤怒與失望”錯,文本一中格魯對兒子的選擇更多的是無奈;同時,他對草原傳統(tǒng)技藝的憂慮不僅源于兒子的選擇,更是對時代變遷的感慨.7．A【解題思路】A

項(xiàng),“暗示了年輕一代能夠輕松超越老一輩,成為草原上的新主人”錯,兒子馴馬成功主要展示其能力以及年輕一代對傳統(tǒng)技藝的掌握,不能過度解讀為輕松超越老一輩并成為新主人,文中更多體現(xiàn)的是父子在傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活選擇上的不同態(tài)度與傳承關(guān)系,而非代際超越.8．①呼應(yīng)開頭兒子去縣城的情節(jié)，使文章結(jié)構(gòu)完整。②通過回憶十歲進(jìn)城喝酥油茶的經(jīng)歷，進(jìn)一步豐富了格魯?shù)娜宋镄蜗螅宫F(xiàn)他經(jīng)歷的單一性和對傳統(tǒng)生活的執(zhí)著。③以格魯對縣城變化的感慨和對酥油茶香味的遺忘，暗示傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活的巨大差異，引發(fā)人們對傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活變遷的思考。9.①傳統(tǒng)生活方式的堅(jiān)守與現(xiàn)代文明的沖擊。格魯堅(jiān)守草原放牧生活，期望兒子繼承；兒子選擇離開草原，開設(shè)牧家樂，擁抱現(xiàn)代文明。②年輕一代的選擇與老一輩的期望之間的沖突。兒子渴望新鮮、多元生活，與格魯期望兒子留在草原的期望產(chǎn)生沖突。③傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相互融合。兒子在牧家樂中融入傳統(tǒng)文化元素，既接納現(xiàn)代文明，也傳承傳統(tǒng)文化。④對傳統(tǒng)的懷念與對未來的期待并存。格魯懷念傳統(tǒng)，擔(dān)憂兒子未來；兒子則通過開設(shè)牧家樂實(shí)現(xiàn)夢想，同時保留與草原的聯(lián)系。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：貞觀十一年，太宗謂侍臣曰：“狄人殺衛(wèi)懿公，盡食其肉，獨(dú)留其肝。懿公之臣弘演呼天大哭，自出其肝，而內(nèi)懿公之肝于其腹中。今覓此人，恐不可得。”特進(jìn)魏征對曰：“昔豫讓為智伯報仇，欲刺趙襄子，裹子執(zhí)而獲之，謂之曰：‘子昔事范、中行氏乎？智伯盡滅之，子乃委質(zhì)智伯，不為報仇；今即為智伯報仇，何也？’讓答曰：‘臣昔事范、中行，范、中行以眾人遇我，我以眾人報之。智伯以國士遇我，我以國士報之。’在君禮之而已，亦何謂無人焉？”（節(jié)選自《貞觀政要-論忠義第十四》）材料二：段規(guī)之事韓康，任章之事魏獻(xiàn)，未聞以國士待之也，而規(guī)也、章也，力勸其主從智伯之請，與之地以驕其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未嘗以國士待之也；而疵能察韓魏之情以諫智伯雖不用其言以至滅亡而疵之智謀忠告已無愧于心也。讓既自謂智伯待以國士矣，國士，濟(jì)國之士也。當(dāng)伯請地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時，為讓者，正宜陳力就列，諄諄然而告之曰：“諸侯大夫，各安分地，無相侵奪，古之制也。今無故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭，爭必?cái)?；驕必傲，傲必亡?！闭伹袘┲?，諫不從，再諫之；再諫不從，三諫之；三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？讓于此時，曾無一語開悟主心，視伯之危亡猶越人視秦人之肥瘠也，袖手旁觀，坐待成敗，國士之報，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血?dú)庵?，甘自附于刺客之流。何足道哉？何足道哉？雖然，以國士而論，豫讓固不足以當(dāng)矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。噫?。ü?jié)選自方孝孺《豫讓論》，有刪改）10.材料二中加重黑體字的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。而疵能察A韓魏之情B以諫智伯C雖不用D其言以至E滅亡F而疵之智謀G忠告H已無愧于心也。11.下列材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.內(nèi)，材料中指放置在……里面，與《鴻門宴》中“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”的“內(nèi)”詞義不同。B.委質(zhì)，材料中指獻(xiàn)禮，與《屈原列傳》中“原幣委質(zhì)事楚”的“委質(zhì)”詞義相同。C.驕，材料中指使……驕?zhǔn)?，與成語“恃寵而驕”中的“驕”詞義不相同。D.厭，材料中指滿足，與《六國論》中“諸侯之地有限，暴秦之欲無厭”的“厭”詞義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.唐太宗提及弘演，是感慨臣之忠，而魏征舉豫讓的事例，是勸諫君之賢，國君若能禮遇臣子，則不必憂慮無人可用。B.方孝孺將段規(guī)、任章、郄疵與豫讓對比，是為了說明真正的忠臣在“以國士待之”的情況下，更應(yīng)竭忠盡智，力勸其主。C.方孝孺用兩個“何足道哉”，否定了智伯?dāng)⊥龊?，豫讓逞血?dú)庵?，情愿把自己歸附到刺客一類人之中的復(fù)仇行為。D.相比于豫讓，方孝孺以更辛辣的筆觸批判了那些毫無節(jié)操可言的貳臣，認(rèn)為這些人厚顏無恥，是遠(yuǎn)不如豫讓的無恥小人。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣昔事范、中行，范、中行以眾人遇我，我以眾人報之。（2）伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復(fù)悟。14.魏征和方孝孺借豫讓所闡述的為臣之道是否一致？請根據(jù)材料分析。10.CFH11.A【解析】A項(xiàng)“拒關(guān)，毋內(nèi)諸侯”的“內(nèi)”同“納”，意為接納，兩者詞義不同；B項(xiàng)“厚幣委質(zhì)事楚”中的“委質(zhì)”是獻(xiàn)禮之意；C項(xiàng)“諂上驕下”中的“驕”意為“驕橫（對待）”；D項(xiàng)“暴秦之欲無厭”的“厭”也是滿足之意。12.B【解析】B項(xiàng)“真正的忠臣在“以國士待之＇的情況下”錯誤，文中說段規(guī)、任章、郄疵都是“未聞（嘗）以國士待之”。13．（1）我以前輔佐范氏和中行氏時，他們像對待普通人那樣對待我，所以我用普通人報答人的方法報答他們。（譯出大意2分，“眾人”和“遇”的意義各1分）（2）智伯雖然愚昧無知，但被他的至誠之心感動，也許會重新醒悟。（譯出大意2分，“庶幾”的意義和被動句式各1分）14．不一致。（1分）魏征認(rèn)為，臣子遇明君當(dāng)盡忠心；（1分）方孝孺認(rèn)為，作臣子無論何時都應(yīng)盡本分。（1分）（二）古詩詞閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。離亭燕張昪①一帶江山如畫，風(fēng)物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷？霽色冷光相射。蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茅舍。云際客帆高掛，煙外酒旗低亞②。多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，寒日無言西下?！咀ⅰ竣購垥c（992-1077）：字果卿，一生經(jīng)歷了北宋由真宗到神宗國運(yùn)漸衰的過程，這首詞是他辭官退居金陵（南京）后所作。②低亞：低垂。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.秋日之景本應(yīng)蕭瑟凄涼，但詞人以“瀟灑”反彈琵琶，突出金陵一帶景物明凈澄澈。B.上片中，詞人描繪遠(yuǎn)近景物，以動景與靜景互相映照，構(gòu)成了一幅爽朗宏闊的畫面。C.下片視線由遠(yuǎn)及近自然收回，觸目之處，客帆、酒旗似乎都在訴說王朝的興衰更迭。D.“漁樵閑話”承“竹籬茅舍”的靜謐環(huán)境而來，又為下句詞人登樓“悵望”作鋪墊。16.試賞析結(jié)尾兩句“悵望倚層樓，寒日無言西下”的藝術(shù)特色。15.C(客帆高掛,酒旗低垂,暗含的是羈旅客愁的孤寂之感,并非訴說著王朝的興衰更迭。)16.①結(jié)構(gòu)上,運(yùn)用了以景結(jié)情的手法,收束全詞。②抒情方式上,詞人借景抒情(或融情于景、以景襯情),"寒日無言西下"營造出寂靜、蕭瑟、凄涼的氛圍(意境),隱含對六朝興廢的感慨和對國事的憂慮。③形象塑造上,通過悵望""倚層樓"的動作描寫,形象描繪出詩人悵惘、孤獨(dú)的形象。④修辭手法上,賦予"寒日"以人的"無言"特征,擬人手法使自然景物更具生動性和人情味,烘托出詩人的孤寂苦悶,增添了詩歌的意蘊(yùn)和韻味。表達(dá)效果上,含蓄深沉,藝術(shù)感染力強(qiáng),留給讀者無限的想象空間。(每點(diǎn)2分,答出三點(diǎn)即可得滿分?？忌缬衅渌鸢?言之成理亦可酌情計(jì)分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《屈原列傳》中對《離騷》作了高度評價，稱它兼有《國風(fēng)》“______”和《小雅》“______”的特點(diǎn)。（2）翻譯家石真先生將泰戈?duì)栐娂禠over’sgift》譯為《愛者之貽》，極富典雅之美。這個書名，讓我們想起《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“愛屋及烏”式美好愛情的經(jīng)典名句“______，______”（3）在古典詩文中，“扁舟”這一意象承載著詩人豐富的情感，或暗含淡泊隱逸的愿望，或寄托漂泊羈旅的愁思，或表達(dá)悠然自得的情懷，等等。如：“______，______”。17.(1)好色而不淫怨誹而不亂(2)匪女之為美美人之貽(3)(示例一):人生在世不稱意明朝散發(fā)弄扁舟(李白《宣州謝胱樓餞別校書叔云》)(示例二)駕一葉之扁舟舉樽以相屬(蘇軾《赤壁賦》)(示例三)玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉(張孝祥《念奴嬌·過洞庭》)(示例四)功名夢斷卻泛扁舟吳楚(陸游《謝池春·壯歲從》)(每句1分)三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題。汪曾祺先生在《人間草木》中有一句很著名的話，“如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒?！痹L友不遇，只能和門外的花坐一會兒，有“失意”也有“詩意”，訪者因“失意”而得靈感，沒準(zhǔn)會有意想不到的美好，①。古代文人因訪友不遇而誕生的“不遇詩”（甲）。最著名的要數(shù)唐代賈島的《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”作者所要尋訪的人是令其敬仰和欽慕的隱者，尋人不見就有淡淡的失落，好在還有主人“門外的花”——郁郁青松與悠悠白云。青松和白云，其形象與色調(diào)恰好和云山深處的隱者身份相符?！叭退曋?，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松?！崩畎走@首《訪戴天山道士不遇》也是一首著名的以“尋人不遇”為題材的詩。早上乘興而來，到中午了卻撲了個空，詩人倚靠在門前的松樹上悵然若失。友人不在家，但其門外如世外桃園的悠靜卻吸引著詩人，眼前翠竹參天，遠(yuǎn)處飛流直下，天竹一色、云氣相接的奇景，②，伴人同坐，令人流戀忘返。尋人不遇是個非常有趣的題材，《全唐詩》中以此為題村的有80多首。因?yàn)槭涓菀准ぐl(fā)靈感，使詩人展開豐富的想象，產(chǎn)生奇思妙想。尋人不遇的結(jié)果往往誕生一首好詩，這恐怕是尋訪者未曾料到的事。如高駢的《訪隱者不遇》“，。，?！表f應(yīng)物的《休假日訪王侍御不遇》“九日驅(qū)馳一日閑，尋君不遇又空還。怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山。”……這些都是“不遇詩”中（乙）的佳作。試想，③，便會很少“失意”，但多半因無心顧及主人“門外的花”，而少有“詩意”。只有從前的慢生活慢時光，人們才肯花上大半天的功夫，去拜訪心儀的友人。如果訪友不遇，而且愿意與主人“門外的花”坐一會兒、一首好詩也就可能誕生了。18.在文中甲、乙兩處括號內(nèi)填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中第三段有多處錯別字，請找出兩處并改正。20.在文中標(biāo)有序號的橫線處補(bǔ)寫上恰當(dāng)?shù)木渥?，使上下文語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。21.下面是高駢《訪隱者不遇》中的詩句，順序已經(jīng)打亂，下列排序正確的一項(xiàng)是（）①滿庭紅杏碧桃開②半醉閑吟獨(dú)自來③惆悵仙翁何處去④落花流水認(rèn)天臺A.①④③②B.②④③①C.④②③①D.③②④①o22.文中多次用到“失意”和“詩意”，有什么作用和效果?18.在文中甲、乙兩處括號內(nèi)填上恰當(dāng)?shù)某烧Z甲處：不勝枚舉（解析：甲處強(qiáng)調(diào)古代“不遇詩”數(shù)量眾多，“不勝枚舉”指無法一一列舉，符合語境。）乙處：膾炙人口（解析：乙處形容“不遇詩”中的佳作被廣泛稱贊，“膾炙人口”指好的詩文受人喜愛，契合文意。）19.文中第三段錯別字改正“世外桃園”改為“世外桃源”（“園”應(yīng)為“源”，出自陶淵明《桃花源記》）“悠靜”改為“幽靜”（“悠”側(cè)重時間長，“幽”側(cè)重環(huán)境僻靜，此處指環(huán)境，故用“幽”）“流戀忘返”改為“流連忘返”（“戀”側(cè)重情感依戀，“連”側(cè)重不愿離開，此處指因美景不愿離去，故用“連”）20.補(bǔ)寫句子①

這便是失意中的詩意（解析：承接“失意而得靈感”“意外美好”，點(diǎn)明失意與詩意的轉(zhuǎn)化。）②

恰似友人伴坐身旁（解析：呼應(yīng)“伴人同坐”，將景色比作友人，體現(xiàn)詩意。）③

若訪友總能輕易相遇（解析：與后文“很少‘失意’”“無心顧及門外的花”形成對比，假設(shè)相遇順利的情景。）21.高駢《訪隱者不遇》詩句排序答案：B（②④③①）

解析：詩歌遵循“來訪—寫景—惆悵—收尾”邏輯。②“半醉閑吟獨(dú)自來”點(diǎn)明來訪情景，為首句；④“落花流水認(rèn)天臺”承接來訪所見之景；③“惆悵仙翁何處去”轉(zhuǎn)入不遇的悵然；①“滿庭紅杏碧桃開”以景色收尾，呼應(yīng)前文“門外的花”，且押“ai”韻（來、臺、開），符合絕句韻律。22.“失意”和“詩意”的作用和效果線索作用兩詞貫穿全文，串聯(lián)起“訪友不遇的遺憾”與“因景生情的美好”，使文章脈絡(luò)清晰。對比突出“失意”（遺憾）與“詩意”（美好）形成鮮明對比，強(qiáng)調(diào)“不遇”的遺憾中蘊(yùn)含意外的詩意，突出“失落催生靈感”的主旨。情感表達(dá)反復(fù)出現(xiàn)強(qiáng)化了對慢生活中“不期而遇的美好”的贊美，傳遞出“遺憾亦可轉(zhuǎn)化為收獲”的生活哲理。語言張力兩詞音韻相近但意義相反，增強(qiáng)了文字的節(jié)奏感和感染力，引發(fā)讀者對“失意與詩意”關(guān)系的思考。答案總結(jié)：

18.甲：不勝枚舉；乙：膾炙人口

19.園→源；悠→幽（或“戀→連”）

20.①這便是失意中的詩意②恰似友人伴坐身旁③若訪友總能輕易相遇

21.B

22.作用：串聯(lián)全文，形成對比，點(diǎn)明主旨；效果：強(qiáng)化情感，增強(qiáng)語言張力，引發(fā)思考。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)實(shí)生活中有不少“掃地僧”：大學(xué)食堂炒菜師傅宋成寶寫出1000多首詩，“發(fā)表”在食堂打飯窗口上；北大保安許文龍考上本科，可以用英語與留學(xué)生流利對話；保潔員張旭用“貫口”的方式為游客介紹頤和園四大部洲，刷爆網(wǎng)絡(luò)……他們都心有所向，在平凡中創(chuàng)造出了不凡。其實(shí)，每個平凡的人都可以去追求一種更高的境界，沖出由重復(fù)和單調(diào)構(gòu)成的生活圍墻，活成“掃地僧”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。于平凡處，心向山海金庸先生筆下的“掃地僧”，藏身于藏經(jīng)閣，日日拂塵掃地，卻身負(fù)絕世武功，洞察佛法至理。他是一種文化符號，象征著大巧不工、大智若愚的至高境界。而今，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，這樣的“掃地僧”并非虛構(gòu)：食堂師傅宋成寶在鍋碗瓢盆間吟詩作賦，北大保安許文龍?jiān)趫?zhí)勤之余苦讀成才，頤和園保潔員張旭在清掃時鉆研歷史，以“貫口”驚艷世人。他們用各自的故事告訴我們：平凡并非平庸的代名詞，心有所向，則處處皆是道場；行有所持，則人人皆可成“僧”。何為“掃地僧”？其核心不在于“掃地”的卑微，而在于“僧”的境界。這個境界，源于一種超越物質(zhì)與身份的精神追求。宋成寶們的生活，無疑是重復(fù)甚至單調(diào)的。灶臺前的翻炒，校門口的站崗，景區(qū)里的清掃，日復(fù)一日，構(gòu)成了他們生活的“圍墻”。然而，他們并未被這堵墻所困。相反，他們以熱愛為鑿，以堅(jiān)持為錘，在堅(jiān)硬的日常壁壘上，為自己開鑿出了一扇望向星辰大海的窗。這扇窗，便是他們的“心之所向”。對宋成寶而言，是詩歌的韻律；對許文龍而言，是知識的海洋；對張旭而言，是文化的魅力。正是這份內(nèi)在的熱愛與追求，賦予了平凡工作以非凡的意義，讓他們在世俗的標(biāo)簽之外，活出了精神的豐盈與高貴?！皰叩厣钡恼Q生，更彰顯了專注與深耕的強(qiáng)大力量。在當(dāng)今這個追求“短平快”的時代，人們渴望一夜成名，熱衷于跨界“斜杠”，卻往往忽略了“水滴石穿”的古老智慧。而現(xiàn)實(shí)中的“掃地僧”們，恰恰是“深耕”的典范。他們沒有好高騖遠(yuǎn)，而是在自己的一方天地里，將一件看似不起眼的事做到了極致。張旭若非對頤和園的一草一木、一磚一瓦了如指掌，怎能信手拈來，如數(shù)家珍？許文龍若非在無數(shù)個寂靜的夜晚與單詞和語法死磕，又怎能與留學(xué)生談笑風(fēng)生？他們的“不凡”，并非來自驚天動地的偉業(yè)，而是源于對平凡工作近乎偏執(zhí)的投入與鉆研。這種“匠人精神”，讓平凡的崗位變成了修煉的道場，讓重復(fù)的勞動淬煉出了不凡的才華。他們證明了，真正的卓越，不在于你站得多高，而在于你挖得多深。那么，我們每個人，又該如何沖出生活的“圍墻”，活成自己的“掃地僧”？首先，要找到那顆“心之所向”的種子。這顆種子，或許是一門技藝，一種學(xué)問，一個愛好，甚至是一種積極的生活態(tài)度。它不必宏大，但必須真誠，能點(diǎn)燃我們內(nèi)心的火焰。其次，要有“板凳甘坐十年冷”的耐心與定力。追求境界的過程，必然伴隨著枯燥與寂寞。我們要學(xué)會在喧囂中沉靜下來，在重復(fù)中尋找樂趣，將每一次“掃地”都視為一次修行，每一次擦拭都看作一次精進(jìn)。最后，要打破身份的藩籬，建立內(nèi)在的價值坐標(biāo)。外界的職業(yè)、頭銜只是暫時的標(biāo)簽，而內(nèi)心的豐盈、精神的成長才是永恒的財(cái)富。當(dāng)我們不再用社會地位來衡量自我價值，而是用知識的深度、技能的精度、靈魂的溫度來定義自己時，我們便獲得了真正的自由。生活本無高低之分，境界卻有云泥之別。我們中的大多數(shù)人，或許終其一生都是“掃地”的普通人，但這并不妨礙我們擁有一顆“僧”的心。讓我們以宋成寶、許文龍、張旭為鏡，在各自的崗位上，懷揣熱愛，專注深耕，于平凡處發(fā)現(xiàn)詩意，于單調(diào)中創(chuàng)造精彩。如此，我們便能沖破生活的圍墻，在日復(fù)一日的“掃地”中，遇見那個不凡的自己，活成自己生命中的“掃地僧”。審題立意分析本次作文題以現(xiàn)實(shí)生活中涌現(xiàn)的“掃地僧”現(xiàn)象為核心材料，旨在引導(dǎo)考生思考平凡與不凡、外在身