第第頁黑龍江省虎林實高2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語文期中考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀（18分）閱讀下面文字，回答問題。①家教文化源遠流長?！吨芤住繁闶亲钤缰v家庭問題的。之后，先秦的禮法，漢代的家法，六朝以后出現(xiàn)的家訓(xùn)、家規(guī)、家儀，以及近人有關(guān)家庭教育的論述，都屬家教的范疇。此外，散見于經(jīng)、史、子、集等中的大量有關(guān)家教的名言、名篇，無疑也是家教的重要組成部分。②家庭教育中，愛子與教子是一對矛盾。傳統(tǒng)家教在處理這對矛盾時堅持“教子義方、嚴(yán)慈相濟”的原則?！傲x方”，指行事應(yīng)該遵守的規(guī)范和道理。《左傳·隱公三年》中說：“愛子，教之以義方?！薄吨熳又渭腋裱浴分姓f：“居身務(wù)期簡樸，教子要有義方?！睈酆⒆?，就要教子以義，遺之以義，而不能喻之以利，遺之以利。家庭教育不同于其他教育的最大難點就是如何實現(xiàn)“養(yǎng)”與“教”的結(jié)合，因此傳統(tǒng)家教強調(diào)嚴(yán)慈相濟。司馬光說：“為人母者，不患不慈，患于知愛而不知教也。非他人敗之也，母敗之也。”“愛之不以道，適所以害之也?！睈圩o和教育結(jié)合起來是家教的重要原則，“無教而有愛”，必將鑄成大錯。③家庭教育的目標(biāo)是家庭與家族的穩(wěn)定發(fā)展和持續(xù)繁榮，因此以“孝悌”為中心的倫理教育、以“勤儉”為核心的品德教育及以“耕讀”為主體的處世教育構(gòu)成了傳統(tǒng)家教的主要規(guī)范。在倫理教育中，“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”的“五倫”構(gòu)成了主要規(guī)范；在品德教育中，包括孝親、明禮、勤儉、慎言等主要規(guī)范。此外，在立身處世方面，與古代的農(nóng)耕社會與儒家崇學(xué)重教傳統(tǒng)相聯(lián)系，傳統(tǒng)家教重視耕讀傳家，將耕田與讀書看作理想生活方式加以追求，奠定了中華文明中淡泊明志、清廉高潔的生活情趣。傳統(tǒng)家教規(guī)范中，既有處理家庭、鄰里之間關(guān)系的道德規(guī)范，又有憂先樂后、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼选．?dāng)家教規(guī)范與家國大義產(chǎn)生沖突和矛盾時，遵循的是舍小德從大德的原則。如清廉在次序上優(yōu)先于孝親。戰(zhàn)國時齊國田稷的母親在得知兒子拿來路不明的錢孝敬自己時說：“孝子之事親也，盡力致誠。不義之物，不入于館。為人臣不忠，是為人子不孝也。”“廉”“忠”優(yōu)先于“孝”，傳統(tǒng)家教的原則非常鮮明。④魯迅在《我們怎樣教育兒童的？》一文中說：“倘有人作一部歷史，將中國歷來教育兒童的方法，用書，作一個明確的記錄，給人明白我們的古人以至我們，是怎樣的被熏陶下來的，則其功德，當(dāng)不在禹下。”“熏陶”一詞，貼切地表達了中國傳統(tǒng)家教“以身作則”“潛移默化”的方法。在傳統(tǒng)教育思想中，老子的“不言之教”，孔子的“正人先正己”，墨子“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的“素絲”說，都是強調(diào)以身作則、潛移默化的道理。傳統(tǒng)家教還注重相機而教。《顏氏家訓(xùn)》指出：“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也?！毕鄼C而教既包括因時而教，也包括因勢利導(dǎo)，因事而教。孟母“斷織”、曾子“殺豬”都是因勢利導(dǎo)，田稷母親拒收非法所得，借機對兒子進行廉潔教育則是因事而教的典范。（摘編自都愛紅《光大中華民族家教文化》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．針對愛子與教子的矛盾，傳統(tǒng)家教堅持教子義方、嚴(yán)慈相濟的原則，其中“義方”是教子的內(nèi)容，“嚴(yán)慈”是教子的方法。B．清廉在次序上優(yōu)先于孝親，實際上是傳統(tǒng)家教舍小德從大德這一原則的具體體現(xiàn)，也是解決家教規(guī)范與家國大義矛盾的方式。C．傳統(tǒng)家教的主要規(guī)范涉及倫理、品德和處世等方面，三個方面既各有側(cè)重點，又共同奠定了中華民族的理想追求和生活情趣。D．傳統(tǒng)教育思想中，道家、儒家、墨家相關(guān)人物的表述雖不同，強調(diào)的對象也有所區(qū)別，但是都強調(diào)以身作則、潛移默化的道理。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文章從論述《周易》最早講家庭問題始，一直論述到近人有關(guān)家庭教育的觀念，有力地突出了中國家教文化的源遠流長。B．文中引用《左傳》《朱子治家格言》中的言論，意在闡釋傳統(tǒng)家教堅持“教子義方”原則，并突出家教中“義”的重要性。C．本文采用總分結(jié)構(gòu)，首先提出“家教文化”這一概念及其范疇，然后將家庭教育中的矛盾、規(guī)范和方法等作為闡述重點。D．文中講述田稷母親教子的故事和引用《顏氏家訓(xùn)》中的話語，目的在于強調(diào)教子要相機而教，而且需早教，不要失良機。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．傳統(tǒng)家教的教育內(nèi)容，重點在于對倫理規(guī)范、道德品質(zhì)等價值觀的培育和實踐，知識文化教育處于次要地位。B．中國家教文化對古人的修身養(yǎng)性、家庭的穩(wěn)定繁榮和社會的和諧有序都發(fā)揮著重要作用，值得現(xiàn)代社會借鑒。C．作者摘錄魯迅書中的話語，是認(rèn)同魯迅對教育的功德的認(rèn)可，魯迅認(rèn)為教育的功德，可以在大禹治水的功德之上。D．傳統(tǒng)家教規(guī)范關(guān)涉的范圍很廣，從鄰里關(guān)系到家國情懷，從孝親到忠貞再到清廉，家教的影響力也在不斷加大。閱讀下面的文字，回答問題。匆匆過客路遙天陰了，灰暗的云層在頭頂靜靜地凝聚著，空氣里滿含著潮濕。看來另一場大雪就要降臨了——快到汽車站的時候，覺得臉上似乎已經(jīng)落了一顆冰涼的雪粒。我的心情沉重了。明天就是春節(jié)呀！候車室里已經(jīng)人頭攢動，亂得像一個集市。突然傳來一個微弱而蒼老的聲音：“哪位同志行行好，給我買一張去桃縣的票吧……”這聲音是絕望的，似乎不是對著某一個確定的人，而是對所有在場的人發(fā)出的一種求援的呼喚。只見旁邊的一張椅子上蜷曲著一位老人——正是他在反復(fù)喃喃地念叨著。他蓬頭垢面的，看來身體有病，面容十分蒼老。不像是乞丐，因為我看見他手里捏著買車票的錢。這是一個盲人！我頓時感到一種憤憤不平了。當(dāng)然我首先氣這個汽車站——竟然不能解決這樣一些完全應(yīng)該解決的問題。但我更氣這個候車室里的人，竟然沒有一個肯為這不幸的老人幫忙的！先排哪個隊呢？如果現(xiàn)在去給那個瞎眼老頭排隊買票，我自己的票十有八九買不上了。我來不及多想，很快站到了802次的隊伍后面。我終于把一張802次的車票拿到手了！我?guī)е@個充實的收獲，站在803次的隊伍后面，我很愉快：我自己得到了滿足并且開始加緊做一件崇高的事。前面站著一個高大的青年，頭發(fā)亂蓬蓬的，穿一條帶條格的褲子，一雙皮鞋的后跟閃著亮光，右腳在地板上有節(jié)奏地敲著鑼鼓點。時髦青年！不看他的正面，光那后背就叫我反感。奇怪他竟然能正經(jīng)八百地站在這個隊伍后面排隊。要是售票員喊一聲“票快完了，后面的人不要排隊了”，他準(zhǔn)會如狼似虎地?fù)溥^去。我又發(fā)現(xiàn)這隊伍的旁邊還站著一位青年婦女。當(dāng)售票員宣布只剩一張票的時候，那青年婦女猛地把手搶先伸進了售票口。那個男青年兩只拳頭緊捏著，用很難聽的話斥責(zé)她?！笆迨?，求求你，不要打媽媽！”他有點吃驚地盯著那個婦女旁邊站著的胖胖的小姑娘，皺了一下眉頭，隨后，用一種極溫柔的語調(diào)不連貫地說：“你……別怕！”那小伙子的腮幫子急速地動了幾下，淚花子在眼里直轉(zhuǎn)。他突然從上衣口袋里摸出了一張車票，遞到青年婦女的面前。“您不要奇怪，”他說，“我是買到了一張803次的車票，但這不是給自己買的。我第二次排隊才準(zhǔn)備給自己買一張。您帶著孩子，待下去太不方便。我不走了，但請您替我在路上照料照料那個人?！彼蚝竺娴慕锹淅锱伺?，“那個瞎眼老頭?！蔽乙幌伦颖徽痼@得目瞪口呆！那青年婦女尖叫了一聲，驚喜地喊叫著說：“呀，我這張票也是給他買的呀！”一剎那間，他們誰也不說話了。他們靜靜地互相看著對方，兩張純潔的年輕的臉，像大理石雕塑一般美麗。此刻，站在他們身邊的我，像一個地地道道的老傻瓜；又像一個做錯了事的小學(xué)生，羞愧地站在班主任的面前。那青年婦女說：“同志，我根本不是去桃縣的！我本來是要買802次車票的。但看見那個老頭太可憐了，我覺得有責(zé)任幫助他，我又怕給老頭買不上票，就厚著臉皮插到您前面了?？煲M站了，您趕快和那老頭上車去吧！”只見那個男青年神色莊嚴(yán)地從她手里接過車票，掏出車票錢放到了青年婦女的手里；然后彎了腰，小心翼翼地在那個小女孩的臉蛋上親了一下，便轉(zhuǎn)身走了。我猛地邁著難以抑制的激動步伐，走到了那位青年婦女面前，掏出車票，對她說：“你要802次的票嗎？我，退票?！彼@喜地一邊掏錢，一邊說：“真運氣！太謝謝您啦！”我接過錢，把帽檐往下拉了拉，默默地走過擁擠的人群，出了候車室。外面已經(jīng)變成一片銀白的世界。飛舞著的雪花打著旋兒，紛紛揚揚地飄落著。街道上一片寂靜。我踏上潔白的路面，匆匆向機關(guān)走去。4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說以買票場景為中心敘事寫人，故事情節(jié)集中緊湊，并擅長在樸實敘述中營造不平常的效果。B．小說以“我”的視角敘述了旅客暗中爭相為盲眼老人買車票的故事，“我”是事件的見證人，增強故事的真實性，同時起到線索的作用。C．這篇小說的段落都很短小，這種形式便于加快敘事節(jié)奏，迅速推進小說情節(jié)發(fā)展，便于人物刻畫上的靈活切換，簡潔清晰準(zhǔn)確地表達內(nèi)容。D．在是先給自己買票還是先給老人買票的兩難選擇中，作者細膩地描寫了“我”、男青年、青年婦女的不同心理，深刻剖析了“我”的自私。5．小說開頭環(huán)境描寫有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。6．小說塑造男青年形象時運用了哪些表現(xiàn)手法？請概括手法并簡要分析。二、古代詩文閱讀（29分）閱讀下面的文言文，回答問題。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。家貧親老，起為州祭酒；不堪吏職，少日自解歸，躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎佉粤蝗?，麾而去之。后為為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固請種粳乃使二頃五十畝種秫五十畝種粳歲終會郡遣督郵至縣吏請曰應(yīng)束帶見之淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來》。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間要之。淵明有腳疾，使一門生二兒舁籃輿①；既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在當(dāng)陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲要延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明；淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。元嘉四年將復(fù)征命，會卒。時年六十三。謚號靖節(jié)先生。（選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）【注】①舁，yú，抬；籃輿：轎子。7．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．妻子固請/種粳/乃使二頃五十畝種秫/五十畝種粳/歲終/會郡遣督郵至/縣吏請曰/應(yīng)束帶見之/B．妻子固請/種粳乃使二頃/五十畝種秫/五十畝種粳/歲終會郡/遣督郵至縣吏/請曰應(yīng)束帶見之/C．妻子固請種粳/乃使二頃/五十畝種秫/五十畝種粳/歲終會郡/遣督郵至縣吏/請曰應(yīng)束帶見之/D．妻子固請種粳/乃使二頃五十畝種秫/五十畝種粳/歲終/會郡遣督郵至/縣吏請曰/應(yīng)束帶見之/8．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．刺史，漢代為一郡長官。刺，檢核問事質(zhì)疑，即監(jiān)察之職；史，“御史”之意。B．謚號，古指人死后，后人按其生平事跡進行評定并給予褒獎，如“靖節(jié)先生”。C．元嘉，南朝宋文帝劉義隆的年號，“元嘉四年”屬于按照帝王年號來紀(jì)年的。D．綬，古代用以系佩玉、官印等東西的絲綢，“解綬去職”指解下官印辭去官職。9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．陶淵明少年時就有很高的志向，博學(xué)多識，擅長寫文章；聰穎灑脫，卓爾不群，任性而率真，清高而自負(fù)。B．州郡召用陶淵明擔(dān)任州郡的官職，他不忍官場，棄官回家，他親自耕種，自給自足，身體瘦弱而患上了疾病。C．郡將（官名）曾經(jīng)來拜訪，正趕上陶淵明釀的酒糟熟了，郡將就用頭上的葛巾篩酒，沒有篩完，又把頭巾扎在頭上。D．陶淵明曾經(jīng)去過廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準(zhǔn)備好了豐盛的酒席，在半路粟里(地名)邀請他。10．翻譯文中劃線的句子。①嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。②淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。閱讀下面這首詩，回答問題。子衿《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音①？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？挑兮達兮②，在城闕兮。一日不見，如三月兮！注：①嗣音：寄信。②挑兮達兮：獨自徘徊的樣子。11．下列對這首詩的理解分析，不正確的一項是（）A．詩歌的前兩章以“我”的口氣自述懷人，“青青子衿”“青青子佩”，是以戀人的衣飾比喻戀人。B．“縱我不往，子寧不嗣音”，刻畫出女主人公急盼之中的矜持之態(tài)，表現(xiàn)了女主人公的嬌嗔之情。C．詩中表現(xiàn)女主人公的動作行為僅用“挑”和“達”二字，主要筆墨都用在刻畫她的心理活動上。D．“挑兮達兮，在城闕兮”，點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停。12．“一日不見，如三月兮”運用了什么修辭手法？有怎樣的表達效果？13．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居（其一）》中“，”兩句以鳥、魚作比，表達了詩人對田園生活的向往。（2）《夢游天姥吟留別》流露出詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨，此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的句子是“，”。在詩人看來，徜徉山水的樂趣，才是最快意的。（3）《琵琶行》中描寫琵琶聲在沉咽暫歇后突然爆發(fā)出激越雄壯的樂音的兩句是“，”。三、語言文字運用（13分）閱讀下面的文字，回答問題。最近，中國科學(xué)院物理所的井蓋成了“景點”。幾個物理所的專家把物理學(xué)公式通過井蓋彩繪的形式表現(xiàn)出來，以實現(xiàn)宣傳科普物理知識的目的，讓人眼前一亮。近些年類似的新聞。2014年11月，云南民族大學(xué)雨花校區(qū)內(nèi)，數(shù)十個井蓋上都被畫上了憨態(tài)可掬的動物圖畫。2017年8月，濟南某社區(qū)居民發(fā)現(xiàn)，小區(qū)內(nèi)多處井蓋一改往日舊貌，“灰頭土臉”的表面出現(xiàn)的彩繪“萌寵”。亞里士多德曾說，“人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好。”一個讓人“生活得更好”的城市，（）。所以，人們在感喟現(xiàn)代城市快速發(fā)展的同時，也在不斷吐槽鋼筋水泥構(gòu)筑的城市叢林，不能滿足“心和遠方”。而長期以來，“科學(xué)”在某種程度上是脫離大眾認(rèn)知范圍的，一些復(fù)雜的物理公式對于普通大眾而言，頗有些的神秘意味。專業(yè)人員參與篩選科普知識點，然后再找專業(yè)的人員彩繪表現(xiàn)知識點，使得物理公式變得形象生動起來，還能得到最大限度的關(guān)注，可以說是。組織嚴(yán)密、細心琢磨、精心凸顯，用藝術(shù)的表現(xiàn)形式傳播科學(xué)，“最有學(xué)問的井蓋”不僅凸顯了主辦單位趣味科普的信心，更折射出其難能可貴的有效科普智慧。14．文中畫橫線的句子有語病，下列修正最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．幾個物理所的專家把物理學(xué)公式通過井蓋彩繪的形式表現(xiàn)出來，以達到宣傳科普物理知識的目的，讓人眼前一亮。B．物理所的幾個專家把物理學(xué)公式通過井蓋彩繪的形式表現(xiàn)出來，以達到宣傳科普物理知識目的的做法，讓人眼前一亮。C．幾個物理所的專家把物理學(xué)公式通過井蓋彩繪的形式表現(xiàn)出來，以實現(xiàn)宣傳科普物理知識的目標(biāo)，讓人眼前一亮。D．物理所的幾個專家把物理學(xué)公式通過井蓋彩繪的形式表現(xiàn)出來，以實現(xiàn)宣傳科普物理知識目的的做法，讓人眼前一亮。15．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．既是精神的，也是物質(zhì)的，既要滿足人們的生活需要，更要滿足人們的審美需求。B．既是物質(zhì)的，也是精神的，既要滿足人們的審美需求，也要滿足人們的生活需要。C．既是物質(zhì)的，也是精神的，既要滿足人們的生活需要，更要滿足人們的審美需求。D．既是精神的，也是物質(zhì)的，既要滿足人們的審美需要，也要滿足人們的生活需要。16．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．屢見不鮮繪聲繪色居高臨下一舉兩得B．司空見慣繪聲繪色高高在上一舉兩得C．司空見慣活靈活現(xiàn)居高臨下事半功倍D．屢見不鮮活靈活現(xiàn)高高在上事半功倍17．將下面的材料整合成一個單句，為“人道主義”下定義。①人道主義起源于歐洲文藝復(fù)興時期②當(dāng)時的思想家為擺脫經(jīng)院哲學(xué)的束縛提出了這么一種思想體系③它是當(dāng)時反封建和反宗教的武器④它提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心四、寫作（60分）18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，珍愛糧食是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。近日，一網(wǎng)友發(fā)布了一條千字長微博，表示自己和媽媽在某超市目睹了大規(guī)模丟棄臨期食物的場面：熟食、海鮮、甜品、飲料、點心，一批批從貨架上撤下，丟到小推車?yán)锢呷拥簟耸乱l(fā)網(wǎng)友熱議：有人痛斥浪費；有人表示理解，企業(yè)絕對不能銷售過期食品，這是保障食品安全的底線；也有人說，盡量在管理上下功夫，要避免浪費。請結(jié)合材料內(nèi)容，給廣大食品經(jīng)營者寫一封公開信（落款統(tǒng)稱“李華”），體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出建議。要求：自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．D3．B【解析】【點評】（1）此題考查篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。找準(zhǔn)選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。

（2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。

（3）此題考查學(xué)生運用文本知識進行推斷的能力。此類題這實際上是運用原文所提供的知識、結(jié)論，在原文允許的范圍內(nèi)，通過實踐進行運用，推出原文沒有直接表述的觀點，或者得出原文所沒有必要直接得出的結(jié)論，或者提出新的看法。1．C“奠定了中華民族的理想追求和生活情趣”錯誤，擴大了范圍，根據(jù)原文第三段“將耕田與讀書看作理想生活方式加以追求，奠定了中華文明中淡泊明志、清廉高潔的生活情趣”可知，遺漏了“生活方式”“淡泊明志、清廉高潔”等詞語的限制，使所表達的內(nèi)容范圍擴大。

故答案為：C。2．D“目的在于強調(diào)教子要相機而教，而且需早教，不要失良機”錯誤，文中講述田稷母親教子的故事不僅是要“強調(diào)教子要相機而教，而且需早教，不要失良機”這一論點，還為了論證“‘廉’‘忠’優(yōu)先于‘孝’傳統(tǒng)家教的原則非常鮮明”這一觀點。

故答案為：D。3．A.“知識文化教育處于次要地位”錯誤，文中是“以‘孝悌’為中心的倫理教育、以‘勤儉’為核心的品德教育及以‘耕讀’為主體的處世教育構(gòu)成了傳統(tǒng)家教的主要規(guī)范”，并沒有說“知識文化教育處于次要地位”，于文無據(jù)。

C.“是認(rèn)同魯迅對教育的功德的認(rèn)可，魯迅認(rèn)為教育的功德，可以在大禹治水的功德之上”錯誤，曲解文意，文中摘錄魯迅書中的話，重點是認(rèn)同魯迅“熏陶”一詞的內(nèi)涵，且魯迅認(rèn)為“將中國歷來教育兒童的方法，用書，作一個明確的記錄”的人的功德“當(dāng)不在禹下”，而不是“教育的功德”。

D.“從孝親到忠貞再到清廉，家教的影響力也在不斷加大”曲解文意，原文只說“如清廉在次序上優(yōu)先于孝親”“‘廉’‘忠’優(yōu)先于‘孝’”，并沒有對“忠”“廉”進行排序。

故答案為：B?！敬鸢浮?．D5．①交代了故事發(fā)生的時間、地點。②營造了凄冷、沉重的氛圍。③暗示了人物心情。④為后文買票作鋪墊。（答出三點即可給滿分。）6．①用特征鮮明的細節(jié)凸顯人物的個性，如青年時髦的穿戴、面對青年婦女插隊買票時緊捏的拳頭等，似乎表現(xiàn)他是一個問題青年；用語言描寫揭示人物的內(nèi)心世界，如對自己買票原因的講述。②欲揚先抑。通過“我”的視角，一開始表現(xiàn)“我”對他的反感，后面展現(xiàn)他是一個無私助人的人。③對比襯托。男青年的舉動與“我”先考慮自己、再考慮他人的舉動形成對比，襯托出青年善良助人的形象。（其中第①點答出語言描寫或肖像描寫，都可給分。）【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。小說閱讀選擇題考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。要讀懂文章，主要分析對文意、主旨、情感、人物的表述是否不當(dāng)。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。

（2）本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。環(huán)境描寫分為自然環(huán)境描寫和社會環(huán)境描寫。環(huán)境描寫的作用可從渲染氣氛、為后文作鋪墊、烘托人物、推動情節(jié)、深化主題等方面進行分析。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。刻畫人物形象的方法，包括正面描寫和側(cè)面描寫，正面描寫包括：語言、動作、肖像、心理、細節(jié)描寫等。側(cè)面描寫包括環(huán)境的烘托和側(cè)面人物的襯托。圍繞這些手法，結(jié)合文本進行分析即可。4．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

D.“作者細膩描寫了‘我’、男青年、青年婦女的不同心理”錯誤，原文只有“我”的心理描寫，而沒有男青年和青年婦女的心理描寫。

故答案為：D。5．本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

開頭“灰暗的云層在頭頂靜靜地凝聚著”“看來另一場大雪就要降臨了”，屬于自然環(huán)境描寫，營造了凄冷、沉重的氛圍；“我的心情沉重了”“候車室里已經(jīng)人頭攢動，亂得像一個集市”暗示人物心情，作者心情沉重的原因：能否買車票回家，同時為下文情節(jié)做鋪墊。

結(jié)尾“外面已經(jīng)變成一片銀白的世界。飛舞著的雪花打著旋兒，紛紛揚揚地飄落著。街道上一片寂靜”“銀白”“寂靜”營造了寧靜、潔白的環(huán)境氛圍，以美好、溫馨的環(huán)境襯托人物，映襯人物先人后己、善良助人的美好品質(zhì)；結(jié)尾的溫馨寧靜的環(huán)境描寫與開頭凄冷、沉重的環(huán)境形成對比，使小說主題得以升華。6．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。

①用特征鮮明的細節(jié)凸顯人物的個性。“頭發(fā)亂蓬蓬的，穿一條帶條格的褲子，一雙皮鞋的后跟閃著亮光，右腳在地板上有節(jié)奏地敲著鑼鼓點”“那個男青年兩只拳頭緊捏著”運用細節(jié)描寫，如外貌、動作等描寫對男青年的特征進行個性化描寫；“我是買到了一張803次的車票，但這不是給自己買的……我不走了，但請您替我在路上照料照料那個人”運用語言描寫，講述自己買票的原因。這樣的細節(jié)描寫使人物形象突出而鮮明。

②欲揚先抑?！邦^發(fā)亂蓬蓬的，穿一條帶條格的褲子，一雙皮鞋的后跟閃著亮光，右腳在地板上有節(jié)奏地敲著鑼鼓點”“那個男青年兩只拳頭緊捏著，用很難聽的話斥責(zé)她”，最初，對男青年的外貌、動作描寫讓人反感，凸顯其不良青年的形象；“用一種極溫柔的語調(diào)不連貫地說：‘你……別怕！’”“他突然從上衣口袋里摸出了一張車票，遞到青年婦女的面前”“這不是給自己買的……但請您替我在路上照料照料那個人”后來，男青年的私助人讓人心生敬佩。這樣欲揚先抑，凸顯男青年心靈的高尚。

③對比襯托?！拔医K于把一張802次的車票拿到手了！我?guī)е@個充實的收獲，站在803次的隊伍后面，我很愉快：我自己得到了滿足并且開始加緊做一件崇高的事”小說對“我”的心理描寫突出“我”的自私，與男青年的先人后己的舉動形成對比，側(cè)面襯托出青年的先人后己、善良助人的形象?！敬鸢浮?．D8．B9．C10．①（陶淵明）曾經(jīng)寫作《五柳先生傳》介紹自己的情形（或譯為自比），當(dāng)時的人稱(或譯為“認(rèn)為”）這本書是他自己真實情況的記載。②陶淵明不懂音律，卻保存了一張無弦琴，每次喝酒喝到酣暢之處(或譯為“滿足”，就（或譯為“總是”）彈撥一番，寄托自己的心意?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

【參考譯文】陶淵明少年時就有很高的志向，博學(xué)多識，擅長寫文章；聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。曾經(jīng)著作《五柳先生傳》自娛自樂，當(dāng)時的人稱這本書為實錄。陶淵明孝敬老人，家里很窮，被起用任命為州祭酒(官職名)；他忍受不了官場瑣事，不久自己棄官回家了，他親自耕種自給自足，得了疾病。江州刺史(官職名)檀道濟前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟說：“賢人處世，朝廷無道就隱居，政治開明就出來做官，如今你生在開明盛事，為什么自己如此糟踐自己呢？”陶淵明回答說：“我怎敢充當(dāng)賢人，我的志向比不上他們?！碧吹罎徒o他糧食和肉，他卻揮手叫檀道濟離開。后來他擔(dān)任彭澤縣令。官府的公田都讓人種高粱。他說：“我常常能喝醉酒就夠了。”妻子、兒子堅持要求種糧食，于是下令二頃五十畝的田地種高粱，五十畝種糧食。年終，恰逢州郡派督郵(官職名)到彭澤縣，下屬請示陶淵明說：“您應(yīng)該裝束整齊穿官服面見他?！碧諟Y明嘆氣說：“我怎么能為了五斗米，向鄉(xiāng)里小人折腰！”當(dāng)天就解下官印辭去官職，寫了一篇《歸去來》賦。江州刺史王弘打算和他結(jié)交，卻請不來他。陶淵明曾經(jīng)去廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準(zhǔn)備酒席，在半路粟里(地名)邀請他。陶淵明腳上有病，讓一個門生和兩個兒子交替抬轎；到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。不一會王弘到了，陶淵明也沒有抵觸的情緒。起初顏延之(人名)擔(dān)任劉柳后軍功曹(官職名)，在潯陽和陶淵明有交情，后來到始安郡做官，經(jīng)過潯陽(地名)，常常到陶淵明的住所飲酒。每次去，都要暢飲直到喝醉。王弘打算邀請顏延之赴宴，整天都找不到。顏延之臨調(diào)走的時候，留下二萬錢給陶淵明；陶淵明全部送給酒館，以便以來就能喝酒。曾經(jīng)在九月九日在房子邊上菊花叢中閑坐，時間長了，采了一手菊花，忽然趕上王弘送酒來了，隨即就喝，喝醉才回去。陶淵明不懂音律，卻保存了一張無弦琴，每次喝酒喝到酣暢之處，都彈撥一番寄托心意。來拜訪的人不論貴賤，只要有酒就招待他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝醉了要睡覺，你可以走了?！彼奶煺嬷甭蔬_到這種地步。郡將(官職名)曾經(jīng)來拜訪他，正趕上他釀的酒糟熟了，陶淵明就用頭上的葛巾篩酒，篩完，又把頭巾扎在頭上。元嘉(南北朝宋文帝年號)四年將要接受朝廷征聘，恰好去世了，時年六十三歲。謚號叫做靖節(jié)先生。7．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

句意：妻子、兒子堅持要求種糧食，于是下令二頃五十畝的田地種高粱，五十畝種糧食。年終，恰逢州郡派督郵（官職名）到彭澤縣，下屬請示陶淵明說：“您應(yīng)該裝束整齊穿官服面見他?！?/p>

“……曰”表對話，后面是說的內(nèi)容，“曰”后斷開，且“請曰”是“縣吏”的謂語，故“縣吏請曰”不應(yīng)斷開，排除BC；

依據(jù)語境，“種粳”是“妻子固請”的內(nèi)容，做其賓語，是一完整句意，不應(yīng)斷開，排除A。

故答案為：D。8．本題考查學(xué)生識記文化常識的能力。

B.“謚號，……后人按其生平事跡進行評定并給予褒獎”錯誤，因為“謚號是人死之后，后人給予評價的文字”，其中“評價”或褒或貶，并不只有“褒獎”，故此項理解片面了。

故答案為：B。9．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力。

C.“郡將就用頭上的葛巾篩酒”錯誤，依據(jù)原文“郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之”分析可知，語意是“郡將（官職名）曾經(jīng)來拜訪他，正趕上他釀的酒糟熟了，陶淵明就用頭上的葛巾篩酒，篩完，又把頭巾扎在頭上”，應(yīng)為“陶淵明就用頭上的葛巾篩酒”，不是“郡將就用頭上的葛巾篩酒”，故此項張冠李戴了。

故答案為：C。10．本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。

（1）“嘗”，曾經(jīng)；“況”，比；“實錄”，真實的記錄。

（2）“解”，了解，懂得；“蓄”，保存；“適”，酣暢；“寄”，寄托?！敬鸢浮?1．A12．運用夸張的修辭手法，從而將女主人公思念男子的強烈情緒形象地表現(xiàn)了出來?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解能力.采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力。解讀此題，首先指出是什么表達技巧，再結(jié)合內(nèi)容、主題、藝術(shù)效果來分析其作用。11．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解能力。

A.“比喻”是錯誤的?！扒嗲嘧玉啤薄扒嗲嘧优濉?，是以戀人的衣飾借代戀人。

故答案為：A。12．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力。

這首詩描寫一個女子思念她的心上人的情景，第三章寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那么漫長，運用了夸張的手法造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將主人公強烈的思念之情表達了出來。13．【答案】（1）羈鳥戀舊林；池魚思故淵（2）且放白鹿青崖間；須行即騎訪名山（3）銀瓶乍破水漿迸；鐵騎突出刀槍鳴【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意易錯字“羈”“漿”“乍”的書寫。

故答案為：（1）羈鳥戀舊林池魚思故淵（2）且放白鹿青崖間須行即騎訪名山（3）銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴【點評】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯字、通假字，還有虛詞等?！敬鸢浮?4．B15．B16．D【解析】【點評】（1）此題考查辨析并修改病句的能力。病句題歷來是高考熱點，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。

（2）此題考查補寫句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析補寫的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。

（3）此題考查正確使用成語的能力。成語主要有語意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對象錯配、似是而非四種誤用方式，成語只能分類記憶，沒有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時的積累。14．劃線句子中：“幾個”和“物理所的”都修飾“專家”，多項定語語序在排列時，表示領(lǐng)屬的“物理所的”要放在表示數(shù)量的“幾個”之前；此外，“實現(xiàn)”與“目的”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“達到……目的”。

故答案為：B。15．“物質(zhì)的”和“精神的”分別照應(yīng)前面的“為了生活”和“為了生活得更好”，所以“物質(zhì)的”在前，“精神的”在后；根據(jù)后文“不能滿足‘心和遠方’，是為了進一步說明不能“滿足人們的審美需求”，所以后句應(yīng)為“更要滿足人們的審美需求”。

故答案為：B。16．“屢見不鮮”，常常見到，并不新奇；“司空見慣”，指某事常見，不足為奇。結(jié)合后文兩個事例，可以看出類似的新聞并不少見，故選“屢見不鮮”?！盎铎`活現(xiàn)”，意思是形容神情逼真、傳神，使人有親眼所見的感覺；“繪聲繪色”，把人物的聲音、神色都描繪出來了。形容敘述或描寫生動逼真。第二個橫線處是為了突出彩繪萌寵的形象逼真，且沒有對萌寵的形象聲音的表現(xiàn)，故選“活靈活現(xiàn)”?！案吒咴谏稀?，原指地位高，現(xiàn)在形容領(lǐng)導(dǎo)者脫離實際，脫離群眾；“居高臨下”，占據(jù)高處，俯視下面。形容占據(jù)的地勢非常有利。第三個橫線處：說明“復(fù)雜的物理公式對于普通大眾而言”是很難理解和認(rèn)識的，故選“高高在上”。“事半功倍”，指做事得法，因而費力小，收效大；“一舉兩得”，做一件事得到兩方面的好處。第四個橫線處：前文是來說明“專業(yè)人員的彩繪”效果的，且沒有看出兩方面的作用，故選“事半功倍”。

故答案為：D。17．【答案】人道主義是①歐洲文藝復(fù)興時期的②思想家為擺脫經(jīng)院哲學(xué)的束縛而提出的③用以反封建和反宗教，④提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心的一種思想體系?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查把握下定義的能力。

提取主干“人道主義是……的一種思想體系”；再從四個分句中，提煉出關(guān)鍵詞句，作為句子的定語、謂語等。

主語：“人道主義”；謂語：是；賓語：一種思想體系。定語關(guān)鍵詞：歐洲文藝復(fù)興時期、思想家為擺脫經(jīng)院哲學(xué)的束縛、反封建和反宗教、提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心；再按照多重定語的邏輯順序（多重定語的語序排列一般是：表示領(lǐng)屬或時間、處所的，其次是動詞、動詞性短語；形容詞、形容詞短語；名詞或名詞短語）進行排列組合成一個單句即可。故答案為：人道主義是①歐洲文藝復(fù)興時期的②思想家為擺脫經(jīng)院哲學(xué)的束縛而提出的③用以反封建和反宗教，④提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心的一種思想體系?！军c評】本題考查把握下定義的能力。一是要掌握單句的形式，二是要整體把握所給的句子。首先選擇一個基本句，然后將其他成分按一定的邏輯順序加入，注意核實有效信息是否遺漏。18．【答案】例文珍愛糧食，杜絕浪費親愛的廣大食品經(jīng)營者：你們好！近日在網(wǎng)絡(luò)上看見一篇長文，該網(wǎng)友表示