暑假提前學(xué)七上語(yǔ)文第9課《從百草園到三味書(shū)屋》知識(shí)拓展+課文全解+問(wèn)題探究【知識(shí)拓展】作品簡(jiǎn)介《從百草園到三味書(shū)屋》是魯迅散文集《朝花夕拾》中的經(jīng)典篇目，并非獨(dú)立成書(shū)。這篇散文以童年回憶為線(xiàn)索，展現(xiàn)了作者從自由爛漫的百草園生活到步入私塾三味書(shū)屋的成長(zhǎng)歷程，字里行間飽含對(duì)童年時(shí)光的溫情追憶與對(duì)封建教育的深刻反思。文中，百草園被描繪為充滿(mǎn)野趣的“樂(lè)園”：碧綠的菜畦、紫紅的桑椹、鳴蟬的長(zhǎng)吟、蟋蟀的彈琴，還有美女蛇的傳說(shuō)，構(gòu)成了魯迅童年最鮮活的記憶，充滿(mǎn)自然野趣與童真想象。而三味書(shū)屋則是嚴(yán)肅刻板的私塾象征，“黑油的竹門(mén)”“匾下面是一幅畫(huà)，畫(huà)著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)下”，先生讀書(shū)時(shí)的搖頭晃腦、學(xué)生們偷偷畫(huà)畫(huà)的細(xì)節(jié)，既還原了舊式教育的場(chǎng)景，也暗含對(duì)其束縛天性的批判。創(chuàng)作背景《從百草園到三味書(shū)屋》與魯迅的人生境遇緊密相關(guān)。1926年，魯迅因支持北京學(xué)生運(yùn)動(dòng)，遭到反動(dòng)勢(shì)力迫害，被迫離京赴廈大任教。彼時(shí)他身處人生低谷，卻愈發(fā)懷念童年與青少年時(shí)期的經(jīng)歷?！冻ㄏκ啊分械亩嗥⑽木鶆?chuàng)作于這一時(shí)期，《從百草園到三味書(shū)屋》便是通過(guò)回憶童年，在現(xiàn)實(shí)的壓抑中尋找精神慰藉，同時(shí)借對(duì)百草園自由與三味書(shū)屋刻板的對(duì)比，隱晦表達(dá)對(duì)封建教育制度的反思——這種制度既扼殺兒童天性，又無(wú)法真正培養(yǎng)獨(dú)立思想。文章以細(xì)膩的筆觸交織童真與批判，成為中國(guó)現(xiàn)代散文中“回憶性敘事”的典范，既保留了童年視角的純粹，又融入成年后的深刻思考，展現(xiàn)了魯迅文學(xué)創(chuàng)作中“溫情與冷峻并存”的獨(dú)特風(fēng)格。作者簡(jiǎn)介魯迅（1881—1936），原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，中國(guó)近代文學(xué)巨匠、思想家與革命家。早年留學(xué)日本學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從文，立志以文字喚醒國(guó)民精神。1918年發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》，奠定新文學(xué)基石。代表作有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》等。其作品以冷峻筆觸剖析社會(huì)痼疾，文字鋒利深刻，兼具思想性與文學(xué)性，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與思想界影響深遠(yuǎn)。1936年病逝于上海，一生致力于啟蒙與革新，被譽(yù)為“民族魂”。【學(xué)習(xí)新知】課文解析從百草園到三味書(shū)屋魯迅我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園?，F(xiàn)在是早已并（連同）屋子一起賣(mài)給朱文公（南宋教育家朱熹）的子孫（1919年，周家將紹興周家新臺(tái)門(mén)賣(mài)給東鄰朱閬仙，故作者戲稱(chēng)為“朱文公的子孫”）了，連那最末次的相見(jiàn)也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿（záo確實(shí)）只有一些野草；但那時(shí)卻是我的樂(lè)園。開(kāi)篇點(diǎn)題，說(shuō)明百草園是我的樂(lè)園。百草園，顧名思義，是個(gè)荒涼的地方，如作者所說(shuō)，“其中似乎確鑿只有一些野草”，可是，“那時(shí)卻是我的樂(lè)園”?！安輬@”變成“樂(lè)園”，其間就充滿(mǎn)了童趣，作品即以這為中心進(jìn)行構(gòu)圖?！八坪酢北硎静淮_定，“確鑿”表示十分肯定。不確定是因?yàn)椤斑B那最末次的相見(jiàn)也已經(jīng)隔了七八年”,印象已經(jīng)淡薄了；之所以肯定是因?yàn)樽窇泝簳r(shí)的生活，種種景象歷歷在目。這兩個(gè)詞語(yǔ)連用，表達(dá)了作者對(duì)百草園的依戀與懷念。不必說(shuō)碧綠的菜畦（qí菜地），光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)（紹興俗稱(chēng)“肥皂樹(shù)，即無(wú)患子），紫紅的桑椹（即桑葚，桑樹(shù)的果實(shí)）；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠?，就有無(wú)限趣味。油蛉（“金鐘兒”，也叫“鈴蟲(chóng)”，形狀像西瓜子，黑色，晝夜都叫）在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥（máo

這里指類(lèi)似斑蝥的“行夜蟲(chóng)”，俗稱(chēng)“放屁蟲(chóng)”），倘若（如果）用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍（啪）的一聲，從后竅（肛門(mén)）噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)（纏繞在一起）著，木蓮有蓮房（蓮蓬）一般的果實(shí)，何首烏有擁腫（臃腫）的根。有人說(shuō)，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子（一種落葉灌木，有刺，開(kāi)淡紅色花，果實(shí)可食，又可入藥），像小珊瑚珠攢（cuán湊在一塊兒）成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。由整體到局部，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等角度描寫(xiě)百草園春、夏、秋三季的景色，緊扣“樂(lè)園”二字。對(duì)百草園的景物作了有層次的描述。先寫(xiě)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)的、粗線(xiàn)條的景物，如菜畦、皂莢樹(shù)，再寫(xiě)身邊、腳下、眼前的景物，如何首烏根、覆盆子果實(shí)；先寫(xiě)靜止的，如石井欄，再寫(xiě)動(dòng)態(tài)的，如叫天子。在作者筆下，百草園是一個(gè)充滿(mǎn)了顏色和聲音的生命世界，文字素樸雋美，幾乎全是白描，然而神態(tài)逼真，形象飛揚(yáng)。白描之所以生動(dòng)，首在準(zhǔn)確，菜畦綠油油，水汪汪的，所以“碧綠”；石井欄多年經(jīng)人攀爬，自然“光滑”；皂莢樹(shù)干粗枝繁，用“高大”修飾再好不過(guò)；桑椹已經(jīng)熟透，因此“紫紅”；油蛉鳴聲細(xì)弱恰似“低唱”，蟋蟀聲調(diào)鏗鏘，故如“彈琴”；覆盆子果實(shí)小巧玲瓏，因而“像小珊瑚珠攢成的小球”。這些都是以一詞繪寫(xiě)了物象的形態(tài)，作者把狀物與寫(xiě)意聯(lián)系在一起，以簡(jiǎn)約而富有生命力的筆調(diào)，傳達(dá)了百草園的風(fēng)韻，做到如古人所說(shuō)的“淡墨足以傳神”。長(zhǎng)的草里是不去的，因?yàn)橄鄠鬟@園里有一條很大的赤練蛇。過(guò)渡段，引出下文美女蛇的故事。長(zhǎng)媽媽?zhuān)斞讣抑械呐ぃ┰?jīng)講給我一個(gè)故事聽(tīng)：先前，有一個(gè)讀書(shū)人住在古廟里用功，晚間，在院子里納涼（乘涼）的時(shí)候，突然聽(tīng)到有人在叫他。答應(yīng)著，四面看時(shí)，卻見(jiàn)一個(gè)美女的臉露在墻頭上，向他一笑，隱去了。他很高興；但竟給那走來(lái)和他夜談的老和尚識(shí)破了機(jī)關(guān)（秘密）。說(shuō)他臉上有些妖氣，一定遇見(jiàn)“美女蛇”了；這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應(yīng)，夜間便要來(lái)吃這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道（說(shuō)）無(wú)妨，給他一個(gè)小盒子，說(shuō)只要放在枕邊，便可高枕而臥（安心睡覺(jué)）。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，——當(dāng)然睡不著的。到半夜，果然來(lái)了，沙沙沙！門(mén)外像是風(fēng)雨聲。他正抖作一團(tuán)時(shí)，卻聽(tīng)得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什么聲音也沒(méi)有了，那金光也就飛回來(lái)，斂（收攏）在盒子里。后來(lái)呢？后來(lái)，老和尚說(shuō)，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。故事極有聲色，但見(jiàn)金光閃閃，風(fēng)聲颯颯，鬼影幢幢，妖氣重重，恐怖極了，又生動(dòng)極了。魯迅借助它饒有興趣地從另一側(cè)面豐富了作品的內(nèi)容。它反映了兒童的心理，挖掘了潛存于他們心靈深處的奧秘?？梢韵胂蟮贸?，孩子們對(duì)美女蛇的故事是又喜歡又害怕的。結(jié)末（結(jié)尾）的教訓(xùn)是：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬(wàn)萬(wàn)不可答應(yīng)他。這故事很使我覺(jué)得做人之險(xiǎn)，夏夜乘涼，往往有些擔(dān)心，不敢去看墻上，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。走到百草園的草叢旁邊時(shí)，也常常這樣想。但直到現(xiàn)在，總還沒(méi)有得到，但也沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)赤練蛇和美女蛇。叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇。美女蛇的故事雖然讓“我”心存恐懼，實(shí)際上卻突出了百草園是一個(gè)充滿(mǎn)無(wú)限趣味的樂(lè)園。冬天的百草園比較的無(wú)味；雪一下，可就兩樣了。拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至（少有人來(lái)），所以不相宜，只好來(lái)捕鳥(niǎo)。薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋了地面一兩天，鳥(niǎo)雀?jìng)兙靡褵o(wú)處覓食（尋找食物）的時(shí)候才好。掃開(kāi)一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來(lái)，下面撒些秕谷（bǐ長(zhǎng)得不飽滿(mǎn)的谷粒），棒上系（jì）一條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥(niǎo)雀下來(lái)啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的“張飛鳥(niǎo)”（鹡鸰。因頭部圓黑，前額純白，形似舞臺(tái)上張飛的臉譜，故名），性子很躁，養(yǎng)不過(guò)夜的。作者采用欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，以冬天沒(méi)有雪的無(wú)味來(lái)襯托下雪帶來(lái)的樂(lè)趣。

接著作者集中筆力只寫(xiě)雪天捕鳥(niǎo)，怎樣張?jiān)O(shè)機(jī)關(guān)，鳥(niǎo)雀如何入彀。一系列的動(dòng)詞，清晰、準(zhǔn)確地寫(xiě)出捕鳥(niǎo)的全過(guò)程，表現(xiàn)了兒童好動(dòng)的性格，以及對(duì)捕鳥(niǎo)的喜好。字里行間流露出作者回憶時(shí)的愉快心情。這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。明明見(jiàn)它們進(jìn)去了，拉了繩，跑去一看，卻什么都沒(méi)有，費(fèi)了半天力，捉住的不過(guò)三四只。閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋（種裝糧食的布袋或者麻袋，袋口有叉角，可以打結(jié)）里叫著撞著的。我曾經(jīng)問(wèn)他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來(lái)不及等它走到中間去。百草園的另一景觀(guān)是冬天，雖然著墨不多，但卻相當(dāng)傳神，是一幅充滿(mǎn)了兒童樂(lè)趣的動(dòng)畫(huà)，從這里頭看到了孩子們歡蹦亂跳的情景，聽(tīng)到了快樂(lè)的歡語(yǔ)笑聲。寫(xiě)夏天，用濃墨重彩，寫(xiě)冬天則輕描淡寫(xiě)，這一筆路的轉(zhuǎn)換，也很巧妙。把這兩大斷片連綴起來(lái)，構(gòu)成了百草園的大全景，它所表現(xiàn)的就是“無(wú)限的趣味”，那是一個(gè)沒(méi)有煩惱，沒(méi)有憂(yōu)愁，可以無(wú)拘無(wú)束地盡情歡笑的兒童樂(lè)園。第一部分：回憶百草園的有趣生活。我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書(shū)塾（私塾）里去了，而且還是全城中稱(chēng)為最嚴(yán)厲的書(shū)塾。也許是因?yàn)榘魏问诪鯕Я四鄩αT，也許是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁（jiàn隔壁）的梁家去了罷，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸讼聛?lái)罷……都無(wú)從（沒(méi)法）知道?？偠灾何覍⒉荒艹５桨俨輬@了。Ade（德語(yǔ)：再見(jiàn)），我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！......過(guò)渡段，有承上啟下的作用。三個(gè)“也許是......”用反復(fù)疑問(wèn)和猜測(cè)的語(yǔ)氣，表現(xiàn)了“我”告別百草園時(shí)在心里引起的震蕩、依戀和無(wú)可奈何的感情。童年的“我”視大自然的動(dòng)物、植物為朋友的親密無(wú)間的感情，那失去百草園的“樂(lè)園”的沮喪，對(duì)未知的三味書(shū)屋的世界的恐懼，以及成年的“我”回憶起自己童年生活的這一災(zāi)變所感到的憤激與無(wú)奈，都盡在其中了。出門(mén)向東，不上半里，走過(guò)一道石橋，便是我先生的家了。從一扇黑油的竹門(mén)進(jìn)去，第三間是書(shū)房。中間掛著一塊扁（匾）道：三味書(shū)屋；匾下面是一幅畫(huà)，畫(huà)著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)下。沒(méi)有孔子牌位，我們便對(duì)著那扁和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生（魯迅的啟蒙老師壽鏡吾）。交代三味書(shū)屋的布局和拜師儀式。關(guān)于三味書(shū)屋中“三味”的說(shuō)法：1.壽鏡吾之孫壽宇先生言：祖父對(duì)‘三味書(shū)屋’含義的解釋是‘布衣暖，菜根香，詩(shī)書(shū)滋味長(zhǎng)’?！?，“布衣”就是老百姓，“布衣暖”就是甘當(dāng)老百姓，不去當(dāng)官老爺；“菜根香”就是滿(mǎn)足于粗茶淡飯，不羨慕、不向往于山珍海味的享受；“詩(shī)書(shū)滋味長(zhǎng)”就是認(rèn)真體會(huì)詩(shī)書(shū)的深?yuàn)W內(nèi)容，從而獲得深長(zhǎng)的滋味。2.三味是以三種味道來(lái)形象地比喻讀詩(shī)書(shū)、諸子百家等古籍的滋味。讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢(xīhǎi）（醢系肉或魚(yú)剁的醬）。第二次行禮時(shí)，先生便和藹地在一旁答禮。他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。我對(duì)他很恭敬，因?yàn)槲以缏?tīng)到，他是本城中極方正（正派），質(zhì)樸，博學(xué)的人。交代先生的外貌和性格特點(diǎn)。壽懷鑒（1849～1930年），字鏡吾，晚號(hào)菊叟，紹興城內(nèi)都昌坊人，清同治八年(1869)中秀才。憤于洋人跋扈，清廷喪權(quán)辱國(guó)，以不買(mǎi)洋貨、絕意仕進(jìn)明志，在家中三味書(shū)屋設(shè)館收徒，厘定規(guī)約，年收學(xué)生不過(guò)8人。為啟發(fā)學(xué)生思路，提高文學(xué)修養(yǎng)，選授課文注重文采，因其異于傳統(tǒng)，被人譏為“離經(jīng)叛道”。他教學(xué)認(rèn)真，因材施教，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)長(zhǎng)。不知從哪里聽(tīng)來(lái)的，東方朔（西漢文學(xué)家）也很淵博（知識(shí)廣），他認(rèn)識(shí)一種蟲(chóng)，名曰“怪哉”，冤氣所化，用酒一澆，就消釋?zhuān)ㄈ芙猓┝?。我很想詳?xì)地知道這故事，但阿長(zhǎng)是不知道的，因?yàn)樗吘共粶Y博。現(xiàn)在得到機(jī)會(huì)了，可以問(wèn)先生?！跋壬衷铡@蟲(chóng)，是怎么一回事？”我上了生書(shū)，將要退下來(lái)的時(shí)候，趕忙問(wèn)。（聽(tīng)先生）講完新課，（我）將要回到座位上的時(shí)候。書(shū)塾里，老師教新課叫“上生書(shū)”。上生書(shū)的時(shí)候，學(xué)生走到老師旁邊，站在那里聽(tīng)老師講，聽(tīng)講完畢，回到自己座位上去，所以說(shuō)“退下來(lái)”?！安恢溃　彼坪鹾懿桓吲d，臉上還有怒色了。我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問(wèn)這些事的，只要讀書(shū)，因?yàn)樗菧Y博的宿儒，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說(shuō)。年紀(jì)比我大的人，往往如此，我遇見(jiàn)過(guò)好幾回了。宿儒（rú）：書(shū)念得很多的老學(xué)者。宿，年老的，長(zhǎng)久從事某種工作的意思。儒，指讀書(shū)人。學(xué)生提問(wèn)說(shuō)明愿意了解新知，有求知欲望，應(yīng)予以肯定。而先生之所以拒絕回答，是因?yàn)閷W(xué)生在不合適的時(shí)間提出了不相干的問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)看來(lái)違犯了教學(xué)秩序和師道尊嚴(yán)。魯迅由老師拒絕回答自己的問(wèn)題，想起了所有“大人”的態(tài)度：“年紀(jì)比我大的人，往往如此，我遇見(jiàn)過(guò)好幾回了?！薄巴绱恕彼膫€(gè)字寫(xiě)出了“我”的多少失望與不滿(mǎn)!“怪哉",究竟是誰(shuí)“怪”?而且還有調(diào)侃。這樣的調(diào)侃是通過(guò)“對(duì)比”來(lái)完成的：先生“和藹”而面“有怒色”,號(hào)稱(chēng)“淵博”而“不愿意”、不屑于回答學(xué)生“怪哉”的問(wèn)題，并置一起，是有幾分可笑的。在魯迅看來(lái)，這是一種扼殺求知欲，不允許獨(dú)立思考的教育方式，這樣的教育在“我”心靈上的反應(yīng)：“我就只讀書(shū)”,“就”與“只”兩個(gè)詞就寫(xiě)盡了“我”的厭煩、反感和無(wú)奈。我就只讀書(shū)，正午習(xí)字，晚上對(duì)課（笠翁對(duì)韻類(lèi)的課程）。先生最初這幾天對(duì)我很?chē)?yán)厲，后來(lái)卻好起來(lái)了，不過(guò)給我讀的書(shū)漸漸加多，對(duì)課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言了。先生的嚴(yán)厲態(tài)度是有效果的，先生對(duì)“我”的教育是循序漸進(jìn)的，這一點(diǎn)得到了魯迅的肯定。三味書(shū)屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻（tuì蟬的幼蟲(chóng)變?yōu)槌上x(chóng)時(shí)脫下的殼）。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒(méi)有聲音。然而同窗（同學(xué)）們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書(shū)房里便大叫起來(lái)：“人都到那里（哪里）去了？”天性接近大自然的孩子，幾乎在任何地方都會(huì)本能地發(fā)現(xiàn)大自然的生命和生機(jī)。于是，就有了“折臘梅花”“尋蟬蛻”和“喂螞蟻”的樂(lè)趣。但這是偷得的，只能“靜悄悄”地玩，而且隨時(shí)會(huì)被老師“大叫”回去。而且比起在百草園里看“輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了”的視野的開(kāi)闊，后園里的天地還是太狹窄了。便一個(gè)一個(gè)陸續(xù)走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過(guò)瞪幾眼，大聲道：“讀書(shū)！”兩個(gè)“不常用”,一個(gè)“總不過(guò)”,體現(xiàn)了先生嚴(yán)格而不嚴(yán)厲的形象?！暗蓭籽邸?大聲道"生動(dòng)刻畫(huà)出先生有一肚子怒氣卻不好發(fā)作的樣子，他寬容、淳樸、嚴(yán)而可敬的形象躍然紙上。大家放開(kāi)喉嚨讀一陣書(shū)，真是人聲鼎沸（喧鬧。本意是鍋里的水燒開(kāi)了，發(fā)出響聲）。有念“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”（語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·述而》）的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開(kāi)”的（語(yǔ)出《幼學(xué)瓊林·身體》），有念“上九潛龍勿用”的（語(yǔ)出《易經(jīng)》，原為初九潛龍勿用），有念“厥土下上上錯(cuò)厥貢苞茅橘柚”的……(語(yǔ)出《尚書(shū)》中的《禹貢》)先生自己也念書(shū)。后來(lái)，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：作者將“我欲仁斯仁至矣”的嚴(yán)正和“狗竇大開(kāi)”的戲謔、“潛龍勿用”的神秘、“厥土下上上錯(cuò)”的難解，混在一起，形成荒謬的并置，讓人忍俊不禁。但我們同時(shí)可以感覺(jué)到，包括小魯迅在內(nèi)的私塾里的這些頑童，實(shí)際上是將讀書(shū)游戲化了，并從中感受到一種樂(lè)趣。以致成年魯迅回述這段生活時(shí)仍然流露出一絲溫馨?！拌F如意，指揮倜儻（灑脫；不拘束），一座皆驚呢~~；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬~~……”（語(yǔ)出《李克用置酒三垂岡賦》是清末詩(shī)人劉翰所作的一首詩(shī)詞）我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗（ǎo用力彎曲）過(guò)去，拗過(guò)去。童年魯迅顯然多少是懷著一種好奇心來(lái)看老師“讀書(shū)”的“入神”的；但這構(gòu)成了他童年記憶中終生難忘的一個(gè)神圣瞬間，或許他正是在這個(gè)瞬間，朦朧地感悟到了讀書(shū)的樂(lè)趣，并影響了他一輩子的讀書(shū)和寫(xiě)作。因此，三味書(shū)屋里的老師，在童年魯迅與成年魯迅的心目中，都是值得懷想的。于是，我們也就注意到，其實(shí)一開(kāi)始，就提到了先生的口碑——“他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人”,小魯迅對(duì)先生的教育或有不滿(mǎn)，但最終還是認(rèn)可這樣的評(píng)價(jià)的。讀書(shū)入神的時(shí)候，于我們是很相宜的。有幾個(gè)便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫(huà)畫(huà)兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說(shuō)的繡像（明清以來(lái)附在通俗小說(shuō)卷首的書(shū)中人物的白描畫(huà)像）上一個(gè)個(gè)描下來(lái)，像習(xí)字時(shí)候的影寫(xiě)（把紙蒙在貼上照著描）一樣。讀的書(shū)多起來(lái)，畫(huà)的畫(huà)也多起來(lái)；書(shū)沒(méi)有讀成，畫(huà)的成績(jī)卻不少了，最成片段的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本。后來(lái)，為要錢(qián)用，賣(mài)給了一個(gè)有錢(qián)的同窗了。他的父親是開(kāi)錫箔店的；聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在自己已經(jīng)做了店主，而且快要升到紳士（舊時(shí)地方上有地位、有勢(shì)力、有功名的人，一般是地主或退職官僚）的地位了。這東西早已沒(méi)有了吧。讀書(shū)期間所培養(yǎng)的藝術(shù)興趣，魯迅其實(shí)是受益終生的。但童年最初的成績(jī)賣(mài)給了“有錢(qián)的同窗了”,“這東西早已沒(méi)有了罷",文章戛然而止，但那對(duì)三味書(shū)屋生活的懷念，對(duì)失去的童年的惆悵之情，我們還是可以感受和體會(huì)的。作者對(duì)百草園、三味書(shū)屋生活的眷戀，對(duì)童趣不再的嘆惋，都凝聚在一句看似平淡的“這東西早已沒(méi)有了罷”中，收到了“含不盡之意，見(jiàn)于言外”的效果。第二部分：回憶在三味書(shū)屋的讀書(shū)生活?！鞍俨輬@”和“三味書(shū)屋”構(gòu)成了魯迅童年生命成長(zhǎng)的兩個(gè)空間，前者是一個(gè)大自然的空間，一個(gè)民間文化的空間，后者則是一個(gè)學(xué)校教育的空間。魯迅并沒(méi)有完全否定學(xué)校教育，但顯然對(duì)大自然空間、民間文化空間情有獨(dú)鐘，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)充滿(mǎn)生命活力，人與自然、成年人與孩子和諧相處，能夠煥發(fā)想象力，培育藝術(shù)感受力，讓思想自由飛翔，盡享健康、明朗、快樂(lè)的生活的成長(zhǎng)空間，而學(xué)校教育卻根本忽略了人的生命的自由成長(zhǎng)、健全發(fā)展，變成一個(gè)“只要讀書(shū)”的封閉空間，人和自然的天然聯(lián)系被隔斷，兒童的好奇心被壓抑，人的懷疑天性受打擊，獨(dú)立思考的權(quán)利和能力被剝奪，童年的歡樂(lè)遭蠶食，只被引導(dǎo)去一味追求“讀書(shū)致仕”的道路。九月十八日。中心思想《從百草園到三味書(shū)屋》是通過(guò)對(duì)童年兩段生活場(chǎng)景的對(duì)比與追憶，既抒發(fā)了對(duì)自由爛漫的童真世界的珍視，也暗含對(duì)封建教育制度壓抑天性的反思。文中，百草園作為充滿(mǎn)野趣的自然天地，承載著作者對(duì)無(wú)拘無(wú)束的童年時(shí)光的懷念——桑葚的酸甜、蟋蟀的鳴唱、美女蛇傳說(shuō)的神秘，都是天性自由舒展的象征。而三味書(shū)屋則代表著舊式教育的刻板與束縛：枯燥的經(jīng)書(shū)誦讀、嚴(yán)厲的課堂規(guī)矩、學(xué)生們偷偷畫(huà)畫(huà)的小動(dòng)作，暗示了封建教育對(duì)兒童好奇心與創(chuàng)造力的壓制。但作者的情感并非簡(jiǎn)單的否定，而是帶著溫情的回望：百草園的美好與書(shū)屋生活的單調(diào)形成對(duì)照，既流露對(duì)童真逝去的悵惘，也隱含對(duì)扼殺天性的教育模式的批判，最終指向?qū)Α叭藨?yīng)自由成長(zhǎng)”的深層向往，體現(xiàn)了魯迅對(duì)個(gè)體精神自由的珍視與對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的敏銳洞察。問(wèn)題探究1.文章第2段的景物描寫(xiě)有何特點(diǎn)?1.多感官交織，立體生動(dòng)：作者調(diào)動(dòng)視覺(jué)（“碧綠的菜畦，紫紅的桑椹”）、聽(tīng)覺(jué)（“鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”）、味覺(jué)（“覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜”）等多種感官，將靜態(tài)的景物與動(dòng)態(tài)的聲響、味覺(jué)體驗(yàn)結(jié)合，讓百草園的畫(huà)面躍然紙上，充滿(mǎn)生活實(shí)感。2.詳略得當(dāng)，動(dòng)靜相襯：對(duì)不必說(shuō)的“菜畦、石井欄”等略寫(xiě)，突出“單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠А钡娜の?；靜態(tài)景物（菜畦、桑葚）與動(dòng)態(tài)場(chǎng)景（鳴蟬長(zhǎng)吟、油蛉低唱）相互映襯，既展現(xiàn)了百草園的豐富景致，又凸顯了其作為“樂(lè)園”的生機(jī)與活力。3.融入童真視角，充滿(mǎn)想象：以?xún)和暮闷婺抗獠蹲骄拔?，如把昆蟲(chóng)的鳴叫比作“彈琴”“低唱”，賦予自然萬(wàn)物以靈性；美女蛇的傳說(shuō)更添神秘色彩，既符合孩童的認(rèn)知特點(diǎn)，又讓景物描寫(xiě)超越客觀(guān)記錄，飽含純真的趣味與浪漫的想象。2.此文中“百草園”和“三味書(shū)屋”兩部分之間是什么關(guān)系?表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?“百草園”與“三味書(shū)屋”兩部分構(gòu)成鮮明對(duì)比又相互關(guān)聯(lián)的整體，共同承載著作者對(duì)童年與成長(zhǎng)的復(fù)雜情感。從關(guān)系來(lái)看，二者是“自由天性”與“規(guī)訓(xùn)束縛”的對(duì)照。百草園是充滿(mǎn)野趣的自然天地：碧綠菜畦、鳴蟬長(zhǎng)吟、覆盆子酸甜，還有美女蛇傳說(shuō)的神秘，處處彰顯無(wú)拘無(wú)束的童真與生命力，是“我”肆意探索的樂(lè)園。而三味書(shū)屋則是規(guī)矩森嚴(yán)的私塾象征：枯燥的經(jīng)書(shū)誦讀、先生嚴(yán)厲的目光、偷偷畫(huà)畫(huà)的小動(dòng)作，體現(xiàn)了封建教育對(duì)天性的壓抑。這種空間與氛圍的強(qiáng)烈反差，形成對(duì)兩種成長(zhǎng)環(huán)境的直觀(guān)呈現(xiàn)。但二者并非絕對(duì)對(duì)立，而是成長(zhǎng)歷程中自然銜接的階段——從純粹的自然野趣過(guò)渡到被規(guī)訓(xùn)的學(xué)習(xí)生活，暗含童年向少年的蛻變軌跡。作者的情感因此顯得復(fù)雜：對(duì)百草園的追憶滿(mǎn)溢溫情，那是對(duì)自由天性的珍視與懷念；對(duì)三味書(shū)屋的描寫(xiě)則帶著疏離的審視，既如實(shí)還原私塾生活的單調(diào)（如“只讀書(shū)，正午習(xí)字，晚上對(duì)課”），也暗含對(duì)封建教育扼殺創(chuàng)造力的批判。但字里行間并無(wú)激烈的否定，反而藏著對(duì)成長(zhǎng)本身的悵惘——百草園的美好終會(huì)逝去，正如天性在規(guī)訓(xùn)中逐漸被磨蝕，這種矛盾的情感，恰恰體現(xiàn)了作者對(duì)童年時(shí)光的深切眷戀與對(duì)教育本質(zhì)的深刻反思。寫(xiě)作特色狀物寫(xiě)景，繪聲繪色。作者調(diào)動(dòng)了各種感覺(jué)器官，使景物描寫(xiě)有聲有色，鮮活生動(dòng)。菜畦的“碧綠”，桑葚的“紫紅”，菜花和蜂的“黃”是寫(xiě)顏色；“高大”“肥胖”“臃腫”“像小珊瑚珠攢成的小球”是寫(xiě)形狀，這兩者都從視覺(jué)角度寫(xiě)。嗚蟬的“長(zhǎng)吟”，蟋蟀的“彈琴”，是從聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)。覆盆子“又酸又甜”是味覺(jué)描寫(xiě)。這便是繪聲繪色、有滋有味。作者對(duì)百草園的喜愛(ài)之情滲透在景物描寫(xiě)之中。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，生動(dòng)傳神。如寫(xiě)春、夏、秋三季百草園的景物，只有寥寥數(shù)筆，但卻把事物的情狀描繪得非常生動(dòng)。寫(xiě)冬天雪地捕鳥(niǎo)，連用“掃”“露”“支”“撒”“系”“牽”“看”“拉”“罩”等動(dòng)詞，準(zhǔn)確生動(dòng)而又富有層次地描繪出了捕鳥(niǎo)的全過(guò)程，這彰顯了作者遣詞造句之功力。寫(xiě)學(xué)生讀書(shū)的場(chǎng)面，先生讀書(shū)的神態(tài)、動(dòng)作，都傳神、逼真?！菊n后思考探究積累】一、默讀課文，討論問(wèn)題。1.分別找出寫(xiě)百草園和三味書(shū)屋兩部分的起止語(yǔ)句，想一想，這兩部分是怎樣連接起來(lái)的?百草園部分的起止語(yǔ)句起始：“我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園?！苯Y(jié)束：“我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書(shū)塾里去了，三味書(shū)屋部分的起止語(yǔ)句起始：“出門(mén)向東，不上半里，走過(guò)一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門(mén)進(jìn)去，第三間是書(shū)房。中間掛著一塊扁道：三味書(shū)屋?！苯Y(jié)束：“結(jié)末的教訓(xùn)是：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬(wàn)不可答應(yīng)他?！眱刹糠值倪B接方式通過(guò)第9段“我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書(shū)塾里去了……”這一承上啟下的過(guò)渡，把“百草園”和“三味書(shū)屋”連接起來(lái)。2.文中說(shuō)，百草園“其中似乎確鑿只有一些野草；但那時(shí)卻是我的樂(lè)園”,“樂(lè)園”之“樂(lè)”表現(xiàn)在哪些方面?百草園的“樂(lè)”體現(xiàn)在三個(gè)方面：自然之趣：這里有豐富的動(dòng)植物——碧綠的菜畦、紫紅的桑椹、鳴蟬長(zhǎng)吟、蟋蟀彈琴、覆盆子“又酸又甜”，孩童可肆意觀(guān)察、采摘，感受自然的生機(jī)與饋贈(zèng)。探索之樂(lè)：泥墻根一帶藏著無(wú)窮奧秘，油蛉低唱、蟋蟀跳躍，還有“何首烏根”“木蓮果實(shí)”等，滿(mǎn)足孩童對(duì)未知事物的好奇與探索欲。傳說(shuō)之趣：美女蛇的傳說(shuō)為百草園增添神秘色彩，“人首蛇身的怪物”“夜間吹笛”的情節(jié)，既讓孩童感到驚險(xiǎn)刺激，又賦予這片土地奇幻的想象空間，成為獨(dú)特的童年記憶。這些樂(lè)趣無(wú)關(guān)物質(zhì)，全憑孩童的天性與感知，讓尋常野草之地成為獨(dú)一無(wú)二的“樂(lè)園”。3.試用一兩個(gè)詞語(yǔ)概括三味書(shū)屋的生活，并結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)你的依據(jù)。本題帶有開(kāi)放性，注意鼓勵(lì)學(xué)生自己概括，并講述自己的理由。示例：“快樂(lè)”依據(jù)：作者對(duì)早年讀書(shū)生活的回憶重心并不在其苦，而在其樂(lè)。寫(xiě)了讀書(shū)時(shí)偷跑進(jìn)后花園折蠟梅花、尋蟬蛻和捉蒼蠅喂螞蟻；還寫(xiě)了被老師發(fā)現(xiàn)，回書(shū)屋，"大家放開(kāi)喉嚨讀一陣書(shū)",聽(tīng)老師一個(gè)人大聲入迷地朗讀；又有趁老師讀書(shū)入迷，“有幾個(gè)便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲”,“我是畫(huà)畫(huà)兒”等課堂生活的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。其中傳遞的更多的是一種兒童的快樂(lè)，一種成年人再也沒(méi)有的單純的快樂(lè)。二、有人認(rèn)為美女蛇的故事是贅筆，沒(méi)必要寫(xiě)。你是否同意?簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。美女蛇的故事雖然與百草園中的赤練蛇沒(méi)有關(guān)系，作者卻由此開(kāi)始生發(fā)出聯(lián)想?！伴L(zhǎng)的草里是不去的，因?yàn)橄鄠鬟@園里有一條很大的赤練蛇?！毕扔砂俨輬@的草聯(lián)想到草中的赤練蛇，再由赤練蛇聯(lián)想到長(zhǎng)媽媽講述的美女蛇故事。很明顯，美女蛇的故事深深地吸引著“我”,而這故事讓“我”產(chǎn)生了“做人之險(xiǎn)”的感受，同時(shí)也給百草園增添了更多的神秘色彩。所以多年以后“我”還清楚地記得。這一段看似閑筆，卻寫(xiě)出了兒童的心理，寫(xiě)出了童年的“我”的心目中世界奇特的色彩，是全文有機(jī)的組成部分。三、文中的“先生”是一位“淵博的宿儒”,但他對(duì)“怪哉”這蟲(chóng)是怎么回事卻不予回答；他有一條戒尺，但是不常用。先生還有哪些看似矛盾的表現(xiàn)?你怎樣評(píng)價(jià)這位先生?先生看似矛盾的表現(xiàn)：他學(xué)識(shí)淵博，卻只讓學(xué)生死記硬背經(jīng)書(shū)，不注重啟發(fā)理解；他端坐課堂時(shí)嚴(yán)肅刻板，卻會(huì)在學(xué)生讀書(shū)時(shí)自己“拗過(guò)去，拗過(guò)去”地大聲吟誦，沉浸其中，顯露出性情中投入的一面；他維護(hù)私塾規(guī)矩，卻默許學(xué)生課上偷偷畫(huà)畫(huà)、課間溜到后園玩耍。評(píng)價(jià)：這位先生是封建教育體系下的典型知識(shí)分子。他固守傳統(tǒng)教法，體現(xiàn)了舊式教育的僵化；但他不常用戒尺、對(duì)學(xué)生“偷偷畫(huà)畫(huà)”等行為的寬容，又顯露出溫和與通融的一面。他的矛盾，本質(zhì)上是封建教育的刻板要求與人性中溫和一面的沖突，是那個(gè)時(shí)代舊式文人的真實(shí)寫(xiě)照——既背負(fù)著傳統(tǒng)的束縛，又未完全泯滅人情味。四、朗讀并背誦第2段描寫(xiě)百草園的文字，完成練習(xí)。1.這一段描寫(xiě)景