第5講文言文簡答題——“檢索→加工”條理答文言文簡答題，從設(shè)置意圖上看，改變了文言文教學(xué)重“言”輕“文”的弊端，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，體現(xiàn)了學(xué)史明理、學(xué)史啟智的功用；從考查能力上看，由注重對文本內(nèi)容的理解、接受能力的考查轉(zhuǎn)向側(cè)重對文本傳遞的各類信息的審視闡釋能力的考查，也就是說，既要準確理解文本的字面意思，又要對其深層含意有自己的理解和判斷。CONTENTS目錄123考法一內(nèi)容理解概括題考法二文本分析鑒賞題課時跟蹤檢測NO.1考法一內(nèi)容理解概括題內(nèi)容理解概括是對表層文意的理解，主要包括概括人、事特點，篩選概括原因，概括方法、措施等。類型(一)特點概括1．有人評價吳越爭霸后期“夫差失道，越亦賢矣”，越王之“賢”在材料中體現(xiàn)在哪些方面？二十一年七月，越王復(fù)悉國中士卒伐吳。會楚使申包胥聘于越。越王乃問包胥曰：“吳可伐耶？”包胥曰：“夫吳，良國也，傳賢于諸侯。敢問君王之所戰(zhàn)者何？”越王曰：“在孤之側(cè)者，飲酒食肉未嘗不分；孤之飲食不致其味，聽樂不盡其聲。愿以此戰(zhàn)?！卑阍唬骸吧苿t善矣，未可以戰(zhàn)?！痹酵踉唬骸霸絿?，吾博愛以子之，忠惠以養(yǎng)之；吾修令寬刑；施民所欲，去民所惡；稱其善，掩其惡。愿以此戰(zhàn)?！卑阍唬骸吧苿t善矣，未可以戰(zhàn)?！蓖踉唬骸鞍顕蟿t距楚，西則薄晉，北則望齊，春秋奉幣、玉帛以貢獻焉，未嘗敢絕。愿以此戰(zhàn)?！卑阍唬骸吧圃眨o以加斯矣，猶未可戰(zhàn)?！?節(jié)選自《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》)解析：在概括人物形象時，考生可以結(jié)合文本的行文思路確定答題區(qū)間。如本題要求分析越王之“賢”，申包胥的評價“善則善矣”可明確答案在越王與申包胥的對話之中。對應(yīng)原文分析“在孤之側(cè)者，飲酒食肉未嘗不分；孤之飲食不致其味，聽樂不盡其聲”根據(jù)“未嘗不分”可知，越王把食物分給身邊的人，與民同甘共苦；根據(jù)“飲食不致其味，聽樂不盡其聲”可知，越王不奢靡享樂，勤儉節(jié)約對應(yīng)原文分析“博愛以子之，忠惠以養(yǎng)之；吾修令寬刑；施民所欲，去民所惡；稱其善，掩其惡”根據(jù)“博愛”“忠惠”“寬刑”“施民所欲，去民所惡”可知，越王愛民如子，放寬刑罰，去除百姓憎惡的東西，贊揚百姓善意的行為“邦國南則距楚，西則薄晉，北則望齊，春秋奉幣、玉帛以貢獻焉”根據(jù)“奉幣、玉帛”可知，越王注重交好鄰國。越王與楚國、晉國、齊國都能保持良好的外交關(guān)系參考答案：①勤儉節(jié)約，與民同甘共苦。越王將食物分給身邊的人，飲食節(jié)儉，不貪圖享樂。②愛民如子，放寬刑罰。越王去除百姓憎惡的東西，贊揚百姓善意的行為。③交好鄰國。越王與楚國、晉國、齊國保持良好的外交關(guān)系。參考譯文：二十一年七月，越王又調(diào)動國內(nèi)全部的士兵攻打吳國。正好碰上楚國派申包胥到越國聘問。越王就問申包胥說：“(我)可以攻打吳國嗎？”申包胥說：“那吳國，是個善良的國家啊，諸侯各國都傳頌著他們的賢名。冒昧地詢問一下，大王憑什么和他們作戰(zhàn)？”越王說：“在我身邊的人，我喝酒吃肉的時候從來沒有不分給他們的；我飲食不吃遍所有的味道，聽音樂不聽五音俱全的曲調(diào)。希望憑借這些去作戰(zhàn)。”申包胥說：“(這些做法)好倒是好，但是還不可以靠它們?nèi)プ鲬?zhàn)?！痹酵跽f：“越國之內(nèi)的民眾，我以博大的愛心把他們當作子女來對待，以忠厚仁愛之心來供養(yǎng)他們；我修改法令，放寬刑罰；布施民眾追求的東西，去除民眾憎惡的東西；贊揚他們的善行，掩蓋他們的罪惡。希望憑借這些去作戰(zhàn)?！鄙臧阏f：“(這些做法)好倒是好，但是仍不可以靠它們?nèi)プ鲬?zhàn)?！痹酵跽f：“我越國南邊與楚國接壤(并和他們結(jié)交)，西邊依附晉國，北邊則敬仰齊國，一年四季拿財物、禮品貢獻給他們，從未敢斷絕。希望憑借這些去作戰(zhàn)?！鄙臧阏f：“好?。]有什么能超過這個了，但是還不可以去作戰(zhàn)。”1．概括人物形象(行為)特點概括分析人物形象特點或行為特點，并不是現(xiàn)代文閱讀尤其是小說閱讀的專利，在文言文閱讀中，也屢見不鮮，其概括分析的方法同現(xiàn)代文基本一致：策略指導(dǎo)(1)從文中直接找出詞語來概括。(2)從文中所寫的具體事件概括。(3)從其他人物或作者的評價中概括。組織答案時，可使用人物形象特點詞，如誠實、勇敢、思維敏捷等；要概括出多重特征；語言要簡練。

2.概括事物(事件)特點通常情況下，文本會全面介紹主要人物(傳主)，主要包括該人物治學(xué)、為人、為官方面的情況。為了考查考生深入理解其中某一方面內(nèi)容的情況，命題者會設(shè)置關(guān)于某事件、某事物特點的題目。這類題通常會有個特點，就是答案散落在文本中，沒有明顯的標志，且缺乏一定的思考分析角度。解答這類題要注意如下兩點：(1)要精細篩選、精細閱讀，把一切有可能的文字都勾畫、篩選出來；再仔細閱讀，認真甄別，去掉無關(guān)信息，保留核心信息。(2)要注意判斷題干所暗示的答題角度和表述答案應(yīng)采用的表述方式。類型(二)原因概括2．請簡要概括葆申對楚文王施以鞭刑的原因。荊文王①得茹黃之狗，宛路之矰，以畋于云夢，三月不反。得丹之姬，淫，期年不聽朝。葆申曰：“先王卜以臣為葆，吉。今王得茹黃之狗，宛路之矰，畋三月不反；得丹之姬，淫，期年不聽朝。王之罪當笞。”王曰：“不穀免衣襁褓而齒于諸侯，愿請變更而無笞?！陛嵘暝唬骸俺汲邢韧踔?，不敢廢也。王不受笞，是廢先王之令也。

臣寧抵罪于王，毋抵罪于先王?！蓖踉唬骸熬粗Z。”引席，王伏。(節(jié)選自《呂氏春秋·貴直論·直諫》，有刪改)[注]

①荊文王：楚文王，春秋時期楚國國君。解析：要重點分析此段中楚文王的行為舉止和葆申的話語。根據(jù)此段中的“荊文王得茹黃之狗，宛路之矰，以畋于云夢，三月不反”“今王得茹黃之狗，宛路之矰，畋三月不反”可知，楚文王沉溺于打獵；根據(jù)此段中的“得丹之姬，淫，期年不聽朝”可知，楚文王迷戀美色，荒廢朝政；根據(jù)此段中的“臣承先王之令，不敢廢也”可知，葆申對楚文王施以鞭刑也是因為受先王之命，不敢廢除。參考答案：①楚文王沉溺于打獵；②楚文王迷戀美色，荒廢朝政；③葆申受先王之命，不敢廢除。參考譯文：楚文王得到茹黃之狗和宛路之箭，就帶著它們到云夢澤打獵，三個月不回來。得到丹地的美女，縱情女色，一年不上朝聽政。葆申說：“先王占卜讓我做太葆這件事，卦象吉利。如今您得到茹黃之狗和宛路之箭，前去打獵三個月不回來；得到丹地的美女，縱情女色，一年不上朝聽政。您的罪應(yīng)該施以鞭刑?！背耐跽f：“我從離開襁褓起就位列諸侯，想請您換一種刑罰，不要鞭打我。”葆申說：“我敬受先王之命，不敢廢棄。您不接受鞭刑，是讓我廢棄先王之命。我寧可獲罪于您，也不能獲罪于先王?！背耐跽f，“遵命。”于是葆申拉過席子，楚文王伏在上面。原因與結(jié)果是無法割裂的。任何事物只要存在，就有它存在的原因。原因是造成某種結(jié)果或引起另一事情發(fā)生的條件。就文言文中某一現(xiàn)象或結(jié)果要求考生結(jié)合文本追溯原因，幾乎可以出現(xiàn)在所有類型的文言文中，應(yīng)引起重視。解答這種據(jù)果索因的概括題，應(yīng)注意以下幾點：策略指導(dǎo)(1)準確理解題干中表示結(jié)果的詞語的含義，有些“果”是直接從原文中摘用的，本身就是一個文言詞語，如不準確理解，幾乎無法找到原因。(2)表示原因的詞句有時集中在某一段中，這時只要提取即可；有時分散在全文中，這時就需要認真、全面、仔細地篩選。(3)據(jù)果索因，其“因”肯定不止一個，有主觀、客觀原因，有主要、次要原因等，注意多方面、多角度思考，篩選排查，找足、找全原因。(4)在轉(zhuǎn)述概括文中帶“原因”的詞句時，一定要忠實于原文，尤其是原因表達得相對委婉、間接的詞句，應(yīng)注意轉(zhuǎn)換說法，以使其既符合原意，又符合題干要求。類型(三)措施概括3．簡要概括崇禎皇帝賑濟災(zāi)荒的具體措施。(崇禎)十三年五月，上以兩京及山東等各處告饑，命地方有司設(shè)法賑濟，招徠流徙，撫、按躬行州縣，定殿最以聞。截漕米萬石賑山東，免霍、泰、潛山七年以上逋稅之五，近年之三。七月，發(fā)帑金二萬，賑順天、保定。八月，發(fā)倉粟賑河?xùn)|饑民，帑金三萬賑真定、山東、河南饑民。九月，免汝州十年前田租，隴西五縣逋賦，折征江南絹、布等歲課。(節(jié)選自《明史紀事本末·崇禎治亂》，有刪改)解析：由“命地方有司設(shè)法賑濟，招徠流徙，撫、按躬行州縣，定殿最以聞”可知，要督促各地官吏來賑濟災(zāi)荒，安撫百姓。由“截漕米萬石賑山東，免霍、泰、潛山七年以上逋稅之五，近年之三”“免汝州十年前田租，隴西五縣逋賦，折征江南絹、布等歲課”可知，要減免相關(guān)地方的賦稅。由“發(fā)帑金二萬，賑順天、保定。八月，發(fā)倉粟賑河?xùn)|饑民，帑金三萬賑真定、山東、河南饑民”可知，要發(fā)放銀糧來賑濟百姓。參考答案：①督促官吏，安撫百姓；②減免賦稅；③發(fā)放銀糧，賑濟百姓。參考譯文：(崇禎)十三年五月，皇帝因為兩京及山東等各地發(fā)生饑荒，命令地方有關(guān)部門設(shè)法賑濟百姓，安頓流民，巡撫、巡按親自視察各州縣，評定災(zāi)情等級來上報朝廷。截留一萬石漕米賑濟山東，免除霍、泰、潛山拖欠七年以上的賦稅的一半，近些年拖欠的賦稅的三成。七月，發(fā)放二萬救災(zāi)金，賑濟順天、保定。八月，發(fā)放國庫糧食賑濟黃河以東的災(zāi)民，發(fā)放三萬救災(zāi)金賑濟真定、山東、河南的饑民。九月，免除了汝州十年前的田租、隴西五縣拖欠的賦稅，部分征收江南絹、布等物品作為當年的賦稅。1．作答這類題目，關(guān)鍵是要整體把握全文，迅速鎖定答題區(qū)間。2．注意標點符號。區(qū)間內(nèi)共有幾句話，根據(jù)句間關(guān)系，篩選主要措施。考生要通過閱讀文本，自己去感受、體會、把握和提煉大意，然后用自己的語言表達出來。類型(四)情節(jié)概括4．根據(jù)文中內(nèi)容，簡述謝尚獲得傳國璽的經(jīng)過。大司馬桓溫欲有事中原，使尚(謝尚)率眾向壽春，進號安西將軍。初，苻健將張遇降尚，尚不能綏懷之。遇怒，據(jù)許昌叛。尚討之，為遇所敗，收付廷尉。時康獻皇后臨朝，即尚之甥也，特令降號為建威將軍。策略指導(dǎo)初，尚之行也，使建武將軍、濮陽太守戴施據(jù)枋頭。會冉閔之子智與其大將蔣干來附，復(fù)遣行人劉猗詣尚請救。施止猗，求傳國璽，猗歸，以告干。干謂尚已敗，慮不能救己，猶豫不許。施遣參軍何融率壯士百人入鄴，登三臺助戍，譎之曰：“今且可出璽付我。兇寇在外，道路梗澀，亦未敢送璽，當遣單使馳白。天子聞璽已在吾許，知卿等至誠，必遣重軍相救，并厚相餉。”干乃出璽付融，融赍璽馳還枋頭。尚遣振武將軍胡彬率騎三百迎璽，致諸京師。升平初，卒于歷陽，時年五十。謚曰簡。(節(jié)選自《晉書·謝尚傳》，有刪改)解析：本題考查概括主要情節(jié)的能力。答題時，應(yīng)明確題干具體要求，在文中認真篩選相關(guān)信息。注意與獲得傳國璽事件相關(guān)的時間、地點、人物等要交代清楚，相關(guān)人物做了哪些事情，要敘述得準確簡明。參考答案：謝尚派戴施據(jù)守枋頭，冉智與蔣干前來歸附，并派劉猗到謝尚處請救兵。戴施向劉猗要傳國璽，劉猗回去將事情告訴蔣干，蔣干猶豫不決，沒有答應(yīng)。戴施派何融率領(lǐng)一百名壯士進入鄴城，登上三臺幫助防守，騙得蔣干的信任。蔣干交出傳國璽，謝尚派人迎接傳國璽并送至京師。參考譯文：大司馬桓溫打算北伐中原，讓謝尚率眾進兵壽春，進號為安西將軍。當初，苻健的部將張遇向謝尚投降，謝尚沒能安撫關(guān)切他。張遇惱怒，便占據(jù)許昌反叛。謝尚討伐張遇，被張遇打敗，被拘捕交給廷尉審理。當時康獻皇后攝政稱制，她是謝尚的外甥女，便特下詔令只將謝尚降職為建威將軍。當初，謝尚出征時，派建武將軍、濮陽太守戴施據(jù)守枋頭。適逢冉閔的兒子冉智與他的大將蔣干前來歸附，又派使者劉猗到謝尚處請救兵。戴施留住劉猗，向他索要傳國璽，劉猗回去后告訴蔣干。蔣干認為謝尚已被打敗，擔心他不能救自己，猶豫不決沒有答應(yīng)。戴施派遣參軍何融率領(lǐng)一百名壯士進入鄴城，登上三臺幫助防守，欺騙蔣干說：“現(xiàn)在可以把傳國璽交付給我了。強寇在城外，道路不通，也不敢運送傳國璽，應(yīng)當派使者單騎奔告朝廷。天子聽說傳國璽已在我處，知道足下等人的至誠之心，一定會派遣重兵來救援，并且還會有重賞?！笔Y干就拿出傳國璽交給何融，何融帶著傳國璽就奔回枋頭。謝尚派振武將軍胡彬率三百騎兵迎接傳國璽，送至京城。升平初年，(謝尚)在歷陽去世，終年五十歲。謚號為簡。情節(jié)是作品展示人物性格、表現(xiàn)人物之間相互關(guān)系的一系列生活事件的發(fā)展過程。就文言文而言，解答此類題目，要能在理解文意的基礎(chǔ)上準確厘清相關(guān)人物在不同時段(一般為任職的不同時期)依次做了哪些事情，要按照題干的指向概括相關(guān)情節(jié)。策略指導(dǎo)考法二文本分析鑒賞題NO.2文本分析鑒賞題需要考生在整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行綜合分析作答?？忌朴趯徸x題干，抓住問題關(guān)鍵詞，確定提問指向。雖然全國卷以往較少涉及，但隨著選文的變化及命題視野的拓展，分析鑒賞層級的考查也成為一種選擇。類型(一)分析觀點態(tài)度1．有人認為，柳宗元借《非國語·圍鼓》委婉批評了朝廷對藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力“務(wù)為姑息”的政策。請結(jié)合文段談?wù)勀銓@一觀點的理解。中行穆子①帥師伐翟，圍鼓。鼓人或請以城畔，穆子不受，曰：“夫以城來者，必將求利于我。夫守而二心，奸之大者也?！狈窃唬撼侵隙鴼w己者有三，有逃暴而附德者，有力屈而愛死者，有反常以求利者。逃暴而附德者庥之，曰德能致之也；力屈而愛死者，與之以不死，曰力能加之也。皆受之。反常以求利者，德力無及焉，君子不受也。穆子曰：“夫以城來者，必將求利于我?！笔茄芍窍蛑咭?？(節(jié)選自柳宗元《非國語·圍鼓》)[注]

①中行穆子：荀吳，荀偃之子，春秋后期晉國名將。解析：本題要求分析“柳宗元借《非國語·圍鼓》委婉批評了朝廷對藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力‘務(wù)為姑息’的政策”的觀點。作答本題，首先需要找到柳宗元關(guān)于“務(wù)為姑息”的觀點，然后結(jié)合作者所處的時代背景具體分析柳宗元批評朝廷對藩鎮(zhèn)“務(wù)為姑息”的政策的理由。首先分析作者觀點。根據(jù)原文“反常以求利者，德力無及焉，君子不受也”可知，柳宗元指出，歸順者如果是為了求取利益，就堅決不能接受。然后結(jié)合時代背景分析，柳宗元所在的時代，藩鎮(zhèn)割據(jù)局面已經(jīng)形成，朝廷勢力衰微，各藩鎮(zhèn)名義上歸順朝廷，實際上是為了從朝廷中獲取利益，以加強自己的割據(jù)勢力，而后又反過來對抗朝廷，因此柳宗元認為唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力是為了求取利益，堅決不能姑息。參考答案：①柳宗元指出，歸順者如果是為了求取利益，就堅決不能接受；②柳宗元認為唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力是為了求取利益，堅決不能姑息。參考譯文：中行穆子率領(lǐng)軍隊討伐翟，包圍了鼓城。鼓城里有的人請求獻城投降，穆子不接受，說：“獻城來投降的人，一定是想在我這里求取利益。擔負守城任務(wù)而懷二心，這是最奸猾的人?！?柳宗元)批判說：獻城投降來歸順自己的有三種情況，有逃避殘暴而歸附于有德的人，有喪失戰(zhàn)斗力而舍不得死的人，也有反復(fù)無常想求取利益的人。對于逃避殘暴而歸附于有德的人應(yīng)該獎勵他，這是德行感召的結(jié)果；對喪失戰(zhàn)斗力而舍不得死的人，應(yīng)該給以活路，這是武力震懾的結(jié)果。這兩種人都應(yīng)該接受。對反復(fù)無常想求取利益的人，德行和武力都對他不起作用，明智的人是不會接受的。穆子說：“獻城投降的，一定是想在我這里求取利益?！痹噯柲阍趺粗啦皇乔懊嫠f的兩種情況呢？分析觀點態(tài)度題，有的考查提煉作者觀點，有的考查概括作者情感傾向，有的考查探究寫作意圖等。但不論是哪種考法，歸根結(jié)底都是考查考生對作者觀點態(tài)度的把握?！胺治龈爬ㄗ髡咴谖闹械挠^點態(tài)度”是文言文閱讀考查的較高層次。評價觀點態(tài)度應(yīng)具備“四意識”：(1)精析題干的意識文言文簡答題題干中的關(guān)鍵詞明示了作答的角度和方向，而有的關(guān)鍵詞需根據(jù)文本信息斟酌方明其義。具備精析題干關(guān)鍵詞意識，可確保作答方向不跑偏。策略指導(dǎo)(2)轉(zhuǎn)化文本詞句的意識轉(zhuǎn)化文本詞句是對文言文的淺顯化處理，其包含兩方面：①理解文言詞句大意；②用自己的語言概述詞句意思。(3)準確定位觀點態(tài)度的意識在一般的記敘文中，作者的觀點態(tài)度往往不會明確說出來，我們要通過文本對人物的描寫，文中人物的主次關(guān)系，文本對事件的敘述、詳略的安排等來看出作者的思想感情是愛還是憎，作品的傾向是肯定還是否定，寫作意圖是歌頌贊揚還是鞭撻諷刺，文章的主旨是要讀者吸取什么教訓(xùn)還是獲得什么啟示。在議論文中，還要對論點、論據(jù)、論證進行分析，聯(lián)系作者的身世和所處時代，明確作者的寫作意圖和觀點態(tài)度。(4)客觀、歷史的評判意識對古人的觀點態(tài)度，要客觀、歷史地評價，不能拋開歷史背景，強求于古人，不要拔高或貶低，要符合人物的身份、事實等。注意評價語的客觀性。類型(二)分析比較異同2．材料一和材料二同是“勸諫”，但勸諫方式不同，請加以分析。材料一：相如從上至長楊獵。是時天子方好自擊熊豕，馳逐野獸。相如因上疏諫曰：“臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁、育。臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇逸材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之技不能用，枯木朽株盡為難矣。是胡越起于轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！雖萬全而無患，然本非天子之所宜近也。且夫清道而后行，中路而馳，猶時有銜橛之變。況乎涉豐草，騁丘墟，前有利獸之樂，而內(nèi)無存變之意，其為害也不難矣。夫輕萬乘之重，不以為安，樂出萬有一危之涂以為娛，臣竊為陛下不取。蓋明者遠見于未萌，而知者避危于無形，禍固多藏于隱微，而發(fā)于人之所忽者也。故鄙諺曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言雖小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察?！?節(jié)選自司馬相如《上書諫獵》，有刪改)材料二：貞觀十五年，遣使詣西域立葉護可汗，未還，又令人多赍金帛，歷諸國市馬。魏征諫曰：“今發(fā)使以立可汗為名，可汗未定立，即詣諸國市馬，彼必以為意在市馬，不為專立可汗。可汗得立，則不甚懷恩；不得立，則生深怨。諸蕃聞之，且不重中國，但使彼國安寧，則諸國之馬，不求自至。昔漢文帝有獻千里馬者，曰：‘吾吉行日三十，兇行日五十，鸞輿在前，屬車在后，吾獨乘千里馬，將安之乎？’乃償其道里所費而返之。又光武有獻千里馬及寶劍者，馬以駕鼓車，劍以賜騎士。今陛下凡所施為，皆邈過三王之上，奈何至此欲為孝文、光武之下乎？又魏文帝求市西域大珠，蘇則曰：‘若陛下惠及四海，則不求自至，求而得之，不足貴也?！菹驴v不能慕漢文之高行，可不畏蘇則之正言耶？”太宗遽令止之。(節(jié)選自魏征《諫遣使市馬疏》，有刪改)解析：本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。材料一，作者的說辭語氣委婉，情辭懇切，把抽象的說理同生動的敘事結(jié)合了起來，因而收到了很好的效果。作者的意思雖然很簡單明白，但他卻說得極為委婉。為了勸皇帝不要打獵，作者先從皇帝親自打獵說起，然后說野獸中可能會有極其兇猛的，而皇帝猝不及防，就很有可能遇上危險，并把這種危險比作外族人襲擊皇帝的車駕，從而把打獵與國家的安危聯(lián)系了起來。接著，作者又從打獵的實際情況考慮，指出可能發(fā)生的其他危險。還以

“明者遠見于未萌，而知者避危于無形”

“家累千金，坐不垂堂”等語諄諄進諫，希望皇帝看到打獵所隱藏的各種禍患，勸皇帝以身體和天下為重，不要再親自打獵。本文雖是進諫，但說理生動、懇切，有委婉動人的效果。材料二，魏征直言不諱地勸諫唐太宗，有理有據(jù)。結(jié)合“魏征諫曰：‘今發(fā)使以立可汗為名，可汗未定立，即詣諸國市馬，彼必以為意在市馬，不為專立可汗。可汗得立，則不甚懷恩；不得立，則生深怨。諸蕃聞之，且不重中國，但使彼國安寧，則諸國之馬，不求自至?！笨芍?，魏征先是明確地指出唐太宗不該買馬，這樣會讓西域少數(shù)民族不服；結(jié)合“昔漢文帝有獻千里馬者……陛下縱不能慕漢文之高行，可不畏蘇則之正言耶”可知，魏征接著又引述古代漢孝文帝、漢光武帝，以及蘇則勸諫魏文帝的故事進行勸諫。參考答案：材料一，語氣委婉，情辭懇切，把抽象的說理同生動的敘事結(jié)合了起來。先從皇帝親自打獵說起，接著還從打獵的實際情況考慮，指出可能發(fā)生的其他危險，又以“家累千金，坐不垂堂”等語諄諄進諫，從而勸皇帝以身體和天下為重，不要再親自打獵。材料二，魏征直言不諱地勸諫唐太宗，有理有據(jù)。魏征先是明確地指出唐太宗不該買馬，這樣會讓西域少數(shù)民族不服，接著又引述古代漢文帝、漢光武帝，以及蘇則勸諫魏文帝的故事進行勸諫。參考譯文：材料一：司馬相如跟隨皇帝到長楊一帶打獵，這時候天子正喜歡親自射擊狗熊和野豬，駕著車追擊野獸。司馬相如因而上書規(guī)勸說：“臣聽說，有些事物雖然同類但能力不同，所以(同是武士，)論力氣要數(shù)烏獲，論敏捷要算慶忌，論勇敢必定是孟賁和夏育。臣愚鈍，內(nèi)心以為人誠然有這種情況，野獸也應(yīng)該是這樣。如今陛下喜好涉足險境，射擊猛獸，萬一突然遇上異常兇猛的野獸，它們因無存身的地方而驚起，朝著陛下隨從車輛揚起的塵土猛撲過來，車子來不及調(diào)轉(zhuǎn)車轅，人也來不及施展武藝。(這時，)即使有烏獲、逢蒙的技藝也用不了，連枯木朽株都成了障礙了。這就像胡、越起兵于陛下的車駕之下，而羌、夷逼近車廂的橫木一樣，難道不危險嗎？即使預(yù)備周全而萬無一失，那種地方也不是身為天子者所應(yīng)該靠近的。再說，(縱然)派人先開路而后出行，車在大路中間奔馳，尚且不時會發(fā)生拉斷馬嚼子、滑出車鉤心的變故，更何況涉足于荒林草莽之中，馳騁于丘陵山野之上，眼前有獵取禽獸的快樂，而內(nèi)心卻沒有防備意外的警惕，這種情況下發(fā)生災(zāi)禍恐怕是很難避免的了。忽視天子的尊貴地位，不注意自身安全，喜歡奔馳在有萬分之一危險的道路上卻認為快樂，我私自以為陛下不應(yīng)該這樣做。大凡英明的人能在事情尚未萌發(fā)之前就早已預(yù)見，智慧的人能在危險尚未形成之時便設(shè)法避免，災(zāi)禍往往潛伏在隱微的地方，發(fā)生于人們疏忽大意的時候。所以俗話說：‘家有千金財，不坐屋檐下?！@話雖然說的是小事，卻可以說明大道理。臣衷心希望陛下能留意明察這一點。”材料二：貞觀十五年，唐太宗派遣使者到西域封立葉護可汗，(使者)還沒有回來，太宗又令人攜帶大量金帛到西域各國去買馬，魏征勸諫說：“現(xiàn)在派遣的使者是以封立可汗為名義的，然而可汗尚未封立，就到各國去買馬，他們一定會認為我們的目的是買馬，而不是專程去封立可汗。(這樣，)可汗即使被封立了，他們也不會對陛下感恩；(如果)封立不成的話，還會產(chǎn)生很深的怨恨。西域各國聽說這件事后，也會看不起我們中原。只要能使西域各國安定，那么各國的好馬用不著去買，就會自動送上門來。從前漢孝文帝時，有人進獻千里馬。文帝說：‘我巡幸時每天行進三十里，打仗時每天行進五十里，儀仗走在我的前面，副車跟在我的后面，我單獨騎一匹千里馬，能走到哪里去呢？’于是給了獻馬人一些路費，讓他回去了。(又有)漢光武帝時，有人進獻千里馬和寶劍，光武帝讓千里馬拉裝載戰(zhàn)鼓的車，寶劍賜給手下的騎士。今天陛下的所作所為，遠遠超過夏禹、商湯和周文王、周武王，怎么在這件事情上的見識，還不如漢孝文帝、漢光武帝呢？

還有，魏文帝想尋找西域的大珍珠，蘇則說：‘如果陛下恩惠遍及天下，那(珍珠)不找也會自己送來，尋找得來的珍珠是不值得珍貴的?！菹戮退悴荒苎瞿綕h文帝高尚的德行，能不害怕蘇則正直的話嗎？”

太宗就下令停辦了這件事。比較異同屬于考法上的創(chuàng)新，它不僅僅集中在對于文本的理解和把握上，更側(cè)重于考查考生的文學(xué)素養(yǎng)和綜合能力，在試題命制的過程中也不同程度地體現(xiàn)了開拓性、探究性、創(chuàng)新性的要求。解答比較異同題，首先要明確題目的指向性，即比較的內(nèi)容；然后帶著問題對文本進行快速閱讀，注意勾畫與題目相關(guān)的詞句；最后篩選、提取要點，分點分條組織答案。策略指導(dǎo)類型(三)鑒賞寫作技巧3．分析文中畫線處比喻論證的作用。世之蔽者方曰：“人之有異能于其身，猶錐之在囊，其末立見?！贝送接幸娪阱F之在囊，而固未睹夫馬之在廄也。駑驥雜處，飲水食芻，嘶鳴蹄嚙，求其所以異者蔑①矣。及其引重車，取夷路，不屢策，不煩御，一頓其轡而千里已至矣，然后知騏驥與駑駘別矣。古之人君，知其如此，故不以天下為無材，盡其道以求而試之耳。(節(jié)選自王安石《材論》，有刪改)[注]

①蔑：不明。解析：本題考查學(xué)生分析文章論證方法的能力。作者以馬為喻，強調(diào)要在實踐中考察人才。在馬廄中，劣馬和好馬混雜在一起，它們飲水吃草、嘶鳴蹄咬并沒有多少不同，而等到讓它們拉車跑路時，好馬、劣馬就大不一樣了，好馬“引重車，取夷路，不屢策，不煩御，一頓其轡而千里已至矣”。人才也是如此，平常情況下難見高下，必須經(jīng)由用事才能為人所知。故這一比喻不僅能夠引發(fā)讀者的直觀想象，還能以喻駁喻，起到針鋒相對的效果。參考答案：作者用騏驥與駑馬在進食、嘶鳴時沒有不同而在負重行路時高下立見的比喻，論證了人才必須經(jīng)由用事才能為人所知的道理。這一比喻不僅能夠引發(fā)讀者的直觀想象，還能以喻駁喻，起到針鋒相對的效果。參考譯文：世上目光短淺的人還說：“一個人如果身懷不凡的能力，就像錐子放在布袋里，它的尖端立刻就能顯露出來。”這只是看到了錐子放在布袋里的情景，而一定沒有看到馬在馬棚里的情景。劣馬與良馬混雜相處，一樣地喝水吃草，嘶叫、跺蹄子、用嘴咬，它們的區(qū)別很不明顯。等到讓它們拉沉重的車子，走平坦的道路，(良馬)不用屢屢鞭策，不讓人費力地駕馭，韁繩晃一晃，千里的路程已經(jīng)走完了，這樣才能知道良駒和劣馬的不同。古代的君主知道這種情況，所以不認為天下沒有人才，而是想盡辦法來尋找并且考察試用他們罷了。文言文閱讀的寫作技巧鑒賞與現(xiàn)代文基本相同，二者可以相互補充。解答文言文寫作技巧題的基本思路是：(1)審題干。題目一般會指明答題方向，如上面的題目，“分析文中畫線處比喻論證的作用”，已經(jīng)明確答題方向。如果沒有指明技巧，則需要自己判定作答。記敘類文言文和議論類文言文所用的技巧是不同的，前者側(cè)重記敘技巧，后者側(cè)重說理技巧。(2)明確答題區(qū)間，疏通文意，把握主旨。鑒賞文言文的寫作技巧，最先要過的其實還是翻譯關(guān)。讀懂全文、把握大意是鑒賞各種寫作技巧的根本，所以鑒賞文言文寫作技巧還是要在“讀懂”上下功夫。(3)組織答案，規(guī)范作答。策略指導(dǎo)課時跟蹤檢測NO.3“文言文簡答題”跟蹤檢測一、考點針對練1．閱讀下面的文言語段，完成后面的題目。李士謙字子約，趙郡平棘人也。家富于財，躬處節(jié)儉，每以振施為務(wù)。有兄弟分財不均，至相鬩訟，士謙聞而出財，補其少者，令與多者相埒。兄弟愧懼，更相推讓，卒為善士。有牛犯其田者，士謙牽置涼處飼之，過于本主。望見盜刈其禾黍者，默而避之。其家僮嘗執(zhí)盜粟者，士謙慰諭之曰：“窮困所致，義無相責?！卞崃罘胖?。(節(jié)選自《隋書·李士謙傳》)李士謙對其家僮捉到的偷糧食的人是如何處理的？原因是什么？請簡要說明。參考答案：方式：李士謙對被其家僮捉到的偷糧食者加以安慰，并立即釋放了他。原因：他認為偷糧食是因為窮困所迫，道義上不能責備。參考譯文：李士謙字子約，是趙郡平棘人。他家里財富很多，對待自身很節(jié)儉，常常致力于救濟施舍。有兄弟間分財產(chǎn)不均，以致互相訴訟的，他聽說后，就拿出自己的財產(chǎn)，補給分得少的，使他和分得多的相等。兄弟慚愧恐懼，相互推讓，終于成了善人。有一次別人的牛闖進他家田里，李士謙把它牽到陰涼處飼養(yǎng)，比主人飼養(yǎng)得還好。望見有人偷割他家的莊稼，他就不出聲地躲開。他的家僮曾經(jīng)抓住偷他家糧食的人，他卻寬慰那人說：“窮困致使你這樣做，從道理上講不應(yīng)該責備你。”叫人馬上把他放了。2．閱讀下面的文言語段，完成后面的題目。唐宣宗大中五年，龍集辛未，設(shè)科求賢，合天下士對策于大廷。臚傳以莫公宣卿為第一。公字仲節(jié)，廣南封州人也。所生之鄉(xiāng)曰文德，所居之里曰長樂。厥考諱曰讓仁，雖不仕，亦有隱德。早年不祿，公母梁氏，恐公孤立無倚，改適。繼父亦莫氏，諱及芝，乃開建籍也。公隨母往，并而為昆仲者三。長曰莫儔，次曰莫群，公年最少，乃其季也。繼父亦樂善好施，歲歉則出粟以周鄰里。嘗遣二兄習(xí)讀，公幼在側(cè)，天性迥異，聞言即悟。甫七歲，資識豁然，手不釋卷，過目輒成誦，時人目為神童。入郡庠，從游于梁明甫先生。梁母尤嚴于內(nèi)訓(xùn)。(節(jié)選自《莫孝肅公詩集序》)莫宣卿的成功既有其聰明穎悟的內(nèi)在原因，也與其生活教育的環(huán)境因素密不可分。請聯(lián)系原文，簡要說明促進其成長的外部因素有哪些。參考答案：①他的生父莫讓仁，雖沒做官，但也有隱德。②他的母親梁氏，擔心他孤苦無助，改嫁他人。③繼父樂善好施，周濟鄉(xiāng)鄰。④受教于梁明甫先生，梁母嚴于內(nèi)訓(xùn)。(答出三點即可)參考譯文：唐宣宗大中五年，這一年是辛未年，賢者云集，(朝廷)開設(shè)科舉選拔賢才，匯集天下士子在朝廷對策應(yīng)試。臚傳以莫宣卿為第一名。莫公字仲節(jié)，是廣南封州人。他出生的地方叫文德鄉(xiāng)，居住的地方叫長樂里。他去世的父親叫莫讓仁，雖然沒進入仕途，也有隱德。莫讓仁早逝，莫公的母親梁氏擔心莫公孤獨無助，就改嫁(他人)。他的繼父也姓莫，叫莫及芝，籍貫是開建。莫公隨母親改嫁，兄弟排行共有三人。長子叫莫儔，次子叫莫群，莫公年齡最小，是他們的弟弟。他的繼父也樂善好施，莊稼歉收，他就捐出粟米來周濟鄰里。繼父曾經(jīng)命兩位哥哥溫習(xí)誦讀，莫公尚幼，在一旁伴讀，他天性聰慧，聽到的內(nèi)容當即就能領(lǐng)悟。剛滿七歲，他的天資見識就能豁然開通，讀書勤奮，過目就能成誦，當時的人把他當作神童。入學(xué)后，拜師于梁明甫先生。梁母內(nèi)訓(xùn)尤其嚴格。3．閱讀下面的文言語段，完成后面的題目。于謙，字廷益，錢塘人，舉永樂十九年進士。宣德初，授御史。奏對，音吐鴻暢，帝為傾聽。顧佐為都御史，待寮屬甚嚴，獨下謙，以為才勝己也。出按江西，雪冤囚數(shù)百。疏奏陜西諸處官校為民害，詔遣御史捕之。帝知謙可大任，乃手書謙名授吏部，超遷兵部右侍郎，巡撫河南、山西。謙至官，輕騎遍歷所部，延訪父老，察時事所宜興革，即俱疏言之。正統(tǒng)六年，疏言：“今河南、山西積谷各數(shù)百萬。請以每歲三月，令府州縣報缺食下戶，隨分支給，俟秋成償官，而免其老疾及貧不能償者。州縣吏秩滿當遷，預(yù)備糧有未足，不聽離任。仍令風憲官以時稽察。”詔行之。河南近河處，時有沖決。謙令厚筑堤障，計里置亭，亭有長，責以督率修繕。并令種樹鑿井，榆柳夾路，道無渴者。大同孤懸塞外，按山西者不及至，奏別設(shè)御史治之。盡奪鎮(zhèn)將私墾田為官屯，以資邊用。威惠流行，太行伏盜皆避匿。在官九年，遷左侍郎，食二品俸。于謙巡撫河南、山西，“威惠流行”，請列舉其“威”的表現(xiàn)。參考答案：①監(jiān)察縣吏，預(yù)備糧不足者，不得離任；②責令亭長監(jiān)督修繕堤壩；③把將領(lǐng)私墾田地全部收為官有；④太行山的盜賊因為于謙而不敢露面。參考譯文：于謙，字廷益，錢塘人，考中了永樂十九年進士。宣德初年，任命于謙為御史。奏對的時候，他聲音洪亮，語言流暢，使皇帝很用心聽。顧佐任都御使，對下屬很嚴厲，只有對于謙客氣，認為他的才能勝過自己。于謙外出巡按江西，昭雪了被冤枉的幾百個囚犯。他上疏奏報陜西各處官校騷擾百姓，詔令派御史逮捕他們?；实壑烙谥t可以承擔重任，于是親手寫了于謙的名字交給吏部，越級提升為兵部右侍郎，巡撫河南、山西。于謙到任后，輕裝騎馬走遍了所管轄的地區(qū)，訪問父老，考察當時各項應(yīng)該興辦或者革新的事，并立即上疏提出。正統(tǒng)六年，于謙上疏說：“現(xiàn)在河南、山西各自儲存了數(shù)百萬谷物。請于每年三月，令各府州縣上報缺糧的貧困戶，把谷物分發(fā)給他們，等秋收后還給官府，而年老有病和貧窮無力的，則免予償還。州縣吏員任滿應(yīng)該提升時，儲存預(yù)備糧達不到指標的，不準離任。并命令監(jiān)察官員經(jīng)?；橐暡?。”(皇上)下詔令照此執(zhí)行。河南靠近黃河的地方，常因漲水沖決堤岸。于謙下令加厚防護堤，計里數(shù)設(shè)置亭，亭有亭長，負責督促修繕堤岸。又下令種樹、打井，于是榆柳夾道，路上沒有干渴的行人。大同單獨遠在邊塞之外，巡按山西的人難于前往，奏請另設(shè)御史管理。把鎮(zhèn)守將領(lǐng)私自開墾的田全部收為官屯，用以資助邊防經(jīng)費。他的威望恩德遍布于各地，太行山的盜賊都逃跑或隱藏起來。在職九年，升任左侍郎，領(lǐng)二品官的俸祿。4．閱讀下面的文言語段，完成后面的題目。乾道四年，盜連起湖湘，棄疾悉平之。遂奏疏曰：“夫民為國本，而貪吏迫使為盜。欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術(shù)，無徒恃平盜之兵。申飭州縣，以惠養(yǎng)元元為意，有違法貪冒者，使諸司各揚其職，無徒按舉小吏以應(yīng)故事，自為文過之地。”辛棄疾認為導(dǎo)致百姓為盜的原因是什么？提出了怎樣的建議？請簡要說明。參考答案：第一問：貪官污吏對老百姓的壓迫盤剝。第二問：①告誡各級官員要善待安撫百姓，不能一味靠軍隊對付老百姓；②各級官員要切實履職盡責，嚴懲貪贓違法者，不能文過飾非。參考譯文：乾道四年，盜賊接二連三在湖湘境內(nèi)作亂，被辛棄疾全部平定了。他于是上疏說：“百姓是國家的根本，而貪官污吏迫使他們?yōu)楸I。希望陛下深入思考產(chǎn)生盜賊的緣由，重視消弭盜賊的方法，不要只是依靠平定盜賊的軍隊。要告誡州縣，以惠民安撫平民百姓為本，有違法貪贓的官吏，讓各部門盡職盡責，不要只檢舉查辦小官吏來應(yīng)付成例，而自己想辦法為掩飾過失找借口。”5．閱讀下面的文言語段，完成后面的題目。鄧騭欲棄涼州，徙邊郡不能自存者入居三輔，并力北邊。乃會公卿集議，曰：“譬若衣裳敗壞，一以相補，猶有所完，若不如此，將兩無所保?！惫浣砸詾槿?。郎中虞詡言于太尉張禹曰：“大將軍之策不可。涼州士風壯猛，庶眾便習(xí)兵事。今羌、胡所以不敢入據(jù)三輔為害者，以涼州在后故也。涼州士民所以持鋒執(zhí)銳，蒙矢石于行陳，而無反顧之心者，為臣屬于漢故也。今推而捐之，割而棄之，民庶安土重還，必引領(lǐng)而怨曰‘中國棄我于夷狄！’。如卒然起謀，豪雄相聚，席卷而東，則函谷以西、園陵舊京非復(fù)漢有也。議者喻以補衣猶有所完，詡恐其疽瘡侵淫而無限極也！”禹曰：“吾意不及此，微子之言，庶幾敗國事矣！”(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀》)“疽瘡侵淫而無限極也”這一比喻，如何形象地表達了虞詡的觀點？參考答案：瘡毒侵蝕肌體后就會不停地蔓延，與此類似，放棄涼州就會失去屏障，丟掉更多國土，形象地表明了虞詡堅決反對放棄涼州的觀點。參考譯文：鄧騭打算放棄涼州，讓邊疆各郡無法生存的百姓遷徙到京畿地區(qū)居住，然后集中力量應(yīng)對北方的邊患。于是他召集公卿商議，說：“這就好比是破舊的衣裳，拿其中的一件去補另一件，還能得到一件整衣，不然的話，就兩件都保不住了。”公卿都認為很正確。郎中虞詡對太尉張禹說：“大將軍的計策不可行。涼州民風剽悍剛猛，百姓慣于從軍作戰(zhàn)。如今羌人、胡人之所以不敢占據(jù)三輔作亂，是因為涼州在他們背后啊。而涼州的百姓之所以手執(zhí)鋒利的兵器，在軍陣中冒著流矢飛石(沖鋒)，而沒有后退之心，是由于他們歸屬于漢朝。假如現(xiàn)在推開涼州而舍棄它，割讓出去而拋棄它，人民安于鄉(xiāng)土而不愿遷徙，必然伸長脖子遠望，怨恨說‘朝廷把我們丟給了夷狄！’。假如突然有人起事，強橫勇武之人聚集起來，席卷東進，那么函谷關(guān)以西、歷代帝陵和舊京長安將不再歸漢朝所有。倡議者用補破衣作比喻，認為還可以保全一件，而我擔心局勢正如毒瘡，會不斷侵蝕肉體而沒有止境！”張禹說：“我沒有考慮到這些，如果沒有你這番話，恐怕要壞了國家大事！”字母：_______解析：BEG7．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

)A．而，譯為“但是”，與“吾嘗終日而思矣”(《勸學(xué)》)的“而”意義和用法相同。B．顯崇，“使……顯揚尊崇”，與《鴻門宴》“常以身翼蔽沛公”中的“翼”用法不相同。C．疾，在文中是仇恨、憎恨的意思，與現(xiàn)代漢語中的“疾惡如仇”的“疾”意思相同。D．先，對去世的人的尊稱，與《項脊軒志》“先妣撫之甚厚”中的“先”意思相同?！探馕觯篈項，“意義和用法相同”錯誤?！拔釃L終日而思矣”意為我曾經(jīng)一天到晚地思考，“而”是連詞，用在狀語和謂語之間，表示修飾關(guān)系，可不譯。B項，“常以身翼蔽沛公”中的“翼”意為“像鳥的翅膀一樣”，作“蔽”的狀語，故其用法為名詞作狀語。C項，“疾惡如仇”指痛恨壞人壞事像痛恨仇敵一樣，“疾”意為“痛恨，憎恨”。D項，“先妣撫之甚厚”中的“先妣”指去世的母親，“先”也表示對去世的人的尊稱。8．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(

)A．阮籍做官只是為了獲取俸祿罷了，他之所以謀求步兵校尉一職，經(jīng)?？v酒大醉，也有借此來回避世俗之事的意思。B．阮籍前往蘇門山，與蘇門生“談太古無為之道，及論五帝三王之義”，然而蘇門生從始至終只是淡淡一笑，并不回應(yīng)。C．蘇軾聽說潤州甘露寺有諸葛亮、孫權(quán)等人的遺跡，于是有所感慨而賦詩，抒發(fā)了與阮籍登上廣武城類似的慨嘆。D．讀了李白《登廣武古戰(zhàn)場》詩后，蘇軾才知道李白對阮籍所說的話的理解和亡友史經(jīng)臣一樣，蘇軾認為他們的理解都是錯誤的。√解析：B項，“蘇門生從始至終只是淡淡一笑，并不回應(yīng)”錯誤。由原文“籍乃對之長嘯，清韻響亮，蘇門生逌爾而笑。籍既降，蘇門生亦嘯，若鸞鳳之音焉”可知，“蘇門生亦嘯”是對阮籍長嘯的回應(yīng)，故蘇門生最終是有回應(yīng)的。9．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代