樂山市2025年面向社會公開招聘中小學(xué)教師及事業(yè)單位公開招聘工作人員筆試模擬試卷第一部分單選題(80題)1、下列哪一項沒有違反誠實守信的要求?()

A.保守企業(yè)秘密

B.派人打進競爭對手內(nèi)部，增強競爭優(yōu)勢

C.根據(jù)服務(wù)對象來決定是否遵守承諾

D.凡有利于企業(yè)利益的行為都可以做

【答案】：A

【解析】保守企業(yè)秘密并不違反誠實守信的要求。考點：職業(yè)道德與職2、（）是我國最大推力的新一代運載火箭。下列選項中，填入括號處最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.神舟5號

B.長征7號

C.長征11號

D.長征5號

【答案】：D"

【解析】本題主要考查我國不同型號航天器的特點及相關(guān)知識。首先分析各選項所涉及的航天器：神舟5號是我國第一艘載人航天飛船，主要用于載人航天任務(wù)，并非運載火箭，所以不符合題意。長征7號是為滿足中國載人空間站工程發(fā)射貨運飛船而研制的新一代中型運載火箭，它在運載能力等方面有自身的特點，但并非我國最大推力的新一代運載火箭。長征11號是我國長征系列運載火箭家族第一型固體運載火箭，具有快速發(fā)射等特點，不過其推力并非最大。長征5號是我國為了滿足進一步航天發(fā)展需要研制的新一代大型運載火箭，它是我國目前最大推力的新一代運載火箭，具有高可靠、低成本、無毒無污染等特點。綜上，應(yīng)填入的內(nèi)容對應(yīng)的是長征5號。"3、按勞分配作為社會主義的分配原則，其實行的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）。

A.公有制

B.生產(chǎn)力水平

C.基本經(jīng)濟制度

D.基本分配制度

【答案】：B"

【解析】實行按勞分配是由我國現(xiàn)實的經(jīng)濟條件決定的。生產(chǎn)資料公有制是實行按勞分配的前提，社會主義公有制條件下生產(chǎn)力的發(fā)展水平是實行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)，社會主義條件下人們勞動的性質(zhì)和特點，是實行按勞分配的直接原因。公有制是生產(chǎn)資料所有制方面的內(nèi)容，是實行按勞分配的前提而非物質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力水平對分配方式起著決定性作用，在社會主義公有制條件下，由于生產(chǎn)力發(fā)展水平還不高，社會產(chǎn)品還沒有達到極大豐富，不具備按需分配的條件，只能實行按勞分配，所以生產(chǎn)力水平是實行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)?；窘?jīng)濟制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，按勞分配是基本經(jīng)濟制度中分配方式的重要組成部分，不能說基本經(jīng)濟制度是實行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)?；痉峙渲贫仁且园磩诜峙錇橹黧w、多種分配方式并存，它是對不同分配方式的一種制度性規(guī)定，并非實行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以正確答案是生產(chǎn)力水平。"4、湖南省被稱為“鞭炮之鄉(xiāng)”的（），是智能鋼模生產(chǎn)基地。

A.長沙市

B.瀏陽市

C.湘潭市

D.邵陽市

【答案】：B

【解析】該題應(yīng)選擇被稱為湖南省“鞭炮之鄉(xiāng)”且是智能鋼模生產(chǎn)基地的地區(qū)。瀏陽市是著名的花炮之鄉(xiāng)，同時也是智能鋼模生產(chǎn)基地。長沙市是湖南省省會，是重要的經(jīng)濟、文化、交通中心，并非主要的鞭炮和智能鋼模生產(chǎn)特色地區(qū)。湘潭市是湖湘文化的重要發(fā)祥地、中國紅色文化的搖籃，有“小南京”“金湘潭”的美譽，并非題干所指地區(qū)。邵陽市史稱“寶慶”，是一座擁有兩千五百多年歷史的古城，也不符合題干描述。所以正確答案是瀏陽市。5、群體意識是()

A.集體主義的產(chǎn)物

B.個體意識的總匯

C.群體實踐的產(chǎn)物

D.群體共同意識的產(chǎn)物

【答案】：C

【解析】群體意識是在群體實踐中形成的，它不是集體主義或共同意識的產(chǎn)物，也并非個體意識簡單相加匯總，而是群體實踐活動的結(jié)果。6、以下關(guān)于行為決策理論的觀點，說法不正確的是（）。

A.人的理性是有限的

B.決策者選擇的理性是相對的

C.在風(fēng)險型決策中，風(fēng)險較大的方案因可能帶來可觀的收益，而往往行成為決策者的傾向性選擇

D.決策者由于認(rèn)知能力有限，會出現(xiàn)僅把問題的部分信息當(dāng)作認(rèn)知對象的狀況

【答案】：C"

【解析】該題考查對行為決策理論觀點的理解。行為決策理論認(rèn)為，人的理性是有限的，決策者所擁有的知識、時間和資金都是有限的，這就決定了決策者選擇的理性是相對的。同時，決策者由于認(rèn)知能力有限，在處理信息時往往會出現(xiàn)僅把問題的部分信息當(dāng)作認(rèn)知對象的狀況。而在風(fēng)險型決策中，決策者通常會綜合考慮風(fēng)險和收益，不會僅僅因為風(fēng)險較大的方案可能帶來可觀的收益，就傾向于選擇該方案。決策者會根據(jù)自身的風(fēng)險偏好、對風(fēng)險的承受能力以及對各種方案的預(yù)期收益和風(fēng)險進行權(quán)衡后做出決策。所以“在風(fēng)險型決策中，風(fēng)險較大的方案因可能帶來可觀的收益，而往往行成為決策者的傾向性選擇”這一說法不正確。"7、2021年6月30日，世界衛(wèi)生組織向中國頒發(fā)國家消除（）認(rèn)證，贊譽中國自上世紀(jì)40年代每年約報告3000萬瘧疾病例，經(jīng)70年持續(xù)努力，如今實現(xiàn)完全消除瘧疾，這是一項非凡的成就。

A.瘧疾

B.鼠疫

C.艾滋病

D.肺結(jié)核

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對中國公共衛(wèi)生成就相關(guān)時政內(nèi)容的了解。世界衛(wèi)生組織于2021年6月30日向中國頒發(fā)國家消除瘧疾認(rèn)證。從歷史情況來看，上世紀(jì)40年代我國每年報告約3000萬瘧疾病例，經(jīng)過70年不懈努力實現(xiàn)了完全消除瘧疾，這是一項了不起的成就。而鼠疫、艾滋病、肺結(jié)核在當(dāng)時并不符合題干中描述的“世界衛(wèi)生組織頒發(fā)消除認(rèn)證”以及“從每年約3000萬病例到完全消除”等關(guān)鍵信息。所以正確答案是瘧疾。8、錢鋪錢莊是明清時期重要的金融機構(gòu)。錢鋪的主要業(yè)務(wù)是兌換銀兩，或?qū)㈩櫩褪种械你~錢換成銀兩，或?qū)y兩換成銅錢。后來發(fā)展成吸收存款、放款和匯兌為主要業(yè)務(wù)的錢莊。到乾隆年間，錢莊已有相當(dāng)規(guī)模。上述轉(zhuǎn)變的主要原因是（）。

A.以物易物是明清時期商貿(mào)主要形式

B.工商業(yè)發(fā)展使區(qū)域間長途貿(mào)易興盛

C.民營手工業(yè)在明清時期獲得大發(fā)展

D.明清時期中國的對外貿(mào)易長期出超

【答案】：B

【解析】錢鋪發(fā)展成錢莊并規(guī)模擴大，主要原因是工商業(yè)發(fā)展推動區(qū)域間長途貿(mào)易興盛，對金融機構(gòu)的存、貸、匯兌等業(yè)務(wù)需求增加，以物易物并非主要形式，民營手工業(yè)發(fā)展和外貿(mào)出超不是主因。9、趙某在網(wǎng)絡(luò)上向他人學(xué)習(xí)制造假幣，還從網(wǎng)上購置了打印機、墨盒、金線紙等工具。因趙某是色盲，其女友王某便協(xié)助遞紙并辨別顏色，二人制造出20000多元假幣。隨后，趙某通過中介劉某聯(lián)絡(luò)買家，利用物流快遞將假幣郵寄出售。然而，快遞在運輸途中被警方截獲，三人一并落網(wǎng)。據(jù)此，下列說法正確的是（）。

A.趙某、王某構(gòu)成偽造貨幣罪，屬共同犯罪

B.趙某是偽造貨幣罪的主犯，王某是脅從犯

C.劉某構(gòu)成出售假幣罪未遂與偽造貨幣罪既遂，應(yīng)擇一重罪處罰

D.趙某、王某、劉某均是出售假幣罪主犯

【答案】：A"

【解析】在本題情境中，趙某在網(wǎng)上學(xué)習(xí)制造假幣，還購置了打印機等工具，其女友王某幫忙遞紙和辨別顏色，二人共同實施了偽造貨幣的行為，成功造出20000多元假幣。依據(jù)《中華人民共和國刑法》規(guī)定，偽造貨幣罪是指違反國家貨幣管理法規(guī)，仿照貨幣的形狀、色彩、圖案等特征，使用各種方法非法制造出外觀上足以亂真的假貨幣，破壞貨幣的公共信用，破壞金融管理秩序的行為。趙某和王某主觀上有共同偽造貨幣的故意，客觀上實施了相互配合的偽造貨幣行為，所以構(gòu)成偽造貨幣罪的共同犯罪。關(guān)于“脅從犯”，是指在共同犯罪中被脅迫參加犯罪的人。題中并未表明王某是被脅迫參與犯罪，所以不能認(rèn)定王某是脅從犯。對于劉某，其僅實施了聯(lián)絡(luò)買家出售假幣的行為，并沒有參與偽造貨幣的過程，所以不構(gòu)成偽造貨幣罪。同時，出售假幣罪的既遂標(biāo)準(zhǔn)通常是以假幣是否實際交付給買家為判斷依據(jù)，本案中快遞在運輸途中被警方截獲，假幣未實際交付給買家，所以劉某構(gòu)成出售假幣罪未遂。在共同犯罪中，主犯是指在犯罪集團或者聚眾犯罪中起組織、策劃、指揮作用的犯罪分子，以及在共同犯罪中起主要作用的犯罪分子。劉某在出售假幣環(huán)節(jié)僅起到聯(lián)絡(luò)買家的中介作用，并非起主要作用，不能認(rèn)定為出售假幣罪的主犯。綜上所述，趙某、王某構(gòu)成偽造貨幣罪，屬共同犯罪。"10、在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，激光治療的主要優(yōu)點不包括（）。

A.不出血或少出血

B.作用區(qū)域大

C.不傷害周圍的健康組織

D.病人無感染

【答案】：B

【解析】在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，激光治療具有眾多優(yōu)勢。激光治療能夠精準(zhǔn)定位作用部位，利用其高能量集中的特性，對目標(biāo)組織進行處理，在這個過程中能夠有效減少血液流失，實現(xiàn)不出血或少出血的效果。同時，由于激光可被精確控制，能夠只對病變組織發(fā)揮作用，從而避免傷害周圍健康組織。并且，激光治療可以在相對無菌的環(huán)境下進行，降低了病人感染的風(fēng)險。然而，激光治療通常是精確地針對特定的病變區(qū)域進行操作，其作用區(qū)域往往較小且精準(zhǔn)，并非作用區(qū)域大。所以，激光治療的主要優(yōu)點不包括作用區(qū)域大。11、公文與其他文章相比，其主要特點是（）。

A.公文形成的主體是國家機關(guān)及其他社會組織

B.公文形成的條件是行使職權(quán)和實施管理

C.公文是具有法定效用與規(guī)范格式的文件

D.公文是辦理公務(wù)的重要工具之一

【答案】：C

【解析】公文是一種特殊的文章，它區(qū)別于其他文章的主要特點在于它具有法定效用與規(guī)范格式。法定效用指公文在法定時間和空間范圍內(nèi)能夠?qū)κ芪恼叩男袨楫a(chǎn)生強制性影響，是傳達政令政策、處理公務(wù)的重要依據(jù)。規(guī)范格式則是為了保證公文的嚴(yán)肅性、準(zhǔn)確性和權(quán)威性，有統(tǒng)一規(guī)定的體式和格式要求。公文形成的主體是國家機關(guān)及其他社會組織，這只是說明了公文產(chǎn)生的主體范圍，并非其區(qū)別于其他文章的主要特點；公文形成的條件是行使職權(quán)和實施管理，這是公文產(chǎn)生的背景條件，不是主要區(qū)別；公文是辦理公務(wù)的重要工具之一，強調(diào)了公文的作用，也不是主要區(qū)別特征。所以，答案是具有法定效用與規(guī)范格式。12、儒、墨、道、法、兵、佛、釋等流派中，體現(xiàn)中西文化交融的是（）。

A.儒

B.釋

C.道

D.墨

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對不同思想流派是否體現(xiàn)中西文化交融的理解。儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它起源于中國，是在本土文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，在其形成和發(fā)展過程中主要是基于中國自身的社會、政治、文化背景，沒有明顯的中西文化交融特征。道家思想同樣是中國傳統(tǒng)思想流派，以老子、莊子為代表，其哲學(xué)理念、思想體系等是中國古代智慧的結(jié)晶，主要在中國本土文化環(huán)境中孕育和發(fā)展，并非中西文化交融的產(chǎn)物。墨家思想由墨子創(chuàng)立，是中國先秦時期的重要思想流派，強調(diào)兼愛、非攻、尚賢等思想，也是基于中國本土的社會現(xiàn)實和文化土壤產(chǎn)生的，不存在中西文化交融的情況。而“釋”通常指佛教，佛教起源于古印度，在東漢時期傳入中國，之后在中國不斷傳播、發(fā)展，并與中國的本土文化如儒家、道家思想等相互碰撞、融合，逐漸形成了具有中國特色的佛教文化，這一過程體現(xiàn)了中西文化（古印度文化與中國文化）的交融。綜上，答案是釋。"13、“網(wǎng)上交易”的優(yōu)勢主要在于交易的便捷、高效以及低成本，而非“不繳稅”。依照我國稅法規(guī)定，無論交易采用何種方式，只要交易行為發(fā)生就必須繳稅。稅法的這一規(guī)定表明（）。

A.稅收具有固定性特征

B.稅收是財政收入的主要來源

C.稅收是國家宏觀調(diào)控的工具

D.稅收具有強制性特征

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)稅收的不同特征以及其與財政收入、宏觀調(diào)控工具的關(guān)系，結(jié)合題干內(nèi)容進行分析。稅收具有強制性、無償性和固定性三個基本特征。強制性是指國家憑借政治權(quán)力強制征稅，納稅人必須依法納稅，稅務(wù)機關(guān)必須依法征稅；無償性是指國家取得稅收收入，既不需要返還給納稅人，也不需要對納稅人直接付出任何代價；固定性是指國家在征稅之前就以法律的形式，預(yù)先規(guī)定了征稅對象和稅率，不經(jīng)國家有關(guān)部門批準(zhǔn)不能隨意改變。題干中“根據(jù)我國稅法，不管通過何種方式，只要發(fā)生交易行為就得繳稅”，強調(diào)了只要發(fā)生交易行為就必須依法納稅，這體現(xiàn)了國家憑借政治權(quán)力強制征稅，納稅人必須依法履行納稅義務(wù)，符合稅收強制性的特征。稅收的固定性強調(diào)稅收的征稅對象和稅率等是預(yù)先規(guī)定好的，題干中并未體現(xiàn)出征稅對象和稅率等方面預(yù)先規(guī)定以及不隨意改變的內(nèi)容，所以未體現(xiàn)稅收的固定性特征。稅收是財政收入的主要來源，強調(diào)的是稅收在財政收入中的地位和作用，而題干重點在于強調(diào)交易行為與繳稅的必然聯(lián)系，并非突出稅收對財政收入的重要性。稅收是國家宏觀調(diào)控的工具，主要體現(xiàn)在國家通過調(diào)整稅收政策來影響經(jīng)濟活動，如調(diào)節(jié)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、促進資源合理配置等，題干中沒有涉及稅收對經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控的相關(guān)內(nèi)容。綜上，題干體現(xiàn)的是稅收具有強制性特征。"14、一則請示的理由表述如下：“本單位近期發(fā)生兩起專業(yè)設(shè)備重大安全事故，現(xiàn)有30臺同型號設(shè)備正在運行，存在嚴(yán)重安全隱患”。該語句邏輯不通，應(yīng)修改為（）。

A.本單位接連發(fā)生兩起專業(yè)設(shè)備重大安全事故，目前仍有30臺同型號設(shè)備在運行，存在嚴(yán)重安全隱患

B.本單位雖然發(fā)生兩起專業(yè)設(shè)備重大安全事故，但是目前30臺同型號設(shè)備在運行，存在嚴(yán)重安全隱患

C.本單位即使發(fā)生兩起專業(yè)設(shè)備重大安全事故，目前30臺同型號設(shè)備卻在運行，存在嚴(yán)重安全隱患

D.本單位不僅發(fā)生兩起專業(yè)設(shè)備重大安全事故，而且目前30臺同型號設(shè)備在運行，存在嚴(yán)重安全隱患

【答案】：A

【解析】原句“本單位近期發(fā)生兩起專業(yè)設(shè)備重大安全事故，現(xiàn)運行有30臺同型號設(shè)備，存在嚴(yán)重安全隱患”邏輯不連貫，沒有清晰表明前后情況的關(guān)聯(lián)。修改后的句子應(yīng)邏輯清晰、表達流暢且準(zhǔn)確傳達意思。“接連發(fā)生”準(zhǔn)確體現(xiàn)了事故發(fā)生的連續(xù)性；“目前仍有30臺同型號設(shè)備在運行”明確了設(shè)備當(dāng)前的運行狀態(tài)；“存在嚴(yán)重安全隱患”說明了現(xiàn)狀可能帶來的后果，整個句子邏輯清晰合理。“雖然……但是……”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，此處前后并非轉(zhuǎn)折邏輯；“即使……卻……”關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，且邏輯也不合理；“不僅……而且……”一般用于遞進關(guān)系，原句并非這種邏輯關(guān)系。因此應(yīng)將原句修改為“本單位接連發(fā)生兩起專業(yè)設(shè)備重大安全事故，目前仍有30臺同型號設(shè)備在運行，存在嚴(yán)重安全隱患”。15、在中國歷史上存在諸多著名的歷史典故，其中誕生了許多令人刻骨銘心的愛情故事。古箏曲《鳳求凰》便是非常有名的愛情見證，以下是這個故事主人公的是（）。

A.唐玄宗和楊貴妃

B.羅密歐和朱麗葉

C.司馬相如和卓文君

D.羋月和義渠王

【答案】：C"

【解析】這道單選題主要考查對歷史愛情故事及其相關(guān)文化的了解。本題破題點在于明確《鳳求凰》所對應(yīng)的愛情故事主人公。唐玄宗和楊貴妃的愛情故事廣為人知，但與之相關(guān)的是《霓裳羽衣曲》等，并非《鳳求凰》，所以該組合不符合題意。羅密歐和朱麗葉是英國劇作家莎士比亞創(chuàng)作的戲劇《羅密歐與朱麗葉》中的人物，他們是西方文學(xué)中的經(jīng)典愛情形象，并非中國歷史典故中的人物，《鳳求凰》為中國古箏曲，因此該選項不正確。司馬相如和卓文君是中國歷史上著名的愛情故事主人公，司馬相如彈奏《鳳求凰》贏得卓文君的芳心，二人演繹了一段浪漫愛情佳話，所以該組合與《鳳求凰》相匹配。羋月和義渠王是電視劇等作品中常出現(xiàn)的人物關(guān)系，在歷史記載中有相關(guān)故事，但并無證據(jù)表明他們的愛情與《鳳求凰》有關(guān)。綜上，正確答案是司馬相如和卓文君。"16、我國正處于以變化為主要特征的時代，建設(shè)社會主義文化強國是時代的要求，將提升文化軟實力放在首位的是（）。

A.經(jīng)濟效益

B.社會效益

C.產(chǎn)業(yè)效益

D.綜合效益

【答案】：B

【解析】在建設(shè)社會主義文化強國、提升文化軟實力的過程中，社會效益應(yīng)放在首位。這是由文化建設(shè)的本質(zhì)和社會主義性質(zhì)所決定的。文化具有意識形態(tài)屬性，肩負(fù)著引領(lǐng)社會風(fēng)尚、提高國民素質(zhì)、促進社會和諧等重要使命。若過于強調(diào)經(jīng)濟效益、產(chǎn)業(yè)效益或綜合效益，而忽視社會效益，可能會導(dǎo)致文化產(chǎn)品和服務(wù)出現(xiàn)低俗、媚俗等不良傾向，無法發(fā)揮文化滋養(yǎng)人心、凝聚力量的積極作用。只有將社會效益置于首位，實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，才能推動社會主義文化事業(yè)健康繁榮發(fā)展，真正提升國家文化軟實力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大的精神動力和智力支持。所以本題應(yīng)選社會效益。17、俗話說“一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝”。從管理學(xué)角度解釋這一現(xiàn)象，造成“三個和尚沒水喝”的原因是（）。

A.分工不明確

B.沒有建立起組織文化

C.沒有領(lǐng)導(dǎo)者

D.沒有建立獎勵制度

【答案】：A

【解析】在“三個和尚沒水喝”的情境中，之所以出現(xiàn)這種情況，本質(zhì)是因為分工不明確。當(dāng)只有一個和尚時，他只能自己去挑水，職責(zé)清晰明確；兩個和尚時，他們通過抬水的方式共同承擔(dān)取水任務(wù)，分工相對清晰；然而當(dāng)有三個和尚時，如果沒有明確的分工，就會出現(xiàn)互相推諉的情況，導(dǎo)致最終沒水喝。組織文化主要是指組織成員共有的價值觀、信念等精神層面的內(nèi)容，沒有組織文化并非導(dǎo)致沒水喝的直接原因。領(lǐng)導(dǎo)者固然能起到組織和協(xié)調(diào)的作用，但即使沒有領(lǐng)導(dǎo)者，只要分工明確，也能保證有水喝。獎勵制度通常是用于激勵成員更積極工作，但并非解決沒水喝問題的關(guān)鍵，即便沒有獎勵制度，只要分工合理，也可以完成取水任務(wù)。所以造成“三個和尚沒水喝”的原因是分工不明確。18、公文是行政機關(guān)在（）過程中形成的文書。

A.公務(wù)處理

B.行政管理

C.公文處理

D.政務(wù)管理

【答案】：B

【解析】公文是行政機關(guān)在公務(wù)處理過程中形成的文書。行政管理主要側(cè)重于對行政事務(wù)進行管理的活動和過程；公文處理是對公文的擬制、辦理、管理等一系列程序；政務(wù)管理通常更強調(diào)對政務(wù)工作的統(tǒng)籌和把控。而公務(wù)處理是一個較為寬泛且準(zhǔn)確的概念，涵蓋了行政機關(guān)日常各類事務(wù)的處理，公文正是在這個過程中產(chǎn)生和使用的，所以答案是公務(wù)處理。19、加強我國農(nóng)村村民委員會和城市居民委員會建設(shè)屬于我國政府的（）。

A.政治職能

B.經(jīng)濟職能

C.文化職能

D.社會職能

【答案】：A

【解析】加強農(nóng)村村民委員會和城市居民委員會建設(shè)，本質(zhì)上是在完善基層民主自治制度?；鶎用裰髯灾问俏覈鐣髁x民主政治的重要組成部分，它保障了人民群眾依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)。而政府的政治職能主要是指政府為維護國家統(tǒng)治階級的利益，對外保護國家安全，對內(nèi)維持社會秩序的職能，其中就包含保障人民民主和維護國家長治久安。發(fā)展基層民主，加強基層自治組織建設(shè)，有利于保障人民民主，屬于政府履行政治職能的范疇。所以加強我國的農(nóng)村村民委員會和城市居民委員會建設(shè)屬于我國政府的政治職能。20、甲擁有產(chǎn)權(quán)的房屋遭遇非法拆除，甲的（）合法權(quán)益受到侵害。

A.財產(chǎn)權(quán)

B.人格尊嚴(yán)

C.人身自由

D.隱私權(quán)

【答案】：A

【解析】房屋屬于公民的合法財產(chǎn)，甲擁有產(chǎn)權(quán)的房屋遭遇非法拆除，意味著其財產(chǎn)受到損害，財產(chǎn)權(quán)這一合法權(quán)益受到了侵害。人格尊嚴(yán)主要涉及公民的名譽、榮譽、肖像等精神層面不受侵犯；人身自由強調(diào)公民的身體活動自由不受非法限制和剝奪；隱私權(quán)是指公民享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)。這三者均與房屋被非法拆除這一情況不直接相關(guān)。因此，答案是財產(chǎn)權(quán)。21、省紀(jì)委擬對違反中央八項規(guī)定的案件予以公開曝光，應(yīng)選擇的文種是（）。

A.布告

B.通報

C.通告

D.通知

【答案】：B"

【解析】首先需明確各文種的適用范圍。布告不是法定公文文種，在實際應(yīng)用中較少使用，常用來在公開場合張貼告知大眾某種事項，不太適用于紀(jì)委對案件的公開曝光場合。通報適用于表彰先進、批評錯誤、傳達重要精神和告知重要情況。省紀(jì)委對違反中央八項規(guī)定的案件予以公開曝光，目的是通過公布這些錯誤案例來起到批評和警示作用，通報能夠很好地滿足這一需求。通告適用于在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或者周知的事項，重點在于告知相關(guān)范圍的人員遵守規(guī)定或知曉相關(guān)事情，并非針對錯誤案例的曝光和批評。通知適用于發(fā)布、傳達要求下級機關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文。其主要側(cè)重于傳達工作要求、安排等內(nèi)容，并非用于公開曝光違紀(jì)案件。綜上所述，省紀(jì)委擬對違反中央八項規(guī)定的案件予以公開曝光，應(yīng)選擇通報這一文種。"22、（）被稱為海洋中的熱帶雨林。

A.紅樹林

B.珊瑚礁

C.濱海灣

D.馬尾藻海

【答案】：B"

【解析】本題考查自然地理常識，主要是判斷哪個選項所代表的事物被稱為“海洋中的熱帶雨林”。紅樹林是生長在熱帶、亞熱帶海岸潮間帶，由紅樹植物為主體的常綠喬木或灌木組成的濕地木本植物群落，具有凈化海水、防風(fēng)消浪等生態(tài)功能，但并非“海洋中的熱帶雨林”。珊瑚礁是石珊瑚目的動物形成的一種結(jié)構(gòu)，在深海和淺海中均有珊瑚礁存在，為眾多海洋生物提供了生活環(huán)境，具有極高的生物多樣性，因此被稱為“海洋中的熱帶雨林”。濱海灣是靠近大海的海灣區(qū)域，它包含多種海洋和陸地生態(tài)系統(tǒng)，并非被稱為“海洋中的熱帶雨林”的特定生態(tài)系統(tǒng)。馬尾藻海是大西洋中一個沒有岸的“?！?，圍繞著百慕大群島，有大量漂浮的馬尾藻，它與“海洋中的熱帶雨林”的稱呼并無關(guān)聯(lián)。所以正確答案所對應(yīng)的事物是珊瑚礁。"23、（）是行政領(lǐng)導(dǎo)者的首要責(zé)任，它貫穿并影響著行政領(lǐng)導(dǎo)活動的全過程，直接關(guān)系到行政管理活動的成敗。

A.選用人才

B.行政決策

C.行政溝通

D.調(diào)查研究

【答案】：B

【解析】行政決策是行政領(lǐng)導(dǎo)者的首要責(zé)任，它貫穿并影響著行政領(lǐng)導(dǎo)活動的全過程，直接關(guān)系到行政管理活動的成敗。行政決策是行政管理過程的首要環(huán)節(jié)，決策的正確與否，直接決定行政管理的成敗，影響著行政管理活動的方向和成效。選用人才是行政領(lǐng)導(dǎo)的重要職責(zé)，但并非首要責(zé)任，它是為實現(xiàn)行政目標(biāo)服務(wù)的。行政溝通主要是信息傳遞和交流的過程，有助于協(xié)調(diào)行政活動，但不是貫穿行政領(lǐng)導(dǎo)活動全過程并直接決定成敗的首要因素。調(diào)查研究是行政決策的前期準(zhǔn)備工作，為決策提供依據(jù)，但本身不能等同于首要責(zé)任。所以應(yīng)選行政決策。24、在古代，航海家們?nèi)菀谆忌蠅难。运麄兺ǔＰ枰獌錂幟剩@是因為檸檬含有大量的（）。

A.水分

B.鹽分

C.維生素

D.脂肪

【答案】：C

【解析】古時航海家易患壞血病是因為缺乏維生素C。檸檬富含維生素，尤其是維生素C，能夠有效預(yù)防和治療壞血病。水分是維持生命的基本物質(zhì)，但不能治療壞血?。畸}分對維持人體正常生理功能有重要作用，但與壞血病的防治無關(guān)；脂肪是人體能量來源之一，也不能解決壞血病問題。所以應(yīng)選含有大量能防治壞血病的營養(yǎng)成分即維生素的選項。25、下列比較規(guī)范的公文標(biāo)題是（）。

A.關(guān)于H市人民政府應(yīng)對霧霾天氣的緊急通報

B.H市人民政府關(guān)于應(yīng)對霧霾天氣的緊急通知

C.H市人民政府辦公室應(yīng)對霧霾天氣的緊急通報

D.關(guān)于H市政府辦公室應(yīng)對霧霾天氣的緊急通知

【答案】：B"

【解析】規(guī)范的公文標(biāo)題一般由發(fā)文機關(guān)名稱、事由和文種組成。對于通報，它適用于表彰先進、批評錯誤、傳達重要精神和告知重要情況。而應(yīng)對霧霾天氣這種情況，用通報來發(fā)布并不合適，因為通報重點不在工作的具體安排和要求等，所以包含通報的兩個標(biāo)題不符合。對于通知，適用于發(fā)布、傳達要求下級機關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文。應(yīng)對霧霾天氣需要相關(guān)單位執(zhí)行相應(yīng)的措施，用通知來發(fā)布更為合適。在標(biāo)題格式上，發(fā)文機關(guān)名稱應(yīng)該完整準(zhǔn)確表達，“關(guān)于”應(yīng)放在發(fā)文機關(guān)名稱之后，事由之前。“H市政府辦公室”表述不準(zhǔn)確規(guī)范，應(yīng)是完整的機關(guān)名稱，而“H市人民政府關(guān)于應(yīng)對霧霾天氣的緊急通知”在格式和內(nèi)容上都符合規(guī)范要求，該標(biāo)題由發(fā)文機關(guān)“H市人民政府”、事由“應(yīng)對霧霾天氣”和文種“通知”組成。所以比較規(guī)范的公文標(biāo)題是這種表述。"26、關(guān)于真理和價值的關(guān)系，下列說法正確的是（）。

A.追求真理以追求價值為基礎(chǔ)

B.追求價值以追求真理為目標(biāo)

C.真理原則是社會活動中的統(tǒng)一性原則；價值原則是社會活動中的多樣化原則

D.真理是多元的；價值是一元的

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)真理和價值的相關(guān)概念及二者關(guān)系，對各選項進行逐一分析。追求價值應(yīng)以追求真理為基礎(chǔ)，因為只有正確認(rèn)識和把握客觀真理，才能有效地改造世界，實現(xiàn)價值目標(biāo)；而追求真理本身就是目的，并非以追求價值為基礎(chǔ)，所以該說法錯誤。追求真理是追求價值的基礎(chǔ)和手段，追求價值是追求真理的目標(biāo)和動力，但不能說追求價值以追求真理為目標(biāo)，人們追求價值是為了滿足自身的需要，追求真理是為實現(xiàn)價值服務(wù)的，所以該說法錯誤。真理原則要求人們在認(rèn)識和實踐活動中必須遵循統(tǒng)一的客觀規(guī)律，它體現(xiàn)了社會活動的統(tǒng)一性；價值原則反映了不同主體的不同需求和利益，不同主體對同一事物的價值評價和價值選擇往往是多樣的，體現(xiàn)了社會活動的多樣化，所以該說法正確。真理具有客觀性，真理面前人人平等，真理是一元的，即對于特定的認(rèn)識客體來說，真理只有一個；而價值具有主體性，不同的主體有不同的價值觀念和價值標(biāo)準(zhǔn)，價值是多元的，所以該說法錯誤。綜上，該題正確答案所描述的觀點為真理原則是社會活動中的統(tǒng)一性原則，價值原則是社會活動中的多樣化原則。"27、金融寡頭是指操縱國民經(jīng)濟命脈，并在實際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團。下列關(guān)于金融寡頭的相關(guān)論述不正確的是（）。

A.金融寡頭在經(jīng)濟上、政治上居統(tǒng)治地位

B.金融寡頭無法左右國家的內(nèi)政外交及社會生活

C.金融寡頭在政治上對國家機器的控制主要是通過同政府的多種途徑的“個人聯(lián)合”來實現(xiàn)的

D.金融寡頭在經(jīng)濟中的統(tǒng)治，主要是通過“參與制”來實現(xiàn)的

【答案】：B

【解析】該題考查對金融寡頭相關(guān)論述正確性的判斷。金融寡頭是操縱國民經(jīng)濟命脈并實際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團。金融寡頭在經(jīng)濟上和政治上都占據(jù)統(tǒng)治地位，在經(jīng)濟中的統(tǒng)治主要通過“參與制”實現(xiàn)，即通過掌握一定數(shù)量的股票來層層控制企業(yè)；在政治上對國家機器的控制主要通過同政府的多種途徑的“個人聯(lián)合”達成，比如派代理人或親自擔(dān)任政府要職等。而金融寡頭由于其在經(jīng)濟和政治上的統(tǒng)治地位，是可以左右國家的內(nèi)政外交及社會生活的。所以論述不正確的是金融寡頭無法左右國家的內(nèi)政外交及社會生活這一說法。28、老子提出：“不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少”。這一命題屬于：

A.唯物論

B.唯心論

C.不可知論

D.經(jīng)驗論

【答案】：B

【解析】老子這句話意思是不出門就能知天下，越出門了解越少，忽視實踐，認(rèn)為知識源于內(nèi)心，是一種主觀臆斷，否定了物質(zhì)決定意識，因此該命題屬于唯心論。29、四川是中國（）的發(fā)源地之一。

A.儒教

B.佛教

C.道教

D.天主教

【答案】：C"

【解析】該題考查四川在中國宗教發(fā)展歷史中的地位相關(guān)知識。下面對各宗教情況進行分析。儒教是以夏商周的五教和祭禮為本源，祖述堯舜，憲章文武，以孔子為先師，倡導(dǎo)王道德治、尊王攘夷和上下秩序的國家宗教。其發(fā)源地主要是中原地區(qū)，并非四川。佛教起源于公元前6至5世紀(jì)的古印度，由古印度迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）王子喬達摩·悉達多所創(chuàng)，后傳入中國，并非起源于四川。道教是中國土生土長的傳統(tǒng)宗教。四川是道教發(fā)源地之一，東漢順帝時期，張道陵在四川鶴鳴山（今成都市大邑縣境內(nèi)）創(chuàng)立了五斗米道，這是道教早期的重要教派，標(biāo)志著道教的正式形成，所以四川在中國道教發(fā)展史上有著重要的起源地位。天主教是基督教的三大派別之一，是由耶穌基督創(chuàng)立，最初形成于公元1世紀(jì)的巴勒斯坦地區(qū)，后來逐漸傳播到歐洲及世界各地，并非源自四川。綜上，正確答案是道教對應(yīng)的選項。"30、我國發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系的基本形式中，開展（）必須堅持守約、保質(zhì)、薄利、重義的基本方針。

A.國際旅游業(yè)

B.國際勞務(wù)合作

C.對外技術(shù)交流

D.對外資金交流

【答案】：B

【解析】發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系有多種基本形式，而在國際勞務(wù)合作中，必須堅持守約、保質(zhì)、薄利、重義的基本方針。守約即遵守合同約定，保質(zhì)強調(diào)保證所提供勞務(wù)的質(zhì)量，薄利體現(xiàn)合理的利潤原則，重義注重商業(yè)道德和信譽。國際旅游業(yè)主要是吸引境外游客前來旅游消費，重點在于旅游資源開發(fā)、旅游服務(wù)等方面，并非以該方針為核心。對外技術(shù)交流側(cè)重于技術(shù)的引進和輸出，關(guān)鍵在于技術(shù)的先進性、適用性以及知識產(chǎn)權(quán)保護等。對外資金交流主要涉及資金的流入和流出，如吸引外資、對外投資等，重點是資金的合理配置和風(fēng)險控制。因此本題應(yīng)選擇國際勞務(wù)合作。31、《紅樓夢》第十四回提到王熙鳳協(xié)理寧國府，年紀(jì)輕輕的她依靠“獎罰分明”將寧國府管理得井井有條。從管理學(xué)角度看，王熙鳳管理寧國府主要基于（）。

A.“經(jīng)濟人”假說

B.“社會人”假說

C.“自我實現(xiàn)人”假說

D.“復(fù)雜人”假說

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)各個假說的特點，結(jié)合王熙鳳協(xié)理寧國府時依靠“獎罰分明”管理的情況來分析判斷?！敖?jīng)濟人”假說認(rèn)為人是理性的、自私的，其工作的主要動機是獲得經(jīng)濟報酬，管理者可以通過金錢等經(jīng)濟手段來激勵員工。王熙鳳協(xié)理寧國府時依靠“獎罰分明”，通過明確的獎勵和懲罰措施來規(guī)范下人的行為，使得寧國府管理得井井有條，這種管理方式符合“經(jīng)濟人”假說中通過經(jīng)濟利益來激勵和約束人的行為的特點?！吧鐣恕奔僬f強調(diào)人不僅有經(jīng)濟需求，還有社會和心理方面的需求，良好的人際關(guān)系、團隊氛圍等對工作積極性有重要影響。題干中主要體現(xiàn)的是獎罰分明，未著重體現(xiàn)人際關(guān)系等社會心理因素對管理的作用?！白晕覍崿F(xiàn)人”假說認(rèn)為人都需要發(fā)揮自己的潛力，表現(xiàn)自己的才能，只有人的潛力充分發(fā)揮出來，人的才能充分表現(xiàn)出來，人才會感到最大的滿足。而題干中主要是通過外在的獎罰來進行管理，并非側(cè)重于員工自我實現(xiàn)的需求?！皬?fù)雜人”假說認(rèn)為人是復(fù)雜的，不同的人以及同一個人在不同的時期和環(huán)境中會有不同的需求和動機。題干中并沒有體現(xiàn)出根據(jù)人的復(fù)雜性來進行管理的特點。綜上，王熙鳳管理寧國府主要基于“經(jīng)濟人”假說。"32、地殼中含量最多的化學(xué)元素是（）。

A.鐵

B.氧

C.硅

D.鋁

【答案】：B

【解析】這是一道關(guān)于地殼中化學(xué)元素含量的常識性單選題。地殼中元素含量前幾位的依次是氧、硅、鋁、鐵等。氧是地殼中含量最多的化學(xué)元素，其在地殼中所占比例較大，是構(gòu)成地殼各種巖石和礦物的重要成分。所以答案是氧。33、海洋中數(shù)量最多的生物是（）。

A.水生植物

B.魚

C.甲殼動物

D.浮游生物

【答案】：D"

【解析】本題主要考查對海洋中生物數(shù)量分布情況的了解。水生植物在海洋生態(tài)系統(tǒng)中雖然有一定的數(shù)量，但受光照、深度等因素的限制，其分布范圍和數(shù)量相對有限。魚類是海洋生物中的重要組成部分，但它們需要相對較大的生存空間和食物來源，其數(shù)量也并非海洋中最多的。甲殼動物具有多樣的種類，但它們同樣受到生存環(huán)境和食物資源的制約，在海洋生物總量中占比并非最多。浮游生物是一個極其龐大且多樣化的生物群體，包括浮游植物和浮游動物。它們個體微小但數(shù)量巨大，廣泛分布于海洋表層，是海洋生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)生產(chǎn)者，為眾多海洋生物提供食物，在海洋食物鏈中處于關(guān)鍵位置，其數(shù)量遠遠超過其他幾類生物。所以海洋中最多的生物是浮游生物。"34、吉林省被聯(lián)合國確定為“人與生物圈”自然保留地的是（）。

A.龍灣自然保護區(qū)

B.扎蘭屯自然保護區(qū)

C.向海自然保護區(qū)

D.長白山自然保護區(qū)

【答案】：D"

【解析】本題主要考查吉林省被聯(lián)合國確定為“人與生物圈”自然保留地的相關(guān)知識。首先分析各自然保護區(qū)情況，龍灣自然保護區(qū)位于吉林省輝南縣境內(nèi)，是中國最大的火山口湖群分布區(qū)，但它并未被聯(lián)合國確定為“人與生物圈”自然保留地。扎蘭屯自然保護區(qū)位于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市扎蘭屯市，并非在吉林省，不符合本題考查的地理范圍。向海自然保護區(qū)位于吉林省通榆縣境內(nèi)，主要保護對象為丹頂鶴、白鸛等珍禽及其棲息生態(tài)環(huán)境，是國家重點保護野生動物的重要棲息地，但也不是“人與生物圈”自然保留地。長白山自然保護區(qū)位于吉林省安圖、撫松、長白三縣交界的白頭山地區(qū)，是我國溫帶森林生態(tài)系統(tǒng)的綜合性自然保護區(qū)，1980年被聯(lián)合國納入世界生物圈保護區(qū)網(wǎng)，被確定為“人與生物圈”自然保留地。綜上，被聯(lián)合國確定為“人與生物圈”自然保留地的是長白山自然保護區(qū)。"35、慣犯王某在長途客車上扒竊乘客小李的手機，小李發(fā)現(xiàn)后立即制止，并順手拿起窗邊的消防錘擊打王某，致使王某頭骨斷裂，最終因失血過多死亡。小李的行為構(gòu)成（）。

A.防衛(wèi)過當(dāng)，構(gòu)成過失致人死亡罪

B.防衛(wèi)過當(dāng)，構(gòu)成故意殺人罪

C.正當(dāng)防衛(wèi)

D.防衛(wèi)過當(dāng)罪

【答案】：A"

【解析】防衛(wèi)過當(dāng)是指防衛(wèi)行為明顯超過必要限度造成重大損害的應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任的情形。在本題中，慣犯王某在長途車上對小李實施扒竊這一違法行為，小李發(fā)現(xiàn)后進行制止并實施防衛(wèi)行為是合理的。然而，小李隨手拿起窗邊的消防錘錘向王某，最終導(dǎo)致王某頭骨斷裂并失血過多死亡。從行為的程度來看，針對扒竊這一侵害行為，使用消防錘致人死亡的手段明顯超過了必要的防衛(wèi)限度，已造成重大損害，因此構(gòu)成防衛(wèi)過當(dāng)。過失致人死亡罪是指由于普通過失致人死亡的行為。小李拿起消防錘的目的可能是為了制止王某的扒竊行為，并非主觀上積極追求或者放任王某死亡結(jié)果的發(fā)生，其行為更多是在防衛(wèi)過程中因措施不當(dāng)導(dǎo)致了王某死亡的結(jié)果，屬于過失導(dǎo)致他人死亡，所以構(gòu)成過失致人死亡罪。故意殺人罪要求行為人主觀上具有非法剝奪他人生命的故意。而小李是在防衛(wèi)情境下實施的行為，并非主觀故意要殺害王某，所以不構(gòu)成故意殺人罪。正當(dāng)防衛(wèi)要求防衛(wèi)行為沒有明顯超過必要限度且未造成重大損害。本題中小李的行為造成王某死亡的重大損害，已明顯超過必要限度，不符合正當(dāng)防衛(wèi)的構(gòu)成要件。在我國刑法中，并沒有“防衛(wèi)過當(dāng)罪”這一具體罪名。防衛(wèi)過當(dāng)只是一個量刑情節(jié)，對于防衛(wèi)過當(dāng)?shù)男袨?，?yīng)根據(jù)具體行為和造成的結(jié)果，依照刑法分則的相關(guān)條款定罪處罰。綜上，小李的行為構(gòu)成防衛(wèi)過當(dāng)，構(gòu)成過失致人死亡罪。"36、下列選項中，哪一項與“君子愛財，取之有道”所蘊含的道德內(nèi)涵不一致（）。

A.“見利思義”

B.“仗義疏財”

C.“以義應(yīng)事”

D.“義然后取”

【答案】：B

【解析】“君子愛財，取之有道”意思是君子喜歡錢財，但是獲取錢財?shù)姆绞揭系赖潞头梢?guī)范，強調(diào)在追求利益時應(yīng)遵循道義。“見利思義”指看到貨財，要想到道義，體現(xiàn)了面對利益時要考慮是否符合道義，與題干內(nèi)涵一致；“以義應(yīng)事”意思是以道義來應(yīng)對事情，說明做事要遵循道義準(zhǔn)則，與題干內(nèi)涵相符；“義然后取”指合乎道義然后才取得財物，同樣表達了獲取利益要符合道義的意思，與題干內(nèi)涵一致。而“仗義疏財”指人講義氣，拿出自己的錢財來幫助別人，強調(diào)的是在有了錢財之后對他人的幫助行為，并非獲取錢財時遵循道義的問題，與“君子愛財，取之有道”所蘊含的道德內(nèi)涵不一致。所以應(yīng)選擇“仗義疏財”這一選項。37、有關(guān)通告的寫作要求，錯誤的是（）。

A.要求寫明制定通告的根據(jù)、目的與通告事項

B.符合國家方針政策與法律法規(guī)的要求

C.簡明易懂，便于閱讀和理解

D.內(nèi)容必須廣泛周知

【答案】：D

【解析】通告的寫作要求包括要寫明制定通告的根據(jù)、目的與通告事項，要符合國家方針政策與法律法規(guī)的要求，還要做到簡明易懂，便于閱讀和理解。而通告是在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或周知的事項，并非內(nèi)容必須廣泛周知，所以此說法錯誤。38、當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的主導(dǎo)領(lǐng)域是：（）

A.新材料技術(shù)

B.生物技術(shù)

C.計算機信息處理技術(shù)

D.電子技術(shù)

【答案】：C

【解析】當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中，計算機信息處理技術(shù)起著主導(dǎo)作用。它廣泛滲透到各個領(lǐng)域，推動了經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、科技創(chuàng)新等多個方面。通過計算機信息處理技術(shù)，人們能夠高效地收集、存儲、分析和傳播信息，促進了不同行業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型和智能化升級，對社會的運行模式和人們的生活方式產(chǎn)生了深遠影響。而新材料技術(shù)是為其他技術(shù)發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)；生物技術(shù)主要聚焦于生命科學(xué)和生物工程領(lǐng)域；電子技術(shù)側(cè)重于電子設(shè)備和電子系統(tǒng)的研發(fā)與應(yīng)用。雖然這些技術(shù)也非常重要，但在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的整體格局中，計算機信息處理技術(shù)占據(jù)著主導(dǎo)地位。39、公文行文關(guān)系應(yīng)當(dāng)根據(jù)（）確定，一般不再越級請示和匯報。

A.職權(quán)聯(lián)系緊密程度

B.隸屬關(guān)系和職權(quán)范圍

C.輕重緩急

D.領(lǐng)導(dǎo)指示

【答案】：B

【解析】公文的行文關(guān)系是指發(fā)文機關(guān)與收文機關(guān)之間的公文往來關(guān)系。確定行文關(guān)系的依據(jù)主要是機關(guān)之間的隸屬關(guān)系和職權(quán)范圍。隸屬關(guān)系明確了上下級機關(guān)之間的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)與被指導(dǎo)關(guān)系，職權(quán)范圍則界定了各機關(guān)的職責(zé)和權(quán)限。按照隸屬關(guān)系和職權(quán)范圍行文，能夠保證公文傳遞的有序性和有效性，使公文能夠準(zhǔn)確地到達相應(yīng)的機關(guān)，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。而職權(quán)聯(lián)系緊密程度不能全面涵蓋行文關(guān)系的確定要素；輕重緩急主要是公文處理時的考慮因素，并非確定行文關(guān)系的依據(jù)；領(lǐng)導(dǎo)指示具有一定的臨時性和個別性，不能作為普遍適用的行文關(guān)系確定標(biāo)準(zhǔn)。所以應(yīng)根據(jù)隸屬關(guān)系和職權(quán)范圍確定公文行文關(guān)系。40、2020年4月15日，中共重慶市委五屆八次全會召開，全會審議通過《中共重慶市委關(guān)于立足“四個優(yōu)勢”發(fā)揮“三個作用”加快推動（）雙城經(jīng)濟圈建設(shè)的決定》。

A.重慶地區(qū)

B.成渝地區(qū)

C.渝黔地區(qū)

D.渝滇地區(qū)

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對中共重慶市委五屆八次全會相關(guān)文件內(nèi)容的掌握。2020年4月15日，中共重慶市委五屆八次全會召開，全會審議通過《中共重慶市委關(guān)于立足“四個優(yōu)勢”發(fā)揮“三個作用”加快推動成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈建設(shè)的決定》。成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈是由四川省成都市、重慶市主城都市區(qū)及周邊多個城市組成的經(jīng)濟圈，是國家重大區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略。而重慶地區(qū)表述過于寬泛和片面，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)該決定所針對的區(qū)域戰(zhàn)略；渝黔地區(qū)主要涉及重慶與貴州相關(guān)區(qū)域，并非此次文件聚焦重點；渝滇地區(qū)是重慶與云南相關(guān)區(qū)域，同樣不是該決定涉及內(nèi)容。因此正確答案是成渝地區(qū)。"41、下列魯迅的作品中，不屬于《吶喊》的是（）。

A.《—件小事》《狂人日記》

B.《端午節(jié)》《故鄉(xiāng)》

C.《風(fēng)波》《社戲》

D.《藤野先生》《記念劉和珍君》

【答案】：D"

【解析】本題主要考查魯迅作品與文集《吶喊》的對應(yīng)關(guān)系。魯迅的作品眾多，且被收錄于不同文集?！秴群啊肥珍浟唆斞笍?918年至1922年所作的14部短篇小說，真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾?！兑患∈隆贰犊袢巳沼洝贰抖宋绻?jié)》《故鄉(xiāng)》《風(fēng)波》《社戲》均出自《吶喊》?！短僖跋壬烦鲎浴冻ㄏκ啊?，這是魯迅唯一一部回憶性散文集，此文通過回憶作者在日本仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校的留學(xué)生活，表達了對藤野先生的深切懷念與感激之情；《記念劉和珍君》出自《華蓋集續(xù)編》，文章追憶了劉和珍等犧牲的愛國青年，痛斥了反動勢力的殘暴行徑。因此，這兩篇作品不是出自《吶喊》。綜上，答案為《藤野先生》《記念劉和珍君》。"42、2021年5月18日是國際博物館日，中華文化源遠流長，國內(nèi)各地博物館都藏著許多珍品。下列國寶與其收藏博物館對應(yīng)不正確的一項是（）。

A.《清明上河圖》——故宮博物院

B.長信宮燈——河北博物院

C.曾侯乙編鐘——湖南省博物館

D.蓮鶴方壺——河南博物院

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)各國寶對應(yīng)的收藏博物館來判斷選項的正確性。中華文化豐富多樣，眾多珍貴文物被收藏于不同的博物館中?！肚迕魃虾訄D》是中國十大傳世名畫之一，生動記錄了中國北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當(dāng)時社會各階層人民的生活狀況，該畫作現(xiàn)收藏于故宮博物院，所以此項對應(yīng)正確。長信宮燈是中國漢代青銅器，1968年出土于河北省滿城縣中山靖王劉勝之妻竇綰墓，現(xiàn)收藏于河北博物院，此項對應(yīng)無誤。曾侯乙編鐘是戰(zhàn)國早期曾國國君的一套大型禮樂重器，1978年出土于湖北隨縣（今隨州）擂鼓墩曾侯乙墓，現(xiàn)收藏于湖北省博物館，而非湖南省博物館，所以此項對應(yīng)錯誤。蓮鶴方壺是春秋中期青銅制盛酒或盛水器，1923年出土于河南新鄭李家樓鄭公大墓，一件收藏于北京故宮博物院，另一件收藏于河南博物院，此項對應(yīng)正確。綜上，答案應(yīng)選擇曾侯乙編鐘收藏博物館對應(yīng)錯誤的選項。"43、第一次國共合作實現(xiàn)后,以（）為中心匯集全國革命力量,很快開創(chuàng)了反對帝國主義和封建軍閥的革命新局面。

A.北京

B.上海

C.廣州

D.武漢

【答案】：C

【解析】第一次國共合作實現(xiàn)后，廣州成為匯集全國革命力量的中心。在此開展諸多革命活動，迅速開創(chuàng)了反對帝國主義和封建軍閥的革命新局面。44、公務(wù)式自我介紹需要包括（）四個基本要素。

A.單位、部門、職務(wù)、電話

B.單位、部門、職務(wù)、姓名

C.姓名、部門、職務(wù)、電話

D.單位、部門、地址、姓名

【答案】：B

【解析】公務(wù)式自我介紹適用于正式的公務(wù)活動，基本要素需要能清晰表明個人在組織中的身份。單位可以明確個人所屬的大集體，部門進一步細化所在的具體分支，職務(wù)體現(xiàn)個人在單位中的工作職位和職責(zé)，姓名則是個人的標(biāo)識。而電話屬于比較私密的信息，不是公務(wù)式自我介紹的基本要素；地址對于表明個人在單位中的身份沒有直接的作用，也不是基本要素。所以公務(wù)式自我介紹需要包括單位、部門、職務(wù)、姓名四個基本要素。45、兩個及以上機關(guān)聯(lián)合辦理的公文，原件由（）歸檔。

A.主辦機關(guān)

B.聯(lián)辦機關(guān)

C.上級機關(guān)

D.主辦機關(guān)和聯(lián)辦機關(guān)

【答案】：A

【解析】在多個機關(guān)聯(lián)合辦理公文時，為了保證公文管理的規(guī)范性、系統(tǒng)性和有效性，通常由主辦機關(guān)對原件進行歸檔。因為主辦機關(guān)在公文辦理過程中承擔(dān)主要責(zé)任、發(fā)揮主導(dǎo)作用，對整個公文辦理流程最為熟悉，由其負(fù)責(zé)歸檔能更好地保證公文的完整和安全，便于后續(xù)查詢、利用和管理。所以兩個以上機關(guān)聯(lián)合辦理的公文，原件應(yīng)由主辦機關(guān)歸檔。46、以下哪一部作品是中國最杰出的浪漫主義長篇神話小說（）。

A.《紅樓夢》

B.《喻世明言》

C.《金瓶梅》

D.《西游記》

【答案】：D"

【解析】這道題考查對中國文學(xué)作品特點的了解?！都t樓夢》是中國古典章回體長篇小說，是一部從多個角度描寫18世紀(jì)上半葉中國封建社會的百科全書式的巨著，它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，并非浪漫主義長篇神話小說。《喻世明言》是一部白話短篇小說集，它匯集了宋元明以來話本、擬話本的精華，以描寫市井生活為主，展現(xiàn)了當(dāng)時社會的眾多層面，也不屬于浪漫主義長篇神話小說?！督鹌棵贰肥侵袊谝徊课娜霜毩?chuàng)作的長篇白話世情章回小說，借《水滸傳》中武松殺嫂一段故事為引子，通過對兼有官僚、惡霸、富商三種身份的市儈勢力代表人物西門慶及其家庭罪惡生活的描述，體現(xiàn)當(dāng)時民間生活的面貌，并非浪漫主義長篇神話小說?！段饔斡洝芬蕴瞥史◣熚餍腥〗?jīng)為藍本，講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。書中充滿了奇幻的想象、神奇的法術(shù)和眾多神話人物，是中國最杰出的浪漫主義長篇神話小說。所以正確答案是《西游記》。"47、“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”這句話強調(diào)了實踐的重要性，請問該語句出自（）。

A.韓愈

B.管仲

C.蘇軾

D.劉勰

【答案】：D"

【解析】該題考查的是對名言出處的了解。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”這句話強調(diào)了實踐對于掌握技能和知識的重要性。這句話出自劉勰的《文心雕龍·知音》。韓愈是唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家，其代表作品有《師說》《進學(xué)解》等，與題干中的名言并無關(guān)聯(lián)。管仲是春秋時期齊國著名政治家，他輔佐齊桓公成為春秋五霸之首，有諸多政治、經(jīng)濟等方面的成就，并非該名言的作者。蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就，其代表作品眾多，如《赤壁賦》《水調(diào)歌頭·明月幾時有》等，但也不是此名言的出處。所以正確答案是劉勰。"48、王某在參加事業(yè)單位考試前，打算讓李某替自己參加考試，李某表示：“考試作弊已經(jīng)被納入刑法，我不能答應(yīng)你的請求，你還是自己去參加考試吧?！崩钅尘芙^代考的這一行為體現(xiàn)了法的哪項作用（）。

A.強制作用

B.指引作用

C.評價作用

D.預(yù)測作用

【答案】：B"

【解析】法的作用分為規(guī)范作用和社會作用。規(guī)范作用包括指引作用、評價作用、預(yù)測作用、強制作用和教育作用。指引作用是指法對本人的行為具有引導(dǎo)作用，其對象是每個人自己的行為。在本題中，李某知曉考試作弊入刑這一法律規(guī)定后，引導(dǎo)自己作出拒絕代考的行為，體現(xiàn)了法對本人行為的指引作用。強制作用是指法可以通過制裁違法犯罪行為來強制人們遵守法律，其對象是違法犯罪者的行為。本題中并未涉及制裁違法犯罪行為的內(nèi)容，所以沒有體現(xiàn)法的強制作用。評價作用是指法律作為一種行為標(biāo)準(zhǔn)，具有判斷、衡量他人行為合法與否的評判作用，其對象是他人的行為。本題主要是李某對自己行為的選擇，并非對他人行為的評判，所以沒有體現(xiàn)法的評價作用。預(yù)測作用是指憑借法律的存在，可以預(yù)先估計到人們相互之間會如何行為，其對象是人們相互之間的行為。本題沒有涉及到對人們相互行為的預(yù)先估計內(nèi)容，所以沒有體現(xiàn)法的預(yù)測作用。綜上，李某拒絕代考的行為體現(xiàn)了法的指引作用。"49、“割下來的手就不再是人手”這句話體現(xiàn)了()

A.形而上學(xué)片面的、孤立的觀點

B.辯證法普遍聯(lián)系的觀點

C.唯心主義的觀點

D.詭辯論的觀點

【答案】：B

【解析】“割下來的手就不再是人手”，強調(diào)手只有在與身體的聯(lián)系中才具有手的功能，體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系的，而不是孤立存在的，這符合辯證法普遍聯(lián)系的觀點。50、下列不屬于職業(yè)道德特征的是（）。

A.職業(yè)性

B.實踐性

C.繼承性

D.單一性

【答案】：D

【解析】職業(yè)道德具有職業(yè)性、實踐性、繼承性等特征。職業(yè)性是指職業(yè)道德與具體的職業(yè)相聯(lián)系，不同職業(yè)有不同的職業(yè)道德要求；實踐性強調(diào)職業(yè)道德是在職業(yè)實踐中形成和發(fā)展的，并且要在實踐中發(fā)揮作用；繼承性則表明職業(yè)道德在長期的職業(yè)活動中會繼承和延續(xù)一些傳統(tǒng)的道德觀念和行為規(guī)范。而單一性并非職業(yè)道德的特征，職業(yè)道德內(nèi)容豐富多樣，會因職業(yè)的不同而存在很大差異，涉及職業(yè)活動的方方面面。所以不屬于職業(yè)道德特征的是單一性。51、（）的《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”。

A.黃庭堅

B.張擇端

C.王羲之

D.蘇東坡

【答案】：C"

【解析】本題主要考查文學(xué)常識中書法作品作者的相關(guān)知識。解題的關(guān)鍵在于了解《蘭亭集序》這一“天下第一行書”的創(chuàng)作者是誰。在書法藝術(shù)領(lǐng)域，《蘭亭集序》具有極高的藝術(shù)價值和歷史地位。該作品由東晉時期著名書法家王羲之創(chuàng)作。黃庭堅是北宋著名文學(xué)家、書法家，他擅長行書、草書，書法風(fēng)格獨特，但并非《蘭亭集序》的作者。張擇端是北宋畫家，其代表作為《清明上河圖》，此畫以長卷形式生動記錄了北宋都城東京的城市面貌和當(dāng)時社會各階層人民的生活狀況，與書法作品《蘭亭集序》無關(guān)。蘇東坡即蘇軾，同樣是北宋時期的文學(xué)家、書畫家，他的書法自成一家，具有獨特的藝術(shù)魅力，但也不是《蘭亭集序》的創(chuàng)作者。綜上，《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”，其作者是王羲之。"52、鎖具:保安員:安全()

A.日月:星辰:光明

B.航母:導(dǎo)彈:戰(zhàn)爭

C.手鐲:項鏈:美觀

D.畫框:紐扣:裝飾

【答案】：C

【解析】鎖具和保安員是并列關(guān)系，它們的作用都是“保障安全”；手鐲和項鏈?zhǔn)遣⒘嘘P(guān)系，都屬于裝飾品，作用是美化人物。所以得出相應(yīng)答案。53、下列關(guān)于中央與特別行政區(qū)關(guān)系的表述，不正確的是（）。

A.全國人民代表大會決定特別行政區(qū)的設(shè)立及其制度

B.全國人大常委會認(rèn)為特區(qū)立法會制定的法律有問題，可以發(fā)回，但不能撤銷

C.全國人大常委會有特區(qū)進入緊急狀態(tài)的決定權(quán)

D.國務(wù)院有權(quán)任命香港檢察院檢察長

【答案】：D"

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》等相關(guān)法律規(guī)定，對各選項涉及的中央與特別行政區(qū)的關(guān)系內(nèi)容進行分析。根據(jù)《中華人民共和國憲法》第三十一條和第六十二條第（十四）項規(guī)定，全國人民代表大會決定特別行政區(qū)的設(shè)立及其制度，這體現(xiàn)了全國人大作為最高國家權(quán)力機關(guān)，在特別行政區(qū)設(shè)立和制度確定方面的最高決策權(quán)，因此該表述正確。依據(jù)《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》和《中華人民共和國澳門特別行政區(qū)基本法》的規(guī)定，全國人民代表大會常務(wù)委員會在認(rèn)為特區(qū)立法會制定的法律不符合基本法關(guān)于中央管理的事務(wù)及中央和特別行政區(qū)的關(guān)系的條款時，可將有關(guān)法律發(fā)回，但不作修改，且經(jīng)發(fā)回的法律立即失效，所以該內(nèi)容表述無誤。根據(jù)《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》第十八條第四款規(guī)定，全國人民代表大會常務(wù)委員會決定宣布戰(zhàn)爭狀態(tài)或因香港特別行政區(qū)內(nèi)發(fā)生香港特別行政區(qū)政府不能控制的危及國家統(tǒng)一或安全的動亂而決定香港特別行政區(qū)進入緊急狀態(tài)，這表明了全國人大常委會在特區(qū)進入緊急狀態(tài)決定權(quán)上的重要作用，該表述是正確的?！吨腥A人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》規(guī)定，香港特別行政區(qū)律政司主管刑事檢察工作，不受任何干涉。香港并不存在“檢察院”，也就不存在“香港檢察院檢察長”的說法，國務(wù)院也不存在任命香港檢察院檢察長這一職權(quán)，所以該表述錯誤。綜上，答案選涉及國務(wù)院有權(quán)任命香港檢察院檢察長的選項。"54、公文辦理的核心部分是（）。

A.批辦

B.登記

C.承辦

D.校對

【答案】：C

【解析】公文辦理分為收文辦理和發(fā)文辦理，承辦都是核心環(huán)節(jié)。在收文辦理中，承辦是指對公文的閱讀、貫徹執(zhí)行與辦理，只有經(jīng)過承辦，公文才能產(chǎn)生切實效用。在發(fā)文辦理中，承辦指起草公文，它是發(fā)文辦理的起點，起草質(zhì)量直接關(guān)系到發(fā)文的質(zhì)量和效用。批辦是對收文應(yīng)如何辦理所作的批示，登記是對公文中的信息和處理情況進行記錄，校對是對公文文稿、校樣等進行核對校正，它們雖然也是公文辦理的重要環(huán)節(jié)，但并非核心部分。所以公文辦理的核心部分是承辦。55、某部門領(lǐng)導(dǎo)在年初工作會議中提出，要為部門引入“新鮮血液”，激發(fā)工作團隊的干勁，形成“鯰魚效應(yīng)”，那么該部門在招聘時最可能采用的招聘方法是（）。

A.內(nèi)部競崗

B.員工推選

C.外部招聘

D.內(nèi)部提拔

【答案】：C"

【解析】鯰魚效應(yīng)是指鯰魚在攪動小魚生存環(huán)境的同時，也激活了小魚的求生能力。在人力資源管理中，鯰魚效應(yīng)是通過引入新的、具有活力和競爭力的人員，來刺激原有團隊成員，從而提升整個團隊的效率和活力。內(nèi)部競崗是讓內(nèi)部員工競爭特定崗位，人員來源還是在現(xiàn)有團隊內(nèi)部，不會帶來新的外部活力，不能很好地形成鯰魚效應(yīng)。員工推選也是從內(nèi)部進行人員選擇，沒有引入外部的新鮮力量，難以起到激活團隊干勁的鯰魚效應(yīng)。外部招聘是從組織外部引進人才，這些新員工帶來新的思想、觀念和工作方法，能夠打破原有團隊的固有模式，激發(fā)團隊成員的危機感和競爭意識，從而像鯰魚一樣激活整個團隊，符合要為部門注入“新鮮血液”形成鯰魚效應(yīng)的要求。內(nèi)部提拔是在內(nèi)部員工中選拔晉升人員，同樣是在現(xiàn)有團隊里進行人員提升，不會引入新的不同背景和思維的人員，無法達到鯰魚效應(yīng)。所以最可能采用的招聘方法是從外部引進人才，即外部招聘。"56、2022年9月28日，全國首艘新一代2000噸級海上風(fēng)電安裝平臺—“（）”號在廣州南沙正式交付投運。

A.白鶴灘

B.“長德”輪

C.灰鶴灘

D.黑鶴灘

【答案】：A

【解析】2022年9月28日全國首艘新一代2000噸級海上風(fēng)電安裝平臺正式在廣州南沙交付投運，該平臺是白鶴灘號，所以此空應(yīng)填白鶴灘。57、某商店共有兩個進價不同的計算器都賣了64元，其中一個盈利60%，另一個虧本20%。在這次買賣中，這家商店（）。

A.不賠不賺

B.賺了8元

C.賠了8元

D.賺了32元

【答案】：B"

【解析】設(shè)盈利60%的計算器進價為一個未知數(shù)，不妨設(shè)為m元，它所獲得的利潤是這個進價的60%，即0.6m元。根據(jù)售價等于進價加上利潤，可得到方程m＋0.6m＝64，求解這個方程可得m＝40元。設(shè)虧本20%的計算器進價為另一個未知數(shù)，設(shè)為n元，這里虧本20%意味著利潤是-0.2n元（利潤為負(fù)表示虧本），根據(jù)售價等于進價加上利潤，可得到方程n－0.2n＝64，求解這個方程可得n＝80元。兩個計算器的總售價為64×2元，總進價為40+80元，那么兩個計算器總的盈利情況為總售價減去總進價，即64×2－40－80＝8元。"58、最早提出新文學(xué)語言形式改革的理論主張的是（）。

A.陳獨秀的《文學(xué)革命論》

B.李大釗的《什么是新文學(xué)》

C.胡適的《文學(xué)改良芻議》

D.周作人的《人的文學(xué)》

【答案】：C"

【解析】本題主要考查對新文學(xué)語言形式改革理論主張相關(guān)知識的了解。在新文化運動期間，不同文人發(fā)表了一系列文章來推動文學(xué)革新。最早提出新文學(xué)語言形式改革的理論主張的是胡適的《文學(xué)改良芻議》。1917年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，系統(tǒng)地闡述了文學(xué)改良的主張，提倡以白話文代替文言文，從而為新文學(xué)語言形式的改革奠定了理論基礎(chǔ)。陳獨秀的《文學(xué)革命論》主張文學(xué)不僅要進行形式上的改良，更要進行內(nèi)容上的革命，它旗幟鮮明地提出了“三大主義”，從內(nèi)容到形式對封建舊文學(xué)持批判否定的態(tài)度，是文學(xué)革命正式開始的標(biāo)志。李大釗的《什么是新文學(xué)》提出了“為社會寫實的文學(xué)”的概念，強調(diào)新文學(xué)應(yīng)建立在“宏深的思想、學(xué)理，堅信的主義”和“優(yōu)美的文藝”的基礎(chǔ)上。周作人的《人的文學(xué)》強調(diào)新文學(xué)要以人道主義為本，關(guān)注人的價值和尊嚴(yán)，提倡“人的文學(xué)”，反對“非人的文學(xué)”。綜上，最早提出新文學(xué)語言形式改革的理論主張的文章是《文學(xué)改良芻議》。"59、我國農(nóng)村普通中小學(xué)教職工工資由（）人民政府按照國家規(guī)定統(tǒng)一發(fā)放，教學(xué)設(shè)施建設(shè)和維護經(jīng)費由（）人民政府按照國家規(guī)定統(tǒng)一安排。

A.縣級市級

B.市級縣級

C.市級市級

D.縣級縣級

【答案】：D

【解析】我國農(nóng)村普通中小學(xué)教職工工資發(fā)放以及教學(xué)設(shè)施建設(shè)和維護經(jīng)費安排，依據(jù)相關(guān)規(guī)定，是由縣級人民政府負(fù)責(zé)?？h級政府在教育管理與投入中承擔(dān)著重要職責(zé)，能根據(jù)本地實際情況統(tǒng)籌資源，保障農(nóng)村中小學(xué)教職工工資按國家規(guī)定統(tǒng)一發(fā)放，以及合理安排教學(xué)設(shè)施建設(shè)和維護經(jīng)費，確保農(nóng)村教育事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展。所以正確答案是農(nóng)村普通中小學(xué)教職工工資由縣級人民政府按國家規(guī)定統(tǒng)一發(fā)放，教學(xué)設(shè)施建設(shè)和維護經(jīng)費也由縣級人民政府按國家規(guī)定統(tǒng)一安排。60、我國國民經(jīng)濟的支柱是（），其在國民經(jīng)濟中起（）作用。

A.集體經(jīng)濟，決定

B.集體經(jīng)濟，主導(dǎo)

C.國有經(jīng)濟，主導(dǎo)

D.國有經(jīng)濟，決定

【答案】：C"

【解析】國有經(jīng)濟是指由社會全體勞動者共同占有生產(chǎn)資料（以國家所有的形式存在）的公有制形式，它同較高的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)。國有經(jīng)濟是我國國民經(jīng)濟的支柱，掌握著國家的經(jīng)濟命脈，在國民經(jīng)濟中起主導(dǎo)作用。這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上，即體現(xiàn)在控制國民經(jīng)濟發(fā)展方向、控制經(jīng)濟運行的整體態(tài)勢、控制重要稀缺資源的能力上。在關(guān)系國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟必須占支配地位。集體經(jīng)濟是部分勞動者共同占有生產(chǎn)資料的一種公有制經(jīng)濟，它是我國農(nóng)村的主要經(jīng)濟形式，并廣泛存在于城鄉(xiāng)工業(yè)和服務(wù)業(yè)中。集體經(jīng)濟體現(xiàn)共同富裕的原則，對發(fā)揮公有制的主體作用具有重大意義，對實現(xiàn)共同富裕具有重要作用，但并非國民經(jīng)濟的支柱，也不起主導(dǎo)作用?！皼Q定”作用通常表述不準(zhǔn)確，國有經(jīng)濟是主導(dǎo)而非決定國民經(jīng)濟發(fā)展。所以我國國民經(jīng)濟的支柱是國有經(jīng)濟，在國民經(jīng)濟中起主導(dǎo)作用。"61、下列選項中，不屬于對組織產(chǎn)生影響的一般環(huán)境的是（）。

A.政策環(huán)境

B.資源環(huán)境

C.自然環(huán)境

D.技術(shù)環(huán)境

【答案】：A

【解析】組織的一般環(huán)境是指可能對組織活動產(chǎn)生影響、但其關(guān)聯(lián)性卻不很明顯的各種外部因素，通常包括政治法律環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、社會文化環(huán)境、技術(shù)環(huán)境、自然環(huán)境等。政策環(huán)境屬于政治法律環(huán)境范疇，技術(shù)環(huán)境是一般環(huán)境的重要組成部分，自然環(huán)境也會對組織產(chǎn)生廣泛影響。而資源環(huán)境通常是指與組織獲取和利用資源相關(guān)的具體環(huán)境，它更側(cè)重于組織內(nèi)部或與組織直接相關(guān)的特定資源條件，并非是對組織產(chǎn)生影響的一般環(huán)境因素。所以不屬于對組織產(chǎn)生影響的一般環(huán)境的是資源環(huán)境。62、中國航天事業(yè)持續(xù)快速發(fā)展，自主創(chuàng)新能力顯著增強。下列系列名稱與航空用途匹配有誤的是（）。

A.“長征”系列——運載火箭

B.“神舟”系列——宇宙飛船

C.“嫦娥”系列——探月工程

D.“風(fēng)云”系列——彈道導(dǎo)彈

【答案】：D

【解析】該題正確答案應(yīng)是匹配有誤的選項。“長征”系列是我國著名的運載火箭系列，主要用于發(fā)射各類航天器，將其與運載火箭匹配正確；“神舟”系列是我國自行研制用于載人航天的宇宙飛船系列，用于搭載宇航員進入太空并進行相關(guān)科學(xué)實驗和探索等，與宇宙飛船匹配無誤；“嫦娥”系列是我國的探月工程，開展了月球探測的相關(guān)任務(wù)，實現(xiàn)了月球軟著陸、月球表面采樣返回等目標(biāo)，與探月工程的匹配合理；而“風(fēng)云”系列是我國的氣象衛(wèi)星系列，主要用于氣象監(jiān)測、預(yù)報等氣象相關(guān)領(lǐng)域，并非彈道導(dǎo)彈，所以此項匹配錯誤。所以答案為“風(fēng)云”系列——彈道導(dǎo)彈這一匹配選項。63、下列不屬于贈與人可以撤銷贈與的情況是（）。

A.受贈人道德品行敗壞

B.受贈人與贈與人有撫養(yǎng)義務(wù)而不履行

C.受贈人不履行贈與合同約定的義務(wù)

D.受贈人嚴(yán)重侵害贈與人或者贈與人近親屬的合法權(quán)益

【答案】：A

【解析】這道題考查的是贈與人可撤銷贈與的法定情形。依據(jù)《中華人民共和國民法典》規(guī)定，贈與人在受贈人有特定行為時可撤銷贈與，具體包括：受贈人對贈與人或贈與人近親屬有嚴(yán)重侵害合法權(quán)益的行為；受贈人與贈與人存在撫養(yǎng)義務(wù)卻不履行；受贈人不履行贈與合同約定的義務(wù)。而受贈人道德品行敗壞不屬于贈與人可以撤銷贈與的法定情況。所以本題應(yīng)選擇描述道德品行方面的表述對應(yīng)的選項。64、插秧工作既耗費體力又占用時間，無人插秧機的研發(fā)與應(yīng)用，不僅提升了生產(chǎn)種植效率，降低了種植成本，還為農(nóng)民減輕了諸多負(fù)擔(dān)。這表明（）。

A.實踐是人有意識、有目的的活動

B.人工智能的意識具有能動的反作用

C.人們可以根據(jù)需要創(chuàng)造出新事物

D.意識可以把觀念的存在變成現(xiàn)實的

【答案】：A"

【解析】本題可結(jié)合相關(guān)哲學(xué)原理，對題干及各說法進行分析判斷。題干中人們研發(fā)和應(yīng)用無人插秧機，是為了提高生產(chǎn)種植效率、降低種植成本以及讓農(nóng)民省事，這體現(xiàn)了實踐是人有意識、有目的的活動。實踐是人類改造客觀世界的物質(zhì)性活動，人們在進行實踐活動之前會有一定的目標(biāo)和計劃，研發(fā)無人插秧機這一實踐活動正是基于提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的需求而展開的，是在意識的指導(dǎo)下有目的地進行的。意識是人腦特有的機能，人工智能只是對人類思維的模擬，不具有意識，也就不存在意識的能動反作用。所以“人工智能的意識具有能動的反作用”的說法錯誤。人們不能根據(jù)自身的主觀需要隨意創(chuàng)造出新事物，新事物的產(chǎn)生必須遵循客觀規(guī)律。人們可以在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動性，利用規(guī)律創(chuàng)造條件，從而推動新事物的產(chǎn)生，但不能脫離客觀規(guī)律去“創(chuàng)造”。所以“人們可以根據(jù)需要創(chuàng)造出新事物”表述有誤。意識本身并不能直接把觀念的存在變成現(xiàn)實的存在，意識要通過實踐才能把觀念的東西轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的東西。實踐是主觀見之于客觀的活動，是連接主觀和客觀的橋梁，只有通過實踐才能將意識中的構(gòu)想變?yōu)閷嶋H的存在。所以“意識可以把觀念的存在變成現(xiàn)實的”說法不準(zhǔn)確。綜上，本題正確的表述是實踐是人有意識、有目的的活動。"65、下列公文標(biāo)題擬寫正確的是（）

A.《××市人民政府決定》

B.《關(guān)于建立現(xiàn)代醫(yī)院管理制度的實施方案》

C.《××省人民政府關(guān)于對省交通運輸廳予以表揚的通報》

D.《××市人民政府批轉(zhuǎn)市外經(jīng)委關(guān)于鼓勵外商投資我市服務(wù)領(lǐng)域的意見》

【答案】：C

【解析】公文標(biāo)題一般由發(fā)文機關(guān)名稱、事由和文種三部分組成?！啊丁痢潦腥嗣裾疀Q定》”僅表明發(fā)文機關(guān)和文種，缺少事由，標(biāo)題表意不完整?！啊蛾P(guān)于建立現(xiàn)代醫(yī)院管理制度的實施方案》”缺少發(fā)文機關(guān)，不明確由哪個主體制定該方案?！啊丁痢潦∪嗣裾P(guān)于對省交通運輸廳予以表揚的通報》”，發(fā)文機關(guān)為“××省人民政府”，事由是“對省交通運輸廳予以表揚”，文種是“通報”，符合公文標(biāo)題的結(jié)構(gòu)要求，表述完整準(zhǔn)確?！啊丁痢潦腥嗣裾D(zhuǎn)市外經(jīng)委關(guān)于鼓勵外商投資我市服務(wù)領(lǐng)域的意見》”缺少文種，批轉(zhuǎn)類公文通常應(yīng)使用“通知”作為文種。所以擬寫正確的公文標(biāo)題是“《××省人民政府關(guān)于對省交通運輸廳予以表揚的通報》”。66、中國作為禮儀之邦，從稱呼方面最能體現(xiàn)中國人的謙恭、禮貌和文雅，以下稱呼中不屬于謙稱的是（）。

A.內(nèi)人

B.令堂

C.犬子

D.家父

【答案】：B"

【解析】該題主要考查對謙稱這一文化常識的理解。謙稱是表示謙虛的自稱，用于自稱或稱呼自己一方的親屬等。表示自己妻子的時候會用內(nèi)人，這屬于對自己妻子的謙稱；稱呼自己兒子的時候會用犬子，這屬于對自己兒子的謙稱；稱呼自己父親的時候會用家父，這屬于對自己父親的謙稱。而令堂是對別人母親的尊稱，并非謙稱。所以不屬于謙稱的是令堂。"67、在市場主體中，（）指的是從事生產(chǎn)、經(jīng)營商品或者提供有償服務(wù)的法人、其他組織和個人。

A.投資者

B.經(jīng)營者

C.勞動者

D.消費者

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對不同市場主體概念的理解。從事生產(chǎn)、經(jīng)營商品或者提供有償服務(wù)的法人、其他組織和個人，其核心特征是開展經(jīng)營活動，這類主體被定義為經(jīng)營者。投資者主要是將資金投入到各類資產(chǎn)或項目中，以獲取收益，其重點在于資金的投入和收益獲取，并非直接從事生產(chǎn)、經(jīng)營商品或提供有償服務(wù)。勞動者是指具有勞動能力，通過從事各種勞動來獲取報酬的自然人，他們是生產(chǎn)過程中的勞動力提供者，不一定參與到經(jīng)營活動的主體層面。消費者是指為滿足個人生活需要而購買、使用商品或接受服務(wù)的個體，其角色主要是商品和服務(wù)的購買者與使用者，而不是生產(chǎn)和經(jīng)營者。所以符合從事生產(chǎn)、經(jīng)營商品或者提供有償服務(wù)的法人、其他組織和個人這一定義的是經(jīng)營者。"68、下列哪個國家中人們的姓名是名在前，姓在后（）。

A.英國

B.中國

C.朝鮮

D.日本

【答案】：A"

【解析】該題主要考查不同國家姓名順序的文化常識。在姓名順序表達習(xí)慣上，存在名在前、姓在后和姓在前、名在后兩種情況。在英國文化里，人們的姓名通常是名在前，姓在后。而中國、朝鮮、日本都受東亞文化傳統(tǒng)影響，人們姓名的順序一般是姓在前，名在后。綜上所述，答案是英國。"69、2020年12月，全國人大常委會委員長與印尼國會議長會談時強調(diào)，（）依舊是世界發(fā)展潮流以及大多數(shù)國家的共識，任何逆全球化、單邊主義、保護主義、霸權(quán)主義的行徑都必然會失去人心。

A.萬隆精神

B.契約精神

C.憲章精神

D.共產(chǎn)主義精神

【答案】：A"

【解析】這道題主要考查對時政內(nèi)容及相關(guān)精神內(nèi)涵的理解。2020年12月全國人大常委會委員長同印尼國會議長會談時強調(diào)，萬隆精神仍然是世界發(fā)展潮流和大多數(shù)國家的共識，任何逆全球化、單邊主義、保護主義、霸權(quán)主義行徑必失人心。萬隆精神即亞非人民在反對殖民主義、爭取民族獨立和自由、保衛(wèi)世界和平與增進各國人民友誼的過程中形成的精神，體現(xiàn)了亞非國家團結(jié)合作、反帝反殖、爭取和維護民族獨立、增進各國人民之間友誼的精神，在當(dāng)今全球化背景下，強調(diào)團結(jié)合作、共同發(fā)展，與題干中強調(diào)的世界發(fā)展潮流和反對逆全球化等行徑相契合。契約精神主要側(cè)重于經(jīng)濟和社會領(lǐng)域中人們對契約的遵守和履行，強調(diào)的是個體之間或組織之間基于約定的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，與世界發(fā)展潮流和反對逆全球化等整體背景關(guān)聯(lián)性不強。憲章精神通常與某個組織或機構(gòu)的憲章相關(guān)，一般指遵循憲章規(guī)定的宗旨、原則和秩序等，與本題所描述的世界發(fā)展潮流和反對相關(guān)錯誤行徑的表述不直接對應(yīng)。共產(chǎn)主義精神是無產(chǎn)階級世界觀和優(yōu)秀品質(zhì)的集中體現(xiàn)，是為共產(chǎn)主義理想而奮斗的精神，主要涉及社會制度和階級層面的追求，并非直接針對世界發(fā)展潮流和反對逆全球化等內(nèi)容。因此本題正確答案應(yīng)選體現(xiàn)團結(jié)合作、順應(yīng)世界發(fā)展潮流意義的萬隆精神。"70、人的行為由（）所決定，當(dāng)人們產(chǎn)生需求且未得到滿足時，便會引發(fā)人們的欲望。

A.動機

B.意識

C.目標(biāo)

D.情緒

【答案】：A

【解析】人的行為通常是由動機所驅(qū)動和決定的。動機是激發(fā)和維持個體進行活動，并導(dǎo)致該活動朝向某一目標(biāo)的心理傾向或動力。當(dāng)人們產(chǎn)生某種需要卻未能得到滿足時，內(nèi)心就會產(chǎn)生緊張感，這種緊張感會促使人們產(chǎn)生欲望，進而引發(fā)滿足需要的行為，而這個過程背后的推動力量就是動機。意識主要是指人對周圍環(huán)境和自身狀態(tài)的感知和覺察，它雖然對行為有一定的影響，但并非直接決定行為的因素。目標(biāo)是行為想要達成的結(jié)果，它是在動機的驅(qū)使下設(shè)定的，是行為的方向，而非決定行為產(chǎn)生的根本原因。情緒是人們對客觀事物的態(tài)度體驗及相應(yīng)的行為反應(yīng)，它可以影響行為的強度和方式，但不是決定行為產(chǎn)生的關(guān)鍵因素。所以人的行為是由動機決定的。71、現(xiàn)階段，我國的經(jīng)濟體制是（）

A.自然經(jīng)濟體制

B.產(chǎn)品經(jīng)濟體制

C.計劃經(jīng)濟體制

D.市場經(jīng)濟體制

【答案】：D

【解析】現(xiàn)階段我國實行的是市場經(jīng)濟體制。自然經(jīng)濟體制是一種以自給自足為特征的經(jīng)濟形式，生產(chǎn)主要是為了滿足生產(chǎn)者自身的需要，而不是為了交換，不符合我國當(dāng)前以市場為導(dǎo)向進行資源配置的經(jīng)濟現(xiàn)狀。產(chǎn)品經(jīng)濟體制是馬克思設(shè)想的在商品經(jīng)濟消亡以后的未來社會的交換方式，它不同于商品經(jīng)濟，現(xiàn)階段我國并非這種經(jīng)濟體制。計劃經(jīng)濟體制主要依靠政府計劃來配置資源，我國在改革開放前曾實行計劃經(jīng)濟體制，但隨著改革開放的推進，已逐步建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，通過市場機制來引導(dǎo)資源的流動與配置。所以現(xiàn)階段我國的經(jīng)濟體制是市場經(jīng)濟體制。72、網(wǎng)絡(luò)讓網(wǎng)民對一些焦點案件審判的關(guān)注更為便利。部分網(wǎng)民在案件尚未進入審判階段時，就先在網(wǎng)絡(luò)上進行“微博審判”“輿論審判”，給正常的司法審判帶來一定壓力和干擾。這表明，公民通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)表對案件的看法時，應(yīng)當(dāng)注意（）。①增強民主法治觀念，有序參與國家法治生活②堅持司法程序正義，依法公正行使審判權(quán)力③依法行使政治自由，尊重法院