自考專業(yè)(小學(xué)教育)測(cè)試卷考試時(shí)間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級(jí)填寫在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫在試卷各個(gè)題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無效。第I卷（選擇題32分）一、單選題（22小題，每小題1分，共計(jì)22分）1、（單選題）人類心理的生理基礎(chǔ)是（）

A.生殖系統(tǒng)

B.神經(jīng)系統(tǒng)

C.消化系統(tǒng)

D.思維系統(tǒng)

正確答案：B

2、（單選題）計(jì)算機(jī)要能錄音和放音，不可少的部件是（）

A.CD—ROM

B.耳機(jī)

C.聲卡

D.顯卡

正確答案：C

3、（單選題）管理者通過組織協(xié)調(diào)教育隊(duì)伍，充分發(fā)揮教育人力、財(cái)力、物力積信息的作用，利用教育內(nèi)部各種有利條件，高效率地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的活動(dòng)過程，稱為

A.教育治理

B.教育管理

C.教育行政

D.學(xué)校管理

正確答案：B

4、（單選題）關(guān)于雪萊詩(shī)歌《西風(fēng)頌》，下列說法錯(cuò)誤的是A.批判西風(fēng)帶來的腐敗和死亡的氣息B.這是一首抒情詩(shī)C.西風(fēng)具有破壞者和保護(hù)者雙重角色D.在詩(shī)中雪萊以西風(fēng)自喻正確答案：A5、（單選題）《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》選擇“數(shù)與代數(shù)”的內(nèi)容時(shí)，刪除了（）

A.珠算

B.計(jì)算器

C.口算

D.估算

正確答案：A

6、（單選題）把課程分為理想的、正式的、理解的、運(yùn)作的、經(jīng)驗(yàn)的五個(gè)不同層次的是()A.古德萊德B.查特斯C.斯金納D.杜威正確答案：A7、（單選題）一般認(rèn)為小學(xué)生思維發(fā)展的質(zhì)變期或關(guān)鍵期是小學(xué)（）

A.三年級(jí)

B.四年級(jí)

C.五年級(jí)

D.六年級(jí)

正確答案：B

8、（單選題）下列史書屬于國(guó)別史的是

A.《春秋》

B.《國(guó)語(yǔ)》

C.《左傳》

D.《史記》

正確答案：B

9、（單選題）高中生的記憶發(fā)展特點(diǎn)是記憶力增強(qiáng)、短時(shí)記憶穩(wěn)定以及（）

A.視覺記憶發(fā)展快

B.聽覺記憶發(fā)展快

C.抽象記憶占優(yōu)勢(shì)

D.以機(jī)械記憶為主

正確答案：C

10、（單選題）學(xué)校組織的功能和技術(shù)核心是

A.文化

B.政治

C.教與學(xué)的過程

D.管理的過程

正確答案：C

11、（單選題）學(xué)生們可以從政治的、經(jīng)濟(jì)的、地理的和歷史的角度探索英國(guó)與歐盟關(guān)系的問題，這種課程類型屬于（）

A.學(xué)科課程

B.經(jīng)驗(yàn)課程

C.分科課程

D.綜合課程

正確答案：D

12、（單選題）當(dāng)一個(gè)人的思維發(fā)展處于"每個(gè)人對(duì)問題的看法都是不一樣的"時(shí)，其思維發(fā)展處于（）

A.二元論階段

B.多元論階段

C.相對(duì)論階段

D.約定論階段

正確答案：B

13、（單選題）陶行知最早創(chuàng)辦的學(xué)校是：（）

A.曉莊學(xué)校

B.育才學(xué)校

C.山海工學(xué)團(tuán)

D.自然科學(xué)園

正確答案：A

14、（單選題）概念的形成適用于小學(xué)（）

A.低年級(jí)

B.高年級(jí)

C.中低年級(jí)

D.中高年級(jí)

正確答案：A

15、（單選題）以下不屬于我國(guó)小學(xué)科學(xué)課程知識(shí)內(nèi)容的是

A.物質(zhì)科學(xué)

B.生命科學(xué)

C.地球與空間科學(xué)

D.信息科學(xué)

正確答案：D

16、（單選題）采用道德兩難故事法研究?jī)和?、青少年品德發(fā)展的過程，提出了兒童青少年品德發(fā)展三個(gè)水平六個(gè)階段理論的心理學(xué)家是（）A.皮亞杰B.斯陶布C.章志光D.柯爾伯格正確答案：D17、（單選題）根據(jù)維果斯基的心理發(fā)展理論，高級(jí)心理機(jī)能源自（）

A.教育

B.成熟

C.練習(xí)

D.遺傳

正確答案：A

18、（單選題）斯金納提出的程序教學(xué)的理論基礎(chǔ)是“操作條件反應(yīng)”和（）

A.“積極強(qiáng)化”

B.“消極強(qiáng)化”

C.“實(shí)物強(qiáng)化”

D.“獎(jiǎng)勵(lì)強(qiáng)化”

正確答案：A

19、（單選題）“泰勒原理”的實(shí)踐基礎(chǔ)是()

A.活動(dòng)分析

B.解放興趣

C.八年研究

D.泰主羅義

正確答案：C

20、（單選題）培養(yǎng)創(chuàng)造力最有效的途徑和方法是（）

A.體育

B.德育

C.智育

D.美育

正確答案：D

21、（單選題）除按國(guó)家規(guī)定納入財(cái)政預(yù)算管理外，作為學(xué)校預(yù)算內(nèi)資金管理的是

A.住宿費(fèi)

B.學(xué)雜費(fèi)

C.行政費(fèi)收入

D.有償服務(wù)收入

正確答案：C

22、（單選題）由情緒、性格等心理因素引起的身體組織或器官等生理方面的疾病稱為（）A.神經(jīng)癥B.精神病C.人格障礙D.心身疾正確答案：D二、多選題（5小題，每小題2分，共計(jì)10分）1、（多選題）下列漢字都是多音字的兩組是（）A.車輪畜旺B.芳草碧天C.似蔓勁行D.扒薄背藏正確答案：CD2、（多選題）下面屬個(gè)性心理特征的是（）

A.能力

B.意志

C.氣質(zhì)

D.性格

E.情緒、情感

正確答案：ACD

3、（多選題）下面屬于學(xué)校環(huán)境美育的有（）

A.校園建筑協(xié)調(diào)統(tǒng)一

B.建設(shè)花園式校園

C.在教室懸掛偉人或科學(xué)家的肖像

D.校內(nèi)各建筑距離適當(dāng)

E.學(xué)校校服設(shè)計(jì)美觀大方、制作精良

正確答案：ABCDE

4、（多選題）下列說法中正確的有（）

A.美育的形象是美育活動(dòng)基礎(chǔ)

B.美育的形象是美育活動(dòng)的目標(biāo)

C.美育的形象是一種具有生命力的形象

D.美育的形象是一種蘊(yùn)含著意味的形象

E.美育的形象是一種活的形象

正確答案：ABCDE

5、（多選題）數(shù)學(xué)思維的結(jié)構(gòu)主要有（）

A.數(shù)學(xué)思維的材料和結(jié)果

B.數(shù)學(xué)思維基本方法

C.數(shù)學(xué)思維基本形式

D.數(shù)學(xué)思維的品質(zhì)

E.數(shù)學(xué)思維的評(píng)價(jià)

正確答案：ABCD

第Ⅱ卷（非選擇題68分）三、填空題（5小題，每小題1分，共計(jì)5分）1、（填空題）在過去的20世紀(jì)里，教育先后經(jīng)歷了三次世界性的改革浪潮：________、戰(zhàn)后教育的大發(fā)展和大改革、面向新世紀(jì)的世界教育改革與發(fā)展。

正確答案：現(xiàn)代派教育革新運(yùn)動(dòng)

2、（填空題）夸美紐斯的“___”強(qiáng)調(diào)人類本性是善良的，只要發(fā)展人的智力，可使個(gè)人和社會(huì)得到發(fā)展。

正確答案：泛智教育

3、（填空題）馬克思指出，在其現(xiàn)實(shí)性上，人是一切______的總和。

正確答案：社會(huì)關(guān)系

4、（填空題）構(gòu)成教育測(cè)量的三個(gè)基本要素是____________、___________和測(cè)量結(jié)果。

正確答案：測(cè)量對(duì)象、測(cè)量工具、測(cè)量結(jié)果

5、（填空題）心理輔導(dǎo)的核心問題是（）

正確答案：成長(zhǎng)問題

四、判斷題（3小題，每小題1分，共計(jì)3分）1、（判斷題）單個(gè)的詞語(yǔ)也能稱為詞匯的。正確答案：錯(cuò)誤2、（判斷題）班主任工作的全面性是指面向全體學(xué)生的全面發(fā)展的全方位多層次的集體教育。正確答案：正確3、（判斷題）最有教育效力的是行動(dòng)而不是語(yǔ)言。正確答案：正確5、簡(jiǎn)答題（6小題，每小題10分，共計(jì)60分）1、（問答題）委任制名詞解釋。

正確答案：是指按照管理權(quán)限，由國(guó)家法定的任免機(jī)關(guān)依照一定標(biāo)準(zhǔn)和程序，直接任命校長(zhǎng)的制度。

2、（問答題）名詞解釋：德育管理機(jī)制

正確答案：是指德育管理者為了實(shí)現(xiàn)既定的德育管理目標(biāo)而將德育管理的基本要素進(jìn)行相互作用、相互耦合、相互聯(lián)系而形成的制約關(guān)系和功能體系。

3、（問答題）以正方體的教學(xué)為例，說明如何指導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)動(dòng)變化中觀察圖形。

正確答案：在幾何圖形的教學(xué)中，如果只停留在靜態(tài)地觀察圖形，只注意各圖形之間的差異，而忽視圖形之間的共同之處，就會(huì)造成知識(shí)割裂。要正確認(rèn)識(shí)圖形的，培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念，就應(yīng)注意在運(yùn)動(dòng)變化中引導(dǎo)學(xué)生觀察圖形，讓學(xué)生掌握?qǐng)D形之間的聯(lián)系。如在正文體的教學(xué)中，教師可用一個(gè)蘿卜當(dāng)場(chǎng)切割。每切一刀呈現(xiàn)一個(gè)“面”，兩面相交出現(xiàn)一條“棱”，三條棱相交出現(xiàn)一個(gè)“頂點(diǎn)”。………逐步把它切成一個(gè)長(zhǎng)方體的形狀，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)長(zhǎng)方體的面的數(shù)量與形狀，認(rèn)識(shí)長(zhǎng)方體的棱的數(shù)量與長(zhǎng)短以及長(zhǎng)方體的頂點(diǎn)數(shù)(相對(duì)兩個(gè)面是正方形)，然后啟發(fā)學(xué)生想象，當(dāng)把長(zhǎng)方體切成長(zhǎng)、寬、高都相等時(shí)，就呈現(xiàn)出一個(gè)正方體，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到正方體是長(zhǎng)方體的一種特殊情況，兩者是種包含關(guān)系。總之，在幾何要素的運(yùn)動(dòng)變化中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)各圖形之間的差異，有利于學(xué)生辯證地了解圖形之間的關(guān)系，在提高學(xué)生觀察的精確性方面具有重要價(jià)值。

4、（問答題）簡(jiǎn)述記憶系統(tǒng)及其特點(diǎn)。正確答案：現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把人的記憶系統(tǒng)分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶三個(gè)子系統(tǒng)。瞬時(shí)記憶的貯存時(shí)間大約為0.25～2秒，有一個(gè)相當(dāng)大的容量。短時(shí)記憶的保持時(shí)間大約為5秒到2分鐘，容量相當(dāng)有限，大約為7±2個(gè)組塊。長(zhǎng)時(shí)記憶保存時(shí)間長(zhǎng)，從l分鐘以上到許多年甚至終身，容量沒有限度。5、（問答題）名詞解釋：氣質(zhì)

正確答案：指受先天因素影響較大的，表現(xiàn)在心理活動(dòng)和行為動(dòng)力方面穩(wěn)定的個(gè)性心理特征。

6、（問答題）試述王夫之的教育思想。

正確答案：王夫之是我國(guó)17世紀(jì)偉大的唯物主義思想家，他提出唯物主義教育觀點(diǎn)，其教育思想在我國(guó)古代教育思想史上占有重要地位。歸納起來主要有如下四點(diǎn)：

(1)人性論和教育作用。王夫之關(guān)于人性的觀點(diǎn)，和前人的觀點(diǎn)不同。他認(rèn)為人性是后天學(xué)習(xí)而成的，是“日生則日成”、“繼善成性”的。在他看來，人性是一種人類所具有的潛在的發(fā)展能力，即所謂“氣稟”。這種能力在生活環(huán)境變化過程中，通過“新故相推”而發(fā)展，因此人性是“日生日成”以至于善的。王夫之認(rèn)為“習(xí)”在人性形成、發(fā)展中起重要作用。他反對(duì)“生而知之”的觀點(diǎn)，認(rèn)為那種不待學(xué)而能的生而知之說，只不過是“釋氏夸誕之淫詞而已?！?/p>

(2)理與欲統(tǒng)一的道德觀。他反對(duì)理學(xué)家的“存天理”、“滅人欲”之說，主張“天理”即在“人欲”之中，二者是統(tǒng)一的，“理與欲皆自然而非人為?！卑选叭擞笨醋魇侨祟惿嫠豢扇鄙俚?，節(jié)欲而反對(duì)滅欲，并說：“推其私而私皆公，節(jié)其欲而欲皆理”。他的這種道德觀，是適應(yīng)資本主義萌芽和新興市民階級(jí)需要的，有著要求解脫束縛的意義。

(3)知行觀和教育過程。他在知行關(guān)系問題上，即不同意朱熹“知先行后”之說，又不同意王守仁“知行合一”之說。他主張行先知后，知行并進(jìn)，互相為用。他說：“行可兼知，而知不可兼行。”又說：“知行相資以為用，唯其各有致功，而亦各有其效。??同者不相為用，資于異者乃和同而起功，此定理也”。因此，只有知行并進(jìn)，才能“知同而起功”。他在知行二者中更注重“行”，認(rèn)為不能離行以為知。