平谷區(qū)2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控試卷高二歷史注意事項(xiàng)：1.本試卷共10頁，包括兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2.在答題卡上準(zhǔn)確填寫學(xué)校名稱、班級和姓名。3.試題答案一律填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。4.在答題卡上，選擇題用2B鉛筆作答，其他試題用黑色字跡簽字筆作答。5.考試結(jié)束，請將答題卡交回。第一部分選擇題（共44分）本部分共22題，每題2分，共44分。在每題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請將正確選項(xiàng)填涂在答題卡上。1.漢代史學(xué)家司馬談指出，戰(zhàn)國時(shí)期的思想家都是從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，提出自己理論主張，他們治學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是為統(tǒng)治階級出謀劃策，他們游歷列國，也是希望得到統(tǒng)治者的賞識和重用。以下史實(shí)能證明此觀點(diǎn)的是（）①孟子帶他的弟子周游列國宣傳他的仁政主張②墨子為制止兼并戰(zhàn)爭奔走在各國之間③董仲舒主張尊崇儒術(shù)被統(tǒng)治者所接受④韓非主張法、術(shù)、勢結(jié)合并受韓王委托出使秦國A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④2.明末提倡個性自由的思想出現(xiàn)。有思想家提出“人之是非，初無定質(zhì)……咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳?！毕铝杏^點(diǎn)出自同一思想家的是（）A.以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也B.工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也C.君子為學(xué)，以明道也，以救世也D.人皆有私，穿衣吃飯，即是人倫物理3.阿拉伯帝國通過征服和貿(mào)易，吸收了希臘、波斯、印度等地的文化成果，創(chuàng)造了阿拉伯文化，并將其傳播到歐洲和非洲。阿拉伯帝國在科學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)等領(lǐng)域取得了輝煌成就，成為當(dāng)時(shí)世界文化的中心之一。上述材料說明阿拉伯帝國在文化發(fā)展和傳播方面的作用為（）①連接了不同地區(qū)文化，促進(jìn)文化交流融合②對不同地區(qū)文化成果進(jìn)行匯聚、整理③推動了文化在更廣泛區(qū)域傳播④引領(lǐng)世界各地文明發(fā)展A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④4.亞歷山大本人建立了一系列命名為亞歷山大的希臘城市，其繼承者沿襲了他的做法……這些在異族土地上新建的希臘式的城市成為希臘文化傳播的據(jù)點(diǎn)，把希臘人的語言文化、制度和觀念帶到了希臘化世界各地，甚至最偏遠(yuǎn)的地方。材料表明（）①希臘文化是具有東方文化因素的融合文化②希臘文化把被征服地區(qū)的原有文化徹底取代③希臘文化走向了帝國范圍內(nèi)的不同地方，在許多領(lǐng)域?qū)κ澜绠a(chǎn)生影響④希臘式城市的建立促進(jìn)了希臘文化傳播A.①② B.①③ C.②④ D.③④5.“西班牙人和葡萄牙人的征服帶來了伊比利亞的文化概念，他們認(rèn)為比土著文化優(yōu)越。同樣，他們也認(rèn)為非洲宗教和文化比自己的低劣……印第安社會生存下來，并且在與西班牙人和葡萄牙人互動的同時(shí)，維持著相對的自治性。同樣，奴隸們在學(xué)習(xí)應(yīng)付他們的主人和適應(yīng)新環(huán)境的同時(shí)，保持了非洲的宗教傳統(tǒng)、信仰、習(xí)慣和語言?！备鶕?jù)材料可知，歐洲殖民者的殖民活動對美洲文化產(chǎn)生的影響是（）A.歐洲文化在美洲傳播對當(dāng)?shù)匚幕绊懹邢轇.使美洲文化具有多樣性C.使美洲文化完全被歐洲文化替代D.非洲文化在美洲以全新形式完全獨(dú)立發(fā)展6.駱駝是絲綢之路上的重要交通工具。關(guān)于下圖漢唐陶駱駝，說法正確的是（）西漢灰陶駱駝-西安博物院藏品三彩載貨臥駝-西安博物院藏品①漢代駱駝塑像裝飾簡單，形象稚拙，駱駝在漢代只服務(wù)于軍事、政治目的②從灰陶到唐三彩體現(xiàn)中國古代陶器制作工藝水平的進(jìn)步③漢唐駱駝可以用來研究絲綢之路的發(fā)展④唐代三彩載貨臥駝馱載貨物可用于研究當(dāng)時(shí)商業(yè)的發(fā)展A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④7.拿破侖戰(zhàn)爭在歐洲大陸引發(fā)了多種文化的碰撞與交鋒，這一時(shí)期文化沖突最為突出的是（）A基督教文化與伊斯蘭教文化 B.古希臘文化與古羅馬文化C.啟蒙思想與封建保守思想 D.理性主義與人文主義8.法國印度支那總督于1926年寫道：“這場把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭……喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識……過去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想就連亞洲本身都變了?！毕铝袑Α岸甲兞恕崩斫庹_的（）①民族解放運(yùn)動深入開展②亞洲殖民體系徹底瓦解③亞洲經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化④自由、平等、民族自決等觀念廣泛傳播，打擊了帝國主義和殖民主義A.①② B.②③ C.①④ D.③④9.中國近代史是逐漸淪為半殖民地半封建社會的屈辱史，華工的血淚史就是這段歷史的一個縮影，下列對華工的敘述正確的是（）①華工出國是罪惡奴隸貿(mào)易的一部分②通過第二次鴉片戰(zhàn)爭后的不平等條約，列強(qiáng)招募販賣華工合法化③華工的辛勤勞動促進(jìn)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，聚居形成唐人街保留并傳播著中華文化④大量華工涌入美洲和大洋洲，徹底改變了當(dāng)?shù)厝丝诮Y(jié)構(gòu)A.①② B.②③ C.①④ D.③④10.學(xué)校教育在文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)等方面發(fā)揮著重要作用，下列關(guān)于古今中外教育的敘述正確的是（）A.中國古代私學(xué)興起于唐朝，以書院為主要形式B.古希臘學(xué)校奠定了西方現(xiàn)代職業(yè)教育的基礎(chǔ)C.京師大學(xué)堂的建立，標(biāo)志中國教育近代化開端、學(xué)堂選官制度的建立D.德國人創(chuàng)辦柏林大學(xué)秉持“研究教學(xué)合一”精神，推動大學(xué)職能轉(zhuǎn)變11.2024年12月4日，在巴拉圭亞松森召開的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第19屆常會通過評審，決定將“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實(shí)踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此，中國擁有44個項(xiàng)目列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，總數(shù)居世界第一。對材料表述最準(zhǔn)確的是（）A.中華文化追求家國情懷 B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有連續(xù)性C.保護(hù)中華文化利于維護(hù)世界文化的多樣性 D.中華文明多元起源12.在中國眾多璀璨的遠(yuǎn)古文化中，它是一顆非常耀眼的明珠。它以發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)、大量精美的玉器、精制的制陶技術(shù)、成句子的陶器符號文字資料，以及由墓葬和大型土建工程所反映出的不平等和社會分層等現(xiàn)象，使研究者們認(rèn)為它正站在文明的門檻上，已看到了文明的曙光。材料描述的遠(yuǎn)古文化最可能是（）A.仰韶文化 B.良渚文化 C.紅山文化 D.大汶口文化13.下列史實(shí)與結(jié)論對應(yīng)正確的是（）史實(shí)結(jié)論A戰(zhàn)國法家思想形成之前，統(tǒng)治者已經(jīng)使用法律來治理國家?！蹲髠鳌酚涊d，夏朝有《禹刑》，商朝有《湯刑》，周朝有《九刑》表明早期國家已經(jīng)有了非常完善的成文法律B《商君書》說：“四境之內(nèi)，丈夫、女子皆有名于上，生者著，死者削?！闭f明秦朝戶籍登記全面、及時(shí)C春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著社會生產(chǎn)力的提高，獨(dú)立經(jīng)營的民間工商業(yè)者大量涌現(xiàn)“工商食官”的格局在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已被突破D唐朝孔穎達(dá)在《春秋左傳正義·定公十年》中說：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華”“華夏”連稱，本義指衣冠華美又重禮儀春秋時(shí)期各族同源共祖的觀念得到發(fā)展A.A B.B C.C D.D14.常平倉制度是漢代建立的糧食倉儲制度。漢宣帝時(shí)期，擔(dān)任大司農(nóng)中丞的耿壽昌奏請朝廷在邊疆地區(qū)修建糧倉，“以谷賤時(shí)增其賈而糴（買入糧食），以利農(nóng)，谷貴時(shí)減賈而糶（賣出糧食），名曰常平倉”。這一制度反映出漢代（）①創(chuàng)造出“文景之治”的局面②運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段穩(wěn)定邊疆社會秩序③政府積谷備倉調(diào)節(jié)糧價(jià)④改變重農(nóng)抑商而發(fā)展商業(yè)A.①② B.②③ C.①③ D.②④15.北魏孝文帝遷都洛陽后發(fā)布命令，規(guī)定禁止穿鮮卑服裝，改穿漢式服裝；禁止說鮮卑話，改說洛陽話，三十歲以上的人因?yàn)榉e習(xí)已久，可逐漸改變語言，三十歲以下的在朝廷之人如仍說鮮卑話則降爵罷官；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵鮮卑貴族與漢族高門士族通婚。下列說法正確的是（）①順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢，緩解了民族矛盾②促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會繁榮③為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)④限制宗主營私舞弊，減少百姓負(fù)擔(dān)A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④16.下圖為隋朝大運(yùn)河示意圖，關(guān)于隋朝說法準(zhǔn)確的是（）①開通大運(yùn)河，加強(qiáng)了南北交通②在長安、洛陽兩都和地方廣設(shè)糧倉③江南地區(qū)出現(xiàn)曲轅犁④地方藩鎮(zhèn)割據(jù)A.①② B.②③ C.①③ D.③④17.圖像史料能生動、直觀地展現(xiàn)歷史上的人物、事件、社會生活等場景。下圖為宋朝《夫妻對坐宴飲圖》，其折射出的歷史信息有（）宋朝《夫妻對坐宴飲圖》①反映當(dāng)時(shí)社會的階層差異和貧富差距②了解宋代的家具、服飾以及宴飲中的酒具等③體現(xiàn)了世家門第觀念的淡化④宋朝的繪畫技法與藝術(shù)表現(xiàn)形式A.①② B.①④ C.②④ D.③④18.上京臨潢府是契丹最早興建的皇都，由皇城和漢城組成，皇城在北，是契丹族居住的區(qū)域，漢城在皇城南，是漢人居住區(qū)。下列政治制度與之處于同一時(shí)空的是（）A.猛安謀克制 B.南北面官制 C.金瓶掣簽制度 D.行省制19.法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是國家的統(tǒng)治工具。下列關(guān)于中國古代法律說法正確的是（）①《唐律疏議》標(biāo)志著中華法系的完備和成熟②對周邊國家的法律制度產(chǎn)生了一定的影響③強(qiáng)調(diào)司法獨(dú)立、保護(hù)個人權(quán)利④法律儒家化的發(fā)展趨勢A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④20.明朝中后期經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了新變化。下列史料能用來論證這一結(jié)論是（）A.“憶昔開元全盛日……稻米流脂粟米白”B.“四方財(cái)貨駢集于五都之市”C.“市井經(jīng)紀(jì)之家……夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張”D.“（蘇州）東北半城皆居機(jī)戶，郡城之東皆習(xí)機(jī)業(yè)”21.中國古代監(jiān)察制度歷經(jīng)多次變遷。下列關(guān)于中國古代監(jiān)察制度排序正確的是（）①“分天下以三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)”②“御史出都，若不動搖山岳，震攝州縣，誠曠職耳”③“刺史，掌奉詔條察州，秩六百石，員十三人”④“十三道監(jiān)察御史，主察糾內(nèi)外百司之官邪，或露章面劾，或封章奏劾”A.①②③④ B.①③②④ C.③④①② D.①③④②22.以下是某同學(xué)學(xué)習(xí)歷史的摘抄。概括主題為（）①部分官員向皇帝單獨(dú)呈送密封報(bào)告皇帝親手批閱返回，不經(jīng)過其他中轉(zhuǎn)收發(fā)環(huán)節(jié)制度的建立②清軍圍攻雅克薩俄軍，迫使沙俄同意進(jìn)行談判③設(shè)立理藩院掌管蒙古族藏族等民族事務(wù)④四川、湖北、陜西等省爆發(fā)白蓮教大起義持續(xù)了十年⑤1741—1840年人口從1.4億增至4.1億⑥清后期僅保留廣州一口通商，并由“十三行”商人代為管理對外貿(mào)易事務(wù)，外商在廣州的活動及其與中國商民的交往都受到嚴(yán)格約束A.清朝康乾盛世的到來 B.清朝重視對少數(shù)民族和對外貿(mào)易的管理C.君主專制中央集權(quán)達(dá)到頂峰 D.清朝前中期盛世與危機(jī)第二部分非選擇題（共56分）本部分共3題，共56分。請用黑色字跡簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，在試卷上作答無效。23.中華傳統(tǒng)文化材料一人法地，地法天，天法道，道法自然?！献犹煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！吨芤住泛蜑橘F；君子和而不同，小人同而不和。——孔子仁政；民貴君輕。——孟子大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！抖Y記》人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武（1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，分析中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。材料二中華文明具有突出的統(tǒng)一性……從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體，即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益的核心，決定了一個堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國家是各族人民的命運(yùn)所系?！?023年習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會上的講話（節(jié)選）材料三高麗第六代國王成宗說：“自家而國，移孝為忠，尊君臣父子之道?！比毡酒角迨?zhí)政時(shí)擁有“揚(yáng)州之金、荊門之珠、吳郡之綾、蜀江之錦、七珍八寶”。在越南儒學(xué)傳播和發(fā)展的過程中，古代漢文是其主要載體。早在公元2世紀(jì)已輸入的古漢語漢字在越南社會文化生活中起了十分重要的作用。古代越南的朝廷奏折、政府文書和科舉試卷都采用漢文漢字，文史、地理和醫(yī)學(xué)……等等著作均用漢文書寫。漢字文學(xué)是越南民族文學(xué)的重要組成部分。越南人曾經(jīng)創(chuàng)制過一種民族文字，稱為“喃字”，喃字與漢字有密切關(guān)系，它是采用漢字的結(jié)構(gòu)、形聲、會意及假借等方法創(chuàng)制的越語化象聲文字。法國啟蒙運(yùn)動中彌漫著一股“中國崇拜”的熱烈氣氛。而作為啟蒙旗手的伏爾泰，更是首屈一指的“中國迷”。這位睥睨一切傳統(tǒng)宗教權(quán)威的思想家，唯獨(dú)對孔子推崇備至。“我鉆研過他的著作，我還做了摘要，我在這些書中看到的只是最純樸的道德思想，絲毫不染江湖色彩。”他在《哲學(xué)辭典》里這樣寫道?！幾院畏即ㄖ骶帯吨型馕幕涣魇贰罚?）依據(jù)以上材料，結(jié)合所學(xué)，說明中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值。24.北京中軸線在中國古代都城規(guī)劃中，不僅突出中心，把皇宮和皇城安排在城市的中心，還逐漸演變成城市中軸線的突出現(xiàn)象。材料一金中都城的擴(kuò)建是仿照北宋東京汴梁城建造的，一條通向皇宮的御路與宮城構(gòu)成城市中軸線。金中都城中軸線南端點(diǎn)在南城門，北端點(diǎn)在北城門，中間是皇宮。材料二元大都城布局，受到唐宋都城營造的影響，同時(shí)吸收和借鑒了金中都營建都城中軸線的實(shí)例，元大都城中軸線南端點(diǎn)在麗正門（南城門），中間經(jīng)過皇城、大內(nèi)（宮城），北端點(diǎn)沒有延續(xù)到北城門，而是選擇在城市中心臺，在中心臺有高大的建筑，名“齊政樓”（鼓樓），成為人世間與天庭溝通的橋梁。材料三明北京城市中軸線像一把標(biāo)尺，縱標(biāo)在北京城市正中間。明朝由于修建宮城規(guī)制更高，城市中軸線以元大都城宮城為基點(diǎn)繼續(xù)向南擴(kuò)展，一直到嘉靖年間，將中軸線延伸到外城正中的永定門，使進(jìn)入皇城的居中道路拉得更長。將皇城、紫禁城的位置準(zhǔn)確地布局在中軸線正中間，使皇帝“唯我獨(dú)尊”“皇權(quán)至上”的思想得到充分體現(xiàn)。利用修筑紫禁城挖護(hù)城河的泥土和拆除元代大內(nèi)（宮城）宮殿的渣土，在紫禁城后面堆積成萬歲山（今景山），不僅使新建的宮殿群有了倚山，又增加了中軸線上的制高點(diǎn)。將左祖（太廟）右社（社稷壇）對稱地安排在皇城內(nèi)、紫禁城前面，再次昭示“左右對稱、中軸明顯”的皇城格局。材料四經(jīng)過明朝末年的戰(zhàn)爭，位于中軸線上的皇宮建筑，遭到空前破壞。清朝前期皇帝迅速接受漢文化，雄心勃勃地要建立大一統(tǒng)江山，由此非常重視北京帝都的文化建設(shè)。因此清朝對北京中軸線進(jìn)行了精心修繕，對北京城中軸線上的建筑幾乎全部修繕了一遍，我們現(xiàn)在看到的北京中軸線上的建筑大部分是清代的樣式。——摘編自李建平《北京中軸線》（1）依據(jù)材料，概括不同時(shí)期北京中軸線的發(fā)展變化。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析北京中軸線發(fā)展變化的原因。25.中國古代的政治制度、社會治理與邊疆治理材料一圖片說明：甲骨文的發(fā)現(xiàn)與研究，使《史記·殷本紀(jì)》成為信史，而《史記·殷本紀(jì)》在帝王、世次、稱號上的一些錯誤，也因此而得到糾正?！袊鴩也┪镳^《文物中國史·夏商周時(shí)代》材料二殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。——《禮記·表記》人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)（鏡鑒）。——《尚書·酒誥》惟王子子孫孫永保民。——《尚書·梓材》皇天無親，惟德是輔?！渡袝げ讨僦罚?）材料一、二分別是什么類型的史料，結(jié)合所學(xué)分析材料對研究商周早期國家的歷史價(jià)值。材料三“通判，州各一人，與長史均禮。凡兵民、錢谷、戶口、賦役、獄訟聽斷之事，可否裁決，與守臣通簽書施行。所部官有善否及職事修廢，得刺舉以聞?！薄段墨I(xiàn)通考·職官考》。（2）依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，說明通判在地方治理中的作用。材料四封建專制主義中央集權(quán)政體自秦朝以后沿襲了兩千多年，直至1911年清朝被辛亥革命推翻。正常運(yùn)作的中央集權(quán)有利于集中大規(guī)模的人力物力進(jìn)行公共工程的修建；有利于生產(chǎn)技術(shù)的傳播和商業(yè)貿(mào)易的流通，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于抵御外侮，防止分裂，推動統(tǒng)一多民族國家的形成和鞏固。漢、唐、明、清等若干時(shí)段鼎盛局面的出現(xiàn)，顯然與這種政體所創(chuàng)造的政治社會環(huán)境有關(guān)，其積極作用，不可否認(rèn)。但是，封建專制主義的長期延續(xù)和中央集權(quán)的過度膨脹對中國歷史的發(fā)展則有嚴(yán)重的阻礙作用。維持這種政體需要國家供養(yǎng)大批官僚和軍隊(duì)，其沉重負(fù)擔(dān)必然要通過各種名目的賦稅強(qiáng)加到人民身上，從而導(dǎo)致對社會經(jīng)濟(jì)的摧殘。勞動人民要承受專制君主、貴族、官僚和地主的多重壓迫與剝削，苦難深重。而在思想文化領(lǐng)域厲行的思想禁錮、文化專制，扼殺著民主與科學(xué)精神的產(chǎn)生和傳播?！逗喢髦袊鴼v史讀本》（3）依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，論述專制主義中央集權(quán)政體在中國古代社會發(fā)展中的作用。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰）材料五（4）依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，任選三個視角，并舉例說明中國古代邊疆治理對統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的貢獻(xiàn)。（要求：至少舉兩個史實(shí)說明視角）

平谷區(qū)2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控試卷高二歷史注意事項(xiàng)：1.本試卷共10頁，包括兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2.在答題卡上準(zhǔn)確填寫學(xué)校名稱、班級和姓名。3.試題答案一律填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。4.在答題卡上，選擇題用2B鉛筆作答，其他試題用黑色字跡簽字筆作答。5.考試結(jié)束，請將答題卡交回。第一部分選擇題（共44分）本部分共22題，每題2分，共44分。在每題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請將正確選項(xiàng)填涂在答題卡上。【1題答案】【答案】C【2題答案】【答案】D【3題答案】【答案】A【4題答案】【答案】D【5題答案】【答案】B【6題答案】【答案】B【7題答案】【答案】C【8題答案】【答案】C【9題答案】【答案】B【10題答案】【答案】D【11題答案】【答案】C【12題答案】【答案】B【13題答案】【答案】C【14題答案】【答案】B【15題答案】【答案】A【16題答案】【答案】A【17題答案】【答案】C【18題答案】【答案】B【19題答案】【答案】C【20題答案】【答案】D【21題答案】【答案】B【22題答案】【答案】D第二部分非選擇題（共56分）本部分共3題，共56分。請用黑色字跡簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，在試卷上作答無效?！?3題答案】【答案】（1）內(nèi)涵：崇尚自然、人與自然和諧相處；自強(qiáng)不息、厚德載物；追求和諧、尊重差異；民本思想；公平公正、選賢任能、誠信和睦；愛國主義、民族氣節(jié)；社會責(zé)任感與家國情懷。（2）價(jià)值：對內(nèi)增強(qiáng)民族凝聚力與國家認(rèn)同，塑造民族精神和價(jià)值觀；對外輻射周邊，推動?xùn)|亞文化圈發(fā)展與文明互鑒；對世界提供思想智慧，助力全球問題解決與文明交流?！?4題答案】【答案】（1）金中都時(shí)期：中軸線南起南城門，北至北皇宮，體現(xiàn)宮殿與城市中心的結(jié)合。元大都時(shí)期：中軸線南起麗正門，北至中心臺（鼓樓），不再延續(xù)到北城門，強(qiáng)調(diào)中心臺的象征意義。明北京時(shí)期：中軸線向南延伸至外城正中，左祖右社對稱布局，宮殿群倚山而建，體現(xiàn)皇權(quán)至上的禮制格局。清時(shí)期：對中軸線上的建筑進(jìn)行修繕和統(tǒng)一，形成我們現(xiàn)在看到的清代風(fēng)格。（2）歷代統(tǒng)治者重視皇權(quán)象征，通過中軸線布局體現(xiàn)皇權(quán)至上；受儒家禮制思想影響，強(qiáng)調(diào)對稱、秩序、中心。城市規(guī)劃不斷吸收前代經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合地理環(huán)境進(jìn)行調(diào)整；清朝皇帝重視漢文化，通過修繕中軸線建筑，強(qiáng)化統(tǒng)一和正統(tǒng)性?！?5題答案】【答案】（1）史料類型：材料一屬于實(shí)物史料；材料二屬于文獻(xiàn)史料。價(jià)值：驗(yàn)證歷史