2025年呼倫貝爾市陳巴爾虎旗事業(yè)單位引進人才（54人）模擬試卷第一部分單選題(80題)1、下列關于公共事業(yè)組織在財務管理上具有的特點，說法不正確的是（）。

A.類型多樣化

B.領域廣泛化

C.經(jīng)費來源自給化

D.政策性強

【答案】：C

【解析】公共事業(yè)組織在財務管理上具有類型多樣化、領域廣泛化、政策性強的特點。公共事業(yè)組織經(jīng)費一般無法自給，需要依靠政府撥款、社會捐贈等多種渠道，所以經(jīng)費來源自給化不是其財務管理特點。因此說法不正確的表述對應選項中的經(jīng)費來源自給化。2、貨幣在繳納稅款時執(zhí)行的是什么職能？（）

A.流通手段

B.價值尺度

C.世界貨幣

D.支付手段

【答案】：D

【解析】貨幣具有價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五大職能。價值尺度是指貨幣表現(xiàn)其他一切商品是否具有價值和衡量其價值量大小的職能，表現(xiàn)為價格標簽；流通手段是貨幣在商品流通中充當交換媒介借以實現(xiàn)商品價值的職能，一手交錢一手交貨；貯藏手段是貨幣退出流通領域作為社會財富的一般代表被保存起來的職能；支付手段是隨著商品賒賬買賣的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，在賒購賒銷中，貨幣被用來支付債務，后來它又被用來支付地租、利息、稅款、工資等；世界貨幣是貨幣越出國內(nèi)流通領域，在世界市場上執(zhí)行一般等價物作用的職能。繳納稅款時，貨幣用于支付債務，并非用于商品交換，也非衡量價值或在世界市場發(fā)揮作用，所以貨幣在繳納稅款時執(zhí)行的是支付手段職能。3、下列說法中，（不能）反映群體參與式管理的情況的是：

A.“眾人劃槳開大船”

B.“三個和尚沒水喝”

C.“一個好漢三人幫”

D.“十根筷子折不斷”

【答案】：B

【解析】群體參與式管理強調(diào)群體成員共同參與、相互協(xié)作，以實現(xiàn)共同目標?！氨娙藙潣_大船”體現(xiàn)了眾人齊心協(xié)力推動事情進展，反映了群體參與并協(xié)作達成目標；“一個好漢三人幫”表明一個人需要眾人幫助，強調(diào)群體協(xié)作的力量，符合群體參與式管理；“十根筷子折不斷”寓意團結(jié)起來力量大，體現(xiàn)群體成員團結(jié)協(xié)作能增強整體實力，反映群體參與式管理。而“三個和尚沒水喝”描述的是由于成員相互推諉、缺乏協(xié)作，導致無法完成打水的簡單任務，不能反映群體參與式管理中積極協(xié)作、共同完成任務的情況。所以不能反映群體參與式管理情況的是“三個和尚沒水喝”。4、“心有所信，方能遠行”，對這句話理解正確的是（）。

A.理想信念不受外界環(huán)境變化的影響，只要有信念，就能成功

B.理想信念是一種客觀現(xiàn)象，決定了事業(yè)的成敗

C.理想信念指引人生方向，是成功的必要條件

D.理想信念是人腦中固有的，奠定了成功的基礎

【答案】：C

【解析】“心有所信，方能遠行”強調(diào)了理想信念的重要性。理想信念是人們對未來的向往和追求，是人生的精神支柱和前進動力。理想信念并非不受外界環(huán)境變化影響，且僅有信念并不必然能成功，成功還受諸多主客觀因素共同作用；理想信念是一種主觀意識現(xiàn)象，并非客觀現(xiàn)象，它對事業(yè)成敗有重要影響，但不能起決定作用；理想信念不是人腦中固有的，而是在社會實踐中逐步形成的。而理想信念能夠指引人生的前進方向，為人們的行動提供精神動力，是成功的必要條件。因此，題干表達體現(xiàn)了理想信念指引人生方向，是成功的必要條件這一觀點。5、下列屬于描述我國傳統(tǒng)節(jié)日“元宵節(jié)”的詩句是（）。

A.“月上柳梢頭，人約黃昏后”

B.“馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒”

C.“重五山村好，榴花忽已繁”

D.“共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟”

【答案】：A"

【解析】該題為單選題，考查對描述我國傳統(tǒng)節(jié)日詩句的判斷。需明確各選項詩句所對應的節(jié)日，進而得出描述元宵節(jié)的詩句。“月上柳梢頭，人約黃昏后”描繪的是月亮升起在柳樹梢頭，人們相約在黃昏之后的情景。這句詩出自歐陽修《生查子·元夕》，元夕即正月十五元宵節(jié)，所以該詩句描述的是元宵節(jié)。“馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒”描繪了馬兒在楊柳間穿梭嘶鳴，人們倚靠在秋千上歡笑，探尋鶯花美景讓人沉醉于春天的畫面。此句生動展現(xiàn)了暮春時節(jié)的游樂場景，并非描述元宵節(jié)?！爸匚迳酱搴?，榴花忽已繁”中“重五”指五月初五，即端午節(jié)。此句描繪了端午節(jié)時山村景色美好，石榴花盛開繁茂的景象，并非描述元宵節(jié)?！肮柴斎糊埶嫌?，不知原是木蘭舟”描繪了眾人驚訝地看著群龍在水面上游動，卻不知原來是木蘭舟在競渡的場景。這句詩描寫的是端午節(jié)賽龍舟的熱鬧場面，并非描述元宵節(jié)。綜上，描述我國傳統(tǒng)節(jié)日“元宵節(jié)”的詩句是“月上柳梢頭，人約黃昏后”。"6、四川等處行中書省，是直屬（）中央政府的一級行政區(qū)，簡稱“四川行中書省”“四川行省”或四川省。

A.隋朝

B.唐朝

C.明朝

D.元朝

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)不同朝代的行政區(qū)劃制度來判斷四川等處行中書省直屬的中央政府朝代。行省制是13世紀以來中國的主要行政模式，源于元朝，明清兩朝得到發(fā)展，最終影響了現(xiàn)代中國的行政體制。元朝在全國共設10個行省，即嶺北、遼陽、河南江北、陜西、四川、甘肅、云南、江浙省、江西、湖廣。四川等處行中書省是元朝直屬中央政府管轄的一級行政區(qū)。隋朝實行州、縣兩級制；唐朝前期采用道、州、縣三級制；明朝廢除行中書省，設立承宣布政使司、都指揮使司和提刑按察使司，分管地方的行政、軍事和司法。因此，隋朝、唐朝、明朝均未設立行中書省這一行政區(qū)劃。綜上，四川等處行中書省直屬元朝中央政府，答案是元朝。"7、2021年中央一號文件指出，脫貧攻堅目標任務完成后，對擺脫貧困的縣，從脫貧之日起設立（）過渡期，做到扶上馬送一程。

A.1年

B.2年

C.3年

D.5年

【答案】：D

【解析】2021年中央一號文件明確提出，脫貧攻堅目標任務完成后，對擺脫貧困的縣，從脫貧之日起設立5年過渡期，保持主要幫扶政策總體穩(wěn)定，目的是做到扶上馬送一程，鞏固拓展脫貧攻堅成果，平穩(wěn)有序推進鄉(xiāng)村振興。所以本題正確答案對應的時長是5年。8、遇到下列情況時，你的正確選擇是（）

A.被農(nóng)藥污染的食品一定要充分煮熟再食用

B.被毒蛇咬傷手臂后，應首先扎住傷口處的近心端

C.進行人工呼吸過程中，吹氣者應始終捏緊被救者的鼻孔

D.處方藥和非處方藥都必須在醫(yī)生的指導下購買和使用

【答案】：B

【解析】被農(nóng)藥污染的食品有毒，煮熟也不能食用；被毒蛇咬傷手臂，先扎近心端可防止毒素擴散；人工呼吸吹氣時捏鼻孔，呼氣時應松開；處方藥需醫(yī)生指導，非處方藥可自行購買。所以正確做法是扎住傷口近心端。9、溝通中的反饋是指：

A.關于他人言行的正面或負面意見

B.關于他人言行的解釋

C.溝通雙方期望得到的一種信息的回流

D.對今后工作的建議或指示

【答案】：C

【解析】溝通中的反饋是指溝通雙方期望得到的一種信息的回流。關于他人言行的正面或負面意見只是反饋的一種表現(xiàn)形式，但不能全面定義反饋；對他人言行的解釋并非反饋的本質(zhì)；對今后工作的建議或指示也只是反饋在某些場景下的具體內(nèi)容，不能涵蓋反饋的完整概念。所以最能準確描述溝通中反饋定義的是溝通雙方期望得到的一種信息的回流。10、下列與成語“圖窮匕見”有關的歷史人物是（）。

A.劉邦

B.趙構

C.秦始皇

D.諸葛亮

【答案】：C"

【解析】該題考查與成語“圖窮匕見”有關的歷史人物?！皥D窮匕見”這個成語描述的是戰(zhàn)國時期荊軻刺秦王的故事，講的是荊軻將匕首藏于地圖中，在為秦王展開地圖時，地圖展盡，匕首顯露出來，荊軻便持匕首行刺秦王。所以此成語與秦始皇有關。劉邦是漢朝開國皇帝，其主要事跡有領導起義推翻秦朝、贏得楚漢之爭等，和“圖窮匕見”并無關聯(lián)。趙構是南宋開國皇帝，主要活動于南宋時期，與該成語所涉及的歷史事件不相關。諸葛亮是三國時期蜀漢丞相，以足智多謀著稱，有輔佐劉備建立蜀漢政權等事跡，與“圖窮匕見”的典故無關。綜上，答案是秦始皇。"11、“窺一斑而知全豹”的觀點提示了：

A.矛盾的同一性和斗爭性的關系

B.矛盾的普遍性和特殊性的關系

C.主要矛盾和次要矛盾的關系

D.思維矛盾和客觀矛盾之間的關系

【答案】：B

【解析】“窺一斑而知全豹”意思是通過局部可了解整體。整體體現(xiàn)矛盾普遍性，局部體現(xiàn)特殊性，此觀點提示了矛盾普遍性和特殊性的關系。12、社會公德水平的高低會直接對國家的社會秩序、社會風氣以及社會凝聚力產(chǎn)生影響，是形成一個社會（）的重要標志。

A.社會發(fā)展

B.道德建設

C.文明程度

D.以德治國

【答案】：C"

【解析】這道題考查社會公德與社會各方面關系的相關知識點。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。其水平高低對社會秩序、風氣和凝聚力有著直接影響。社會公德是社會文明程度的重要體現(xiàn)和具體反映。一個社會的文明程度，不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面的發(fā)展，更體現(xiàn)在公民的道德素質(zhì)和社會公德的踐行情況上。良好的社會公德能夠營造和諧、有序、文明的社會環(huán)境，是衡量社會文明進步的關鍵指標。社會發(fā)展是一個綜合性概念，包含經(jīng)濟、政治、文化等多個方面，社會公德水平只是其中影響社會發(fā)展的一個因素，并非直接形成社會發(fā)展的重要標志。道德建設是一個更廣泛的概念，社會公德是道德建設的一部分，不能說社會公德水平直接形成道德建設的重要標志。以德治國是一種治國方略，強調(diào)道德在國家治理中的作用，社會公德水平與以德治國之間沒有直接形成標志的關系。綜上，本題正確答案是文明程度。"13、攝影師在野外環(huán)境中最不可能拍攝到的是（）。

A.在印度半島拍攝海豹

B.在我國云南地區(qū)拍攝天坑

C.在我國新疆拍攝藏羚羊

D.在冰島拍攝火山爆發(fā)

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的地理環(huán)境、生物分布等知識來分析能否在相應地區(qū)拍攝到指定事物。海豹主要生活在寒溫帶海洋中，印度半島地處熱帶，其氣候和海洋環(huán)境不利于海豹生存，在印度半島拍攝到海豹的可能性極低。天坑是指具有巨大的容積，陡峭而圈閉的巖壁，深陷的井狀或者桶狀輪廓等非凡的空間與形態(tài)特質(zhì)，發(fā)育在厚度特別巨大、地下水位特別深的可溶性巖層中，從地下通往地面，平均寬度與深度均大于100米，底部與地下河相連接（或者有證據(jù)證明地下河道已遷移）的一種特大型喀斯特負地形。我國云南地區(qū)喀斯特地貌廣泛發(fā)育，有天坑分布，在此地有可能拍攝到天坑。藏羚羊主要分布于中國以羌塘為中心的青藏高原地區(qū)（青海、西藏、新疆），因此在我國新疆具備拍攝到藏羚羊的條件。冰島位于大西洋中脊上，是一個多火山、地質(zhì)活動頻繁的國家，火山活動較為常見，所以在冰島拍攝到火山爆發(fā)是有可能的。綜上，在野外環(huán)境中最不可能拍攝到的情況是在印度半島拍攝海豹。"14、自然災害的預警信號由名稱、圖標、標準和防御指南組成。預警信號的級別依據(jù)災害可能造成的危害程度、緊急程度和發(fā)展態(tài)勢一般劃分為四級，分別用紅、黃、藍、橙四種顏色表示。那么橙色表示幾級？（）

A.Ⅰ級（特別嚴重）

B.Ⅱ級（嚴重）

C.Ⅲ級（較重）

D.Ⅳ級（一般）

【答案】：B

【解析】自然災害預警信號級別依據(jù)災害可能造成的危害程度、緊急程度和發(fā)展態(tài)勢一般劃分為四級，以紅、黃、藍、橙四種顏色表示。其中紅色代表Ⅰ級（特別嚴重），橙色代表Ⅱ級（嚴重），黃色代表Ⅲ級（較重），藍色代表Ⅳ級（一般）。因此，橙色表示Ⅱ級（嚴重）。15、（）是清政府與日本明治政府簽訂的不平等條約，其簽訂標志著中日甲午戰(zhàn)爭結(jié)束。

A.《南京條約》

B.《馬關條約》

C.《辛丑條約》

D.《天津條約》

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)各條約的簽訂雙方及背景來判斷正確答案?！赌暇l約》是清政府與英國簽訂的不平等條約，是中國近代史上第一個喪權辱國的不平等條約，標志著第一次鴉片戰(zhàn)爭的結(jié)束，并非中日甲午戰(zhàn)爭結(jié)束的標志，所以該條約不符合題干描述?！恶R關條約》是清朝政府和日本明治政府于1895年簽訂的不平等條約，此條約的簽訂標志著中日甲午戰(zhàn)爭的結(jié)束，它使中國的半殖民地化程度大大加深，符合題干要求?！缎脸髼l約》是清政府與西方列強簽訂的不平等條約，是中國近代史上賠款數(shù)目最龐大、主權喪失最嚴重的條約，標志著中國已完全淪為半殖民地半封建社會，與中日甲午戰(zhàn)爭無關?！短旖驐l約》是第二次鴉片戰(zhàn)爭中英國、法國、俄國、美國強迫清政府在天津分別簽訂的不平等條約，與中日甲午戰(zhàn)爭的結(jié)束沒有關聯(lián)。綜上，正確答案應是清朝政府和日本明治政府簽訂的《馬關條約》。"16、區(qū)市場監(jiān)督管理局接到舉報，稱A公司存在銷售假冒偽劣商品的行為，遂指派執(zhí)法人員張某、李某前往A公司開展執(zhí)法檢查。在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，張某與該公司法人代表為近親屬關系。針對這一情況，下列做法中正確的是（）。

A.由李某單獨進行調(diào)查

B.繼續(xù)由李某和張某共同進行調(diào)查

C.更換另一名執(zhí)法人員與李某共同進行調(diào)查

D.再找另一名執(zhí)法人員三人共同進行調(diào)查

【答案】：C"

【解析】在行政執(zhí)法活動中，為保證執(zhí)法的公正性、客觀性，執(zhí)法人員若與執(zhí)法對象存在可能影響公正執(zhí)法的利害關系，應當回避。本題中張某與A公司法人代表是近親屬關系，這種關系可能會對執(zhí)法檢查的公正性產(chǎn)生影響，所以張某應予以回避，不能參與此次調(diào)查。單獨由李某進行調(diào)查不符合執(zhí)法通常需要兩人及以上進行的規(guī)定，這樣可能會在程序上存在不嚴謹、證據(jù)采集等方面缺乏監(jiān)督的問題。讓存在近親屬關系的張某繼續(xù)參與調(diào)查，顯然無法保證執(zhí)法的公正客觀，違背了回避原則。再找一名執(zhí)法人員三人共同進行調(diào)查，因為張某存在需要回避的情形，即便增加人員也不能改變其不適合參與此次調(diào)查的事實。而更換另一名執(zhí)法人員與李某共同進行調(diào)查，既遵循了執(zhí)法需要兩人及以上的規(guī)定，又排除了可能影響公正執(zhí)法的因素，能保證執(zhí)法檢查的公正、客觀進行。因此，正確做法是更換另一名執(zhí)法人員與李某共同進行調(diào)查。"17、唐玄宗統(tǒng)治期間，政治清明，其勵精圖治，任用賢能，經(jīng)濟得以迅速發(fā)展，實現(xiàn)天下大治，唐朝進入全盛時期，成為當時世界上最強盛的國家，歷史上把這一時期叫做（）。

A.貞觀之治

B.開元盛世

C.文景之治

D.康乾盛世

【答案】：B"

【解析】本題是對不同歷史時期盛世名稱的考查，需要結(jié)合各時期的統(tǒng)治者和時代背景來判斷。題目描述的是唐玄宗統(tǒng)治時期，唐朝進入全盛時期這一歷史階段。貞觀之治是唐太宗李世民統(tǒng)治時期出現(xiàn)的政治清明、經(jīng)濟復蘇、文化繁榮的治世局面，與題目中唐玄宗統(tǒng)治時期不符。開元盛世是指唐朝在唐玄宗治理下出現(xiàn)的盛世，唐玄宗統(tǒng)治前期政治清明，勵精圖治，任用賢能，經(jīng)濟迅速發(fā)展，使得天下大治，唐朝進入全盛時期，與題目描述相符。文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時期出現(xiàn)的治世，與唐朝和唐玄宗無關?？登⑹烙址Q康雍乾盛世、康雍乾之治、康乾之治，是中國古代封建王朝的最后一個盛世，該時期經(jīng)歷了康熙、雍正、乾隆三代皇帝，持續(xù)時間長達一百三十四年，與唐朝和唐玄宗也不相關。綜上，答案是開元盛世。"18、下列關于“領導”的理解，屬于從人際關系角度出發(fā)認識的是（）。

A.領導是一種在兩個或多個人之間存在特定影響關系的狀況

B.領導是指領導者用權力誘導其下屬按其意欲行事的過程

C.領導是指導一個團體找到一個共同目標的行為

D.領導是在能實現(xiàn)的事情中闡明愿景、賦予價值和創(chuàng)造環(huán)境的方式

【答案】：A

【解析】該題主要考查從人際關系角度對“領導”概念的理解。從人際關系角度看，領導強調(diào)的是人與人之間的特定影響關系。有一種觀點認為領導是一種在兩個或多個人之間存在特定影響關系的狀況，此表述直接體現(xiàn)了人際關系層面，重點在于人與人之間的影響。而有的觀點說領導是領導者用權力誘導下屬按其意欲行事的過程，這更側(cè)重于權力的運用，并非單純從人際關系角度；還有觀點認為領導是指導團體找到共同目標的行為以及領導是在能實現(xiàn)的事情中闡明愿景、賦予價值和創(chuàng)造環(huán)境的方式，這些主要強調(diào)領導在組織目標達成和環(huán)境塑造等方面的作用，也并非著重于人際關系。所以符合從人際關系角度出發(fā)認識“領導”的是一種在兩個或多個人之間存在特定影響關系的狀況。19、針對當前經(jīng)濟“新常態(tài)”的特點，我國調(diào)整了經(jīng)濟發(fā)展舉措，以推動國民經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展，這體現(xiàn)的哲學道理是（）。

A.思維和存在具有同一性

B.規(guī)律在一定條件下可以被人們認識和改變

C.堅持用一分為二的觀點看問題

D.運動和靜止是事物的根本屬性和存在方式

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的哲學原理并結(jié)合題干內(nèi)容來進行分析。思維和存在具有同一性，即思維能夠正確認識存在。題干中我國針對經(jīng)濟“新常態(tài)”的特點調(diào)整發(fā)展經(jīng)濟的舉措，這表明我國能夠正確認識當前經(jīng)濟發(fā)展的特點，并據(jù)此采取相應措施來促進國民經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展，體現(xiàn)了思維能夠正確認識存在，也就是思維和存在具有同一性。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，人們可以認識和利用規(guī)律，但不能改變規(guī)律，所以規(guī)律在一定條件下可以被人們認識和改變這一表述錯誤。用一分為二的觀點看問題，強調(diào)的是要全面地看待事物，既要看到事物的這一面，又要看到事物的另一面。而題干主要強調(diào)的是依據(jù)經(jīng)濟特點調(diào)整舉措，并非是從兩個方面去看待經(jīng)濟問題，所以該選項不符合題意。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，而不是運動和靜止，靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，所以選項表述錯誤。綜上，答案體現(xiàn)的哲學道理是思維和存在具有同一性。"20、2021年1月25日，融安警方依據(jù)群眾舉報和網(wǎng)絡監(jiān)測，依法查處在網(wǎng)絡發(fā)布“新型冠狀病毒肺炎”相關謠言信息的違法人員。經(jīng)公安機關依法查明，案發(fā)當天中午，羅某在未核實信息的情況下，于微信朋友圈發(fā)布“融安縣某鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩名群眾確診新型冠狀病毒肺炎”的虛假信息視頻。雖有網(wǎng)友提醒，羅某仍未及時刪除該謠言信息。至被公安機關抓獲時，羅某發(fā)布的虛假信息已獲多人點贊或評論，在網(wǎng)絡上造成負面影響。羅某的行為構成散布疫情謠言故意擾亂公共秩序，被公安機關依法處以行政拘留處罰。這說明法律具有（）作用。

A.教育

B.強制

C.預測

D.評價

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)法律不同作用的定義，結(jié)合題干中羅某的行為及受到的處罰來分析正確答案。法律的教育作用是指通過法律的實施，法律規(guī)范對人們今后的行為發(fā)生直接或間接的誘導影響，主要是通過對違法行為實施制裁，起到警示和教育作用。在本題中，雖然羅某受到處罰可能會對他人有一定教育警示意義，但題干重點并非強調(diào)法律對其他人的教育影響。法律的強制作用是指法律能運用國家強制力制裁違法和犯罪，保障自己得以實施的作用。題干中羅某因散布疫情謠言故意擾亂公共秩序，被公安機關依法處以行政拘留的處罰，這體現(xiàn)了國家運用強制力對違法行為進行制裁，表明法律具有強制作用。法律的預測作用是指人們可以根據(jù)法律規(guī)范的規(guī)定，事先估計到當事人雙方將如何行為及行為的法律后果，從而對自己的行為作出合理的安排。而題干中并未涉及對行為后果的事先預估相關內(nèi)容。法律的評價作用是指法律作為一種行為標準，具有判斷、衡量他人行為合法與否的評判作用。題干重點并非強調(diào)對羅某行為合法與否的評判，而是強調(diào)對其違法行為的制裁。綜上所述，符合題意的是法律的強制作用。"21、客車司機甲在高速公路行駛時，發(fā)現(xiàn)前方發(fā)生一起車禍后停車，致使車上一名乘客受輕傷。司機的這一緊急剎車行為，在刑法上應如何定性？（）

A.正當防衛(wèi)

B.緊急避險

C.合法行為

D.自助行為

【答案】：B"

【解析】本題可依據(jù)各行為的定義來分析客車司機緊急剎車這一行為的性質(zhì)。正當防衛(wèi)是指為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權利免受正在進行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為。本題中并不存在不法侵害的情形，所以緊急剎車的行為不屬于正當防衛(wèi)。緊急避險是指為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權利免受正在發(fā)生的危險，不得已采取的緊急避險行為，造成損害的，不負刑事責任。在本題情境中，客車司機在高速公路上行駛時發(fā)現(xiàn)前方發(fā)生車禍，為了避免與前方事故車輛發(fā)生碰撞等危險，不得已采取停車剎車的行為，符合緊急避險的構成要件，即面臨正在發(fā)生的危險，且采取的行為是不得已而為之。合法行為通常是指符合法律規(guī)定、不違反法律強制性規(guī)定的行為。雖然司機緊急剎車的目的是為了避免危險，但合法行為的概念過于寬泛，不能準確體現(xiàn)該行為在刑法上的性質(zhì)特點，相比之下，緊急避險更能準確概括本題情形。自助行為是指權利人受到不法侵害之后，為保全或者恢復自己的權利，在情勢緊迫而不能及時請求國家機關予以救助的情況下，依靠自己的力量，對他人的財產(chǎn)或自由施加扣押、拘束或其他相應措施的行為。本題中不存在權利人需要保全或恢復自身權利，對他人財產(chǎn)或自由施加措施的情況，所以不屬于自助行為。綜上，司機緊急剎車的行為在刑法上應定性為緊急避險。"22、以下重要文物中，首次在三星堆遺址中發(fā)現(xiàn)的是（）。

A.毛公鼎

B.曾侯乙編鐘

C.四羊方尊

D.青銅頂尊人像

【答案】：D"

【解析】本題考查對重要文物發(fā)現(xiàn)遺址的了解。毛公鼎是西周晚期青銅器，出土于陜西岐山（今寶雞市岐山縣），并非三星堆遺址。曾侯乙編鐘是戰(zhàn)國早期曾國國君的一套大型禮樂重器，1978年出土于湖北隨州擂鼓墩曾侯乙墓，不是在三星堆遺址首次發(fā)現(xiàn)。四羊方尊是商代晚期青銅禮器，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上，與三星堆遺址無關。青銅頂尊人像于三星堆遺址出土，是首次在三星堆遺址發(fā)現(xiàn)的重要文物。所以本題正確答案是青銅頂尊人像。"23、2018年12月15日，歷史小說作家二月河去世。二月河憑借所著五百萬字的“帝王系列”——《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》三部作品，為海內(nèi)外讀者所熟知。關于“帝王系列”所描寫的這段歷史，下列說法正確的是（）。

A.康熙皇帝在位時留下了收復臺灣、趕走荷蘭殖民者的豐功偉績

B.康乾盛世是發(fā)生在康熙、乾隆兩朝統(tǒng)治時期中國古代封建王朝的最后一個盛世

C.康乾盛世期間清代學者曹雪芹創(chuàng)作了中國古典小說巔峰之作《紅樓夢》

D.文字獄這一迫害知識分子的獄事在康熙時期首創(chuàng)，在乾隆時期達到頂峰

【答案】：C"

【解析】該題主要考查“帝王系列”所描寫歷史時期的相關史實。逐一分析各說法：-收復臺灣、趕走荷蘭殖民者的是鄭成功，并非康熙皇帝。-康乾盛世是指經(jīng)歷康熙、雍正、乾隆三朝統(tǒng)治時期中國古代封建王朝的最后一個盛世，并非僅康熙、乾隆兩朝。-康乾盛世期間，清代學者曹雪芹創(chuàng)作了中國古典小說巔峰之作《紅樓夢》，該項說法正確。-文字獄并非在康熙時期首創(chuàng)，早在西漢時就已出現(xiàn)，清代文字獄在順治時期就已存在。綜上，正確說法是康乾盛世期間清代學者曹雪芹創(chuàng)作了中國古典小說巔峰之作《紅樓夢》。"24、根據(jù)《憲法》的規(guī)定，下列選項不正確的是（）。

A.我國現(xiàn)行憲法對文化制度的原則、內(nèi)容等做了比較全面的規(guī)定

B.縣、市轄區(qū)部分行政區(qū)域界線的變更由省、自治區(qū)、直轄市政府審批

C.從中央與地方的關系上看，我國有民族區(qū)域自治和特別行政區(qū)兩種地方制度

D.公民的文化教育權、國家機關的文化教育管理職權和文化政策，是憲法文化制度的主要內(nèi)容

【答案】：C"

【解析】我國現(xiàn)行憲法從文化建設的地位和作用，國家發(fā)展文化的基本方針政策，公民的文化權利與自由等方面，對文化制度的原則、內(nèi)容等做了比較全面的規(guī)定，所以相關表述正確。依據(jù)《國務院關于行政區(qū)劃管理的規(guī)定》，縣、市、市轄區(qū)的部分行政區(qū)域界線的變更，由國務院授權省、自治區(qū)、直轄市人民政府審批，所以相關表述正確。從中央與地方的關系上看，我國有普通行政地方、民族區(qū)域自治地方和特別行政區(qū)三種地方制度，并非只有民族區(qū)域自治和特別行政區(qū)兩種地方制度，所以相關表述錯誤。憲法文化制度主要內(nèi)容包括公民的文化教育權、國家機關的文化教育管理職權和文化政策等，所以相關表述正確。綜上，答案選擇表述錯誤的內(nèi)容。"25、行政領導者的最基本職責是（）。

A.調(diào)研

B.接近群眾

C.行政決策

D.親身實踐

【答案】：C

【解析】行政領導者的主要職責包括計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制等。行政決策是行政管理過程的首要環(huán)節(jié)和各項管理職能的基礎。行政領導者針對特定的行政問題，制定并選擇行動方案，以此來推動行政管理活動的開展。調(diào)研、接近群眾、親身實踐是行政領導者在工作過程中可以采用的方式和方法，但并非最基本職責。所以行政領導者的最基本職責是行政決策。26、6歲的小明把媽媽價值3萬元的翡翠掛件與鄰居價值5元的玩具進行交換，以下說法不正確的是（）。

A.小明的媽媽可以要求鄰居返回翡翠掛件

B.小明的媽媽不能要求鄰居返回翡翠掛件

C.小明與鄰居的交換行為無效

D.小明是無民事行為能力人

【答案】：B

【解析】6歲的小明屬于無民事行為能力人。根據(jù)《中華人民共和國民法典》相關規(guī)定，無民事行為能力人實施的民事法律行為無效。在本題中，小明將媽媽價值3萬元的翡翠掛件與鄰居價值5元的玩具進行交換這一行為，屬于無民事行為能力人實施的民事法律行為，該交換行為無效。既然交換行為無效，那么小明的媽媽可以要求鄰居返回翡翠掛件。所以不能要求鄰居返回翡翠掛件的說法不正確。27、北美洲分布面積最廣的氣候類型是（）。

A.地中海氣候

B.溫帶大陸性氣候

C.高山氣候

D.溫帶海洋性氣候

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)北美洲不同氣候類型的分布情況來確定分布面積最廣的氣候類型。地中海氣候主要分布在南北緯30°-40°的大陸西岸，北美洲的地中海氣候僅分布在西部沿海的狹長地帶，其分布面積相對較小。溫帶大陸性氣候主要分布在中緯度大陸內(nèi)部。北美洲地域遼闊，內(nèi)陸地區(qū)面積廣大，溫帶大陸性氣候在北美洲分布范圍很廣，是北美洲分布面積最廣的氣候類型。高山氣候主要分布在高山、高原地區(qū)，雖然北美洲有山脈分布，但高山氣候所占面積并不足以和溫帶大陸性氣候相比。溫帶海洋性氣候主要分布在南北緯40°-60°的大陸西岸，北美洲的溫帶海洋性氣候分布在西部沿海的狹長區(qū)域，分布面積也不大。綜上，北美洲分布面積最廣的氣候類型為溫帶大陸性氣候。"28、下列基于公有性質(zhì)不得抵押的財產(chǎn)是（）。

A.土地所有權

B.使用權存在爭議的土地

C.依法被查封的個人房屋

D.慈善機構所屬的房屋

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)《民法典》中關于不得抵押財產(chǎn)的相關規(guī)定，對各財產(chǎn)情況進行分析。土地所有權基于公有性質(zhì)不得抵押。我國土地所有權分為國家所有和集體所有，土地所有權不能進行抵押交易，這是為了維護土地公有制的基本制度以及國家對土地資源的合理規(guī)劃和管理。使用權存在爭議的土地不得抵押，是因為其權利歸屬不明確，若進行抵押，可能會引發(fā)一系列的法律糾紛和產(chǎn)權問題，并不是基于公有性質(zhì)。依法被查封的個人房屋不得抵押，是因為被查封的房屋在查封期間其處分權受到限制，房屋所有人無法自由處置該房屋進行抵押，與公有性質(zhì)無關。慈善機構所屬的房屋不得抵押，主要是考慮到慈善機構的公益性質(zhì)，保障慈善事業(yè)的正常開展，確保其資產(chǎn)用于公益目的，并非基于公有性質(zhì)。綜上，基于公有性質(zhì)不得抵押的財產(chǎn)是土地所有權。"29、（）是行政機關根據(jù)公民、法人或者其他組織的申請，經(jīng)依法審查準予其從事特定活動的行為。

A.行政復議

B.行政確認

C.行政審批

D.行政許可

【答案】：D

【解析】行政許可指行政機關根據(jù)公民、法人或者其他組織的申請，經(jīng)依法審查準予其從事特定活動的行為。行政復議是公民、法人或者其他組織認為行政主體的具體行政行為違法或不當侵犯其合法權益，依法向主管行政機關提出復查該具體行政行為的申請，行政復議機關依照法定程序?qū)Ρ簧暾埖木唧w行政行為進行合法性、適當性審查，并作出行政復議決定的一種法律制度。行政確認是行政主體依法對行政相對人的法律地位、法律關系或有關法律事實進行甄別，給予確定、認定、證明（或證偽）并予以宣告的具體行政行為。行政審批是行政審核和行政批準的合稱，行政審核是行政機關依據(jù)一定的標準和要求，對相對人提交的資料進行審查判斷的行為；行政批準是行政機關同意特定相對人從事某種活動的行為。本題問的是行政機關根據(jù)申請準予從事特定活動的行為，符合行政許可的定義。所以答案是行政許可。30、以下屬于“通知”特點的有：（）。

A.應用范圍廣、使用頻率高；允許主送平級和下級機關；內(nèi)容單一，一文一事

B.必須有明確的政策依據(jù)

C.側(cè)重敘事，在敘事基礎上闡明道理

D.說明制發(fā)的意義

【答案】：A"

【解析】通知是一種使用頻率較高的告知性公文，其應用范圍廣泛，適用于批轉(zhuǎn)下級機關的公文，轉(zhuǎn)發(fā)上級機關和不相隸屬機關的公文，傳達要求下級機關辦理和需要有關單位周知或者執(zhí)行的事項，任免人員等，可主送平級和下級機關，并且通常內(nèi)容單一，一文一事。通知主要是傳達信息、告知事項，一般不需要有明確的政策依據(jù)。側(cè)重敘事、在敘事基礎上闡明道理通常不是通知的特點，通知重在告知事項而非闡述道理。通知也不一定需要說明制發(fā)的意義。所以“應用范圍廣、使用頻率高；允許主送平級和下級機關；內(nèi)容單一，一文一事”屬于通知的特點。"31、近年來，隨著人們生活觀念持續(xù)轉(zhuǎn)變，智能手機消費市場不斷拓展。從組織外環(huán)境因素的角度分析，這一因素屬于（）。

A.政治因素

B.經(jīng)濟因素

C.社會因素

D.自然因素

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)各環(huán)境因素的特點，結(jié)合題目中描述的因素來判斷其所屬類型。組織外環(huán)境因素一般可分為政治因素、經(jīng)濟因素、社會因素、自然因素等。政治因素主要涉及國家的政治制度、方針政策、法律法規(guī)等方面，這些因素會對企業(yè)的經(jīng)營和市場環(huán)境產(chǎn)生重大影響。例如政府制定的稅收政策、行業(yè)監(jiān)管法規(guī)等。而題目中描述的是人們生活觀念的變化以及由此帶來的智能手機消費市場的擴大，與政治制度、方針政策、法律法規(guī)等沒有直接關聯(lián)，所以不屬于政治因素。經(jīng)濟因素主要包括宏觀經(jīng)濟狀況、經(jīng)濟發(fā)展水平、通貨膨脹率、利率、匯率等。這些因素會影響消費者的購買能力和企業(yè)的經(jīng)營成本。比如經(jīng)濟繁榮時期，消費者的購買能力較強，市場需求旺盛；而經(jīng)濟衰退時期，消費者的購買能力下降，市場需求也會相應減少。但題目中強調(diào)的是人們生活觀念的改變推動市場擴大，并非宏觀或微觀的經(jīng)濟指標對市場的影響，所以不屬于經(jīng)濟因素。社會因素是指社會文化、人口結(jié)構、生活方式、價值觀念等方面的因素。這些因素會影響消費者的消費偏好和行為。隨著人們生活觀念的不斷變化，對智能手機的需求增加，進而使得智能手機消費市場不斷擴大，這體現(xiàn)了社會文化、價值觀念等社會因素對市場的影響，所以該因素屬于社會因素。自然因素主要是指自然資源、地理環(huán)境、氣候條件等。例如某些地區(qū)的自然資源豐富，適合發(fā)展特定的產(chǎn)業(yè)；而惡劣的氣候條件可能會影響某些產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售。顯然，題目中描述的內(nèi)容與自然資源、地理環(huán)境、氣候條件等自然因素無關，所以不屬于自然因素。綜上，題目中描述的因素屬于社會因素。"32、社會經(jīng)濟運行效率簡稱為經(jīng)濟效率，它指的是在一定經(jīng)濟成本的基礎上所能獲得的經(jīng)濟收益，衡量經(jīng)濟效率是以（）。

A.社會技術水平

B.人均生產(chǎn)總值

C.帕累托標準

D.社會福利水平

【答案】：C"

【解析】經(jīng)濟效率是指在一定經(jīng)濟成本基礎上所能獲得的經(jīng)濟收益。帕累托標準是衡量經(jīng)濟效率的重要依據(jù)。帕累托最優(yōu)狀態(tài)是指資源分配的一種理想狀態(tài)，假定固有的一群人和可分配的資源，從一種分配狀態(tài)到另一種狀態(tài)的變化中，在沒有使任何人境況變壞的前提下，使得至少一個人變得更好。當經(jīng)濟達到帕累托最優(yōu)時，意味著經(jīng)濟處于有效率的運行狀態(tài)。社會技術水平反映的是一個社會在技術方面的發(fā)展程度和能力，它主要影響生產(chǎn)過程中的技術手段和方法，并非直接衡量經(jīng)濟效率的指標。人均生產(chǎn)總值是衡量一個國家或地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平和富裕程度的重要指標，它體現(xiàn)的是一定時期內(nèi)平均每個人創(chuàng)造的生產(chǎn)總值，側(cè)重于反映總體經(jīng)濟產(chǎn)出規(guī)模與人口的關系，不能直接衡量經(jīng)濟運行中成本與收益關系所體現(xiàn)的經(jīng)濟效率。社會福利水平是指整個社會成員享受的各種福利的總體狀況，它涉及到社會保障、公共服務等多個方面，更多地體現(xiàn)了社會公平和居民生活質(zhì)量等內(nèi)容，而不是專門用于衡量經(jīng)濟效率。所以衡量經(jīng)濟效率是以帕累托標準。"33、有甲、乙、丙、丁四個朋友,他們分別是音樂家、科學家、天文學家和邏輯學家。在少年時代,他們曾經(jīng)在一起對未來做過預測,當時,甲預測說:我無論如何也成不了科學家。乙預測說:丙將來要做邏輯學家。丙預測說:丁不會成為音樂家。丁預測說:乙成不了天文學家。事實上,只有邏輯學家一個人預測對了。那么,這四位朋友都是什么“家”呢?()

A.乙是邏輯學家,丁是天文學家,甲是科學家,丙是音樂家

B.甲是邏輯學家,乙是天文學家,丙是科學家,丁是音樂家

C.丙是邏輯學家,甲是天文學家,丁是科學家,乙是音樂家

D.丁是邏輯學家,丙是天文學家,乙是科學家,甲是音樂家

【答案】：B

【解析】由題中只有邏輯學家的預測正確可知，乙不可能是邏輯學家，且其預測不準確。因為假如乙是邏輯學家，那么他所說的話應該是真的，這樣一來丙就會是邏輯學家，這就產(chǎn)生了悖論。由于乙的預測不準確，所以丙不是邏輯學家，那么丙所說的話就是假的，由此可知丁是音樂家。既然丁是音樂家，那么丁所說的話也為假，進而可以推斷出乙是天文學家。因為乙、丙、丁都不是邏輯學家，所以只有甲是邏輯學家，甲的表述是真的，最后可以得出丙為科學家。34、各級人民政府應積極鼓勵農(nóng)業(yè)、林業(yè)、畜牧、水利、教育、科技、衛(wèi)生健康等領域的專業(yè)技術人才前往貧困地區(qū)開展扶貧開發(fā)工作，大力支持各類高等院校、專業(yè)技術機構為貧困地區(qū)提供服務、培養(yǎng)人才，從而促進（）。

A.農(nóng)業(yè)技術研究

B.先進技術傳授

C.優(yōu)秀人才落戶

D.科技成果轉(zhuǎn)化

【答案】：D

【解析】各級人民政府鼓勵專業(yè)技術人才到貧困地區(qū)從事扶貧開發(fā)工作，支持高校和專業(yè)技術機構為貧困地區(qū)提供服務、培養(yǎng)人才，其核心目的在于推動貧困地區(qū)的發(fā)展和進步。促進科技成果轉(zhuǎn)化能夠?qū)I(yè)技術和知識切實應用到貧困地區(qū)的實際生產(chǎn)生活中，為當?shù)貛韺嶋H的經(jīng)濟效益和社會效益，實現(xiàn)扶貧開發(fā)的目標。而農(nóng)業(yè)技術研究側(cè)重于科研方面，對于貧困地區(qū)當下的脫貧和發(fā)展來說，更關鍵的是將已有的成果落地應用；先進技術傳授只是一種途徑和手段，最終還是要實現(xiàn)成果轉(zhuǎn)化才能真正推動貧困地區(qū)發(fā)展；優(yōu)秀人才落戶雖然可能對貧困地區(qū)發(fā)展有一定幫助，但不是直接和主要的促進方面。所以應選促進科技成果轉(zhuǎn)化。35、直轄市是由中央政府直接管轄的建制城市，通常在全國的政治、經(jīng)濟和文化等方面具有重要地位。辛亥革命推翻清政府統(tǒng)治后，我國第一座直轄的城市（）。

A.上海市

B.重慶市

C.漢口市

D.南京市

【答案】：C"

【解析】該題主要考查對我國直轄市歷史沿革相關知識的掌握。直轄市是由中央政府直接管轄的建制城市，在全國政治、經(jīng)濟和文化等方面具有重要地位。辛亥革命推翻清政府統(tǒng)治后，我國第一座直轄的城市是漢口市。1923年，漢口被設立為我國首個直轄市。上海在1927年設為特別市，后改稱直轄市；重慶于1939年成為直轄市；南京在1927年設為特別市，后改稱直轄市。所以正確答案是辛亥革命后我國第一座直轄的城市為漢口市。"36、上圖所示為（）。

A.長江經(jīng)濟帶

B.中原經(jīng)濟區(qū)

C.川江經(jīng)濟帶

D.絲綢之路經(jīng)濟帶

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各經(jīng)濟區(qū)域的特點來分析判斷。長江經(jīng)濟帶覆蓋上海、江蘇、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、重慶、四川、云南、貴州等11個省市，是具有全球影響力的內(nèi)河經(jīng)濟帶、東中西互動合作的協(xié)調(diào)發(fā)展帶、沿海沿江沿邊全面推進的對內(nèi)對外開放帶，也是生態(tài)文明建設的先行示范帶。中原經(jīng)濟區(qū)是以鄭汴洛都市區(qū)為核心、中原城市群為支撐、涵蓋河南全省延及周邊地區(qū)的經(jīng)濟區(qū)域。川江經(jīng)濟帶主要圍繞川江流域，川江指長江宜賓至宜昌段。絲綢之路經(jīng)濟帶，是在古絲綢之路概念基礎上形成的一個新的經(jīng)濟發(fā)展區(qū)域，包括西北五省區(qū)陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆，西南四省區(qū)市重慶、四川、云南、廣西。對本題而言，需要結(jié)合題目所給的圖來判斷，若圖展示的區(qū)域包含上海、江蘇、浙江等沿江省市典型范圍，就是長江經(jīng)濟帶；若圖展示以河南為核心延及周邊典型區(qū)域就是中原經(jīng)濟區(qū)；若圖圍繞川江流域就是川江經(jīng)濟帶；若圖包含西北、西南相關典型省區(qū)就是絲綢之路經(jīng)濟帶。37、政府職能的本質(zhì)是（）。

A.代表廣大人民群眾的根本利益，行使行政權力

B.正確處理市場和社會關系

C.融合政府和社會關系

D.明確公共責任承擔方式

【答案】：A

【解析】政府職能本質(zhì)是代表廣大人民群眾的根本利益，行使行政權力。政府的一切工作都是為了人民，其職能的履行是以維護人民的根本利益為出發(fā)點和落腳點，通過行使行政權力來推動經(jīng)濟社會發(fā)展、保障人民權益等。正確處理市場和社會關系是政府履行職能過程中的一項重要任務和方法，目的是為了更好地促進經(jīng)濟社會健康發(fā)展，并非政府職能的本質(zhì)。融合政府和社會關系主要強調(diào)政府與社會之間良好互動、協(xié)同合作的狀態(tài)，是實現(xiàn)政府有效治理的一種途徑，不是政府職能的本質(zhì)。明確公共責任承擔方式是政府履行職能過程中對責任的界定和落實，有助于保障政府職能的有效執(zhí)行，但也并非政府職能的本質(zhì)。38、凱恩斯蕭條情況下的總供給曲線是_____。

A.垂直的

B.水平的

C.右上方傾斜的

D.向后彎曲的

【答案】：B

【解析】在凱恩斯蕭條情況下，存在大量閑置資源，增加產(chǎn)量不會引起成本上升，價格也不會變動，此時總供給曲線是水平的，反映在既定價格水平下經(jīng)濟可無限增加供給。39、下列屬于可變更、可撤銷的合同是（）。

A.以合法形式掩蓋非法目的訂立的合同

B.損害社會公共利益訂立的合同

C.因乘人之危訂立的合同

D.因無權處分訂立的合同

【答案】：C"

【解析】根據(jù)《民法典》規(guī)定，具備一定情形的合同屬于可變更、可撤銷合同。以合法形式掩蓋非法目的訂立的合同，這種合同本質(zhì)上是以表面合法的形式來達成非法目的，其違反了法律的強制性規(guī)定和公序良俗，是無效合同，并非可變更、可撤銷合同。損害社會公共利益訂立的合同，由于損害了社會不特定多數(shù)人的利益，違背了公序良俗原則，這樣的合同是無效的，不屬于可變更、可撤銷合同。乘人之危訂立的合同，是一方當事人乘對方處于危難之機，為牟取不正當利益，迫使對方作出不真實的意思表示，嚴重損害對方利益。這種情況下訂立的合同，受損害方有權請求人民法院或者仲裁機構予以撤銷，屬于可變更、可撤銷合同。因無權處分訂立的合同，一般情況下合同是有效的，只是在處分人沒有處分權的情況下，可能會影響物權的變動，它不屬于可變更、可撤銷合同的范疇。綜上所述，答案為因乘人之危訂立的合同。"40、下列情形中，能夠請求侵權損害賠償?shù)氖牵ǎ?/p>

A.甲買的剃須刀不能正常充電

B.乙在超市所購的牛奶超過保質(zhì)期

C.丙買的護膚品因質(zhì)量問題導致其皮膚過敏

D.丁購買的住房不能按期辦理房屋產(chǎn)權證書

【答案】：C"

【解析】侵權損害賠償是指行為人因侵權而造成的他人財產(chǎn)、人身和精神的損害，依法應承擔的以給付金錢或?qū)嵨餅閮?nèi)容的民事責任方式。在本題的情形判斷中，需要依據(jù)是否對人身或財產(chǎn)造成侵權損害來分析。購買的剃須刀不能正常充電，這屬于產(chǎn)品質(zhì)量不符合約定，是一種違約行為。違約行為主要是違反了買賣合同中關于產(chǎn)品質(zhì)量的約定，消費者可依據(jù)合同要求商家承擔違約責任，如修理、更換、退貨等，但并沒有對消費者的人身或者除該產(chǎn)品之外的其他財產(chǎn)造成損害，不構成侵權損害，所以不能請求侵權損害賠償。在超市所購的牛奶超過保質(zhì)期，同樣屬于產(chǎn)品質(zhì)量問題，超市違反了銷售符合質(zhì)量標準商品的義務，這屬于違約情形。消費者可以要求超市承擔退款、換貨等違約責任。在沒有證據(jù)表明消費者因飲用該過期牛奶而受到人身損害的情況下，不能認定為侵權損害，也就無法請求侵權損害賠償。購買的護膚品因質(zhì)量問題導致皮膚過敏，護膚品質(zhì)量問題不僅違反了買賣合同的約定，更重要的是對消費者的人身造成了損害。這種損害是由于產(chǎn)品缺陷直接導致的，符合侵權行為的構成要件，消費者可以依據(jù)侵權責任相關法律規(guī)定，請求侵權損害賠償，以彌補因皮膚過敏所遭受的身體痛苦、醫(yī)療費用支出等損失。購買的住房不能按期辦理房屋產(chǎn)權證書，這屬于開發(fā)商違反了房屋買賣合同中關于辦理產(chǎn)權證書的約定，是一種違約行為。購房者可以要求開發(fā)商承擔違約責任，如支付違約金、繼續(xù)履行辦理產(chǎn)權證書的義務等，但并沒有造成購房者人身或者除該房屋產(chǎn)權辦理之外的其他損害，不構成侵權損害，因此不能請求侵權損害賠償。綜上，能夠請求侵權損害賠償?shù)氖琴徺I的護膚品因質(zhì)量問題導致皮膚過敏的情形。"41、慈禧太后發(fā)動政變，囚禁光緒帝、廢除新政詔令、下令搜捕維新派，康有為、梁啟超等人紛紛逃亡海外，此次變法最終以失敗告終。此次變法指的是（）。

A.商鞅變法

B.戊戌變法

C.王安石變法

D.吳起變法

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)題干中描述的變法特征，結(jié)合各選項所涉及變法的相關知識進行判斷。題干描述的變法是由光緒帝主持，慈禧太后發(fā)動政變導致失敗，康有為、梁啟超等是主要代表人物。商鞅變法發(fā)生在戰(zhàn)國時期的秦國，是秦孝公任用商鞅進行的一場政治改革，目的是使秦國富國強兵，與題干中涉及的人物和事件均不相符。戊戌變法是晚清時期以康有為、梁啟超為代表的維新派人士通過光緒帝進行倡導學習西方，提倡科學文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等的資產(chǎn)階級改良運動。但變法觸動了以慈禧太后為首的守舊派的利益，慈禧太后發(fā)動政變，囚禁光緒帝、廢除新政詔令、下令搜捕維新派，康有為、梁啟超等人逃亡海外，變法最終失敗，與題干描述相符。王安石變法是宋神宗時期，王安石發(fā)動的旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場社會改革運動，與題干中的人物和事件無關。吳起變法是戰(zhàn)國時期楚國楚悼王當政時，任命吳起為令尹，對楚國政治、法律、軍事等實行改革的變法運動，和題干描述的內(nèi)容不匹配。綜上，“此次變法”指的是戊戌變法。"42、國務院始終高度重視環(huán)境保護工作，要求各級政府嚴格落實文件精神。今年秋收后，農(nóng)民焚燒秸稈的現(xiàn)象較往年有所減少，空氣質(zhì)量得到了改善。這體現(xiàn)了我國政府的哪種職能（）。

A.保障人民民主，維持社會長治久安

B.經(jīng)濟職能

C.文化職能

D.生態(tài)文明建設職能

【答案】：D"

【解析】題目描述了國務院重視環(huán)境保護工作，要求各級政府落實相關文件精神，使得農(nóng)民秋收后焚燒秸稈現(xiàn)象減少、空氣質(zhì)量改善。保障人民民主，維持社會長治久安主要涉及打擊犯罪、維護治安等保障人民安全和社會穩(wěn)定方面的工作，與環(huán)境保護改善空氣質(zhì)量無關。經(jīng)濟職能主要是進行宏觀調(diào)控、市場監(jiān)管等促進經(jīng)濟發(fā)展的工作，與題目中的環(huán)境保護內(nèi)容不相關。文化職能側(cè)重于發(fā)展教育、科技、文化、衛(wèi)生等事業(yè)，提高公民的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，和環(huán)境保護這一生態(tài)文明建設范疇不符。而生態(tài)文明建設職能強調(diào)政府要堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境。題目中針對秸稈焚燒問題采取措施改善空氣質(zhì)量，正是政府履行生態(tài)文明建設職能的體現(xiàn)。所以本題應選生態(tài)文明建設職能。"43、第十二屆全國人民代表大會常務委員會第十次會議決定將每年的（）設立為烈士紀念日。

A.2024/09/30

B.2024/09/21

C.2024/08/31

D.2024/08/21

【答案】：A

【解析】2014年8月31日，第十二屆全國人民代表大會常務委員會第十次會議通過《全國人民代表大會常務委員會關于設立烈士紀念日的決定》，將每年9月30日設立為烈士紀念日。該題各選項所給年份2024錯誤，正確內(nèi)容是每年9月30日設立為烈士紀念日。44、煤氣中毒是由于煤不完全燃燒產(chǎn)生的（）進入人體后，會與血液中的血紅蛋白相結(jié)合，進而導致運氧障礙。

A.一氧化碳

B.二氧化碳

C.二氧化硫

D.二氧化氮

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)各選項中物質(zhì)的性質(zhì)來判斷導致煤氣中毒的物質(zhì)。一氧化碳是煤不完全燃燒產(chǎn)生的一種有毒氣體，它進入人體后能與血液中的血紅蛋白相結(jié)合，且結(jié)合能力比氧氣與血紅蛋白的結(jié)合能力強得多，使得血紅蛋白失去攜帶氧氣的能力，從而導致運氧障礙，使人出現(xiàn)中毒癥狀。二氧化碳是一種常見的氣體，它本身無毒，雖然在高濃度環(huán)境下可能會使人感到不適，但不會與血紅蛋白結(jié)合導致運氧障礙。二氧化硫是一種有刺激性氣味的氣體，主要會對呼吸道等造成刺激和損害，而不是與血紅蛋白結(jié)合影響氧氣運輸。二氧化氮是一種紅棕色有刺激性氣味的氣體，主要危害是對呼吸道和肺部產(chǎn)生刺激和損傷，也不會與血紅蛋白結(jié)合干擾氧氣的運輸。綜上，導致煤氣中毒且能與血液中血紅蛋白結(jié)合導致運氧障礙的物質(zhì)是一氧化碳。"45、感性認識和理性認識的區(qū)別在于()

A.感性認識是對事物現(xiàn)象的認識，理性認識是對事物本質(zhì)的認識

B.感性認識來源于實踐，理性認識來源于書本

C.感性認識是直接經(jīng)驗，理性認識是間接經(jīng)驗

D.感性認識可靠，理性認識不可靠

【答案】：A

【解析】感性認識和理性認識關鍵區(qū)別在于認識對象。感性認識是對事物現(xiàn)象的認知，理性認識側(cè)重于對事物本質(zhì)的把握。實踐是二者來源，且都有可靠與不可靠之分，并非直接與間接經(jīng)驗區(qū)別。46、在推進城市化、提升城市形象的進程中，不少地方強行對自行車上路加以限制。此前已有相關專家和法學家明確指出，限制自行車上路這一行為是對低收入者權利的剝奪，且與《憲法》精神相抵觸。這給決策者帶來的啟示是（）。

A.公共決策要照顧所有人的利益

B.要堅持公民權利和義務相統(tǒng)一的原則

C.國家利益高于個人利益

D.要依法決策，決策要維護絕大多數(shù)人的共同利益

【答案】：D"

【解析】在推進城市化和提升城市形象進程中，部分地方強行限制自行車上路這一行為被指出與《憲法》精神抵觸，是對低收入者權利的剝奪，這為決策者的決策提供了重要警示。在公共決策時，需要遵循依法決策的原則，因為法律是保障公民權利和規(guī)范社會秩序的基本準則，只有依法決策，才能確保決策的合法性和正當性。同時，決策要維護絕大多數(shù)人的共同利益，在本題中限制自行車上路損害了低收入者的權益，沒有維護好這部分群體的利益，不符合決策應有的要求。公共決策難以照顧到所有人的利益，不同群體的利益訴求多樣且可能存在沖突，要實現(xiàn)照顧所有人的利益在現(xiàn)實中是不切實際的。題干中主要強調(diào)的是決策與《憲法》精神以及公民權利的關系，而非公民權利和義務相統(tǒng)一的原則。并且題目中也沒有涉及國家利益和個人利益關系的相關內(nèi)容。所以正確的啟示是要依法決策，決策要維護絕大多數(shù)人的共同利益。"47、“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”出自（）。

A.王勃的滕王閣序

B.杜牧的阿房宮賦

C.范仲淹的岳陽樓記

D.劉禹錫的陋室銘

【答案】：D"

【解析】本題考查文學常識中作品與語句的對應關系。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”這句名言出自劉禹錫的《陋室銘》。王勃的《滕王閣序》是駢文名篇，文中有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等經(jīng)典語句；杜牧的《阿房宮賦》是借古諷今之作，著名語句如“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”；范仲淹的《岳陽樓記》表達了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民情懷。這幾部作品均未出現(xiàn)“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”這句話。所以正確答案對應的作品是劉禹錫的《陋室銘》。"48、貪污是指國家工作人員利用職務上的便利,侵吞、竊取、騙取或者以其他手段非法占有公共財物的行為。根據(jù)上述定義,下列行為屬于貪污的是()。

A.秘書趁市長不備偷取單位發(fā)給市長的購物卡

B.某國有企業(yè)的叉車司機將所開叉車私自開出賣給他人

C.某高校后勤干部李某變賣了學校冬季使用后剩余的采暖用煤

D.公務員老張因長期得不到升遷耿耿于懷,下班后盜竊單位財物

【答案】：C

【解析】貪污定義的關鍵詞是“國家工作人員”、“利用職務便利”、“占有公共財物”。有一個例子是正確的，李某是“后勤干部”，變賣了學校冬季使用后剩余的采暖用煤，符合貪污的定義。有一個例子是錯誤的，“購物卡”不屬于“公共財物”。還有一個例子是錯誤的，“叉車司機”不屬于“國家工作人員”。另外有一個例子是錯誤的，“利用職務便利”是指利用自己主管、管理、經(jīng)手單位財物的便利條件，有個人老張的盜竊行為與職務無關。49、在人際交流中，（）是最基本的工具。

A.姿態(tài)

B.語言

C.行為

D.表情

【答案】：B

【解析】在人與人的交流場景里，姿態(tài)、行為和表情雖能輔助交流，但具有一定的局限性且表意不夠精確全面。姿態(tài)和表情往往只能傳達一些簡單、模糊的情緒和態(tài)度，行為也通常需要結(jié)合具體情境來理解其含義。而語言可以清晰、準確、詳細地表達各種想法、情感、觀點等，能夠跨越時間和空間限制進行信息傳播，是人們進行思想溝通、知識傳遞、情感交流等最常用且最基本的工具。所以在人與人的交流中，最基本的工具是語言。50、在唯物辯證法的基本范疇中，（）是揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關系的一對范疇。

A.現(xiàn)象和本質(zhì)

B.原因和結(jié)果

C.必然性和偶然性

D.可能性和現(xiàn)實性

【答案】：D"

【解析】這道題主要考查唯物辯證法基本范疇的相關知識。唯物辯證法的基本范疇包括現(xiàn)象和本質(zhì)、原因和結(jié)果、必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實性等?，F(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系相互關系的范疇。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系和根本性質(zhì)。它不涉及事物過去、現(xiàn)在和將來的相互關系。原因和結(jié)果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關系范疇。原因是引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象，結(jié)果是被一定現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象。它側(cè)重于事物之間的因果聯(lián)系，并非關于過去、現(xiàn)在和將來的關系。必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的范疇。必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中一定要發(fā)生、確定不移的趨勢，偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中并非確定發(fā)生的，可以出現(xiàn)，也可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)，也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢。它與事物不同時間階段的相互關系無關?？赡苄院同F(xiàn)實性是揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關系的范疇。可能性是指事物發(fā)展過程中潛在的東西，是包含在事物中并預示事物發(fā)展前途的種種趨勢?，F(xiàn)實性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來的有內(nèi)在根據(jù)、合乎必然性的存在。事物的發(fā)展就是可能性不斷轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性的過程，體現(xiàn)了事物過去、現(xiàn)在和將來的相互關系。所以本題正確答案是揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關系的一對范疇是可能性和現(xiàn)實性。"51、下列關于批復的特點，說法不正確的是（）。

A.態(tài)度具有明確性

B.效果具有權威性

C.內(nèi)容具有針對性

D.行文具有主動性

【答案】：D"

【解析】批復是指答復下級機關的請示事項時使用的文種，是機關應用寫作活動中的一種常用公務文書。其具有以下特點：一是態(tài)度具有明確性，批復要對下級機關的請示事項表明態(tài)度，同意或不同意都需清晰明確告知。二是效果具有權威性，批復是上級機關針對下級機關的請示作出的答復，代表著上級機關的意志和權威，下級機關必須遵照執(zhí)行。三是內(nèi)容具有針對性，批復是針對下級機關的請示而發(fā)，其內(nèi)容要緊扣請示的事項，給予具體的答復和指示。而行文具有主動性并非批復的特點，批復是被動行文，它是在下級機關報送請示后，上級機關才進行批復，不能主動行文，所以說法不正確的描述對應的是這個特點。"52、數(shù)學著作《九章算術》成書于（）。

A.秦朝

B.春秋戰(zhàn)國

C.東漢

D.唐朝

【答案】：C"

【解析】本題主要考查《九章算術》成書的朝代?！毒耪滤阈g》是中國古代第一部數(shù)學專著，它總結(jié)了春秋戰(zhàn)國以來的數(shù)學成就，經(jīng)過眾多學者的整理、刪補和修訂，約在東漢時期編訂成書。秦朝存續(xù)時間較短，主要致力于統(tǒng)一和鞏固政權等方面，并沒有標志性的數(shù)學著作《九章算術》成書。春秋戰(zhàn)國時期是思想文化極為活躍的時期，但《九章算術》并非在這一時期最終成型，當時雖有一定的數(shù)學知識積累，但未形成這部系統(tǒng)的數(shù)學專著。唐朝時期數(shù)學有了進一步的發(fā)展，但《九章算術》并非成于此時，唐朝更多是在之前數(shù)學成果基礎上進行傳承和拓展。所以《九章算術》成于東漢。"53、科學發(fā)展觀的基本涵義是（）。

A.物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展

B.物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展

C.以人為本、全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的發(fā)展

D.政治、經(jīng)濟、文化協(xié)調(diào)發(fā)展

【答案】：C

【解析】科學發(fā)展觀是堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展。物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展這一表述不夠全面，沒有涵蓋科學發(fā)展觀的核心要義以及可持續(xù)等方面內(nèi)容。物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展雖然強調(diào)了多種文明的協(xié)同，但未突出以人為本和可持續(xù)發(fā)展等關鍵要點。政治、經(jīng)濟、文化協(xié)調(diào)發(fā)展同樣沒有完整體現(xiàn)科學發(fā)展觀以人為本以及全面、可持續(xù)發(fā)展的深刻內(nèi)涵。而以人為本、全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的發(fā)展準確地概括了科學發(fā)展觀的基本涵義。所以正確答案體現(xiàn)的是以人為本、全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的發(fā)展這一內(nèi)容。54、意見的使用主要有三種情況，下列選項中不屬于這三種情況的是（）。

A.對上級機關布置工作

B.對重要事項提出指導性的見解

C.對一個階段的工作提出原則性要求

D.對帶有全局性的問題提出處理辦法

【答案】：A

【解析】意見適用于對重要事項提出指導性的見解、對一個階段的工作提出原則性要求、對帶有全局性的問題提出處理辦法。而對上級機關布置工作是不符合意見這一文種的使用范圍的，通常下級機關不能對上級機關布置工作。所以不包括的情況是對上級機關布置工作。55、公文附件的順序和名稱應標注在（）。

A.正文之后，成文日期之前

B.成文日期之后，附注之前

C.附注之后，主題詞之前

D.主題詞之后，抄送機關之前

【答案】：A

【解析】公文的“附件”是文件的組成部分，用以輔助說明文件內(nèi)容的資料。公文如有附件，應當在正文之后、成文時間之前注明附件順序和名稱。56、《2019年貴州省政府工作報告》指出，2019年貴州要堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，著力推進生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，必須守住（）兩條底線。

A.創(chuàng)新和發(fā)展

B.就業(yè)和脫貧

C.發(fā)展和生態(tài)

D.扶貧和發(fā)展

【答案】：C"

【解析】該題正確答案應選堅持發(fā)展與生態(tài)兩條底線。在經(jīng)濟社會發(fā)展進程中，發(fā)展是解決貴州一切問題的基礎和關鍵，對于推動經(jīng)濟增長、改善民生、實現(xiàn)全面小康等具有不可或缺的重要意義。而生態(tài)是貴州最大的發(fā)展優(yōu)勢和競爭優(yōu)勢，良好的生態(tài)環(huán)境是貴州的寶貴財富。貴州地處長江、珠江上游，是重要的生態(tài)屏障，保護生態(tài)環(huán)境不僅關系到自身可持續(xù)發(fā)展，也關系到國家生態(tài)安全?！?019年貴州省政府工作報告》中指出要堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，著力推進生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，這一發(fā)展思路的基礎就是要確保發(fā)展與生態(tài)并行不悖。若只追求發(fā)展而忽視生態(tài)，會導致生態(tài)環(huán)境惡化，影響長遠發(fā)展和人民福祉；若只強調(diào)生態(tài)保護而忽視發(fā)展，難以實現(xiàn)經(jīng)濟增長和社會進步，也無法為生態(tài)保護提供堅實的物質(zhì)基礎。所以貴州必須守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線，在發(fā)展中保護生態(tài)，在保護生態(tài)中促進發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護協(xié)同共進。而創(chuàng)新和發(fā)展強調(diào)的是發(fā)展方式層面；就業(yè)和脫貧側(cè)重于民生保障與扶貧工作；扶貧和發(fā)展則重點聚焦扶貧與經(jīng)濟發(fā)展方面，均不符合該報告強調(diào)的核心內(nèi)容。"57、真理是指客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映。真理可以分為理性真理和事實真理兩種。理性真理指的是具有普遍性和必然性的真理，其反面是不可能的；事實真理指的是具有偶然性的真理，其反面是可能的。根據(jù)上述定義，下列屬于理性真理的是（）

A.月暈而風，礎潤而雨

B.如果A大于B且B大于C，那么A大于C

C.恩惠要一點點地施舍才具有最大效益

D.一個人如果違反了法律，就一定會受到法律的制裁

【答案】：B

【解析】理性真理具有普遍性和必然性，反面不可能?！叭绻笥陉P系傳遞，前一個數(shù)必大于后一個數(shù)”是必然的，符合理性真理定義；而自然現(xiàn)象關聯(lián)、恩惠效益、違法受制裁都有偶然性，不屬于。58、用物理學知識解釋，下列成語所描述的場景形成原因與其他三項不同的是（）。

A.井底之蛙

B.鑿壁偷光

C.立竿見影

D.海市蜃樓

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的物理原理，判斷其形成原因是否相同?！熬字堋笔侵赣捎诠庋刂本€傳播，在井里的青蛙只能看到井口那么大的一塊天，其形成原因是光的直線傳播?！拌彵谕倒狻笔钦f西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書，也是利用了光沿直線傳播的原理，使得光線透過墻壁的小孔傳播過來。“立竿見影”是在陽光下把竿子豎起來，立刻就能看到影子，這同樣是因為光沿直線傳播，竿子擋住了光的傳播路徑，從而在竿子后面形成了影子?！昂Ｊ序讟恰笔且环N因光的折射和全反射而形成的自然現(xiàn)象，是地球上物體反射的光經(jīng)大氣折射而形成的虛像。綜上所述，“井底之蛙”“鑿壁偷光”“立竿見影”的形成原因均是光的直線傳播，“海市蜃樓”的形成原因是光的折射和全反射，所以形成原因與其他三項不同的是“海市蜃樓”。"59、近年來，我國財政收入增速顯著放緩，其中一系列結(jié)構性減稅政策的出臺是一個重要因素。這說明（）。

A.經(jīng)濟越發(fā)展，財政收入就越多

B.分配政策是影響財政收入的重要因素

C.稅收具有強制性，絕對不能增減

D.財政收入增幅放緩必然不利于經(jīng)濟發(fā)展

【答案】：B

【解析】題干中明確指出我國財政收入增速放緩，重要因素是一系列結(jié)構性減稅政策的出臺。首先，經(jīng)濟發(fā)展水平對財政收入的影響是基礎性的，但并非經(jīng)濟越發(fā)展財政收入就越多，財政收入還受分配政策等多種因素影響，所以經(jīng)濟發(fā)展與財政收入多少之間并非簡單的正相關關系。其次，分配政策會直接影響政府、企業(yè)和個人之間的收入分配比例，結(jié)構性減稅政策屬于分配政策的調(diào)整，它的出臺影響了財政收入增速，這充分說明分配政策是影響財政收入的重要因素。再者，稅收雖然具有強制性，但在不同的經(jīng)濟形勢下，國家會根據(jù)宏觀調(diào)控的需要對稅收政策進行調(diào)整，比如實施減稅或增稅政策，并非絕對不能增減。最后，財政收入增幅放緩不一定不利于經(jīng)濟發(fā)展，在經(jīng)濟發(fā)展的不同階段，合理調(diào)整財政收入規(guī)模和增速，可能更有利于資源的合理配置和經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。綜上所述，題干強調(diào)了分配政策對財政收入的影響。60、2020年8月31日，中央宣傳部以云發(fā)布的方式，向全社會發(fā)布了江西省九江市消防救援支隊的先進事跡，授予他們（）稱號。

A.道德模范

B.時代楷模

C.人民模范

D.英雄楷模

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對特定事件中榮譽稱號的準確記憶。2020年8月31日，中央宣傳部以云發(fā)布的方式，向全社會發(fā)布了江西省九江市消防救援支隊的先進事跡，并授予他們時代楷模稱號。道德模范是指具有良好道德修養(yǎng)、在道德行為方面表現(xiàn)突出、堪為社會典范的人，通常是在道德建設領域進行評選，并非針對消防救援支隊此類集體在特定救援事跡方面的榮譽授予；人民模范是國家授予為新中國建設和發(fā)展作出杰出貢獻的功勛模范人物的國家榮譽稱號；英雄楷模并不是一個確切的、有特定評選規(guī)范的官方稱號表述。所以正確答案是時代楷模。61、在古典名著《水滸傳》中，史進的綽號是（）。

A.混江龍

B.九紋龍

C.獨角龍

D.水上漂

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對《水滸傳》中人物綽號的了解。在《水滸傳》里，史進是東京八十萬禁軍教頭王進的徒弟，身上紋有九條青龍，其綽號是九紋龍。混江龍是李俊的綽號；獨角龍是鄒潤的綽號；而“水上漂”并不是《水滸傳》中人物的綽號。所以正確答案是九紋龍。"62、根據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定，下列選項中既是公民基本權利又是基本義務的是（）。

A.服兵役

B.監(jiān)督

C.勞動

D.贍養(yǎng)老人

【答案】：C"

【解析】《中華人民共和國憲法》規(guī)定，勞動和受教育既是公民的基本權利，也是公民的基本義務。勞動是人們創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的過程，公民有獲得勞動機會并取得相應報酬的權利，同時勞動也是每個有勞動能力的公民為國家和社會貢獻力量的義務。服兵役是公民的基本義務，國家為了保衛(wèi)主權、領土完整和安全，需要公民履行服兵役的義務以維護國防力量，但它并非公民基本權利。監(jiān)督是公民的政治權利，公民可以依法對國家機關及其工作人員進行監(jiān)督，但它不是公民的基本義務。贍養(yǎng)老人是公民的法定義務，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務，但它不屬于公民的基本權利。綜上，答案為勞動。"63、《天津市文明行為促進條例》規(guī)定，若違反規(guī)定在建成區(qū)的居民區(qū)內(nèi)飼養(yǎng)家禽、家畜、鴿子，由（）部門責令限期改正；若拒不改正，則予以沒收。

A.城市管理

B.居委會

C.公安機關

D.社區(qū)委員會

【答案】：A"

【解析】該題考查對《天津市文明行為促進條例》相關規(guī)定執(zhí)行部門的了解。在建成區(qū)的居民區(qū)內(nèi)飼養(yǎng)家禽、家畜、鴿子違反規(guī)定時，需要有明確的行政部門來進行管理和執(zhí)法。城市管理部門負責城市的綜合管理工作，包括對城市環(huán)境、市容市貌等方面的監(jiān)督和管理。飼養(yǎng)家禽、家畜、鴿子可能會對居民區(qū)的環(huán)境和衛(wèi)生造成影響，屬于城市管理的范疇，所以城市管理部門有職責對這種違規(guī)行為進行處理，責令限期改正，對于拒不改正的予以沒收。居委會和社區(qū)委員會是居民自我管理、自我教育、自我服務的基層群眾性自治組織，它們主要起到溝通協(xié)調(diào)、組織居民開展活動、反映居民意見等作用，并不具備行政執(zhí)法權，不能對違反規(guī)定的行為進行責令改正和沒收等行政行為。公安機關主要負責維護社會治安秩序、預防和打擊違法犯罪活動等工作，飼養(yǎng)家禽、家畜、鴿子的行為通常不屬于公安機關日常執(zhí)法管理的重點范圍。所以正確答案是城市管理部門。"64、下列選項中，屬于內(nèi)容與形式關系的是()。

A.世界觀與方法論的關系

B.哲學與具體科學的關系

C.實踐與理論的關系

D.國體與政體的關系

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)內(nèi)容與形式的概念，對各關系進行分析判斷。內(nèi)容與形式是揭示事物內(nèi)在要素同這些要素的結(jié)構和表現(xiàn)方式的關系范疇。內(nèi)容是構成事物一切要素的總和，是事物存在的基礎。形式是內(nèi)容諸要素相互結(jié)合的結(jié)構和表現(xiàn)方式。世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點，方法論是人們認識世界和改造世界所遵循的根本方法的學說和理論體系。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，二者是緊密聯(lián)系、相互影響的關系，并非內(nèi)容與形式的關系。哲學是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結(jié)，具體科學是研究某一領域特殊規(guī)律的學問。哲學以具體科學為基礎，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展；哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。二者是共性與個性、一般與個別的關系，并非內(nèi)容與形式的關系。實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動，理論是人們把在實踐中獲得的認識和經(jīng)驗加以概括和總結(jié)所形成的某一領域的知識體系。實踐是理論的基礎，理論對實踐有反作用，二者是相輔相成、辯證統(tǒng)一的關系，并非內(nèi)容與形式的關系。國體是指國家的性質(zhì)，即社會各階級在國家中的地位，它是國家制度的內(nèi)容方面。政體是指國家政權的組織形式，即統(tǒng)治階級采取何種形式來組織自己的政權機關，它是國家制度的形式方面。國體決定政體，政體反映國體，二者是內(nèi)容與形式的關系。綜上，屬于內(nèi)容與形式關系的是國體與政體的關系。"65、公共財政是以滿足（）為出發(fā)點和落腳點的。

A.國家需要

B.國有企業(yè)需要

C.社會公共需要

D.每個公民的需要

【答案】：C

【解析】公共財政是指國家（政府）集中一部分社會資源，用于為市場提供公共物品和服務，滿足社會公共需要的分配活動或經(jīng)濟行為。它著眼于滿足社會公共需要，而不是某個特定主體如國家、國有企業(yè)或單個公民的需要。國家需要范圍較寬泛，不能精準體現(xiàn)公共財政的本質(zhì)；國有企業(yè)需要只是特定經(jīng)濟組織的需求；每個公民的需要過于分散和個體化，公共財政無法滿足每個公民的具體需求。所以公共財政以滿足社會公共需要為出發(fā)點和落腳點。66、在國慶70周年慶祝大會上，數(shù)千名合唱團成員領唱、電視機前億萬觀眾齊唱的歌曲《歌唱祖國》，因其明快雄壯的旋律深受全國人民喜愛，被人民群眾稱為“第二國歌”?！陡璩鎳返脑~曲作者是（）。

A.閻肅

B.王莘

C.田漢

D.施光南

【答案】：B"

【解析】本題考查《歌唱祖國》的詞曲作者。閻肅是我國著名劇作家、詞作家，創(chuàng)作了《紅梅贊》《敢問路在何方》《團結(jié)就是力量》等膾炙人口的作品，并非《歌唱祖國》的詞曲作者。王莘是《歌唱祖國》的詞曲作者。1950年9月，王莘到北京出差，返程路過天津時靈感突發(fā)，創(chuàng)作了這首歌曲?！陡璩鎳氛Q生后，因其明快雄壯的旋律而深受全國人民喜愛，被人民群眾稱為“第二國歌”。田漢是中國現(xiàn)代戲劇三大奠基人之一，他與聶耳合作創(chuàng)作了《義勇軍進行曲》，并非《歌唱祖國》的詞曲作者。施光南是我國著名作曲家，創(chuàng)作了《祝酒歌》《在希望的田野上》等經(jīng)典歌曲，也不是《歌唱祖國》的詞曲作者。綜上，《歌唱祖國》的詞曲作者是王莘。"67、“人事相稱，人能當其事，事能竟其功”體現(xiàn)了行政授權過程中應遵循（）。

A.權責一致原則

B.量力授權原則

C.適當控制原則

D.充分信任原則

【答案】：B

【解析】“人事相稱，人能當其事，事能竟其功”意思是人員和所承擔的事務要相互匹配，人能夠勝任所負責的事情，事情也能夠圓滿完成。這強調(diào)了在進行授權時要根據(jù)被授權者的能力來授予相應的權力和任務，也就是量力授權原則。權責一致原則強調(diào)權力和責任要對等；適當控制原則側(cè)重于對授權過程和結(jié)果進行一定把控；充分信任原則強調(diào)對被授權者給予充分信任。所以“人事相稱，人能當其事，事能竟其功”體現(xiàn)的是量力授權原則。68、創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新能力的起點是（）。

A.創(chuàng)新意識

B.創(chuàng)新情感

C.創(chuàng)新欲望

D.創(chuàng)新品格

【答案】：A

【解析】創(chuàng)新意識是創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新能力的起點。創(chuàng)新意識是人們對創(chuàng)新與創(chuàng)新的價值性、重要性的一種認識水平、認識程度以及由此形成的對待創(chuàng)新的態(tài)度，它會促使個體產(chǎn)生創(chuàng)新的動機、愿望等，從而為創(chuàng)新活動奠定開端。創(chuàng)新情感是在創(chuàng)新過程