2025屆江蘇省徐州市高三下學(xué)期定向打靶歷史試題注意事項(xiàng):考生在答題前請(qǐng)認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求1.本試卷共6頁(yè)，滿(mǎn)分為100分，考試時(shí)間為75分鐘。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置。3.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。作答非選擇題，必須用0.5毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效。4.如需作圖，必須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.距今約10000至4000年前的浙江下湯遺址有內(nèi)外兩重環(huán)壕，其早期文化遺存有房址、食物加工場(chǎng)、溝渠、道路等；晚期有十余座人工堆筑的土臺(tái)，土臺(tái)上有房址、灰坑、器物坑、墓葬等。該遺存（）A.具備了國(guó)家的初始形態(tài) B.展現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)的場(chǎng)景C.佐證了部落的祭祀活動(dòng) D.呈現(xiàn)了遠(yuǎn)古村落的圖景【答案】D【解析】據(jù)材料可知，遺址中有內(nèi)外兩重環(huán)壕，早期有房址、食物加工場(chǎng)、溝渠、道路等，晚期有土臺(tái)，土臺(tái)上還有房址、灰坑、器物坑、墓葬等，這些遺存反映出當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)有相對(duì)固定的居住區(qū)域，有一定的生活設(shè)施和社會(huì)活動(dòng)空間，呈現(xiàn)了遠(yuǎn)古村落的圖景，D項(xiàng)正確；國(guó)家的初始形態(tài)需要具備公共權(quán)力、階級(jí)分化等特征。材料中僅提及了浙江下湯遺址的房址、食物加工場(chǎng)、溝渠、道路、土臺(tái)、墓葬等內(nèi)容，并沒(méi)有體現(xiàn)出公共權(quán)力以及明顯的階級(jí)分化等國(guó)家初始形態(tài)的關(guān)鍵要素，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有關(guān)于部落祭祀活動(dòng)的相關(guān)描述，如祭祀的場(chǎng)所、祭祀的器物等，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有直接體現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)場(chǎng)景的信息，如農(nóng)作物的種植、農(nóng)具等，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.東漢初年，郭氏、陰氏、竇氏等通過(guò)與皇族聯(lián)姻形成了豪族婚姻集團(tuán)，集團(tuán)“對(duì)外壁壘森嚴(yán)，對(duì)內(nèi)紛爭(zhēng)不息，尤以郭、陰之隙為甚，綿延百載”。據(jù)此可知，東漢初婚姻集團(tuán)的形成（）A.穩(wěn)固了封建王朝統(tǒng)治根基 B.埋下了后期政局動(dòng)蕩隱患C.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制 D.緩解了豪門(mén)望族之間矛盾【答案】B【解析】豪族婚姻集團(tuán)憑借與皇族聯(lián)姻形成勢(shì)力，內(nèi)部又紛爭(zhēng)不息，這種權(quán)力集團(tuán)的矛盾沖突，會(huì)為后期政局動(dòng)蕩埋下隱患（如權(quán)力爭(zhēng)奪引發(fā)政治混亂），B項(xiàng)正確；豪族婚姻集團(tuán)內(nèi)部紛爭(zhēng)不斷（如郭、陰之隙綿延百載），會(huì)引發(fā)政治斗爭(zhēng)，不利于封建王朝統(tǒng)治根基穩(wěn)固，排除A項(xiàng)；豪族婚姻集團(tuán)主要是中央層面（與皇族聯(lián)姻）的勢(shì)力，材料未體現(xiàn)對(duì)地方控制加強(qiáng)，排除C項(xiàng)；材料明確說(shuō)“對(duì)內(nèi)紛爭(zhēng)不息”，說(shuō)明未緩解豪門(mén)望族間矛盾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.研究發(fā)現(xiàn)，我國(guó)西北地區(qū)出土的北朝時(shí)期的簡(jiǎn)紙文書(shū)及碑刻資料，絕大部分是用漢字書(shū)寫(xiě)的，且與內(nèi)地通行的文書(shū)體式基本一致；眾多民族的語(yǔ)言元素也以漢字為載體得以保存下來(lái)，如鮮卑語(yǔ)的拓跋、宇文、獨(dú)孤、長(zhǎng)孫，匈奴語(yǔ)的赫連，高車(chē)語(yǔ)的斛律等。這反映了該時(shí)期（）A.漢字成為交流的唯一工具 B.少數(shù)民族普遍推行漢化政策C.華夏文化共同體意識(shí)增強(qiáng) D.民族之間矛盾隔閡不斷消解【答案】C【解析】北朝時(shí)西北出土簡(jiǎn)紙文書(shū)等多用漢字，且少數(shù)民族語(yǔ)言借漢字保存，說(shuō)明各民族在文化上借漢字形成聯(lián)系，華夏文化共同體意識(shí)（各民族認(rèn)同、融入華夏文化整體）增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；“唯一工具”表述絕對(duì)，材料雖體現(xiàn)漢字重要性，但各民族還有自身語(yǔ)言，排除A項(xiàng)；材料是說(shuō)少數(shù)民族語(yǔ)言元素以漢字為載體保存，并非“推行漢化政策”（漢化政策強(qiáng)調(diào)主動(dòng)學(xué)習(xí)漢族文化、制度等全面變革），排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)文化交流融合，未涉及“民族矛盾隔閡消解”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.唐開(kāi)元二十四年，科舉考試開(kāi)始由吏部轉(zhuǎn)歸禮部執(zhí)掌，并成為定制。禮部下設(shè)貢院，考試、閱卷、放榜等均在貢院舉行，主持考試的官員通常由禮部侍郎兼任。吏部依據(jù)相關(guān)制度對(duì)選拔出的人才銓任官職。這一變化有利于（）A.完善考試程序 B.擴(kuò)大用人范圍 C.提高官員素養(yǎng) D.提升治理能力【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，科舉轉(zhuǎn)由禮部掌考試（規(guī)范選拔）、吏部按制授官，形成更有序的選官用官機(jī)制。合理選官流程能保障人才適配崗位，讓官僚體系運(yùn)轉(zhuǎn)更高效，進(jìn)而提升國(guó)家治理能力，D項(xiàng)正確；完善考試程序是手段，而題干問(wèn)的是影響，排除A項(xiàng)；材料未涉及選拔范圍（如身份、階層等）拓展，無(wú)法體現(xiàn)擴(kuò)大用人范圍，排除B項(xiàng)；整個(gè)材料圍繞科舉考試的管理和流程，沒(méi)有任何關(guān)于提升官員素養(yǎng)的舉措描述，比如考試內(nèi)容改進(jìn)、培訓(xùn)等，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.宋代買(mǎi)賣(mài)契約都有“情愿”一詞，要求契約必須是基于買(mǎi)賣(mài)雙方內(nèi)心情愿，否則如因該原因引起糾紛時(shí)，可能會(huì)引起買(mǎi)賣(mài)契約無(wú)效的法律后果，而這一情況在宋之前的契約文書(shū)中均未見(jiàn)。這說(shuō)明宋代（）A.法律適應(yīng)時(shí)代變化 B.土地交易日益頻繁 C.政府加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管控 D.買(mǎi)賣(mài)契約普遍流行【答案】A【解析】宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，交易活動(dòng)頻繁且復(fù)雜，對(duì)契約的規(guī)范需求提升。“情愿”要求契約基于雙方自愿，是法律適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、注重契約公平自愿原則的體現(xiàn)，與宋之前法律規(guī)定不同，反映法律隨時(shí)代變化而調(diào)整，A項(xiàng)正確；材料中買(mǎi)賣(mài)契約未明確指向“土地交易”，不能得出土地交易日益頻繁，排除B項(xiàng)；“情愿”規(guī)定強(qiáng)調(diào)契約自愿，并非政府加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管控（經(jīng)濟(jì)管控多體現(xiàn)為政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的干預(yù)、限制等，如專(zhuān)賣(mài)制度等），排除C項(xiàng)；材料重點(diǎn)是買(mǎi)賣(mài)契約中“情愿”規(guī)定的時(shí)代特殊性，而非買(mǎi)賣(mài)契約是否普遍流行，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)的民間反清力量基本放棄“反清復(fù)明”的宗旨并發(fā)生了分化，一部分追隨資產(chǎn)階級(jí)革命派，走上了民主革命道路；一部分匯集于“扶清滅洋”旗幟之下，反對(duì)外來(lái)侵略勢(shì)力。據(jù)此可知（）A.社會(huì)下層力量開(kāi)始登上救亡圖存的舞臺(tái)B.社會(huì)上層勢(shì)力始終把握時(shí)代前進(jìn)的方向C.區(qū)域差異影響了民眾對(duì)救亡路徑的選擇D.民族矛盾的激化引發(fā)了底層力量的對(duì)峙【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)面臨內(nèi)憂外患，不同地區(qū)的民間反清力量因各種因素選擇不同救亡路徑，部分地區(qū)受資產(chǎn)階級(jí)革命思潮影響追隨革命派走向民主革命；部分地區(qū)在列強(qiáng)侵略刺激下秉持“扶清滅洋”反對(duì)外來(lái)侵略，這體現(xiàn)了區(qū)域差異影響民眾救亡路徑，C項(xiàng)正確；“開(kāi)始登上”說(shuō)法錯(cuò)誤，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，像太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)等社會(huì)下層力量已參與救亡圖存，排除A項(xiàng)；材料主體是社會(huì)下層民間反清力量，未涉及社會(huì)上層勢(shì)力，且“始終把握”表述絕對(duì)，排除B項(xiàng)；題干中民間反清力量的分化，一部分追隨革命派，一部分走向“扶清滅洋”，并非是底層力量的“對(duì)峙”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1923年5月，蔡和森著文指出：中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)與歐美資產(chǎn)階級(jí)的民主革命不同，“已不是純粹資產(chǎn)階級(jí)民主革命的問(wèn)題，事實(shí)上業(yè)已變成為國(guó)民革命（亦可稱(chēng)民族革命）的問(wèn)題”。這一論斷（）A.指出了民主革命的對(duì)象和力量 B.明確了民主革命的性質(zhì)和路線C.闡明了民主革命的前途和階段 D.創(chuàng)新了民主革命的理論和方式【答案】B【解析】論斷直接界定了中國(guó)革命的性質(zhì)（國(guó)民革命），并隱含了革命路線——通過(guò)多階級(jí)聯(lián)合（如國(guó)共合作）實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民主解放，B項(xiàng)正確；蔡和森的論斷未具體涉及革命對(duì)象（如帝國(guó)主義、封建主義）或革命力量（如無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民等），焦點(diǎn)在于革命性質(zhì)的變化，排除A項(xiàng)；論斷重點(diǎn)是革命性質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)民革命，沒(méi)有闡述革命前途（如社會(huì)主義方向等）和階段（如新舊民主革命階段區(qū)分等），排除C項(xiàng)；盡管蔡和森的觀點(diǎn)具有創(chuàng)新性（如提出“國(guó)民革命”概念），但題干僅強(qiáng)調(diào)對(duì)革命性質(zhì)的重新定義，未涉及具體理論創(chuàng)新或斗爭(zhēng)方式，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1948年11月，毛澤東要求東北野戰(zhàn)軍和中共中央華北局，即刻“準(zhǔn)備接管干部及黨政機(jī)構(gòu)的配備，務(wù)于一個(gè)月至多一個(gè)半月內(nèi)準(zhǔn)備完畢”；在天津視察時(shí)叮囑各級(jí)黨員干部“要努力學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)企業(yè)管理，要由外行變成內(nèi)行”。這表明中國(guó)共產(chǎn)黨著手（）A.調(diào)整工作重心 B.部署戰(zhàn)略決戰(zhàn) C.恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì) D.加強(qiáng)自身建設(shè)【答案】A【解析】1948年11月，解放戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)向好，中共準(zhǔn)備接管城市、讓干部學(xué)習(xí)管理，表明工作重心從革命戰(zhàn)爭(zhēng)逐步向城市建設(shè)、管理轉(zhuǎn)移，A項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)是接管準(zhǔn)備和干部能力提升，不是“部署戰(zhàn)略決戰(zhàn)”（戰(zhàn)略決戰(zhàn)如遼沈、淮海、平津戰(zhàn)役，此時(shí)部分決戰(zhàn)已在進(jìn)行或收尾），排除B項(xiàng)；“恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)”是后續(xù)工作，材料側(cè)重前期接管準(zhǔn)備和干部學(xué)習(xí)，是為接管后經(jīng)濟(jì)工作做鋪墊，不是直接著手恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；“加強(qiáng)自身建設(shè)”表述寬泛，材料具體是為接管城市、開(kāi)展城市管理做準(zhǔn)備，調(diào)整工作重心更貼合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1960年，隨著包鋼建設(shè)和包（頭）蘭（州）線開(kāi)通，鐵路運(yùn)量隨之驟增。呼和浩特鐵路局5516號(hào)機(jī)車(chē)組迎難而上，努力踐行“爭(zhēng)先進(jìn)、保安全”誓言，工作作風(fēng)過(guò)硬、業(yè)績(jī)突出，受到了全國(guó)鐵道團(tuán)委表彰，成為全國(guó)鐵路系統(tǒng)第一個(gè)以“共青團(tuán)號(hào)”命名的機(jī)車(chē)組。這一表彰意在（）A.引導(dǎo)鐵路系統(tǒng)重視安全生產(chǎn) B.激勵(lì)青年投身社會(huì)主義建設(shè)C.倡導(dǎo)鐵路工人追求技術(shù)革新 D.動(dòng)員民眾支援鐵路建設(shè)事業(yè)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，20世紀(jì)60年代處于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，“共青團(tuán)號(hào)”突出青年群體，以青年機(jī)車(chē)組受表彰，意在鼓勵(lì)廣大青年積極投身社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，與時(shí)代背景和表彰意圖契合，B項(xiàng)正確；題干雖提到“保安全”，但“共青團(tuán)號(hào)”命名核心是表彰機(jī)車(chē)組先進(jìn)作風(fēng)與突出業(yè)績(jī)，重點(diǎn)并非引導(dǎo)鐵路系統(tǒng)單純重視安全生產(chǎn)，排除A項(xiàng)；材料中未提及技術(shù)革新相關(guān)內(nèi)容，“追求技術(shù)革新”無(wú)法從題干推出，排除C項(xiàng)；題干圍繞鐵路機(jī)車(chē)組自身工作與表彰展開(kāi)，未涉及動(dòng)員民眾支援鐵路建設(shè)的表述，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.近年來(lái)，各地政府積極挖掘地方文化資源，創(chuàng)新文旅融合模式，完善配套服務(wù)設(shè)施，吸引了大量游客。如江蘇徐州依托兩漢文化資源，打造漢文化特色文旅項(xiàng)目；山西應(yīng)縣憑借“悟空”現(xiàn)象級(jí)熱度，進(jìn)一步推廣應(yīng)縣木塔等古建筑文旅項(xiàng)目。這些做法旨在（）A.加快全面小康社會(huì)建設(shè) B.擴(kuò)大城市品牌宣傳力度C.推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí) D.滿(mǎn)足民眾美好生活需求【答案】D【解析】地方政府挖掘文化資源、打造文旅項(xiàng)目，吸引游客，本質(zhì)是通過(guò)提供豐富文旅產(chǎn)品，滿(mǎn)足民眾對(duì)美好文化旅游生活的需求，D項(xiàng)正確；題干主要圍繞文旅發(fā)展，未直接體現(xiàn)“加快全面小康社會(huì)建設(shè)”（全面小康涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生等多方面綜合指標(biāo)），排除A項(xiàng)；“擴(kuò)大城市品牌宣傳力度”是文旅發(fā)展帶來(lái)的結(jié)果之一，但不是“旨在”（根本目的），地方政府主要是通過(guò)文旅發(fā)展?jié)M足民眾需求、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展等，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)是利用文化資源吸引游客，未突出“文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)”（如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、新興業(yè)態(tài)培育等），排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.西方學(xué)者認(rèn)為，亞歷山大讓亞洲的野蠻人拋棄了他們?cè)械纳罘绞?，進(jìn)而擁抱希臘人的文化，較之坐而論道的哲學(xué)家對(duì)人類(lèi)歷史進(jìn)步的貢獻(xiàn)更大。這一觀點(diǎn)（）A.夸大戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)亞洲的影響 B.肯定希臘文化的優(yōu)越性C.推崇東西方的文化交流 D.貶低希臘哲學(xué)家的貢獻(xiàn)【答案】A【解析】亞歷山大東征確實(shí)帶來(lái)文化傳播，但說(shuō)“讓亞洲野蠻人拋棄原有生活方式，擁抱希臘文化”，過(guò)度強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文化改變的單一、絕對(duì)影響，忽略亞洲原有文化的延續(xù)性等，夸大了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)亞洲的影響，A項(xiàng)正確；觀點(diǎn)雖體現(xiàn)希臘文化傳播，但核心是夸大戰(zhàn)爭(zhēng)影響，并非重點(diǎn)肯定希臘文化優(yōu)越性（且“優(yōu)越性”表述本身帶有文化霸權(quán)視角，亞歷山大東征是強(qiáng)制文化傳播），排除B項(xiàng)；亞歷山大東征的文化傳播是伴隨戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)制、不平等交流，不是正?！皷|西方文化交流”（交流應(yīng)是雙向、自愿），排除C項(xiàng)；“較之哲學(xué)家貢獻(xiàn)更大”有貶低哲學(xué)家嫌疑，但這不是觀點(diǎn)最核心問(wèn)題，核心是夸大戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)亞洲文化等的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.19世紀(jì)中期，倫敦爆發(fā)了霍亂，喬治·彭維爾就此繪制了漫畫(huà)《死亡藥房——向窮人免費(fèi)供應(yīng)》，如圖。漫畫(huà)揭示當(dāng)時(shí)倫敦（）A.醫(yī)療資源分配不均 B.公共設(shè)施亟待完善 C.居住條件急需改善 D.貧富差距不斷拉大【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是19世紀(jì)中期（英國(guó)）。根據(jù)材料可知，漫畫(huà)標(biāo)題《死亡藥房—向窮人免費(fèi)供應(yīng)》中，“死亡藥房”暗示看似“免費(fèi)供應(yīng)”的公共服務(wù)實(shí)際存在嚴(yán)重缺陷，無(wú)法有效保障民眾需求，甚至帶來(lái)負(fù)面影響，工業(yè)革命后城市化中，公共衛(wèi)生、醫(yī)療等基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施跟不上人口增長(zhǎng)與需求，“死亡藥房”諷刺公共設(shè)施無(wú)效甚至有害，符合邏輯，B項(xiàng)正確；漫畫(huà)核心并非“分配”（如貧富間資源傾斜），而是公共服務(wù)設(shè)施本身“質(zhì)量/功能缺陷”，與“死亡藥房”體現(xiàn)的設(shè)施不完善邏輯不符，排除A項(xiàng)；漫畫(huà)未體現(xiàn)住房相關(guān)元素（如貧民窟、房屋破敗等），與主題無(wú)關(guān)，重點(diǎn)在公共服務(wù)設(shè)施問(wèn)題，排除C項(xiàng)；漫畫(huà)無(wú)直接貧富對(duì)比信息（如貧富生活場(chǎng)景、資源占有差異），重點(diǎn)在公共服務(wù)設(shè)施問(wèn)題，非貧富差距，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.俄國(guó)十月革命后，世界上又增添了社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家之間這一不可忽視的矛盾；在戰(zhàn)勝帝國(guó)主義武裝干涉之后，社會(huì)主義蘇聯(lián)同西方資本主義國(guó)家保持了十多年和平共處的狀態(tài)。其主要原因是（）A.凡爾賽—華盛頓體系發(fā)揮了調(diào)和作用B.資本主義國(guó)家衰弱無(wú)法與蘇聯(lián)抗衡C.蘇聯(lián)社會(huì)主義改造與建設(shè)成就斐然D.廣大殖民地半殖民地國(guó)家給予支持【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，十月革命后，蘇聯(lián)通過(guò)新經(jīng)濟(jì)政策（1921年）恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，并實(shí)施社會(huì)主義工業(yè)化與農(nóng)業(yè)集體化，國(guó)力顯著增強(qiáng)（如1928年第一個(gè)五年計(jì)劃）。西方不得不承認(rèn)蘇聯(lián)的穩(wěn)定性與實(shí)力，被迫接受和平共處，體現(xiàn)了蘇聯(lián)社會(huì)主義改造與建設(shè)成就斐然，C項(xiàng)正確；凡爾賽—華盛頓體系主要協(xié)調(diào)資本主義國(guó)家間的矛盾（如英、法、美、日利益分配），蘇聯(lián)被排除在外，甚至被孤立，故無(wú)法調(diào)和兩種制度沖突，排除A項(xiàng)；一戰(zhàn)后資本主義國(guó)家雖受沖擊，但1920年代歐美經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)（如美國(guó)“柯立芝繁榮”），并未衰弱到無(wú)法抗衡蘇聯(lián)，排除B項(xiàng)；雖然蘇聯(lián)支持民族解放運(yùn)動(dòng)（如中國(guó)、印度），但這些國(guó)家自身處于反殖民斗爭(zhēng)中，缺乏實(shí)質(zhì)性力量直接影響西方對(duì)蘇政策，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.第二次世界大戰(zhàn)本來(lái)是因爭(zhēng)奪或維護(hù)殖民地而引起的，但一場(chǎng)大屠殺之后，交戰(zhàn)的結(jié)果令交戰(zhàn)雙方始料不及，即使是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利者也不得不為“日不落”殖民帝國(guó)安排“葬禮”。這說(shuō)明（）A.歐洲喪失世界中心地位 B.世界殖民體系逐漸瓦解C.帝國(guó)主義實(shí)力被大幅削弱 D.亞非拉民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒【答案】B【解析】據(jù)本題材料信息結(jié)合所學(xué)可知，“日不落”殖民帝國(guó)是指的英帝國(guó)主義，英國(guó)在18世紀(jì)下半葉成為世界的殖民帝國(guó)，在亞非拉都有著不同大小的殖民地，但第二次世界大戰(zhàn)后，各殖民地掀起民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的高潮，英殖民帝國(guó)瓦解了，B項(xiàng)正確；歐洲喪失世界中心地位是兩次世界大戰(zhàn)期間，不是二戰(zhàn)后，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)爭(zhēng)必然會(huì)削弱帝國(guó)主義實(shí)力，但材料體系的殖民體系問(wèn)題，排除C項(xiàng)；亞非拉民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.20世紀(jì)60年代初，美國(guó)試圖推動(dòng)北約制定對(duì)蘇聯(lián)集團(tuán)實(shí)行共同的長(zhǎng)期出口信貸限制政策。1964年，北約經(jīng)濟(jì)咨詢(xún)委員會(huì)批準(zhǔn)了英、法等西歐國(guó)家代表提出的報(bào)告，同意建立關(guān)于對(duì)蘇聯(lián)集團(tuán)長(zhǎng)期信貸政策的事后報(bào)告制度，接受成員國(guó)之間的分歧與“行動(dòng)自由”。由此可知（）A.美蘇冷戰(zhàn)局勢(shì)不斷加劇 B.英法等國(guó)主導(dǎo)北約事務(wù)C.美國(guó)喪失操控歐洲能力 D.歐美聯(lián)盟關(guān)系存在裂痕【答案】D【解析】根據(jù)題目描述，20世紀(jì)60年代初，美國(guó)試圖推動(dòng)北約制定對(duì)蘇聯(lián)集團(tuán)實(shí)行共同的長(zhǎng)期出口信貸限制政策，但1964年北約經(jīng)濟(jì)咨詢(xún)委員會(huì)批準(zhǔn)的報(bào)告卻同意了成員國(guó)之間的分歧與“行動(dòng)自由”，這表明美國(guó)未能完全主導(dǎo)北約的政策，西歐國(guó)家（如英、法）堅(jiān)持自身的立場(chǎng)和利益，導(dǎo)致歐美聯(lián)盟內(nèi)部出現(xiàn)分歧，D項(xiàng)正確；題目未直接涉及冷戰(zhàn)局勢(shì)的升級(jí)，重點(diǎn)在于北約內(nèi)部的分歧，排除A項(xiàng)；題目?jī)H體現(xiàn)英法等國(guó)堅(jiān)持自身立場(chǎng)，但未表明其“主導(dǎo)”北約事務(wù)，排除B項(xiàng)；題目體現(xiàn)美國(guó)未能完全推行其政策，但“喪失操控能力”表述過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，16題13分，17題13分，18題16分，19題13分。共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一：中世紀(jì)西歐，香料廣泛用于烹制肉食、制作沙司和蜜餞、調(diào)制香料酒，還可以用于交稅、交租、還債等?！栋⑵樟袨跛沟牟菟帯芬粫?shū)提到用胡椒、白屈菜、蜂蜜、白酒合成的藥膏可以治療眼病。黑死病時(shí)期，最受稱(chēng)道的防疫手段是隨身攜帶香料盒以抵御濁氣。代表芳香與純潔的香料還被制成各種油膏，用于圣職授予儀式上的涂油禮和施洗禮等儀式。每月第一天，教皇格里高利一世向窮人分發(fā)谷物、酒、蔬菜、奶酪等，向貴族則分發(fā)香料和其他奢侈品，這種區(qū)別對(duì)待與中世紀(jì)嚴(yán)格的等級(jí)觀念相一致。此外，《圣經(jīng)》記載香料之地位于東方，西歐人由此展開(kāi)了對(duì)東方的想象?！幾蕴锶暧ⅰ段鳉W中世紀(jì)社會(huì)生活中的香料文化》材料二：作為香料的代表——丁香本是產(chǎn)自馬魯古群島的野生自然植物，是大自然的饋贈(zèng)。后經(jīng)不同族群識(shí)香和用香的社會(huì)活動(dòng)，從馬魯古群島流動(dòng)至環(huán)南中國(guó)海區(qū)域，并通過(guò)不同族群的轉(zhuǎn)運(yùn)，傳播至東到東北亞、西至歐洲的早期世界的每一個(gè)角落。16世紀(jì)以后，丁香開(kāi)始在不同人群操弄下，從自由貿(mào)易商品變成了殖民體制下的壟斷產(chǎn)品，并定向輸入地中海地區(qū)。20世紀(jì)以后，在本地族群的反思與現(xiàn)代民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迫切需求下，丁香重新回歸全球貿(mào)易市場(chǎng)?？梢哉f(shuō)丁香的流動(dòng)歷程集中體現(xiàn)了香料在不同歷史空間中物性的變化與再造?！幾酝摗稌r(shí)空脈絡(luò)中的奇香——馬魯古丁香貿(mào)易的人類(lèi)學(xué)研究》（1）據(jù)材料一概括西歐中世紀(jì)香料的應(yīng)用領(lǐng)域，并說(shuō)明其在中世紀(jì)西歐的文化內(nèi)涵。（2）據(jù)材料二，簡(jiǎn)述丁香“在不同歷史空間中物性的變化與再造”的歷程，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析影響香料“變化與再造”的因素。【答案】（1）領(lǐng)域：生活飲食、醫(yī)藥防疫、宗教活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)支付。內(nèi)涵：香料是西歐中世紀(jì)中財(cái)富與社會(huì)等級(jí)地位的象征；香料是對(duì)東方想象的媒介。（2）歷程：由地方自然物產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂少Q(mào)易商品，再轉(zhuǎn)變?yōu)橹趁駢艛嗌唐罚詈蟮饺蛸Q(mào)易品。因素：海、陸絲綢之路加強(qiáng)各地的交通；新航路的開(kāi)辟；殖民擴(kuò)張掠奪；世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展（經(jīng)濟(jì)全球化的促進(jìn)）；殖民體系的逐步瓦解；新興民族國(guó)家建設(shè)的需要。【解析】【小問(wèn)1】領(lǐng)域：根據(jù)材料一“中世紀(jì)西歐，香料廣泛用于烹制肉食、制作沙司和蜜餞、調(diào)制香料酒，還可以用于交稅、交租、還債等”得出，生活飲食、經(jīng)濟(jì)支付；根據(jù)材料一“《阿普列烏斯的草藥》一書(shū)提到用胡椒、白屈菜、蜂蜜、白酒合成的藥膏可以治療眼病。黑死病時(shí)期，最受稱(chēng)道的防疫手段是隨身攜帶香料盒以抵御濁氣”得出，醫(yī)藥防疫；根據(jù)材料一“代表芳香與純潔的香料還被制成各種油膏，用于圣職授予儀式上的涂油禮和施洗禮等儀式”得出，宗教活動(dòng)。內(nèi)涵：根據(jù)材料一“每月第一天，教皇格里高利一世向窮人分發(fā)谷物、酒、蔬菜、奶酪等，向貴族則分發(fā)香料和其他奢侈品，這種區(qū)別對(duì)待與中世紀(jì)嚴(yán)格的等級(jí)觀念相一致”得出，香料是西歐中世紀(jì)中財(cái)富與社會(huì)等級(jí)地位的象征；根據(jù)材料一“《圣經(jīng)》記載香料之地位于東方，西歐人由此展開(kāi)了對(duì)東方的想象”得出，香料是對(duì)東方想象的媒介?！拘?wèn)2】歷程：根據(jù)材料二“作為香料的代表——丁香本是產(chǎn)自馬魯古群島的野生自然植物，是大自然的饋贈(zèng)。后經(jīng)不同族群識(shí)香和用香的社會(huì)活動(dòng)，從馬魯古群島流動(dòng)至環(huán)南中國(guó)海區(qū)域，并通過(guò)不同族群的轉(zhuǎn)運(yùn)，傳播至東到東北亞、西至歐洲的早期世界的每一個(gè)角落”得出，由地方自然物產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂少Q(mào)易商品；根據(jù)材料二“16世紀(jì)以后，丁香開(kāi)始在不同人群操弄下，從自由貿(mào)易商品變成了殖民體制下的壟斷產(chǎn)品，并定向輸入地中海地區(qū)”得出，再轉(zhuǎn)變?yōu)橹趁駢艛嗌唐?；根?jù)材料二“20世紀(jì)以后，在本地族群的反思與現(xiàn)代民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迫切需求下，丁香重新回歸全球貿(mào)易市場(chǎng)”得出，最后到全球貿(mào)易品。因素：根據(jù)材料二“從馬魯古群島流動(dòng)至環(huán)南中國(guó)海區(qū)域，并通過(guò)不同族群的轉(zhuǎn)運(yùn)，傳播至東到東北亞、西至歐洲的早期世界的每一個(gè)角落”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，海、陸絲綢之路加強(qiáng)各地的交通；根據(jù)材料二“16世紀(jì)以后，丁香開(kāi)始在不同人群操弄下，從自由貿(mào)易商品變成了殖民體制下的壟斷產(chǎn)品，并定向輸入地中海地區(qū)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出，新航路的開(kāi)辟，殖民擴(kuò)張掠奪；根據(jù)材料二“20世紀(jì)以后，在本地族群的反思與現(xiàn)代民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迫切需求下”得出，新興民族國(guó)家建設(shè)的需要；結(jié)合所學(xué)還可從世界市場(chǎng)、殖民體系等角度進(jìn)行回答，如：世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展（經(jīng)濟(jì)全球化的促進(jìn)）；殖民體系的逐步瓦解。17.閱讀材料，完成下列要求。材料：十八世紀(jì)，揚(yáng)州憑借漕運(yùn)與鹽業(yè)優(yōu)勢(shì)崛起為商貿(mào)中心，并催生了繁榮的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)。富商們以書(shū)畫(huà)鑒藏、雅集宴飲構(gòu)建文化身份，市民階層亦熱衷購(gòu)藏，推動(dòng)藝術(shù)消費(fèi)大眾化，揚(yáng)州畫(huà)派興盛于其間。他們打破了“以畫(huà)為娛則高，以畫(huà)為業(yè)則陋”的傳統(tǒng)觀念，開(kāi)創(chuàng)職業(yè)化創(chuàng)作之路。他們將果蔬、魚(yú)鮮、日用器物入畫(huà)，融合書(shū)法篆刻與民間繪畫(huà)的鮮活趣味，堅(jiān)持創(chuàng)作旨趣和思想蘊(yùn)涵，兼顧欣賞者的品味和愛(ài)好，實(shí)現(xiàn)了繪畫(huà)藝術(shù)的雅俗合流，極大地拓展了繪畫(huà)的創(chuàng)作視野和格局。鹽商通過(guò)豐厚潤(rùn)筆等構(gòu)建贊助體系，既為畫(huà)家提供生計(jì)保障，又促使繪畫(huà)從文人書(shū)齋走向市井，也推動(dòng)了市民審美的雅化進(jìn)程。揚(yáng)州畫(huà)派的實(shí)踐，開(kāi)創(chuàng)了藝術(shù)創(chuàng)作獨(dú)立性與市場(chǎng)價(jià)值兼容的先河，成為后世文化商業(yè)化轉(zhuǎn)型的重要參照。——摘編自周卓《揚(yáng)州畫(huà)派創(chuàng)作的經(jīng)濟(jì)因素研究》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括揚(yáng)州畫(huà)派興盛的因素。（2）據(jù)材料，指出揚(yáng)州畫(huà)派的特征并說(shuō)明其影響?！敬鸢浮浚?）因素：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；市民階層擴(kuò)大；進(jìn)步思想的影響；書(shū)畫(huà)市場(chǎng)繁榮；鹽商富賈推動(dòng)；畫(huà)家個(gè)人努力。（2）特征：創(chuàng)作群體為職業(yè)畫(huà)家；創(chuàng)作題材豐富（生活化）；創(chuàng)作風(fēng)格雅俗合流；多種藝術(shù)形式融為一體；畫(huà)作商品化。影響：推動(dòng)中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展；豐富揚(yáng)州市民文化生活；豐富揚(yáng)州文化內(nèi)涵；促進(jìn)文化市場(chǎng)的繁榮；為藝術(shù)作品商品化提供借鑒?！窘馕觥俊拘?wèn)1】由材料“商貿(mào)中心”可得出，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；由材料“消費(fèi)大眾化”可得出，市民階層擴(kuò)大；由材料“打破了‘以畫(huà)為娛則高，以畫(huà)為業(yè)則陋’的傳統(tǒng)觀念”及所學(xué)可得出，進(jìn)步思想的影響；由材料“他們將果蔬、魚(yú)鮮、日用器物入畫(huà)”可得出，書(shū)畫(huà)市場(chǎng)繁榮；由材料“鹽商通過(guò)豐厚潤(rùn)筆等構(gòu)建贊助體系”可得出，鹽商富賈推動(dòng)；由材料“揚(yáng)州畫(huà)派的實(shí)踐”及所學(xué)可得出，畫(huà)家個(gè)人努力?！拘?wèn)2】特征：由材料“富商們以書(shū)畫(huà)鑒藏、雅集宴飲構(gòu)建文化身份”可得出，創(chuàng)作群體為職業(yè)畫(huà)家；由材料“推動(dòng)藝術(shù)消費(fèi)大眾化”可得出，創(chuàng)作題材豐富（生活化）；由材料“實(shí)現(xiàn)了繪畫(huà)藝術(shù)的雅俗合流”及所學(xué)可得出，創(chuàng)作風(fēng)格雅俗合流；由材料“雅集宴飲構(gòu)建文化身份，市民階層亦熱衷購(gòu)藏”可得出，多種藝術(shù)形式融為一體；由材料“市場(chǎng)價(jià)值兼容的先河”可得出，畫(huà)作商品化；影響：由材料“果蔬、魚(yú)鮮、日用器物入畫(huà)”及所學(xué)可得出，推動(dòng)中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展；由材料“既為畫(huà)家提供生計(jì)保障，又促使繪畫(huà)從文人書(shū)齋走向市井”及所學(xué)可得出，豐富揚(yáng)州市民文化生活；由材料“開(kāi)創(chuàng)了藝術(shù)創(chuàng)作獨(dú)立性與市場(chǎng)價(jià)值兼容的先河”及所學(xué)可得出，豐富揚(yáng)州文化內(nèi)涵；由材料“極大地拓展了繪畫(huà)的創(chuàng)作視野和格局”及所學(xué)可得出，促進(jìn)文化市場(chǎng)的繁榮；由材料“成為后世文化商業(yè)化轉(zhuǎn)型的重要參照”及所學(xué)可得出，為藝術(shù)作品商品化提供借鑒。18.閱讀材料，完成下列要求。材料：19世紀(jì)，秘魯興起了棉花、甘蔗種植的熱潮，吸引了大量華工流入，華工的飲食習(xí)慣使莊園對(duì)大米的需求越來(lái)越大，帶動(dòng)了水稻種植和中國(guó)糧食、食品和調(diào)料在秘魯?shù)牧魍ê唾Q(mào)易。華人廚藝精湛、勤奮好客，受到當(dāng)?shù)孛癖姷馁澴u(yù)。華工與當(dāng)?shù)嘏越Y(jié)合建立了家庭讓中華飲食文化逐漸扎根于秘魯。20世紀(jì)初，“Chifa”（炒飯）在秘魯流行，它融合了中秘飲食元素。秘魯人認(rèn)為，“Chifa”的身份是秘魯?shù)亩皇侵袊?guó)的，雖然“Chifa”是中國(guó)傳統(tǒng)方法加工的，但食材和口味發(fā)生了變化，這與中國(guó)調(diào)料在秘魯本土化生產(chǎn)有關(guān)。在此背景下，中餐逐漸從偏遠(yuǎn)地區(qū)流行至城市，從窮苦民眾風(fēng)靡至知識(shí)分子和中產(chǎn)階級(jí)群體。1935年，著名記者、作家巴里奧努埃沃感嘆“中餐館里既有權(quán)貴，也有無(wú)產(chǎn)階級(jí)……每天都有數(shù)以千計(jì)的顧客來(lái)此用餐……有錢(qián)人可以享用竹蓀鴨和燕窩，而窮人用不超過(guò)40分錢(qián)也能喝上一碗雜碎湯或享用一塊里脊肉。”秘魯社會(huì)活動(dòng)家馬耶爾從對(duì)中餐的喜愛(ài)上升至贊揚(yáng)華人身上聰明、勤勞和勇敢的品質(zhì)，并反思秘魯社會(huì)隱藏的種族歧視傳統(tǒng)。——摘編自來(lái)源梁默熙《飲食文化視域下秘魯華人與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)關(guān)系研究》（1）據(jù)材料，概括指出中餐在秘魯?shù)陌l(fā)展表現(xiàn)。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“中餐文化扎根秘魯”的原因及影響?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：食材增多；風(fēng)味創(chuàng)新（中餐秘魯化）；范圍擴(kuò)大；飲食群體增多。（2）原因：華人大量流入；華人融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)；華人廚藝精湛；熱情好客；勤奮聰明；中餐適用性強(qiáng)；知名人士的宣傳推廣。影響：推動(dòng)秘魯農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；改變秘魯飲食結(jié)構(gòu)；密切中秘交流；推動(dòng)秘魯社會(huì)進(jìn)步；增強(qiáng)秘魯國(guó)家認(rèn)同；推動(dòng)秘魯文化多樣性?！窘馕觥俊拘?wèn)1】表現(xiàn)：根據(jù)材料“帶動(dòng)了水稻種植和中國(guó)糧食、食品和調(diào)料在秘魯?shù)牧魍ê唾Q(mào)易”可知食材增多；根據(jù)材料“（炒飯）在秘魯流行，它融合了中秘飲食元素”可知風(fēng)味創(chuàng)新（中餐秘魯化）；根據(jù)材料“中餐逐漸從偏遠(yuǎn)地區(qū)流行至城市，從窮苦民眾風(fēng)靡至知識(shí)分子和中產(chǎn)階級(jí)群體”可知范圍擴(kuò)大；根據(jù)材料嘆“中餐館里既有權(quán)貴，也有無(wú)產(chǎn)階級(jí)……每天都有數(shù)以千計(jì)的顧客來(lái)此用餐……有錢(qián)人可以享用竹蓀鴨和燕窩，而窮人用不超過(guò)40分錢(qián)也能喝上一碗雜碎湯或享用一塊里脊肉?！笨芍嬍橙后w增多。【小問(wèn)2】原因：根據(jù)材料“19世紀(jì)，秘魯興起了棉花、甘蔗種植的熱潮，吸引了大量華工流入”可知華人大量流入；根據(jù)材料“華人廚藝精湛、勤奮好客，受到當(dāng)?shù)孛癖姷馁澴u(yù)。華工與當(dāng)?shù)嘏越Y(jié)合建立了家庭讓中華飲食文化逐漸扎根于秘魯”可知華人融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)；華人廚藝精湛；熱情好客；勤奮聰明；結(jié)合中餐的特點(diǎn)可知中餐適用性強(qiáng)；根據(jù)材料“1935年，著名記者、作家巴里奧努埃沃感嘆”可知知名人士的宣傳推廣。影響：根據(jù)材料“華工的飲食習(xí)慣使莊園對(duì)大米的需求越來(lái)越大，帶動(dòng)了水稻種植”可知推動(dòng)秘魯農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；根據(jù)材料“但食材和口味發(fā)生了變化”可知改變秘魯飲食結(jié)構(gòu)；根據(jù)材料“（炒飯）在秘魯流行，它融合了中秘飲食元素”可知密切中秘交流；根據(jù)材料“秘魯社會(huì)活動(dòng)家馬耶爾從對(duì)中餐的喜愛(ài)上升至贊揚(yáng)華人身上聰明、勤勞和勇敢的品質(zhì)，并反思秘魯社會(huì)隱藏的種族歧視傳統(tǒng)”并結(jié)合所學(xué)可知推動(dòng)秘魯社會(huì)進(jìn)步；增強(qiáng)秘魯國(guó)家認(rèn)同；推動(dòng)秘魯文化多樣性。19.閱讀材料，完成下列要求。材料：中國(guó)收回關(guān)稅自主權(quán)重大歷史事件一覽表時(shí)間事件名稱(chēng)主要內(nèi)容與影響1917年北洋政府頒布《國(guó)定關(guān)稅條例》北京政府對(duì)無(wú)約各國(guó)嘗試自主制定關(guān)稅，但因列強(qiáng)反對(duì)未能實(shí)施。1919年巴黎和會(huì)提案中國(guó)首次在國(guó)際場(chǎng)合正式提出收回關(guān)稅自主權(quán)，但被列強(qiáng)以“超出會(huì)議權(quán)限”拒絕。1921-1922年華盛頓會(huì)議通過(guò)《九國(guó)關(guān)稅稅則條約》，僅同意中國(guó)提高關(guān)稅至5%并召開(kāi)關(guān)稅特別會(huì)議，未涉及自主權(quán)。1928年國(guó)民政府“改訂新約”運(yùn)動(dòng)與美、德等國(guó)簽訂新約，列強(qiáng)形式上承認(rèn)中國(guó)關(guān)稅自主權(quán)，但海關(guān)管理權(quán)仍由外國(guó)人掌握。1943年中美、中英新約簽訂英美宣布廢除在華特權(quán)（包括關(guān)稅協(xié)定權(quán)），但因戰(zhàn)時(shí)環(huán)境未實(shí)際移交管理權(quán)。1949年新中國(guó)成立宣布廢除一切不平等條約，徹底收回關(guān)稅自主權(quán)及海關(guān)管理權(quán)。1950年《中華人民共和國(guó)暫行海關(guān)法》頒布新中國(guó)建立獨(dú)立關(guān)稅制度，完全自主制定關(guān)稅政策和稅率。——摘編自陳詩(shī)啟《中國(guó)近代海關(guān)史》提取材料中的信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)一篇?dú)v史短文。（要求：主題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述成文。）【答案】示例：關(guān)稅自主權(quán)的變化反映了近代中國(guó)的發(fā)展歷程。近代中國(guó)關(guān)稅自主權(quán)的失去和收回，較為完整地反映了近代中國(guó)的發(fā)展歷程。十九世紀(jì)中期，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清政府戰(zhàn)敗后被迫簽訂了一系列不平等條約，喪失了關(guān)稅自主權(quán)，五品通商，逐步卷入世界資本主義市場(chǎng)，中國(guó)逐步淪為產(chǎn)殖民地半封建社會(huì)。辛亥革命后建立的北洋軍閥政府時(shí)期，軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，政治上分崩離析。雖然北洋軍閥政府嘗試對(duì)無(wú)約國(guó)制定自主關(guān)稅，在巴黎和會(huì)和華盛頓會(huì)議嘗試收回關(guān)稅，但無(wú)被列強(qiáng)反對(duì)沒(méi)有能夠成功。南京國(guó)民政府成立后，形式上基本統(tǒng)一了全國(guó)，確立了國(guó)民黨的專(zhuān)制統(tǒng)治，發(fā)起了改訂新約運(yùn)動(dòng)，雖取得一定成功，但海關(guān)管理權(quán)仍在列強(qiáng)手中。二戰(zhàn)中，中國(guó)成為反法西斯的重要力量，英法雖宣布廢除關(guān)稅特權(quán)，但因戰(zhàn)時(shí)環(huán)境未實(shí)際移交管理權(quán)，中國(guó)關(guān)稅仍不能自主。1949年中華人民共