第=page11頁，共=sectionpages11頁2025年山西省高考語文五模試卷一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

設(shè)想一下，當(dāng)你在“相親相愛一家人”群聊中收到一條家人發(fā)來的健康信息時(shí)，你的第一反應(yīng)是什么？面對家人的苦口婆心，是點(diǎn)開仔細(xì)看看，還是隨便瞥一眼然后關(guān)掉？

這可能是當(dāng)下我們經(jīng)常面臨的場景。一方面，健康信息通過人際傳播的現(xiàn)象越來越普遍，人們獲取健康信息的源頭從傳統(tǒng)的權(quán)威專家轉(zhuǎn)向身邊的社交圈；另一方面，微信溝通也存在傳播錯(cuò)誤信息、誤導(dǎo)受眾等風(fēng)險(xiǎn)。一些學(xué)者認(rèn)為，社交媒體加劇了錯(cuò)誤健康信息的傳播。

不同于傳統(tǒng)的專家中介，當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)筑了一個(gè)由用戶分享組成的健康信息擴(kuò)散網(wǎng)絡(luò)，使信息呈現(xiàn)“信源——用戶——用戶再擴(kuò)散”的路徑。用戶越來越多地繞過專家中介，直接訪問未經(jīng)過濾的健康信息。

鑒于上述情況，信息來源變得更加多樣和模糊，加之中間人在傳遞信息過程中往往會(huì)按照個(gè)人理解進(jìn)行解讀，比如朋友圈的好友在轉(zhuǎn)發(fā)健康信息時(shí)會(huì)附加評論，這都使識(shí)別在線健康信息變得更加困難。

許多人表示，互聯(lián)網(wǎng)上存在著海量蕪雜的信息，甚至有些說法前后矛盾，而自己的信息篩選能力不足，很難分清哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的。這樣的情況不僅發(fā)生在年長的人身上，受教育程度更高的年輕人也存在類似的問題。

此外，研究發(fā)現(xiàn)，在健康信息分享方面存在代際差異，這可能反映了社交媒體時(shí)代更廣泛的信任下降。老年人能夠通過社交媒體輕松分享健康信息，并期望以此促進(jìn)家庭關(guān)系的融洽。年輕人則普遍認(rèn)為自己年長的家庭成員缺乏健康話題的專業(yè)知識(shí)，且不善于辨別社交媒體上不同質(zhì)量的信息。年輕人對老一輩的信息共享模式和數(shù)字素養(yǎng)的偏見，使他們拒絕接受來自老一輩家庭成員分享的信息。而在中國的文化背景下，在社交媒體上指出另一個(gè)人的錯(cuò)誤可能會(huì)威脅到這個(gè)人的面子和自尊，并對人際關(guān)系造成負(fù)面影響。因此大多數(shù)人選擇忽略錯(cuò)誤健康信息，不進(jìn)行糾正溝通，這可能會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤健康信息進(jìn)一步傳播，從而加大代際偏見。（摘編自吳世文《互聯(lián)網(wǎng)上，人們更愿意相信什么樣的健康信息》）材料二：

傳播失誤常指由于傳者的意圖和受者的解讀之間存在差異而造成的傳播障礙。在代際溝通中子代與老年人雙方都存在傳播失誤的現(xiàn)象。對子代來說，他們可能對自己父母所說的話直接表示不信或?qū)λ麄兊脑挃?shù)衍了事。而對于老年人來說，他們可能會(huì)聽信某些偽健康信息，也可能對子代提供的某些健康信息只是姑且聽之。

有學(xué)者將上述代際溝通中存在的傳播失誤現(xiàn)象歸因于刻板印象。在代際傳播過程中，年輕人往往基于對老年人的刻板印象來改變其會(huì)話方式，以適應(yīng)與老年人的談話。但這其實(shí)阻礙了正常的溝通，形成了傳播的困境，甚至對老年人的自我認(rèn)知產(chǎn)生不利的影響。老年人也許會(huì)認(rèn)為自己就是別人刻板印象中的樣子，而這又可能加強(qiáng)別人的刻板印象，從而陷入惡性循環(huán)。

盡管代際之間的健康信息傳播是信息因素和情感因素的雜糅，在參與代際健康信息傳播的過程中，子代和老年人卻體現(xiàn)出不同的認(rèn)知偏向，即老年人傾向于將代際間的健康信息傳播看做是情感的表達(dá)與交流，而子代則更偏向于將其看做信息層面的支持。

子代不認(rèn)可老年人分享的健康信息，主要原因之一是認(rèn)為老年人信息辨別能力較差，即“老人說的那些，很多都是電視上、網(wǎng)上胡亂說的，質(zhì)量堪憂”?？梢?，子代關(guān)注的是老年人所傳播的健康信息本身，更多的是從健康信息本身是否正確、信息傳遞是否有效來審視，而對于健康信息背后的情感表達(dá)卻并沒有給予更多關(guān)注。

然而，對于老年人來說，情感的表達(dá)才是更為重要的傳播目的。很多情況下，老年人（特別是空巢老人）分享健康信息只是想與子女說說話。子代的回應(yīng)不僅僅是某種信息的傳遞，更重要的是情感交流和精神支持，即使所獲取的健康信息自己并不滿意或者并不適用，老年人也可以獲得情感上的滿足。不少老年人認(rèn)為，兒女對健康信息的關(guān)注是自己引以為豪的事情，甚至是可以在同輩中炫耀的某種資本。

中國已進(jìn)入快速老齡化階段，根據(jù)國家衛(wèi)健委的監(jiān)測，老年人群的健康狀況和健康素養(yǎng)水平均不容樂觀。老年人群的健康信息傳播是當(dāng)前的薄弱環(huán)節(jié)，也是亟需解決的重點(diǎn)問題。本研究認(rèn)為，家庭內(nèi)的代際溝通在提升老年人群健康素養(yǎng)上起到至關(guān)重要的作用。

（摘編自公文、歐陽霞《認(rèn)知偏向與傳播困境：老年人代際健康信息傳播研究》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（______）A.人們難以對互聯(lián)網(wǎng)上相互矛盾的健康信息進(jìn)行判斷，這與他們的年齡和受教育程度密切相關(guān)。

B.年輕人拒絕接受老一輩分享的健康信息，主要原因是老年人傳播的健康信息本身存在錯(cuò)誤。

C.代際傳播的困境，源于年輕人對老年人先入為主的刻板印象，以及老年人錯(cuò)誤的自我認(rèn)知。

D.老年人分享健康信息的目的往往是獲得情感上的滿足，信息是否正確并不是他們最關(guān)心的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（______）A.互聯(lián)網(wǎng)上的信息呈現(xiàn)“信源——用戶——用戶再擴(kuò)散”的路徑，因而用戶往往繞過專家直接訪問信息。

B.家庭成員之間往往不會(huì)糾正錯(cuò)誤的健康信息，這加劇了錯(cuò)誤信息的傳播，形成了代際偏見。

C.了代與老年人在代際溝通中都存在傳播失誤的現(xiàn)象，因?yàn)樗麄儗Ρ舜颂峁┑男畔⒍疾扇》笱艿膽B(tài)度。

D.關(guān)注老年人的健康需求，不僅要考慮信息層面問題，還應(yīng)該從情感方面入手，多一些人文關(guān)懷。3.下列對兩則材料論述的分析，不正確的一項(xiàng)是（______）A.材料一由“相親相愛一家人”這一群聊場景切入，引出對互聯(lián)網(wǎng)上健康信息傳播的討論。

B.材料一中運(yùn)用了“可能”“往往”等副詞，語言準(zhǔn)確嚴(yán)密；“因此”“從而”等詞語，彰顯了文章的邏輯性。

C.材料二運(yùn)用對比論證分析老年人和子代間的傳播障礙，強(qiáng)調(diào)提升老年人群健康素養(yǎng)需依賴代際溝通。

D.材料一側(cè)重分析網(wǎng)絡(luò)對健康信息可信度的影響，材料二側(cè)重分析代際溝通中表達(dá)情感與審視信息的偏差。4.對于網(wǎng)絡(luò)健康信息，人們難辨真假的原因有哪些？請結(jié)合材料一加以概括。5.在代際健康信息傳播方面，我們可以從材料中獲得哪些啟示？【答案】D、D、C

（4來源具有多樣性和模糊性，蕪雜的信息使人們難以辨別；②人們篩選信息的能力足，存在認(rèn)知偏差（每條2分，其他答案可酌情給分）、意辨別健康信息的真?zhèn)?；②不隨意分享、評論來源不明、真假難辨的健康信息；時(shí)糾正老年人傳播的錯(cuò)誤健康信息；④改變對老年人的刻板印象；⑤注重代際溝通，多與老年人進(jìn)行感交流、【解析】（1）A.根據(jù)“這樣的情況不僅發(fā)生在年長的人身上，受教育程度更高的年輕人也存在類似的問題”可知，人們難以判斷健康信息的正確性，與年齡和受教育程度無直接關(guān)聯(lián)，而是由于“信息篩選能力不足”。

B.根據(jù)“年輕人則普遍認(rèn)為自己年長的家庭成員缺乏健康話題的專業(yè)知識(shí)，且不善于辨別社交媒體上不同質(zhì)量的信息”可知，年輕人拒絕接受老一輩分享的健康信息，主要原因是認(rèn)為老年人“信息辨別能力較差”，而非“信息本身存在錯(cuò)誤”。

C.據(jù)“有學(xué)者將上述代際溝通中存在的傳播失誤現(xiàn)象歸因于刻板印象”“老年人也許會(huì)認(rèn)為自己就是別人刻板印象中的樣子，而這又可能加強(qiáng)別人的刻板印象”可知，代際傳播的困境源于“刻板印象”，“老年人錯(cuò)誤的自我認(rèn)知”是刻板印象導(dǎo)致的結(jié)果，而非原因。

故選：D。

（2）A.據(jù)“當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)筑了一個(gè)由用戶分享組成的健康信息擴(kuò)散網(wǎng)絡(luò)，使信息呈現(xiàn)‘信源——用戶——用戶再擴(kuò)散’的路徑。用戶越來越多地繞過專家中介，直接訪問未經(jīng)過濾的健康信息”可知，“信息呈現(xiàn)路徑”是互聯(lián)網(wǎng)傳播的結(jié)果，而非用戶繞過專家的原因。選項(xiàng)因果關(guān)系顛倒，錯(cuò)誤。

B.據(jù)“大多數(shù)人選擇忽略錯(cuò)誤健康信息，不進(jìn)行糾正溝通，這可能會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤健康信息進(jìn)一步傳播，從而加大代際偏見”可知，材料提到的是“加大代際偏見”，而非“形成代際偏見”。選項(xiàng)將“加大”偷換為“形成”，錯(cuò)誤。

C.據(jù)“對子代來說，他們可能對自己父母所說的話直接表示不信或?qū)λ麄兊脑挿笱芰耸?。而對于老年人來說，他們可能會(huì)聽信某些偽健康信息，也可能對子代提供的某些健康信息只是姑且聽之”可知，子代與老年人的“傳播失誤”表現(xiàn)為子代“敷衍”、老年人“姑且聽之”，但兩者原因不同（子代源于對老年人信息質(zhì)量的質(zhì)疑，老年人源于情感需求未被關(guān)注），選項(xiàng)將原因籠統(tǒng)歸結(jié)為“敷衍態(tài)度”，錯(cuò)誤。

故選：D。

（3）根據(jù)“材料二通過分析老年人與子代在健康信息傳播中對情感表達(dá)和信息審視的不同側(cè)重，指出代際溝通存在障礙”可知，材料二強(qiáng)調(diào)代際溝通中雙方在情感與信息處理上的差異是傳播障礙的原因，而非“提升老年人群健康素養(yǎng)需依賴代際溝通”。根據(jù)兩則材料的論述重點(diǎn)，材料一圍繞網(wǎng)絡(luò)健康信息的可信度展開，材料二圍繞代際溝通中的情感與信息偏差展開。

故選：C。

（4）根據(jù)“信息來源變得更加多樣和模糊，加之中間人在傳遞信息過程中往往會(huì)按照個(gè)人理解進(jìn)行解讀……使識(shí)別在線健康信息變得更加困難”可知，信息來源的多樣性、模糊性及中間人解讀的主觀性增加了辨別的難度；

根據(jù)“互聯(lián)網(wǎng)上存在著海量蕪雜的信息，甚至有些說法前后矛盾，而自己的信息篩選能力不足，很難分清哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的……年輕人也存在類似的問題”可知，海量蕪雜且矛盾的信息與人們自身信息篩選能力不足，導(dǎo)致難辨真假。

（5）①根據(jù)“信息來源變得更加多樣和模糊，加之中間人在傳遞信息過程中往往會(huì)按照個(gè)人理解進(jìn)行解讀”可知，需注意辨別健康信息的真?zhèn)?，避免被多樣模糊的來源誤導(dǎo)。

②根據(jù)“朋友圈的好友在轉(zhuǎn)發(fā)健康信息時(shí)會(huì)附加評論，這都使識(shí)別在線健康信息變得更加困難”可知，應(yīng)謹(jǐn)慎對待轉(zhuǎn)發(fā)評論行為，不隨意分享、評論來源不明、真假難辨的健康信息。

③根據(jù)“大多數(shù)人選擇忽略錯(cuò)誤健康信息，不進(jìn)行糾正溝通，這可能會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤健康信息進(jìn)一步傳播”可知，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤健康信息時(shí)需及時(shí)糾正，避免其擴(kuò)散。

④根據(jù)“年輕人往往基于對老年人的刻板印象來改變其會(huì)話方式，這阻礙了正常的溝通”可知，需改變對老年人的刻板印象，以促進(jìn)代際間有效交流。

⑤根據(jù)“老年人傾向于將代際間的健康信息傳播看做是情感的表達(dá)與交流”可知，應(yīng)注重代際溝通中的情感需求，多與老年人進(jìn)行情感交流，而非僅關(guān)注信息本身。

答案：

（1）D

（2）D

（3）C

（4來源具有多樣性和模糊性，蕪雜的信息使人們難以辨別；②人們篩選信息的能力足，存在認(rèn)知偏差。（每條2分，其他答案可酌情給分）

（5）意辨別健康信息的真?zhèn)危虎诓浑S意分享、評論來源不明、真假難辨的健康信息；時(shí)糾正老年人傳播的錯(cuò)誤健康信息；④改變對老年人的刻板印象；⑤注重代際溝通，多與老年人進(jìn)行感交流。

（1）本題考查學(xué)生篩選信息并整合文章信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較辨析。

（2）本題考查學(xué)生學(xué)生對文章論點(diǎn)、論據(jù)的能力。解答時(shí)，一般先明確論證手法，再瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較辨析。

（3）本題考查學(xué)生整合文章信息并進(jìn)行分析和推斷的能力。解答時(shí)，考生應(yīng)遵循的原則是要據(jù)文推斷，合理推斷。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。鎖定答題區(qū)間，進(jìn)行分析概括。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。要理解文本內(nèi)容，合理提出自己的見解。

信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)題的步驟：

①把握全文主要內(nèi)容，“篩選信息并整合文章信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容就是篩選和整合的基礎(chǔ)，具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等，對文章的整體內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。

②把握題干，確定答題區(qū)間。

③將選項(xiàng)信息與原文語句進(jìn)行對應(yīng)比較，選項(xiàng)信息的語句與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者通常改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。閱讀下面的文字，完成下面小題。圈馬谷（節(jié)選）了一容圈馬谷的馬圈門口站著一群人，正在圍觀和議論馬圈里面的一匹棗騮馬。圈馬谷的位置有些偏，它是喀納斯草原腹心一處供牧人休息、圈馬和馴馬的場所。

哈兒走在空曠的大草原上，空氣里仿佛彌漫著潮濕的花草樹木散發(fā)出的馬奶般的芳香。當(dāng)哈兒看見圈馬谷時(shí)，大概已到了中午時(shí)分，那座被人們用粗木椽圍成的馬圈在大峽谷一片茂盛的草坡下面，顯得頗為壯觀。草坡上，一片片油綠油綠十分養(yǎng)眼的草窠，快要長到?jīng)]人膝蓋的地方了，起起伏伏翻滾著，跟麥田里的麥浪似的。哈兒聽著萬千草木在風(fēng)的作用下相互摩擦碰撞，發(fā)出巨大的夢幻般的波濤洶涌的聲音。哈兒徑自向圈馬谷的馬圈跟前走去。

哈兒十四五歲，是個(gè)勇敢的少年，他此行的目的就是在草原上找個(gè)活計(jì)干。但要找到適合他的、稱心遂意的活計(jì)也不是一件容易的事情。人家看他是個(gè)瘦骨嶙峋的小娃娃，便不假思索地打發(fā)他走，說：“小巴郎子，活兒都被大人們攬走了。有些活兒不是不給你干，你這樣瘦小，恐怕拿不下來，還是到前面瞧瞧吧！”其實(shí)，哈兒已經(jīng)完全能夠拿下大人們干的任何活計(jì)了，但人家就是不給他試活兒。

他繼續(xù)向前走去，走著走著，就走到喀納斯草原的深處來了。這里就像畫一樣好看，花草樹木仿佛是從云彩中生長出來的。哈兒繼續(xù)朝著牧人們指點(diǎn)的方向一直往前走。前面的確是一個(gè)令人期待和神往的地方??！哈兒總是謙卑誠懇地向沿途遇上的每一戶牧民申請：“給我找個(gè)活計(jì)吧?！?/p>

“沒有活計(jì)了，小巴郎！”

哈兒笑一笑，陷入短暫的沉思中。他記得那些已經(jīng)在草原上找到工作的人們，臉上流淌著勞動(dòng)帶給人的榮耀和滿足。其實(shí)，誰都明白，真正的勞動(dòng)者的內(nèi)心都是極其簡單的，他們只需一份工作就心滿意足了。哈兒向前面繼續(xù)走了下去。他認(rèn)為只要心中那盞指路的燈火沒有熄滅，人生的前路就一定可以被照亮。

此刻，一股炭火燃燒的煙味從馬圈右側(cè)那個(gè)住人的板棚旁邊飄了過來，在哈兒的鼻孔里彌漫著，這勾起了他對內(nèi)地家鄉(xiāng)黑山的思念，一絲孤獨(dú)傷感隱隱約約地在他的內(nèi)心深處抓挖著。

哈兒走近馬圈右側(cè)板棚，看到一家專門打造馬鐙的鐵鋪。在哈兒的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知中，男人力氣大，應(yīng)該掄大錘才對，但是這位胸前圍著一件油膩污麻且黑乎乎的圍裙的女人，當(dāng)男人的小錘子敲擊完鐵砧，她的大錘就應(yīng)聲而落，這種節(jié)奏和韻律用琴瑟之音形容一點(diǎn)也不為過，鏗鏘、鏗鏘、鏗鏘！兩個(gè)人的動(dòng)作剛?cè)岵?jì)，張弛有度。他們陶醉般配合著，進(jìn)入一種忘我的狀態(tài)。這是哈兒從來沒有見過的勞動(dòng)場面，他對這個(gè)汗流滿面且包著頭巾的草原女人所具有的非凡膂力而心生敬意。

哈兒希望他們停下來，詢問工作，就對男人道：“阿卡，緩緩吧?！边@一對男女完全沉浸在勞動(dòng)的藝術(shù)快感之中，顧不上理他。

這當(dāng)兒，馬嘶聲從馬圈里不斷傳出來，在草原的上方回蕩。哈兒趕緊湊過去，看清楚叫得最烈的是一匹棗騮色的年輕兒馬，它領(lǐng)著馬群在馬圈里跑過來、跑過去，不停地發(fā)出陣陣嘶鳴，時(shí)而尥著蹶子，時(shí)而后腿直立，前腿騰空，兩只蹄子在空中憤怒地來回劃拉著弧線，顯得十分不滿。越是這樣的馬，人就越是想征服它，馴服它的人會(huì)有一種成就感。

哈兒聽旁邊的人議論說，在這匹棗騮馬面前，一個(gè)個(gè)馴馬師都敗下陣來，沒有人能夠降伏這匹烈性子的家伙。馴馬師和棗騮馬在巨大的馬圈里絆著跤。場面既熱鬧又刺激，同時(shí)也讓觀看的人熱血沸騰，激情澎湃。馬圈里那個(gè)有些退縮和松勁兒的馴馬師現(xiàn)在也緊跟出來，并順手關(guān)好圈門。他被同伴的職業(yè)精神感染了，隨之狼奔到棗騮馬跟前，也甩出套馬索套在了馬頸上?，F(xiàn)在，兩個(gè)馴馬師一左一右拽著套馬桿，被棗騮馬拖著跑，他們跟棗騮馬之間像拔河比賽似的，馴馬師拼了老命用腳蹬住地面，箍住氣。當(dāng)然，棗騮馬哪里肯任他們擺布，雙蹄猛摜，想把他們甩脫拖倒。棗騮馬就這樣拖著兩位壯漢往草坡前面的空地狂奔，人群也呼啦啦跟在后面叫囂，場面顯得十分緊張，扣人心弦。

哈兒血管里的血液也被這蕩氣回腸的場面點(diǎn)燃了，渾身血脈僨張。他顧不得許多，丟下身上的行囊，也飛奔過去攔截發(fā)瘋似的棗騮馬。哈兒從斜刺里插過去，看見那兩個(gè)馴馬師已經(jīng)被棗騮馬拖倒了，趴在地上，最終支撐不住，一前一后丟開了還掛在馬頸上的套馬桿。他自小就十分愛馬，一聽到馬的嘶鳴就興奮不已，小時(shí)候他還練過武術(shù)，摔摔絆絆的，肉體已然經(jīng)過了各種各樣的摔打洗禮變得異常皮實(shí)。此時(shí)哈兒跟一頭獵豹似的潛隱蹲伏在一道草坎子上面。眼看棗騮馬往哈兒這邊甩展鬃毛，騰云駕霧般過來，說時(shí)遲那時(shí)快，哈兒瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，從草坎子上猛然躍起，撲上去一把抱住了棗騮馬的脖子，并揪住了長長的馬鬃。

棗騮馬被這突如其來的襲擊嚇了一跳，狠勁兒一甩頭，但是無論它怎么甩動(dòng)頭顱和脖子，哈兒都緊緊抱住馬脖子不肯松手。棗騮馬跑得更快了，竟然把哈兒的整個(gè)身子都拖了起來，哈兒干脆把兩只腳也收起來，跟草鈴鐺似的吊在棗騮馬的脖子上，他把棗騮馬的長鬃毛死命纏在手腕上，雙手牢牢抱著馬脖子，任棗騮馬逢崖逢坎子跳下去攀上來……

（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（______）A.哈兒在草原上找活計(jì)的時(shí)機(jī)不好，活兒都被大人們攬走了，所以牧民們紛紛拒絕了他的工作請求。

B.從板棚旁飄過來的炭火味勾起了哈兒濃濃的思鄉(xiāng)之情，這可能與他身為外鄉(xiāng)人找工作不順利有關(guān)。

C.馬圈里一匹棗騮馬帶著馬群來回奔跑，這一場面吸引了哈兒、鐵鋪男女等眾多牧民前去圍觀。

D.文中描寫兩位馴馬師鍥而不舍想降伏烈馬最終卻被馬兒拖倒的場面，主要是為了表現(xiàn)牧民的頑強(qiáng)精神。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（______）A.文中兩處描寫了清新優(yōu)美、遼闊壯觀的草原風(fēng)景，烘托了哈兒憧憬美好生活的樂觀心態(tài)。

B.文章詳細(xì)描寫了草原男女忘我打鐵的情節(jié)，表現(xiàn)了他們對勞動(dòng)的熱愛，突出了對勞動(dòng)的贊美。

C.一匹青澀而暴烈的馬，一個(gè)年輕而有血性的牧馬人，共同演繹了人與自然和諧相處的主題。

D.文中的哈兒和《老人與?！分械睦蠞O夫圣地亞哥一樣，身上都閃耀著不屈服于命運(yùn)困境的勇氣。8.你認(rèn)為哈兒能否馴服棗騮馬，理由是什么？請簡要說明。9.文本剛開始頻頻出現(xiàn)“走在”“走去”“向前走去”“走近”等詞語，到馬圈后又變成了“湊過去”“飛奔過去”“撲上去”等詞語，這些描寫哈兒行走、動(dòng)作的詞語，產(chǎn)生了怎樣的敘述效果？請簡要分析?！敬鸢浮緽、C、示例一：哈兒能夠馴服棗騮馬。

理由：①哈兒十分熱愛馬，聽到馬的嘶鳴就興奮不已，且懂得馴馬的技術(shù)，說明他擁有馴服烈馬的潛力。

②哈兒練過武術(shù)，身體受過各種摔打，異常皮實(shí)，說明他有馴服烈馬的身體素質(zhì)。

③馬將哈兒拖起來，他卻死命抱著馬脖子，隨馬奔騰，說明他有馴服馬的意志力。

示例二：哈兒不能馴服棗騮馬。

理由：①哈兒只是一名十四五歲的少年，瘦骨嶙峋，他的力量、體形不足以馴服棗騮馬。

②棗騮馬十分剛烈，桀驁難馴，在哈兒之前多個(gè)馴馬師都失敗了，且一直在激烈反抗哈兒的馴服、①文章圍繞哈兒的行走路線展開敘事，這些描寫行走、動(dòng)作的詞語能夠推動(dòng)故事發(fā)展（情節(jié)）。

②這些描寫行走、動(dòng)作的詞語展現(xiàn)了哈兒由較為平靜到興奮激動(dòng)的態(tài)度變化（情感），展現(xiàn)了哈兒對馴馬的興趣，刻畫了一個(gè)熱愛馴馬、永不言敗的人物形象。

③行走、動(dòng)作的變化呈現(xiàn)了不同的場景，實(shí)現(xiàn)了不同場景之間的轉(zhuǎn)換，讓敘事更有層次感【解析】（1）A.“哈兒在草原上找活計(jì)的時(shí)機(jī)不好，活兒都被大人們攬走了”錯(cuò)誤。文中明確提到牧民拒絕哈兒的原因是“看他是個(gè)瘦骨嶙峋的小娃娃”“你這樣瘦小，恐怕拿不下來”，而非“時(shí)機(jī)不好，活兒被大人攬走”。

B.正確。

C.“這一場面吸引了哈兒、鐵鋪男女等眾多牧民前去圍觀”錯(cuò)誤。文中未提及鐵鋪男女前去圍觀。

D.“主要是為了表現(xiàn)牧民的頑強(qiáng)精神”錯(cuò)誤。由“在這匹棗騮馬面前，一個(gè)個(gè)馴馬師都敗下陣來，沒有人能夠降伏這匹烈性子的家伙”“兩個(gè)馴馬師一左一右拽著套馬桿，被棗騮馬拖著跑……最終支撐不住，一前一后丟開了還掛在馬頸上的套馬桿”可知，描寫馴馬師被拖倒的場面主要是為了引出哈兒的出場以及展現(xiàn)棗騮馬的烈性。

故選B。

（2）C.“共同演繹了人與自然和諧相處的主題”錯(cuò)誤。小說重點(diǎn)刻畫哈兒與棗騮馬的激烈對抗，通過“撲上去一把抱住了棗騮馬的脖子”“任棗騮馬逢崖逢坎子跳下去攀上來”等情節(jié)，突出少年面對困境時(shí)的勇敢與堅(jiān)韌，而非“人與自然和諧相處”的主題。

故選C。

（3）示例一：哈兒能夠馴服棗騮馬：

①從哈兒自身?xiàng)l件看，他熱愛馬且懂馴馬技術(shù)，如“他自小就十分愛馬，一聽到馬的嘶鳴就興奮不已”，熱愛會(huì)讓他更有動(dòng)力和耐心去馴服馬，懂馴馬技術(shù)也為他成功馴服提供了可能。

②根據(jù)“小時(shí)候他還練過武術(shù)，摔摔絆絆的，肉體已然經(jīng)過了各種各樣的摔打洗禮變得異常皮實(shí)”可知，他練過武術(shù)身體皮實(shí)，這使他在與棗騮馬的搏斗中有較好的身體素質(zhì)基礎(chǔ)，能承受馬的拖拽等對抗。

③根據(jù)“無論它怎么甩動(dòng)頭顱和脖子，哈兒都緊緊抱住馬脖子不肯松手”“雙手牢牢抱著馬脖子，任棗騮馬逢崖逢坎子跳下去攀上來”可知，當(dāng)馬拖著他奔跑時(shí)，他死命抱住馬脖子不松手，體現(xiàn)出他強(qiáng)大的意志力，有助于他在馴服過程中不放棄并堅(jiān)持下去。

示例二：哈兒不能馴服棗騮馬。

①從哈兒的角度分析：根據(jù)文中“哈兒十四五歲”“人家看他是個(gè)瘦骨嶙峋的小娃娃”內(nèi)容可知，哈兒年齡小且瘦骨嶙峋，尚且拿不下來活兒，從力量和體形上對比，他與棗騮馬差距較大，更難以憑借自身力量壓制住馬。

②從棗騮馬的角度分析：根據(jù)“在這匹棗騮馬面前，一個(gè)個(gè)馴馬師都敗下陣來，沒有人能夠降伏這匹烈性子的家伙”可知，棗騮馬十分剛烈難馴，之前眾多馴馬師都失敗了，且哈兒在馴服過程中馬一直在激烈反抗，哈兒成功馴服馬的難度極大。

（4）①推動(dòng)故事發(fā)展方面：文章以哈兒的行走路線為線索，開始的“走在”“走去”等詞語，描寫他在草原上找活計(jì)的過程，一步步將故事場景展開。到馬圈后的“湊過去”“飛奔過去”等詞語，則推動(dòng)了哈兒參與馴馬情節(jié)的發(fā)展，這些詞語使故事情節(jié)自然流暢地向前推進(jìn)。

②展現(xiàn)人物情感和形象方面：開始的較為平緩的動(dòng)作詞語，表現(xiàn)出哈兒找活計(jì)時(shí)雖然有些失落但仍堅(jiān)定前行的平靜心態(tài)。到馬圈后動(dòng)作詞語變得激烈，展現(xiàn)出他看到棗騮馬后的興奮激動(dòng)，這些詞語的變化生動(dòng)地刻畫了哈兒對馴馬的興趣，體現(xiàn)出他勇敢、熱愛挑戰(zhàn)、永不言敗的人物形象。

③場景轉(zhuǎn)換方面：哈兒不同的行走、動(dòng)作詞語對應(yīng)不同場景，從草原上的行走場景轉(zhuǎn)換到馬圈旁圍觀場景，再到參與馴馬的場景，通過這些詞語實(shí)現(xiàn)了場景之間自然的銜接和轉(zhuǎn)換，使敘事層次分明，讀者能清晰地感受到故事場景的變化，增強(qiáng)了故事的節(jié)奏感和可讀性。

答案：

（1）B

（2）C

（3）示例一：哈兒能夠馴服棗騮馬。

理由：①哈兒十分熱愛馬，聽到馬的嘶鳴就興奮不已，且懂得馴馬的技術(shù)，說明他擁有馴服烈馬的潛力。

②哈兒練過武術(shù)，身體受過各種摔打，異常皮實(shí)，說明他有馴服烈馬的身體素質(zhì)。

③馬將哈兒拖起來，他卻死命抱著馬脖子，隨馬奔騰，說明他有馴服馬的意志力。

示例二：哈兒不能馴服棗騮馬。

理由：①哈兒只是一名十四五歲的少年，瘦骨嶙峋，他的力量、體形不足以馴服棗騮馬。

②棗騮馬十分剛烈，桀驁難馴，在哈兒之前多個(gè)馴馬師都失敗了，且一直在激烈反抗哈兒的馴服。

（4）①文章圍繞哈兒的行走路線展開敘事，這些描寫行走、動(dòng)作的詞語能夠推動(dòng)故事發(fā)展（情節(jié)）。

②這些描寫行走、動(dòng)作的詞語展現(xiàn)了哈兒由較為平靜到興奮激動(dòng)的態(tài)度變化（情感），展現(xiàn)了哈兒對馴馬的興趣，刻畫了一個(gè)熱愛馴馬、永不言敗的人物形象。

③行走、動(dòng)作的變化呈現(xiàn)了不同的場景，實(shí)現(xiàn)了不同場景之間的轉(zhuǎn)換，讓敘事更有層次感。

（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對小說整體通讀后，針對每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析文學(xué)形象的能力。答題時(shí)要讀懂文本，明確觀點(diǎn)，結(jié)合相關(guān)語境進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生品味語言藝術(shù)的能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)語境，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

解答文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：然則奚以為治法而可？故曰：莫若法天。天之行廣而無私其施厚而不德其明久而不衰故圣王法之。既以天為法，動(dòng)作有為，必度于天。天之所欲則為之，天所不欲則止。然而天何欲何惡者也？天必欲人之相愛相利，而不欲人之相惡相賊也。（《墨子?法儀》）材料二：子貢為信陽宰，將行，辭于孔子?？鬃釉唬骸扒谥髦钐熳又畷r(shí)，無奪無伐，無暴無盜?！弊迂曉唬骸百n也，少而事君子，豈以盜為累哉？”孔子曰：“汝未之詳也。夫以賢代賢，是謂之奪；以不肖代賢，是謂之伐；緩令急誅，是謂之暴；取善自與，是謂之盜，盜非竊財(cái)之謂也。吾聞之，知為吏者，奉法以利民；不知為吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，臨財(cái)莫如廉。廉、平之守，不可改也。匿人之善，斯謂蔽賢；揚(yáng)人之惡，斯為小人。內(nèi)不相訓(xùn)，而外相謗，非親睦也。言人之善，若己有之；言人之惡，若己受之；故君子無所不慎焉?！保ā犊鬃蛹艺Z?辯政》）材料三：圣人之治民，度于本，不從其欲，期于利民而已。故其與之刑，非所以惡民，愛之本也。刑勝而民靜，賞繁而奸生。故治民者，刑勝，治之首也；賞繁，亂之本也。夫民之性，喜其亂而不親其法。故明主之治國也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法。勸功，則公事不犯；親法，則奸無所萌。故治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服戰(zhàn)于民心。禁先其本者治，兵戰(zhàn)其心者勝。圣人之治民也，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝。故法者，王之本也；刑者，愛之自也。夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。

（《韓非子?心度》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請?jiān)诖痤}卡上寫出需要斷句處字母。

天之行A廣而無B私C其施厚D而不德E其明久F而不衰G故圣H王法之。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（______）A.止，文中指停止，與《大學(xué)之道》中“止于至善”的“止”意思相同。

B.伐，文中指攻伐，與《屈原列傳》中“平伐其功”的“伐”意思不同。

C.奪，文中意為改變，與《陳情表》中“舅奪母志”的“奪”意思相同。

D.期，文中指期望，與《陳涉世家》中“度已失期”的“期”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（______）A.子貢赴任信陽宰之前，孔子建議他勤勉謹(jǐn)慎，順應(yīng)天時(shí)，不做“奪伐暴盜”之事。

B.孔子認(rèn)為那些不懂為官之道的人遭致人們怨恨，是因?yàn)椤澳淙酥疲瑩P(yáng)人之惡”。

C.韓非子指出圣人治理民眾，是從根本上考慮問題，而不是以滿足民眾欲望為目的。

D.韓非子認(rèn)為民眾服從法令，奸邪就無從產(chǎn)生，治理民眾要把奸邪扼殺在萌芽狀態(tài)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①取善自與，是謂之盜，盜非竊財(cái)之謂也。

②故其與之刑，非所以惡民，愛之本也。14.三則材料都提到了“法”，請分別概括三者的主要觀點(diǎn)。【答案】CEG、A、B、①把好處都?xì)w于自己，這叫做盜，這里的盜并不是所說的竊取財(cái)物。

②所以圣人對民眾施用刑罰，并不是因?yàn)樵骱廾癖姡且詯圩o(hù)為根本、①墨子認(rèn)為要以天為法，相愛相利；②孔子認(rèn)為要奉法利民，廉潔公正；③韓非子認(rèn)為要嚴(yán)刑酷法，賞罰分明【解析】（1）句意：天的運(yùn)行廣大無私，它的恩施深厚而不以德自居，它的光耀永遠(yuǎn)不衰，所以圣王以它為法則。

“其施厚而不德”“其明久而不衰”兩句句式結(jié)構(gòu)一致，故分別在兩句前、后斷開。

故選CEG。

（2）A.“意思相同”錯(cuò)?！爸褂谥辽啤钡摹爸埂币馑际沁_(dá)到。句意：處于最完美的境界。

B.正確?！捌椒テ涔Α钡摹胺ァ币馑际强湟?。句意：屈平夸耀自己的功勞。

C.正確。句意：舅舅強(qiáng)行改變了母親守節(jié)的志向。

D.正確?！岸纫咽凇钡摹捌凇币馑际谴Ф取＞湟猓捍Ф炔荒軠?zhǔn)時(shí)到達(dá)。

故選A。

（3）B.“是因?yàn)椤淙酥?，揚(yáng)人之惡’”原因分析有誤，應(yīng)該是“枉法以侵民”。

故選B。

（4）①與，歸于；是，這；之謂，說的是。把好處都?xì)w于自己，這叫做盜，這里的盜并不是所說的竊取財(cái)物。

②與，對；所以，……的原因；惡，憎恨。譯文：所以圣人對民眾施用刑罰，并不是因?yàn)樵骱廾癖?，而是以愛護(hù)為根本。

（5）由“然則奚以為治法而可？故曰：莫若法天”可知，墨子認(rèn)為要以天為法，相愛相利；由“勤之慎之，奉天子之時(shí)，無奪無伐，無暴無盜”“治官莫若平，臨財(cái)莫如廉。廉、平之守，不可改也”可知，孔子認(rèn)為要奉法利民，廉潔公正；由“故治民者，刑勝，治之首也；賞繁，亂之本也”“故明主之治國也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法”可知，韓非子認(rèn)為要嚴(yán)刑酷法，賞罰分明。

答案：

（1）CEG

（2）A

（3）B

（4）①把好處都?xì)w于自己，這叫做盜，這里的盜并不是所說的竊取財(cái)物。

②所以圣人對民眾施用刑罰，并不是因?yàn)樵骱廾癖姡且詯圩o(hù)為根本。

（5）①墨子認(rèn)為要以天為法，相愛相利；②孔子認(rèn)為要奉法利民，廉潔公正；③韓非子認(rèn)為要嚴(yán)刑酷法，賞罰分明。

參考譯文：

材料一：

那么用什么作為治理國家的法則才行呢？最好是以天為法則。天的運(yùn)行廣大無私，它的恩施深厚而不以德自居，它的光耀永遠(yuǎn)不衰，所以圣王以它為法則。既然以天為法則，行動(dòng)做事就必須依天而行。天所希望的就去做，天所不希望的就應(yīng)停止。那么天希望什么不希望什么呢？天肯定希望人相愛相利，而不希望人相互憎恨和殘害。

材料二：

子貢要去當(dāng)信陽宰，臨行時(shí)，向孔子辭行。孔子說：“要勤勉謹(jǐn)慎，要順應(yīng)天時(shí)，不要奪不要伐，不要暴不要盜?！弊迂曊f：“我從年輕時(shí)就侍奉您，難道您還擔(dān)心我會(huì)有偷盜的行為嗎？”孔子說：“你沒弄清我的意思。以賢人代替賢人，這叫做奪；以不賢者代替賢人，這叫做伐；法令下達(dá)緩慢懲罰卻很急迫，這叫做暴；把好處都?xì)w于自己，這叫做盜，盜不是所說的竊取財(cái)物。我聽說，懂得為官之道的人，依法行事來為民造福；不懂為官之道的人，歪曲法律來侵害人民，這就是百姓怨恨官吏的原因。作為官吏最重要的是公正，面對財(cái)物最重要的是廉潔。廉潔公正的操守是不能改變的。隱匿別人的優(yōu)點(diǎn)，這叫蔽賢；宣揚(yáng)別人的缺點(diǎn)，這是小人。當(dāng)面不互相告誡，而背后相互誹謗，不會(huì)友好和睦。談到別人的優(yōu)點(diǎn)，如同自己有這些優(yōu)點(diǎn)；談到別人的缺點(diǎn)，如同自己有這些缺點(diǎn)，所以君子對任何事都要謹(jǐn)慎。”

材料三：

圣人治理民眾，是從根本上考慮問題的，并不以滿足民眾欲望為轉(zhuǎn)移；他只希望給民眾帶來實(shí)際利益罷了。所以君主對民眾施用刑罰，并不是因?yàn)樵骱廾癖?，而是基于愛護(hù)他們。刑罰嚴(yán)峻，民眾就安寧；賞賜太濫，奸邪就滋生。所以治理起民眾來。刑罰嚴(yán)峻是國家太平的首務(wù)，賞賜太濫是國家混亂的根源。民眾的本性是喜歡賞賜而不喜歡刑罰。所以明君治理國家時(shí)，明定獎(jiǎng)賞、民眾就努力立功；刑罰嚴(yán)厲，民眾就服從法令。民眾努力立功，政府的事務(wù)就不受侵?jǐn)_；民眾服從命令，奸邪就無從產(chǎn)生。所以治理民眾，要把奸邪禁止在尚未發(fā)生之時(shí)；用兵作戰(zhàn)，要使一切服從打仗的要求深入民心。禁令能先治本的才有效，用兵能服民心的才能服，圣人治理民眾，因?yàn)橄戎伪?，所以能?qiáng)大；因?yàn)橄确模阅苋?。所以，法令是稱王天下的根本，刑罰是愛護(hù)民眾的根本。民眾的本性是好逸惡勞。安逸就要荒廢。荒廢就治理不好。治理不好就要混亂；如果賞罰不能在全國實(shí)行，國家事業(yè)就必定得不到發(fā)展。

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概述能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。

文言翻譯的基本方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實(shí)在意義，只表語氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。夜泊水村①陸游腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭②。一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青。記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。[注]①這首詩作于淳熙九年（1182）秋，作者時(shí)年五十八步歲。②新亭：又名勞勞亭，在今南京市南。東晉時(shí)中原淪陷，王室南渡，有一些過江的士大夫在新亭宴飲，席間有人慨嘆江河淪喪，于是眾人相對涕泣。獨(dú)有王導(dǎo)不以為然，說：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對耶？”（《晉書?王導(dǎo)傳》）15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（______）A.首聯(lián)“腰間羽箭久凋零”與“太息燕然未勒銘”形成對照，既暗示詩人被棄置的落寞，又化用典故抒發(fā)壯志難酬的憤懣，奠定全詩悲愁基調(diào)。

B.頷聯(lián)用典巧妙，“泣新亭”借東晉士大夫的頹喪，諷刺南宋權(quán)臣在國家山政山河破碎之際束手垂淚的懦弱無為。

C.頸聯(lián)“一身報(bào)國有萬死”與“雙鬢向人無再青”構(gòu)成矛盾，凸顯詩人雖愿為國捐軀卻年華已逝的悲憤，直白激烈，成為全詩情感凝聚的“詩眼”。

D.尾聯(lián)以“臥聞新雁落寒汀”的寂寥秋景收束，呼應(yīng)標(biāo)題的“夜泊”，以新雁自比，借荒寒汀州上新雁找不到安棲居所直接抒發(fā)自己無法報(bào)國的苦痛。16.這首詩和高中教材中陸游的另一首作品《書憤》（早歲那知世事艱）在情感表達(dá)上有何相同點(diǎn)？請簡要分析?！敬鸢浮緿、《夜泊水村》中“萬死報(bào)國”“雙鬢無再青”和《書憤》中“自許”“塞上長城”“衰鬢先斑”，都抒發(fā)了詩人希望報(bào)效國家的愛國之情，表達(dá)了陸游功業(yè)未成、歲月蹉跎、壯志難酬的嘆息和憤懣【解析】（1）D.“借荒寒汀州上新雁找不到安棲居所直接抒發(fā)自己無法報(bào)國的苦痛”有誤，詩人夢醒之后，所看到的是荒寒的汀州上尋尋覓覓的新雁，哪里有可以安棲的居所！這怎不教人潸然落淚呢？這兩句是借象表意，間接抒情。

故選D。

（2）此詩中寫到“一身報(bào)國有萬死”，說自己有萬死不辭的報(bào)國之志，異常的堅(jiān)定，而《書憤》里也寫到自己在瓜洲渡痛擊金兵，縱橫馳騁，殺敵報(bào)國。兩首作品都表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的報(bào)國之志，收復(fù)中原的豪情?！兑共此濉穼懙健半p鬢向人無再青”，雙鬢斑白已經(jīng)不可能再年輕了，有年華已逝，青春不在，壯志未酬的苦悶?！稌鴳崱防镆矊懙搅恕扮R中衰鬢已先斑”，同樣是抒發(fā)年華已逝，青春不在的慨嘆憤懣之情。

答案：

（1）D

（2）《夜泊水村》中“萬死報(bào)國”“雙鬢無再青”和《書憤》中“自許”“塞上長城”“衰鬢先斑”，都抒發(fā)了詩人希望報(bào)效國家的愛國之情，表達(dá)了陸游功業(yè)未成、歲月蹉跎、壯志難酬的嘆息和憤懣。

譯文：

腰上佩帶的羽箭已長期凋零，只嘆未到燕然山刻石記功名。想老夫我尚能橫越那大沙漠，諸位何至于新亭落淚空悲鳴。我雖有萬死不辭的報(bào)國之志，卻無奈雙鬢斑白不能再轉(zhuǎn)青。應(yīng)牢牢記住常年江湖泊船處，臥聞寒州上新雁到來的叫聲。

賞析：

此詩寫出作者雖懷報(bào)國壯志而白發(fā)催人的悲憤。古今詩人感嘆歲月不居、人生易老者頗多，但大都從個(gè)人遭際出發(fā)，境界不高。陸游則不同。他感嘆雙鬢斑白、不能再青為的是報(bào)國之志未酬。因而其悲哀就含有深廣的內(nèi)容，具有崇高壯烈的色彩。此聯(lián)為“流水對”，但其后關(guān)連，不是互為因果，而是形成矛盾。讀者正是從強(qiáng)烈的矛盾中感到內(nèi)容的深刻，產(chǎn)生對詩人的崇敬。陸游類似的詩句尚有“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”等。

這是一首七言律詩，作于山陰奉祠，時(shí)作者已家居九年。山陰是江南水鄉(xiāng)，作者常乘小舟出游近村的山水，夜泊水村為即景之作。首聯(lián)寫退居鄉(xiāng)野、久離疆場、無緣抗敵的落寞悵惘?！坝鸺玫蛄恪?，足見其閑居的郁悶。“燕然未勒銘”，典出《后漢書?竇憲傳》：竇憲北伐匈奴，追逐單于，登燕然山（即今蒙古杭愛山），刻石紀(jì)功而還。燕然未勒，意謂虜敵未滅，大功未成。這一聯(lián)用層遞手法，“久凋零”，乃言被棄置已久，本就失落、抑郁；“未勒名”，是說壯志難酬，則更憤懣不平。起首就奠定了一種失意、悲愁的感情基調(diào)。

頷聯(lián)抒發(fā)了“烈士暮年，壯心不已”的志愿，表達(dá)了對那些面臨外寇侵凌卻不抵抗、無作為的達(dá)官貴人的指斥。上句是說大丈夫在神州陸沉之際，本應(yīng)“捐軀赴國難，視死忽如歸”才對，怎么可以安然老死呢？一個(gè)“猶”字道出他不甘示弱的心態(tài)?！敖^大漠”，典出《漢書?衛(wèi)將軍驃騎列傳》，是漢武帝表彰霍去病之語。兩鬢蕭蕭，仍然豪氣干云，朝思?jí)粝胫Y騁大漠、浴血沙場；這就反照出朝廷中的那些面對強(qiáng)虜只知俯首稱臣割地求和而不思奮起抵爭的文官武將的奴相。（另一說是取老子（李耳）騎青牛出關(guān)，絕于大漠之中而悟道的傳說）“諸君何至泣新亭”，典出《世說新語?言語》：“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆：‘風(fēng)景不殊，正有山河之異！’皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：‘當(dāng)共同戮力王室，克服神州，何至作楚囚相對！’作者借此典，表達(dá)了他對那些高居廟堂的袞袞諸公在國家山河破碎之際要么醉生夢死，要么束手垂淚的懦弱昏庸的精神面貌的不滿。

頸聯(lián)以工穩(wěn)的對仗，揭示了歲月蹉跎與夙愿難償?shù)拿??！耙簧韴?bào)國有萬死”，盡管個(gè)人的力量是渺小的，盡管生命是短暫的，但是為了拯救國難，“我”卻甘愿死一萬次?！耙弧迸c“萬”的強(qiáng)烈的對比，鮮明地表達(dá)了自己的拳拳愛國心與殷殷報(bào)國情，誠可謂擲地有聲?！半p鬢向人無再青”，這一句是說，歲月不饒人，滿鬢飛霜，無法重獲青黑之色，抒發(fā)了對華年空擲、青春難再的感傷與悲憤。即便我抱定了“為國犧牲敢惜身”的志向，可是又誰能了解我的苦心我的喟嘆呢？這兩句直抒胸臆，是全詩之眼。

尾聯(lián)點(diǎn)破詩歌題面，回筆寫眼前自己閑泊水村的寂寥景象。你想，一個(gè)老翁，處江湖之遠(yuǎn)，眼看著干戈寥落了，鐵馬逝去了，戰(zhàn)鼓靜滅了，大宋江山是任人宰割了，他的心怎不會(huì)如刀割一般的苦痛！“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”，可是夢醒之后呢，所看到的是荒寒的汀州上尋尋覓覓的新雁，哪里有可以安棲的居所！這怎不教人潸然落淚呢？這兩句是借象表意，間接抒情。

全詩以夜泊水村所見的景象而寫懷遣悶，而落筆卻跳轉(zhuǎn)到報(bào)國之志上，寄慨遙深。“壯士凄涼閑處老”（陸游《病起》），有心報(bào)國卻無路請纓，理想與現(xiàn)實(shí)的深刻矛盾，這是這首詩慷慨悲歌的一個(gè)根本原因。用典貼切，出語自然，感情充沛，“渾灝流轉(zhuǎn)”（趙翼語），使本詩在悲歌中又顯出沉雄的氣象。

（1）本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查分析比較詩歌的思想內(nèi)容和情感的能力。分析時(shí)不能籠統(tǒng)地答表達(dá)了作者或感傷或愉悅的感情，要說具體，再結(jié)合所涉及到表達(dá)思想感情的詩句作具體的分析。

詩詞單項(xiàng)選擇題的解題方法：

要通讀詩詞，整體把握詩詞內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩詞，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)句子，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩詞中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩詞內(nèi)容合理地推斷出選項(xiàng)內(nèi)容。四、默寫：本大題共1小題，共6分。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)自然萬物和諧共生，蘇軾《赤壁賦》“______”一句生動(dòng)展現(xiàn)了作者與自然生物相融相生的親密關(guān)系，《李憑箜篌引》“______”一句則突顯了自然生物蓬勃的生命力。(2)李白善用夸張手法，如《蜀道難》中“______”一句使用夸張手法，正面描寫山之高峻?！秹粲翁炖岩髁魟e》中“______”一句運(yùn)用夸張的手法，從正面極言天姥山之高大。(3)動(dòng)靜結(jié)合是古詩詞中常見的寫景手法，往往是所繪之景的動(dòng)態(tài)、靜態(tài)相互映襯，如“______，______”就使用了此手法。【答案】【小題1】侶魚蝦而友麋鹿

芙蓉泣露香蘭笑【小題2】連峰去天不盈尺

天姥連天向天橫【小題3】明月松間照

清泉石上流（沙頭宿鷺聯(lián)拳靜

船尾跳魚撥剌鳴）【解析】故答案為：

（1）侶魚蝦而友麋鹿

芙蓉泣露香蘭笑（重點(diǎn)字：麋）

（2）連峰去天不盈尺

天姥連天向天橫（重點(diǎn)字：盈）

（3）明月松間照

清泉石上流（沙頭宿鷺聯(lián)拳靜

船尾跳魚撥剌鳴）（重點(diǎn)字：流）

本題考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句。

《赤壁賦》名句輯錄：

1.形容洞簫聲“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，這都是通過音樂引起想象，運(yùn)用一系列比喻描寫聽者的感受。

2.側(cè)面描寫客人的洞簫聲具有強(qiáng)烈的感染力的兩句：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

3.表現(xiàn)對自然永恒、人生短暫的哀嘆的句子是：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

4.表達(dá)對人生短暫、人很渺小的感嘆的比喻句是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

5.寫出《赤壁賦》中蘇子與客到赤壁后不久的月景的兩句：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

6.寫出《赤壁賦》中描寫霧氣滿江，天水相接的兩句：白露橫江，水光接天。五、語言表達(dá)：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文字，完成下面小題。

按理說，年輕人應(yīng)當(dāng)是生龍活虎的，但現(xiàn)實(shí)卻是，由于不健康的飲食習(xí)慣和生活方式，當(dāng)下的年輕人變得越來越“脆皮”，許多疾病的發(fā)病年齡也呈現(xiàn)年輕化的趨勢。

在這樣的背景下，當(dāng)下的年輕人掀起了一股“朋克養(yǎng)生”的熱潮。（①），前兩個(gè)字表“搖滾自由”，后兩個(gè)字卻意味著“努力自救”?！鞍疽狗竺婺ぁ薄氨牡洗髯o(hù)膝”……這代年輕人的養(yǎng)生模式堪稱矛盾的集合體。他們掙扎在放縱與自律之間，盡管口口聲聲稱自己追求健康，但卻經(jīng)常通宵熬夜、暴飲暴食。一方面，他們想出各式各樣的身體保養(yǎng)；另一方面，他們卻在行動(dòng)上與養(yǎng)生背道而馳，過著零亂的、不規(guī)律的生活方式。

但是，健康不是“數(shù)學(xué)題”，一正一負(fù)可以相互抵消。肆意傷害身體后再進(jìn)行補(bǔ)救，無異于江心補(bǔ)漏。一邊“朋克”一邊“養(yǎng)生”，等于反復(fù)折騰自己的身體。若長此以往，有“養(yǎng)生”做“朋克”的“遮羞布”，可能會(huì)讓人更加肆無忌憚地“朋克”，到頭來（②）。

其實(shí)，年輕人流行“朋克養(yǎng)生”，折射出年輕人對自身健康狀況的重視和擔(dān)憂。每個(gè)人都是自身健康的第一責(zé)任人。如何應(yīng)對壓力和焦慮、如何進(jìn)行健康管理，是每個(gè)年輕人都要學(xué)習(xí)的必修課。年輕人只有對生命足夠敬畏，保持規(guī)律節(jié)制的生活習(xí)慣，才能朋克半生仍少年。18.文中加點(diǎn)的“脆皮”指什么？為什么加引號(hào)？請簡要分析。19.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。20.文中畫波浪線的部分有兩處表述不當(dāng)，請進(jìn)行修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.文中畫橫線的“江心補(bǔ)漏”可以替換成“亡羊補(bǔ)牢”嗎？請說明理由。22.高二某班將舉行以“‘朋克養(yǎng)生’之我見”為主題的班會(huì)，請你結(jié)合材料列出發(fā)言提綱?！敬鸢浮竣佟按嗥ぁ敝府?dāng)下的年輕人身體很脆弱，容易生病。

②“脆皮”加引號(hào)表示此處是特殊含義、①將“朋克養(yǎng)生”拆開看

②傷害的還是自己的健康、修改為：一方面，他們想出各式各樣的身體保養(yǎng)方法；另一方面，他們卻在行動(dòng)上與養(yǎng)生背道而馳，過著零亂的、不規(guī)律的生活、不可以。

“江心補(bǔ)漏”意思是臨到緊急關(guān)頭再進(jìn)行補(bǔ)救，為時(shí)已晚，符合語境；“亡羊補(bǔ)牢”比喻出了問題以后想辦法補(bǔ)救，為時(shí)不晚，不合語境、①“朋克養(yǎng)生”是一種掙扎在放縱與自律之間的養(yǎng)生模式，其本質(zhì)是反復(fù)折騰自己的身體。

②“朋克養(yǎng)生”對健康沒有好處，還有可能危害健康。

③只有對生命足夠敬畏，保持規(guī)律節(jié)制的生活習(xí)慣，才能朋克半生仍少年【解析】（1）①根據(jù)原文“由于不健康的飲食習(xí)慣和生活方式，當(dāng)下的年輕人變得越來越‘脆皮’，許多疾病的發(fā)病年齡也呈現(xiàn)年輕化的趨勢”可知，“脆皮”在此處指當(dāng)下年輕人身體比較脆弱，狀態(tài)不佳，容易生病。

②加引號(hào)表示特殊含義，“脆皮”在這里并非其原本字面所指的物體質(zhì)地脆的意思，而是被賦予了特殊的含義，用來形象地描述當(dāng)下年輕人身體呈現(xiàn)出的脆弱、孱弱的狀態(tài)，這種特殊含義通過引號(hào)來體現(xiàn)。

（2）①處：前文提到年輕人掀起“朋克養(yǎng)生”熱潮，后面緊接著對“朋克養(yǎng)生”進(jìn)行了解釋，將其拆分成前半截“朋克”和后半截“養(yǎng)生”分別說明含義，所以此處應(yīng)是對“朋克養(yǎng)生”這個(gè)詞進(jìn)行引入性的描述，可填：將“朋克養(yǎng)生”拆開看。

②處：前文一直在強(qiáng)調(diào)一邊“朋克”一邊“養(yǎng)生”對身體的不良影響，前面總結(jié)“若長此以往……可能會(huì)讓人更加肆無忌憚地‘朋克’，到頭來”，可知此處強(qiáng)調(diào)最終必然會(huì)對身體造成傷害，可填：傷害的還是自己的健康。

（3）文中畫波浪線的部分有兩處語?。?/p>

一是成分殘缺，“想出”后缺少賓語，可加“方法”，改為：他們想出各式各樣的身體保養(yǎng)方法；

二是搭配不當(dāng)，“過著……生活方式”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，可刪去“方式”，改為：他們卻在行動(dòng)上與養(yǎng)生背道而馳，過著零亂的、不規(guī)律的生活。

（4）不可以替換。

“江心補(bǔ)漏”意思是船到江心才補(bǔ)漏洞，比喻補(bǔ)救已遲，無法挽回差錯(cuò)或敗局。強(qiáng)調(diào)的是事情發(fā)展到較嚴(yán)重階段，補(bǔ)救已經(jīng)來不及。

“亡羊補(bǔ)牢”是指羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚，比喻出了問題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失，側(cè)重于事后補(bǔ)救仍有效果。文中強(qiáng)調(diào)的是肆意傷害身體后再補(bǔ)救是來不及的，所以用“江心補(bǔ)漏”更符合語境，不能替換成“亡羊補(bǔ)牢”。

（5）發(fā)言提綱的開頭，需要先引出“朋克養(yǎng)生”這一現(xiàn)象。根據(jù)“前兩個(gè)字表‘搖滾自由’，后兩個(gè)字卻意味著‘努力自救’”“養(yǎng)生模式堪稱矛盾的集合體。他們掙扎在放縱與自律之間”“一方面，他們想出各式各樣的身體保養(yǎng)方法；另一方面，他們卻在行動(dòng)上與養(yǎng)生背道而馳，過著零亂的、不規(guī)律的生活”，可概括出“朋克養(yǎng)生”的本質(zhì)，是一種掙扎在放縱與自律之間的養(yǎng)生模式，其本質(zhì)是反復(fù)折騰自己的身體。

然后指出危害，根據(jù)“一邊‘朋克’一邊‘養(yǎng)生’，等于反復(fù)折騰自己的身體。若長此以往，有‘養(yǎng)生’做‘朋克’的‘遮羞布’，可能會(huì)讓人更加肆無忌憚地‘朋克’，到頭來，傷害的還是自己的健康”可概括出，對健康沒有好處，還有可能危害健康。

最后提出正確做法，根據(jù)“個(gè)人都是自身健康的第一責(zé)任人。如何應(yīng)對壓力和焦慮、如何進(jìn)行健康管理，是每個(gè)年輕人都要學(xué)習(xí)的必修課。年輕人只有對生命足夠敬畏，保持規(guī)律節(jié)制的生活習(xí)慣，才能朋克半生仍少年”可概括出，只有對生命足夠敬畏，保持規(guī)律節(jié)制的生活習(xí)慣，才能朋克半生仍少年。

答案：

（1）①“脆皮”指當(dāng)下的年輕人身體很脆弱，容易生病。

②“脆皮”加引號(hào)表示此處是特殊含義。

（2）①將“朋克養(yǎng)生”拆開看

②傷害的還是自己的健康

（3）修改為：一方面，他們想出各式各樣的身體保養(yǎng)方法；另一方面，他們卻在行動(dòng)上與養(yǎng)生背道而馳，過著零亂的、不規(guī)律的生活。

（4）不可以。

“江心補(bǔ)漏”意思是臨到緊急關(guān)頭再進(jìn)行補(bǔ)救，為時(shí)已晚，符合語境；“亡羊補(bǔ)牢”比喻出了問題以后想辦法補(bǔ)救，為時(shí)不晚，不合語境。

（5）①“朋克養(yǎng)生”是一種掙扎在放縱與自律之間的養(yǎng)生模式，其本質(zhì)是反復(fù)折騰自己的身體。

②“朋克養(yǎng)生”對健康沒有好處，還有可能危害健康。

③只有對生命足夠敬畏，保持規(guī)律節(jié)制的生活習(xí)慣，才能朋克半生仍少年。

（1）本題考查學(xué)生理解詞語含義及正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答時(shí)，要結(jié)合語境分析作答。

（2）本題考查學(xué)生句子補(bǔ)寫的能力。解答時(shí)，先把握文段語脈，定位句子關(guān)系；然后根據(jù)上下語境，進(jìn)行合理推導(dǎo)。

（3）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。學(xué)生要明確病句的類型，包括語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、句子成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，然后結(jié)合具體語境進(jìn)行修改。

（4）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。解答時(shí)，要明確相關(guān)成語的含義，再分析作答。

（5）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之?dāng)M寫題綱的能力。解答時(shí)，要明確發(fā)言提綱的特點(diǎn)，再分析作答。

語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)；二是不僅考查語文知識(shí)，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。試題主要涉及這幾個(gè)方面：

①在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯(cuò)別字；

②理解和運(yùn)用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語；

③判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用是否正確；

④在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位；

⑤改正語段中的病句；

⑥分析語段的基本內(nèi)容歸納語段主旨?？疾榭忌谝粋€(gè)語段中掌握基礎(chǔ)知識(shí)的狀況，試題材料可以來自于考生所學(xué)教材，也可來自于課外生活。六、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

我們常會(huì)感受到他人的期待帶來的壓力。那么，我們是否不該被他人的期待所影響？

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮空曀说钠诖瓿勺晕业耐粐?/p>

在這個(gè)日益加速的時(shí)代中，個(gè)體的身上承載著越來越多他人的目光：父母期待我們成才，師長期待我們成就，時(shí)代期待我們作為。無數(shù)雙帶著期待的眼睛仿佛要將人壓得無法呼吸。那么，我們是否還應(yīng)被他人的期待所影響呢？

我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)正視他人的期待，在明晰個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系后，回歸自我，完成自我突圍。他人的期待指的是個(gè)體身處社會(huì)中，他者對個(gè)體的未來與前途的要求與目標(biāo)的設(shè)立。父母望子成龍，社會(huì)期待每個(gè)人大有作為，這些都是對個(gè)體積極的期待。這般期待同樣也有助于個(gè)體在成長中樹立目標(biāo)，激勵(lì)自身前進(jìn)。

然而，物極必反，當(dāng)他者的眼光過于沉重，反而變成了一種壓力。如“高考倒計(jì)時(shí)”的數(shù)字寄托了從父母到師長再到同齡人的目光，其背后巨大的期待化成了緊迫的壓力，激勵(lì)也變成了壓榨。同樣，青年教師末位淘汰制的“三十五歲”倒計(jì)時(shí)也從社會(huì)對個(gè)體能力的期待，在競爭中被催化為了“時(shí)間的斷裂”，倒計(jì)時(shí)變?yōu)榱伺廴说墓ぞ?，人們也在無盡的勞役中完成了自我的異化。

人的成長是有過程的，但他人的期待卻是無休無止的?！澳挲g是重要分水嶺”的視頻已經(jīng)反映出了期待的過度膨脹對自然發(fā)展的違背與積極成長的破壞。因此，對當(dāng)下他人的過度期待應(yīng)當(dāng)加以審視和反思。

“向外張望的人在做夢，向內(nèi)審視的人才是清醒的?！痹诿鎸θ绾樗阋u來的目光時(shí)，我們不妨先考慮一下自己的成長需求。如果神童明白自己的學(xué)習(xí)與發(fā)展是第一位的，拒絕父母對自己的多度壓榨，世界上便不會(huì)有“傷仲永”的教訓(xùn)。同樣，如果我們得以先審視自己的成長需求，在聽到“你應(yīng)當(dāng)做”而被迫做之前，先考慮“我想做”或“我應(yīng)當(dāng)做”，便能清楚地認(rèn)識(shí)到自我與他人目光之間的關(guān)系，不必被他人的期待所支配。此外，我們還應(yīng)當(dāng)正視他人的期待與伴隨的壓力?！岸际菫榱四愫谩本烤故前l(fā)自內(nèi)心的教誨抑或只是用于欺騙的糖衣炮彈？我們對于高考的緊張與壓力究竟是促使我們進(jìn)一步向前的動(dòng)力抑或只是病態(tài)的自我拷打？當(dāng)我們得以分辨一切期待的意義所在，我們便能正視他人的期待。

最后，便是實(shí)現(xiàn)“自我突圍”。面對工具理性社會(huì)的異化，面對現(xiàn)代的主體困境，通過“認(rèn)