2018高考語文快樂寒假：8（默寫+詩歌欣賞+現(xiàn)代文閱讀+春節(jié)相關(guān)作文）含答案一、名篇名句默寫補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)荀子在《勸學(xué)》中，“__故不積跬步__，__無以至千里__；不積小流，__無以成江海__”等句，闡明積累在學(xué)習(xí)中的重要作用。(2)岑參在《白雪歌送武判官歸京》中“__忽如一夜春風(fēng)來__，__千樹萬樹梨花開__”兩個(gè)名句以花喻雪，形象地表現(xiàn)了早晨起來突然看到雪景時(shí)的驚異神情。[解析]5分，每答出一空給1分，有錯(cuò)別字則該空不給分。二、詩歌欣賞(2016·遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)模考)閱讀下面這首唐詩，完成后面的問題。聽流人①水調(diào)子②王昌齡孤舟微月對楓林，分付鳴箏與客心。嶺色千重萬重雨，斷弦收與淚痕深?！咀ⅰ竣倭魅耍毫髀浣臉啡恕＂谒{(diào)子：水調(diào)歌。(1)這首詩一、三兩句同為寫景，而寫法和作用不同。請作簡要說明。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)詩中的“斷弦”這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了豐富的內(nèi)容，請作簡要賞析。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)①第一句用孤舟、微月和楓林三個(gè)意象構(gòu)成凄清的意境，奠定了全詩的情感基調(diào)(或?yàn)楣~曲的演奏提供了典型環(huán)境)。②第三句，“千重萬重雨”不僅寫嶺色，也兼形箏聲，“千重”“萬重”的重疊，暗示了音樂的繁促，也暗示了彈箏“流人”的復(fù)雜心緒。(2)①斷弦反映了箏曲的激越。前句“嶺色千重萬重雨”是箏曲創(chuàng)造出來的音樂形象，想象瑰麗，表現(xiàn)音樂的繁促酣暢，“斷弦”表明這種激越達(dá)到了琴弦的極限。②斷弦表現(xiàn)了彈箏人的忘情。彈箏人創(chuàng)造著音樂形象，又被自己創(chuàng)造的音樂形象感動，心潮澎湃，不能自已，撥斷了琴弦。③斷弦也揭示了“淚痕深”的原因。正因?yàn)楣~曲激越，樂人傾情演奏，乃至“斷弦”，才深深打動了客心。三、現(xiàn)代文閱讀論述類文本閱讀。閱讀下面的文字，完成1～3題。民間鄉(xiāng)土藝術(shù)藝術(shù)是生活中人們對于美的體驗(yàn)，是一種高尚情操的宣泄。民間鄉(xiāng)土藝術(shù)則是藝苑中開遍各個(gè)角落的最普通而生命力最頑強(qiáng)的花朵，它是一定空間的民眾將生活的藝術(shù)化表現(xiàn)，最終成為鄉(xiāng)民價(jià)值取向和精神追求綿延宏大的主要元素。民間鄉(xiāng)土藝術(shù)是“俗”的藝術(shù)，但“雅”的藝術(shù)就是“俗”的藝術(shù)去粗取精的結(jié)果，猶如唐詩是“國風(fēng)”發(fā)展的結(jié)晶，宋詞就是民間“俚巷之曲”的“雅”化。鄉(xiāng)土藝術(shù)帶著歲月的印痕、先民的記憶，伴隨著一代代普通大眾的生活，延伸著藝術(shù)的精髓，飽含最古老樸素、最純真優(yōu)秀的理念和精神并不斷提升，最終沉積為最具地域性和民族性的“鄉(xiāng)土意識”。這種意識滋養(yǎng)著一輩輩民眾的精神，引導(dǎo)著人們的信仰，成為后世的典范。優(yōu)秀的鄉(xiāng)土意識最終結(jié)晶為一種文化，而它是一個(gè)區(qū)域乃至民族文化的淵源。因?yàn)槿耸且环N文化的存在，而文化在特定的時(shí)空中展開，特定的文化形態(tài)一旦形成，便漸漸積淀成為一種文化記憶。而“鄉(xiāng)土意識”最深處的記憶就是家鄉(xiāng)傳承了數(shù)十年上百年的鄉(xiāng)土藝術(shù)。鄉(xiāng)土藝術(shù)也就是起源于民間、傳承于民間、發(fā)展于民間的物化藝術(shù)和表現(xiàn)藝術(shù)。中華藝術(shù)從“混生”到分門別類的發(fā)展，有著漫長的歷史過程，但著眼于現(xiàn)實(shí)，其實(shí)許多藝術(shù)，特別是源于民間而在民間自由發(fā)展的鄉(xiāng)土藝術(shù)是相互交融、相互影響、相互滲透的。比如民間建筑，既是建筑藝術(shù)，又融合了木作、木雕、石雕、磚雕等藝術(shù)，甚至包含彩繪技藝。建筑者從來沒有思考過分類，甚至從來就沒有建筑屬于藝術(shù)的想法，只是按照生活的需要和世世代代流傳的樣形，加進(jìn)去了自己的“想法”，完成體現(xiàn)實(shí)用之善與精神之悅的和諧統(tǒng)一體——房屋或居落。物盡其善、形顯俊美是鄉(xiāng)土工藝之根，“混生”是民間鄉(xiāng)土藝術(shù)的基本特征。所以，對于鄉(xiāng)土藝術(shù)的分類，只能是見仁見智。有人認(rèn)為按工藝性質(zhì)，民間鄉(xiāng)土藝術(shù)可分為工藝美術(shù)類、音樂類、舞蹈類。也有人認(rèn)為從其作用可分為生活實(shí)用類如地毯、建筑，就是用來滿足人的生活需要；營造氣氛類如宮燈、剪紙、民間舞蹈，就是來營造氣氛，滿足精神上的需求；裝飾欣賞類如根雕、書畫裝裱，是為了裝飾生活，令人愉悅；精神寄托類如鄉(xiāng)土音樂、廟宇建筑、金銀飾品、祭祀紙活，就是怡養(yǎng)性情、寄托精神。其實(shí)鄉(xiāng)土藝術(shù)源于“混生”的特征，決定了任何分類的不嚴(yán)密性，這也為鄉(xiāng)土藝術(shù)的分類提供了相對自由的空間。民間鄉(xiāng)土藝術(shù)，都是由土生土長的“農(nóng)民藝術(shù)家”一代代口口傳承、師徒相承，甚至是“聽一言，看一眼”鄰里相幫等原始而樸實(shí)的方式傳承，這樣造就的民間藝術(shù)就保留著地域性特點(diǎn)和相互融合中擇優(yōu)從善的特點(diǎn)。不同地域的風(fēng)俗習(xí)慣、愛好方式、文化傳統(tǒng)影響了鄉(xiāng)土藝術(shù)的風(fēng)格差異，構(gòu)成了民間藝術(shù)萬紫千紅的特色，而擇優(yōu)從善的特點(diǎn)使民間藝術(shù)在廣交雜成中相互模仿融合，優(yōu)化發(fā)展，而且鄉(xiāng)土百姓表現(xiàn)出憨厚與樂為人師的性格，使鄉(xiāng)土藝術(shù)就更具生命力。所以鄉(xiāng)土藝術(shù)不斷發(fā)展、生命力頑強(qiáng)，珍品遺存種類繁多。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．鄉(xiāng)土藝術(shù)來自民間的不同領(lǐng)域，它是“俗”的藝術(shù)卻有雅的韻味，雖然普通卻綿延宏大，富有頑強(qiáng)的生命力。B．鄉(xiāng)土藝術(shù)是鄉(xiāng)土意識的重要載體，這種意識延伸著藝術(shù)的精髓，飽含最古老樸素、最純真優(yōu)秀的理念和精神并不斷提升。C．作為“鄉(xiāng)土意識”最深處記憶的鄉(xiāng)土藝術(shù)，是一定空間的民眾生活藝術(shù)化后的產(chǎn)物，富有地方文化氣息，表現(xiàn)民眾的審美情趣。D．鄉(xiāng)土藝術(shù)作為鄉(xiāng)民價(jià)值取向和精神追求的主要元素，其形式可以是物質(zhì)的，如廟宇建筑，也可能是表演的，如音樂舞蹈。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．鄉(xiāng)土意識不僅滲透到民眾骨子里，而且伴隨著大眾的生活，最終成為一種文化，這也是一個(gè)區(qū)域乃至一個(gè)民族文化的淵源。B．民間建筑是建筑者依據(jù)生活需要和流傳的樣形并融入自己的想法完成的“作品”，體現(xiàn)了實(shí)用之善與精神之悅的和諧統(tǒng)一。C．鄉(xiāng)土藝術(shù)“混生”特征的利與弊，表現(xiàn)為既給它的分類提供了相對自由的空間，又使其分類有不科學(xué)性。D．不同地域的風(fēng)俗習(xí)慣、愛好方式、文化傳統(tǒng)，使民間藝術(shù)呈現(xiàn)出不同特色，體現(xiàn)了不同時(shí)空的文化。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．鄉(xiāng)土藝術(shù)帶著歲月的印痕、先民的記憶，它起源于民間，傳承于民間，發(fā)展于民間，因此它有顯著的歷史性和地域性特征。B．就像唐詩宋詞的發(fā)展是“俗”的藝術(shù)去粗取精的結(jié)果一樣，民間鄉(xiāng)土藝術(shù)如果經(jīng)過一番提煉，也有可能成為高雅藝術(shù)。C．民間鄉(xiāng)土藝術(shù)以家族遞傳、師徒相傳、鄰里互傳等樸實(shí)的方式傳承，因而綿延發(fā)展、生生不息，留下了種類繁多的珍品。D．鄉(xiāng)土藝術(shù)是民間藝術(shù)相互交融、相互影響、相互滲透的過程中逐漸形成的，體現(xiàn)了融合發(fā)展、廣交雜成的藝術(shù)趣味和風(fēng)格。【參考答案】1．B本題考查篩選并整合文中的信息的能力?！把由熘囆g(shù)的精髓，飽含最古老樸素、最純真優(yōu)秀的理念和精神并不斷提升”的是鄉(xiāng)土藝術(shù)，而不是“鄉(xiāng)土意識”。2．C本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！袄住苯缍ㄥe(cuò)誤，“分類提供了相對自由的空間”“分類有不科學(xué)性”原文并未做利弊判斷。3．C本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。不構(gòu)成必然的因果關(guān)聯(lián)，根據(jù)原文最后一段可知。四、春節(jié)相關(guān)作文鏈接今年春節(jié)我最孝今年春節(jié)誰最孝？當(dāng)然是我嚕！雖然說我平時(shí)不太做家務(wù)，也不太關(guān)心、體貼父母，但今年的1月18日是一個(gè)特殊的日子——爸爸媽媽結(jié)婚14周年紀(jì)念日，我總該好好表現(xiàn)表現(xiàn)吧！特殊的日子1月18日終于來了，媽媽去美容，老爸去釣魚。他倆中午才回家，時(shí)間夠充裕的了，夠我好好大顯身手一把了。說干就干，我從冰箱里拿出夠做一餐美味的燭光午餐的材料。我熟練地打開煤氣，開啟油煙機(jī)，鍋中倒入適量的油，把早已準(zhǔn)備好的菜該爆炒的炒，該清蒸的蒸，該煮的煮……上菜咯！有“百花爭艷”、“芙蓉水上漂”、“蓮子雞湯”、“水果沙拉”……看看這些菜，有模有樣，又中西方結(jié)合，還有地方的特色，可謂是一應(yīng)俱全、應(yīng)有盡有。光聽聽這些好聽的名字，哈喇子都要流出來了吧！一切準(zhǔn)備就緒，看看時(shí)間，已到中餐的時(shí)分，他們應(yīng)該回來了，我也該撤退了。走，拿上我的寶貝包包，和同學(xué)到龍川公園玩去吧！在路上，我心里有說不出的興奮，不時(shí)想象著爸爸媽媽看到我留在餐桌上的紙條時(shí)發(fā)出的尖叫，看到我做的色香味美后的驚訝；我還不時(shí)發(fā)出一陣陣奸笑，還讓同學(xué)以為我今天神經(jīng)不正常了呢！后來，我到回家時(shí)，媽媽告訴我他們很震驚，但是看到那張紙條時(shí)，既感動又好笑