試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁陜西省漢中市2022屆高三二模歷史試題一、單選題1．“?！笔侵袊罟爬系奈淖种?。西周早期文獻(xiàn)中,求“?！背Ｅc“祭禮”相結(jié)合,即“事神致福”。西周中期,求“?！蓖緩皆黾恿死^承和模仿“祖先之威儀”,后期又增加了善待百姓、“以德求福”的內(nèi)容。求“福”途徑的變化A．反映中國古代治國理念的成熟 B．說明西周時(shí)期拋棄了鬼神信仰C．體現(xiàn)穩(wěn)定宗法分封秩序的探索 D．反映我國商業(yè)文明的發(fā)展需求2．如表所示是部分史籍中關(guān)于漢代“博士”的記載。這說明漢代“博士”的設(shè)置記載出處博士“（董）仲舒通五經(jīng)，能持論﹐善屬文”《漢書·儒林傳》博士“明于古今，溫故知新，通達(dá)國體”《漢書·成帝紀(jì)》博士“學(xué)通行修，博學(xué)多藝，曉古文、《爾雅》，能屬文章者”《漢官六種》A．是治國思想多元化的表現(xiàn) B．反映了儒學(xué)受到挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)C．是文學(xué)藝術(shù)大發(fā)展的因素 D．適應(yīng)了加強(qiáng)國家治理的大局3．史載，宋理宗時(shí)，吏人張洪在平江府有田一百五十六畝，分散為三十八段，佃戶共二十五家；淳祐三年，常州無錫縣學(xué)添置"養(yǎng)士田"近一百段，佃戶五十余家，但每段土地多者七八畝，少者僅一角、二角幾十步。這些現(xiàn)象A．反映了生產(chǎn)關(guān)系的變化 B．表明了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的衰退C．抑制了土地兼并的泛濫 D．助推了賦役制度的調(diào)整4．明末，傳教士利瑪竇在給西方人介紹中國時(shí)說：“中國人中也有德高望重之士著書立說，但多為倫理方面的，并非科學(xué)的著述，而是根據(jù)《四書》中的名言發(fā)揮申述。此書尤受儒者重視，日夜手不釋卷。該書體積并不很大，較西塞羅的《書信集》還小，但注釋它的書籍卻汗牛充棟。”利瑪竇這段話的核心是A．感嘆中國飽學(xué)之士眾多 B．闡述中國古代學(xué)術(shù)的特點(diǎn)C．贊揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化繁榮 D．倡導(dǎo)中西文化交流與融合5．約翰·湯姆遜在《中國和中國人影像》中記述：“鎮(zhèn)江府位于大運(yùn)河和揚(yáng)子江的交匯之處，據(jù)守著一個(gè)極其重要的位置，因而在（那次）敵對期間，這里是大力防守的重鎮(zhèn)之一。而它的陷落，很大程度上加速了和平談判的過程?！蔽闹小皵硨Α毙袨榈暮蠊麑?dǎo)致A．中國社會(huì)性質(zhì)開始發(fā)生變化B．列強(qiáng)侵略勢力滲透到中國內(nèi)地C．西方掀起了瓜分中國的狂潮D．清廷完全淪為西方列強(qiáng)的工具6．福州船政學(xué)堂《藝局章程》明確規(guī)定：“性慧夙有巧思者，無論官紳、士庶，一體入局講習(xí)”。另在招生地域上除招收本地資性聰穎、粗通文字子弟，還擴(kuò)展到寧波、上海、廣州等通商口岸以及地處香港一帶的學(xué)校。這反映出，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間（）A．教育機(jī)會(huì)均等 B．社會(huì)需求轉(zhuǎn)變 C．社會(huì)觀念趨同 D．地區(qū)差異減少7．下圖為我國1953年印制，1957年發(fā)行的第二套人民幣10元紙幣。紙幣上的圖案A．體現(xiàn)了文人畫的藝術(shù)風(fēng)格 B．標(biāo)志著“一五”計(jì)劃的完成C．有助于鼓舞民眾建設(shè)熱情 D．適應(yīng)了“大躍進(jìn)”宣傳需要8．20世紀(jì)60年代，為配合“三線建設(shè)”，陽安鐵路開建。同一時(shí)期，漢中第一機(jī)床廠、漢中配件廠和北京大學(xué)漢中分校等國家計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目也開工建設(shè)。漢中迎來了現(xiàn)代工業(yè)的第一次大發(fā)展，這一決策A．改變了我國工業(yè)落后的面貌 B．適應(yīng)了國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要C．開啟了國防工業(yè)的建設(shè)歷程 D．踐行了社會(huì)主義建設(shè)總路線9．雅典城邦公民從童年到青年，要進(jìn)行系統(tǒng)化、規(guī)范化的體育訓(xùn)練，參加定期舉行的運(yùn)動(dòng)會(huì)來獲取屬于自己的榮耀，從而推動(dòng)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。這反映了A．古希臘地理環(huán)境造就競爭的民族性格 B．民主平等原則影響了體育規(guī)則的制定C．人文思想影響了競技中個(gè)人價(jià)值取向 D．傳統(tǒng)的宗教觀念對體育文化滲透深遠(yuǎn)10．以20世紀(jì)70年代的石油危機(jī)為契機(jī)，蘇聯(lián)成為世界第一大石油出口國和糧食進(jìn)口國。1985年，美國里根政府實(shí)行“逆向石油沖擊”戰(zhàn)略，向世界市場注入大量石油，導(dǎo)致世界油價(jià)大幅下跌，蘇聯(lián)損失慘重。這表明A．能源競爭成為美蘇爭霸的核心 B．斯大林模式在二戰(zhàn)后仍然延續(xù)C．里根走中間道路成效非常突出 D．石油危機(jī)成為蘇聯(lián)解體的根源11．如表作為直接論據(jù)，可用來探究的論題是國家加入《關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定》的時(shí)間南斯拉夫1966波蘭1967羅馬尼亞1971匈牙利1973A．經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化成效顯著 B．“滯脹”改變世界的經(jīng)貿(mào)關(guān)系C．冷戰(zhàn)的經(jīng)濟(jì)對抗逐漸消解 D．東西方經(jīng)濟(jì)關(guān)系有所緩和12．以斯坦因?yàn)榇淼那嗄曜骷彝ㄟ^對語言和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、破環(huán)故事的敘述線索來表現(xiàn)世界的混亂和社會(huì)的失控。同時(shí)，德萊塞等作家仍采用細(xì)節(jié)堆積等自然主義手法，注意對細(xì)節(jié)的取舍，更看重故事的氛圍，使作品富有詩意。這表明該時(shí)期的美國文學(xué)A．浪漫主義開始興起 B．現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義并存C．現(xiàn)實(shí)主義成為主流 D．現(xiàn)代主義已占據(jù)統(tǒng)治地位二、材料分析題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國傳統(tǒng)思想文化之精華“和合”思想形成的同時(shí)，也形成了以“和平”、“合作”、“信義”未處理國家間關(guān)系的思想觀念：首先，主張國家間應(yīng)當(dāng)平等相待、互相謙讓：其次，處理國家間矛盾與沖突時(shí)，主張協(xié)調(diào)合作、避戰(zhàn)慎戰(zhàn)；再次，在國家交往的目標(biāo)上，主張“近悅遠(yuǎn)來”、“共享太平”。特別是在漢、唐、明這些堪稱古代史上的“超級大國”的朝代，他們并沒有因強(qiáng)大而搞霸權(quán)，相反以“和睦相處”、“協(xié)合萬邦”的精神處理國家之間的關(guān)系。會(huì)盟制度、和親政策、朝貢體制就是這一思想在中國古代對外交往上的主要體現(xiàn)形式。——摘自《中國古代外交的思考》材料二新中國成立以來，中國傳統(tǒng)文化“和”的價(jià)值觀念一直影響著中國外交政策的制定，促進(jìn)新中國新外交思想的產(chǎn)生。-周恩來總理提出和平共處五項(xiàng)原則：毛澤東主張各個(gè)國家無論大小、貧富、強(qiáng)弱，都應(yīng)該相互尊重、友好相處。由于每個(gè)國家發(fā)展階段和所選道路不同，任何國家都不得將自己國家的思想、政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式強(qiáng)加于別國，強(qiáng)調(diào)在尊重差異的基礎(chǔ)上開展和平外交。這些外交理念都是對中國傳統(tǒng)儒家思想的繼承和發(fā)展?！浴秱鹘y(tǒng)文化影響下的中國外交》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納古代中國在處理對外交往時(shí)所體現(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代中國對外交往從傳統(tǒng)文化中汲取智慧的原因。（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，通過新中國初期所取得的外交成就史實(shí)，說明中國傳統(tǒng)文化對化解新中國初期外交困境的重要性。14．【選修1：歷史上重大改革回眸】材料一1114年，完顏阿骨打（金太祖）“命三百戶為謀克，十謀克為猛安，一如郡縣置吏之法”。把原軍事組織的猛安謀克同地域性組織村寨有機(jī)地結(jié)合起來，把原軍事組織變革為地方行政組織。諸猛安和謀克的職能是管理軍務(wù)、訓(xùn)練武藝、勸課農(nóng)桑、征收賦稅、宣導(dǎo)風(fēng)化、捕除盜賊和平理獄訟。1145年，金熙宗又創(chuàng)屯田之制?！胺才?、契丹之人，皆自本部徙居中州，與百姓雜處，計(jì)其戶口授以官田，使自播種，春秋量給衣馬。若遇出軍，始給其錢米”，即“計(jì)口授地”和自種的制度——余蔚《完顏阿骨打遷都燕京與金朝的北境危機(jī)》材料二明朝的軍隊(duì)分為衛(wèi)、所兩個(gè)級別，五個(gè)千戶所為一衛(wèi)，每衛(wèi)5600人，每所1120人。衛(wèi)所分布在地理位置險(xiǎn)要的地方，小的據(jù)點(diǎn)設(shè)所，重要軍鎮(zhèn)設(shè)衛(wèi)。若干衛(wèi)所形成軍區(qū)，設(shè)都指揮使為地方最高軍事長官。在衛(wèi)所實(shí)行屯田制，駐軍一部分守御，一部分耕種，農(nóng)閑練兵。每個(gè)衛(wèi)所都會(huì)分到相應(yīng)的田地，由官府分發(fā)耕牛和農(nóng)具，開始的幾年國家免除田租，等到將荒田養(yǎng)成良田之后，每畝收租稅一斗，所積糧食以備戰(zhàn)事?！爻逗槲渫醭罚?）根據(jù)材料一、二，指出猛安謀克和衛(wèi)所管轄權(quán)有何不同，以及兩種制度的共同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括猛安謀克制度和衛(wèi)所制度的共同作用。15．閱讀材料，回答問題材料《羅素-愛因斯坦宣言》是羅素在冷戰(zhàn)中的1955年7月9日于倫敦發(fā)表的一個(gè)宣言，愛因斯坦也位列其中。宣言對核武器帶來的危險(xiǎn)深表憂慮，并呼吁世界各國領(lǐng)導(dǎo)人通過和平方式解決國際沖突。宣言發(fā)出的第一個(gè)呼吁是針對各國科學(xué)家的。面對大規(guī)模殺傷性武器給全人類帶來的危險(xiǎn)，需要來自不同陣營的科學(xué)家保持客觀中立，共同探討對策。宣言發(fā)出的第二個(gè)呼吁是針對各國政府的?！拔覀兌卮偈澜绺鲊J(rèn)識(shí)并且公開承認(rèn)尋求和平辦法來解決相互間的一切爭端。”宣言發(fā)表后，羅素將其副本分別送給美國、蘇聯(lián)、中國、英國、法國、加拿大六國政府首腦，敦促各國政府放棄戰(zhàn)爭手段解決爭端。倡導(dǎo)核裁軍協(xié)議，緩和國際緊張局勢，是宣言提出的第三個(gè)呼吁?？茖W(xué)家們在促成裁軍條約和軍控談判中扮演重要角色，通過舉行一系列會(huì)議，科學(xué)分析，客觀探索，辯論停止和緩和軍備競賽的具體措施，在官方談判之前首先在科學(xué)家之間達(dá)成一致，為官方談判和政府級的官方協(xié)定鋪平道路?！园俣劝倏圃~條《羅素一愛因斯坦宣言》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《羅素一愛因斯坦宣言》發(fā)表的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述《羅素一愛因斯坦宣言》產(chǎn)生的影響。16．閱讀材料，回答問題材料1905年5月11日，何挺穎出生在陜西省漢中市南鄭區(qū)何家灣村。在漢中聯(lián)立中學(xué)上學(xué)期間，他組織學(xué)生會(huì)帶頭寫白話文，發(fā)起反帝反封建的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，成為漢中著名的革命青年之一。1925年，何挺穎加入共產(chǎn)主義青年團(tuán)并轉(zhuǎn)入上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系，開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義，參加社會(huì)實(shí)踐，年底成為中國共產(chǎn)黨黨員。1926年7月，何挺穎受黨組織派遣參加北伐戰(zhàn)爭，成為國民革命軍武漢警衛(wèi)團(tuán)指導(dǎo)員，堅(jiān)決與破壞國共合作的反動(dòng)勢力斗爭。1927年9月，他參加了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的湘贛邊秋收起義，提出“支部建在連上，實(shí)行民主管理”，成為“三灣改編”的直接參與者，是井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)始人之一。1928年4月，毛澤東、朱德率領(lǐng)的兩支紅色武裝在井岡山勝利會(huì)師，在毛澤東、未德的領(lǐng)導(dǎo)下，何挺穎率部參加了攻打龍?jiān)纯凇в佬鲁堑葢?zhàn)斗。他政治堅(jiān)定，作戰(zhàn)勇敢，指揮果斷，為井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建做出了重要貢獻(xiàn)。1928年8月，在著名的黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)中，何挺穎與團(tuán)長朱云卿指揮不足一個(gè)營的兵力，在人民群眾的配合下，憑險(xiǎn)抵抗，取得了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，保存了井岡山革命根據(jù)地。1929年1月，湘贛敵軍6個(gè)旅18個(gè)團(tuán)向井岡山發(fā)動(dòng)第三次“圍剿”，何挺穎身先士卒，帶領(lǐng)戰(zhàn)士打退敵人兩輪進(jìn)攻，不幸身負(fù)重傷。轉(zhuǎn)移途中遭敵襲擊，不幸犧牲，年僅24歲?！幾詫W(xué)習(xí)強(qiáng)國網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括何挺穎對中國無產(chǎn)階級革命的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明何挺穎身上所體現(xiàn)出的時(shí)代精神。三、論述題17．閱讀材料，完成下列要求。材料古代的棉花種植起源于南亞、中美洲和東部非洲，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)中“扮演重要的角色”，但無論是種植、紡織生產(chǎn)還是使用，都是在相互隔絕的環(huán)境之中進(jìn)行的，沒有產(chǎn)生跨區(qū)域的影響力。1600年，英國東印度公司建立后從印度購買棉紡織品，在東南亞交換香料，同時(shí)也把紡織品帶回歐洲。到17世紀(jì)末，歐洲的毛紡織和亞麻制造商紛紛向政府施壓，此后政府實(shí)施了一系列貿(mào)易保護(hù)政策，打擊印度棉紡織的進(jìn)口。這些保護(hù)措施并沒有幫助到羊毛和亞麻制造業(yè)，反而刺激了國內(nèi)的棉花生產(chǎn)。工業(yè)革命使人類歷史上第一個(gè)非生物能量驅(qū)動(dòng)的機(jī)器開始紡紗。在整個(gè)18世紀(jì)，英國的棉紡織品出口增長了兩百倍，其中94%的增長發(fā)生在1780年后的20年中。1815年后，憑借這些出口，英國幾乎在全球棉紗和棉布貿(mào)易中“消滅了所有非歐洲世界的競爭對手”。1830年后，他們甚至開始在印度本地與印度制造商競爭。一旦印度人開始使用英國制造的棉紗和棉布，這就向世人昭示，世界棉花工業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化……1860年后的30年間，歐洲大陸對印度棉花的消費(fèi)量增加了62倍，為了滿足這些需求，印度的棉花種植面積大大增加到19世紀(jì)的后三分之一，埃及、巴西和印度的棉花已經(jīng)成為世界市場上重要的新生力量?！幾浴久馈克刮摹へ惪颂亍睹藁ǖ蹏阂徊抠Y本主義全球史》結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從上述材料中提煉出一個(gè)關(guān)于棉花產(chǎn)業(yè)演變的趨勢，并予以說明。（要求：表述合理，邏輯清晰，史論結(jié)合。）答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．C【解析】從材料可以看出，求“?！背Ｅc“祭禮”相結(jié)合，是宗法的體現(xiàn)，增加了繼承和模仿“祖先之威儀”以及增加了善待百姓，是為了加強(qiáng)統(tǒng)治，是維護(hù)秩序的體現(xiàn)，因此材料主旨反映出穩(wěn)定宗法分封秩序的探索，C項(xiàng)正確；成熟的說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)太絕對，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)文明的需求，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝為鞏固政治上的大一統(tǒng)，思想上采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位；為提升儒學(xué)地位，漢武帝設(shè)五經(jīng)博士，以教授儒學(xué)。材料中的《漢書·儒林傳》、《漢書·成帝紀(jì)》和《漢官六種》均記載了漢代“博士”通曉儒家經(jīng)典，說明漢代“博士”的設(shè)置適應(yīng)了加強(qiáng)國家治理的大局，D項(xiàng)正確；漢初采用黃老無為思想治國，漢武帝時(shí)期確立了儒家思想為治國思想，由此可知，“治國思想多元化”與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)受到佛教、道教挑戰(zhàn)，漢代儒學(xué)并未受到挑戰(zhàn)，排除B項(xiàng)；材料未涉及文學(xué)藝術(shù)大發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．A【解析】從材料信息可以看出反映的是宋代土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，并且出現(xiàn)兼并所得土地越來越細(xì)小和分散的現(xiàn)象。結(jié)合所學(xué)可知，宋代實(shí)行“不抑兼并”的土地政策，土地自由買賣頻繁，使土地所有權(quán)呈現(xiàn)強(qiáng)烈集中趨勢,由于土地所有權(quán)的頻繁轉(zhuǎn)移,就使兼并所得土地越來越細(xì)小和分散，租佃制得到發(fā)展，而這些現(xiàn)象正是生產(chǎn)關(guān)系變化的體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；宋代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，而非衰退，排除B項(xiàng)；材料現(xiàn)象體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)土地兼并嚴(yán)重，C項(xiàng)說法與材料現(xiàn)象相悖，排除；材料沒有涉及賦役制度的調(diào)整，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．B【解析】根據(jù)題干“多為倫理方面的，并非科學(xué)的著述……尤受儒者重視……但注釋它的書籍卻汗牛充棟”可知，傳教士利瑪竇認(rèn)為中國古代學(xué)術(shù)多以倫理為核心，疏于科學(xué)研究，且中國知識(shí)分子熱衷于研究儒學(xué)經(jīng)典，思想上并無創(chuàng)新，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)重道輕器的特點(diǎn)，故B項(xiàng)符合題意；題干并未強(qiáng)調(diào)傳教士利瑪竇感嘆中國人才眾多，排除A項(xiàng)；題干未體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化繁榮的贊揚(yáng)，排除C項(xiàng)；材料中利瑪竇并未主張融合中西文化，排除D項(xiàng)。故選B。5．A【解析】材料“敵對期間，這里是大力防守的重鎮(zhèn)之一。而它的陷落，很大程度上加速了和平談判的過程”反映了鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期鎮(zhèn)江失守的影響，鴉片戰(zhàn)爭使中國社會(huì)性質(zhì)開始發(fā)生變化，故A正確；鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期列強(qiáng)侵略勢力尚未滲透到中國內(nèi)地，故B排除；甲午戰(zhàn)爭后西方掀起了瓜分中國的狂潮，故C排除；八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后清廷完全淪為西方列強(qiáng)的工具，故D排除。本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“鎮(zhèn)江府……敵對期間，這里是大力防守的重鎮(zhèn)之一。而它的陷落，很大程度上加速了和平談判的過程”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從鴉片戰(zhàn)爭的經(jīng)過和后果入手，即可得出答案。6．B【解析】根據(jù)材料可知，福州船政學(xué)堂面向社會(huì)招生，不論家庭出身，以學(xué)生本人素質(zhì)作為選拔標(biāo)準(zhǔn)，打破傳統(tǒng)人才觀念，不分士庶民族，廣納人才，這是社會(huì)需求轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；近代中國沒有實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等，排除A項(xiàng)；社會(huì)觀念多樣，不會(huì)趨同，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及減少地區(qū)差異的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．C【解析】1953年印制、1957年發(fā)行的10元紙幣上的圖案，既包含了農(nóng)業(yè)改造給農(nóng)民帶來的豐碩成果，又有工業(yè)化建設(shè)中工人的艱苦奮斗精神，該紙幣的流通有助于激發(fā)工人和農(nóng)民全面建設(shè)社會(huì)主義的熱情，C項(xiàng)正確；文人畫又被稱為是“寫意畫”，其特征是集繪畫、詩詞、書法、篆刻于一體，排除A項(xiàng)；一五”計(jì)劃的完成，標(biāo)志著我國工業(yè)體系的初步建立，該紙幣上的圖案反映的內(nèi)容與工業(yè)建設(shè)不符，排除B項(xiàng)；大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)發(fā)起于1958年，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．B【解析】根據(jù)材料可知，為配合“三線建設(shè)”，一大批國家計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目也開工建設(shè)，體現(xiàn)了這一決策是適應(yīng)了國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要，B項(xiàng)正確；一五計(jì)劃的完成，我國開始改變了工業(yè)落后的面貌，排除A項(xiàng)；國防工業(yè)的建設(shè)歷程早于20世紀(jì)60年代，排除C項(xiàng)；材料中的決策與社會(huì)主義建設(shè)總路線無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，人文思想重視人的價(jià)值和人的主體作用，雅典城邦公民重視體育訓(xùn)練和體育競技，反映了人文思想影響了競技中個(gè)人價(jià)值取向，C項(xiàng)正確；材料反映了人文思想影響了競技中個(gè)人價(jià)值取向，未體現(xiàn)古希臘地理環(huán)境的影響，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)體育規(guī)則，排除B項(xiàng)；材料未涉及宗教觀念對體育的滲透，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．B【解析】當(dāng)美國里根政府實(shí)行“逆向石油沖擊”戰(zhàn)略時(shí)，蘇聯(lián)卻沒有進(jìn)行相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，說明斯大林模式仍然在蘇聯(lián)延續(xù)，故B項(xiàng)正確；美蘇競爭的核心是軍備，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；里根是20世紀(jì)80年代上臺(tái)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇聯(lián)解體的根源是斯大林模式弊端，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．D【解析】關(guān)貿(mào)總協(xié)定是美國主導(dǎo)組建的世界性的貿(mào)易組織，到20世紀(jì)六七十年代，南斯拉夫、波蘭、羅馬尼亞和匈牙利等東歐社會(huì)主義國家相繼加入說明東西方之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系有所緩和，D項(xiàng)正確；南斯拉夫等國加入關(guān)貿(mào)總協(xié)定并不是經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；表格信息不能說明“滯脹”的影響，排除B項(xiàng)；冷戰(zhàn)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)對抗并沒有消解，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．B【解析】斯坦因等青年作家沖破傳統(tǒng)方法，力圖表現(xiàn)世界的混亂和社會(huì)失控的同時(shí)，德萊塞等作家仍注重細(xì)節(jié)和故事氛圍，表明當(dāng)時(shí)美國文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義并存，B項(xiàng)正確；材料中的作家均非浪漫主義流派，排除A項(xiàng)；現(xiàn)實(shí)主義成為主流與斯坦因等作家的創(chuàng)作屬于現(xiàn)代主義風(fēng)格不符，排除C項(xiàng)；材料不能說明現(xiàn)代主義已占據(jù)了“統(tǒng)治地位”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．（1）內(nèi)涵：倡中庸，行仁義揚(yáng)王道，棄霸道重誠信兼愛非攻重義輕利和而不同求真務(wù)實(shí)。（2）原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性和保守性符合統(tǒng)治者維護(hù)穩(wěn)定和諧的統(tǒng)治秩序的需要受傳統(tǒng)文化影響，周邊地區(qū)形成了有共同認(rèn)知基礎(chǔ)的文化圈歷代王朝對外交往的成功范例。（從不同角度作答，可酌情給分）（3）外交成就史實(shí)：新中國第一次建交高潮周恩來提出和平共處五項(xiàng)原則新中國第一次以五大國身份出席日內(nèi)瓦會(huì)議萬隆會(huì)議提出“求同存異”方針。重要性：中國傳統(tǒng)文化有助于維護(hù)新中國的獨(dú)立，主權(quán)和領(lǐng)土完整有助于維護(hù)地區(qū)安定和世界和平有助于通過對話解決分歧，互利合作有助于建立公平公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序?！窘馕觥浚?）內(nèi)涵：根據(jù)材料“中國傳統(tǒng)思想文化之精華‘和合’思想形成的同時(shí)，也形成了以‘和平’、‘合作’、‘信義’來處理國家間關(guān)系的思想觀念”可知，重誠信；重義輕利；根據(jù)材料“首先，主張國家間應(yīng)當(dāng)平等相待、互相謙讓”可知，倡中庸，行仁義；根據(jù)材料“其次，處理國家間矛盾與沖突時(shí)，主張協(xié)調(diào)合作、避戰(zhàn)慎戰(zhàn)”可知，兼愛非攻；和而不同；根據(jù)材料“再次，在國家交往的目標(biāo)上，主張‘近悅遠(yuǎn)來’、‘共享太平’”可知，根據(jù)材料“特別是在漢、唐、明這些堪稱古代史上的‘超級大國’的朝代，他們并沒有因強(qiáng)大而搞霸權(quán)，相反以‘和睦相處’、‘協(xié)合萬邦’的精神處理國家之間的關(guān)系”可知，揚(yáng)王道，棄霸道；求真務(wù)實(shí)。（2）原因：根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，可從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、歷史等角度分析古代中國對外交往從傳統(tǒng)文化中汲取智慧的原因，如小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性和保守性；符合統(tǒng)治者維護(hù)穩(wěn)定和諧的統(tǒng)治秩序的需要；受傳統(tǒng)文化影響，周邊地區(qū)形成了有共同認(rèn)知基礎(chǔ)的文化圈；歷代王朝對外交往的成功范例。（3）外交成就史實(shí)：根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，新中國初期所取得的外交成就包括新中國第一次建交高潮；周恩來提出和平共處五項(xiàng)原則；新中國第一次以五大國身份出席日內(nèi)瓦會(huì)議；萬隆會(huì)議提出“求同存異”方針。重要性：根據(jù)材料“新中國成立以來，中國傳統(tǒng)文化‘和’的價(jià)值觀念一直影響著中國外交政策的制定，促進(jìn)新中國新外交思想的產(chǎn)生”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國傳統(tǒng)文化有助于維護(hù)新中國的獨(dú)立，主權(quán)和領(lǐng)土完整；根據(jù)材料“周恩來總理提出和平共處五項(xiàng)原則：毛澤東主張各個(gè)國家無論大小、貧富、強(qiáng)弱，都應(yīng)該相互尊重、友好相處。由于每個(gè)國家發(fā)展階段和所選道路不同，任何國家都不得將自己國家的思想、政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式強(qiáng)加于別國，強(qiáng)調(diào)在尊重差異的基礎(chǔ)上開展和平外交”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，有助于維護(hù)地區(qū)安定和世界和平；有助于通過對話解決分歧，互利合作；有助于建立公平公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。14．（1）不同：猛安謀克集行政、軍事、生產(chǎn)和治安于一身，既是軍事組織，又是行政機(jī)構(gòu)；衛(wèi)所只是軍事機(jī)構(gòu)。共同：寓兵于農(nóng)，兵農(nóng)合一。（2）軍事上，組織嚴(yán)密規(guī)范，有利于軍隊(duì)的有效管理；政治上，安定地方，穩(wěn)定統(tǒng)治；經(jīng)濟(jì)上，開墾荒地，發(fā)展生產(chǎn)，增加糧食產(chǎn)量，減輕了國家財(cái)政負(fù)擔(dān)?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料一“諸猛安和謀克的職能是管理軍務(wù)、訓(xùn)練武藝、勸課農(nóng)桑、征收賦稅、宣導(dǎo)風(fēng)化、捕除盜賊和平理獄訟”材料二“小的據(jù)點(diǎn)設(shè)所，重要軍鎮(zhèn)設(shè)衛(wèi)。若干衛(wèi)所形成軍區(qū)，設(shè)都指揮使為地方最高軍事長官”可知猛安謀克制具備行政、軍事、生產(chǎn)及治安職能，軍事行政全一，衛(wèi)所僅為軍事機(jī)構(gòu)；根據(jù)材料一“金熙宗又創(chuàng)屯田之制”材料二“衛(wèi)所實(shí)行屯田制”可知二者均有兵農(nóng)合一的特征。（2）結(jié)合猛安謀克制度和衛(wèi)所制度的各自特點(diǎn)和共同特征可從軍事管理、地方治理與穩(wěn)定、生產(chǎn)發(fā)展與減輕財(cái)政負(fù)擔(dān)等軍事、政治、經(jīng)濟(jì)三個(gè)層面進(jìn)行分析闡述二者共同作用。15．（1）兩極對峙，美蘇軍備競賽使世界面臨核戰(zhàn)爭的威脅核武器毀滅性的破壞力使人們覺悟，形成一股強(qiáng)大的制約戰(zhàn)爭的力量世界保衛(wèi)和平大會(huì)的召開，使反對戰(zhàn)爭、渴望和平的思想深入人心科學(xué)家、思想家等社會(huì)各界人士主動(dòng)承擔(dān)起維護(hù)世界和平的責(zé)任。（2）有利于采取和平對話的方式解決國際政治問題，防止局部戰(zhàn)爭和地區(qū)沖突演變成核災(zāi)難通過科學(xué)分析和理性探討，積極影響了大眾媒體、國際科學(xué)共同體和政府決策者為廢除核武器和消除一切戰(zhàn)爭、打擊國際恐怖主義、維護(hù)整個(gè)人類的生存與安全貢獻(xiàn)新的智慧?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料“《羅素-愛因斯坦宣言》是羅素在冷戰(zhàn)中的1955年7月9日于倫敦發(fā)表的一個(gè)宣言”可知，兩極對峙，美蘇軍備競賽使世界面臨核戰(zhàn)爭的威脅；根據(jù)材料“科學(xué)家們在促成裁軍條約和軍控談判中扮演重要角色，通過舉行一系列會(huì)議，科學(xué)分析，客觀探索，辯論停止和緩和軍備競賽的具體措施，在官方談判之前首先在科學(xué)家之間達(dá)成一致，為官方談判和政府級的官方協(xié)定鋪平道路”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，科學(xué)家、思想家等社會(huì)各界人士主動(dòng)承擔(dān)起維護(hù)世界和平的責(zé)任；根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，核武器毀滅性的破壞力使人們覺悟，形成一股強(qiáng)大的制約戰(zhàn)爭的力量；世界保衛(wèi)和平大會(huì)的召開，使反對戰(zhàn)爭、渴望和平的思想深入人心等等。（2）根據(jù)材料“宣言對核武器帶來的危險(xiǎn)深表憂慮，并呼吁世界各國領(lǐng)導(dǎo)人通過和平方式解決國際沖突”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，有利于采取和平對話的方式解決國際政治問題，防止局部戰(zhàn)爭和地區(qū)沖突演變成核災(zāi)難；根據(jù)材料“科學(xué)家們在促成裁軍條約和軍控談判中扮演重要角色，通過舉行一系列會(huì)議，科學(xué)分析，客觀探索，辯論停止和緩和軍備競賽的具體措施，在官方談判之前首先在科學(xué)家之間達(dá)成一致，為官方談判和政府級的官方協(xié)定鋪平道路”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，通過科學(xué)分析和理性探討，積極影響了大眾媒體、國際科學(xué)共同體和政府決策者，為廢除核武器和消除一切戰(zhàn)爭、打擊國際恐怖主義、維護(hù)整個(gè)人類的生存與安全貢獻(xiàn)新的智慧。16．（1）組織學(xué)生寫白話文，發(fā)起反帝反封建的學(xué)生運(yùn)動(dòng)參加北伐戰(zhàn)爭，與破壞國共合作的反動(dòng)勢力斗爭參加秋收起義和“三灣改編”，創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地：率部參加攻打龍?jiān)纯?、圍困永新城、黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)等戰(zhàn)斗，保存井岡山革命根據(jù)地。（2）投身救國救民偉大事業(yè)的愛國精神堅(jiān)定信念、艱苦奮斗的革命精神身先士卒、勇于獻(xiàn)身的犧牲精神：忠誠于黨、服務(wù)于民的奉獻(xiàn)精神。【解析】（1）根據(jù)材料“在漢中聯(lián)立中學(xué)上學(xué)期間，他組織學(xué)生會(huì)帶頭寫白話文，發(fā)起反帝反封建的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，成為漢中著名的革命青年之一”可知，組織學(xué)生寫白話文，發(fā)起反帝反封建的學(xué)生運(yùn)動(dòng)；根據(jù)材料“1926年7月，何挺穎受黨組織派遣參加北伐戰(zhàn)爭，成為國民革命軍武漢警衛(wèi)團(tuán)指導(dǎo)員，堅(jiān)決與破壞國共合作的反動(dòng)勢力斗爭”可知，參加北伐戰(zhàn)爭，與破壞國共合作的反動(dòng)勢力斗爭；根據(jù)材料“1927年9月，他參加了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的湘贛邊秋收起義，提出“支部建在連上，實(shí)行民主管理”，成為‘三灣改編’的直接參與者，是井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)始人之一”可知，參加秋收起義和“三灣改編”，創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地；根據(jù)材料“1928年4月，毛澤東、朱德率領(lǐng)的兩支紅色武裝在井岡山勝利會(huì)師，在毛澤東、未德的領(lǐng)導(dǎo)下，何挺穎率部參加了攻打龍?jiān)纯?、圍困永新城等?zhàn)斗。他政治堅(jiān)定，作戰(zhàn)勇敢，指揮果斷，為井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建做出了重要貢獻(xiàn)”可知，率部參加攻打龍?jiān)纯?、圍困永新城、黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)等戰(zhàn)斗，保存井岡山革命根據(jù)地。（2）根據(jù)材料中何挺穎在反帝反封建的學(xué)生運(yùn)動(dòng)、北伐戰(zhàn)爭、創(chuàng)建和保衛(wèi)井岡山革命根據(jù)地、反圍剿斗爭中的英勇行為，可從投身救國救民偉大事業(yè)的愛國精神；堅(jiān)定信念、艱苦奮斗的革命精神；身先士卒、勇于獻(xiàn)身的犧牲精神；忠誠于黨、服務(wù)于民的奉獻(xiàn)精神等方面說明何挺穎身上所體現(xiàn)出的時(shí)代精神。17．示例一：趨勢：世界棉花產(chǎn)業(yè)由多極分散走向以歐洲為主導(dǎo)的單極世界。說明：近代以前，亞洲、中美洲、東非三大地區(qū)各自獨(dú)立地發(fā)展了棉花種植和棉紡織技術(shù)，并在區(qū)域范圍內(nèi)進(jìn)行商貿(mào)流通。棉花很難在寒冷的歐洲大陸上生長，因此歐洲人被擯棄在這三大中心之外。新航路開辟以后，世界棉花生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)逐漸集中在歐洲，歐洲商人通過大型商業(yè)公司如東印度公司，加強(qiáng)了對印度棉紡織生產(chǎn)的控