推廣普通話與方言保護的協(xié)同路徑：教育維度的理論邏輯與實踐框架引言語言是國家認(rèn)同的核心載體，也是地域文化的活態(tài)基因。我國作為多民族、多方言的國家，推廣國家通用語言文字（普通話）與保護方言及地域文化是語言政策的兩大核心目標(biāo)。《中華人民共和國國家通用語言文字法》明確規(guī)定“國家推廣普通話，推行規(guī)范漢字”，同時強調(diào)“各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由”；2021年《“十四五”語言文字事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》進一步提出“加強語言資源保護利用，傳承弘揚中華優(yōu)秀語言文化”。這意味著，推廣普通話與方言保護并非對立關(guān)系，而是功能互補、協(xié)同發(fā)展的語言生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)工程。教育作為語言傳承與傳播的主渠道，既是推廣普通話的關(guān)鍵場域，也是方言保護的重要載體。然而，當(dāng)前教育實踐中仍存在“重普通話、輕方言”的功利化傾向，或“方言保護形式化”的困境。本文從語言功能理論出發(fā)，探討兩者在教育中的協(xié)同邏輯，并提出具體實踐框架，為構(gòu)建“通用語言普及+方言文化傳承”的語言教育體系提供理論支撐與操作指南。一、理論邏輯：語言功能的多元分化與協(xié)同需求語言的本質(zhì)是社會功能的載體，不同語言（或方言）在社會生活中承擔(dān)著不同的功能，這種功能分化是兩者協(xié)同的理論基礎(chǔ)。（一）普通話的“工具性”功能：國家認(rèn)同與社會流動普通話作為國家通用語言，其核心功能是打破地域壁壘，實現(xiàn)跨區(qū)域的溝通與認(rèn)同。從社會功能看，普通話是政治、經(jīng)濟、教育、科技等公共領(lǐng)域的“通用工具”，是公民參與國家治理、融入現(xiàn)代社會的必備能力。正如語言學(xué)家周有光所言：“普通話是國家的‘共同語’，是民族團結(jié)的紐帶，是社會進步的標(biāo)志?！睆慕逃δ芸?，普通話是學(xué)校教育的“教學(xué)語言”，是學(xué)生獲取知識、提升認(rèn)知能力的基礎(chǔ)媒介?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確要求“學(xué)生具有運用普通話交流的能力”，這是基礎(chǔ)教育的核心目標(biāo)之一。（二）方言的“文化性”功能：地域認(rèn)同與文化傳承方言是地域文化的“活化石”，其核心功能是承載地域記憶，傳遞文化認(rèn)同。方言中蘊含著豐富的民間文學(xué)（如童謠、諺語、傳說）、民俗文化（如節(jié)日儀式、傳統(tǒng)工藝）與思維方式（如方言中的隱喻、修辭）。例如，吳方言中的“阿拉”（我們）、“伐”（疑問語氣詞）承載著江南人的細(xì)膩情感；粵方言中的“飲茶”（喝早茶）、“講古”（講故事）體現(xiàn)了嶺南的生活方式。語言學(xué)家陳章太指出：“方言是地域文化的載體，失去方言，就失去了地域文化的獨特性?！睆慕逃δ芸矗窖允菍W(xué)生“文化根脈”的載體，學(xué)習(xí)方言有助于培養(yǎng)對家鄉(xiāng)的情感認(rèn)同，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（三）協(xié)同邏輯：“工具-文化”的功能互補普通話與方言的功能分化，決定了兩者在教育中的協(xié)同關(guān)系：普通話解決“走出去”的問題（適應(yīng)現(xiàn)代社會），方言解決“留下來”的問題（傳承文化根脈）。這種協(xié)同符合費孝通“多元一體”的文化理論——“一體”是國家通用語言的認(rèn)同，“多元”是方言文化的多樣性，兩者共同構(gòu)成中華語言文化的整體。教育的任務(wù)不是“用普通話取代方言”，而是培養(yǎng)學(xué)生“雙語言能力”：既能用普通話進行跨區(qū)域溝通，又能用地道方言傳承地域文化。二、現(xiàn)實困境：教育場域中的二元對立與實踐偏差盡管理論上兩者協(xié)同的邏輯清晰，但當(dāng)前教育實踐中仍存在以下困境：（一）推廣普通話中的“方言排斥”現(xiàn)象部分學(xué)校為了提高普通話普及率，采取“一刀切”的政策，禁止學(xué)生在校園內(nèi)說方言。例如，某北方城市小學(xué)規(guī)定“課間交流必須用普通話，違反者扣班級量化分”；某南方城市幼兒園要求“家長配合，在家也不說方言”。這種做法忽視了方言的情感功能，導(dǎo)致學(xué)生“不會說方言”或“不愿說方言”。據(jù)某高校2023年對長三角地區(qū)1000名中小學(xué)生的調(diào)查，62%的學(xué)生“能聽懂但不會說方言”，31%的學(xué)生“覺得說方言‘土’”。這種“方言排斥”不僅削弱了學(xué)生的地域認(rèn)同，也導(dǎo)致方言文化的代際斷裂。（二）方言保護中的“形式化”困境部分地區(qū)雖開展了方言保護活動，但多停留在“表演層面”，未融入日常教育。例如，某地區(qū)中小學(xué)開設(shè)“方言課”，但僅教一些簡單的方言詞匯（如“外婆”叫“阿婆”），未涉及方言的語法、語境與文化內(nèi)涵；某城市舉辦“方言大賽”，但參賽內(nèi)容多為“方言朗誦普通話課文”，缺乏真正的方言表達。這種“形式化”保護無法讓學(xué)生真正掌握方言，也無法傳承方言背后的文化。（三）教師與家長的認(rèn)知偏差部分教師認(rèn)為“推廣普通話是硬任務(wù)，方言保護是軟指標(biāo)”，缺乏方言教學(xué)的意識與能力；部分家長認(rèn)為“說方言會影響普通話水平”，主動放棄在家中使用方言。例如，某家長說：“我家孩子剛學(xué)說話，我就只教普通話，怕說方言以后改不過來?！边@種認(rèn)知偏差加劇了兩者的對立，阻礙了協(xié)同發(fā)展。三、實踐框架：基于教育融合的協(xié)同路徑設(shè)計要實現(xiàn)推廣普通話與方言保護的協(xié)同，需構(gòu)建“課程融合、教學(xué)協(xié)同、評價引導(dǎo)”的教育實踐框架，將方言文化融入普通話教育的全過程。（一）課程體系：地方課程中的方言文化融入1.教材開發(fā)：方言文化的系統(tǒng)化呈現(xiàn)地方教育部門可組織語言學(xué)家、民間藝人與一線教師聯(lián)合編寫方言文化教材，內(nèi)容包括：方言語音與語法：如吳方言的“平翹舌不分”、閩方言的“入聲”等，結(jié)合普通話對比教學(xué)；方言民間文學(xué)：如童謠（《搖啊搖，搖到外婆橋》）、諺語（“晴帶雨傘，飽帶饑糧”）、傳說（《白蛇傳》的方言版本）；方言民俗文化：如節(jié)日習(xí)俗（春節(jié)“貼春聯(lián)”的方言說法）、傳統(tǒng)工藝（蘇繡的方言術(shù)語）。例如，浙江杭州編寫的《杭州方言讀本》，將方言與杭州的歷史文化（如西湖、靈隱寺）結(jié)合，成為小學(xué)地方課程教材，深受學(xué)生歡迎。2.課程設(shè)置：“普通話為主、方言為輔”的融合模式在義務(wù)教育階段，將方言文化納入地方課程（每周1-2課時），與普通話課程形成互補：語文課程：在“口語交際”模塊中增加“方言表達”環(huán)節(jié)，如用方言講述“我的家鄉(xiāng)”；美術(shù)/音樂課程：結(jié)合方言童謠設(shè)計繪畫（如《外婆橋》的插畫）、用方言演唱民歌（如蘇州評彈）；綜合實踐課程：開展“方言調(diào)查”活動，讓學(xué)生采訪長輩，記錄方言詞匯與故事，形成“家庭方言手冊”。（二）教學(xué)策略：情境化與沉浸式的方言習(xí)得方言的習(xí)得需要語境，因此教學(xué)中應(yīng)采用“情境化+沉浸式”策略，讓學(xué)生在真實場景中使用方言。1.校園情境：打造“方言友好”環(huán)境學(xué)?？稍O(shè)置“方言角”（如課間休息區(qū)），允許學(xué)生用方言交流；舉辦“方言文化節(jié)”，開展方言童謠大賽、方言戲劇表演（如越劇、粵劇片段）、方言故事分享會等活動。例如，上海某小學(xué)每周五下午開設(shè)“方言時光”，學(xué)生可以用上海話講笑話、唱兒歌，教師則在旁指導(dǎo)方言的正確用法。2.家庭情境：推動“家庭方言傳承”學(xué)校可通過家長會、家長學(xué)校等方式，引導(dǎo)家長在家中使用方言與孩子交流。例如，發(fā)起“每周方言日”活動，規(guī)定每周六為“家庭方言日”，全家用方言吃飯、聊天；鼓勵家長教孩子說方言兒歌、講家族故事（如“爺爺?shù)耐辍庇梅窖灾v述）。學(xué)?？膳c當(dāng)?shù)匚幕^、非遺中心合作，邀請民間藝人進校園（如說書人、剪紙藝人），用方言講解傳統(tǒng)工藝與文化；組織學(xué)生參觀“方言博物館”（如蘇州方言博物館、廣州方言博物館），通過實物（如方言字典、老唱片）與互動體驗（如方言配音游戲），感受方言的文化魅力。（三）教師能力：跨語言教學(xué)素養(yǎng)的提升教師是協(xié)同教育的關(guān)鍵，需具備普通話教學(xué)能力與方言文化素養(yǎng)。1.培訓(xùn)體系：構(gòu)建“雙語言”教師培訓(xùn)機制地方教育部門可組織“方言文化教師培訓(xùn)班”，內(nèi)容包括：方言基礎(chǔ)知識：如方言的語音、語法、詞匯特點；方言教學(xué)方法：如情境教學(xué)、沉浸式教學(xué)、項目式學(xué)習(xí)；方言文化內(nèi)涵：如方言與地域歷史、民俗、文學(xué)的關(guān)系。例如，江蘇南京針對小學(xué)語文教師開展“南京方言與文化”培訓(xùn)，邀請南京師范大學(xué)語言學(xué)家授課，提升教師的方言教學(xué)能力。2.激勵機制：將方言教學(xué)納入教師評價在教師績效考核中，增加“方言文化教學(xué)”指標(biāo)（如教材開發(fā)、課程實施、學(xué)生反饋），對表現(xiàn)優(yōu)秀的教師給予獎勵（如評優(yōu)評先、職稱晉升傾斜）。例如，浙江溫州將“方言教學(xué)成果”納入教師年度考核，鼓勵教師積極參與方言文化教育。（四）評價機制：多元能力導(dǎo)向的語言測評評價是教育的“指揮棒”，需建立“普通話能力+方言文化素養(yǎng)”的多元評價體系。1.普通話評價：強調(diào)“實用溝通能力”改變“重語音、輕表達”的評價方式，注重學(xué)生用普通話進行日常交流、演講、辯論的能力。例如，語文口語考試可增加“話題討論”環(huán)節(jié)（如“我的理想”），評價學(xué)生的表達流暢性、邏輯性與情感性。2.方言評價：關(guān)注“文化傳承能力”將方言能力納入學(xué)生綜合素質(zhì)評價，內(nèi)容包括：方言表達：如用方言講述家鄉(xiāng)故事、演唱方言童謠；方言文化認(rèn)知：如識別方言中的民俗詞匯、理解方言背后的文化內(nèi)涵；方言實踐：如參與方言調(diào)查、制作方言文化作品（如漫畫、短視頻）。例如，上海某中學(xué)將“方言文化素養(yǎng)”納入學(xué)生“社會實踐”評分，占比10%，鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)方言。四、保障機制：政策、資源與社會的聯(lián)動支持協(xié)同路徑的實施需要政策引導(dǎo)、資源支撐與社會參與的聯(lián)動機制。（一）政策支持：完善“協(xié)同發(fā)展”的語言政策體系國家語言文字工作委員會可出臺《推廣普通話與方言保護協(xié)同發(fā)展指導(dǎo)意見》，明確兩者的關(guān)系與教育中的具體要求；地方政府可制定配套政策（如《XX市方言文化教育實施辦法》），將方言保護納入教育發(fā)展規(guī)劃，保障經(jīng)費投入（如方言教材編寫、教師培訓(xùn)、活動開展）。（二）資源建設(shè)：構(gòu)建“方言文化”資源庫整合高校、科研機構(gòu)、民間團體的資源，建立方言文化資源庫，內(nèi)容包括：方言語料庫：收集各地方言的語音、詞匯、語法數(shù)據(jù)（如中國語言資源保護工程的成果）；方言文化數(shù)據(jù)庫：收錄方言民間文學(xué)、民俗、工藝等資料（如《中國民間故事集成》的方言版本）；方言教學(xué)資源：開發(fā)方言教學(xué)課件、微課、短視頻（如“學(xué)習(xí)強國”平臺的“方言課堂”欄目）。（三）社會參與：形成“家校社”協(xié)同育人格局家庭：家長是方言傳承的“第一責(zé)任人”，需主動用方言與孩子交流，傳遞方言文化；社區(qū)：社區(qū)可開展“方言沙龍”“方言故事會”等活動，為學(xué)生提供方言使用場景；媒體：媒體可通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)平臺（如抖音、微信）傳播方言文化（如《中國方言大會》《方言里的中國》等節(jié)目），營造“方言友好”的社會氛圍。結(jié)論推廣普通話與方言保護是我國語言事業(yè)的“鳥之兩翼、車之雙輪”，兩者的協(xié)同發(fā)展需要教育發(fā)揮“橋