第頁(yè)各大高校學(xué)習(xí)資料，期末輔導(dǎo)、考研真題、一對(duì)一輔導(dǎo)、調(diào)劑，關(guān)注公眾號(hào)：本科生家園淘寶店鋪：大學(xué)百科資料2013年10月高等教育自學(xué)考試教育學(xué)原理試卷(課程代碼00469)一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分,共20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無(wú)分。1．教育學(xué)的研究對(duì)象是A．教育現(xiàn)狀

B．教育議題C．教育規(guī)律 D．教育現(xiàn)象2．“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”，這句話出自A．《說(shuō)文解字》 B．《進(jìn)學(xué)解》C．《勸學(xué)篇》 D．《孟子·盡心上》3．“教育生物起源說(shuō)”的代表人物有A．Paxson

B．MengLuC．布魯納 D．布盧姆4．歐洲中世紀(jì)“騎士教育”主要是A．終身教育 B．宗教教育C．義務(wù)教育 D．世俗教育5．狄爾泰與斯普朗格的觀點(diǎn)屬于德國(guó)哲學(xué)范疇。A．教育文化學(xué)

B．批判性教育學(xué)C．實(shí)用主義教育學(xué)

D．制度教育學(xué)6．書院是我國(guó)古代很有影響的教育機(jī)構(gòu)，它的名稱始于A．漢朝 B．唐朝C．元朝 D．明朝7．通過(guò)文化傳輸，確保不同社會(huì)文化共同體在空間上的統(tǒng)一性。這種文化傳輸方式是A．文化傳遞 B．文化保存C．文化交流 D．文化傳播8．皮亞杰認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展的最后一個(gè)時(shí)期是A．感覺(jué)運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B．前運(yùn)算時(shí)期C．具體運(yùn)算時(shí)期 D．形式運(yùn)算時(shí)期9．維果茨基，蘇聯(lián)著名心理學(xué)家，提出了其理論。A．“教學(xué)與發(fā)展” B．“一般發(fā)展”C．“最近發(fā)展區(qū)” D．“程序教學(xué)”10．下列屬于赫爾巴特提出的“教學(xué)過(guò)程四階段說(shuō)”的是A．分析—聯(lián)想—系統(tǒng)—方法

B．清晰—聯(lián)想—系統(tǒng)—方法C.綜合-聯(lián)想-系統(tǒng)-方法

D.明了-聯(lián)想-系統(tǒng)-綜合11．完成學(xué)校教育任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教育過(guò)程的基本途徑是A．教學(xué) B．社會(huì)實(shí)踐C．課外活動(dòng) D．校外活動(dòng)12．在學(xué)校與家庭的聯(lián)系方式中，能在短時(shí)間內(nèi)與多數(shù)家長(zhǎng)取得聯(lián)系且效率較高的方式是A．互相訪問(wèn) B．通訊聯(lián)系C．家長(zhǎng)會(huì) D．學(xué)校開(kāi)放日13．在家庭、社會(huì)和學(xué)校對(duì)兒童青少年的教育工作中起主導(dǎo)作用的因素是A．家庭 B．社會(huì)C．學(xué)校 D．父母14.下列屬于家庭教育特點(diǎn)的是A．系統(tǒng)化 B．情感化C．規(guī)范化 D．制度化15．盧梭的教育目的論屬于A．教育無(wú)目的論 B．社會(huì)本位教育目的論C．神學(xué)教育目的論 D．個(gè)人本位教育目的論16．教育目的與教育方針之間的關(guān)系是A．教育目的是教育方針的組成要素之一 B．教育方針是教育目的的組成要素之一C．教育目的等同于教育方針 D．教育方針從屬于教育目的17．實(shí)質(zhì)教育學(xué)派的代表人物包括A．Spencer

B．SkinnerC．杜威 D．裴斯泰洛齊18．我國(guó)以日本學(xué)制為藍(lán)本頒布并實(shí)施的學(xué)制是A．壬寅學(xué)制 B．壬子—癸丑學(xué)制C.癸卯學(xué)制

D.壬戌學(xué)制19.古代雅典教育制度的特點(diǎn)是A．軍事培訓(xùn)

B．知識(shí)教育C．商業(yè)教育 D．政治教育20．雙軌學(xué)制主要存在于A．歐洲國(guó)家 B．亞洲國(guó)家C．美洲國(guó)家 D．非洲國(guó)家二、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題4分，共20分）21．教育方法22．現(xiàn)代教育的公共性23．分支型學(xué)制24．教育目的25．學(xué)校教育制度三、簡(jiǎn)答題（本大題共6小題，選答其中4小題，每小題8分，共32分，多選答者，按前4小題評(píng)分）26．簡(jiǎn)述封建社會(huì)學(xué)校教育的特征。27．簡(jiǎn)述教育的社會(huì)性的表現(xiàn)形式。28．闡述教育在個(gè)體身心發(fā)展中占據(jù)主導(dǎo)地位的原因。29．簡(jiǎn)述確定教育目的的客觀依據(jù)。30．簡(jiǎn)述運(yùn)用提問(wèn)法的基本要求。31．簡(jiǎn)述社會(huì)教育的主要途徑和形式。四、論述題（本題13分）32．試論述我國(guó)德育的基本內(nèi)容。五、案例分析題（本題15分）33．案例：Z老師畢業(yè)于重點(diǎn)大學(xué)數(shù)學(xué)系，現(xiàn)擔(dān)任一所寄宿制初級(jí)中學(xué)的初二數(shù)學(xué)教師兼班主任。他熱衷于教師職業(yè)，工作投入，致力于通過(guò)努力構(gòu)建良好的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教育學(xué)生與提升成績(jī)的目標(biāo)。他每天早晨準(zhǔn)時(shí)前往學(xué)生宿舍，負(fù)責(zé)喚醒并組織學(xué)生進(jìn)行集體早操。放學(xué)后，他還為學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生提供個(gè)別輔導(dǎo)。在課堂上，如遇學(xué)生竊竊私語(yǔ)或注意力分散，Z老師會(huì)適時(shí)給予提醒或采取嚴(yán)厲批評(píng)措施。學(xué)期中點(diǎn)，盡管少數(shù)同學(xué)的成績(jī)略顯不足，整體表現(xiàn)仍令他滿意。隨后發(fā)生的兩件事導(dǎo)致他與全班同學(xué)的關(guān)系降至冰點(diǎn)。一件事是學(xué)校要評(píng)選優(yōu)秀學(xué)生干部，他決定上報(bào)L同學(xué)，班干部和部分學(xué)生建議投票選舉，他斷然否定。他說(shuō)：“我和你們朝夕相處，我最了解班干部的情況?！庇谑牵瑢W(xué)們也就不再爭(zhēng)辯。另一日上課時(shí)，他注意到W同學(xué)一直低著頭。走近后，發(fā)現(xiàn)他正專注地閱讀武俠小說(shuō)。Z老師情緒激動(dòng)，迅速奪過(guò)書籍將其撕成碎片，并言道：如果您不愿意聽(tīng)課，請(qǐng)離開(kāi)教室。自此后，同學(xué)們見(jiàn)到他都選擇繞行，課堂氛圍也隨之變得沉寂。一位同學(xué)將此事發(fā)布在學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)論壇上，校長(zhǎng)看到后與其進(jìn)行了談話，并對(duì)其行為提出了批評(píng)。請(qǐng)運(yùn)用我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段師生關(guān)系的相關(guān)理論，分析Z老師的言行。2013年10月高等教育自學(xué)考試教育學(xué)原理試題解答(課程代碼00469)一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分,共20分）1——5：BDADA6——10：BDDCB11——15：ACCBD16——20:AACCA二、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題4分，共20分）21.教育方法是教師和學(xué)生在教育過(guò)程中為達(dá)成一定的教育目標(biāo)而采用的有一定內(nèi)在聯(lián)系的活動(dòng)方式與手段的組合。22.現(xiàn)代教育的公共性是指：現(xiàn)代教育越來(lái)越成為社會(huì)的公共事業(yè)，是面向全體人民，而不是面向一小部分人的，是為全體人民服務(wù)，而不是僅為一小部分人服務(wù)的。23.分支型學(xué)制，既有單軌學(xué)制特色又有雙軌學(xué)制某些特色的新型學(xué)制。其特點(diǎn)是“上通（高等學(xué)校）下達(dá)（初等學(xué)校），左右（中等專業(yè)學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校）暢通。24.教育目的是教育主體對(duì)子其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，具體說(shuō)來(lái)枕是對(duì)教育活動(dòng)所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求的設(shè)定。25.學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)各級(jí)各類學(xué)校的機(jī)構(gòu)與組織系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)則。三、簡(jiǎn)答題（本大題共6小題，選答其中4小題，每小題8分，共32分，多選答者，按前4小題評(píng)分）26.（1）學(xué)校教育的主要目的是培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級(jí)所需要的官吏、牧師成騎士。（2）學(xué)校教育既其有鮮明的階級(jí)性，又其有嚴(yán)格的等級(jí)性成濃厚的宗教性。（3）教育內(nèi)容主要側(cè)重于道德文章或宗教經(jīng)典。（4）教育教學(xué)方法主要依賴嚴(yán)格的紀(jì)律約束，同時(shí)輔以個(gè)人自學(xué)與修行。（5）形成了比較系統(tǒng)的教育體系，積累了比較豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，提出了比較豐，的教育教學(xué)思想。27.（1）教育的社會(huì)制約性。教育的社會(huì)制約性，是教育社會(huì)性的最全耍的表現(xiàn)形式，指教育受一定社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展水平的制約，同時(shí)也受社會(huì)文化傳統(tǒng)和人口等其他社會(huì)因素的制約。（2）教育的生產(chǎn)性。教育的生產(chǎn)性表現(xiàn)在：教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段；教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要手段；教育促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，從而推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。（3）教育的歷史性。教育隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，從而表現(xiàn)出教育的歷史性。（4）教育的階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)中，教育的階級(jí)屬性是其社會(huì)制約性的重要體現(xiàn)之一。教育的性質(zhì)和功能直接反映并服務(wù)于特定階級(jí)的需求。（5）教育的民族性。教育的民族性，通常體現(xiàn)為一個(gè)民族的民族性格、思維方式、價(jià)值觀念和審美趣味等心理特征在教育中的反映。28.教育之所以在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，這是因?yàn)椋海?）教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)地培養(yǎng)人的活動(dòng)：（2）教育是教師根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展的要求，對(duì)青少年施加影響，促進(jìn)他們獲得自由全面發(fā)展的活動(dòng)；（3）在人的一生中，育少年時(shí)期是最需要受教育也是最好受教育的時(shí)期。29.（1）教育目的的確定受社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平制約；（2）教育目的的確定受一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度的制約；（3）教育目的的確定必須考慮歷史發(fā)展的進(jìn)程；（4）教育目的的確定一定要依據(jù)受教育老身心發(fā)展的規(guī)律。30.提問(wèn)法的基本要求包括：（1）所提問(wèn)題應(yīng)表述清晰、難度適中，具有針對(duì)性和啟發(fā)性。（2）提問(wèn)的問(wèn)題和針對(duì)的對(duì)象具有普遍性和典型性，因?yàn)樘釂?wèn)法在課堂教學(xué)中的應(yīng)用往往要求通過(guò)個(gè)別學(xué)生的提間達(dá)到教育全體的功效。（3）談話要有一定的計(jì)劃和步驟，同時(shí)要掌握好討論進(jìn)行的時(shí)間。（4）結(jié)束提問(wèn)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做出適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)。31.（1）街道、胡同、鄰里對(duì)中小學(xué)生的教育進(jìn)入學(xué)齡期后，孩子們生活的范圍日益擴(kuò)大，從家庭擴(kuò)展到社會(huì)。街道、胡同、鄰里首先成為他們活動(dòng)的基地，成為他們社會(huì)學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所。（2）社區(qū)對(duì)中小學(xué)生的教育社區(qū)教育，指社區(qū)發(fā)揮聯(lián)系學(xué)校與社會(huì)的橋梁作用。社區(qū)利用自己的各種資源，為學(xué)校提供學(xué)生實(shí)踐、調(diào)奮、職業(yè)教育等所需要的場(chǎng)所設(shè)備，以及各種經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)的支持；學(xué)校向社區(qū)開(kāi)放，為社區(qū)居民提供各種補(bǔ)償教育和繼續(xù)教育，或者組織進(jìn)行各種文化活動(dòng)。（3）各種校外機(jī)構(gòu)對(duì)中小學(xué)生的教育各種校外教育機(jī)構(gòu)，如少年宮、少年之家，少年科技站、業(yè)余體校以及各種校外活動(dòng)站．對(duì)滿足兒童和青少年成長(zhǎng)所需要的多方面貓求，特別是由于個(gè)性差異導(dǎo)致的每個(gè)學(xué)生不同的特殊興趣愛(ài)好，起著極為重要的作用，可以彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足，是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充。（4）大眾傳播媒介對(duì)中小學(xué)生的教育大眾傳播媒介一般指報(bào)刊，廣播、電視、電形、戲劇。目前，許多人認(rèn)為計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是大眾傳播媒介的新成員，而且其影響要超過(guò)其他種類。四、論述題（本題13分）32.德育內(nèi)容實(shí)際上就是道德教育，思想教育和政治教育的教育內(nèi)容。從基本的道德教育開(kāi)始，德育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)主要的層次：首先，實(shí)施基本德育與行為規(guī)范教育，即做人的教育。第二，公民道德與政治品質(zhì)的教育；第三，較離層次的世界觀、人生觀與理想教育等。依據(jù)這一層次，我國(guó)德育的重點(diǎn)具體說(shuō)應(yīng)當(dāng)包括或強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)方面。（1）基本道德和行為規(guī)范的教育?；镜赖率莻€(gè)體生活的基本性道德要求。基本道德往往是歷史上傳承下來(lái)為人類社會(huì)廣泛接受的道德規(guī)范。（2）集體主義教育。集體主義教育是社會(huì)主義道德品質(zhì)教育的核心內(nèi)容。要的內(nèi)容之一。（3）愛(ài)國(guó)主義教育。愛(ài)國(guó)主義是人類最古老的情感之一，千百年來(lái)，它促使人們形成對(duì)祖國(guó)深厚的情感，并正確理解其在歷史上的進(jìn)步作用。這種情感驅(qū)使人們致力于使國(guó)家更強(qiáng)大、更繁榮，并為世界和平與人類福祉作出更大貢獻(xiàn)。（4）社會(huì)主義民主與法制教育。愛(ài)國(guó)主義在政治生活中的！要表現(xiàn)是自覺(jué)維護(hù)民主與法制。民主制度、關(guān)于民主的教育是現(xiàn)代社會(huì)及現(xiàn)代教育的突出特征之一。（5）世界觀、人生觀和理想教育。世界觀是人對(duì)世界總體的看法，包括人對(duì)自身在世界整體中的地位和作用的看法。它是人的自然觀、社會(huì)歷史觀、倫理觀、審美觀、科學(xué)觀等等的總和。五、案例分析題（本題15分）33.在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，師生關(guān)系應(yīng)體現(xiàn)民主和平等原則，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位與教師主導(dǎo)作用的統(tǒng)一。在此案例中，Z老師的言行未遵循合理的師生關(guān)系規(guī)范。我國(guó)教育工作者在繼承前人思想觀點(diǎn)并結(jié)合教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出了關(guān)于師生關(guān)系的學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位與教師主導(dǎo)作用的統(tǒng)一。這種學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容是．學(xué)生是教育活動(dòng)的主體，教師是教育活動(dòng)的主導(dǎo)，教育活動(dòng)中的師生關(guān)系是學(xué)生主體地位和教師主導(dǎo)作用的統(tǒng)一。二、社會(huì)主義教育的師生關(guān)系是民主和平等的。1、師生關(guān)系的內(nèi)容是豐畜而復(fù)雜的，涉及到不同的領(lǐng)域，其中比較突出的是教育活動(dòng)中的教師的教與學(xué)生的學(xué)的關(guān)系．在教與學(xué)的關(guān)系中，師生之間的關(guān)系顯然是不平等的，教師在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)方面、在能力智慧方面、在社會(huì)化水平方面，從總體而言必須高于學(xué)生，這是教學(xué)活動(dòng)得以構(gòu)成和發(fā)生的必要條件。然而，除了教與學(xué)的關(guān)系外，教師與學(xué)生之間還存在著其他關(guān)系，主要是間樣作為社會(huì)成員的彼此交往的關(guān)系，實(shí)際上教與學(xué)的關(guān)系正是通過(guò)師生之間的交往實(shí)現(xiàn)的，而不是孤立地發(fā)生的。2、在專制或等級(jí)社會(huì)中，社會(huì)成員間存在嚴(yán)格的尊卑貴賤界限，師生關(guān)系因此必然不平等。在民主社會(huì)中，確保每位成員在人格與基本權(quán)利上的平等，并予以保護(hù)。師生關(guān)系亦應(yīng)體現(xiàn)這種平等性。社會(huì)主義初級(jí)階段人際關(guān)系的本質(zhì)和方向是民主和平等，師生關(guān)系亦應(yīng)遵循這一原則，確保教與學(xué)關(guān)系中的不平等與之相協(xié)調(diào)。教師在教育和引導(dǎo)學(xué)生時(shí)，應(yīng)避免居高臨下的命令式態(tài)度，而應(yīng)在尊重與理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行討論和說(shuō)服。無(wú)論是在文化知識(shí)的學(xué)習(xí)還是思想品德的教育上，這一原則都適用。3、我國(guó)倡導(dǎo)和追求民主和平等的師生關(guān)系，核心在于強(qiáng)調(diào)師生人格平等，保障學(xué)生尊嚴(yán)與權(quán)利。實(shí)際上，學(xué)校不僅是中小學(xué)